跨模块组合练07 大国工匠（综合训练）（北京专用）2026年高考语文二轮复习讲练测

跨模块组合练07 大国工匠 题组01：信息类文本“青花瓷与汝瓷的烧制工艺、审美意蕴及文化价值”+文学类文本《大地的纸张》+语段“《秦山里的中国》与中国核电人的工匠精神”+微写作“‘中学生是否需要锤炼工匠精神’辩论赛观点阐述”+材料作文“人工智能时代，工匠精神的价值与传承”。 题组02：信息类文本“中国漆树特性、生漆工艺与漆艺文化的传承发展”+文学类文本《梨墨飘香》+语段“文物摄影师赵震与考古工作者的工匠精神”+微写作“反驳‘人工智能时代工匠精神已过时’的观点”+书信体作文“给父亲/母亲的一封信，谈谈对劳动与工匠精神的体验与思考”。 题 组01 （考试时间：100分钟 试卷满分：102分） 一、阅读下面材料，完成下面小题。（本题18分） 材料一： 青花瓷属釉下彩瓷。它虽早在唐代河南的巩县窑就已萌芽，但真正成熟来自元代中后期景德镇窑工的贡献。景德镇的工匠基于宋代青白瓷的烧制基础，融合釉下黑彩瓷的生产技术，借鉴波斯对青花钴料的运用，烧制出了素雅大方、纹饰丰富、彩料不易磨损的青花瓷。在此之后，无论是景德镇的官窑，还是各地民窑，都不断烧制出了大量精美的青花瓷，使其受到了国内外不同阶层群体的普遍欢迎。而元青花也成了青花瓷的代表。 青花瓷属釉下彩瓷，其青色主要来源于绘制时的颜料。颜料的主要成分是氧化钴。绘制时，色彩初步呈现。高温烧制时氧化钴被还原成氧化钴离子，从而呈现出独特的蓝色。同时发生结晶相变，结晶相变不仅赋予了蓝色花纹更加明亮鲜艳的色彩，还使得花纹更加细腻立体。而在瓷器表面涂抹的一层透明或半透明的釉料——传统釉料主要由石英、长石和硼酸等原材料制成——在高温下，会融化并形成一层均匀且光滑的玻璃质保护层，同时和颜料中的氧化钴等化学成分发生一系列复杂的化学反应，生成了稳定的蓝色化合物，从而固定花纹的颜色。 青花瓷青白相间的色彩体系蕴含了一种传统审美的意趣。在古代，受道家朴素主义色彩观的影响，素色契合了大众的心理，而青花瓷是一个从素色到彩色过渡的瓷器品种，它以青白二色的协调处理让这一过渡变得温和而不至于过激。青花中的白色不是苍白，这种色彩是在釉里掺了釉果矿并以还原焰烧成，所以这种白色有一种白里泛青如玉般莹润的色泽；青花中的青色既不同于水彩料中的湖蓝，也不同于国画的靛青，而是在光洁如玉的瓷面下呈现出的一种或浓或淡，或深或浅，疏密相间，粗细有序的蓝色，蓝得深邃、沉静。 在不同的历史时期和地域，青花瓷的制作工艺和风格都有所不同：元青花色彩深沉浓郁、图案饱满丰富，明青花则以淡雅清丽著称，而清代的青花瓷更注重图案的繁复和细腻。这些不同的风格特点，反映了当时社会的审美观念和制瓷技艺的发展水平。而优秀的青花瓷作品则通过色彩与题材的有机结合，将青花雅致之美表现得淋漓尽致。如清乾隆青花缠枝莲纹抱月瓶，是乾隆官窑摹古创新的珍品器物。它在参照传统抱月瓶器型制作的基础上又有很多创新，整体造型端庄隽秀，束口圆腹，张弛有度。瓶口为蒜头式样，上绘青花缠枝莲纹；腹部前后台面以青花卷草纹饰钩边，并将豆青釉填于其中。主体画面大量留白，打破了官窑青花“布局繁密”的陈规，彰显了画面的肃穆之感。 材料二： 汝瓷始烧于唐朝中期，盛名于北宋。因在河南临汝的汝窑烧制而得名。北宋后期宋金战乱不息，汝窑兴盛前后不过数十年，所以汝瓷弥足珍贵。宋、元、明、清以来，宫廷汝瓷用器，内库所藏，均被视若珍宝，渐与商彝周鼎比贵。至今，全世界仅存汝瓷传世品65件。 传说，宋徽宗做过一个梦：大雨过后，天空出现了一抹天青色。这个特殊的颜色令他心生向往。醒后，他写下了“雨过天晴云破处”的句子，并下令全国瓷匠烧制类似这个颜色的瓷器。最后，汝州的工匠烧出了令宋徽宗满意的天青色。此后，这个帝王梦中的“绝色”成了汝窑的代名词。尽管汝窑的青瓷呈现出来的色调深浅不一、各有不同，但其基底都是天青色。可以说，这种素雅清逸的柔和色调是依照北宋时期贵族士大夫阶级所推崇的“清淡婉约”的审美情趣而专门打造的。 北宋后期，汝窑专为宫廷烧制贡瓷，因此，汝瓷也有“汝官瓷”之称。官窑制瓷，在原料选用上极其考究，只筛选原料这个初始的步骤就要耗时近一年时间。官瓷甄选的优质原料均要经过夏天的烈日暴晒、秋季的细雨滋润、冬日的冰雪浸注和春天的暖阳软化这一流程。达到标准的原料还要经过数次粉碎碾磨、筛选精粉、入水澄洗，再将摘取的精炼瓷泥进行反复揉搓，直至千锤百炼的瓷泥变成“绕指柔”，才能达到官窑的制瓷要求。此外，官瓷为追求美玉般温和柔润且有光泽的质感，釉料还加入了优质的翡翠、玛瑙等玉粉，使釉质匀润厚实、澄净莹润。 其实，汝瓷呈现天青色，主要依靠釉中所含少量铁的成分，在还原焰中烧成纯正的天青色。同时汝瓷采用裹足支烧工艺（指在器物通体涂满釉层，入窑烧制时，用细小的支钉支烧器物，烧成后支钉可以被打掉，器物的底部除了一些细小的支钉疤痕外，通体有釉），所以对温度要求极高。若高温烧制，则胎骨易裂变；如果烧制温度较低，又容易造成胎质疏松、产生细微的气孔，缺乏厚重感。另外由于陶胚和釉的膨胀系数不同，焙烧后，瓷器在自然冷却时，坯釉收缩不同步——釉的收缩率略大于坯体的收缩率，便会产生开裂现象，在瓷器表面形成各式各样的纹片。但这一无意识的“缺陷”却成为汝窑的特征之一。丰富多彩的开片纹，就跟树的年轮一样，每只汝瓷都有自己独特的印记：蟹爪纹、冰裂纹、蝉翼纹、鱼子纹、鱼鳞纹。这些纵横相衔的纹理犹如此起彼伏的山川、蜿蜒曲折的小溪，自然天成又变幻无穷，让人为之着迷。 1．下列对材料一的理解，正确的一项是（ ） A．民窑能够烧制出精美的青花瓷，证明了青花瓷工艺在元代日益成熟。 B．青花瓷仅有青白两色，着色简单大方，是中国素色瓷器的典型代表。 C．不同历史时期的审美观念和制瓷工艺水平，对青花瓷风格有所影响。 D．清代青花瓷更加注重图案的繁复，乾隆青花缠枝瓶就是其中的代表。 2．下列对于青花瓷色彩的理解，不正确的一项是（ ） A．青花瓷中的白色不是苍白，而是白里泛青具有如玉般莹润色泽的白。 B．青花瓷中的青是一种蓝色，浓淡深浅不一，但能带来深邃沉静之感。 C．青白两色的形成都和烧制相关，且两种颜色都来源于氧化钴的作用。 D．青白二色各具神韵，二者与题材相结合则使瓷器展现了典雅的气韵。 3．下列对材料二的理解和推断，不正确的一项是（ ） A．因其艺术价值高及存世品不多，汝瓷在宋之后渐与商彝周鼎价值相当。 B．汝窑能成为官窑，与青瓷符合宋徽宗及贵族阶层的审美情趣密不可分。 C．宋金战乱不息、制作周期长、用料昂贵都是汝窑兴盛时间不长的原因。 D．汝瓷裹足支烧中支钉的使用，对工匠控制烧制温度提出了极高的要求。 4．下列对材料一、二的理解不正确的一项是（ ） A．青花瓷和汝瓷的艺术气韵都和其色彩密切相关。 B．制作瓷器都需在完成上釉后，再进行高温烧制。 C．在使用人群上，青花更为广泛，汝瓷主要为官家所用。 D．青花饱满的图案、汝窑丰富的纹片都是设计者的匠心。 5．多年前央视春晚上的一曲《青花瓷》，让中国这一传统瓷器品类以歌曲的形式出现在大众眼前。但有人提出这首歌的歌词描绘的并不是青花瓷。请结合歌词的第一部分及对以上两则材料的理解，从色彩和意蕴的角度说明你的看法。 《青花瓷》歌词： 素胚勾勒出青花笔锋浓转淡/瓶身描绘的牡丹一如你初妆/冉冉檀香透过窗心事我了然/宣纸上走笔至此搁一半/釉色渲染仕女图韵味被私藏/而你嫣然的一笑如含苞待放/你的美一缕飘散/去到我去不了的地方 天青色等烟雨/而我在等你/炊烟袅袅升起/隔江千万里/在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸/就当我为遇见你伏笔/天青色等烟雨/而我在等你月色被打捞起/晕开了结局如传世的青花瓷自顾自美丽/你眼带笑意 二、阅读下面作品，完成各题。（本题18分） 大地的纸张 ①在辽阔的国土之上，石头，致密而坚硬的岩石圈，它构成了陆地上稳定的台地。上苍用它来撰写地球的历史，人类用它来撰写自己的历史。 ②我走在云冈。武周山的激情和不绝于耳的喧嚣已经走出很远了。云冈，大地的纸张，在寂静与无声中托举起我的执念。我甚至感觉云冈千年之下还残留着古人触碰的指温，而我在每前行一步时，这样的感觉都在迫使我的血流加速，无法言说的力量在四周翻涌。 ③几代人的情怀注入其中，让所有的行走者不安——在领受石头的言说并让它敲击灵魂时，语言的描述在此刻有多么苍白。没有色彩，太阳和武周山山脉就是色彩；没有解说，被销蚀的石质在苍凉中显现的和谐就是解说。显然，知识的欠缺注定让我难以描绘出包容、大美的云冈。翻阅每一本汉语著述的书，我们都会看到一个经济和位置优越的大汉中土。中土的汉王朝以坐拥关中视周围的少数民族为“夷狄”，以华夏文明所化育出来的民族“傲气”来对抗四夷的“蛮气”，又曾使大汉中土作茧自缚，四面楚歌。 ④我们尽可以想象，无边的荒漠上天低云暗，雄性的马队驮着悲壮的鲜卑部落朝中土奔驰而来。朔风凛冽，从最辽远的白山黑水上游，鲜卑部落一路收网。我在行走的敬畏中带着惊惧，停下来，有几分钟我习惯保持着前倾的姿态，然而，再行走时，我脸部的肌肉却别样的酸麻。那时的汉民族没有从自身文化达观和厚重下受益，却被鲜卑民族点燃了内层的香。自此，云冈的石头有了芬芳。鲜卑拓跋部入主中原后，在不断迁徙中，他们已经不适应马背上治理天下。“用夷变夏”既不可得，“用夏变夷”又心不甘。文化冲撞奔突，在随之而来的文化“同化”中，鲜卑文化就实难保持纯粹了。 ⑤这时，佛教开始大显“神”威了。数十万工匠在大法师昙曜和尚的带领下，浩浩荡荡奔赴云冈。从有限的资料中，我知道这几十万工匠，每日定量食盐二担二斗、辣椒三斗。这也许是朔风吹拂下，严寒的日子里，他们需要足够的盐分和辛辣来调节日常缺少的生机和活力。处于一种几乎是绝望的石头击节声中，唯一的就是置身、再次置身于有秩序的大地的纸张中，经风霜并忘掉季节。他们在“夷夏”民族潜意识中渐渐形成了一种共同的魂，是惊动鬼神的力量支撑着这个庞大的雕刻，我称他们为“石魂灵”。 ⑥对石头的情有独钟和自觉感知，很大程度就像神佑般地将思维深入其中，让信念永远立足高山、流水、白云、蓝天、土地之间。这些匠人同步于时间的流逝、岁月的更替和季节的变化，每每安稳地盘腿坐于武周山崖壁下，不屑一顾而又忘我地刻着、雕着。蛛网般的额纹，霜雪般的鬓发在日光里枯竭，但他们的目光既安详又沉着。让魂魄只依恋奉献的崇高，一锤又一锤地，泪花一闪一闪地，干瘪而满是岁月伤痕的嘴一敛一努，在侏罗纪云冈统砂岩上斧凿一份心灵执念之美。 ⑦骨头变硬了，神情庄严了，血流奔涌着。灵，铸入石头的生命中去了。 ⑧北魏地理学家郦道元在《水经注·漯水》中写道：“凿石开山，因岩结构，真容巨壮、世法所希。山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目所眺。”云冈石窟的开凿，不凭借天然洞窟，完全以人工劈山凿洞。想到这个民族的许多超拔的艺术之手，把自己的执念溶于石头时，我就禁不住去想，他们不枉了手艺，不枉了执念，真正该树典立尊的是那些鲜有留下姓名的匠人。可以想见，他们头上沁出的小太阳般的汗珠，正是深沉博大的民族之林大树上的太阳果，而匠人掌心可目睹的老茧，毫无疑问，那正是民族立足世界之魂！ ⑨如果说民族的精神和思想在精英和典籍的文化里，那么我们民族的情感与个性便由民间文化鲜明而直接地表现出来。由于石头上的文化保留得最久，所以无论是希腊人，还是埃及人、玛雅人以及中国人，在初始时期，都把文化刻在坚硬的石头上。这些深深刻进石头里的文字与图像，顽强又坚韧地表达着人类对生命永恒的追求，以及把自己的一切传之于后世的渴望。石头，大地上半厚的纸张，一个民族用它铸造的艺术，比它用诗歌、绘画、舞蹈和音乐语言加在一起表达得还要深刻。