广西玉林市德智中学2026学年春季期高三第一阶段测试语文试题

广西玉林市德智中学2026学年春季期高三第一阶段测试语文试题 时间 150分钟 分值;150分 一、阅读(71分) (一)阅读 (本题共5小题,18分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一: 近年来,“中国古典学”的构建越来越受到重视,成为我国学术界关注的热门话题之一。我们认为,中国古典学应以先秦时期元典性文献和上古文明为主要研究对象,所谓的“先秦时期元典性文献”,指的是先秦时期原创的作为中华文明源头的基础文献,不仅指历代公认的儒家经典、诸子百家,还包括先秦时期所有与中华文明有关的文字记录。同时,两汉以降,先秦元典性文献的传承传播以及历代整理研究和阐释成果,体现了先秦元典性文献对中华历史文明传承、演进的深远影响,也应作为中国古典学研究的重要内容。作为中国古典学基本任务的“上古文明”研究,指着重于以先秦元典性文献为基础、结合考古发现所开展的先秦文明研究,与一般意义的中国古代文明研究既密切相关又有所区别。 从现代学科建设的角度看,西方古典学在研究领域、研究方法、古典教育和学科建设等方面,对中国古典学的构建无疑具有启迪意义。我们应该在坚持发扬古典研究学术传统的同时,中西互鉴,熔铸新知,积极推进古典研究向具有现代学科属性的中国古典学的转型发展。 在我们看来,可从“文字”“文本”“文化”三个维度,系统开展先秦典籍与上古文明的整体性研究,进而建构具有中国特色的古典学。 “文字”指的是先秦古文字及其记录的上古汉语。文字是中华文明最为重要的载体,先秦时期典籍的形成、传承都依赖于文字的发明和运用。中国古典学研究既要充分发挥语言文字古今延续性的优势,也要留意古今语言文字演进对典籍训释的影响,在充分挖掘和利用传统古典文献研究积累的训释成果的同时,充分重视运用古文字与出土文献研究的成果,以新材料和新成果检视传世文献和传统典籍的训释,在“文字”这个维度上为构建中国古典学奠定坚实的基础。 “文本”是古代典籍文献的存在形式。春秋战国时代孔子及其弟子的经学文献整理和传授、汉代对先秦以来典籍的全面整理都属于传统古典学的范畴;二十世纪二三十年代疑古派对古史、古书的质疑和辨伪,七十年代以来战国秦汉出土文献考古新发现所引发的关于古书真伪、年代、体例、源流、校勘、解读等研究,是现代古典学的两次“重建”。倡导古典学的重建,一方面是基于对先秦典籍文本整理研究应归属于古典学的认识;另一方面,则是由于战国、秦汉文献抄本新发现带来的巨大影响。正如裘锡圭所言:“我们不能照搬在很多方面都早已过时的传统古典学,也不能接受那种疑古过了头的古典学,必须进行古典学的重建。而古典学的重建是离不开出土文献的。” 由于任何古典文献的产生和流传都与特定的历史文化背景密切相关,“文化”对古典文献的释读具有决定性影响,“文字”的辨识、“文本”的释读都要尽可能地契合其产生和传播的历史文化场景;另一方面,古典学研究古典的目的,是为了复现那个时代的历史与文化。因此中国古典学要从“文化”这个维度出发,考索先秦典籍产生和流传的历史文化背景,并最终落实到对上古文明的形成、演进历程及其发展规律的揭示和阐释。为此,中国古典学研究必然要充分利用现代考古新发现以及历史学、语言学、文献学等多学科知识、方法和成果,并以整体意识来阐释古代典籍的文化内涵,努力揭示我国上古文明的形成历史和发展情状。 (摘编自黄德宽《关于中国古典学构建的几点认识》,有删改) 材料二: 聚焦“古典文明与现代世界”,首届世界古典学大会于2024年11月6日至8日在北京举行。中新社记者专访了中国外国文学学会古典学研究分会会长、中国人民大学文学院教授刘小枫。 中新社记者:在您看来,中国与西方在古典学研究领域有何异同? 