刷模拟17 上古时期多元文明及其交流（教师用书Word版）-【高考快车道】2026年高考历史大二轮专题复习与策略

刷模拟(十七)　上古时期多元文明及其交流 (建议用时：35分钟　分值：48分) 1．(2026·湖南常德起点考)公元前18世纪，巴比伦商人伊杜那因扩大商贸规模，以法典规定的利率向神庙借贷白银30舍客勒(重量单位)，同时向贵族借贷大麦100公升。三年后，因船只沉没无力偿还债务，债主向法庭申诉要求以伊杜那的房产抵偿。法官依据法典条文裁定：白银债务需追加本金20%的利息，大麦债务追加33.3%的利息，但允许延期一年偿还。该判决体现出法典(　　) A．以法律形式规范借贷行为 B．维护了社会各阶层的利益 C．保护商业契约的自由订立 D．依托神权去调解经济纠纷 A　[根据材料可知，巴比伦法官依据法典条文裁定债务，明确规定白银债务追加20%的利息、大麦债务追加33.3%的利息并允许延期一年偿还，这直接体现了法典以法律形式规范借贷行为，包括利率计算、利息追加和偿还期限等细节，故选A项；判决要求追加高息，侧重债权人利益，可能加重债务人负担，未达到维护了社会各阶层的利益，排除B项；材料中借贷利率由法典强制规定，并非双方自由协商，法典限制了契约条件，而非保护商业契约的自由订立，排除C项；纠纷由法庭依法解决，并未依托神权，排除D项。] 2．(2025·安徽马鞍山二模)亚历山大撰写的这个大剧本中，当时大部分已知西方世界——除西地中海地区以外，都被收录其中了。……他那戴着半神海格立斯或阿蒙拉神饰物的头像被那些争相充当他后裔的人，铸造在了钱币上。材料表明当时西方(　　) A．世界一统观念的萌芽 B．城邦体制得以普遍推广 C．神化王权现象的流行 D．经贸往来取代暴力冲突 A　[材料提到亚历山大的剧本收录大部分已知西方世界，其头像被人铸造在钱币上，体现亚历山大对所统治区域的整合以及影响，反映出当时西方世界一统观念的萌芽，故选A项；材料强调帝国统治而非城邦体制推广，排除B项；神化王权如海格立斯或阿蒙拉神饰物存在，但材料核心是地理统一，神化仅为辅助表现，排除C项；经贸往来在亚历山大征服后有所发展，但暴力冲突仍持续不断，材料未提及取代关系，排除D项。] 3．(原创题)公元前7世纪，古埃及普萨姆提克一世的希腊雇佣军将瑙克拉提斯作为埃及定居点安顿下来。公元前6世纪，希腊人及其他外国人先后在这里获得了各种特许权，他们在这里发展商业利益，相应的新城市区域发展起来。瑙克拉提斯的建立与发展体现了(　　) A．希腊化时代的人口迁徙 B．古希腊城邦的殖民扩张 C．地中海地区的文明交流 D．古埃及文明的开放包容 C　[根据材料和所学知识可知，瑙克拉提斯的核心意义在于其作为跨文明交汇点的角色，体现了地中海地区不同族群、经济形态和文化传统的深度互动，故选C项；希腊化时代始于亚历山大远征(公元前4世纪末)，与题干时间(公元前7—前6世纪)不符，排除A项；传统希腊殖民由城邦主导，而瑙克拉提斯是埃及特许的“特区”，属于埃及政策驱动的互动结果，排除B项；材料虽体现埃及的开放政策，但更强调跨文明互动，而非单方面包容，排除D项。] 4．(2025·河南漯河名校三模)古代亚述人在定居于两河流域北部后，从苏美尔人那里学到了历法、农业技术和工艺，并且用苏美尔人的楔形文字来拼写他们自己的语言。这充分说明(　　) A．交往方式的复杂性 B．文化传播的局限性 C．文明交流的互动性 D．