古诗文阅读组合专练01 识记默写+古诗词+文言文阅读（综合训练）（上海专用）2026年高考语文二轮复习讲练测

古诗文阅读组合专练01 识记默写+古诗词+文言文阅读 参考答案 1. （5分）乘骐骥以驰骋兮 来吾道夫先路 出师未捷身先死 长使英雄泪满襟 敏于事而慎于言 2.（5分）纫秋兰以为佩 皭然泥而不滓者也 安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜 强行者有志 3.（5分）浴乎沂 风乎舞雩 上有六龙回日之高标 下有冲波逆折之回川 俯察品类之盛 4．（2分）C 5．（5分）①刘诗写织锦女郎剪下鸳鸯锦，与水中倒映的晚霞相媲美，表达了诗人对劳动的赞美。 ②郑诗将蜀锦工艺的精湛与织锦之人雨夜劳作的艰辛相关联，对权贵沉迷享乐、无视百姓流离进行批判。 6．（2分）B 7．（5分）①通过描写朝罢赴宴、豪门设宴的场景，表现出权贵煊赫排场与奢靡生活，揭露其腐朽享乐；宴罢后登高远眺的场景，将权贵的享乐生活和底层负薪者的贫苦形成对照，揭露权贵对社会底层的漠视。 ②以“手胼胝”对“凤凰钗”、“笑指”负薪人等细节刻画放大贫富对立与权贵无知，批判当时权贵阶层对社会底层的漠视。 8．（2分）C 9．（5分）①内容上：真实记录成都“西堰江涨”（涝）与“东山雨迟”（旱）并存的民生困境，聚焦社会现实。 ②情感上：超越个人羁旅病痛，以“忧旱忧霖蹙尽眉”收束，使对百姓疾苦深切关怀的责任感进一步得到升华。 ③手法上：通过西堰与东山的地理对比与情境白描，让事实本身说话，凸显自然条件的不均衡与民生困境的严峻。 ④语言上：诗歌语言风格质朴无华，不事雕琢，符合现实主义诗歌“语浅而意深”的特点。 10．（2分） 依据，依照 拜访，造访 11．（2分）B D 12．（5分）子思为人/高远有志/尚气/非其人不与游/与游者虽甚贵/不少下之 13．（1分）C 14．（6分）有时在酒杯传递、众人谈笑之际，（他）铺开纸张、调和墨汁，好像不经意间，而诗文就已经写成了 15．（5分）答案示例: 子思志向高远，身世不凡却不屑于凭家族荫庇为官；有气节风骨，不肯为子弟游，也不会对富贵者稍有卑下；对乡间父老平易随和，皆尽心相交。子思退居灵泉，泰然专心为诗。论诗崇尚依言歌咏、诗以言志的自然创作，其诗作不类世俗、能与唐人比肩，为人为诗，多可赞誉；然而英年早逝，诗作多散佚不传，实在是可惜可叹。 16．（2分）自夸，夸耀 17．（2分） D B 18．（1分）C 19．（6分）蔡系突然推了一下谢万，使他从床上掉了下来，帽子和头巾都掉了。谢万慢慢整理衣服回到座位上，神情自如地对蔡系说：“你差点弄坏了我的脸。” 20．（5分）谢万才流经通/处廊庙/参讽议/故是后来一器/而今屈其迈往之气/以俯顺荒余 21．（5分）我认为谢万属于“因寄所托，放浪形骸之外”这一类的。 ①性格豪放，不拘小节。蔡系当众推倒谢万，谢万并不介意。 ②随性自如，直来直去。多次拒绝受命当官，并直截了当地问岳父私人问题。 ③为人傲慢。自命清高，不会安抚军心。 22．（2分）D 23．（4分）①【甲】文中以惠施为例，作为当时思想家的代表。同时，也列举惠施与天下辩者为怪，不辞而应黄缭之问等事例，刻画了惠施虽有一定才能但弱于德、强于物，追逐万物而不返，以善辩为名却未能真正把握道的形象。 ②通过这一例子具体地论证了当时一些学者偏离了内圣外王之道，只注重外在的辩论等技巧，而忽视了对道的追求，从反面论证了庄子所主张的道的重要性，使说理更具针对性和现实 意义。 24．（5分）①语言风格：（想象奇幻）庄子在描述惠施辩才时，展现出丰富奇特的想象。通过追逐声音来消除回响、和影子赛跑这样奇幻的想象，来批判惠施追逐外物而不知返的行为，使说理变得生动形象又极具感染力。李白开篇将天地比作旅舍，光阴比作过客，以超时空的宏大想象，营造出一种奇幻的意境。 ②思想内涵：庄子对“道术”进行了深入探讨，思考了“古之所谓道术者，果恶乎在”等问题，从宏观角度对宇宙万物的根源和规律进行探寻，体现了对宇宙人生的深刻思考。李白从“夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也”出发，由对天地、光阴的感悟引发对人生短暂的感慨，思考人生的意义与价值，流露出对宇宙人生的思索。庄子批判惠施“弱于德，强于物，其涂隩矣”，倡导一种顺应自然、回归本真、追求精神自由的生活态度。李白在文中描绘了与从弟在桃花园中宴饮、咏歌的场景，在自然美景中享受天伦之乐，追求一种自由、适意、无拘无束的生活状态，体现出对精神自由的向往。 25．（2分）C 26．（4分）①多用反问，强化论证：以“将焉法哉”“孰得而发哉”等反问，层层追问，凸显执法者失律危害，引发警醒，增强语势。 ②对比鲜明，逻辑清晰：对比“纠他人之过”与“掩己身之恶”，推导失律后果，最终劝诫宪司自重，论证环环相扣。 ③口语化表达，直指要害：“恃人不敢发，日甚一日”语言直白，一针见血地指出官员放纵的后果，简洁有力。 27．（5分）①内容简洁，易行可守：围绕“自律”展开，聚焦执法者需严于律己，未旁涉复杂理论，观点明确，便于理解践行。 ②举例具体，贴合实际：列举官员失律行为及富民结势要现象，皆为现实问题，无空泛之谈，易对照反思。 ③劝诫直接，目标清晰：结尾直劝宪司“有则改之，无则自重”，语言简练，核心要求明确，易遵行。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 古诗文阅读组合专练01 识记默写+古诗词+文言文阅读 （考试时间：90分钟,试卷满分：100分。得分制） 1．（本题5分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原在《离骚》中诗句“_________，_________”表明了自己当仁不让，勇于担当楚国政治引路人。 （2）即便难以获胜，也要出师，这种知其不可而为之的态度含有沉痛之情，又有豪迈悲壮之感。杜甫《蜀相》中的“__________，__________”便表达出了对千古悲剧英雄的哀悼与景仰。 （3）__________，就有道而正焉。《论语》 【答案】1. 乘骐骥以驰骋兮 来吾道夫先路 出师未捷身先死 长使英雄泪满襟 敏于事而慎于言 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：骐骥、驰骋、捷、长、襟、 敏、慎。 2．（本题5分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原《离骚》中“_______”一句，以佩挂香草“秋兰”表明自己品质高洁；司马迁在《屈原列传》中，用“_______”一句，赞美了屈原品德高洁、出淤泥而不染。 （2）骨气是人之脊梁，李白“_______，_______”的傲岸，郑板桥“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚毅，都是骨气的表现。 （3）知足者富，_______《老子》 【答案】2.纫秋兰以为佩 皭然泥而不滓者也 安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜 强行者有志 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：纫、皭、滓、摧、颜。 3．（本题5分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙用“____________，____________”两句描绘了一幅沐浴清流、临风高台的快乐景象。 （2）我国首颗太阳探测卫星“羲和号”以“效法羲和驭天马”命名，延续其天文探索的文化象征。聪明的你发现《蜀道难》中的“__________，__________”两句也和“羲和”有关。 （3）仰观宇宙之大，__________。《兰亭集序》 【答案】3.浴乎沂 风乎舞雩 上有六龙回日之高标 下有冲波逆折之回川 俯察品类之盛 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：沂、雩、高标、逆折、俯察。 二、古代诗歌阅读（共21分） （本题7分）阅读下面的两首唐诗，完成下面小题。 浪淘沙（其五） 刘禹锡 濯锦江边两岸花，春风吹浪正淘沙。 女郎剪下鸳鸯锦，将向中流匹晚霞。 锦二首（其一）① 郑谷 布素豪家定不看，若无文彩入时难。 红迷天子帆边日，紫夺星郎帐外兰。 春水濯来云雁活，夜机挑处雨灯寒。 舞衣转转求新样，不问流离桑柘残。 [注]①晚唐时期，郑谷为避战乱而流落蜀中。本诗作于诗人寓居成都期间。 [材料简介]刘诗将濯锦江的春日风光作为背景，描绘女郎剪锦匹霞的浪漫场景，展现蜀锦的绚丽与劳动的诗意。郑诗运用对比手法，批判了晚唐时期的奢靡风气，暗讽权贵不顾民生疾苦。 4．(2分)下列对这两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（　　） A．两首诗都提及蜀锦的颜色和纹样，凸显其色彩绚丽、图案精美的特点。 B．中晚唐时期成都的织锦业较为繁荣，这两首诗可为这一现象提供佐证。 C．刘诗前两句描写江边春日美景，与后两句濯锦的劳动场景形成了对比。 D．