我想，历史上不曾有过雕刻的民族是浅薄的，是瘦弱的，而且一定也是浮躁的。 ⑩相当长的一段历史，云冈没有留下任何守护它的信息，只有问号。这些问号弥漫在残垣断壁碎石流沙之间。空茫、荒芜、寂寞和寥落，也许正是远去的历史遗留在大地上特有的生命质感。一千多年过去了，它在远去的喧嚣中，平静地接受着风化、水蚀、盗掠，斑斑灵幻，有着梵意禅思的宁静，有着超拔于静寂之上的高蹈浅吟。 ⑪雁写天书般，每当我审视这一空寂的意象时，云冈石窟这最具特色、最具深度的文化内涵似乎全部洒落在历史长河的两岸，时间虽然风化了人们的记忆，但凡是顽强的东西终究顽强地留存下来。石窟，蕴含的伟大民族的伟大工匠精神，“天之所覆，地之所载”，如凝固的文字，感天动地。 （取材于葛水乎的同名散文） 1．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A．在寂静与无声中托举起我的执念 托举：支撑、承载 B．鲜卑文化就实难保持纯粹了 纯粹：纯真、独立 C．霜雪般的鬓发在日光里枯竭 枯竭：干涸、断绝 D．超拔于静寂之上的高蹈浅吟 高蹈：超脱世俗 2．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A．作者走在云冈，甚至会感觉到古人的指温，内心激动不已，这表现出对云冈石窟的敬畏与震撼。 B．“云冈的石头有了芬芳”沟通了视觉与嗅觉，写出文化碰撞的独特魅力，使石头的内涵具象化。 C．第⑦段运用短句，简洁有力；用词富有表现力，将作者对匠人伟大精神的赞颂有力地迸发出来。 D．第⑨段将中国人与希腊人、埃及人等进行对比，突出了中华民族精神底蕴的厚重、丰裕与深沉。 3．请解说画横线句子的内涵和作用。 历史上不曾有过雕刻的民族是浅薄的，是瘦弱的，而且一定也是浮躁的。 4．文章标题为“大地的纸张”，请结合全文，探究标题的意蕴。 三、阅读下面的文字，完成下面小题。（本题6分） ①《秦山里的中国》是一部有温度有高度的作品。②秦山核电传奇是由中国人民谱写的，是由《秦山里的中国》中的主人公创造的。③秦山的故事，就是一代代中国核工业人二次创业的故事，特别是“老秦人”筚路蓝缕创新奋斗的故事。④他们不仅创造了中国核电事业的历史，而且还树立了核电人的精神丰碑。⑤作品塑造了秦山核电人的群像，其中既有高级科技专家、院士，也有把控关键岗位的“黄金人”，还有诸多身怀绝技却心怀“小石头精神”的大国工匠、技术能手。⑥通过作品感人的故事和生动的细节，表现出秦山人“强核报国，创新奉献”。 1.下列说法不正确的一项是（ ） A．第②句“创造”应换为“制造”。 B．第③句中“筚路蓝缕”使用恰当。 C．第④句中“而且”一词可以删除。 D．第⑤句中两处引号作用是一样的。 2.第⑥句有语病，请进行修改。要求：保留原有信息，将修改后的语句写在答题卡上。 四、微写作。（本题10分） 有工匠精神者，因有专心如一的热爱，而有尽心竭力的付出；因有臻于至善的追求，而有出类拔萃的卓越；因有物我两忘的境界，而有脚踏实地的笃实。为了提升同学们对工匠精神的认识，校团委以“中学生是否需要锤炼工匠精神”为辩题举办辩论赛；正方持肯定态度，反方持否定态度。请你选定一方，阐述观点。要求：观点鲜明，有说服力。 五、阅读下面的材料，根据要求写作。（本题50分） 当人工智能在越来越多的领域展现出超越人类的精确与效率，有人感慨，传统“工匠精神”是否已沦为一种怀旧的情调？但也有人坚信，技术越先进，AI越发展，“工匠精神”的核心价值就愈显珍贵。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 题 组02 （考试时间：100分钟 试卷满分：102分） 一、阅读下面材料，完成下面小题。（本题18分） 材料一： 漆树主要指漆树科漆树属的一类植物，漆树全属20余种，分布于亚洲东部和北美至中美，中国有15种。我国漆树分布于24个省（市）、区，主要集中在陕西、湖北、贵州等7个省（市）。 西周时，我国已重视漆树的种植；庄子“尝为漆园吏”。到西汉时已有大面积造林，《史记·货殖列传》中就有“陈夏千亩漆”的记载。 漆树的天然汁液称为生漆，呈乳白色，具有耐酸碱、耐高温、耐有机溶剂、防潮、防腐的特性，拥有固化结膜后无毒性、无辐射等优点，被公认为是天然环保的粘合剂、成型剂、涂料、颜料和染料。 生漆中的主要成分为漆酚，其次为水、树胶，最后是含量较低的漆酶、多糖、有机酸、油分和挥发物。一般来说，生漆中的漆酚含量越高，成膜性能愈佳，质量愈好。漆酚和挥发物有一定的毒性，皮肤一旦接触，就会出现过敏、发痒、生疮等症状，古人称为“漆咬”。 收集生漆需要割漆，7年以上的漆树才可割漆，而且不同的树龄生漆的品质是有差异的，如表格一所示。一棵树间隔一年可以再割一季，割了第二季需要等三到四年的时间才可以开始第三季的生漆采集。一棵漆树的整个生命周期仅能割出十公斤的生漆。割漆要遵循严格的制度和方法，稍不小心就会导致漆树死亡，因此民间有“百里千刀一斤漆”的说法。 表格：生漆的品质与树龄的关系 （取材于张飞龙、周剑石、张武桥、魏朔南等文章 材料二 生漆在中国被尊为“大漆”，素有“涂料之王”美誉。以大漆髹涂在不同材质的胎骨上做成的器物，即为漆器。以漆髹物，是古代中国人的独创。 我国漆器的起源可以追溯到新石器时代。2001年，浙江杭州跨湖桥遗址出土的一件漆弓，距今8000多年，是中国目前发现的最早的漆器。 商周时期，漆器工艺的制作水平有了明显的进步，漆器考古发现显著增多。商代漆器主要以生活用具为主，质地有木胎、陶胎、铜胎三种，纹饰以动物纹和几何纹样为主。西周的漆器兼有礼器的功能。汉代漆器色彩绚丽，以彩绘纹饰为主。漆器常会“物勒其名”，即漆器上注明产地、工匠名字等，如“成亭”“许市”表示咸阳、许昌漆器作坊；“素”“休”“上”“清”表示当时漆器制作中制胎、初步梨漆、再次上漆、清洗等不同工序；“长”“丞”“佐”“啬夫”“护工卒史”等，意为各级地方工官官吏。汉代制漆业有官营和私营作坊之分，汉代私营的作坊也有间接的文字，如“王氏”“周氏”等。魏晋南北朝时期，漆器工艺处于调整阶段，随着佛教传播而兴起的造像艺术，漆器宗教化成为特色。隋唐五代时期，金银平脱和螺钿是闻名遐迩的新工艺，雕漆成为重要的创新。在宋代，官方设有专门管理漆器生产的机构，民间制漆也普遍。漆器行业发展成为商业，漆器向着实用、精致方向发展，戗金、描金、雕漆工艺代表宋代最高漆艺水平。明清两代则是漆器史上集大成者，漆器品种之众多、技法之变化、造型之丰富、装饰之繁复均为前代不能比拟。多种髹漆工艺相结合，工艺繁复，雕填、识文描金、描金罩漆、百宝嵌等反映了此时工艺水平。清代康乾年间，民间制漆进一步发展，形成了有地域特色的制漆艺术，如北京的雕漆、福建的脱胎。至清代晚期，漆工艺逐渐走向没落。 当今，人们以漆作画、用漆写生，逐渐剥离了漆的实用功能，让其成为装饰、审美作品，不断拓宽漆艺术的形态。漆画是当代漆艺的代表，在设计过程中充分融入现代理念，表现出独特的东方魅力。中国漆艺作为非物质文化遗产，已经有19项被列入国家级名录。 （取材于高露、任李奇等文章） 材料三 福建漆艺源远流长。福州脱胎漆器与北京景泰蓝、景德镇瓷器并称中国传统工艺“三宝”，曾远销全世界70多个国家和地区。但由于多种原因，福建漆艺曾面临保护传承的难题。 近年来，福建高度重视漆艺的保护传承。《福建省传统工艺美术保护和发展办法》于2022年施行。《福州市脱胎漆器技艺保护规定》《福州市漆艺保护与产业发展规划》等一系列市级政策法规陆续出台，推动了漆艺的保护传承。 自2005年中国美术学院建立中国第一个本科和硕士的漆艺专业以来，不少知名大学相继有了漆艺相关专业。目前，福建省不少高校都开办了漆艺相关专业或开设了相关课程。 2024年3月23日，“龙镇海”中国漆镇纸在7轮竞拍后最终成交。这件漆镇纸创新产品、运用数字技术完成前期设计与建模，经3D打印技术一体成型后，再由漆艺大师携弟子髹涂打磨，并于线上、线下同步发售实物及3D数字藏品。 （取材于黄国勇的文章） 1．根据材料一、下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A．我国属于漆树原产地国家。 B．战国时已设官员管理漆园。 C．生漆有防腐和无毒等优点。 D．生漆采集要考虑诸多因素。 2．根据材料二、下列理解与推断，正确的一项是（ ） A．制作不同材质的器物是中国独创。 B．跨湖桥出土的漆弓是最早的漆器。 C．民间制漆的兴起导致了漆艺衰落。 D．我国古代漆器具有实用性的特点。 3．阅读下面文字，根据材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） 贵州清镇出土的西汉一漆耳杯上有如下文字：……素工昌休工立上工阶铜耳黄涂工常画工方玥工平清工匡造工忠造护工卒史恽守长音…… A．制造该漆耳杯时工匠们分工明确。 B．制造该漆耳杯有素、休、护等工序。 C．制造该漆耳杯时不止一遍上漆。 D．制造该漆耳杯由官营作坊完成。 4．根据以上三则材料，下列理解与推断正确的一项是（ ） A．生漆中漆酚含量影响生漆的质量。 B．漆树年龄越久，生漆的质量越好。 C．随着漆画的发展，漆器将会消失。 D．中国漆镇纸可由3D打印独立完成。 5．请综合以上三则材料，简述如何发展我国漆文化 二、阅读下面作品，完成各题。（本题18分） 梨墨飘香 ①印刷术是古代中国四大发明之一，木活字印刷是其中一项重要内容，堪称里程碑式的创造。星移斗转，它逐渐淡出人们视野，踪影难觅。 ②在几乎被遗忘百年之后，有研究者惊喜地发现，它其实一直默默然而执拗地存活着，在浙江瑞安的东源村一带。 ③这个地方在东海的南端。湿润温热的气候，让这里的棠梨树生长得茂盛茁壮。春天，素净细碎的白色花朵散发出清淡的香气。它的木质坚硬且有韧性，用途之一，便是可以刻成一个个字模，用来印刷。 ④这是一个故事最初的开头。这个开头伸展下去，在漫长的时间中滋长蔓延，便发育成为一个繁复庞杂的系统，有着巨大体量和众多头绪，需要用一座博物馆来存放和阐释。 ⑤我此刻便是置身其中，在浙江瑞安平阳坑镇东源村，一个叫作“木活字印刷展示馆”的地方。博物馆是一个器物辐辏的处所，各种实物与照片，散发出浓郁古旧的气息。尤其是那种专业类的博物馆，某个领域的知识和历史，被分门别类地浓缩在一定的空间内，在其间观看行走，会感到周身被它们的气息裹挟浸润，仿佛眼前的事物就是生活的全部。 ⑥追溯史书的记载，自公元12世纪中期王祯发明出这种“巧便之法”二十年后，瑞安即将之用于印刷，迄今已历经七百多年。这里山高林深，历史上属于僻远闭塞之地，反而更易于避免一些人为的祸害。它被完好地保存下来，也因其无比珍贵而成为国家级非物质文化遗产。 ⑦在瑞安，木活字印刷的最通常的成果，或者说最直接的呈现方式，是家族谱牒。传统中国是宗族社会，聚族而居，家族的繁衍成为社会延续的根本。因此，建宗祠、置族田、修宗谱、定族规、立族长，也成了一种基本而普遍的规制。保持宗族血缘遗传的纯洁性，缅怀先人业绩和家族荣誉，厘清宗族纵横相传的体系，如此种种，都为修撰家谱提供了充足理由。大传统之外，还有一条特殊的理由。瑞安所属的温州及周边的浙东南、闽北区域居民祖上多从山西、河南一带迁来，是典型的移民社会。寻根问祖的需求，也进一步促成了谱牒编修在此地的盛行。 ⑧修谱还只是开始。宗族在繁衍中不断增添新的辈分，分蘖出支派旁系，因此每隔一定的时间族谱还要续修，于是这一种被雅称为宗谱梓辑的行业也便延续下来。一种需求催生了一个产业。木活字印刷和谱牒梓辑手艺，自一开始便具有指向的鲜明性。想来当初应该会有不少人家从事这一职业，但蔚成大观并见诸史料记载的，当以东源村王氏家族为翘楚。梨墨的香气，终年弥漫于这一片土地之上。 ⑨在展示馆里走动，看着一幅幅照片，一件件实物，有一种特殊的、来自职业的亲切感，久违的记忆在眼前浮现。三十几年前，毕业分配到报社，头几年是当夜班编辑，隔壁就是排版车间，经常帮着组版师傅去拣铅字，两手沾染了乌黑的墨迹。那些字模，不但分成宋体、楷体、黑体等等，还有着字号大小的不同。而这里却只有一种老宋体，用它来印制家族宗谱，更能传递出庄重严肃的意味。 ⑩离开展示馆时，得到一册《梨墨春秋——瑞安木活字印刷影像志》，晚上回到住处后，伏案静心浏览。匆促中留下的印象，一些浮泛的认知，经由此书得到了印证，也得到了深化。 ⑪木活字印刷流程之复杂，令人咋舌。这里仅以最初的一道工序刻字为例，来说明这项工作对技艺的严苛要求。首先要用毛笔将要刻的字仔细地反写在平整的棠梨木字模上，然后用刻刀逐步把所有的横笔画刻好，接下来再刻竖笔画。刻字时必须静心运气，功到方能字成。字形刻好后，再将空白的边角全部挖去，这样一个反写的字就凸现在木模上了。一天最多也就能刻出七八十个字。一个家族的历史，就是通过这些印在宣纸上的字得到记载，而一位刻字者，也是在这种漫长而单调的劳作中，渐渐耗尽了自己的生命。 ⑫画册中介绍的近百位从业人员，基本上涵盖了木活字印刷的所有环节。他们年龄相貌各异，但一概都是埋头劳作的样子，目光笃定，表情凝重。偶或有人面向镜头，反而显出有一丝局促和羞涩。经年累月的静默，是为了把手中本领拾掇得越来越精湛。这种技艺要求的是耐心和细致，来不得一点的敷衍和草率。近年来“工匠精神”被屡屡提及，它的精髓所在，正可以从这些艺人们的神情姿态中寻得答案。抵抗匆忙，躲避喧嚣，将心血仔细地灌注进去，技艺才能够获得坚实长久的生命。 ⑬从画册中，我认出一位名叫吴魁兆的谱师，思绪又回到上午的展示馆现场。在参观即将结束时，临近出口处有现场的演示。主人让每个人说几个字，随便什么，四个字或八个字，报给这位吴师傅。他转身到旁边的字盒里，很快地挑拣出这些字，放进台面上黑色的印板中，用棕刷在上面均匀地刷上一层墨，覆上宣纸，来回刷动，再揭起宣纸，一张木活字印刷品就出现在眼前。整个过程娴熟流畅。自始至终，这位师傅神情颇为严肃，不苟言笑。或许个性使然，但我愿意相信，也有一份来自这一种沉默的劳动的沾溉。微蹙的眉头下那副专注的目光，仿佛证实这一点。 ⑭一张张精致的印刷品，被同行者们欢喜地拿在手里，欣赏赞叹，又精心叠好收存起来。轮到我了，念出八个字——抱朴见素，守静致笃。我觉得，它们最能够描绘这种技艺的属性，也最能够表达我对这些身怀长技的匠人们的敬佩！   （取材于彭程的同名散文） 1．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A．它其实一直默默然而执拗地存活着 执拗：固执 B．博物馆是一个器物辐辏的处所 辐辏：聚集 C．分蘖出支派旁系 分蘖：分离 D．是为了把手中本领拾掇得越来越精湛 拾掇：锤炼 2．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A．木活字印刷是古代印刷术的重要内容，具有无比珍贵的价值，是一项国家级非物质文化遗产。 B．木活字只有单一字体的字模，远不如现代印刷有众多字体和字号的字模，透出作者对此的遗憾。 C．漫长的发展历史，丰富的实物与照片，大量的专业知识积累，是建立木活字印刷展示馆的基础。 D．文章叙述作者参观木活字印刷展示馆的过程和感受，表达了对传承传统技艺的工匠的敬佩之情。 3．木活字印刷术在浙江瑞安能完好地保留下来的原因是什么？请结合全文概括。 4．文章第⑩段提到“得到一册《梨墨春秋——瑞安木活字印刷影像志》”，有何作用？ 三、语言基础运用。（本题6分） ①在央视近期播出的《国家宝藏》节目中，秦始皇帝陵博物院文物摄影师赵震分享了他为将近8000尊兵马俑拍照的故事。②为了最好的自然光线一等就是一年，说到他发现兵马俑脸上2200年前的工匠留下的指纹时，他更是激动得热泪盈眶。③他的讲述打动了无数观众，被誉为工匠精神的生动体现。④展现历史，也是在创造历史；用镜头记录兵马俑，也是对兵马俑的再雕刻、再创造。⑤据报道，在秦始皇帝陵博物院，还有一大批赵震这样的文物工作者。⑥他们常年从事考古研究、钻探、发掘和调查工作，坐得住冷板凳、耐得了清贫寂寞，执着专注、精益求精。⑦这种工匠精神，融入到中华民族的文化血液里，_________我们的民族文化传统中。 1．下列说法正确的一项是（ ） A．①②两句中的三个“他”都可以改为“自己”。 B．①⑥两句中加点的两个“了”字，意思一样。 C．将⑤置于③④两句之间，文段会变得更连贯。 D．⑥句中“研究、钻探、发掘和调查”语序有误。 2．请在第⑦句画线处填一个词，与前面的分句结构保持一致。 四、微写作。（本题10分） 随着人工智能的发展，许多重复性劳动将被取代。有人认为“工匠精神”已经过时了。请结合你的生活观察或学习体验，对这种观点进行反驳。要求：观点明确，理由充分，逻辑清晰，不超过150字，不透露所在学校及个人信息。 五、阅读下面的材料，根据要求写作。（本题50分） 当前，“劳动教育”成为校园的必修课程。学生们在志愿者服务的劳动中提升责任意识，在“罔不因势象形，各具情态（《核舟记》）”中欣赏工匠双手创造出的美。但在许多家庭里最真实的叮嘱，仍是“好好读书，将来就不用再吃体力活的苦”，这使得年轻一代对劳动的认知，分裂为三种迥异的声音：校园倡导的“责任感”，家长担忧的“体力活”，社会弘扬的“创造力”。如何理性看待这三种声音，是摆在每位青年面前的重要课题。 作为一名正处于成长期的高中生，请给你的父亲或母亲写一封信，结合上述材料真诚地谈谈你对“劳动”的体验与思考。 要求：自选角度，确定立意；切合身份，贴合场合；自拟标题，符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 学科网（北京）股份有限公司1 / 24 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 跨模块组合练07 大国工匠 题组01：信息类文本“青花瓷与汝瓷的烧制工艺、审美意蕴及文化价值”+文学类文本《大地的纸张》+语段“《秦山里的中国》与中国核电人的工匠精神”+微写作“‘中学生是否需要锤炼工匠精神’辩论赛观点阐述”+材料作文“人工智能时代，工匠精神的价值与传承”。 题组02：信息类文本“中国漆树特性、生漆工艺与漆艺文化的传承发展”+文学类文本《梨墨飘香》+语段“文物摄影师赵震与考古工作者的工匠精神”+微写作“反驳‘人工智能时代工匠精神已过时’的观点”+书信体作文“给父亲/母亲的一封信，谈谈对劳动与工匠精神的体验与思考”。 题 组01 （考试时间：100分钟 试卷满分：102分） 一、阅读下面材料，完成下面小题。（本题18分） 材料一： 青花瓷属釉下彩瓷。它虽早在唐代河南的巩县窑就已萌芽，但真正成熟来自元代中后期景德镇窑工的贡献。景德镇的工匠基于宋代青白瓷的烧制基础，融合釉下黑彩瓷的生产技术，借鉴波斯对青花钴料的运用，烧制出了素雅大方、纹饰丰富、彩料不易磨损的青花瓷。在此之后，无论是景德镇的官窑，还是各地民窑，都不断烧制出了大量精美的青花瓷，使其受到了国内外不同阶层群体的普遍欢迎。而元青花也成了青花瓷的代表。 青花瓷属釉下彩瓷，其青色主要来源于绘制时的颜料。颜料的主要成分是氧化钴。绘制时，色彩初步呈现。高温烧制时氧化钴被还原成氧化钴离子，从而呈现出独特的蓝色。同时发生结晶相变，结晶相变不仅赋予了蓝色花纹更加明亮鲜艳的色彩，还使得花纹更加细腻立体。而在瓷器表面涂抹的一层透明或半透明的釉料——传统釉料主要由石英、长石和硼酸等原材料制成——在高温下，会融化并形成一层均匀且光滑的玻璃质保护层，同时和颜料中的氧化钴等化学成分发生一系列复杂的化学反应，生成了稳定的蓝色化合物，从而固定花纹的颜色。 青花瓷青白相间的色彩体系蕴含了一种传统审美的意趣。在古代，受道家朴素主义色彩观的影响，素色契合了大众的心理，而青花瓷是一个从素色到彩色过渡的瓷器品种，它以青白二色的协调处理让这一过渡变得温和而不至于过激。青花中的白色不是苍白，这种色彩是在釉里掺了釉果矿并以还原焰烧成，所以这种白色有一种白里泛青如玉般莹润的色泽；青花中的青色既不同于水彩料中的湖蓝，也不同于国画的靛青，而是在光洁如玉的瓷面下呈现出的一种或浓或淡，或深或浅，疏密相间，粗细有序的蓝色，蓝得深邃、沉静。 在不同的历史时期和地域，青花瓷的制作工艺和风格都有所不同：元青花色彩深沉浓郁、图案饱满丰富，明青花则以淡雅清丽著称，而清代的青花瓷更注重图案的繁复和细腻。这些不同的风格特点，反映了当时社会的审美观念和制瓷技艺的发展水平。而优秀的青花瓷作品则通过色彩与题材的有机结合，将青花雅致之美表现得淋漓尽致。如清乾隆青花缠枝莲纹抱月瓶，是乾隆官窑摹古创新的珍品器物。它在参照传统抱月瓶器型制作的基础上又有很多创新，整体造型端庄隽秀，束口圆腹，张弛有度。瓶口为蒜头式样，上绘青花缠枝莲纹；腹部前后台面以青花卷草纹饰钩边，并将豆青釉填于其中。主体画面大量留白，打破了官窑青花“布局繁密”的陈规，彰显了画面的肃穆之感。 材料二： 汝瓷始烧于唐朝中期，盛名于北宋。因在河南临汝的汝窑烧制而得名。北宋后期宋金战乱不息，汝窑兴盛前后不过数十年，所以汝瓷弥足珍贵。宋、元、明、清以来，宫廷汝瓷用器，内库所藏，均被视若珍宝，渐与商彝周鼎比贵。至今，全世界仅存汝瓷传世品65件。 传说，宋徽宗做过一个梦：大雨过后，天空出现了一抹天青色。这个特殊的颜色令他心生向往。醒后，他写下了“雨过天晴云破处”的句子，并下令全国瓷匠烧制类似这个颜色的瓷器。最后，汝州的工匠烧出了令宋徽宗满意的天青色。此后，这个帝王梦中的“绝色”成了汝窑的代名词。尽管汝窑的青瓷呈现出来的色调深浅不一、各有不同，但其基底都是天青色。可以说，这种素雅清逸的柔和色调是依照北宋时期贵族士大夫阶级所推崇的“清淡婉约”的审美情趣而专门打造的。 北宋后期，汝窑专为宫廷烧制贡瓷，因此，汝瓷也有“汝官瓷”之称。官窑制瓷，在原料选用上极其考究，只筛选原料这个初始的步骤就要耗时近一年时间。官瓷甄选的优质原料均要经过夏天的烈日暴晒、秋季的细雨滋润、冬日的冰雪浸注和春天的暖阳软化这一流程。达到标准的原料还要经过数次粉碎碾磨、筛选精粉、入水澄洗，再将摘取的精炼瓷泥进行反复揉搓，直至千锤百炼的瓷泥变成“绕指柔”，才能达到官窑的制瓷要求。此外，官瓷为追求美玉般温和柔润且有光泽的质感，釉料还加入了优质的翡翠、玛瑙等玉粉，使釉质匀润厚实、澄净莹润。 其实，汝瓷呈现天青色，主要依靠釉中所含少量铁的成分，在还原焰中烧成纯正的天青色。同时汝瓷采用裹足支烧工艺（指在器物通体涂满釉层，入窑烧制时，用细小的支钉支烧器物，烧成后支钉可以被打掉，器物的底部除了一些细小的支钉疤痕外，通体有釉），所以对温度要求极高。若高温烧制，则胎骨易裂变；如果烧制温度较低，又容易造成胎质疏松、产生细微的气孔，缺乏厚重感。另外由于陶胚和釉的膨胀系数不同，焙烧后，瓷器在自然冷却时，坯釉收缩不同步——釉的收缩率略大于坯体的收缩率，便会产生开裂现象，在瓷器表面形成各式各样的纹片。但这一无意识的“缺陷”却成为汝窑的特征之一。丰富多彩的开片纹，就跟树的年轮一样，每只汝瓷都有自己独特的印记：蟹爪纹、冰裂纹、蝉翼纹、鱼子纹、鱼鳞纹。这些纵横相衔的纹理犹如此起彼伏的山川、蜿蜒曲折的小溪，自然天成又变幻无穷，让人为之着迷。 1．下列对材料一的理解，正确的一项是（ ） A．民窑能够烧制出精美的青花瓷，证明了青花瓷工艺在元代日益成熟。 B．青花瓷仅有青白两色，着色简单大方，是中国素色瓷器的典型代表。 C．不同历史时期的审美观念和制瓷工艺水平，对青花瓷风格有所影响。 D．