刷模拟01 中华文明的起源与早期国家特征（课件PPT）-【高考快车道】2026年高考历史大二轮专题复习与策略

刷模拟(一)　中华文明的起源与早期国家特征 (建议用时：35分钟　分值：48分) 1．(2025·福建福州闽侯一中模拟)下面是山东沭河上游的龙山和岳石两个文化遗址出土的植物遗存浮选的分析图。据此可知，这些文化遗址的人们(　　) A．食物来源丰富稳定 B．摆脱了自然的影响 C．生存能力有所提高 D．依靠栽培谷物为生 √ C　[从图中可以看出，龙山和岳石两个文化遗址出土的植物遗存种类中栽培植物占比较高，采集植物占比次之，草种子和未定种占比较少，结合所学知识可知，新石器时代晚期已有原始农业，农业提高了人们的生存能力，C项正确；新石器时代由于生产力水平低下，并不能保证食物来源丰富稳定，排除A项；在当时的生产力水平下，人们不可能摆脱自然的影响，这种说法过于绝对，排除B项；图中虽然有多种植物，但不能确定当时人们就是依靠栽培谷物为生，图中没有明确表明栽培谷物占主导地位，排除D项。] 2．(2025·江西考前抢分)商朝建立后，以神权强化王权，祭祀活动频繁且隆重，青铜器多作为礼器用于祭祀，造型庄重威严。到了西周，分封制与宗法制紧密结合，青铜器不仅用于祭祀，还常被赋予表彰功绩、彰显身份的作用，造型与纹饰更加规整有序。这一变化说明(　　) A．封建等级秩序日益巩固 B．制度演变影响文化形态 C．青铜工艺水平得到提升 D．神权统治地位发生动摇 √ 练真题 刷模拟 B　[商朝以神权强化王权，青铜器多用于祭祀；西周分封制与宗法制结合，青铜器作用丰富且造型纹饰发生变化，由此可见制度演变对文化形态产生影响，故选B项；分封制下等级秩序虽得到强化，但材料聚焦于青铜器用途与造型的变化，而非秩序巩固本身，排除A项；青铜器造型与纹饰更加规整有序可能涉及工艺进步，但材料核心是功能演变与文化意义，排除C项；西周青铜器功能扩展不代表直接否定神权，祭祀活动仍存，且材料未体现神权统治地位动摇，排除D项。] 3．(2025·江苏徐州定向打靶)距今约10 000年至4 000年前的浙江下汤遗址有内外两重环壕，其早期文化遗存有房址、食物加工场、沟渠、道路等；晚期有十余座人工堆筑的土台，土台上有房址、灰坑、器物坑、墓葬等。该遗存(　　) A．具备了国家的初始形态 B．展现了原始农业的场景 C．佐证了部落的祭祀活动 D．呈现了远古村落的图景 √ 练真题 刷模拟 D　[该遗址中有内外两重环壕作为防御设施，还有房址体现居住功能，食物加工场反映生产活动，道路和沟渠显示村落的规划布局，土台上的墓葬等则体现了村落的丧葬区域。这些遗存共同构成了一个具有居住、生产、交通、防御和丧葬等功能的远古村落图景，故选D项；国家形态需阶级分化等证据，而材料中墓葬未显示身份差异，因此具备了国家的初始形态的说法错误，排除A项；食物加工场虽涉及农业，但材料还包括居住、道路和墓葬等多种元素，材料侧重村落全貌而非单一农业活动，排除B项；题干未明确提及祭祀器物或仪式，不能用来佐证部落的祭祀活动，排除C项。] 4．(2025·河北衡水金卷压轴卷)安徽省凌家滩遗址，距今约5 800年至5 300年，其中出土的玉神人头雕像上挑的椭圆形眼与稍晚时代良渚文化玉神人重圈眼睑结构显得颇为一致，残存的跪姿神人像则与红山文化石神人的跪姿相同。两件玉器的制作技艺接近东北地区同时期的琢玉风格。这可以用来说明(　　) A．中原地区文明辐射力显著增强 B．社会经济发展具有地域性 C．早期区域文明间可能存在交流 D．华夏认同的观念初步形成 √ 练真题 刷模拟 C　[材料中凌家滩出土的玉神人头雕像的眼形与良渚文化玉神人相似，跪姿与红山文化石神人相同，且制作技艺接近东北地区同时期的琢玉风格，这些跨区域特征表明安徽、浙江、东北等地的早期文明可能存在技术或文化交流，故选C项；材料涉及江淮、长江下游和东北文明，与中原地区文明无关，排除A项；材料强调不同地域文明的共性而非独特性，不能体现社会经济发展具有地域性，排除B项；凌家滩距今约5 000多年属于新石器时代，尚未出现华夏认同观念，排除D项。] 