郑诗首联点明崇尚华美的世风，揭示出蜀锦作为身份象征的社会属性。 5．(5分)两首诗都写到织锦之人，但用意不同，请简要分析。 【答案】4．C 5．①刘诗写织锦女郎剪下鸳鸯锦，与水中倒映的晚霞相媲美，表达了诗人对劳动的赞美。 ②郑诗将蜀锦工艺的精湛与织锦之人雨夜劳作的艰辛相关联，对权贵沉迷享乐、无视百姓流离进行批判。 【导语】刘诗以春日濯锦江为背景，描绘女郎剪锦匹霞的浪漫场景，展现蜀锦的绚丽与劳动的诗意。郑诗则通过对比手法，批判晚唐奢靡世风，暗讽权贵不顾民生疾苦。两诗虽同写蜀锦，前者重意境营造，后者重社会讽喻，折射出中晚唐不同的时代风貌。 4．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“与后两句濯锦的劳动场景形成了对比”说法错误。刘诗的前两句描写的是濯锦江边春日花开烂漫、江水奔涌淘洗泥沙的优美景色；后两句表现了织锦女子凭借劳动成就而产生的自豪神态。前后内容是环境烘托场景的关系，并非“对比”。 故选C。 5．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①刘诗中的“女郎剪下鸳鸯锦，将向中流匹晚霞”，生动地展现了织锦工艺的精美和劳动者的自信。诗人通过对劳动成果与劳动姿态的描写，表达了对民间织艺的赞美和对平凡生活的歌颂，整首诗洋溢着明朗轻快的生活情调。 ②郑诗中的“夜机挑处雨灯寒”“舞衣转转求新样”，将织工寒夜劳作的辛苦与权贵追求新衣华服的奢靡进行鲜明对照。诗人既同情织锦人的艰辛，也批判了上层社会只知追逐华美、不顾民生疾苦的现实，含蓄地表达了深切的讽喻与忧思。 （本题7分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 古宴曲 于濆 雉扇合蓬莱，朝车回紫陌。 重门集嘶马，言宴金张宅。 燕娥奉卮酒，低鬟若无力。 十户手胼胝，凤凰钗一只。 高楼齐下视，日照罗绮色。 笑指负薪人，不信生中国。 6．(2分)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．诗歌开篇“雉扇合蓬莱，朝车回紫陌”描绘了权贵散朝归来、聚集赴宴的场景，以皇家仪仗与通衢大道渲染出其煊赫的权势与排场。 B．“燕娥奉卮酒，低鬟若无力”两句，通过侍女奉酒时娇柔无力的体态描写，既展现了宴席的奢华享乐，也暗含了诗人对侍女主人的同情。 C．“十户手胼胝，凤凰钗一只”形成强烈对比，以十户农人常年劳作、手足生茧的艰辛，反衬出贵族妇女一只发钗的奢靡无度，笔锋犀利。 D．全诗采用铺陈与对比手法，前三联极写宴会之豪奢，尾联“笑指负薪人，不信生中国”则陡然转折，以贵族的麻木不仁收束，讽刺力透纸背。 7．(5分)本诗题为“古宴曲”，实为借古讽今。请结合诗歌具体内容，分析诗人是如何通过场景描绘与细节刻画，来揭露并批判当时权贵阶层的腐朽与对社会底层的漠视的。 【答案】6．B 7．①通过描写朝罢赴宴、豪门设宴的场景，表现出权贵煊赫排场与奢靡生活，揭露其腐朽享乐；宴罢后登高远眺的场景，将权贵的享乐生活和底层负薪者的贫苦形成对照，揭露权贵对社会底层的漠视。 ②以“手胼胝”对“凤凰钗”、“笑指”负薪人等细节刻画放大贫富对立与权贵无知，批判当时权贵阶层对社会底层的漠视。 【导语】于濆这首《古宴曲》是典型的借古讽今之作，以白描铺陈开篇，先绘权贵散朝赴宴的煊赫排场，铺展上层社会的奢靡底色。再以“十户胼胝换一只金钗”的尖锐对比戳破悬殊贫富差距，最后以贵族“不信生中国”的麻木笑谈收束，直指权贵对底层苦难的漠视，批判犀利，讽刺力透纸背。 6．本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。 B.“暗含了诗人对侍女主人的同情”错误。 “燕娥奉卮酒，低鬟若无力”描写的是宴会上歌女侍女娇弱媚态，意在衬托权贵生活的奢靡，并无对侍女主人的同情，诗人的批判矛头直指豪门权贵，而非同情主人。 故选B。 7．本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 诗人先铺陈权贵散朝后赴金张高门宴饮的场景，以皇家仪仗“雉扇”、散朝车马“朝车”、通衢“紫陌”、深门“重门”，渲染出权贵权势煊赫、排场盛大的样子；然后通过写侍女的娇艳来写宴会的盛况，揭露其腐朽享乐；最后描绘权贵身着罗绮、登高远眺的场景，直接将权贵的享乐生活和底层负薪者的贫苦并置，凸显出阶层的对立，揭露权贵对社会底层的漠视。 “十户手胼胝，凤凰钗一只” ‌，将十户农民因劳作而“手胼胝”的艰辛，与权贵宴会上侍女一枚头钗的价值等同，这一对比，直观揭露了社会财富的分配不公；宴后“笑指负薪人，不信生中国” ‌，深刻批判权贵精神上的无知与冷漠，他们无法理解或拒绝承认民生疾苦的存在。 （本题7分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 秋老，四境雨已沛然，晚坐筹边楼①，方议祈晴 范成大 岁晚羁怀有所思，秋来病骨最先知。 镜中公案已甘老，纸上课程休讳痴。 西堰②颇闻江涨急，东山犹说雨来迟。 锦城乐事知多少，忧旱忧霖蹙尽眉。 【注】①筹边楼：处理军政要务之所。②西堰：成都城外的糜枣堰，主要用于城区的防洪和导流。 8．(2分)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．诗歌题目既点明时间和地点，又描绘雨量丰沛的景象，为后续的矛盾埋下伏笔。 B．首联以自身病骨感知秋寒，暗喻诗人年迈与漂泊之愁，为全诗奠定了沉郁基调。 C．颔联“休讳痴”以自嘲口吻告诫自己不要疏离公案文牍，而应专注于官场公务。 D．颈联以西堰与东山的水患与旱情对立，以动态描写呈现自然条件的不可调和性。 9．(5分)本诗超越个人抒情，着眼社会问题，体现了“歌诗合为事而作”的现实主义传统，请简要赏析。 【答案】8．C 9．①内容上：真实记录成都“西堰江涨”（涝）与“东山雨迟”（旱）并存的民生困境，聚焦社会现实。 ②情感上：超越个人羁旅病痛，以“忧旱忧霖蹙尽眉”收束，使对百姓疾苦深切关怀的责任感进一步得到升华。 ③手法上：通过西堰与东山的地理对比与情境白描，让事实本身说话，凸显自然条件的不均衡与民生困境的严峻。 ④语言上：诗歌语言风格质朴无华，不事雕琢，符合现实主义诗歌“语浅而意深”的特点。 【导语】这首秋日感怀诗以沉郁笔触展现诗人忧国忧民的情怀。开篇以病骨知秋暗喻时局艰难，颔联自嘲中透露出对政务的执着。颈联通过“江涨急”与“雨来迟”的对比，生动呈现水旱并行的民生困境。尾联“忧旱忧霖”直指地方官员面对自然灾害的双重压力，将个人病痛与民生疾苦紧密相连，体现了宋代士大夫以天下为己任的担当精神。 8．本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 C.“告诫自己不要疏离公案文牍，而应专注于官场公务”错误，“纸上课程休讳痴”不是告诫自己专注公务，而是自嘲：面对公文簿册，自己已经甘心老去，对这些文书事务，不妨承认自己有些痴拙、力不从心。表达对繁琐案牍文书的疏离和超越。 故选C。 9．本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 ①内容上：诗人真实记录成都民生现实，原文“西堰颇闻江涨急，东山犹说雨来迟”写出西边江水暴涨成涝、东边降雨太迟遭旱的困境，直面社会现实，体现现实主义精神。 ②情感上：诗歌超越个人的羁旅、病痛之愁，以尾句“锦城乐事知多少，忧旱忧霖蹙尽眉” 直抒胸臆，将情感升华为对百姓疾苦的深切关怀与为官者的责任担当。 ③手法上：运用“西堰”与“东山”两地灾情对比，白描旱涝并至的现实，不加修饰渲染，让事实本身凸显民生之艰。 ④语言上：全诗语言质朴平实，如“岁晚羁怀有所思，秋来病骨最先知”，直白写心、不事雕琢，做到语浅意深，符合现实主义创作特点。 三、文言文阅读（共64分） （本题21分）阅读下文，完成小题。 ①陈子思者，名知默，其先蜀郡阆州人也。曾大父省华，仕至左谏议大夫，大父尧叟为真宗相。父师古为郎中。而尧叟两弟，尧佐为仁宗相，尧咨为节度使。方其家盛时，子孙仕宦满朝，至监司、郡守者数十人，治甲第京师，车马、衣服、声伎之奉，时无比者。而子思已好学，不肯为子弟游。家人欲官子思，子思曰：“吾学从科举，□为官也。斋郎监簿，只辱吾志。”乃让其兄子之孤者。家人强之，子思终不肯受。子思既长，举进士，十余年不第。治平元年，再举进士，就试尚书省，复不得第。乃退曰：“吾老矣，不可犹举进士。”因尽弃其所好，携妻子之汝，居灵泉山，治宅种田，往来于山中。子思举进士时，尝为诗。及居灵泉，不治他文，专以诗为事，期年，诗大行。汝、许、襄、邓、陈、郑之人，皆知子思善为诗，慕其名，日有以诗交子思者，子思皆报之。 ②子思为人高远有志尚气非其人不与游与游者虽甚贵不少下之。至居田里，与父老亲故相过无所择,一皆尽其欢心,以此人滋爱之。毕仲游兄弟居阳翟，有诵子思之诗于仲游者，仲游以为唐人诗，而怪未尝见也。问之，乃子思诗，大惊，乃尽其诗纵观之，而与兄弟学诗于子思。子思之论诗曰：“吾中有所期者，志也；谕吾之志于外者，言也。比吾之言可以咏歌则为诗，凡如吾之所欲道而雅言者，皆诗也。而世人之诗，反若非其语言，何哉？”故子思之作诗，凝思澹视，俯首少顷，或杯行笑语，伸纸和墨，如不经意，而章已就矣。