清代青花瓷更加注重图案的繁复，乾隆青花缠枝瓶就是其中的代表。 2．下列对于青花瓷色彩的理解，不正确的一项是（ ） A．青花瓷中的白色不是苍白，而是白里泛青具有如玉般莹润色泽的白。 B．青花瓷中的青是一种蓝色，浓淡深浅不一，但能带来深邃沉静之感。 C．青白两色的形成都和烧制相关，且两种颜色都来源于氧化钴的作用。 D．青白二色各具神韵，二者与题材相结合则使瓷器展现了典雅的气韵。 3．下列对材料二的理解和推断，不正确的一项是（ ） A．因其艺术价值高及存世品不多，汝瓷在宋之后渐与商彝周鼎价值相当。 B．汝窑能成为官窑，与青瓷符合宋徽宗及贵族阶层的审美情趣密不可分。 C．宋金战乱不息、制作周期长、用料昂贵都是汝窑兴盛时间不长的原因。 D．汝瓷裹足支烧中支钉的使用，对工匠控制烧制温度提出了极高的要求。 4．下列对材料一、二的理解不正确的一项是（ ） A．青花瓷和汝瓷的艺术气韵都和其色彩密切相关。 B．制作瓷器都需在完成上釉后，再进行高温烧制。 C．在使用人群上，青花更为广泛，汝瓷主要为官家所用。 D．青花饱满的图案、汝窑丰富的纹片都是设计者的匠心。 5．多年前央视春晚上的一曲《青花瓷》，让中国这一传统瓷器品类以歌曲的形式出现在大众眼前。但有人提出这首歌的歌词描绘的并不是青花瓷。请结合歌词的第一部分及对以上两则材料的理解，从色彩和意蕴的角度说明你的看法。 《青花瓷》歌词： 素胚勾勒出青花笔锋浓转淡/瓶身描绘的牡丹一如你初妆/冉冉檀香透过窗心事我了然/宣纸上走笔至此搁一半/釉色渲染仕女图韵味被私藏/而你嫣然的一笑如含苞待放/你的美一缕飘散/去到我去不了的地方 天青色等烟雨/而我在等你/炊烟袅袅升起/隔江千万里/在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸/就当我为遇见你伏笔/天青色等烟雨/而我在等你月色被打捞起/晕开了结局如传世的青花瓷自顾自美丽/你眼带笑意 【答案】1．C 2．C 3．C 4．D 5．（1）色彩： 歌词中“青花笔锋浓转淡”，更符合青花瓷的蓝色“或浓或淡，或深或浅，疏密相间，粗细有序的蓝色”，蓝的有层次、丰富的特点；素胚勾勒青花，体现了青花瓷青白相间的色彩特点。副歌部分两次提到的“天青色”则是汝窑瓷的典型颜色。 （2）意蕴： 歌词中的牡丹、仕女图，符合青花瓷以青色勾勒出图画，典雅、雅致之美；而歌词中的“炊烟”“月色”使画面带有一种飘逸朦胧之感，更符合汝瓷的淡雅婉约，素雅清逸的意境氛围。 【解析】1．本题考查学生理解材料内容的能力。 A.“证明了青花瓷工艺在元代日益成熟”错误。材料一明确“真正成熟来自元代中后期景德镇窑工的贡献”，民窑烧制精美青花瓷是成熟后的表现，而非“证明元代日益成熟”，逻辑颠倒。 B.“青花瓷仅有青白两色”错误。材料一指出青花瓷是“从素色到彩色过渡的瓷器品种”，并非“素色瓷器的典型代表”，且“仅有青白两色”表述绝对，原文强调“青白相间的色彩体系”，未否定其他辅助呈现的色调关联。 D.“乾隆青花缠枝瓶就是其中的代表”错误。材料一提到清乾隆青花缠枝莲纹抱月瓶“打破了官窑青花‘布局繁密’的陈规”，并非“注重图案繁复”的代表。 故选C。 2．本题考查学生理解重要概念的能力。 C.“且两种颜色都来源于氧化钴的作用”错误。材料一说明青花瓷的青色“主要来源于绘制时的颜料，颜料的主要成分是氧化钴”，而白色是“在釉里掺了釉果矿并以还原焰烧成”，并非“都来源于氧化钴”。 故选C。 3．本题考查学生根据材料，进行判断、推理的能力。 C.“宋金战乱不息、制作周期长、用料昂贵都是汝窑兴盛时间不长的原因”错误。材料二仅说明“北宋后期宋金战乱不息，汝窑兴盛前后不过数十年”，未提及“制作周期长、用料昂贵”是兴盛时间短的原因，属于无中生有。 故选C。 4．本题考查学生理解文本内容的能力。 D.“都是设计者的匠心”错误。材料二明确汝瓷的开片纹是“焙烧后坯釉收缩不同步”产生的“无意识的‘缺陷’”，并非“设计者的匠心”。 故选D。 5．本题考查学生筛选整合信息、归纳概括要点，探究问题、提出见解的能力。 （1）色彩： 青花瓷色彩核心特征：材料一明确青花瓷的青色“或浓或淡，或深或浅，疏密相间，粗细有序”，且整体是“青白相间的色彩体系”。歌词“素胚勾勒出青花笔锋浓转淡”，精准对应青花瓷蓝色的层次变化，“素胚” 与 “青花” 的搭配也契合其青白相间的特点。 汝瓷色彩核心特征：材料二指出汝瓷的代名词是“天青色”，其色调“素雅清逸、柔和”，是汝窑独有的典型颜色。歌词副歌两次强调“天青色”，这一色彩并非青花瓷的核心色调，而是汝瓷的标志性色彩。 （2）意蕴： 青花瓷的意蕴：材料一提到青花瓷“素雅大方、纹饰丰富”，通过“色彩与题材的有机结合”展现“雅致之美”。歌词中“瓶身描绘的牡丹”“釉色渲染仕女图”，符合青花瓷以青色勾勒图案、题材具象且典雅的审美特质。 汝瓷的意蕴：材料二说明汝瓷色调契合北宋贵族士大夫“清淡婉约”的审美，整体氛围素雅清逸。歌词中“炊烟袅袅升起”“月色被打捞起”营造出飘逸、朦胧的意境，与汝瓷的淡雅婉约气质高度契合，而非青花瓷的雅致具象之感。 二、阅读下面作品，完成各题。（本题18分） 大地的纸张 ①在辽阔的国土之上，石头，致密而坚硬的岩石圈，它构成了陆地上稳定的台地。上苍用它来撰写地球的历史，人类用它来撰写自己的历史。 ②我走在云冈。武周山的激情和不绝于耳的喧嚣已经走出很远了。云冈，大地的纸张，在寂静与无声中托举起我的执念。我甚至感觉云冈千年之下还残留着古人触碰的指温，而我在每前行一步时，这样的感觉都在迫使我的血流加速，无法言说的力量在四周翻涌。 ③几代人的情怀注入其中，让所有的行走者不安——在领受石头的言说并让它敲击灵魂时，语言的描述在此刻有多么苍白。没有色彩，太阳和武周山山脉就是色彩；没有解说，被销蚀的石质在苍凉中显现的和谐就是解说。显然，知识的欠缺注定让我难以描绘出包容、大美的云冈。翻阅每一本汉语著述的书，我们都会看到一个经济和位置优越的大汉中土。中土的汉王朝以坐拥关中视周围的少数民族为“夷狄”，以华夏文明所化育出来的民族“傲气”来对抗四夷的“蛮气”，又曾使大汉中土作茧自缚，四面楚歌。 ④我们尽可以想象，无边的荒漠上天低云暗，雄性的马队驮着悲壮的鲜卑部落朝中土奔驰而来。朔风凛冽，从最辽远的白山黑水上游，鲜卑部落一路收网。我在行走的敬畏中带着惊惧，停下来，有几分钟我习惯保持着前倾的姿态，然而，再行走时，我脸部的肌肉却别样的酸麻。那时的汉民族没有从自身文化达观和厚重下受益，却被鲜卑民族点燃了内层的香。自此，云冈的石头有了芬芳。鲜卑拓跋部入主中原后，在不断迁徙中，他们已经不适应马背上治理天下。“用夷变夏”既不可得，“用夏变夷”又心不甘。文化冲撞奔突，在随之而来的文化“同化”中，鲜卑文化就实难保持纯粹了。 ⑤这时，佛教开始大显“神”威了。数十万工匠在大法师昙曜和尚的带领下，浩浩荡荡奔赴云冈。从有限的资料中，我知道这几十万工匠，每日定量食盐二担二斗、辣椒三斗。这也许是朔风吹拂下，严寒的日子里，他们需要足够的盐分和辛辣来调节日常缺少的生机和活力。处于一种几乎是绝望的石头击节声中，唯一的就是置身、再次置身于有秩序的大地的纸张中，经风霜并忘掉季节。他们在“夷夏”民族潜意识中渐渐形成了一种共同的魂，是惊动鬼神的力量支撑着这个庞大的雕刻，我称他们为“石魂灵”。 ⑥对石头的情有独钟和自觉感知，很大程度就像神佑般地将思维深入其中，让信念永远立足高山、流水、白云、蓝天、土地之间。这些匠人同步于时间的流逝、岁月的更替和季节的变化，每每安稳地盘腿坐于武周山崖壁下，不屑一顾而又忘我地刻着、雕着。蛛网般的额纹，霜雪般的鬓发在日光里枯竭，但他们的目光既安详又沉着。让魂魄只依恋奉献的崇高，一锤又一锤地，泪花一闪一闪地，干瘪而满是岁月伤痕的嘴一敛一努，在侏罗纪云冈统砂岩上斧凿一份心灵执念之美。 ⑦骨头变硬了，神情庄严了，血流奔涌着。灵，铸入石头的生命中去了。 ⑧北魏地理学家郦道元在《水经注·漯水》中写道：“凿石开山，因岩结构，真容巨壮、世法所希。山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目所眺。”云冈石窟的开凿，不凭借天然洞窟，完全以人工劈山凿洞。想到这个民族的许多超拔的艺术之手，把自己的执念溶于石头时，我就禁不住去想，他们不枉了手艺，不枉了执念，真正该树典立尊的是那些鲜有留下姓名的匠人。可以想见，他们头上沁出的小太阳般的汗珠，正是深沉博大的民族之林大树上的太阳果，而匠人掌心可目睹的老茧，毫无疑问，那正是民族立足世界之魂！ ⑨如果说民族的精神和思想在精英和典籍的文化里，那么我们民族的情感与个性便由民间文化鲜明而直接地表现出来。由于石头上的文化保留得最久，所以无论是希腊人，还是埃及人、玛雅人以及中国人，在初始时期，都把文化刻在坚硬的石头上。这些深深刻进石头里的文字与图像，顽强又坚韧地表达着人类对生命永恒的追求，以及把自己的一切传之于后世的渴望。石头，大地上半厚的纸张，一个民族用它铸造的艺术，比它用诗歌、绘画、舞蹈和音乐语言加在一起表达得还要深刻。我想，历史上不曾有过雕刻的民族是浅薄的，是瘦弱的，而且一定也是浮躁的。 ⑩相当长的一段历史，云冈没有留下任何守护它的信息，只有问号。这些问号弥漫在残垣断壁碎石流沙之间。空茫、荒芜、寂寞和寥落，也许正是远去的历史遗留在大地上特有的生命质感。一千多年过去了，它在远去的喧嚣中，平静地接受着风化、水蚀、盗掠，斑斑灵幻，有着梵意禅思的宁静，有着超拔于静寂之上的高蹈浅吟。 ⑪雁写天书般，每当我审视这一空寂的意象时，云冈石窟这最具特色、最具深度的文化内涵似乎全部洒落在历史长河的两岸，时间虽然风化了人们的记忆，但凡是顽强的东西终究顽强地留存下来。石窟，蕴含的伟大民族的伟大工匠精神，“天之所覆，地之所载”，如凝固的文字，感天动地。 （取材于葛水乎的同名散文） 1．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A．在寂静与无声中托举起我的执念 托举：支撑、承载 B．鲜卑文化就实难保持纯粹了 纯粹：纯真、独立 C．霜雪般的鬓发在日光里枯竭 枯竭：干涸、断绝 D．超拔于静寂之上的高蹈浅吟 高蹈：超脱世俗 2．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A．作者走在云冈，甚至会感觉到古人的指温，内心激动不已，这表现出对云冈石窟的敬畏与震撼。 B．“云冈的石头有了芬芳”沟通了视觉与嗅觉，写出文化碰撞的独特魅力，使石头的内涵具象化。 C．第⑦段运用短句，简洁有力；用词富有表现力，将作者对匠人伟大精神的赞颂有力地迸发出来。 D．第⑨段将中国人与希腊人、埃及人等进行对比，突出了中华民族精神底蕴的厚重、丰裕与深沉。 3．请解说画横线句子的内涵和作用。 历史上不曾有过雕刻的民族是浅薄的，是瘦弱的，而且一定也是浮躁的。 4．文章标题为“大地的纸张”，请结合全文，探究标题的意蕴。 【答案】1．C 2．D 3．内涵：通过对比“有雕刻”与“无雕刻”的民族特质，强调雕刻对民族文化的重要作用，它承载着人类对生命永恒的追求和文明延续传承的渴望。作用：①结构上，承上启下，承接前文鲜卑与汉文化交融及云冈石窟雕刻的叙述，引出下文对云冈石窟的历史遗存意义的思考；②内容上，突出云冈石窟所代表的工匠精神是民族精神的核心，是民族立足世界的根基，表达作者对工匠精神的礼赞，升华文章主旨。 4．“大地的纸张”这一标题运用比喻，将云冈石窟比喻成纸张，写出云冈石窟记录了鲜卑民族与汉族文化冲突与交融的历史；石头上的文化保留得最久，岩石是用来表达人类对生命永恒的追求和文明延续传承渴望的载体；云冈石窟是“凝固的文字”，蕴含着顽强、坚韧、崇高的工匠精神，是民族精神与情感的载体；表达了作者对云冈石窟及其所承载文化的震撼、感动和赞叹之情。 