第13课《湖心亭看雪》课件-2025-2026学年统编版语文九年级上册

13 湖心亭看雪 张 岱 　　有一种画轴，且细且长，静静垂于厅堂之侧。它不与那些巨幅大作比气势、争地位，却以自己特有的淡雅、高洁，惹人喜爱。在我国古典文学宝库中，就垂着这样两轴精品，这就是北宋苏东坡的《记承天寺夜游》和明末清初张岱的《湖心亭看雪》。 ——梁衡《秋月冬雪两轴画》 张岱（1597—1689），字宗子，号陶庵，山阴（今浙江绍兴）人，明末清初文学家。其作品篇幅均不甚长，以短小精练、抒写自然著称，在明末小品文中堪称代表。张岱文笔活泼清新，不论写景抒情，叙事论理，俱趣味盎然。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。 作者名片 明朝灭亡后，张岱潜心著述，追忆前尘往事，缅怀风月繁华，流露出深沉的故国之思和沧桑之感。其中，《陶庵梦忆》《西湖梦寻》即写于此时。他在《陶庵梦忆•自序》中说：“鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。” 初读课文：读顺 　　崇祯五年十二月，余/住西湖。大雪三日，湖中/人鸟声/俱绝。是日/更（gēng）定矣，余/拏（ná）/一小舟，拥/毳（cuì）衣/炉火，独往湖心亭/看雪。雾凇（sōng）/沆（hàng）砀（dàng），天/与云/与山/与水，上下/一白，湖上影子，惟/长堤/一痕、湖心亭/一点、与/余舟/一芥、舟中人/两三粒/而已。 　　到亭上，有两人/铺毡（zhān）对坐，一童子/烧酒炉正沸。见余/大喜/曰：“湖中/焉得/更有此人！”拉余/同饮。余/强饮三大白而别。问其姓氏，是/金陵人，客此。及下船，舟子/喃喃曰：“莫说/相公痴，更有/痴似相公者。” 再读课文：读懂 　　崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 〔更定〕晚上八时左右。更，古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。旧时每晚八时左右，打鼓报告初更开始，称为“定更”。 〔拏〕撑（船）。 〔拥毳衣炉火〕裹着裘皮衣服，围着火炉。拥，裹、围。毳，鸟兽的细毛。 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 〔雾凇沆砀〕冰花周围弥漫着白汽。雾凇，天气寒冷时，雾冻结在树木的枝叶上形成的白色松散冰晶。沆砀，白汽弥漫的样子。 〔长堤一痕〕指西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹。 〔焉得更有此人〕哪能还有这样的人呢！意思是想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。 〔强〕尽力。 〔三大白〕三大杯酒。 〔客此〕客居此地。　　　　　〔及〕等到。 〔相公〕旧时对士人的尊称。 〔更〕还。 　　到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 1.比较阅读 原文：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子、惟长堤 一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 改文：雾凇沆砀，天云山水，上下一白，湖上影子，惟长堤一条、 湖心亭一座、与余舟一艘、舟中人两三个而已。 三读课文：品懂 品读一：“天与云与山与水”中的三个“与”字，营造了一种天人合一的痴迷境界，给人天地之间茫茫一片、浑然一体的感受。如果去掉，“天云山水”就好像有了明显的界限似的。 品读二：“一痕”写出作者视野之开阔；“一点”显得亭子在湖中之小巧；“一芥”写出扁舟之轻微；“粒”字更显人之渺小。总之，这几个量词，一个小似一个，给人一种天地之大，人物之小，人于茫茫天地间如沧海一粟的深沉感慨。如果换成“条”“座”“艘”“个”四个量词则没有这种表达效果。 2.这段文字写雪景极其简练朴素、未加任何渲染，试品味这种写法？ 品读：这是白描手法，抓住雪后西湖景物特征，以质朴的文字，寥寥几笔就勾勒出一副极为淡雅的画面，正好可以恰到好处地表达作者的心境。 3.“痴”是本文对人物特征的极为恰当的概括。请精读品味，说说“痴”字表现在哪几个方面。 （1）是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 ——“痴”于行：特立独行、不随流俗。 （2）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ——“痴”于景：既痴迷于天地之广大，又倍感孤寂落寞。 （3）湖中焉得更有此人！ ——“痴”于情：他乡遇知己，天涯遇知音。 痴行—痴景—痴情：痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致。 $