5．(2025·河南金太阳模拟冲刺)周人在“天命观”中注入“德”的内涵。《尚书》指出“皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀”。这说明周人的“天命观”(　　) A．蕴含民本意识 B．强调神权力量 C．聚焦权力制约 D．服务中央集权 √ 练真题 刷模拟 A　[从《尚书》“皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀”可知，周人认为上天只辅助有德之人，而民心向背取决于统治者是否给予恩惠，这说明周人的“天命观”蕴含民本意识，故选A项；周人“天命观”虽提及皇天，但核心是德治而非神权，商朝神权主导，周朝转向德政弱化了神权色彩，排除B项；材料内容聚焦于德与民的关系，未涉及权力分配或制衡机制，排除C项；“服务中央集权”与史实不符，排除D项。] 6．(2025·福建福州闽侯一中模拟)商朝时期，辔地常处于敌方攻击威胁之中，当商朝实力强大时，商人在此抵御外敌维护统治；当王朝统治力减弱时，辔地最终叛商或被敌方侵占，商人将其称为敌对方国“辔方”。这说明商朝(　　) A．有一定疆界观念 B．中央集权在强化 C．对边地控制不稳 D．与方国关系多变 √ 练真题 刷模拟 A　[根据材料可知，当辔地叛商或被敌方侵占，被称为“辔方”，这种称呼体现了商人对疆界的区分，表明他们有一定的疆界观念，A项正确；商朝时期中央集权尚未形成，排除B项；商朝对边地控制不稳主要强调的是对边地统治的实际效果不稳定，而材料重点在于通过“辔方”的称呼反映商人的一种认知观念，而不是单纯强调控制的稳定性问题，排除C项；材料中主要围绕辔地从受商朝统治到成为敌对方国这一变化来阐述，重点不是商朝与方国的关系多变，只是以辔地为例说明特定情况下的变化，不能代表整个商朝与方国的关系状态，排除D项。] 7．(2025·山西吕梁三模)下面为河北省商代遗址出土农具按材质分类图。这说明当时(　　) 石器：石斧、石镰、石刀、石铲、石锛。 骨器：骨铲、骨刀。 蚌器：蚌刀、蚌镰、蚌铲。 青铜器：铜斧、铜铲、铜锄、铜锸。 练真题 刷模拟 A．农业家庭式劳作已经出现 B．精耕细作生产模式确立 C．铜质农具是主要生产工具 D．农业技术体系初具规模 √ 练真题 刷模拟 D　[由材料可知，出土农具材质多样，有石器、骨器、蚌器、青铜器，且各有不同的用途，由此可看出当时农业技术在工具方面有多种类型，技术体系初具规模，故选D项；家庭式劳作与小农经济相关，而商代仍以集体劳作为主，且材料未体现以家庭为单位的生产模式，排除A项；精耕细作需要铁犁牛耕和精细化田间管理，商代处于青铜时代且工具材质原始，尚未达到精耕细作水平，排除B项；青铜农具虽已出现，但商代青铜主要用于礼器和兵器，石器仍占主导地位，排除C项。] 8．(2025·山东潍坊三模)据考古报告，三星堆遗址祭祀坑出土的铜尊和铜罍与商王朝风格接近，而其出土的大量铜人像、铜面具、金面具以及大型神树，则不见于殷墟及其他地区，显示出古蜀文明的自身特色。这些发现表明(　　) A．中原文明空间范围逐步扩展 B．华夏认同观念促进文化整合 C．中华文明呈现多元一体特征 D．不同区域间手工业交流频繁 √ 练真题 刷模拟 C　[根据材料可知，三星堆遗址出土文物，既有与商王朝风格接近的铜尊、铜罍，又有具有自身特色的铜人像等，既体现了古蜀文明与中原文明的联系，又展现其独特性，说明中华文明各区域文明相互影响又各具特色，呈现多元一体特征，故选C项；“中原文明空间范围逐步扩展”不符合题意，三星堆文明并未归属中原文明管辖，排除A项；华夏认同观念指对华夏民族身份的认可和归属感，产生于春秋战国时期，与材料时空不符，排除B项；“交流频繁”不符合史实，由于生产力水平、交通条件的限制，区域文明虽有交流但不频繁，排除D项。] 