【解析】1．本题考查学生体会重要词语含义的能力。 C.“干涸、断绝”错误，这里描述的是“鬓发”，“枯竭”在句中应是“衰老”的意思。 故选C。 2．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 D.“将中国人与希腊人、埃及人等进行对比”错，第⑨段将中国人与希腊人、埃及人等并提，指出“在初始时期，都把文化刻在坚硬的石头上”，这是类比，而非“对比”。其目的是说明“雕刻是人类传承文明的共同方式”，而非“突出中华民族精神底蕴的厚重”。 故选D。 3．本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。 内涵：结合第⑨段可知，“雕刻”并非单纯的技艺，而是民族将文化、信念刻入坚硬石头的行为，承载着人类对生命永恒的追求和文明传承的渴望。句子通过对比“有雕刻”与“无雕刻”的民族，强调没有雕刻的民族缺乏深厚的文化积淀（浅薄）、坚韧的精神力量（瘦弱）和沉稳的文化态度（浮躁），突出雕刻对民族文化厚重性、持久性的重要意义。 作用：①结构上，承接前文对云冈石窟雕刻（鲜卑与汉文化交融、匠人精神）的叙述，引出下文对云冈历史遗存意义的思考，起承上启下作用； ②内容上，强调雕刻背后的工匠精神是民族精神的核心，凸显云冈石窟的文化价值，升华对民族精神的礼赞主旨。 4．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 历史的载体：“大地的纸张”运用比喻修辞，将云冈石窟比喻成纸张，如第①②段所述，石头是“撰写历史的纸张”，云冈石窟记录了鲜卑民族与汉文化的碰撞、交融，见证了民族文化从冲突到共生的过程。 永恒的追求：第⑨段提到，人类将文化刻在石头上，是为了“表达对生命永恒的追求”，“大地的纸张”承载着文明延续的渴望，因其“保留得最久”而成为坚韧的传承载体。 精神的象征：云冈石窟的雕刻凝聚着匠人的“心灵执念”（第⑥段）和“伟大工匠精神”（第⑪段），这张“纸张”上的“凝固的文字”，是民族情感、个性与精神的具象化体现。 情感的寄托：第②⑧段“我甚至感觉云冈千年之下还残留着古人触碰的指温……无法言说的力量在四周翻涌”“他们头上沁出的小太阳般的汗珠，正是深沉博大的民族之林大树上的太阳果，而匠人掌心可目睹的老茧……那正是民族立足世界之魂”，标题暗含作者对云冈石窟及其所承载的厚重文化、顽强精神的震撼与赞叹。 三、阅读下面的文字，完成下面小题。（本题6分） ①《秦山里的中国》是一部有温度有高度的作品。②秦山核电传奇是由中国人民谱写的，是由《秦山里的中国》中的主人公创造的。③秦山的故事，就是一代代中国核工业人二次创业的故事，特别是“老秦人”筚路蓝缕创新奋斗的故事。④他们不仅创造了中国核电事业的历史，而且还树立了核电人的精神丰碑。⑤作品塑造了秦山核电人的群像，其中既有高级科技专家、院士，也有把控关键岗位的“黄金人”，还有诸多身怀绝技却心怀“小石头精神”的大国工匠、技术能手。⑥通过作品感人的故事和生动的细节，表现出秦山人“强核报国，创新奉献”。 1.下列说法不正确的一项是（ ） A．第②句“创造”应换为“制造”。 B．第③句中“筚路蓝缕”使用恰当。 C．第④句中“而且”一词可以删除。 D．第⑤句中两处引号作用是一样的。 2.第⑥句有语病，请进行修改。要求：保留原有信息，将修改后的语句写在答题卡上。 【答案】1.A 2.示例：作品通过感人的故事和生动的细节，表现出秦山人“强核报国，创新奉献”的精神。 【解析】1.本题考查学生正确使用词语及标点符号的能力。 A.错误。“创造”指想出新方法、建立新理论、做出新的成绩或东西，“传奇”是一种具有特殊意义和价值的事迹或故事，用“创造”来搭配更为合适，更能体现出中国人民和《秦山里的中国》主人公们通过自身努力和奋斗书写出秦山核电传奇的过程和意义；而 “制造”一般用于具体的、有形的物品的生产制作，如制造机器、制造汽车等，与“传奇”不搭配。 B.正确。“筚路蓝缕”形容创业的艰苦，句中用来形容“老秦人”在秦山核电事业中创新奋斗的艰难历程，非常贴切，能够体现出他们创业的不易和艰辛。 C.正确。“不仅…… 而且……”是表示递进关系的关联词，在该句中，“创造了中国核电事业的历史”和“树立了核电人的精神丰碑”本身就是一种递进关系，即使删除“而且”，句子的意思依然清晰，逻辑也依然连贯，所以“而且”一词可以删除。 D.正确。两处引号都表示特殊含义，“黄金人”是指把控关键岗位人员，“小石头精神”是指那些大国工匠、技术能手所秉持的精神。 故选A。 2.本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句存在以下语病： 一、主语残缺，“通过作品感人的故事和生动的细节，表现出……”缺少主语，可把“通过”和“作品”调换顺序，将“作品”作为句子的主语，或删掉“通过”； 二、宾语残缺，“表现出秦山人‘强核报国，创新奉献’”的后边缺少与“表现”搭配的宾语中心词，应在句末加上“的精神”。 四、微写作。（本题10分） 有工匠精神者，因有专心如一的热爱，而有尽心竭力的付出；因有臻于至善的追求，而有出类拔萃的卓越；因有物我两忘的境界，而有脚踏实地的笃实。为了提升同学们对工匠精神的认识，校团委以“中学生是否需要锤炼工匠精神”为辩题举办辩论赛；正方持肯定态度，反方持否定态度。请你选定一方，阐述观点。要求：观点鲜明，有说服力。 【答案】示例： 选择正方：中学生需要锤炼工匠精神 所谓工匠精神，就是长期的积累，知识的储备，力量的积聚，它也许是默默无闻、枯燥乏味的，又是甘于奉献、不计利害的。作为新时代的高中生，我们也要磨砺这样的匠心，在学习的过程中，精益求精，抓住机会，细致地把握好每一个细节，戒骄戒躁，厚积而薄发，创造出属于自己的未来！ 【解析】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：议论类微写作。 写作要求：明确题干要求，为了提升同学们对工匠精神的认识，校团委以“中学生是否需要锤炼工匠精神”为辩题举办辩论赛；正方持肯定态度，反方持否定态度。请你选定一方，阐述观点。可以选择正方，肯定中学生需要锤炼工匠精神，也可以选择反方，认为中学生不需要锤炼工匠精神。 写作指导：辩论稿要先亮明观点，如本题，我方正方的观点是“中学生需要锤炼工匠精神”，然后根据观点内容进行简要的梳理，再次强调己方观点。要注意观点的鲜明性、内容的精要性、论述的严谨性、表达的条理性。论证要围绕“中学生需要锤炼工匠精神”的观点展开，强调作为新时代的高中生，我们也要磨砺这样的匠心，在学习的过程中，要精益求精，戒骄戒躁，厚积而薄发，创造出属于自己的未来！ 五、阅读下面的材料，根据要求写作。（本题50分） 当人工智能在越来越多的领域展现出超越人类的精确与效率，有人感慨，传统“工匠精神”是否已沦为一种怀旧的情调？但也有人坚信，技术越先进，AI越发展，“工匠精神”的核心价值就愈显珍贵。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 【答案】例文： 技术引领，匠心不辍 当AI在精密计算、批量生产中展现出超越人类的效率，当智能算法精准复刻传统工艺的流程，“工匠精神是否已过时”的追问悄然响起。有人将其视为怀旧的情调，认为在高效的智能时代，精益求精的手工坚守已无必要；但在我看来，技术越先进，AI越发展，工匠精神所蕴含的专注、坚守与温度，就愈发显得珍贵。 工匠精神的核心，从不是“手工”的形式，而是对极致的执着与对责任的坚守。古有匠人“庖丁解牛，游刃有余”，以数十年功力追求技艺的纯粹；今有大国工匠深耕领域，在精密制造、非遗传承中精益求精。这种精神，是对每一个细节的严苛把控，是对每一件作品的敬畏之心，是“差之毫厘，谬以千里”的严谨态度。 AI的发展，非但没有淘汰工匠精神，反而为其赋能，让匠心有了更广阔的施展空间。AI擅长重复性、规律性的工作，能够替代人类完成繁琐的基础操作，从而让工匠们摆脱机械劳动的束缚，将更多精力投入到创新、优化与突破中。正如航天工程师借助AI完成数据测算，却依然以工匠精神打磨每一个零件、校验每一个参数，最终实现航天梦的跨越。 或许有人认为，AI的精确与高效已足够满足需求，工匠精神的“慢”与“苛”已不合时宜。殊不知，真正的高品质，从来不是高效复制就能实现的。AI可以生产出标准化的产品，却无法赋予产品情感与灵魂。就像手工陶艺与AI批量生产的陶器，前者因匠人的指尖温度而独具韵味，后者虽规整却缺乏灵气，这正是工匠精神赋予作品的独特价值。 在智能时代，我们更需要坚守工匠精神，以匠心驾驭技心。当下，部分企业追求快速迭代、批量生产，忽视了品质与责任，最终被市场淘汰，这恰恰印证了工匠精神的重要性。AI是工具，唯有以工匠精神为引领，才能让技术更好地服务于人类。无论是科技领域的突破，还是传统行业的传承，都需要这份专注与坚守，才能在时代浪潮中站稳脚跟。 技术引领，匠心不灭。AI的发展是时代的进步，而工匠精神是人类文明的瑰宝，二者并非对立，而是相辅相成、辩证统一。技术越先进，我们越需要坚守匠心，以执着对抗浮躁，以严谨规避粗糙，以温度平衡冰冷。唯有如此，才能让智能技术有灵魂，让传统技艺有传承。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料提出了一个很有时代性的问题：在人工智能快速发展的今天，传统工匠精神还有没有价值？材料中呈现了两种观点：一种认为AI的高效精准让工匠精神显得过时，另一种则认为技术越先进，工匠精神反而越珍贵。 要理解这个问题，首先要明白什么是工匠精神。工匠精神不仅仅是指手工技艺，更重要的是一种追求极致、精益求精的态度，是对品质的执着，是对工作的热爱。这种精神是人类特有的，它包含着情感、创造力和对美的追求。 AI的优势在于快速、准确、不知疲倦。它可以完成大量重复性工作，但缺乏人类的情感和创造力。所以，工匠精神和AI并不是对立的关系，真正的工匠精神永远不会过时，在AI时代，我们更需要工匠精神来指引技术的发展方向，让科技真正服务于人类对美好生活的向往。 写作时，开头可从材料切入，引出观点：工匠精神不仅未被淘汰，反而因技术革新更显珍贵。中间部分可分层论述：先分析工匠精神的本质（专注、精益求精、人文关怀等），再对比AI的局限性（缺乏情感与创造性判断）；接着结合实例说明AI与工匠精神的互补关系；最后引申到社会发展需要二者的融合。结尾强调在技术浪潮中，唯有坚守工匠精神的内核，才能让科技发展更有温度与深度。 立意： 1.人工智能时代更需要工匠精神的温度。 2.技术革新与工匠传承可以和谐共生。 3.智能工具与工匠精神共同推动社会进步。 题 组02 （考试时间：100分钟 试卷满分：102分） 一、阅读下面材料，完成下面小题。（本题18分） 材料一： 漆树主要指漆树科漆树属的一类植物，漆树全属20余种，分布于亚洲东部和北美至中美，中国有15种。我国漆树分布于24个省（市）、区，主要集中在陕西、湖北、贵州等7个省（市）。 西周时，我国已重视漆树的种植；庄子“尝为漆园吏”。到西汉时已有大面积造林，《史记·货殖列传》中就有“陈夏千亩漆”的记载。 漆树的天然汁液称为生漆，呈乳白色，具有耐酸碱、耐高温、耐有机溶剂、防潮、防腐的特性，拥有固化结膜后无毒性、无辐射等优点，被公认为是天然环保的粘合剂、成型剂、涂料、颜料和染料。 生漆中的主要成分为漆酚，其次为水、树胶，最后是含量较低的漆酶、多糖、有机酸、油分和挥发物。一般来说，生漆中的漆酚含量越高，成膜性能愈佳，质量愈好。