刘小枫:西方的古典学专指古希腊罗马研究,而中国的古典学则应从中华文明传统出发,除中国古典研究之外,还得包括西方的古典学,乃至古印度和阿拉伯文明的古典学,前者中国学界已有一定积累,后者几乎刚刚开始。在欧美学界,这些学科是分立的,我们也可以分立,但至少中国古典研究与西方古典研究不要分立,这与现代中国面临的历史挑战来自西方有关。 中新社记者:尼采曾主张从现代文明危机的视界出发看待古典学的意义,您怎样理解? 刘小枫:尼采是德国古典学教育体制培育的,但他试图扭转德国古典学的实证史学取向,即主张古典学不仅肩负着守护古典文明遗产的使命,还负有用古典精神滋养每一代新人心性的责任。在他看来,年轻学子应“走到一边,闲下来,静下来和慢下来”阅读古典经典。“在一个匆忙、琐碎和让人喘不过气来的时代”,古典学教年轻人“缓慢地、深入地、小心翼翼地”进入各种敞开大门的隐秘思想。阅读时“指头放慢一点,眼睛放尖一点”。 中新社记者:经典的传承在现代社会面临诸多挑战,如文化多元化、信息爆炸等。在这种环境下,如何确保古典血脉的传承? 刘小枫:经典传承凭靠的是追求灵魂向善的心性,这种心性在任何时代都会面临各种挑战。反之,无论什么时代,也总会自然而然地产生这种心性,可以说代不乏人。从文明政治体的角度讲,若要确保古典血脉的传承,最重要的是在实用化、技术化的文教体系中,为古典研究提供足够空间,以免追求灵魂向善的心性没有立足之地。 中新社记者:中国学界应如何建设自己的古典学? 刘小枫:我觉得重要的是确立三点基本认知。首先是明确古典学要传承中华文明血脉的历史担当意识;第二, ,而是为了今天和未来的学问;第三,知晓古典学的主体是经典研究,文献整理、文物品鉴、考古发掘都是辅助学科。 中新社记者:古典学似乎更像是一门象牙塔里的学问。在当下中国建设文化强国、走向中华民族伟大复兴的进程中,发展中国式古典学的现实意义如何体现? 刘小枫:古典学不是一门象牙塔里的学问,因为古代经典不是在象牙塔中产生的, 。如战国时期,《诗经》的言辞是邦国间外交辞令的基础。古典学之所以给人以像在象牙塔里做“纯粹学问”的印象,一方面是因为人们以为古今有别,古典智识与现代生活不相干,对解决现代人面对的种种问题派不上用场;另一方面,还因人们把古典学与古籍整理、文字训诂等同,这表明人们对古典学了解太少。 古典学在现代化大学中固然只是一个很小的专业,但却不可或缺。21世纪的中国学术若要有所成就,涵养未来中国学术的底气,必须深入掌握西方传世经典,并在此基础上重新认识中国传世经典。 (摘编自中新社“东西问”专访——《刘小枫:古典学不是象牙塔里的学问》) 1. 下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是( ) A. 构建具有现代学科属性的中国古典学,既要充分发扬我国古典研究的优良传统,也要重视借鉴西方古典学的理论和方法。 B. 将出土文献与传世文献结合起来比勘稽考,从“文字”“文本”和“文化”维度开展研究,是当代中国古典学构建的一种路径选择。 C. 中国古典学研究应重点关注古今语言文字演变,运用古文字与出土文献研究的成果检视传世典籍,为学科构建奠定坚实基础。 D. 在刘小枫看来,尼采主张年轻人应该静心阅读古典经典,而古典学也会让年轻人在匆忙琐碎的时代里有机会了解各种隐秘的思想。 2. 根据原文内容,下列说法正确的一项是 ( ) A. 材料一围绕中国古典学的构建,从学科内涵、中西对比、构建原则、建设路径等方面展开论述,显示出深厚的学术功底与清晰的逻辑脉络。 B. 材料一引用裘锡圭的观点意在强调出土文献对中国古典学构建的重要性,只有充分发掘出土文献的研究价值,才能完成中国古典学的重建。 C. 在材料二的访谈过程中,中新社记者始终抱着虚心求教的态度与刘小枫教授交谈,尼采观点的引入展现了刘小枫对古典学研究领域的深入理解。 D. 相较于材料一,材料二中刘小枫教授基于现代中国面临的历史挑战这一背景,指出深入掌握西方经典是重新认识中国经典的前提,学术基础更为扎实。 3. 根据材料一,下列各项中不属于中国古典学主要研究范畴的一项是( ) A. 《孟子》的历代阐释史 B. 古文《尚书》真伪的考辨 C. 对马王堆帛书的整理与释读 D. 《水经注》中河流的现代地理考证 4. 请在画横线处补写合适的句子,使文意顺畅,并解释原因。 5. 教育部发布的《普通高等学校本科专业目录》,首次设立中国古典学。请结合材料谈谈你对这一专业设立的认识。 【答案】1. C 2. C 3. D 4. 第一空,懂得古典学不是为古之学。理由:①陈述对象应是“古典学”,且句式和前后一致;②语意上,与后文“而是”对应关联词应为“不是”,“为了今天和未来”对应为“为了过去或古代的学问”。 第二空,其中包含大量实践智慧。理由:前文提到不是在象牙塔中产生,后文提到《诗经》的例子,证明前面应该说到古典学是具有实践意义的。 5. ①近年来,“中国古典学”的构建备受重视,这一学科专业的设立回应了时代需求。 ②在实用化、技术化的文教体系中,这一专业的设立为现代人追求灵魂向善的心性提供了一个有价值的探求方向和制度化的支持。 ③中国古典学专业的学生可以在学习中深度追溯中华文明根源,深入探究其历史价值和现代价值,有助于传承中华文明血脉,为解决现代问题提供历史镜鉴。 ④在学习与研究的过程中,通过中西互鉴,涵养未来中国学术的底气,为建设文化强国贡献专业智慧。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕“中国古典学”构建展开,材料一从学科内涵、研究维度等角度系统阐述了中国古典学的理论框架;材料二通过访谈形式,探讨了古典学的现代意义与传承路径。两则材料互补,既呈现了学术研究的严谨性,又体现了古典学的现实关怀,展现了传统学术在现代语境下的转型与发展。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 C.“重点关注古今语言文字演变”“检视传世典籍”错,根据原文“中国古典学研究既要充分发挥语言文字古今延续性的优势,也要留意古今语言文字演进对典籍训释的影响,在充分挖掘和利用传统古典文献研究积累的训释成果的同时,充分重视运用古文字与出土文献研究的成果,以新材料和新成果检视传世文献和传统典籍的训释”可知,原文说的是“既要充分发挥语言文字古今延续性的优势,也要留意古今语言文字演进对典籍训释的影响”,并非“重点关注”古今语言文字演变;且检视的是“传世文献和传统典籍的训释”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“中西对比”错,根据材料一“我们应该在坚持发扬古典研究学术传统同时,中西互鉴,熔铸新知,积极推进古典研究向具有现代学科属性的中国古典学的转型发展”可知,原文谈到了“中西互鉴”,没有将中西方的古典学研究作比较。 B.“只有……才”错,根据原文“我们不能照搬在很多方面都早已过时的传统古典学,也不能接受那种疑古过了头的古典学,必须进行古典学的重建。而古典学的重建是离不开出土文献的”可知,原文说的是“古典学的重建是离不开出土文献的”,后者不是前者的必要条件,选项表述绝对化。 D.“学术基础更为扎实”错,原文中刘小枫教授提出“必须深入掌握西方传世经典,并在此基础上重新认识中国传世经典”,是基于现代中国面临的历史挑战这一背景,为涵养中国学术底气的一种学术主张,这并非是在比较两则材料的学术基础扎实与否。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 根据材料一,中国古典学的主要研究范畴是以先秦时期元典性文献和上古文明为核心,同时涵盖两汉以降先秦元典的传承阐释、历代整理研究成果,以及结合考古的先秦文明研究,具体围绕“文字”“文本”“文化”三个维度展开。 A.《孟子》是先秦诸子百家经典,其历代阐释史属于两汉以降先秦元典性文献的传承传播及阐释成果,属于研究范畴。 B.古文《尚书》是先秦经典,对其真伪的考辨属于“文本”维度的典籍校勘、辨伪研究,属于研究范畴。 C.马王堆帛书是先秦秦汉出土文献,对其整理与释读可补充印证传世先秦典籍,属于“文字”“文本”维度的研究,属于研究范畴。 D.《水经注》是北魏时期的地理著作,并非先秦元典性文献;对其中河流的现代地理考证,侧重现代地理学科视角,与先秦元典阐释、上古文明研究无关,不属于中国古典学主要研究范畴。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写和理解文章内容的能力。 第一空,理由:①从陈述对象与句式看,补句以“古典学”为陈述对象,与前后“明确古典学……”“知晓古典学……”的表述对象一致;采用“懂得……”的动宾结构,呼应前文“明确……”、后文“知晓……”的句式,保证三点认知的表达规整统一。②从语意上看,补句用“不是”与后文“而是”形成转折关联,“为古之学”精准对应“为了今天和未来”的反向语义,清晰界定古典学并非研究古代的学问,而是服务当下与未来。 第二空,理由:前文提出“古典学不是象牙塔里的学问”,核心论据是“古代经典不是在象牙塔中产生的”,需衔接经典非象牙塔产物与后文例证;后文以《诗经》作为外交辞令基础为例,印证经典的实践价值,补句恰好点明经典的实践属性。 【5题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①回应时代需求:材料一指出中国古典学的构建越来越受到重视,成为学界热门话题,该专业设立顺应了学术发展与文化建设的时代趋势,填补了学科体系空白。 ②提供文教支撑:据材料二,现代文教体系实用化、技术化特征明显,古典学专业设立为古典研究提供了制度化空间,助力守护追求灵魂向善的心性,保障古典血脉传承。 ③传承文明血脉:材料一明确中国古典学以先秦元典与上古文明为核心研究对象,专业学习可追溯文明根源,探究历史与现代价值,传承中华文明,为现代问题提供历史镜鉴。 ④助力学术与强国建设:材料一倡导中西互鉴,材料二强调掌握西方经典以涵养中国学术底气,专业学习通过跨文明研究,可增强学术底气,为文化强国建设贡献专业力量。 (二)现代文阅读 (本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 边城(节选) 沈从文 黄昏来时,翠翠坐在家中屋檐下,望着门前溪边的白塔。溪水依然清浅,映着天上的晚霞,红得像火一样。她想起两年前的那个端午节,也是这样的黄昏,爷爷带着她去看龙舟竞渡。那天,她第一次见到那个叫傩送的青年,他划船的技术那样好,船像箭一样在水面上飞驰。 ①"要是他还在就好了。" 翠翠心里想着,眼中闪过一丝忧郁。自从傩送走后,她就很少笑了。爷爷总是安慰她说,傩送会回来的,还会娶她做媳妇。可是翠翠知道,傩送的心已经飞到了远方,不会再回来了。她有时会在梦中见到他,醒来时枕巾总是湿的。 屋外传来爷爷的脚步声,翠翠连忙擦干眼泪。爷爷手里提着刚买的小鱼,笑眯眯地说:"翠翠,今晚给你做酸鱼汤喝。"翠翠点点头,心里却想着别的事。她知道爷爷年纪大了,身体也不如从前,可还是要撑着这个家。父亲母亲在她很小的时候就死了,是爷爷一手把她拉扯大的。 ②"翠翠啊,你要记住,做人要本分,不要贪心。" 这是爷爷常对她说的话。翠翠一直记在心里。她从不奢望什么荣华富贵,只希望一家人平平安安地过日子。可是命运似乎总是不如意,先是母亲难产而死,接着父亲投河自尽,现在连傩送也要离开她。 远处传来狗叫声,翠翠知道是有人来了。果然,不一会儿就看见船总的儿子天保走来。天保是个憨厚的青年,每次见到翠翠都会脸红。他手里拿着一把野花,结结巴巴地说:"翠翠,我...我给你摘了些花。" 