9．(2025·山东齐鲁教研体质检)下表为河南偃师二里头文化遗址出土的部分遗存。由此可知，当时(　　) 类别 遗存 青铜器 有鼎、爵等礼器，造型古朴，部分表面有简单纹饰，工艺相对粗糙 玉器 有玉璋、玉琮等，质地细腻，少量玉器表面有刻纹，可能具有礼仪用途 练真题 刷模拟 A．手工业分工较明确 B．青铜铸造技术成熟 C．国家形态特征明显 D．建筑风格独树一帜 类别 遗存 陶器 以灰陶为主，器型有罐、盆、尊等，部分有绳纹、篮纹等装饰，质地较硬 建筑 发现大型宫殿基址，有夯土台基、柱础等，规模宏大，布局规整 √ 练真题 刷模拟 C　[该遗址出土有大型宫殿基址，这表明当时有大规模建筑工程需要组织和指挥，体现出权力机构的存在；礼器的出土反映出等级分化与礼仪制度，这些都是国家形态的重要特征，故选C项；手工业分工较明确需不同生产部门专业化证据，但材料仅列举不同器物类别，未体现分工细节，排除A项；青铜器“工艺相对粗糙”说明技术处于发展阶段，与商周成熟铸造技术相比仍有差距，排除B项；材料仅呈现二里头文化遗址的建筑状况，缺乏与其他地方的对比，不能说明其建筑风格独树一帜，排除D项。] 10．(2025·河南豫南名校高考押题)陶寺遗址和良渚遗址都发现有贵族墓地，规格高，随葬品丰富，许多用于祭祀的物品出现在墓葬中，在大型的聚落和贵族墓地中都出现了成组的精美礼器。这反映出，当时(　　) A．区域文化交流频繁 B．中原文化确立核心地位 C．社会阶层分化显现 D．社会经济的发展速度快 √ 练真题 刷模拟 C　[陶寺遗址和良渚遗址均出现高规格的贵族墓地，随葬品丰富且有祭祀礼器，表明贵族阶层掌握大量资源并垄断祭祀权力，凸显社会等级差异，直接反映了社会阶层分化现象，符合早期国家形态的特征，故选C项；陶寺文化和良渚文化分别属于黄河流域与长江流域，材料未提及两地间的文化互动或器物交流痕迹，无法推断区域文化交流频繁，排除A项；“中原文化确立核心地位”与材料主旨不符，排除B项；随葬品丰富反映手工业的进步，但无法直接说明农业、贸易等社会经济整体的发展速度，且材料重点在于社会结构而非经济增速，排除D项。] 11．(原创题)与二里头遗址相比，周边的东下冯、辉卫、岳石等文化遗址中，仅发现一些小型的城址。青铜礼器、夯土建筑、高级别的墓葬、高级别的礼器尚未发现。这说明二里头文化(　　) A．出现了明显的阶级分化 B．是当时中原文化的核心 C．建立了严密的统治网络 D．缺乏与周边的文化交流 √ 练真题 刷模拟 B　[根据材料信息并结合所学知识可知，相对于二里头文化，其周边文化相对落后，而二里头文化与其周边文化组成了当时的中原文化圈，二里头文化以先进文化的姿态居于当时中原文化的核心，故选B项；材料涉及的是二里头文化与其周边文化的对比，而不是二里头文化内部的阶级分化，排除A项；二里头文化相比其周边文化较为先进，但不能体现建立了严密的统治网络，排除C项；二里头文化相比其周边文化较为先进，但不能说明其与周边文化缺乏交流，排除D项。] 12．(2025·山东青岛三模)西周时期，周天子以命服、赏赐等方式与臣下订立的盟约和臣下效忠之辞被同时记入文书，相关文书被藏入盟府，象征着君臣间责任、义务等关系最终确立。该举措旨在(　　) A．拓展宗法关系 B．调和社会矛盾 C．维护等级秩序 D．完善政治体制 √ 练真题 刷模拟 C　[根据材料并结合所学知识可知，西周时期周王通过命服、赏赐等方式订立盟约，并将文书藏入盟府以确立君臣间的责任与义务，意在借明确双方的责任义务来维护严格的等级秩序，故选C项；宗法关系以血缘为基础，材料盟约针对臣属，包含非血缘的异姓诸侯，排除A项；“调和社会矛盾”不符合题意，与材料侧重协调君臣关系相悖，排除B项；“完善政治体制”与材料内容不符，排除D项。] 13．