漆酚和挥发物有一定的毒性，皮肤一旦接触，就会出现过敏、发痒、生疮等症状，古人称为“漆咬”。 收集生漆需要割漆，7年以上的漆树才可割漆，而且不同的树龄生漆的品质是有差异的，如表格一所示。一棵树间隔一年可以再割一季，割了第二季需要等三到四年的时间才可以开始第三季的生漆采集。一棵漆树的整个生命周期仅能割出十公斤的生漆。割漆要遵循严格的制度和方法，稍不小心就会导致漆树死亡，因此民间有“百里千刀一斤漆”的说法。 表格：生漆的品质与树龄的关系 （取材于张飞龙、周剑石、张武桥、魏朔南等文章 材料二 生漆在中国被尊为“大漆”，素有“涂料之王”美誉。以大漆髹涂在不同材质的胎骨上做成的器物，即为漆器。以漆髹物，是古代中国人的独创。 我国漆器的起源可以追溯到新石器时代。2001年，浙江杭州跨湖桥遗址出土的一件漆弓，距今8000多年，是中国目前发现的最早的漆器。 商周时期，漆器工艺的制作水平有了明显的进步，漆器考古发现显著增多。商代漆器主要以生活用具为主，质地有木胎、陶胎、铜胎三种，纹饰以动物纹和几何纹样为主。西周的漆器兼有礼器的功能。汉代漆器色彩绚丽，以彩绘纹饰为主。漆器常会“物勒其名”，即漆器上注明产地、工匠名字等，如“成亭”“许市”表示咸阳、许昌漆器作坊；“素”“休”“上”“清”表示当时漆器制作中制胎、初步梨漆、再次上漆、清洗等不同工序；“长”“丞”“佐”“啬夫”“护工卒史”等，意为各级地方工官官吏。汉代制漆业有官营和私营作坊之分，汉代私营的作坊也有间接的文字，如“王氏”“周氏”等。魏晋南北朝时期，漆器工艺处于调整阶段，随着佛教传播而兴起的造像艺术，漆器宗教化成为特色。隋唐五代时期，金银平脱和螺钿是闻名遐迩的新工艺，雕漆成为重要的创新。在宋代，官方设有专门管理漆器生产的机构，民间制漆也普遍。漆器行业发展成为商业，漆器向着实用、精致方向发展，戗金、描金、雕漆工艺代表宋代最高漆艺水平。明清两代则是漆器史上集大成者，漆器品种之众多、技法之变化、造型之丰富、装饰之繁复均为前代不能比拟。多种髹漆工艺相结合，工艺繁复，雕填、识文描金、描金罩漆、百宝嵌等反映了此时工艺水平。清代康乾年间，民间制漆进一步发展，形成了有地域特色的制漆艺术，如北京的雕漆、福建的脱胎。至清代晚期，漆工艺逐渐走向没落。 当今，人们以漆作画、用漆写生，逐渐剥离了漆的实用功能，让其成为装饰、审美作品，不断拓宽漆艺术的形态。漆画是当代漆艺的代表，在设计过程中充分融入现代理念，表现出独特的东方魅力。中国漆艺作为非物质文化遗产，已经有19项被列入国家级名录。 （取材于高露、任李奇等文章） 材料三 福建漆艺源远流长。福州脱胎漆器与北京景泰蓝、景德镇瓷器并称中国传统工艺“三宝”，曾远销全世界70多个国家和地区。但由于多种原因，福建漆艺曾面临保护传承的难题。 近年来，福建高度重视漆艺的保护传承。《福建省传统工艺美术保护和发展办法》于2022年施行。《福州市脱胎漆器技艺保护规定》《福州市漆艺保护与产业发展规划》等一系列市级政策法规陆续出台，推动了漆艺的保护传承。 自2005年中国美术学院建立中国第一个本科和硕士的漆艺专业以来，不少知名大学相继有了漆艺相关专业。目前，福建省不少高校都开办了漆艺相关专业或开设了相关课程。 2024年3月23日，“龙镇海”中国漆镇纸在7轮竞拍后最终成交。这件漆镇纸创新产品、运用数字技术完成前期设计与建模，经3D打印技术一体成型后，再由漆艺大师携弟子髹涂打磨，并于线上、线下同步发售实物及3D数字藏品。 （取材于黄国勇的文章） 1．根据材料一、下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A．我国属于漆树原产地国家。 B．战国时已设官员管理漆园。 C．生漆有防腐和无毒等优点。 D．生漆采集要考虑诸多因素。 2．根据材料二、下列理解与推断，正确的一项是（ ） A．制作不同材质的器物是中国独创。 B．跨湖桥出土的漆弓是最早的漆器。 C．民间制漆的兴起导致了漆艺衰落。 D．我国古代漆器具有实用性的特点。 3．阅读下面文字，根据材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） 贵州清镇出土的西汉一漆耳杯上有如下文字：……素工昌休工立上工阶铜耳黄涂工常画工方玥工平清工匡造工忠造护工卒史恽守长音…… A．制造该漆耳杯时工匠们分工明确。 B．制造该漆耳杯有素、休、护等工序。 C．制造该漆耳杯时不止一遍上漆。 D．制造该漆耳杯由官营作坊完成。 4．根据以上三则材料，下列理解与推断正确的一项是（ ） A．生漆中漆酚含量影响生漆的质量。 B．漆树年龄越久，生漆的质量越好。 C．随着漆画的发展，漆器将会消失。 D．中国漆镇纸可由3D打印独立完成。 5．请综合以上三则材料，简述如何发展我国漆文化 【答案】1．C 2．D 3．B 4．A 5．①重视漆树种植，科学采集生漆。（原料角度） ②根植传统漆艺，拓宽漆艺术形态。（对传统的传承和创新） ③政府出台政策，扶持漆艺发展。（政府角度） ④教育推广，推进漆艺文化传承和专业人员的培养。（人才角度） ⑤融合现代技术，创新漆艺产品的设计和制作方式。（技术创新） ⑥拓宽市场渠道，让漆艺产品走向世界。（市场开发） 【解析】1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“无毒”错，从“拥有固化结膜后无毒性、无辐射等优点”“漆酚和挥发物有一定的毒性”等可知，生漆有毒，拥有固化结膜后才无毒。 故选C。 2．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“制作不同材质的器物是中国独创”对象弄错。原文“以大漆髹涂在不同材质的胎骨上做成的器物，即为漆器。以漆髹物，是古代中国人的独创”，“以漆髹物”才是中国人独创。 B.“漆弓是最早的漆器”错，原文“是中国目前发现的最早的漆器”，是目前发现的最早的，而非最早的漆器。 C.“导致了”错，原文“清代康乾年间，民间制漆进一步发展，形成了有地域特色的制漆艺术，如北京的雕漆、福建的脱胎。至清代晚期，漆工艺逐渐走向没落”，民间制漆的兴起与漆艺衰落之间无因果关系。 故选D。 3．本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 B.原文“‘长’‘丞’‘佐’‘啬夫’‘护工卒史’等，意为各级地方工官官吏”，可见护工卒史是地方工官官吏，而非工序。 故选B。 4．本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 B.“漆树年龄越久，生漆的质量越好”错，由图表可知8-9 年最好，这两年漆酚含量分别是72.3%和71.9%。 C.“漆器将会消失”说法错误。原文只谈到中国漆画发展很好，如“漆画是当代漆艺的代表，在设计过程中充分融入现代理念，表现出独特的东方魅力”，没有谈到它会影响漆器，无中生有。 D.“独立完成”说法与原文不符，原文“这件漆镇纸创新产品、运用数字技术完成前期设计与建模，经3D打印技术一体成型后，再由漆艺大师携弟子髹涂打磨”。 故选A。 5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①根据“西周时，我国已重视漆树的种植”“收集生漆需要割漆，7年以上的漆树才可割漆”“一棵树间隔一年可以再割一季，割了第二季需要等三到四年的时间才可以开始第三季的生漆采集”“割漆要遵循严格的制度和方法，稍不小心就会导致漆树死亡”可得出：重视漆树种植，科学采集生漆。（原料角度） ②根据“当今，人们以漆作画、用漆写生，逐渐剥离了漆的实用功能，让其成为装饰、审美作品，不断拓宽漆艺术的形态”可得出：根植传统漆艺，拓宽漆艺术形态。（对传统的传承和创新） ③根据“近年来，福建高度重视漆艺的保护传承。《福建省传统工艺美术保护和发展办法》于2022年施行。《福州市脱胎漆器技艺保护规定》《福州市漆艺保护与产业发展规划》等一系列市级政策法规陆续出台，推动了漆艺的保护传承”可得出：政府出台政策，扶持漆艺发展。（政府角度） ④根据“自2005年中国美术学院建立中国第一个本科和硕士的漆艺专业以来，不少知名大学相继有了漆艺相关专业。目前，福建省不少高校都开办了漆艺相关专业或开设了相关课程”可得出：教育推广，推进漆艺文化传承和专业人员的培养。（人才角度） ⑤根据“这件漆镇纸创新产品、运用数字技术完成前期设计与建模，经3D打印技术一体成型后，再由漆艺大师携弟子髹涂打磨，并于线上、线下同步发售实物及3D数字藏品”可得出：融合现代技术，创新漆艺产品的设计和制作方式。（技术创新） ⑥根据“福州脱胎漆器与北京景泰蓝、景德镇瓷器并称中国传统工艺‘三宝’，曾远销全世界70多个国家和地区”可得出：拓宽市场渠道，让漆艺产品走向世界。（市场开发） 二、阅读下面作品，完成各题。（本题18分） 梨墨飘香 ①印刷术是古代中国四大发明之一，木活字印刷是其中一项重要内容，堪称里程碑式的创造。星移斗转，它逐渐淡出人们视野，踪影难觅。 ②在几乎被遗忘百年之后，有研究者惊喜地发现，它其实一直默默然而执拗地存活着，在浙江瑞安的东源村一带。 ③这个地方在东海的南端。湿润温热的气候，让这里的棠梨树生长得茂盛茁壮。春天，素净细碎的白色花朵散发出清淡的香气。它的木质坚硬且有韧性，用途之一，便是可以刻成一个个字模，用来印刷。 ④这是一个故事最初的开头。这个开头伸展下去，在漫长的时间中滋长蔓延，便发育成为一个繁复庞杂的系统，有着巨大体量和众多头绪，需要用一座博物馆来存放和阐释。 ⑤我此刻便是置身其中，在浙江瑞安平阳坑镇东源村，一个叫作“木活字印刷展示馆”的地方。博物馆是一个器物辐辏的处所，各种实物与照片，散发出浓郁古旧的气息。尤其是那种专业类的博物馆，某个领域的知识和历史，被分门别类地浓缩在一定的空间内，在其间观看行走，会感到周身被它们的气息裹挟浸润，仿佛眼前的事物就是生活的全部。 ⑥追溯史书的记载，自公元12世纪中期王祯发明出这种“巧便之法”二十年后，瑞安即将之用于印刷，迄今已历经七百多年。这里山高林深，历史上属于僻远闭塞之地，反而更易于避免一些人为的祸害。它被完好地保存下来，也因其无比珍贵而成为国家级非物质文化遗产。 ⑦在瑞安，木活字印刷的最通常的成果，或者说最直接的呈现方式，是家族谱牒。传统中国是宗族社会，聚族而居，家族的繁衍成为社会延续的根本。因此，建宗祠、置族田、修宗谱、定族规、立族长，也成了一种基本而普遍的规制。保持宗族血缘遗传的纯洁性，缅怀先人业绩和家族荣誉，厘清宗族纵横相传的体系，如此种种，都为修撰家谱提供了充足理由。大传统之外，还有一条特殊的理由。瑞安所属的温州及周边的浙东南、闽北区域居民祖上多从山西、河南一带迁来，是典型的移民社会。寻根问祖的需求，也进一步促成了谱牒编修在此地的盛行。 ⑧修谱还只是开始。宗族在繁衍中不断增添新的辈分，分蘖出支派旁系，因此每隔一定的时间族谱还要续修，于是这一种被雅称为宗谱梓辑的行业也便延续下来。一种需求催生了一个产业。木活字印刷和谱牒梓辑手艺，自一开始便具有指向的鲜明性。想来当初应该会有不少人家从事这一职业，但蔚成大观并见诸史料记载的，当以东源村王氏家族为翘楚。梨墨的香气，终年弥漫于这一片土地之上。 ⑨在展示馆里走动，看着一幅幅照片，一件件实物，有一种特殊的、来自职业的亲切感，久违的记忆在眼前浮现。三十几年前，毕业分配到报社，头几年是当夜班编辑，隔壁就是排版车间，经常帮着组版师傅去拣铅字，两手沾染了乌黑的墨迹。那些字模，不但分成宋体、楷体、黑体等等，还有着字号大小的不同。而这里却只有一种老宋体，用它来印制家族宗谱，更能传递出庄重严肃的意味。 ⑩离开展示馆时，得到一册《梨墨春秋——瑞安木活字印刷影像志》，晚上回到住处后，伏案静心浏览。匆促中留下的印象，一些浮泛的认知，经由此书得到了印证，也得到了深化。 ⑪木活字印刷流程之复杂，令人咋舌。这里仅以最初的一道工序刻字为例，来说明这项工作对技艺的严苛要求。首先要用毛笔将要刻的字仔细地反写在平整的棠梨木字模上，然后用刻刀逐步把所有的横笔画刻好，接下来再刻竖笔画。刻字时必须静心运气，功到方能字成。字形刻好后，再将空白的边角全部挖去，这样一个反写的字就凸现在木模上了。一天最多也就能刻出七八十个字。一个家族的历史，就是通过这些印在宣纸上的字得到记载，而一位刻字者，也是在这种漫长而单调的劳作中，渐渐耗尽了自己的生命。 ⑫画册中介绍的近百位从业人员，基本上涵盖了木活字印刷的所有环节。他们年龄相貌各异，但一概都是埋头劳作的样子，目光笃定，表情凝重。偶或有人面向镜头，反而显出有一丝局促和羞涩。经年累月的静默，是为了把手中本领拾掇得越来越精湛。这种技艺要求的是耐心和细致，来不得一点的敷衍和草率。近年来“工匠精神”被屡屡提及，它的精髓所在，正可以从这些艺人们的神情姿态中寻得答案。抵抗匆忙，躲避喧嚣，将心血仔细地灌注进去，技艺才能够获得坚实长久的生命。 ⑬从画册中，我认出一位名叫吴魁兆的谱师，思绪又回到上午的展示馆现场。在参观即将结束时，临近出口处有现场的演示。主人让每个人说几个字，随便什么，四个字或八个字，报给这位吴师傅。他转身到旁边的字盒里，很快地挑拣出这些字，放进台面上黑色的印板中，用棕刷在上面均匀地刷上一层墨，覆上宣纸，来回刷动，再揭起宣纸，一张木活字印刷品就出现在眼前。整个过程娴熟流畅。自始至终，这位师傅神情颇为严肃，不苟言笑。或许个性使然，但我愿意相信，也有一份来自这一种沉默的劳动的沾溉。微蹙的眉头下那副专注的目光，仿佛证实这一点。 ⑭一张张精致的印刷品，被同行者们欢喜地拿在手里，欣赏赞叹，又精心叠好收存起来。轮到我了，念出八个字——抱朴见素，守静致笃。我觉得，它们最能够描绘这种技艺的属性，也最能够表达我对这些身怀长技的匠人们的敬佩！   （取材于彭程的同名散文） 1．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A．它其实一直默默然而执拗地存活着 执拗：固执 B．博物馆是一个器物辐辏的处所 辐辏：聚集 C．分蘖出支派旁系 分蘖：分离 D．是为了把手中本领拾掇得越来越精湛 拾掇：锤炼 2．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A．木活字印刷是古代印刷术的重要内容，具有无比珍贵的价值，是一项国家级非物质文化遗产。 B．木活字只有单一字体的字模，远不如现代印刷有众多字体和字号的字模，透出作者对此的遗憾。 C．漫长的发展历史，丰富的实物与照片，大量的专业知识积累，是建立木活字印刷展示馆的基础。 D．文章叙述作者参观木活字印刷展示馆的过程和感受，表达了对传承传统技艺的工匠的敬佩之情。 3．木活字印刷术在浙江瑞安能完好地保留下来的原因是什么？请结合全文概括。 4．文章第⑩段提到“得到一册《梨墨春秋——瑞安木活字印刷影像志》”，有何作用？ 【答案】1．A 2．B 3．（1）这里有生长茂盛的棠梨树，木质坚硬且有韧性，便于做成字模。 （2）这里偏远闭塞，避免了一些人为的祸害，得以完好保存。 （3）宗谱梓辑行业的盛行，促进了木活字印刷的持续发展。 （4）当地众多的基层从业人员发扬“工匠精神”，将自己的心血投入这一行业，使技艺得到传承延续。 4．（1）使作者参观展示馆时获得的认知得到印证和深化。 （2）巧妙地引出下文对木活字印刷复杂流程和严苛要求的介绍。 （3）赞扬木活字印刷从业人员身上体现出的“工匠精神”（或赞扬木活字印刷从业人员献身于传统技艺的精神品质）。 （4）由此自然联想起上午现场演示的吴师傅，从而表达对他们技艺的赞美，丰富了文章内容，深化了文章中心。 【解析】1．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 A．“执拗”解释为“固执”错误。感情色彩错误，应为“顽强”。 故选A。 2．本题考查学生理解文章内容的能力。 B．“透出作者对此的遗憾”理解错误。原文第⑨段“这里却只有一种老宋体，用它来印制家族宗谱，更能传递出庄重严肃的意味”透出作者对木活字印刷的肯定与敬意，没有遗憾之情。 故选B。 3．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 对于木活字印刷术在浙江瑞安能完好地保留下来的原因，可以从以下几个方面进行总结概括： 从第③段中“这里的棠梨树生长得茂盛茁壮。春天，素净细碎的白色花朵散发出清淡的香气。它的木质坚硬且有韧性，用途之一，便是可以刻成一个个字模，用来印刷”可知，浙江瑞安这里有生长茂盛的棠梨树，木质坚硬且有韧性，便于做成字模。 从第⑥段“这里山高林深，历史上属于僻远闭塞之地，反而更易于避免一些人为的祸害。它被完好地保存下来，也因其无比珍贵而成为国家级非物质文化遗产”看概括出：这里偏远闭塞，避免了一些人为的祸害，得以完好保存。 从第⑧段 “一种被雅称为宗谱梓辑的行业也便延续下来。一种需求催生了一个产业”可知，宗谱梓辑行业的盛行，促进了木活字印刷的持续发展。 从第②段 “艺人们的神情姿态中寻得答案。抵抗匆忙，躲避喧嚣，将心血仔细地灌注进去，技艺才能够获得坚实长久的生命”可知，当地众多的基层从业人员发扬“工匠精神”，将自己的心血投入这一行业，使技艺得到传承延续。 4．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 第⑩段提到“得到一册《梨墨春秋——瑞安木活字印刷影像志》”，首先，在结构上由介绍木活字印刷术的发展转入到对这项技艺的深入的理性思考，是在参观完感性认识基础上认识的升华，使作者参观展示馆时获得的认知得到印证和深化。 其次，通过浏览这本书，自然引出下文对木活字印刷品的深入介绍，包括复杂的流程、严苛的工艺等的介绍。 第三，进而对传承这种独特印刷技艺工匠师傅描写,“画册中介绍的近百位从业人员，基本上涵盖了木活字印刷的所有环节。他们年龄相貌各异，但一概都是埋头劳作的样子，目光笃定，表情凝重……”，自然引出对他们精湛技艺的赞叹，包括对他们身上一脉相成的传承精神的发掘。 最后，这一情节达到由观到感到赞的情感转换的作用，由此自然联想起上午现场演示的吴师傅，从而表达对他们技艺的赞美，表达出文章的最终目的——赞美工匠精神。既丰富了文章内容，深化了文章主题。 三、语言基础运用。（本题6分） ①在央视近期播出的《国家宝藏》节目中，秦始皇帝陵博物院文物摄影师赵震分享了他为将近8000尊兵马俑拍照的故事。②为了最好的自然光线一等就是一年，说到他发现兵马俑脸上2200年前的工匠留下的指纹时，他更是激动得热泪盈眶。③他的讲述打动了无数观众，被誉为工匠精神的生动体现。④展现历史，也是在创造历史；用镜头记录兵马俑，也是对兵马俑的再雕刻、再创造。⑤据报道，在秦始皇帝陵博物院，还有一大批赵震这样的文物工作者。⑥他们常年从事考古研究、钻探、发掘和调查工作，坐得住冷板凳、耐得了清贫寂寞，执着专注、精益求精。⑦这种工匠精神，融入到中华民族的文化血液里，_________我们的民族文化传统中。 1．下列说法正确的一项是（ ） A．①②两句中的三个“他”都可以改为“自己”。 B．①⑥两句中加点的两个“了”字，意思一样。 C．将⑤置于③④两句之间，文段会变得更连贯。 D．⑥句中“研究、钻探、发掘和调查”语序有误。 2．请在第⑦句画线处填一个词，与前面的分句结构保持一致。 【答案】1．D 2．根植于 【解析】1．本题考查学生修改病句的能力。 A.“赵震分享了他为将近8000尊兵马俑拍照的故事”“说到他发现兵马俑脸上2200年前的工匠留下的指纹时”可以改为“自己”，但“他更是激动得热泪盈眶”是从他人角度来看他的反应的，不能改为“自己”。 B.①的“了”读“le”，是助词，用在动词或形容词后面，表示动作或变化已经完成；⑥的“了”读“liǎo”，放在动词后，跟“得、不”连用，表示可能或不可能。故意思不一样。 C.错误，“还有一大批赵震这样的文物工作者”与后文“⑥他们常年从事考古研究、钻探、发掘和调查工作”衔接紧密，不应该放到③④间去。 D.“研究、钻探、发掘和调查”逻辑顺序不当，应该先“调查”，再“钻探”“发掘”，最后才“研究”。 故选D。 2．本题考查学生语言表达连贯的能力。 与前文句式一致，前文用的是“融入到”，动词加介词；此处也应该用动词加介词；从对象来看，是“民族文化传统中”，与“中”搭配，可选择介词“在”“于”等，而“文化传统”是我们工匠精神的文化来源，是“根源”，故此处选用“根植于”最为恰当。 四、微写作。（本题10分） 随着人工智能的发展，许多重复性劳动将被取代。有人认为“工匠精神”已经过时了。请结合你的生活观察或学习体验，对这种观点进行反驳。要求：观点明确，理由充分，逻辑清晰，不超过150字，不透露所在学校及个人信息。 【答案】“工匠精神”从未过时。人工智能可替代重复性劳动，却无法复制工匠精神的核心——精益求精的追求与创新突破的智慧。如古籍修复师需凭借经验精准还原文物细节，程序员需反复打磨代码优化用户体验，这些都要求从业者在重复中精进、在规范中创新。工匠精神是对品质的坚守、对专业的敬畏，是人工智能无法替代的人文价值，更是时代发展的核心动力。 【解析】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：议论类微写作。 审题：反驳“工匠精神过时”的观点，核心在于结合个人生活或学习体验（如工作、学习案例），论证工匠精神在AI时代不可替代。应明确观点（如“从未过时”）、提供充分理由（如AI仅能取代重复劳动，无法复制工匠精神的核心品质），并确保逻辑清晰。字数限制150字内，避免个人信息泄露。 写作指导：开篇直接反驳，如“工匠精神从未过时”，点明AI无法替代其核心：精益求精与创新智慧。结合生活观察（如古籍修复需经验积累）或学习体验（如编程需反复优化），举例说明工匠精神如何在“重复中精进、规范中创新”。结尾强调工匠精神的人文属性（如品质坚守、专业敬畏）和时代动力，呼应AI局限。 五、阅读下面的材料，根据要求写作。（本题50分） 当前，“劳动教育”成为校园的必修课程。学生们在志愿者服务的劳动中提升责任意识，在“罔不因势象形，各具情态（《核舟记》）”中欣赏工匠双手创造出的美。但在许多家庭里最真实的叮嘱，仍是“好好读书，将来就不用再吃体力活的苦”，这使得年轻一代对劳动的认知，分裂为三种迥异的声音：校园倡导的“责任感”，家长担忧的“体力活”，社会弘扬的“创造力”。如何理性看待这三种声音，是摆在每位青年面前的重要课题。 作为一名正处于成长期的高中生，请给你的父亲或母亲写一封信，结合上述材料真诚地谈谈你对“劳动”的体验与思考。 要求：自选角度，确定立意；切合身份，贴合场合；自拟标题，符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 【答案】例文： 致父亲的一封信 亲爱的父亲： 展信安！ 近日校园里的劳动实践课刚刚落幕，我挽着袖子擦拭橱窗、修剪绿植的模样，想来会让你想起那句常挂在嘴边的叮嘱：“好好读书，将来就不用再吃体力活的苦。”从前我总颔首应和，可当指尖触到绿植叶片的纹路，当看着橱窗在抹布擦拭下重现明净，我忽然懂得：劳动是一种创造之美。 您担忧体力劳动的苦，我懂这份拳拳爱子之心。您顶着烈日奔波送货，踏着月光检修器械，那些浸透汗水的日夜，让您认定“体力活的苦”是人生的弯路。