人初以为易，而其和之者，虽累月终不及。故子思之诗，温润纵恣，自然不类世俗作者。 ③子思居灵泉二年，有病，因入阳翟，谓毕仲游曰：“我死，无忘吾诗。”毕仲游曰：“不敢！”后一年，子思平居无事，谓其妻曰：“吾体不乐，殆死乎。”乃之贾延年家，捣纸欲次其诗，未成而子思病，遂卒。子思既卒，其家乃尽取其诗稿及他文章，纳诸棺而葬之，曰：“无使人得也。”是时仲游去阳翟，行至长葛，闻子思卒，哭甚哀，曰：“嗟乎！子思之卒，吾不在此者，亡其诗矣。”使人问之，果然。乃抵其子迟及诸交游，得子思二百篇，居灵泉作者百篇而已，曰：“犹可以遗后人。”子思之亡，年三十八云。 （取材于毕仲游《陈子思传》） 10．(2分)解释下列加点词在句中的意思。 （1）比吾之言可以咏歌则为诗（    ）（2）乃抵其子迟及诸交游（    ） 11．(2分)结合文意，为下列句中的加点词选择释义正确的一项。 （1）吾体不乐，殆死乎（   ） A.即将   B.大概，恐怕   C.危险   D.一定 （2）捣纸欲次其诗（   ） A.依次   B.停留   C.次一等   D.编列，编次序 12．(5分)第②段画线部分有五处需加句读，请用“/”标识出来。 子思为人高远有志尚气非其人不与游与游者虽甚贵不少下之。 13．(1分)适合填入第①段方框处的一项是（   ） A．何其 B．既而 C．所以 D．奈何 14．(6分)把第②段画线句译成现代汉语。 或杯行笑语，伸纸和墨，如不经意，而章已就矣 15．(5分)“赞”是写在人物传记结尾的文字，用于总结、评价人物生平经历、品行成就等。请根据全文，用自己的话为这篇传记写一段简短的赞语。 【答案】10． 依据，依照 拜访，造访 11．B D 12．子思为人/高远有志/尚气/非其人不与游/与游者虽甚贵/不少下之 13．C 14．有时在酒杯传递、众人谈笑之际，（他）铺开纸张、调和墨汁，好像不经意间，而诗文就已经写成了 15．答案示例: 子思志向高远，身世不凡却不屑于凭家族荫庇为官；有气节风骨，不肯为子弟游，也不会对富贵者稍有卑下；对乡间父老平易随和，皆尽心相交。子思退居灵泉，泰然专心为诗。论诗崇尚依言歌咏、诗以言志的自然创作，其诗作不类世俗、能与唐人比肩，为人为诗，多可赞誉；然而英年早逝，诗作多散佚不传，实在是可惜可叹。 【导语】本文介绍了陈子思的生平事迹，陈子思虽出身门户显赫，但不愿随波逐流，选择科举之路，几经失意后退隐山林，专心诗作。其诗自然高远，深受当时文人推崇。文章着重表现他不为富贵、友人为之称道的处世态度，以及在诗歌创作上的独到见解和成就。即使在生命弥留之际，仍不忘整理诗作，展现了其对诗的执着和对后世的期望。 10．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）“比”，依据，依照。句意：依据自己的语言能够歌唱的就是诗。 （2）“抵”，拜访，造访。句意：于是拜访了子思的儿子陈迟和与他交往的人。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 （1）“殆”，大概，恐怕。句意：我身体不太舒服，恐怕快要死了。 故选B。 （2）“次”，编列，编次序。句意：铺开纸想要编列他的诗作。 故选D。 12．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：该句描述子思的品格与交友原则。“子思为人”总起，后接对其品格的评价“高远有志”“尚气”（两个并列短语，分别形容其志向高远、崇尚气节）；接着分述交友态度：“非其人不与游”（不是认可的人不交往）；最后补充交往原则：“与游者虽甚贵/不少下之”（和他交往的人即使地位尊贵，他也不降低身份迁就）。 “子思为人”后断开，引出对其品格的描述； “高远有志”“尚气”为并列形容词短语，中间断开； “非其人不与游”表条件（不是某人就不交往），独立成句； “与游者虽甚贵”与“不少下之”为转折关系（“虽然……但不……”），中间断开。 共五处句读，符合“五处需加句读”的要求。 13．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 语境分析：子思拒绝家人授予的官职，后文“乃让其兄子之孤者”“终不肯受”表明他不愿做官，尤其鄙视低级官职（斋郎监簿）。 A. 何其：多么（表感叹），如“何其壮也”，与否定“为官”的语境不符； B. 既而：不久（表时间），如“既而雨霁”，无法连接“学从科举”与“为官”的目的关系； C. 所以：连词，表目的（“用来……的”），如“师者，所以传道授业解惑也”（老师是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的）。与句尾“为官也”的肯定语气相符，加强了肯定语气，表达他学科举是为了做官，但他鄙视“斋郎监簿”这种低级官，因此拒绝。符合前后语境。 D. 奈何：怎么、难道（表反问，含否定），如“为之奈何”（怎么办），主要用于疑问语气。但句尾“为官也”表达肯定语气。所以不恰当。 故选C。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “或”：有时；“杯行笑语”：酒杯传递，谈笑风生（省略主语“众人”）； “伸纸和墨”：铺展纸张，调和墨汁（“伸”“和”为动词）； “如不经意”：好像不经意、不刻意； “章已就矣”：“章”指诗文，“就”指完成，即“诗文已经写成”。 15．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 根据原文“而子思已好学，不肯为子弟游”“家人欲官子思，子思曰：‘吾学从科举，所以为官也。斋郎监簿，只辱吾志’”“家人强之，子思终不肯受”可知当时陈子思家世显赫，家中世代为官，但是陈子思嗜好学习，不肯与富贵弟子交往，家人想要他做官，他却不肯受家族荫蔽，坚持参加科举考试，志向高远。 根据原文“子思为人，高远有志，尚气，非其人不与游，与游者虽甚贵，不少下之”“与父老亲故相过无所择，一皆尽其欢心，以此人滋爱之”可知，当时他结交的对象是与自己志气相投的人，即使身份富贵也不会卑下，对待乡间的父老乡亲也不挑剔他们的身份，能够平等温情相待，可见他有气节风骨。 根据原文“子思之诗，温润纵恣，自然不类世俗作者”“毕仲游兄弟居阳翟，有诵子思之诗于仲游者，仲游以为唐人诗，而怪未尝见也”可知，他隐居灵泉山，把写诗当成自己的事业，而且诗歌创作能过按照自己的言歌咏，不落俗套，毕仲游听到以为是唐人诗作，他的诗作受到赞誉。 根据原文“嗟乎！子思之卒，吾不在此者，亡其诗矣”他去世后，诗作大多散佚，可惜可叹。 参考译文： 陈子思，名叫知默，他的先祖是蜀郡阆州人。他的曾祖父陈省华，做官做到了左谏议大夫，其祖父陈尧叟是宋真宗的宰相。他的父亲陈师古官至郎中。祖父陈尧叟有两个弟弟，陈尧佐是宋仁宗的宰相，陈尧咨是节度使。当陈氏家族兴盛时，子孙后代在朝为官的很多，做到监司、郡守的，有数十人之多。陈氏一族在京师置办府第，车马、衣服、声伎之类的豢养供奉，当时的人无法与其家相比。不过子思已经嗜好学习，不愿意和富贵子弟交往。陈家人想让子思靠家族做官，子思说：“我治学考科举，要以此来做官。靠家族做斋郎监薄，只会辱没了我的志向。”于是，把做官的机会推让给他兄长的遗孤。家人想强迫他做官，子思最终不肯接受。子思长大之后，考进士，十余年没有考中。治平元年，又一次赴举业，到尚书省参加考试，又没能考中。于是子思回家说：“我老了，不可以再考进士了。”于是放弃了自己全部所好，带着妻子儿女，到灵泉山隐居，买宅种田，在山中往来种作。子思准备进士考试时，曾经作诗。等到他隐居灵泉山之后，不再写其他文章，专门把作诗当做自己的文学事业，一年后，他的诗歌大行于世。汝、许、襄、邓、陈、郑等地的人们，都知道子思善于作诗，仰慕他的诗名，每天都有用诗歌结交子思的人，子思都写诗答复他们。 子思为人处世，志存高远，崇尚气节，不是与自己意气相投的人，子思不与他们交往，与子思交往的人，即便身份十分尊贵，子思也不会对他有一点点卑下。到了隐居乡间的时候，子思与乡间父老亲人故友相交往，不挑别对方身份，都能极尽他们的欢心，因此人们更加喜爱他。毕仲游兄弟在阳翟时，有人把子思的诗吟诵给仲游，仲游以为是唐人的诗作，并为自己未曾见过这诗而感到奇怪。问了诵诗之人，原来是子思的诗，毕仲游感到非常惊讶，于是找来他所有的诗作来看，后与兄弟一起向子思学诗。子思谈论诗歌说：“我心中有所期想，这就是志；把志表达出来，就是言。根据自己的言能够歌唱就是诗，凡是依照我想说的话并用雅正的语言表达出来，就都是诗。然而当世人的诗反而不像他们自己的语言，这是为什么呢?”所以子思作诗，凝神静视，稍微低一会儿头，有时在酒杯传递、众人谈笑之际，（他）铺开纸张、调和墨汁，好像不经意间，而诗文就已经写成了。别人以为非常容易，但是那些唱和他的，即便连月写作最终也赶不上子思。所以子思的诗，温润自由，一语天然，与世俗作者的诗作不同。 子思在灵泉山隐居了两年，生了病，于是到了阳翟，告诉毕仲游说：“我死之后，不要忘记我的诗。”毕仲游说：“不敢忘记！”此后一年，子思如平常一样隐居无事，这天对自己的妻子说：“我身体不太舒服，恐怕快要死了。”于是子思来到贾延年家，铺开纸想要编列他的诗作。还没有编成，子思便病了，于是便死了。