内容正文:
能力提升练5
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一、选择题
1.(2025·陕西汉中二模)宋代,三司多根据二府指示参议政务,君主也将三司奏议由二府定夺。宋神宗时期,侍御史知杂事蔡确攻讦权三司使沈括,称其就改役法事与宰臣吴充私下沟通,终使沈括被罢职。这反映出( )
A.相权受到多方力量制约
B.君主在政治决策中的地位
C.三司地位日益受到重视
D.台谏官员权力明显扩大化
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解析:根据材料可知,宋代君主将三司奏议的事务交由二府定夺,表明三司的独立性受到了一定限制,宋神宗时期,侍御史知杂事蔡确通过攻讦权三司使沈括,使沈括因与宰臣吴充私下沟通而被皇帝罢职,这体现了君主在政治决策中的地位,B项正确。
材料主要强调的是君主集权的加强,而非相权受到多方制约,排除A项;
据材料“三司多根据二府指示参议政务”可知,三司的权力受到抑制,排除C项;
材料并未体现台谏官员权力扩大,排除D项。
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2.(2025·深圳模拟)宋代在人事管理制度上实行“文武分途”,“其迁次任使,皆不相参涉”。范仲淹曾再三上表宋仁宗,拒绝将自己的官衔从文官转为武官。此现象反映了( )
A.国家权力分配不均 B.选官制度不断完善
C.冗官问题渐趋严重 D.理学思想影响扩大
解析:根据材料可知,宋代“文武分途”,范仲淹拒绝转武官,反映出当时文官和武官权力、地位等存在差异,结合所学可知,这是因为宋朝推行崇文抑武的政策,文人地位较高,A项正确。
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3.(2025·哈尔滨模拟)宋真宗时,参知政事李至上疏提道,开放与党项的互市,使其从中得利,进而怀恩而服,不为边患;知镇李继和提出禁止西夏青白盐的互市,以达到使党项族“不战而屈”的目的。这说明当时( )
A.绍兴和议内容并未真正落实
B.经济手段是处理民族关系的重要选择
C.宋朝在军事上长期处于劣势
D.文官与武将的分歧造成行政效率降低
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解析:根据材料可知,这两种不同的建议都是从经济角度出发,试图通过互市或禁止互市等经济手段来处理与党项的民族关系,说明经济手段是当时处理民族关系的重要选择,B项正确。
绍兴和议是南宋与金签订的,宋真宗是北宋的皇帝,排除A项;
材料中两种建议的提出主要是从经济手段出发,而非基于军事劣势,排除C项;
材料中李至和李继和的不同建议不能简单归结为文官与武将的分歧,排除D项。
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4.(2025·安徽亳州模拟)宋代法律规定,对发生在民间的田宅、婚姻、债务之类的纠纷,每年十月一日后至次年正月三十日前把诉状递交官府,三月三十日前官府必须审理裁定完毕,其余时间官府不能受理。这一规定( )
A.根源于加强中央集权的需要
B.反映出以农为本的立法理念
C.有利于保障司法审判的公正
D.折射出司法效率低下的现实
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解析:根据材料可知,宋代法律规定民事纠纷的受理和审理时间集中在农闲季节(每年十月至次年正月),农忙时期(二月至九月)则暂停受理,这一规定是以农为本的治理思想在法律制度中的体现,B项正确。
该规定涉及民事纠纷的时效管理,与中央集权无直接关联,排除A项;
“保障”表述过于绝对,排除C项;
该规定的主要目的是确保农民能专注农业生产,并不能说明当时司法效率低下,排除D项。
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5.(2025·福建莆田三模)《大契丹国夫人萧氏墓志》(辽朝)称萧氏丈夫祖先为黄帝后裔;西夏自创文字却以“圣文”自称;金朝不仅尊孔子为帝,更以“中国”自称,这些政权还都推行科举、设立国子监。这些做法反映出少数民族政权( )