文明中心的辐射性 D　[根据材料可知，亚述人定居两河流域北部后，从苏美尔人处学习历法、农业技术和工艺，并用楔形文字拼写自身语言，这反映了苏美尔文明作为两河流域的核心，其文化成果向周边地区单向扩散和影响的过程，符合文明中心辐射的特征，故选D项；材料仅描述学习结果，未涉及具体交往方式，排除A项；亚述人成功掌握并应用苏美尔技术及文字，显示其传播的高效，排除B项；文明交流的互动性要求双向影响，材料中仅描述了亚述人单向接受苏美尔文明，未体现苏美尔人从亚述获益的互动，排除C项。] 5．(原创题)古埃及圣书体文字(象形文字)是一个复杂的文字体系，它既是语言的表达，也是对周围世界的表现。在古代埃及，只有一个成为“画工”，即在纪念碑上勾勒圣书体文字轮廓的人，才有必要学会圣书体文字。由此可见，古埃及文字(　　) A．属于典型的表意文字 B．体现宗教神权统治特征 C．是文字和艺术的融合 D．被贵族等少数阶层垄断 C　[由材料可知，古埃及圣书体文字(象形文字)不仅是语言的表达，也是对周围世界的表现，且只有“画工”这类专门从事纪念碑文字勾勒的人才有必要掌握，这说明其是文字和艺术的融合，故选C项；材料未强调古埃及文字的“表意”特性，排除A项；材料未强调宗教神权统治特征，排除B项；由材料可知古埃及文字掌握者有限，但无法体现其被贵族等少数阶层垄断，排除D项。] 6．(原创题)如图为巴比伦世界地图，地图显示了幼发拉底河上的巴比伦地区。圆的内部表现了亚述、亚美尼亚等几个城市，圆环代表“苦河”，另外八个外围地区显示为三角形，围绕排列成放射状。地图的整体图案形似太阳，亚述等重要城市位于中心。这体现了古巴比伦(　　) A．先进的测绘技术与精确的地理认知 B．以神权和王权为中心的宇宙观 C．对外扩张和军事征服的强烈意愿 D．民主城邦联盟的政治组织形式 B　[材料中的巴比伦地图并非精确测绘，而是象征性表达，排除A项；地图的“太阳”造型、中心化布局及“苦河”等元素均体现宗教与王权为中心的宇宙观，B项正确；虽然巴比伦有扩张历史，但地图主题强调秩序而非征服，排除C项；巴比伦实行的是君主制，与民主城邦联盟的政治组织形式无关，排除D项。] 7．(2025·山东青岛三模)公元前1世纪，罗马元首屋大维被元老院授予“奥古斯都”的封号。他向元老院述职时说：“我在威名上超过了所有人，但我拥有的权力并不比与我同掌任何官职的同僚拥有的更多。”这说明他统治时期的罗马(　　) A．保留一定的共和色彩 B．坚守传统的政治体制 C．政权具有民主的性质 D．注重发挥公民的作用 A　[根据材料可知，屋大维说自己在威名上超过众人，但他拥有的权力不比同僚更多，这表明当时的罗马在形式上还保留着元老院与官职体系等共和制的架构，共和色彩尚存，故选A项；公元前1世纪，罗马已由共和国向帝国转变，传统政治体制发生了根本变化，并不坚守传统的政治体制，排除B项；屋大维时期政权由元首主导，元老院逐渐沦为附庸，且材料未涉及民主选举或公民广泛参政，排除C项；帝国时期公民政治地位下降，公民大会名存实亡，且材料未涉及公民作用，排除D项。] 8．(2025·广东高州二模)古罗马万神殿巨大的穹顶直接支撑在一圈厚重的承重墙上，内部空间宏大开阔。其穹顶技术借鉴了伊特鲁里亚人的拱券技术，而建筑的整体对称布局以及精美的雕刻装饰又带有古希腊建筑的特点。这体现了古代文明发展的(　　) A．同步性 B．同根性 C．纯粹性 D．交融性 D　[根据材料可知，万神殿穹顶借鉴伊特鲁里亚拱券技术，整体布局与雕刻装饰带有古希腊建筑特点，不同文明元素相互融合，鲜明体现古代文明发展的交融性，故选D项。] 9．