子思死后，他家里人取来了他所有的试稿和其他文章，将诗稿和文章放在棺中随他安葬，说：“不要让别人得到这些诗啊。”这时候仲游离开了阳翟，走到长葛，听说子思死了，仲游哭得非常悲哀，说：“唉！子思死的时候，我不在场，他的诗要散佚了。”派人去探问，果然是这样。于是造访了子思的儿子陈迟和与他交往的人，得到了子思的诗作二百篇，而隐居灵泉山时所做的，只有百篇罢了，只说：“仍然可以留给后人。”子思去世的时候，年仅三十八岁。 （本题21分）阅读下文，完成小题。 ①万字万石，才器隽秀，容貌甚伟，虽器量不及安，而善自炫曜，故早有时誉。工言论，善属文，叙渔父、屈原、季主、贾谊、楚老、龚胜、孙登、嵇康四隐四显为《八贤论》，其旨以处者为优，出者为劣，以示孙绰。绰与往反，以体公识远者则出处同归。尝与蔡系送客于征虏亭，与系争言。系推万落床，冠帽倾脱。万徐拂衣就席，神意自若，谓系曰：“卿几坏我面。”系曰：“本不为卿面计。”然俱不以介意，时亦以此称之。 ②弱冠，辟司徒掾，迁右西属，不就。简文帝①作相，闻其名，召为抚军从事中郎。万著白纶巾，鹤氅裘，履版而前。既见，与帝共谈移日。太原王述，万之妻父也，为扬州刺史。万尝衣白纶巾，乘平肩舆，径至听事前，谓述曰：“人言君侯痴，君侯信自痴。”述曰：“非无此论，但晚合耳。”万再迁豫州刺史、领淮南太守、监司豫冀并四州军事、假节。王羲之与桓温笺曰：“谢万才流经通处廊庙参讽议故是后来一器而今屈其迈往之气以俯顺荒余，近是违才易务□。”温不从。 ③万既受任北征，矜豪傲物，尝以啸咏自高，未尝抚众。兄安深忧之，自队主将帅已下，安无不慰勉。谓万曰：“汝为元帅，诸将宜数接对，以悦其心，岂有傲诞若斯而能济事也！”万乃召集诸将，都无所说，直以如意指四坐云：“诸将皆劲卒。”诸将益恨之。既而自率众以援洛阳。北中郎将郗昙以疾病退还彭城，万以为贼盛致退，便引军还，众遂溃散，狼狈单归，废为庶人。后复以为散骑常侍，会卒，时年四十二，因以为赠。 （选自《晋书·列传第四十九·谢万传》，有删改） 【注】①简文帝：即司马昱，时任抚军大将军，总理朝政。简文是其谥号。 16．(2分)写出下列加点字在句中的意思。 （1）君侯信自痴( ) （2）矜豪傲物( ) 17．(2分)为下列句中加点字选择释义最合适的一项。 （1）出者为劣( ) A.好动 B.离开 C.外向 D.做官 （2）直以如意指四坐( ) A.一直 B.直接 C.只是 D.竟然 18．(1分)可以填入第二段□处的虚词是（    ） A．也 B．尔 C．矣 D．哉 19．(6分)把第①段画线句翻译成现代汉语。 系推万落床，冠帽倾脱。万徐拂衣就席，神意自若，谓系曰：“卿几坏我面。” 20．(5分)第②段画横线部分有五处需加句读，请用“/”把这五处标识出来。 谢万才流经通处廊庙参讽议故是后来一器而今屈其迈往之气以俯顺荒余 21．(5分)王羲之在《兰亭集序》中将时人的人生态度分为“取诸怀抱，悟言一室之内”和“因寄所托，放浪形骸之外”两类。你认为谢万属于其中的哪一类？请结合本文具体内容谈谈理由。 【答案】16． 自夸，夸耀 17． D B 18．C 19．蔡系突然推了一下谢万，使他从床上掉了下来，帽子和头巾都掉了。谢万慢慢整理衣服回到座位上，神情自如地对蔡系说：“你差点弄坏了我的脸。” 20．谢万才流经通/处廊庙/参讽议/故是后来一器/而今屈其迈往之气/以俯顺荒余 21．我认为谢万属于“因寄所托，放浪形骸之外”这一类的。 ①性格豪放，不拘小节。蔡系当众推倒谢万，谢万并不介意。 ②随性自如，直来直去。多次拒绝受命当官，并直截了当地问岳父私人问题。 ③为人傲慢。自命清高，不会安抚军心。 【导语】这篇《晋书·谢万传》选段展现了东晋名士谢万的才情与性格悲剧。文章以“八贤论”开篇，凸显其文采与隐逸倾向；继而通过征虏亭争辩、简文帝召见等细节，刻画其恃才傲物、不拘礼法的名士风度；最后以北征溃败收场，揭示其“矜豪傲物”的致命缺陷。全文以典型事例勾连，在对比中完成人物塑造，既折射魏晋风度，又暗含历史批判，笔法凝练而意蕴深远。 16．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）句意：君侯您确实痴心。“信”为确实。 （2）句意：夸耀自大，傲视他人。“矜”为自夸，夸耀。 17．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 （1）句意：做官者较差。所以“出”为做官。 故选D。 （2）句意：直接用如意指着在座的人说。所以“直”为直接。 故选B。 18．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 “近是违才易务□”意思是“这就近乎是违背其才能、改变其职务了”。从语气来看，这是对谢万任职情况的一种陈述和评价，表达一种确定的语气。 A.“也”用于句末，表判断语气，不符合语境。 B.“尔”常表“罢了”“如此”，起舒缓语气的作用，不符合语境。 C.“矣”用于句末，表陈述语气，符合语境。 D.“哉”多表感叹或反问，不符合语境。 故选C。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “落”，使动用法，使……掉落；“徐”，缓缓；“自若”，不变常态；“几”，差点，几乎。 20．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：谢万的才学和见识非常通达，适合在朝廷中担任重要职务，参与讽谏和议论，因此是后辈中的一位杰出人才。如今压抑他豪迈进取的气概，让他去安抚偏远地区的百姓。 “谢万”是主语，“才流经通”是谓语，陈述谢万的才华，故应在“经通”后断开； “处”是谓语，“廊庙”是宾语，故应在“廊庙”后断开； “参讽议”和“处廊庙”结构一致，都是描述谢万适合的职位，故应在“讽议”后断开。 “后来一器”与“而今屈其迈往之气”中的“而”一般表示另一句的起始，故应在“后来一器”后断开。 “屈其迈往之气以俯顺荒余” 中的“以”一般有连接作用，故应在“屈其迈往之气”后断开。 21．本题考查学生分析人物形象的能力。 我认为谢万属于“因寄所托，放浪形骸之外”这一类的： ①第①段中，蔡系当众将谢万推下床，帽子脱落，谢万却“徐拂衣就席，神意自若”，这种在公开场合受辱却从容处之的态度，体现其不拘泥于礼节、率性而为的特点。 ②第②段中，谢万“辟司徒掾，迁右西属，不就”，面见简文帝时“著白纶巾，鹤氅裘，履版而前”，穿着随意；对岳父王述直言“人言君侯痴，君侯信自痴”，毫无顾忌，显示他不迎合世俗规范，行事随性。 ③第③段中，谢万面对诸将“都无所说，直以如意指四坐云：‘诸将皆劲卒’”，用轻慢的态度对待下属，甚至在北征时“以啸咏自高，未尝抚众”。这种自视甚高、不顾他人感受的行为，体现其不拘礼法、放纵个性的特点。 参考译文： ①谢万字万石，才华出众，容貌俊伟。虽然器量不如谢安，但善于自我夸耀，所以早年就有声誉。他擅长言论，善于写文章，叙述渔父、屈原、季主、贾谊、楚老、龚胜、孙登、嵇康八位隐士和显达之人，作《八贤论》，其主旨认为隐居者更优，做官者较差，把文章给孙绰看。孙绰与他反复辩论，认为心怀公正、见识深远的人，无论隐居还是做官，归宿都是一样的。谢万曾与蔡系在征虏亭送客，与蔡系争执起来。蔡系推了谢万一下，使他从床上摔下来，帽子头巾都掉落了。谢万缓缓拂拭衣服回到座位，神情自如，对蔡系说：“你差点弄坏我的脸。”蔡系说：“我本来就没为你的脸考虑。”但两人都不放在心上，当时的人也因此称赞他们。 ②谢万二十岁时，被征召为司徒掾，升任右西属，没有就任。简文帝做丞相时，听说他的名声，召他为抚军从事中郎。谢万戴着白纶巾，穿着鹤氅裘，穿着木板鞋前来。见面后，与简文帝谈了一整天。太原人王述，是谢万的岳父，任扬州刺史。谢万曾戴着白纶巾，乘平肩舆，径直来到厅堂前，对王述说：“人们说您痴心，您确实痴心。”王述说：“不是没有这种说法，只是我与世俗的契合来得晚了些罢了。”谢万两次升迁后任豫州刺史、兼任淮南太守、监司豫冀并四州军事，被授予符节。王羲之给桓温写信说：“谢万才华横溢，通达事理，适合在朝廷参与议论，确实是后辈中的杰出人才。如今压抑他豪迈进取的气概，让他去安抚偏远地区的百姓，这就近乎违背他的才能、改变他的职事了。”桓温没有听从。 ③谢万接受任命北伐后，骄矜自大，傲视他人，常常以长啸吟咏自命清高，从不安抚部众。哥哥谢安深为担忧，从队主、将帅以下，谢安无不亲自慰勉。他对谢万说：“你作为元帅，应该经常与诸将接触，使他们心情愉悦，哪有如此傲慢放纵而能成就大事的！”谢万于是召集诸将，却什么也不说，直接用如意指着在座的人说：“诸将都是精锐的士兵。”诸将更加怨恨他。不久，谢万亲自率军救援洛阳。北中郎将郗昙因患病退回彭城，谢万认为是贼兵势盛导致郗昙撤退，便率军返回，部众于是溃散，他狼狈地独自逃回，被废为平民。后来又被任命为散骑常侍，恰在此时去世，时年四十二岁，因此追赠散骑常侍。 （本题11分）阅读甲乙两文，完成小题。 【甲】庄子·杂篇·天下 ①天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣！古之所谓道术者，果恶乎在？曰：“无乎不在。”曰：“神何由降？明何由出？”“圣有所生，王有所成，皆原于一。”不离于宗，谓之天人；不离于精，谓之神人；不离于真，谓之至人。