(原创题)据《左传》等史籍记载，商之祖源自少昊部落之玄鸟氏，其因少昊赐“玄鸟”官名而为氏族之名。而随着时间推移，商之族源渐被忽视，商人转而附会“天命玄鸟，降而生商”，商人遂成神鸟之后。这反映出(　　) A．商人轻视历史文化传承 B．商朝统治体现神权色彩 C．玄鸟生商纯属神话传说 D．祖先崇拜深植商族社会 √ 练真题 刷模拟 D　[根据史籍记载可知，商人之祖源自上古部落的氏族名，而在历史的演进过程中，商人将自己的祖先与神秘的动物“玄鸟”附会在一起，以体现祖先的伟大和不凡，这是祖先崇拜的表现，故选D项；商人轻视历史文化传承在材料不能体现，排除A项；材料叙述的是商族的来源，而不是商朝的统治特色，排除B项；由材料可知，商人附会的“玄鸟”之名是有真实来源的，只是后来其原本之意被改变了，所以玄鸟生商并非纯属神话传说，排除C项。] 14．(2025·山东实验中学二模)如图是1965年出土于山东青州的商代青铜器——亚醜钺。亚醜钺是一种仪仗兵器，器身透雕人面纹，人面五官突出，双目圆睁，嘴角上扬，口中露出城墙垛口似的牙齿，极富威严。因其口部两侧有铭文“亚醜”二字，故得名“亚醜钺”。这一文物最能体现(　　) A．权力与艺术的统一 B．地域与审美的互映 C．祭祀礼仪的生活化 D．青铜铸造的独特性 √ 练真题 刷模拟 A　[亚醜钺是一种仪仗兵器，在商代，仪仗兵器往往与权力紧密相关，它是身份和地位的象征，代表着持有者拥有一定的权力和威严，亚醜钺器身透雕人面纹，人面五官突出，双目圆睁，嘴角上扬，口中露出城墙垛口似的牙齿，造型独特且极富威严，具有很高的艺术价值，由此可知，这一文物最能体现权力与艺术的统一，故选A项；题干中仅提及亚醜钺出土于山东青州，并没有关于其地域特色与审美之间互映关系的具体阐述，排除B项；亚醜钺是仪仗兵器，它的主要作用是在特定场合展示权力和威严，并非用于祭祀礼仪，更不能体现祭祀礼仪的生活化，排除C项；题干重点描述的是亚醜钺作为仪仗兵器的权力属性以及独特的艺术造型，“青铜铸造的独特性”不能全面概括该文物所体现的核心内容，排除D项。] 15．(2025·广东调研)据商代甲骨文记载，当时酒的种类分为鬯与醴，每逢祭祀，用酒量很大，有时一次多至上百卣，而且贵族频繁地举行祭祀。仅在商王武丁时期的妇好墓中就发现40尊青铜爵，足见当时社会饮酒之风的盛行。这表明商代(　　) A．宗教与王权紧密结合 B．农业生产的较快发展 C．国家治理能力的提升 D．贫富差距的持续拉大 √ 练真题 刷模拟 B　[根据材料“用酒量很大”“足见当时社会饮酒之风的盛行”可知，当时酒的生产量较大，而酿造酒的原材料为粮食，因而反映了商代农业生产的较快发展，故选B项；材料强调祭祀时用酒量大，并未涉及宗教与王权的紧密结合，排除A项；国家治理能力的提升与材料无关，排除C项；材料仅涉及贵族的饮酒风气，并没有描写平民的生活与之对比，无法得出贫富差距持续拉大的结论，排除D项。] 16．(2025·云南适应性考试)据史籍记载，西周时期，只有王畿的土地属周王直辖。周王将国之耕地按照九夫一井或十夫一井的方式分配给国人或野人耕种，通过彻法和籍法进行征税。彻法实行“九一而助”，按收获量十分之一收税，籍法按二分之一收税。说明西周(　　) A．国家治理能力增强 B．民众赋税负担加重 C．人身依附关系减弱 D．等级观念逐渐强化 √ 练真题 刷模拟 A　[根据材料“国之耕地……分配给国人或野人耕种，通过彻法和籍法进行征税”可知，周王对土地的分配和税收的征收有明确的规定，这表明周王对土地和税收有较强的控制力，是国家治理能力增强的一种体现，故选A项；材料仅提供了两种税收制度，并没有提供足够的信息来判断民众赋税的负担是否加重，排除B项；材料描述的这种高度集中的土地分配方式和税收制度会加强民众对国家的依赖，因此，人身依附关系并未明显减弱，排除C项；材料的重点在于土地分配和税收制度，而非等级观念的变化过程，排除D项。] $