可父亲，您弯腰搬货时挺直的脊梁，您修完家电后露出的笑容，何尝不是劳动的另一种模样？您总说“好好读书”是为了远离辛劳，可我在整理错题本时的专注、在实验室里反复调试的执着，又何尝不是一种脑力劳动？劳动的苦与甜，从不在体力与脑力的分野，而在付出与收获的平衡。 校园里的劳动教育，让我读懂责任二字的分量。上周班级组织清扫社区广场，我们蹲在地上捡拾烟头、擦拭长椅，路过的老人投来的微笑，让我第一次真切体会到“予人玫瑰，手有余香”。这不是繁重的体力活，而是用双手为他人创造便利的责任担当。就像《核舟记》里的奇巧人王叔远，“罔不因势象形，各具情态”，一把刻刀在他手中流转，便将方寸核木化作赤壁泛舟的千古图景。这份匠心独运的创造，源于对劳动的敬畏，也源于对生活的热爱。原来劳动从不止于流汗吃苦，更能在责任与创造中，绽放出惊艳的光彩。 父亲，您看那矗立的高楼，是建筑工人一砖一瓦砌就的奇迹；您赏那精美的瓷器，是匠人千锤百炼淬成的结晶；您用的智能手机，是科研人员日夜攻关的成果。体力与脑力的劳动，从来都是社会运转的双轮。我们不必将“读书”与“劳动”对立，更不必将“体力活”视作洪水猛兽。新时代的劳动，是志愿者红马甲上的熠熠光彩，是实验室里跳动的创新火苗，也是您手中紧握的扳手、肩上扛起的重担。 “民生在勤，勤则不匮。”父亲，往后我会好好读书，却不会轻视任何一种劳动。我会在晨读的书声里铭记责任，也会在擦拭书桌时体味辛劳，更会在探索未知时坚守创造的热忱。因为我深知，劳动无高低，每一份付出都值得尊重；担当无大小，每一次躬身都闪耀光芒。 纸短情长，言不尽意。愿您往后少些辛劳，多些闲暇，也愿我们能在劳动的世界里，读懂彼此的心意。 此致 敬礼！ 您的儿子：××× ×年×月×日 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则任务驱动类作文题。 材料聚焦青年劳动认知的现实矛盾：校园以劳动涵养责任、社会以劳动彰显创造，而家庭却将劳动窄化为“体力吃苦”，将劳动与“好好读书”对立，本质是对劳动价值的片面认知——忽略了劳动兼具实践育人、创新赋能的多元意义，也割裂了脑力劳动与体力劳动的辩证关联。三种声音的碰撞，折射出家庭对劳动教育的认知片面性（将劳动窄化为“体力吃苦”），也指向青年需厘清的核心命题：何为劳动的真正价值，如何重建对劳动的理性认知。写作要求明确文体为写给父亲或母亲的一封信，身份限定为高中生，需结合自身劳动体验与思考，回应三种声音的分歧；既要体现晚辈对长辈的尊重，也要传递独立的思辨态度，做到情理兼具、贴合书信的交流感。 采用“书信体+辩证议论”的行文模式，开篇以生活场景（如父母叮嘱“好好读书不用干体力活”的瞬间）切入，拉近与父母的距离；主体部分先共情父母的良苦用心，再辩证分析三种声音的合理性与局限性——肯定校园劳动的责任培育、社会劳动的创造价值，同时指出将劳动等同于“体力吃苦”的认知误区，强调体力劳动与脑力劳动并无高低之分，劳动是成长的必修课；论证时综合运用举例论证（自身志愿服务、手工实践的经历，工匠创新的案例）、道理论证（引用“劳动创造价值”的名言）、对比论证（不同劳动认知带来的不同成长状态）；语言兼顾议论文的逻辑性与书信的温情，避免生硬说教；结尾升华主旨，表达愿以多元劳动观走好成长之路的决心，呼应父母的期待。 立意： 1.劳动无高低，实干方成长。 2.融责任创造，重塑劳动观。 3.劳以修身，动以筑梦。 学科网（北京）股份有限公司1 / 24 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 跨模块组合练07 大国工匠 题 组01 一、 1．C 2．C 3．C 4．D 5．（1）色彩： 歌词中“青花笔锋浓转淡”，更符合青花瓷的蓝色“或浓或淡，或深或浅，疏密相间，粗细有序的蓝色”，蓝的有层次、丰富的特点；素胚勾勒青花，体现了青花瓷青白相间的色彩特点。副歌部分两次提到的“天青色”则是汝窑瓷的典型颜色。 （2）意蕴： 歌词中的牡丹、仕女图，符合青花瓷以青色勾勒出图画，典雅、雅致之美；而歌词中的“炊烟”“月色”使画面带有一种飘逸朦胧之感，更符合汝瓷的淡雅婉约，素雅清逸的意境氛围。 二、 1．C 2．D 3．内涵：通过对比“有雕刻”与“无雕刻”的民族特质，强调雕刻对民族文化的重要作用，它承载着人类对生命永恒的追求和文明延续传承的渴望。作用：①结构上，承上启下，承接前文鲜卑与汉文化交融及云冈石窟雕刻的叙述，引出下文对云冈石窟的历史遗存意义的思考；②内容上，突出云冈石窟所代表的工匠精神是民族精神的核心，是民族立足世界的根基，表达作者对工匠精神的礼赞，升华文章主旨。 4．“大地的纸张”这一标题运用比喻，将云冈石窟比喻成纸张，写出云冈石窟记录了鲜卑民族与汉族文化冲突与交融的历史；石头上的文化保留得最久，岩石是用来表达人类对生命永恒的追求和文明延续传承渴望的载体；云冈石窟是“凝固的文字”，蕴含着顽强、坚韧、崇高的工匠精神，是民族精神与情感的载体；表达了作者对云冈石窟及其所承载文化的震撼、感动和赞叹之情。 三、 1.A 2.示例：作品通过感人的故事和生动的细节，表现出秦山人“强核报国，创新奉献”的精神。 四、 选择正方：中学生需要锤炼工匠精神 所谓工匠精神，就是长期的积累，知识的储备，力量的积聚，它也许是默默无闻、枯燥乏味的，又是甘于奉献、不计利害的。作为新时代的高中生，我们也要磨砺这样的匠心，在学习的过程中，精益求精，抓住机会，细致地把握好每一个细节，戒骄戒躁，厚积而薄发，创造出属于自己的未来！ 五、 技术引领，匠心不辍 当AI在精密计算、批量生产中展现出超越人类的效率，当智能算法精准复刻传统工艺的流程，“工匠精神是否已过时”的追问悄然响起。有人将其视为怀旧的情调，认为在高效的智能时代，精益求精的手工坚守已无必要；但在我看来，技术越先进，AI越发展，工匠精神所蕴含的专注、坚守与温度，就愈发显得珍贵。 工匠精神的核心，从不是“手工”的形式，而是对极致的执着与对责任的坚守。古有匠人“庖丁解牛，游刃有余”，以数十年功力追求技艺的纯粹；今有大国工匠深耕领域，在精密制造、非遗传承中精益求精。这种精神，是对每一个细节的严苛把控，是对每一件作品的敬畏之心，是“差之毫厘，谬以千里”的严谨态度。 AI的发展，非但没有淘汰工匠精神，反而为其赋能，让匠心有了更广阔的施展空间。AI擅长重复性、规律性的工作，能够替代人类完成繁琐的基础操作，从而让工匠们摆脱机械劳动的束缚，将更多精力投入到创新、优化与突破中。正如航天工程师借助AI完成数据测算，却依然以工匠精神打磨每一个零件、校验每一个参数，最终实现航天梦的跨越。 或许有人认为，AI的精确与高效已足够满足需求，工匠精神的“慢”与“苛”已不合时宜。殊不知，真正的高品质，从来不是高效复制就能实现的。AI可以生产出标准化的产品，却无法赋予产品情感与灵魂。就像手工陶艺与AI批量生产的陶器，前者因匠人的指尖温度而独具韵味，后者虽规整却缺乏灵气，这正是工匠精神赋予作品的独特价值。 在智能时代，我们更需要坚守工匠精神，以匠心驾驭技心。当下，部分企业追求快速迭代、批量生产，忽视了品质与责任，最终被市场淘汰，这恰恰印证了工匠精神的重要性。AI是工具，唯有以工匠精神为引领，才能让技术更好地服务于人类。无论是科技领域的突破，还是传统行业的传承，都需要这份专注与坚守，才能在时代浪潮中站稳脚跟。 技术引领，匠心不灭。AI的发展是时代的进步，而工匠精神是人类文明的瑰宝，二者并非对立，而是相辅相成、辩证统一。技术越先进，我们越需要坚守匠心，以执着对抗浮躁，以严谨规避粗糙，以温度平衡冰冷。唯有如此，才能让智能技术有灵魂，让传统技艺有传承。 题 组02 一、 1．C 2．D 3．B 4．A 5．①重视漆树种植，科学采集生漆。（原料角度） ②根植传统漆艺，拓宽漆艺术形态。（对传统的传承和创新） ③政府出台政策，扶持漆艺发展。（政府角度） ④教育推广，推进漆艺文化传承和专业人员的培养。（人才角度） ⑤融合现代技术，创新漆艺产品的设计和制作方式。（技术创新） ⑥拓宽市场渠道，让漆艺产品走向世界。（市场开发） 二、 1．A 2．B 3．（1）这里有生长茂盛的棠梨树，木质坚硬且有韧性，便于做成字模。 （2）这里偏远闭塞，避免了一些人为的祸害，得以完好保存。 （3）宗谱梓辑行业的盛行，促进了木活字印刷的持续发展。 （4）当地众多的基层从业人员发扬“工匠精神”，将自己的心血投入这一行业，使技艺得到传承延续。 4．（1）使作者参观展示馆时获得的认知得到印证和深化。 （2）巧妙地引出下文对木活字印刷复杂流程和严苛要求的介绍。 （3）赞扬木活字印刷从业人员身上体现出的“工匠精神”（或赞扬木活字印刷从业人员献身于传统技艺的精神品质）。 （4）由此自然联想起上午现场演示的吴师傅，从而表达对他们技艺的赞美，丰富了文章内容，深化了文章中心。 三、 1．D 2．根植于 四、 “工匠精神”从未过时。人工智能可替代重复性劳动，却无法复制工匠精神的核心——精益求精的追求与创新突破的智慧。如古籍修复师需凭借经验精准还原文物细节，程序员需反复打磨代码优化用户体验，这些都要求从业者在重复中精进、在规范中创新。工匠精神是对品质的坚守、对专业的敬畏，是人工智能无法替代的人文价值，更是时代发展的核心动力。 五、 致父亲的一封信 亲爱的父亲： 展信安！ 近日校园里的劳动实践课刚刚落幕，我挽着袖子擦拭橱窗、修剪绿植的模样，想来会让你想起那句常挂在嘴边的叮嘱：“好好读书，将来就不用再吃体力活的苦。”从前我总颔首应和，可当指尖触到绿植叶片的纹路，当看着橱窗在抹布擦拭下重现明净，我忽然懂得：劳动是一种创造之美。 您担忧体力劳动的苦，我懂这份拳拳爱子之心。您顶着烈日奔波送货，踏着月光检修器械，那些浸透汗水的日夜，让您认定“体力活的苦”是人生的弯路。可父亲，您弯腰搬货时挺直的脊梁，您修完家电后露出的笑容，何尝不是劳动的另一种模样？您总说“好好读书”是为了远离辛劳，可我在整理错题本时的专注、在实验室里反复调试的执着，又何尝不是一种脑力劳动？劳动的苦与甜，从不在体力与脑力的分野，而在付出与收获的平衡。 校园里的劳动教育，让我读懂责任二字的分量。上周班级组织清扫社区广场，我们蹲在地上捡拾烟头、擦拭长椅，路过的老人投来的微笑，让我第一次真切体会到“予人玫瑰，手有余香”。这不是繁重的体力活，而是用双手为他人创造便利的责任担当。就像《核舟记》里的奇巧人王叔远，“罔不因势象形，各具情态”，一把刻刀在他手中流转，便将方寸核木化作赤壁泛舟的千古图景。这份匠心独运的创造，源于对劳动的敬畏，也源于对生活的热爱。原来劳动从不止于流汗吃苦，更能在责任与创造中，绽放出惊艳的光彩。 父亲，您看那矗立的高楼，是建筑工人一砖一瓦砌就的奇迹；您赏那精美的瓷器，是匠人千锤百炼淬成的结晶；您用的智能手机，是科研人员日夜攻关的成果。体力与脑力的劳动，从来都是社会运转的双轮。我们不必将“读书”与“劳动”对立，更不必将“体力活”视作洪水猛兽。新时代的劳动，是志愿者红马甲上的熠熠光彩，是实验室里跳动的创新火苗，也是您手中紧握的扳手、肩上扛起的重担。 “民生在勤，勤则不匮。”父亲，往后我会好好读书，却不会轻视任何一种劳动。我会在晨读的书声里铭记责任，也会在擦拭书桌时体味辛劳，更会在探索未知时坚守创造的热忱。因为我深知，劳动无高低，每一份付出都值得尊重；担当无大小，每一次躬身都闪耀光芒。 纸短情长，言不尽意。愿您往后少些辛劳，多些闲暇，也愿我们能在劳动的世界里，读懂彼此的心意。 此致 敬礼！ 您的儿子：××× ×年×月×日 学科网（北京）股份有限公司1 / 24 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $