第一板块 主题一 主题线索(一) 文明有序——中华文明的起源及早期国家治理-【新高考方案】2026年高考历史二轮复习专题增分方略配套课件（主题复习版）

中国古代史 第一板块 1 集 权 有 效——“依时而变、权力耦合”的政治体制 主题一　 2 主题价值——为什么考 　中华文明早期呈现出多元一体和中央权力不断扩张的鲜明特征。从商朝的内外服制度到周朝的宗法制、分封制，实现了从荒蛮无序到文明有序的转型。战国后期，中央集权制度逐步形成，有效地遏制了各诸侯国势力的膨胀，有利于统一多民族国家的形成与发展，维护了国家统一与领土完整。中央集权制度的确立，有利于保障上传下达，政令畅通，提升了管理水平与办事效率，同时有利于社会核心价值体系的确立与维护，是维护中华民族团结交融的纽带。周秦之变后，中华大地真正成为政治意义上的紧密共同体。可以说中国成为四大文明古国中唯一历史连绵不断的国家，离不开中央集权制度的“凝聚”作用。 3 核心内容——考什么 4 文明有序——中华文明的起源及早期 国家治理 主题线索(一) 5 |练|悟|真|题| 激活考点知识 1.(2025·四川高考——命题点：新石器时代中期文明) 根据考古地层学理论，地层越靠上，时代越晚。下图为河南安阳某遗址地层图。据此推断，地层③中存在(　　) 命题视角(一)　中华文明的起源 6 A.彩绘陶器 B.马车残件 C.竹简残片 D.青铜礼器 解析：地层学中越靠上方的地层时代越晚，地层③在龙山文化层下，时期应该早于龙山文化(新石器时代晚期)，而彩陶碎片是新石器时代早期或中期地层中的常见文物，所以地层③可能存在彩陶碎片，故选A项;马车在中国的起源可追溯到新石器时代晚期至夏代，所以总体上晚于龙山文化，不可能出现在地层③，排除B项;目前考古发现的最早竹简可追溯至战国时期，时间上晚于龙山文化，所以不可能出现在地层③，排除C项;青铜礼器的起源可追溯到夏代，盛行于商周时期，时间上也晚于龙山文化，所以不可能出现在地层③，排除D项。 √ 7 √ 2.(2025·广东高考——命题点：新石器时代晚期文明) 在山东济南焦家遗址中，考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁;墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯、环等其他玉器。这反映了(　　) A.石器时代的结束 B.生产关系的变化 C.部落联盟的瓦解 D.礼乐制度的完善 8 解析：大汶口文化中晚期的墓葬如山东济南焦家遗址所示，墓圹规模较大、使用木质棺椁(包括一棺一椁或一棺重椁)，墓主人均为男性，随葬品有象征权力和社会地位的玉钺、石钺，以及精美陶器、镯、环等玉器，这体现了社会分化和私有制的发展，表明当时生产关系从原始公有制向不平等分配转变，男性贵族或首领开始掌控资源和权力，故选B项;大汶口文化仍属新石器时代，随葬品中的石钺证明石器仍是主要工具，并不能说明石器时代结束，排除A项;大汶口文化时期部落联盟强化而非瓦解，墓葬差异反映组织加强，排除C项;礼乐制度完善于西周时期，大汶口随葬品虽有礼仪元素但未形成系统化制度，排除D项。 9 √ 3.(2025·甘肃高考——命题点：早期文明起源的特点) 晋南陶寺与陕北石峁是两个并存的区域性文明。据研究，陶寺中期的陶器类型与纹饰较其早期发生了显著变化，反而与同时期石峁陶器特征更为接近。陶寺与石峁陶器的趋同表明(　　) A.石峁制陶技术取得突破 B.陶寺文明陷入衰落阶段 C.区域之间文明交流加强 D.权贵阶层垄断陶器生产 10 解析：陶寺中期陶器特征的变化与石峁陶器特征趋同，表明两地文明互动频繁，如陶器类型与纹饰的相似性反映文化传播与技术交流，区域间联系深化，故选C项;石峁制陶技术取得突破缺乏史实依据，趋同源于相互影响而非单方技术进步，排除A项;陶器变化体现文化融合而非衰落，陶寺中期社会仍较稳定，排除B项;材料中并未体现陶器特征演变与权贵阶层的关系，排除D项。 11 √ 4.(2025·陕晋宁青高考——命题点：早期文明的萌芽) 考古学者认为，山西省芮城县清凉寺墓地第三期遗存具有龙山文化特征。其中，部分大型墓存在殉人现象，有玉器和彩绘陶器等随葬品，而仅可容身的小型墓无随葬品。据此推知，当时(　　) A.礼乐制度初步形成 B.祭祀仪式规范 C.奴隶制国家已出现 D.阶层分化明显 12 解析：材料中提到清凉寺墓地第三期遗存，部分大型墓有殉人现象和玉器等随葬品，小型墓无随葬品，墓葬规格和陪葬品的巨大差异，显示出当时社会阶层出现明显分化，社会成员之间不平等状况突出，故选D项;礼乐制度初步形成于西周时期，且材料未涉及礼乐制度，排除A项;材料仅描述墓葬差异，未提及祭祀仪式，排除B项;夏朝建立标志着奴隶制国家出现，龙山文化属新石器时代，排除C项。 13 1.新石器时代晚期文明特点 |系|统|认|知|把握线索特征 地域分布 分布更广 社会组织 进入父系氏族社会时期 手工业 黑陶和玉器发达 生产工具 主要使用石器并兼有少量小型铜器，处于铜石并用阶段 建筑遗存 出现较大规模的祭坛和神庙 社会关系 私有制的产生和发展，导致贫富分化，氏族社会逐渐瓦解 14 2.中华文明起源的特点 多元一体 的格局 新石器时代多元一体的格局初步奠定：从“满天星斗”走向“中原核心” 多业并存， 共同发展 文明建立在农业经济基础上，同时有家畜饲养、采集和渔猎经济。石器、骨器和陶器制造成为独立的手工业生产部门 兼容并蓄， 相互交融 中国古代各文明各有特点，自成系统，在历史发展中相互交流，逐渐交融，共同为中国古代文明的形成奠定基础 源远流长， 生生不息 中华文明具有极为深厚的历史渊源和文化积淀，历经数千年乃至数万年而不衰 15 1.(2023·天津高考——命题点：早期国家的形成) 有学者把中国古代国家的起源与发展划分为三个阶段，并将第一个阶段形容为“满天星斗”，第二个阶段为“月明星稀”，第三个阶段为“皓月凌空”。与“月明星稀”的形容相类似的是(　　) A.原始群落的分布形态 　B.部族林立的邦国形态 C.早期国家的基本形态 　D.大一统国家典型形态 √ |练|悟|真|题|激活考点知识 命题视角(二)　早期国家治理体系的形成 16 解析：据材料“中国古代国家的起源与发展划分为三个阶段”并结合所学可知，夏商周时期，中原出现了早期国家夏、商、西周，同时周边还有很多的方国、部族，因此与“月明星稀”的形容相类似，故选C项;“满天星斗”形容的是不同文明如星斗散布于中国大地，与之相对应的是原始群落的分布形态或部族林立的邦国形态，排除A、B两项;“皓月凌空”是指随着秦朝的统一，中国进入了中央集权的大一统帝国时代，多元文化融为一体，即大一统国家典型形态，排除D项。 17 √ 2.(2024·湖南高考——命题点：西周宗法制) 西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周(　　) A.军国大事取决于国人 　B.血缘政治色彩浓厚 C.王权与神权紧密结合 　D.宗法制度遭到破坏 18 解析：根据材料并结合所学可知，西周时期国人的意见能够影响国君废立，但不能改变以血缘关系为基础的世袭制，这体现了西周血缘政治色彩浓厚，故选B项;材料只提到国人可以对军国大事发表意见，但发表意见不等于决定军国大事，排除A项;材料没有涉及神权，排除C项;春秋战国时期礼崩乐坏，宗法制度遭到破坏，排除D项。 19 3.(2025·四川高考——命题点：早期国家政治制度的特点) 甲骨卜辞中，卜问灾祸时“殷”与“外”相对。西周金文中出现“四方”等方位名词时，所指多是诸侯国与四夷，而“周、宗周、成周”则指王畿地区。据此可知，商周时期(　　) A.阴阳五行学说盛行 　B.政治制度具有延续性 C.宗法血缘关系松弛 　D.井田制度已基本确立 √ 20 解析：甲骨卜辞中“殷”指商朝王畿，“外”指外部方国或地区，西周金文中“四方”指诸侯国与四夷，“周、宗周、成周”指西周王畿，显示商周时期均以王畿为中心、周边为外围的政治地理划分，这种从商代方国制度到周代分封制度的延续性，体现了政治制度的延续与发展，故选B项;阴阳五行学说在战国时期才盛行，与题干时间不符，排除A项;材料没有体现宗法血缘关系松弛的状况，排除C项;井田制度是土地制度，材料中地域指代的相关信息与井田制度的确立情况无关，排除D项。 21 1.分封制下“大一统”的政治理念 |系|统|认|知|把握线索特征 政治上 显示出一定的统一性和集权性。分封制“以蕃屏周”，巩固政治统治、扩大疆域，有利于统一的地域国家的形成 民族 关系上 西周王朝以中原为核心，周边生活着众多诸侯王国，为后代中国形成、发展为“多民族”与“大一统”国家奠定了基础 22 续表 文化上 “溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”自从周公制礼，一个以天子与天道为核心的文化共同体就已逐步形成。分封制扩大了以周朝为代表的中原文化的传播，促进了文化认同感的形成 经济上 分封制下的诸侯国有地方治理的自主性，开发了落后地区，为华夏族的形成奠定基础 23 2.早期国家政治制度与国家治理的特点 贵族政治 以血缘关系为纽带形成政权与族权相结合的国家政治结构 地方分权 国家管理制度从内外服到分封制，各诸侯国有相对独立性，尚未建立绝对的中央权威 等级森严 形成“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级序列，大宗、小宗之间存在严格的政治隶属关系 神权色彩 原始民主遗存影响商周政治，神权与王权相结合，神权色彩浓厚 24 1.(2024·全国甲卷——命题点：诸侯争霸) 春秋时期，周王室衰弱，齐、晋、楚乃至吴、越等诸侯国争当“盟主”。获得盟主身份意味着(　　) A.拥有分封诸侯的权力 　B.成为诸侯国的“大宗” C.免除交纳贡赋的义务 　D.取得号令各国的地位 命题视角(三)　春秋战国时期的社会变化 |练|悟|真|题|激活考点知识 √ 25 解析：据材料并结合所学可知，周朝分封制以血缘为基础，周天子是诸侯国的“大宗”，拥有分封诸侯、号令诸侯国以及要求诸侯国交纳贡赋的权力。春秋时期尽管周王室衰落，制度崩解，齐桓公首霸主盟，被儒家称赞为“九合诸侯，一匡天下”;晋国与楚国争霸，质问楚国“尔贡包茅不入，王祭不共(供)”。“尊王”是春秋时期诸侯强国争当盟主、号令各国时所持的旗号，假天子以令诸侯，反而是“盟主”身份正当性的需要。“争当盟主”并非要取周天子而代之，故排除A、B两项，D项正确。春秋时期王室衰弱，诸侯国不朝觐纳贡，已是常态，免除贡赋义务并非争当盟主的目的，也非其结果，故排除C项。 26 2.(2024·山东高考——命题点：变法改革) 西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗;春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了(　　) A.重构统治秩序 B.限制贵族特权 C.以德行教化民众 D.打破宗法血缘关系 √ 27 解析：据材料可知，西周时期，社会秩序相对稳定，诸侯国在遵循周礼的同时尊重当地风俗，而到了春秋战国时期，社会动荡，诸侯争霸，各国为了在激烈的竞争中胜出，需要重构统治秩序以增强自身实力，变革礼制、移风易俗就是其重要手段，A项正确;限制贵族特权并不是材料主要目的，排除B项;以德行教化民众只是其中一个方面，不是主要出发点，排除C项;宗法血缘关系在中国封建社会中具有重要地位，变革礼制和移风易俗并不能打破宗法血缘关系，排除D项。 28 3.(2024·广东高考——命题点：礼乐制度) 据研究，古代礼书上记载的春秋时期行礼所用饮酒器，有爵、觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自商、西周时期五种形制不同的青铜酒器名。实际上，春秋时期的五爵均为筒形漆木器，容量依次为一至五升。“宗庙之祭，贵者献以爵，贱者献以散”。据此可知，春秋时期(　　) A.五爵形制趋同说明礼崩乐坏 B.宗庙祭祀遵从天人合一理念 C.采用漆木酒器彰显以人为本 D.五爵以小为贵维系等级秩序 √ 29 解析：据材料可知，春秋时期的“五爵”作为礼器，其外形材质虽相同，使用时却以容量大小区分贵贱等级，容量越小越贵重，说明五爵以小为贵维系等级秩序，故选D项;春秋时期的“五爵”形制趋同，但使用时仍有严格的等级规定，是维护等级秩序的体现，不能说明礼崩乐坏，排除A项;天人合一通常指的是人类行为与自然规律或宇宙秩序的和谐统一，而材料主要讨论的是“五爵”的使用及其社会地位含义，排除B项;以人为本更多的是强调重视人的价值和需求，而材料重点强调等级制度，排除C项。 30 |系|统|认|知|把握线索特征 分封制逐渐崩溃，王权体制面临挑战 由西周时期的“礼乐征伐自天子出”变为“礼乐征伐自诸侯出”;诸侯国中卿大夫强宗的崛起和国君公室的衰微;国家分裂，诸侯争霸 宗法制 逐渐瓦解 一是小宗上升发展，大宗沉沦下降;二是人才的流动方式发生变化，各国盛行养士之风，任人唯才，选官与任官之风大开并渐成制度，打破了宗法血缘限制;三是各国变法改革盛行，中央集权政治体制流行，客观上起到了瓦解宗法制的作用 1.春秋战国时期政治局势变化的特点 31 续表 贵族政治向官僚政治转变 商周时期，贵族政治的主要表现形式是以血缘宗法制度为基础的贵族分封制度。春秋战国时期周天子权威的下降，分封制和宗法制的逐渐崩溃，促使贵族政治衰落，而各国的变法改革及礼贤下士的“养士之风”又进一步促进了贵族政治向官僚政治转变 统一步伐加快，促进了民族交融 春秋初年的一百多个小国逐步并成几个大国，实现了区域性的局部统一，为全国统一奠定了基础。同时，在少数民族袭扰中原和中原霸主的“攘夷”斗争中，出现了民族大迁徙、大交流，华夏族与少数民族杂居共处，打破了各族间原来的地域界限 32 2.春秋战国时期中央集权制度的萌芽 (1)新型的社会组织 ①富国强兵作为春秋战国时期的首要时代主题，直接促成了血缘性质的宗法家庭制度向地缘性的“编户齐民”的转变。 ②建立在“编户齐民”这种新型的社会组织方式基础之上的乡里制度和郡县制度，是中央集权制度存在的前提。 (2)君主集权在各国出现 ①战国时期，君主集权的专制制度已经开始在各国建立。 ②将相制、郡县制、俸禄制等制度取消了“封建”贵族的特权，使独立的贵族变成了听命于君主的官员，把原来通过分封赋予贵族的权力集中到君主手中。 33 小结评价　主线训练 34 √ 1.(2025·潍坊三模)据考古报告，三星堆遗址祭祀坑出土的铜尊和铜罍与商朝风格接近，而其出土的大量铜人像、铜面具、金面具以及大型神树，则不见于殷墟及其他地区，显示出古蜀文明的自身特色。这些发现表明 (　　) A.中原文明空间范围逐步扩展 B.华夏认同观念促进文化整合 C.中华文明呈现多元一体特征 D.不同区域间手工业交流频繁 1 5 6 7 3 4 2 35 解析：据材料可知，三星堆遗址出土文物，既有与商朝风格接近的铜尊、铜罍，又有显示自身特色的铜人像等，既体现了古蜀文明与中原文明的联系，又展现其独特性，说明中华文明各区域间既相互影响又各具特色，呈现多元一体特征，故选C项;三星堆文明并未归属中原文明管辖，排除A项;华夏认同观念指对华夏民族身份的认可和归属感，产生于春秋战国时期，排除B项;由于生产力水平、交通条件的限制，区域文明虽有交流但不频繁，排除D项。 1 5 6 7 3 4 2 36 √ 2.良渚墓葬中，体现孔武之力的“斧钺”往往是最重要的随葬器物。反山12号墓中雕刻着神徽的玉钺，更是被学者普遍诠释为君权与神权结合的象征。部分墓葬中，考古工作者还发现了人殉现象。以上材料说明良渚文化 (　　) A.军事实力强大 B.社会等级差异显著 C.神权色彩浓厚 D.具有早期国家特征 1 5 6 7 3 4 2 37 解析：斧钺作为一种武器和权力象征，其随葬的普遍性体现了社会中的等级制度和权力集中;人殉现象的存在进一步表明了良渚文化社会中的权力集中和社会分层;墓葬中还发现了雕刻着神徽的玉钺，体现了君权与神权的结合，这些都是早期国家特征的体现。综上可知，良渚文化具有早期国家的一些特征，故选D项。 1 5 6 7 3 4 2 38 3.殷商时期，贞人集团掌握了占卜的知识、技术与话语。但从甲骨卜辞看，商王为群巫之长，是全国的最高宗教领袖。卜辞中“王贞”“王卜贞”“王曰贞”，即商王亲自主持占卜并发布命辞、判定吉凶。这表明 (　　) A.商人迷信色彩很浓厚 B.商王权力得到巩固加强 C.商代神权占统治地位 D.商王缺乏以民为本理念 1 5 6 7 3 4 2 √ 39 解析：题干材料指出，贞人集团虽掌握占卜技术，但商王作为“群巫之长”亲自发布命辞、判定吉凶，直接掌握占卜主导权，王权与神权紧密结合，表明商王权力得到巩固加强，故选B项;材料强调的是商王对占卜权的掌控，而非单纯强调商人迷信程度，排除A项;商代神权依附于王权，材料中商王主导占卜正体现王权高于神权，而非神权占统治地位，排除C项;“以民为本”属于儒家观念，与题干无关，排除D项。 1 5 6 7 3 4 2 40 √ 4.据考证，商周公卿在传世文献和标准器铭文中有姓氏可考者65位。图1和图2是商代和西周同、异姓公卿比例图。由此可知 (　　) A.商代选官制度不以血缘为纽带 B.西周政治具有家国同构的特点 C.西周政治权力高度集中于王室 D.从商到西周职官制度逐渐成熟 1 5 6 7 3 4 2 41 解析：从比例图可看出西周同姓公卿比例大幅上升，结合所学可知，西周实行分封制与宗法制，家国一体，政权与族权紧密相连，这体现出家国同构的特点，故选B项;商代政治制度中已有宗法制，以血缘关系为纽带，排除A项;西周实行分封制，诸侯具有相对独立性，并未实现权力高度集中，排除C项;材料主要呈现的是商代和西周同、异姓公卿比例，无法直接反映职官制度成熟与否，排除D项。 1 5 6 7 3 4 2 42 5.春秋时期每一次重大的争霸战争结束后，取得军事胜利的诸侯都要通过会盟这种传统的礼制形式，把自己的军事胜利转化为政治成果，确立公认的霸主地位。这说明春秋时期 (　　) A.新兴地主阶级掌握了政权 B.社会转型迹象进一步加快 C.礼制仍保留着相当大作用 D.争霸战争瓦解了宗法制度 √ 1 5 6 7 3 4 2 43 解析：春秋时期每次重大争霸战争后，诸侯通过会盟这一传统礼制形式确立霸主地位，依托周代礼乐框架将军事优势转化为政治权威，说明礼制在政治生活中仍发挥相当大作用，故选C项;新兴地主阶级掌握政权发生在战国时期，与题干时间不符，排除A项;材料聚焦礼制作用，未直接体现社会转型加快，排除B项;诸侯通过传统礼制会盟确立霸主地位，表明宗法制度下的等级观念仍在一定程度上起作用，并非争霸战争瓦解了宗法制度，排除D项。 1 5 6 7 3 4 2 44 6.战国时期，国君已普遍用玺、符作为凭证，用以任免官吏，传达政令，调遣军队，派遣使者。官吏的任免以玺为凭，任命时发给，免职时收回;军队调动要用兵符，兵符作伏虎形，故称“虎符”。玺符制度的推行使行政权和军事权都集中到国君手中。这表明 (　　) A.中央集权制度初步形成 B.封建官僚制度走向成熟 C.诸侯国君成为天下共主 D.皇权至上原则得以确立 √ 1 5 6 7 3 4 2 45 解析：据材料可知，战国时期，玺、符作为凭证可以用来任免官吏，传达政令，调遣军队，派遣使者，且通过玺符制度国君将官吏任免、军队调遣等权力集中在自己手中，体现了中央集权制度初步形成，故选A项;皇帝制度、官僚制度在秦朝才得以正式确立，排除B、D两项;战国时期诸侯纷争，某一诸侯国的国君并非“天下共主”，排除C项。 1 5 6 7 3 4 2 46 7.楚国的郡县制与封君制长期并存。战国前期，楚国封君的领地部分为灭亡小国而置，通常包括一个或数个城邑。吴起变法后，封君领地数量骤然增多，原先的封邑裂变为两个或数个地区，多不具有完整城邑，新增的封君与出土的惠王时期曾侯乙简所载的封君名称相同，当属于同一家族。这种变化反映出，楚国 (　　) A.地方行政体系趋于规范 B.社会转型的发展趋势 C.传统政治建构不断强化 D.社会生产力持续发展 √ 1 5 6 7 3 4 2 47 解析：楚国封君领地在吴起变法后发生变化，由领地较大变为裂变细碎，且新增封君多属同一家族，这一变化符合战国时期社会从分封制向中央集权转变的转型趋势，故选B项;材料未涉及地方行政体系各方面规范发展，排除A项;传统政治建构是分封制等，材料显示封君领地破碎化，并非传统政治强化，排除C项;材料围绕封君领地变化展开，没有直接体现与社会生产力发展的关联，排除D项。 1 5 6 7 3 4 2 48 本课结束 更多精彩内容请登录：www.zghkt.cn 49 $