A.加速本民族封建化进程的努力
B.争取中原王朝认可的明确诉求
C.构建正统法理的政治文化策略
D.促进多元文化融合的积极尝试
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解析:材料中的这些措施都是少数民族王朝在不同方面构建自身政权的正统法理,他们通过与华夏文明的核心元素建立联系,强调自身的正统地位,从而在政治和文化上获得更多的合法性和权威性,C项正确。
材料中的做法是为了自身政权在政治和文化上的正统性,以更好地统治和发展,而不是加速本民族封建化进程,也不是求得中原王朝的认可,排除A、B两项;
材料中的这些做法虽然促进了多元文化的融合,但这是客观结果,而非主要目的,排除D项。
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6.(2025·陕西商洛三模)元代至元十一年(1274年),赛典赤(云南行省的首任平章政事)至云南后“立州县均赋役”“轻差减赋”;至元二十二年(1285年),云南行省平章政事脱帖木儿奏言十余事,其中有蠲逋(拖欠)赋、征侵隐(隐匿侵吞)、赋豪户、除重税等事,元世祖命中书省“议其可行者行之”。这可用于说明元初云南( )
A.社会治理蕴含着民本思想
B.由行省官员专掌赋税钱粮
C.与中原地区实现同步发展
D.为加快统一进程作出贡献
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解析:据题干可知,云南行省官员推行均赋役、轻赋税、蠲逋赋等政策,结合所学知识可知,云南行省通过调整赋税来减轻民众负担,体现了元朝政府关注民生、缓和矛盾以稳定边疆的治理理念,蕴含民本思想,A项正确。
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7.(2025·广东佛山二模)元朝统治者在撰修宋、辽、金三史时,关于以哪个政权为正统分歧较大。后元朝官方决定“三史并修,各与正统”,才有《宋史》《辽史》《金史》的问世。这( )
A.弥合了民族之间的隔阂
B.体现了多元一体的文化认同
C.反映了元代学术的争鸣
D.折射了元朝政权内部的矛盾
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解析:根据材料可知,元朝将宋、辽、金三史并立修撰,承认三者各为“正统”,反映了统治者对多民族历史地位的平等对待,这一做法打破了传统以中原汉族王朝为唯一正统的观念,体现了多元一体的文化认同,B项正确。
民族隔阂长期存在,仅这一举措难以彻底弥合,排除A项;
三史并修是官方统一决策,并非学术思想自由争鸣的结果,排除C项;
围绕修史正统的决策更多受文化观念影响,并非政权内部矛盾的折射,排除D项。
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8.(2025·郑州模拟)1084年,朱长文撰写《吴郡图经续记》,其中有“刈(割)麦种禾,一岁再熟”的记述。几乎同时期的苏轼离任湖州前,则在文中写道“浙中无麦,须七月初间见新谷”。由上述记述可以推知( )
A.经济发展推动作物传播
B.复种技术尚未完全推广
C.历史事实记述真伪难辨
D.苏浙地区农业发展滞后
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解析:朱长文在《吴郡图经续记》中提到吴郡(今江苏苏州)存在“一岁再熟”的复种现象,而苏轼离任湖州前却指出“浙中无麦,须七月初间见新谷”,这说明当时复种技术尚未完全推广,B项正确。
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9.(2025·湖南岳阳模拟)宋代,在荆湖南、北两路的产茶州县,城中的商铺经营者大多在城外购置少量土地种植茶树,自行加工茶叶,与城内外的商铺交易,或自行开设店铺,暗中夹带其他私茶进行销售。此现象主要说明,当时( )
A.土地兼并活动不受官府监管
B.工商业市镇专业化程度提高
C.商业资本与土地经营相结合
D.市民逐渐成为土地投资主体
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解析:根据材料并结合所学知识可知,宋代荆湖南、北路茶商在城外购置土地种植茶树,自行加工并与商铺交易,甚至夹带私茶销售,这一现象反映了商人将商业利润投入土地经营和茶叶产销,形成商业资本与土地经营结合的运作模式,C项正确。
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10.(2025·河北T8联考模拟)北宋仁宗《天圣令》明确声言,租约到期,佃户可以辞离别住,“如是主人非理拦占,许经县论详”。南宋初年户部重申,主佃双方发生意见分歧,“如租户不伏,许令退佃”。这说明宋代( )
A.人身依附关系松弛
B.佃农成为农民阶级主体
C.农业经济发展迅速
D.地主阶级利益得到保障
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解析:根据材料可知,题干中北宋《天圣令》规定租约到期后佃户可自行离开,地主不得无理阻拦,南宋户部也强调佃户有权“退佃”,反映出佃户对地主的依附性减弱,人身自由权在法律层面得到一定程度的认可,A项正确。
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11.(2025·江苏盐城二模)史料记载:“元之有酒醋课……为国赋之一焉,利之所入亦厚矣。”酒课,“腹里”(注:指中书省直辖地区)五万六千二百四十三锭,江浙行省一十九万六千六百五十四锭;醋课,“腹里”三千五百七十六锭,江浙行省一万一千八百七十锭。这反映出元朝( )
A.南北方税收名目的不同
B.江南商业具有明显优势
C.行省财政权力持续扩张
D.酒课成为朝廷税收大宗
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解析:从材料中可以看出,无论是酒课还是醋课,江浙行省的税额都远远高于“腹里”地区,这反映出江南地区商业活动频繁,商业发展水平较高,B项正确。
材料中酒醋课在南北方都有征收,并非税收名目不同,排除A项;
材料只是列举了不同地区的酒醋课税额,并未体现行省财政权力的持续扩张,排除C项;
材料没有将酒课与其他税收项目进行比较,排除D项。
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12.(2025·安徽安庆三模)灭亡南宋后,元朝不仅全盘接受了南宋海外贸易的政策,并进行了相应的“迭代”。唐宋时期,尽管官方拟订过一些有关市舶的规则,但尚未形成完整统一的市舶法则。1293年,元廷制订了市舶法则二十三条,1314年,法则修订为二十二条,并明确了中外商舶从事海外贸易的细则。元朝的上述举措 ( )
A.强化管理限制了中外交流
B.有助于外贸的良性发展
C.推动了中国经济重心南移
D.促进南北政治文化认同
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解析:根据材料信息并结合所学可知,宋元时期中国外贸繁荣,元朝建立后承袭宋朝相关外贸政策并进行发展完善,从而进一步推动外贸发展,B项正确。
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13.(2025·江西萍乡二模)朱熹在评价三国时期的人物时,从“兴复汉室”与否着眼,认为凡能为兴复汉室出力者均符合义理,反之不然。他赞扬诸葛亮,贬斥曹操、孙权为“汉贼”,还认为后周太祖郭威与后周世宗柴荣能以公天下为己任,拨乱反正,是值得肯定的。据此可知,朱熹 ( )
A.主张史实研究为现实政治服务
B.强调通过弘扬传统道德以巩固统治
C.认为评价历史人物应客观公正
D.秉持儒家的道德标准评价历史人物
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解析:根据材料信息并结合所学知识可知,朱熹作为理学家,以儒家伦理评判历史人物,将维护汉室正统视为“义理”,体现了儒家道德标准对历史评价的支配,D项正确。
材料中朱熹的评判基于道德而非现实政治需求,排除A项;
材料侧重朱熹对历史人物的道德评价,而非强调道德对统治的巩固作用,排除B项;
朱熹对曹操、孙权的“汉贼”定性带有强烈主观道德判断,与“客观公正”相悖,排除C项。
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14.(2025·成都三模)《宋史》列传所载文臣武将中布衣出身的占一半以上;宋代袁采《袁氏世范》说:“富贵盛衰,更迭不常……或昔富而今贫,或昔贵而今贱”,即所谓“贫富无定势,贵贱无永时”。上述现象的出现,表明宋代( )
A.政府放弃对社会的控制
B.社会阶层实现了身份平等
C.社会的开放性程度较高
D.贫富分化使社会活力不足
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解析:材料指出《宋史》记载文臣武将中布衣(平民)出身者占多数,且袁采强调“贫富无定势,贵贱无永时”,反映宋代社会阶层流动性较大,说明社会的开放性程度较高,C项正确。
宋代为适应社会经济的变化,政府适当放松了对社会的控制,并非放弃对社会的控制,排除A项;
有布衣出身的人担任文臣武将只是说明社会阶层具有一定的流动性,但并不能就此说明社会阶层实现了身份平等,排除B项;
材料里贫富贵贱转换较为频繁恰恰说明社会活力较强,贫富贵贱的动态变化促使人们积极进取,排除D项。
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15.(2025·广西柳州三模)据史料记载,宋真宗曾到国子监视察,问及书籍刊刻情况,官员邢昺答:“国初不及四千,今十余万,经、传、正义皆具。”当时国子监所刻书籍,不仅“定价出售”,还“例许士人纳纸墨钱自印”,且“工价低廉”。这说明当时( )
A.商业发展促进了文学繁荣
B.国子监垄断了书籍市场
C.技术进步推动了文化传播
D.活字印刷术已广泛使用
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解析:据题干“国子监所刻书籍……‘定价出售’……‘例许士人纳纸墨钱自印’,且‘工价低廉’”并结合所学知识可知,北宋时期雕版印刷技术成熟,书籍刊刻效率提高、成本降低,使书籍数量激增,且能低价流通,即技术进步推动了文化传播,C项正确。
材料未体现商业发展与文学繁荣的直接关联,排除A项;
允许士人自印说明国子监未垄断书籍市场,排除B项;
活字印刷术虽在北宋发明,但当时雕版印刷仍是主流,排除D项。
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16.(2025·河南模拟)元代散曲《庄家不识勾栏》载:“正打街头过,见吊个花碌碌纸榜。”石君宝《诸宫调风月紫云亭》杂剧第四折:“您那秀才凭学艺,他却也男儿当自强,他如今难当,目写在招子上。”“纸榜”“招子”上以醒目的形式标注主要演员的姓名、演出节目名和曲目中经典桥段内容。据此可知,当时( )
A.政府放宽对商业的限制
B.文娱活动渗入经营意识
C.城市经济功能显著增强
D.民众休闲方式丰富多样
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解析:根据材料信息并结合所学可以得出,“纸榜”“招子”是演戏的广告,演出广告以醒目的形式吸引受众,招徕观众,这体现出文娱活动渗入经营意识,注重对演出的宣传,B项正确。
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二、非选择题
17.(2025·黑龙江大庆三模)阅读材料,完成下列要求。(13分)
材料 宋代宰相名号制度主要包括在任宰相、外宰相和超级宰相名号制度。在任宰相名号制度经历了五次变化,“同平章事一也,左、右仆射二也,太宰、少宰三也,复为左、右仆射四也,左、右丞相五也”。南宋自孝宗乾道定制以后直到灭亡,左、右丞相宰相名号制度未发生大的变化。外宰相名号大体分为三类。第一类是以节度使兼中书令或侍中或中书门下平章事等名号;第二类是以亲王、枢密使、留守、京尹、节度使兼中书令、侍中、同中书门下平章事名号;第三类是以检校官兼中书令、侍中、同中书
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门下平章事等名号。元丰三年(1080年)九月,将中书令、侍中、同中书门下平章事等改易为寄禄官开府仪同三司。至此,唐后期以来的外宰相名号制度被废除。北宋时,平章军国重事、同平章军国事“序宰臣上,所以处老臣硕德,特命以宠之”。南宋时“平章军国重事”演变为独揽朝政的超级宰相名号。南宋度宗朝,平章军国事“贾似道专权,窃位日久,尊宠日隆”,与韩侂胄“皆位在丞相上”。
——摘编自贾玉英《唐宋时期宰相名号制度变迁论略》
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(1)根据材料,概括宋代宰相名号制度的特点。(3分)
(2)根据材料并结合所学知识,对宋代宰相名号制度做出评价。(10分)
答案:(1)类型(或名目/种类)多样;变化频繁;有阶段性。(3分)
(2)积极:有利于削弱相权,加强皇权;有利于加强对节度使和权贵势力的控制,巩固统治(加强中央集权);为元朝的宰相名号奠定基础。(6分)消极:宰相名号多样复杂造成官职混乱,权力交织,影响行政效率;超级宰相容易出现权臣乱政,一定程度上影响统治(或政治生态)。(4分)
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18.(2025·河北保定模拟)阅读材料,完成下列要求。(13分)
材料 我国家既定中原,以民久失业,置十道劝农使,总于大司农,慎择老成重厚之君子而命之,皆亲历原野,安辑而教训之。今桑麻之效遍天下,齐鲁尤甚。其后功成,省专使之任,以归宪司(地方机构),宪司置四佥事,其二则劝农之所分也。至今耕桑之事,宪犹上之大农,天下守令,皆以农事系衔矣。前代郡县所治,大门东西壁皆画耕织图,使民得而观之,而今罕为之者。抚图颂诗,为赋三章,章四句。乡里蚕桑勿失时,画图劝相又
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题诗,当时补衮应无缺,金玉余音到茧丝。吴越蚕桑用日多,始终吟咏极婆娑,玉成茧馆闲琴瑟,宜荐房中备乐歌。昔者东南杼柚空,咏歌蚕织到图穷,劝农十道先齐鲁,百世兴王衣被功。
——摘编自[元]虞集《道园学古录》
注:虞集,元朝官员、学者、诗人。
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(1)根据材料,概括元代劝农使地位的变化,并结合所学知识指出其历史作用。(8分)
答案:变化:由中央派遣官员变为任命地方官员或地方官兼任。(2分)历史作用:促进了农业生产的恢复和发展;一定程度上调动了农民的生产积极性;有利于巩固封建统治;有助于缓和社会矛盾。(每点2分,回答三点即可,共6分)
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(2)结合所学知识,围绕材料的史料价值,谈谈你的认识。(5分)
答案:认识:元代虞集所著的《道园学古录》属于元朝文献史料,具有较高的史料价值;可用于研究元朝相关的政治、经济、社会等状况;但其属于文学作品,具有一定的主观性,需要与其他史料互证使用。(5分)
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19.(2025·河南许昌三模)[古代妇女体育]阅读材料,完成下列要求。(14分)
材料一 唐朝时期,除了适宜女性特点的体育活动在妇女中开展比较兴盛外,妇女还和男子一样挥杆击球、骑马射猎、竞渡拔河、弹棋博弈。当时上至贵人妃嫔,下到平民百姓,无论夷夏之分,无论地处塞北江南,都有大量的妇女涉身其中并好此不疲。在新疆阿斯塔那古墓出土的绢画《仕女弈棋图》,说明中原的围棋活动在民族地区女子中也很受推崇。当然,比起宫廷女子和贵族妇女的体育活动,民间妇女的体育活动实在是
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有限的。……杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行》将唐代妇女的飒爽英武刻画得淋漓尽致,而女侠更是成为晚唐小说的重要形象。唐代妇女体育活动多为后世所承袭,如宋代乐舞绝大部分承唐制,宋代民间伎艺的活跃也和唐代伎人的兴盛、伎艺的发展以及体育活动的广泛开展有关。
——摘编自惠弋《社会风气与唐代妇女体育》
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材料二 宋朝时期,以身体和体能为主的体育运动受到冷落,代之以追求长寿延年的养生体育,或钟情于棋类、投壶等娴雅轻柔的活动,或干脆以观赏代替躬行,致使许多盛行于唐的体育项目逐渐呈现衰退之势。在目前的史料典籍中,有关唐代妇女体育的记载远多于宋代有关妇女体育的记载,这也从一个侧面反映出唐宋两代妇女的社会地位和体育文化发展的程度。
——摘编自柯昕、赵亮《唐宋妇女体育分析》
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(1)根据材料并结合所学知识,分析唐朝妇女体育活动的特点和影响。(8分)
答案:特点:内容丰富多彩;活动参与广泛;崇尚健壮英武;发展不平衡,两极化明显;与妇女社会地位密切相关;对后世影响深远。(每点1分,答出四点即可,共4分)影响:丰富了唐代的妇女生活;增强了妇女的体质;提高了妇女的社会地位;为后世妇女开展体育活动起了承前启后的作用。(4分)
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(2)根据材料并结合所学知识,简析造成唐宋妇女体育活动差异的原因。(6分)
答案:原因:唐朝,开放的社会风气;民族交融、中外交流频繁;国力强盛,国家统一,文化自信繁荣。(3分)宋朝,专制主义中央集权制度强化;统治者采取崇文抑武的国策;程朱理学兴起,强调伦理道德。(3分)
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20.(2025·湖南湘豫名校联考二模)阅读材料,完成下列要求。 (12分)
材料 普遍帝国的秩序建构需要激情与理性的共同作用。单纯的激情只会带来破坏,单纯的理性则无行动能力。故而,激情可提供运作的动力,理性则将激情整合为秩序,引导其方向。中原帝国历经多年的吏治统治之后,军事贵族已消灭殆尽,激情也已被驯化消磨。每逢其衰朽之际,都必须有新激情的注入,这在历史上经常来源于北方的游牧民族;而中原原有的理性已经不足以驯化此激情,否则当初也不至于衰朽,它需要新的理性要素
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的注入,这在历史上经常来源于西域(或说大中亚)的异种文明。两种新的要素与中原原有的各种要素相融合,才能够催生出新的秩序建构,在这个过程当中,东亚大陆的体系演化也达到新的高度。
——摘编自施展《枢纽:3 000年的中国》
结合所学中国古代史知识,提取材料观点(任一或整体),并进行评析。(要求:观点明确,表述清晰,史论结合)
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答案:示例
观点:激情与理性的共同作用是中国古代帝国秩序构建的重要动力。(2分)
评析:这一观点符合中国古代历史的发展情况。激情是短期的刺激性事件,而理性是对刺激性事件的吸收与消化,两者的结合推动中国古代帝国秩序的构建。中国古代历史上的民族交融和文化交流,同样彰显了激情与理性共同作用于帝国秩序构建的重要性。蒙古帝国的崛起和成吉思汗的征服行动,无疑充满了激情和力量。然而,在建立元朝后,忽必烈等统治者却采取了一系列理性的治国措施,如推行汉法、设立中书省和行省制度等。
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这些措施不仅巩固了元朝的统治,还促进了民族间的交融和文化交流。在元朝的统治下,不同民族之间的文化交融达到了一个新的高度。汉族的儒家文化、蒙古族的草原文化、西亚的伊斯兰文化以及来自南亚的佛教文化等,在元朝的广袤土地上相互碰撞、相互融合,形成了独具特色的元朝文化。这种文化的多元性和包容性以“大中国”的姿态创造了统一多民族国家新的辉煌。(8分)
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综上所述,激情与理性的共同作用是中国古代帝国秩序构建的重要动力。这一观点不仅符合历史事实,也为我们当前社会变革和发展提供了有益的启示。在面对新的社会挑战和机遇时,我们应该既保持激情与活力,又注重理性和秩序的建设,以实现社会的和谐发展和文明的持续进步。(2分)
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