(2025·广东模拟)公元前15世纪至公元前13世纪，希腊地区的迈锡尼的琥珀是进口而来的，主要来自爱奥尼亚的海滨，一部分来自西西里，一部分来自斯堪的纳维亚，其他可能是从黑海一点点地运进来的。这反映了当时(　　) A．西欧主导古代文明交往 B．希腊对外交往范围广泛 C．亚欧各地发展程度相当 D．希腊化时代进一步发展 B　[根据材料并结合所学知识可知，迈锡尼文明(公元前15—前13世纪)的琥珀来源包括爱奥尼亚海滨、西西里、斯堪的纳维亚和黑海等地，这些地区分属爱琴海、地中海、北欧和黑海沿岸，地理跨度大，涉及南欧、北欧、西亚等多个区域，说明迈锡尼人通过海上贸易与不同地区建立了广泛联系，体现了希腊对外交往范围的广泛，故选B项；在古代世界，西欧并没有主导古代文明交往，排除A项；材料不涉及亚欧各地发展程度的对比，排除C项；希腊化时代是公元前4世纪亚历山大远征后才出现的，与材料时间不符，排除D项。] 10．(2025·河南洛阳三模)古埃及第五王朝时期，国王一方面向由当地有权势的家族掌控的地方神庙提供捐赠和保护，另一方面还授予地方贵族“大领地的管理者”等官职头衔。这些做法客观上(　　) A．刺激了地方权贵势力膨胀 B．提升国家基层的治理能力 C．加强了专制主义中央集权 D．促进政教合一体制的形成 A　[根据材料可知，国王向地方神庙提供捐赠和保护，授予地方贵族官职头衔，客观上提升了地方权贵的地位和势力，刺激其势力膨胀，故选A项；国王做法主要是维护地方权贵势力，并非出于提升国家基层治理能力目的，实际可能使地方势力对基层治理影响更大而不利于加强国家管控，排除B项；国王此举加强了地方权贵力量，实际有可能削弱专制主义中央集权，排除C项；“促进政教合一体制的形成”与材料主旨不符，排除D项。] 11．(2025·江苏考前押题密卷)有学者研究称：亚历山大远征过程中，马其顿大军行走的大都是波斯帝国已经开辟的御道，并充分利用了波斯帝国的交通设施和马匹等资源。由此可知，马其顿军队在短时间内从爱琴海地区快速推进到印度河流域主要得益于(　　) A．希腊化世界的社会融合 B．波斯帝国的驿道建设 C．远征过程中掳掠的物资 D．骑兵发挥了先锋作用 B　[材料明确提到马其顿军队主要行走波斯御道并利用其交通设施与马匹资源，这得益于波斯帝国此前建立的完善驿道系统，为快速行军提供了基础设施支持，故选B项；希腊化世界的社会融合发生在亚历山大远征之后，是文化交融的长期过程，与题干主旨无关，排除A项；远征过程中掳掠的物资与材料主旨不符，排除C项；骑兵在作战中可能起重要作用，但材料仅提及马匹资源作为后勤支持，未突出其先锋角色，排除D项。] 12．(2025·江苏泰州调研)史诗《摩诃婆罗多》中，太阳神之子迦尔纳为人正直，堪称道德完人，但他年少时因为养父母是首陀罗而饱受欺凌，长大后唯一的错误便是僭越了种姓法规，最后落得惨死的结局。这样的故事安排反映了古印度(　　) A．种姓制度固化社会等级 B．道德可以改变个人命运 C．首陀罗处于社会最底层 D．婆罗门地位受到了挑战 A　[根据材料可知，迦尔纳因养父母是首陀罗而饱受欺凌，唯一错误是僭越种姓法规最后惨死，这体现了古印度种姓制度固化社会等级，故选A项；迦尔纳道德完人却结局悲惨，证明在种姓制度下个人品质无法突破出身限制，道德不能改变命运，排除B项；首陀罗虽处社会底层，但材料核心是种姓法规的不可违逆性，而非专门强调首陀罗地位，排除C项；婆罗门地位在故事中未受到挑战，迦尔纳的冲突源于整体种姓制度而非挑战特定阶层，排除D项。] 13．(2025·河北衡水金卷压轴卷)罗马公民大会的重要议案均需进行两次投票，并获得双重多数方能通过。