以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人；以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和，熏然慈仁，谓之君子；以法为分，以名为表，以参为验，以稽为决，其数一二三四是也，百官以此相齿；以事为常，以衣食为主，蕃息畜藏，老弱孤寡为意，皆有以养，民之理也。 ②天下大乱，贤圣不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。虽然，不该不遍，一曲之士也。判天地之美，析万物之理，察古人之全。寡能备于天地之美，称神明之容。是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫！百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体。道术将为天下裂。 ③惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。辩者以此与惠施相应，终身无穷。桓团、公孙龙辩者之徒，饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之圈也。惠施日以其知与之辩，特与天下之辩者为怪，此其柢也。然惠施之口谈，自以为最贤，曰：“天地其壮乎，施存雄而无术。”南方有倚人焉，曰黄缭，问天地所以不坠不陷，风雨雷霆之故。惠施不辞而应，不虑而对，遍为万物说。说而不休，多而无已，犹以为寡，益之以怪，以反人为实，而欲以胜人为名，是以与众不适也。弱于德，强于物，其涂隩矣。由天地之道观惠施之能，其犹一蚊一虻之劳者也。其于物也何庸！夫充一尚可曰愈，贵道几矣！惠施不能以此自宁，散于万物而不厌，卒以善辩为名。惜乎！惠施之才，胎荡而不得，逐万物而不反，是穷响以声，形与影竞走也，悲夫！ （有删节） 【乙】春夜宴从弟桃花园序 〔唐〕李白 ①夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连①；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。 【注释】①惠联：即谢惠连，南朝宋文学家。后人把他和谢灵运、谢朓合称“三谢”。 22．(2分)以下对【甲】【乙】两文理解不正确的是（   ） A．【甲】文第①段中，庄子认为以自然为根本，以道德为基础，以顺应规律为门径的人叫做圣人。 B．【甲】文第②段表示了对天下学者各执一端、自以为是导致后世学者不能了解宇宙万物真理的悲哀。 C．【甲】文第③段庄子通过举例，指出了对惠子行为的问题，并委婉提出建议。 D．【乙】文李白用谢惠联、谢灵运等人衬托自己和兄弟们才情高雅、英俊优秀。 23．(4分)分析【甲】文中例子对说理的价值与意义。 24．(5分)李白的作品以豪迈奔放、意境奇妙著称，庄子思想对其有着不可或缺的影响，结合【甲】【乙】两文，分析两者在语言风格和思想上的相似之处。 【答案】22．D 23．①【甲】文中以惠施为例，作为当时思想家的代表。同时，也列举惠施与天下辩者为怪，不辞而应黄缭之问等事例，刻画了惠施虽有一定才能但弱于德、强于物，追逐万物而不返，以善辩为名却未能真正把握道的形象。 ②通过这一例子具体地论证了当时一些学者偏离了内圣外王之道，只注重外在的辩论等技巧，而忽视了对道的追求，从反面论证了庄子所主张的道的重要性，使说理更具针对性和现实 意义。 24．①语言风格：（想象奇幻）庄子在描述惠施辩才时，展现出丰富奇特的想象。通过追逐声音来消除回响、和影子赛跑这样奇幻的想象，来批判惠施追逐外物而不知返的行为，使说理变得生动形象又极具感染力。李白开篇将天地比作旅舍，光阴比作过客，以超时空的宏大想象，营造出一种奇幻的意境。 ②思想内涵：庄子对“道术”进行了深入探讨，思考了“古之所谓道术者，果恶乎在”等问题，从宏观角度对宇宙万物的根源和规律进行探寻，体现了对宇宙人生的深刻思考。李白从“夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也”出发，由对天地、光阴的感悟引发对人生短暂的感慨，思考人生的意义与价值，流露出对宇宙人生的思索。庄子批判惠施“弱于德，强于物，其涂隩矣”，倡导一种顺应自然、回归本真、追求精神自由的生活态度。李白在文中描绘了与从弟在桃花园中宴饮、咏歌的场景，在自然美景中享受天伦之乐，追求一种自由、适意、无拘无束的生活状态，体现出对精神自由的向往。 【导语】庄子的《天下》揭示道术分裂，忧虑道德不一，语言深邃，思想玄妙；李白的《春夜宴从弟桃花园序》则以豪放笔调抒发人生短暂之感，意境开阔，情感真挚。庄文重哲理，李文偏情感；庄论道之统一与自然，李显生命与自然之爱。两者共展古代文人对宇宙、人生与自然的深刻思考。 22．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“用谢惠联、谢灵运等人衬托自己和兄弟们才情高雅、英俊优秀”错误。由【乙】文 “群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐”可知，李白是用谢惠连来衬托兄弟们的英俊优秀，用谢灵运来衬托自己才不及人，而非衬托自己和兄弟们才情高雅、英俊优秀。 故选D。 23．本题考查学生分析论据的能力。 ①文中列举了惠施 “其书五车”，与天下辩者为怪，不辞而应黄缭关于天地不坠不陷、风雨雷霆之故的询问等事例。这些事例生动地刻画了惠施的形象：他虽然有一定的才能，知识渊博，能言善辩，“遍为万物说，说而不休，多而无已”，但却 “弱于德，强于物，其涂隩矣”，只注重外在的知识追求和辩论技巧，追逐万物而不能返归根本，以善辩获取名声，却未能真正把握 “道”。这样的形象描绘具体而鲜明，让读者对庄子所批判的对象有了清晰的认识。 ②惠施的行为和思想与庄子所主张的“内圣外王之道”背道而驰。庄子认为，真正的道应该是以内在的道德修养为根本，而惠施等学者却偏离了这一方向，只专注于外在的知识和辩论，忽视了对道的追求。通过惠施这一反面例子，庄子有力地论证了自己的观点，强调了道的重要性，使读者更加明确什么是正确的追求，什么是应该避免的行为。当时的社会处于大变革时期，思想界百家争鸣，各种学说和观点层出不穷。庄子以惠施为例进行批判，针对的就是当时一些学者只注重表面的言辞辩论，追求个人名声和外在成就，而忽视了内在道德修养和对真理的追求这一现实问题。这使得庄子的说理具有很强的针对性和现实意义。 24．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①语言风格： 【甲】文中，庄子描述惠施时运用了奇幻的想象。如“是穷响以声，形与影竞走也”，通过想象一个人用声音去追逐回响、身体与影子赛跑的奇特画面，来批判惠施追逐外物却不知回头的行为。这种想象超出常规，使抽象的说理变得生动形象，让读者更易理解庄子对惠施行为的否定，同时也增添了文章的感染力和趣味性，使说理不再枯燥。 【乙】文开篇“夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也”，将天地比作旅舍，光阴比作过客，这是一种超时空的宏大想象。把天地、光阴这些宏大的概念以形象的比喻呈现，营造出一种奇幻的意境，让读者仿佛置身于一个充满奇幻色彩的世界中，感受到宇宙的浩瀚和人生的短暂，为下文抒发对人生的感慨奠定了基调。 ②思想内涵： 【甲】文中，庄子探讨“古之所谓道术者，果恶乎在”，从宏观角度探寻宇宙万物的根源和规律，思考道术的存在与意义，体现出对宇宙人生的深刻思考。他试图通过对道术的追寻，来理解世界的本质和人类在其中的位置。 【乙】文从 “夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也”这一感慨出发，由天地如旅舍、光阴似过客，引发对人生短暂的感慨，进而思考人生的意义与价值。李白在诗中表达了对人生的珍视和对欢乐时光的追求，体现出他对宇宙人生的思索，与庄子一样，都是从宏观的角度去审视人生与宇宙的关系。 【甲】文，批判惠施 “弱于德，强于物，其涂隩矣”，认为惠施过于注重外在的事物和辩论技巧，而忽视了内在的道德修养和对道的追求。庄子倡导顺应自然、回归本真的生活态度，追求精神上的自由，不受外物的束缚，让心灵在自然中得到解放和升华。 【乙】文中，描绘了与从弟在桃花园中宴饮、咏歌的场景，“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”，在自然美景中享受天伦之乐。这种生活状态体现了李白对自由、适意、无拘无束的追求，他在自然中寻找心灵的慰藉，摆脱世俗的羁绊，追求精神上的自由，与庄子所倡导的精神自由是相通的。 参考译文： 【甲】庄子·杂篇·天下 ①天下研究方术的人很多，都认为自己所治的学问已达到了登峰造极，无以复加的地步了。古代以来所说的道术，究竟在哪里呢？回答说：“无处不在。”再问：“那么神圣缘何降生？明王为何出现？”回答说：“神圣之所以降生，明王之所以出现，都根源于大道。”不脱离道之宗本的人，称为天人；不脱离道之精微的人，称为神人；不脱离道之真实的人，称为至人。以自然为宗主，以道德为根本，以大道为出入的门径，能预知机兆而随物变化的人，称为圣人；用仁爱做恩泽，用正义调理事物，用礼文节制行动，用音乐调和性情，表现温和仁慈的人，称为君子；用法度来判别，用名号为表率，用比较来验证，用考稽来决断，如同数一二三四那样条理分明，百官依照这些来序列职位；以耕作为常务，以衣食为首位，繁殖牲畜，充实仓廪，把老弱孤寡放在心上，使他们都能得到抚养，这就是人民生存的道理。 ②天下大乱，贤能与圣明的标准不明确，道德不能统一，天下的人得到一孔之见就自夸自耀。譬如耳朵、眼睛、鼻子、嘴巴，都有各自的用处，却不能相互通用。犹如百家的各种技艺，各有专长，适时方有所用。虽然如此，却不能兼备，不能周遍，只是偏执于一孔之见的曲士。他们割裂了天地的纯美，离析了万物的常理，离散了古人的完美道德，很少能具备天地的纯美，不配称大道包容之象。因此得道者，内足以滋身养性而成为圣人，出而经世也足以成为明王，暗淡而不显现，抑郁而不发挥，天下的人各做其所好而自为方术。可悲啊，百家学派走入极端而不知返回正道，必定不能与古代的道术相合了！后世的学者，不幸看不到天地的纯美、古人的道德全貌，道术将被天下人割裂。 ③惠施的学问广博多面，他的藏书有五车之多，他的学说错误、杂乱，他的言论也往往不中肯。辩论的人就拿这些与惠施相对答，不分输赢，没完没了。桓团、公孙龙都是善辩人士，他们迷惑人的心灵，偷换人的意图，虽然在口头上可以战胜得了别人，却不能降服别人的内心，这就是善辩者的局限。惠施每天都运用他的智谋去和别人论辩，故意和天下善辩人士一起制造怪异之说，这就是他们的根本。虽然惠施口若悬河，自以为是最高明的，说：“天地是多么的壮阔而伟大呀！但惠施只有雄辩的才能，却无法理解大道。”南方有一个怪异之人叫黄缭，他问惠施：天地为什么不陷？风雨雷霆形成的原因是什么？惠施毫不谦虚地回答，不假思索地对应，遍举万事、万物为例，对自己的学说加以解释，说起来没完没了，其道理复杂得无休无止，似乎还是说不清楚，于是就更进一步地引发出许多的奇谈怪论。他们把违反人类常识的说辞当作世界的真相，只想通过辩论的胜利来赢得名声，因而和众人的看法很不协调。这种理论削弱了人们的道德修养，只是强调对外物的分析，他们的人生道路是艰难而深奥的。从天地的大道来看惠施的才能，这样的知识就像蚊子、牛虻一样只是徒劳罢了。对于万事、万物能有什么用处？充当一家之言还算可以，说知识比道德还有价值，可能差了些！但惠施不能安于自己的一家之言，把心思都分散开来去追逐对于万事万物的理解，而且不厌其烦，最终只是成就了善辩的名声。可惜呀！惠施的才能放荡而不行于正道，追逐万物而不知回头。但他却仍然追逐对天地万物的理解，而不知迷途而返，实在像是用声音来制止回响，让形体和影子竞走，多么可悲呀！ 【乙】春夜宴从弟桃花园序 〔唐〕李白 天地是万物的客舍，百代是古往今来时间的过客，死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢！古人夜间执着火炬游玩实在是有道理啊，况且春天用艳丽景色召唤我，大自然把各种美好的形象赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情；而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在月光中，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，谁咏不出诗来，罚酒三杯。 （本题11分）阅读下文，完成小题。 自律第一 ①士而律身，固不可以不严也。然有官守者，则当严于士焉；有言责者，又当严于有官守者焉。 ②盖执法之臣，将以纠奸绳恶，以肃中外，以正纪纲。自律不严，何以服众？夫所谓严，如处子之居室，一行一住，一语一嘿，必语礼法，厥德乃全。跬步有违，则人人得而訾之。苟挟权怙势，惟殖己私，或巧规子钱，或盗行盐帖，或荒躭曲蘖，或私用亲属，或田猎不时，或宴游无度，或潜托有司之事，或妄兴不急之工，或旷官第而弗居，或纵家人而不捡，于斯数者而有一焉，皆足为风宪之累。 ③近年南北富民多起宅以居势要，因济己私，既有官舍，则不必居于彼矣。夫朝廷以中台为肃政，御史为监察，以宪司为廉访者，政欲弭奸贪，戢侵扰，开诚布公，俾所属知所法也。 ④今而若是，牧民之吏将焉法哉？且他人有犯，轻则吾得而言之；又重，吾得闻于上而聊之。己之所犯，其孰得而发哉？恃人不敢发，日甚一日，将如台察何？将如天理何？故余备载其然，俾为宪司者，有则改之，无则益知所以自重。 （节选自《风宪①忠告》） 【注】①风宪：初指风纪法度，后衍生指代监察机构。 25．(2分)对本文内容分析正确的一项是（   ） A．第①段，作者表明观点：有官职的人，要严格对待读书人，而进谏责任的人，要严格对待有官职的人。 B．第②段，作者以未出嫁的女子的行为进行类比，表明为官者必须谨慎行事，以免被众人指摘。 C．第②段列举了官员在生活中各种失当的行为，以具体展现执法之臣不能严格约束自己的严重后果。 D．第③段批评“南北富民多起宅以居势要”的现象，主要是为了告诫富民应远离权贵，以免招来官员的侵扰。 26．(4分)文章第④段的论证语言很有特色，请对此加以赏析。 27．(5分)下面是《风宪忠告》的书序节选，介绍了本书“简而易行，约而易守”的特点，请就此对本文加以评析。 风宪忠告序曩（节选） 予阅其书，则相国张文忠公为县令时所著，采比古人嘉言善行，自正心修身以至事上惠下，擿奸决疑，恤隐治赋，凡可为郡县楷式者，无不曲尽其宜，且简而易行，约而易守，名之曰牧民忠告。 【答案】25．C 26．①多用反问，强化论证：以“将焉法哉”“孰得而发哉”等反问，层层追问，凸显执法者失律危害，引发警醒，增强语势。 ②对比鲜明，逻辑清晰：对比“纠他人之过”与“掩己身之恶”，推导失律后果，最终劝诫宪司自重，论证环环相扣。 ③口语化表达，直指要害：“恃人不敢发，日甚一日”语言直白，一针见血地指出官员放纵的后果，简洁有力。 27．①内容简洁，易行可守：围绕“自律”展开，聚焦执法者需严于律己，未旁涉复杂理论，观点明确，便于理解践行。 ②举例具体，贴合实际：列举官员失律行为及富民结势要现象，皆为现实问题，无空泛之谈，易对照反思。 ③劝诫直接，目标清晰：结尾直劝宪司“有则改之，无则自重”，语言简练，核心要求明确，易遵行。 【导语】这篇《自律第一》以监察官员为对象，通过层层递进的论证，强调为官者自律的重要性。文章结构严谨，从士人到官员再到言官，逐步提高要求；论证手法多样，既有类比（如处子之居室），又有反面例证（列举官员失当行为），语言犀利恳切，体现了古代监察制度对官员品行的严格要求。 25．本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 A.“有官职的人，要严格对待读书人，而进谏责任的人，要严格对待有官职的人”错，曲解文意。第①段意为“有官职的人应比士人更严于律己，有进言责任的人应比有官职的人更严于律己”，核心是“自律标准的递进”，而非“严格对待他人”。 B.“表明为官者必须谨慎行事，以免被众人指摘”错，第②段以“处子之居室”类比，是为说明“执法之臣自律需符合礼法，品德才完备”，而非仅“谨慎行事以免被指摘”，选项缩小了类比的核心目的。 D.“主要是为了告诫富民应远离权贵”错，第③段批评该现象，是因富豪借宅第拉拢势要、官员弃官舍居私宅，违背“弭奸贪、戢侵扰”的监察初衷，目的是告诫监察官员勿贪私利，而非“告诫富民远离权贵”。 故选C。 26．本题考查学生赏析文章语言特色的能力。 ①多用反问，强化论证：以“牧民之吏将焉法哉？”“己之所犯，其孰得而发哉？”等反问，层层追问执法者失律的连锁反应——下属无准则、自身过错难曝光，既凸显危害，又引发读者警醒，增强论证的语势与说服力。 ②对比鲜明，逻辑清晰：将“他人有犯，轻则吾得而言之”与“己之所犯，其孰得而发哉”对比，点出执法者双重标准的矛盾；再推导“恃人不敢发，日甚一日”的后果，最终劝诫宪司“有则改之，无则自重”，论证环环相扣。 ③口语化表达，直指要害：“恃人不敢发，日甚一日”语言直白，不绕弯子，一针见血指出官员因权势放纵过错的恶化趋势，简洁有力，让道理更易被理解，凸显对执法者失律的批判。 27．本题考查学生赏析文章体裁特征的能力。 ①内容简洁，易行可守：本文紧扣“自律”核心，开篇即明确“言责者严于有官守者”的层级关系，聚焦执法之臣需严于律己，未涉复杂理论。如仅围绕“自律不严何以服众”展开，观点直白，无冗余论述，便于监察官员理解并践行自律要求。 ②举例具体，贴合实际：第②段列举“巧规子钱”“私用亲属”等官员失律行为，第③段提及“富民起宅居势要”现象，均为现实中常见问题，非空泛说教。官员可对照自身，清晰知晓何为失范，易反思改正，符合“约而易守”特点。 ③劝诫直接，目标清晰：“俾为宪司者，有则改之，无则益知所以自重”直接对监察官员提出要求，语言简练，核心目标明确，让读者清楚需“改过错、知自重”，践行路径清晰，体现“简而易行”。 参考译文： 自律第一 ①士人约束自身言行，本来就不能不严格。但身负具体官职、有固定职责的人，应当比士人更严格；肩负进言劝谏职责（如谏官、御史等）的人，又应当比身负具体官职的人更严格。 ②大概执掌法令的大臣，要靠（法令）纠正奸邪、约束恶行，来整肃朝廷内外的风气，来端正国家的典章制度。如果自身约束不严格，凭什么让众人信服呢？