据此可知，这一制度(　　) 第一次投票 人们按部落投票；多数部落的意见构成公民大会的意见，主要代表的是个人 第二次投票 35个部落各派一名代表，18票为多数票，代表的是地域 A．适应了民主政治不断发展的要求 B．有利于提升决策接受度和普遍性 C．体现了罗马法保护私有财产理念 D．旨在缓和平民和贵族之间的矛盾 B　[根据材料可知，罗马公民大会重要议案经两次投票获双重多数才能通过，第一次按部落投票侧重个人意见，第二次部落代表投票反映地域意见，综合两者使决策兼顾个体与整体，有利于提升决策接受度和普遍性，故选B项；材料未提及该制度与民主政治发展的关系，排除A项；罗马法保护私有财产主要体现在私法领域，而投票制度属于公法决策过程，与财产理念无关，排除C项；平民与贵族矛盾主要通过立法调整来缓和，题干中的双重投票是投票制度的常规程序，并非针对阶级冲突，排除D项。] 14．(2025·安徽合肥A10联盟最后一卷)亚历山大在征服巴比伦之后，并未像对待波斯波利斯一样，进行大规模的破坏，而是接受巴比伦神庙祭司的祝福，自称为巴比伦王，向巴比伦神马尔都克奉献了牺牲，并下令重建被薛西斯破坏了的马尔都克神庙。亚历山大这些做法(　　) A．蕴含了敬天保民的政治理念 B．有利于减少被征服地区统治阻力 C．营造出学习埃及文化的氛围 D．促进了东西方文明的交流与融合 B　[根据材料可知，亚历山大在巴比伦接受祭司祝福、自称巴比伦王并重建神庙，这些举动尊重当地宗教文化传统，有效赢得了当地民众及祭司阶层的认可与支持，从而减少在被征服地区实施统治的阻力，故选B项；敬天保民是中国周朝时期的政治理念，强调天命与仁政，而亚历山大的做法是基于希腊化时代的征服管理，排除A项；材料未提及埃及或文化学习，排除C项；材料未涉及东西方文明交融的相关信息，排除D项。] 15．(2025·湖南天一联考冲刺压轴卷)希腊人在去世后，生者会在死者眼睛上放上两枚钱币。在希腊神话中，亡者前往冥界必须渡过冥河，这两枚钱币是给冥河摆渡人卡戎的报酬。这种习俗反映的是(　　) A．商业活动对文化的影响 B．唯利是图的拜物主义 C．基于交易上的民主关系 D．尊重逝者的人文精神 A　[根据材料可知，希腊神话中冥河摆渡人卡戎要求死者支付钱币才能渡河，这习俗直接源于古希腊发达的商业活动，体现了商业实践对文化习俗的深刻影响，故选A项；唯利是图的拜物主义强调物质至上和贪婪，材料习俗是履行神话义务以确保逝者安息，并非崇拜物质本身，排除B项；材料习俗是履行神话义务，无关交易上的民主关系，排除C项；题干所述的习俗焦点是支付渡资完成冥界之旅，属宗教仪式而非人文尊重，排除D项。] 16．(原创题)如图是英国的不列颠博物馆展出的波斯帝国奥克苏斯双轮战车模型，从造型上看，马匹经过精心培育，车轮又大又稳，非常适合远途出行。这辆马车只配有两位人员——一名车夫，一名地位尊贵的乘客，并不见随行的护卫。其反映出的历史信息是，波斯帝国(　　) A．最先发明马拉战车 B．拥有强大军事实力 C．国内秩序比较稳定 D．交通网络十分发达 C　[根据材料信息“马匹经过精心培育，车轮又大又稳，非常适合远途出行。这辆马车只配有两位人员——一名车夫，一名地位尊贵的乘客，并不见随行的护卫”可知，该战车模型反映出的历史信息是波斯帝国当时的国内秩序比较稳定，故C项正确；最先发明马拉战车的是赫梯人，排除A项；仅根据材料中的单一战车模型无法推断出波斯帝国拥有强大军事实力，排除B项；材料信息能反映出波斯帝国的道路比较适合远途出行，但“交通网络十分发达”体现不出，排除D项。] 学科网（北京）股份有限公司 $