这里所说的“严格”，就像未出嫁的女子待在闺房中一样，一举一动、一言一行（或沉默不语），都必须符合礼法规范，这样品德才算完备。哪怕半步偏离礼法，所有人都能指责他。倘若依仗权势，只谋求自身私利，或是巧取豪夺利息钱，或是私自挪用盐引（古代官府发放的盐业经营许可凭证），或是沉迷饮酒无度，或是私自任用亲属任职，或是不合时宜地打猎取乐，或是设宴游乐没有节制，或是暗中托付官府办理私事，或是胡乱兴办不紧急的工程，或是荒废官署住所而不住，或是放纵家人而不加约束——在这几件事里只要有一件，都足以成为监察官员的牵累。 ③近年来，南方和北方的富豪大多建造宅院来供有权势的官员居住，借此谋求自身私利。（官员）既然有官方提供的住所，就不必住在富豪建造的宅院里了。朝廷把御史台作为整肃政务的机构，把御史作为监察官吏的官员，把廉访司作为监察考核的部门，本意就是要消除奸邪贪婪的行为，制止侵扰百姓的现象，（让官员）坦诚无私、公正处事，使下属知道该遵循的准则。 ④如今却成了这样，治理百姓的官吏将效仿什么呢？况且别人有过错，轻则我能上奏指出；再严重些，我能上报给君主并追究他的责任。可自己犯下的过错，谁能揭发呢？依仗别人不敢揭发，（过错）就会一天比一天严重，这对监察机构（的职责）有什么影响？对天理有什么影响？因此我详细记录下这些情况，让担任监察部门官员的人，若有（上述过错）就改正，若没有就更要懂得如何自重。 风宪忠告序曩（节选） 我阅读这本书，发现它是宰相张文忠公担任县令时所撰写的。书中选取并比对古代贤人的精妙言论与良善行为，内容从端正内心、修养身心，延伸到侍奉上级、惠及下属，再到揭发奸邪、决断疑难，以及体恤百姓疾苦、治理赋税民生。凡是能成为郡县官员效仿典范的内容，无不详尽完备、处置得当，而且（这些道理）简明且容易施行，简约且容易遵守，（张文忠公）将这本书命名为《牧民忠告》。 18 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $ 古诗文阅读组合专练01 识记默写+古诗词+文言文阅读 （考试时间：90分钟,试卷满分：100分。得分制） 1．（本题5分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原在《离骚》中诗句“_________，_________”表明了自己当仁不让，勇于担当楚国政治引路人。 （2）即便难以获胜，也要出师，这种知其不可而为之的态度含有沉痛之情，又有豪迈悲壮之感。杜甫《蜀相》中的“__________，__________”便表达出了对千古悲剧英雄的哀悼与景仰。 （3）__________，就有道而正焉。《论语》 2．（本题5分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原《离骚》中“_______”一句，以佩挂香草“秋兰”表明自己品质高洁；司马迁在《屈原列传》中，用“_______”一句，赞美了屈原品德高洁、出淤泥而不染。 （2）骨气是人之脊梁，李白“_______，_______”的傲岸，郑板桥“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚毅，都是骨气的表现。 （3）知足者富，_______《老子》 3．（本题5分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙用“____________，____________”两句描绘了一幅沐浴清流、临风高台的快乐景象。 （2）我国首颗太阳探测卫星“羲和号”以“效法羲和驭天马”命名，延续其天文探索的文化象征。聪明的你发现《蜀道难》中的“__________，__________”两句也和“羲和”有关。 （3）仰观宇宙之大，__________。《兰亭集序》 二、古代诗歌阅读（共21分） （本题7分）阅读下面的两首唐诗，完成下面小题。 浪淘沙（其五） 刘禹锡 濯锦江边两岸花，春风吹浪正淘沙。 女郎剪下鸳鸯锦，将向中流匹晚霞。 锦二首（其一）① 郑谷 布素豪家定不看，若无文彩入时难。 红迷天子帆边日，紫夺星郎帐外兰。 春水濯来云雁活，夜机挑处雨灯寒。 舞衣转转求新样，不问流离桑柘残。 [注]①晚唐时期，郑谷为避战乱而流落蜀中。本诗作于诗人寓居成都期间。 [材料简介]刘诗将濯锦江的春日风光作为背景，描绘女郎剪锦匹霞的浪漫场景，展现蜀锦的绚丽与劳动的诗意。郑诗运用对比手法，批判了晚唐时期的奢靡风气，暗讽权贵不顾民生疾苦。 4．(2分)下列对这两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（　　） A．两首诗都提及蜀锦的颜色和纹样，凸显其色彩绚丽、图案精美的特点。 B．中晚唐时期成都的织锦业较为繁荣，这两首诗可为这一现象提供佐证。 C．刘诗前两句描写江边春日美景，与后两句濯锦的劳动场景形成了对比。 D．郑诗首联点明崇尚华美的世风，揭示出蜀锦作为身份象征的社会属性。 5．(5分)两首诗都写到织锦之人，但用意不同，请简要分析。 （本题7分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 古宴曲 于濆 雉扇合蓬莱，朝车回紫陌。 重门集嘶马，言宴金张宅。 燕娥奉卮酒，低鬟若无力。 十户手胼胝，凤凰钗一只。 高楼齐下视，日照罗绮色。 笑指负薪人，不信生中国。 6．(2分)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．诗歌开篇“雉扇合蓬莱，朝车回紫陌”描绘了权贵散朝归来、聚集赴宴的场景，以皇家仪仗与通衢大道渲染出其煊赫的权势与排场。 B．“燕娥奉卮酒，低鬟若无力”两句，通过侍女奉酒时娇柔无力的体态描写，既展现了宴席的奢华享乐，也暗含了诗人对侍女主人的同情。 C．“十户手胼胝，凤凰钗一只”形成强烈对比，以十户农人常年劳作、手足生茧的艰辛，反衬出贵族妇女一只发钗的奢靡无度，笔锋犀利。 D．全诗采用铺陈与对比手法，前三联极写宴会之豪奢，尾联“笑指负薪人，不信生中国”则陡然转折，以贵族的麻木不仁收束，讽刺力透纸背。 7．(5分)本诗题为“古宴曲”，实为借古讽今。请结合诗歌具体内容，分析诗人是如何通过场景描绘与细节刻画，来揭露并批判当时权贵阶层的腐朽与对社会底层的漠视的。 （本题7分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 秋老，四境雨已沛然，晚坐筹边楼①，方议祈晴 范成大 岁晚羁怀有所思，秋来病骨最先知。 镜中公案已甘老，纸上课程休讳痴。 西堰②颇闻江涨急，东山犹说雨来迟。 锦城乐事知多少，忧旱忧霖蹙尽眉。 【注】①筹边楼：处理军政要务之所。②西堰：成都城外的糜枣堰，主要用于城区的防洪和导流。 8．(2分)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．诗歌题目既点明时间和地点，又描绘雨量丰沛的景象，为后续的矛盾埋下伏笔。 B．首联以自身病骨感知秋寒，暗喻诗人年迈与漂泊之愁，为全诗奠定了沉郁基调。 C．颔联“休讳痴”以自嘲口吻告诫自己不要疏离公案文牍，而应专注于官场公务。 D．颈联以西堰与东山的水患与旱情对立，以动态描写呈现自然条件的不可调和性。 9．(5分)本诗超越个人抒情，着眼社会问题，体现了“歌诗合为事而作”的现实主义传统，请简要赏析。 三、文言文阅读（共64分） （本题21分）阅读下文，完成小题。 ①陈子思者，名知默，其先蜀郡阆州人也。曾大父省华，仕至左谏议大夫，大父尧叟为真宗相。父师古为郎中。而尧叟两弟，尧佐为仁宗相，尧咨为节度使。方其家盛时，子孙仕宦满朝，至监司、郡守者数十人，治甲第京师，车马、衣服、声伎之奉，时无比者。而子思已好学，不肯为子弟游。家人欲官子思，子思曰：“吾学从科举，□为官也。斋郎监簿，只辱吾志。”乃让其兄子之孤者。家人强之，子思终不肯受。子思既长，举进士，十余年不第。治平元年，再举进士，就试尚书省，复不得第。乃退曰：“吾老矣，不可犹举进士。”因尽弃其所好，携妻子之汝，居灵泉山，治宅种田，往来于山中。子思举进士时，尝为诗。及居灵泉，不治他文，专以诗为事，期年，诗大行。汝、许、襄、邓、陈、郑之人，皆知子思善为诗，慕其名，日有以诗交子思者，子思皆报之。 ②子思为人高远有志尚气非其人不与游与游者虽甚贵不少下之。至居田里，与父老亲故相过无所择,一皆尽其欢心,以此人滋爱之。毕仲游兄弟居阳翟，有诵子思之诗于仲游者，仲游以为唐人诗，而怪未尝见也。问之，乃子思诗，大惊，乃尽其诗纵观之，而与兄弟学诗于子思。子思之论诗曰：“吾中有所期者，志也；谕吾之志于外者，言也。比吾之言可以咏歌则为诗，凡如吾之所欲道而雅言者，皆诗也。而世人之诗，反若非其语言，何哉？”故子思之作诗，凝思澹视，俯首少顷，或杯行笑语，伸纸和墨，如不经意，而章已就矣。人初以为易，而其和之者，虽累月终不及。故子思之诗，温润纵恣，自然不类世俗作者。 ③子思居灵泉二年，有病，因入阳翟，谓毕仲游曰：“我死，无忘吾诗。”毕仲游曰：“不敢！”后一年，子思平居无事，谓其妻曰：“吾体不乐，殆死乎。”乃之贾延年家，捣纸欲次其诗，未成而子思病，遂卒。子思既卒，其家乃尽取其诗稿及他文章，纳诸棺而葬之，曰：“无使人得也。”是时仲游去阳翟，行至长葛，闻子思卒，哭甚哀，曰：“嗟乎！子思之卒，吾不在此者，亡其诗矣。”使人问之，果然。乃抵其子迟及诸交游，得子思二百篇，居灵泉作者百篇而已，曰：“犹可以遗后人。”子思之亡，年三十八云。 （取材于毕仲游《陈子思传》） 10．(2分)解释下列加点词在句中的意思。 （1）比吾之言可以咏歌则为诗（    ）（2）乃抵其子迟及诸交游（    ） 11．(2分)结合文意，为下列句中的加点词选择释义正确的一项。 （1）吾体不乐，殆死乎（   ） A.即将   B.大概，恐怕   C.危险   D.一定 （2）捣纸欲次其诗（   ） A.依次   B.停留   C.次一等   D.编列，编次序 12．(5分)第②段画线部分有五处需加句读，请用“/”标识出来。 子思为人高远有志尚气非其人不与游与游者虽甚贵不少下之。 13．(1分)适合填入第①段方框处的一项是（   ） A．何其 B．既而 C．所以 D．奈何 14．(6分)把第②段画线句译成现代汉语。 或杯行笑语，伸纸和墨，如不经意，而章已就矣 15．(5分)“赞”是写在人物传记结尾的文字，用于总结、评价人物生平经历、品行成就等。请根据全文，用自己的话为这篇传记写一段简短的赞语。 （本题21分）阅读下文，完成小题。 ①万字万石，才器隽秀，容貌甚伟，虽器量不及安，而善自炫曜，故早有时誉。工言论，善属文，叙渔父、屈原、季主、贾谊、楚老、龚胜、孙登、嵇康四隐四显为《八贤论》，其旨以处者为优，出者为劣，以示孙绰。绰与往反，以体公识远者则出处同归。尝与蔡系送客于征虏亭，与系争言。系推万落床，冠帽倾脱。万徐拂衣就席，神意自若，谓系曰：“卿几坏我面。”系曰：“本不为卿面计。”然俱不以介意，时亦以此称之。 ②弱冠，辟司徒掾，迁右西属，不就。简文帝①作相，闻其名，召为抚军从事中郎。万著白纶巾，鹤氅裘，履版而前。既见，与帝共谈移日。太原王述，万之妻父也，为扬州刺史。万尝衣白纶巾，乘平肩舆，径至听事前，谓述曰：“人言君侯痴，君侯信自痴。”述曰：“非无此论，但晚合耳。”万再迁豫州刺史、领淮南太守、监司豫冀并四州军事、假节。王羲之与桓温笺曰：“谢万才流经通处廊庙参讽议故是后来一器而今屈其迈往之气以俯顺荒余，近是违才易务□。”温不从。 ③万既受任北征，矜豪傲物，尝以啸咏自高，未尝抚众。兄安深忧之，自队主将帅已下，安无不慰勉。谓万曰：“汝为元帅，诸将宜数接对，以悦其心，岂有傲诞若斯而能济事也！”万乃召集诸将，都无所说，直以如意指四坐云：“诸将皆劲卒。”诸将益恨之。既而自率众以援洛阳。北中郎将郗昙以疾病退还彭城，万以为贼盛致退，便引军还，众遂溃散，狼狈单归，废为庶人。后复以为散骑常侍，会卒，时年四十二，因以为赠。 （选自《晋书·列传第四十九·谢万传》，有删改） 【注】①简文帝：即司马昱，时任抚军大将军，总理朝政。简文是其谥号。 16．(2分)写出下列加点字在句中的意思。 （1）君侯信自痴( ) （2）矜豪傲物( ) 17．(2分)为下列句中加点字选择释义最合适的一项。 （1）出者为劣( ) A.好动 B.离开 C.外向 D.做官 （2）直以如意指四坐( ) A.一直 B.直接 C.只是 D.竟然 18．(1分)可以填入第二段□处的虚词是（    ） A．也 B．尔 C．矣 D．哉 19．(6分)把第①段画线句翻译成现代汉语。 系推万落床，冠帽倾脱。万徐拂衣就席，神意自若，谓系曰：“卿几坏我面。” 20．(5分)第②段画横线部分有五处需加句读，请用“/”把这五处标识出来。 谢万才流经通处廊庙参讽议故是后来一器而今屈其迈往之气以俯顺荒余 21．(5分)王羲之在《兰亭集序》中将时人的人生态度分为“取诸怀抱，悟言一室之内”和“因寄所托，放浪形骸之外”两类。你认为谢万属于其中的哪一类？请结合本文具体内容谈谈理由。 （本题11分）阅读甲乙两文，完成小题。 【甲】庄子·杂篇·天下 ①天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣！古之所谓道术者，果恶乎在？曰：“无乎不在。”曰：“神何由降？明何由出？”“圣有所生，王有所成，皆原于一。”不离于宗，谓之天人；不离于精，谓之神人；不离于真，谓之至人。以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人；以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和，熏然慈仁，谓之君子；以法为分，以名为表，以参为验，以稽为决，其数一二三四是也，百官以此相齿；以事为常，以衣食为主，蕃息畜藏，老弱孤寡为意，皆有以养，民之理也。 ②天下大乱，贤圣不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。虽然，不该不遍，一曲之士也。判天地之美，析万物之理，察古人之全。寡能备于天地之美，称神明之容。是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫！百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体。道术将为天下裂。 ③惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。辩者以此与惠施相应，终身无穷。桓团、公孙龙辩者之徒，饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之圈也。惠施日以其知与之辩，特与天下之辩者为怪，此其柢也。然惠施之口谈，自以为最贤，曰：“天地其壮乎，施存雄而无术。”南方有倚人焉，曰黄缭，问天地所以不坠不陷，风雨雷霆之故。惠施不辞而应，不虑而对，遍为万物说。说而不休，多而无已，犹以为寡，益之以怪，以反人为实，而欲以胜人为名，是以与众不适也。弱于德，强于物，其涂隩矣。由天地之道观惠施之能，其犹一蚊一虻之劳者也。其于物也何庸！夫充一尚可曰愈，贵道几矣！惠施不能以此自宁，散于万物而不厌，卒以善辩为名。惜乎！惠施之才，胎荡而不得，逐万物而不反，是穷响以声，形与影竞走也，悲夫！ （有删节） 【乙】春夜宴从弟桃花园序 〔唐〕李白 ①夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连①；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。 【注释】①惠联：即谢惠连，南朝宋文学家。后人把他和谢灵运、谢朓合称“三谢”。 22．(2分)以下对【甲】【乙】两文理解不正确的是（   ） A．【甲】文第①段中，庄子认为以自然为根本，以道德为基础，以顺应规律为门径的人叫做圣人。 B．【甲】文第②段表示了对天下学者各执一端、自以为是导致后世学者不能了解宇宙万物真理的悲哀。 C．【甲】文第③段庄子通过举例，指出了对惠子行为的问题，并委婉提出建议。 D．【乙】文李白用谢惠联、谢灵运等人衬托自己和兄弟们才情高雅、英俊优秀。 23．(4分)分析【甲】文中例子对说理的价值与意义。 24．(5分)李白的作品以豪迈奔放、意境奇妙著称，庄子思想对其有着不可或缺的影响，结合【甲】【乙】两文，分析两者在语言风格和思想上的相似之处。 （本题11分）阅读下文，完成小题。 自律第一 ①士而律身，固不可以不严也。然有官守者，则当严于士焉；有言责者，又当严于有官守者焉。 ②盖执法之臣，将以纠奸绳恶，以肃中外，以正纪纲。自律不严，何以服众？夫所谓严，如处子之居室，一行一住，一语一嘿，必语礼法，厥德乃全。跬步有违，则人人得而訾之。苟挟权怙势，惟殖己私，或巧规子钱，或盗行盐帖，或荒躭曲蘖，或私用亲属，或田猎不时，或宴游无度，或潜托有司之事，或妄兴不急之工，或旷官第而弗居，或纵家人而不捡，于斯数者而有一焉，皆足为风宪之累。 ③近年南北富民多起宅以居势要，因济己私，既有官舍，则不必居于彼矣。夫朝廷以中台为肃政，御史为监察，以宪司为廉访者，政欲弭奸贪，戢侵扰，开诚布公，俾所属知所法也。 ④今而若是，牧民之吏将焉法哉？且他人有犯，轻则吾得而言之；又重，吾得闻于上而聊之。己之所犯，其孰得而发哉？恃人不敢发，日甚一日，将如台察何？将如天理何？故余备载其然，俾为宪司者，有则改之，无则益知所以自重。 （节选自《风宪①忠告》） 【注】①风宪：初指风纪法度，后衍生指代监察机构。 25．(2分)对本文内容分析正确的一项是（   ） A．第①段，作者表明观点：有官职的人，要严格对待读书人，而进谏责任的人，要严格对待有官职的人。 B．第②段，作者以未出嫁的女子的行为进行类比，表明为官者必须谨慎行事，以免被众人指摘。 C．第②段列举了官员在生活中各种失当的行为，以具体展现执法之臣不能严格约束自己的严重后果。 D．第③段批评“南北富民多起宅以居势要”的现象，主要是为了告诫富民应远离权贵，以免招来官员的侵扰。 26．(4分)文章第④段的论证语言很有特色，请对此加以赏析。 27．(5分)下面是《风宪忠告》的书序节选，介绍了本书“简而易行，约而易守”的特点，请就此对本文加以评析。 风宪忠告序曩（节选） 予阅其书，则相国张文忠公为县令时所著，采比古人嘉言善行，自正心修身以至事上惠下，擿奸决疑，恤隐治赋，凡可为郡县楷式者，无不曲尽其宜，且简而易行，约而易守，名之曰牧民忠告。 6 / 7 学科网（北京）股份有限公司 $