翠翠接过花,勉强笑了笑。她不喜欢天保,可是又不能伤害他的感情。在这个小镇上,女孩子总要嫁人的,只是她心里已经有了别人。③天保就像那只小船,虽然朴实可靠,却载不动她心中的那份深情。 夕阳西下,白塔的影子越来越长。翠翠站在门口,望着远山如黛,心中涌起无限的惆怅。她想起了母亲临终时说的话:"翠翠,你要好好活着,替妈妈看看这个世界。"是的,她要好好活着,不管遇到什么困难。 夜幕降临,星星出来了。翠翠点亮了油灯,昏黄的光照亮了她稚嫩的脸庞。④在这湘西的边陲小镇,在这静静流淌的小河边,有一个少女正在经历着人生中最美好的年华,也有着最深沉的忧伤。 1934年(有删改) 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是( ) A. 文中描绘的溪水、白塔、龙舟等景物,暗示了湘西地区以水乡风光和民俗文化著称的地方特色。 B. 翠翠对傩送的思念和对天保的冷淡形成鲜明对比,表现出她对爱情的执着追求和理性选择。 C. 爷爷的形象塑造过于理想化,缺乏真实感,无法体现湘西老人的典型性格特征和生活状态。 D. 小说全篇以翠翠的第一人称限知视角叙事,通过其内心独白和外在观察,展现了她的情感世界。 7. 下列对文中画线句子的分析和鉴赏,不正确的一项是( ) A. ①句是翠翠的内心独白,表达了对傩送的深切思念,同时也透露出对未来的迷茫和担忧。 B. ②句通过爷爷的教诲,体现了湘西传统文化中朴实无华、知足常乐的价值观念和人生哲学。 C. ③句运用比喻手法,将天保比作"小船",形象地表现了天保的朴实可靠和翠翠内心的矛盾纠结。 D. ④句采用议论抒情相结合的手法,"最美好的年华"与"最深沉的忧伤"形成强烈对比,突出了翠翠的悲剧色彩。 8. 文中多处运用对比手法,请从人物关系和情感态度角度分析其妙处。 9. 汪曾祺曾评价《边城》:用诗一般的语言,描绘了湘西世界的田园牧歌,也照见了人性深处的纯真与无奈。请结合文本,谈谈你对这句话的理解。 答案 6. A 7. D 8. ①人物关系对比:翠翠对傩送的深情与对天保的冷淡形成对比,傩送代表着翠翠心中的理想和爱情,天保则象征着现实的婚姻选择。这种对比突出了翠翠内心的矛盾和选择的艰难。 ②情感态度对比:翠翠对外表冷漠但内心炽热的情感态度与爷爷慈爱温和的关怀形成对比,爷爷代表传统的长辈关爱,翠翠的情感则体现了青春期少女特有的敏感和执着。 ③理想与现实对比:翠翠对美好爱情的憧憬与残酷的现实处境形成对比,如母亲的早逝、父亲的离去、傩送的远走等,突出了人物命运的悲剧色彩和生存的不易。 9. ①诗化的语言描绘田园牧歌:文本运用"溪水依然清浅,映着天上的晚霞,红得像火一样""远山如黛"等诗化语言,营造出湘西边陲小镇宁静优美的自然环境和田园牧歌般的生活氛围,体现了沈从文独特的美学追求。 ②照见人性的纯真与无奈:通过翠翠这一少女形象,展现了人性深处对美好爱情的纯真向往,如她对傩送的深情思念;同时"命运似乎总是不如意"等表述,也照见了在现实压迫下人性的无奈和无力改变命运的悲哀,体现了作者对人性的深刻洞察。 (三)阅读 (本题共5小题,20分) (一)文言文阅读(本题共5小题,20分) 阅读下面的文言文,完成下面小题。 文本一: 学不倦,所以治己也;教不厌,所以治人也。夫茧,舍而不治,则腐蠹而弃;使女工缫[s o]之,以为美锦,大君服而朝之。身者,茧也,舍而不治,则知行腐蠹。使贤者教之,以为世士,则天下诸侯莫敢不敬。是故子路,卞之野人;子贡,卫之贾人;颜涿[zhu ]聚,盗也;颛孙师,驵①也。孔子教之,皆为显士。 夫学,譬之犹砺也。昆吾之金,而铢父之锡,使干越之工,铸之以为剑,而弗加砥砺,则以刺不入,以击不断。磨之以砻砺[long l ],加之以黄砥,则其刺也无前,其击也无下。自是观之,砺之与弗砺其相去远矣。今人皆知砺其剑,而弗知砺其身。夫学,身之砺砥也。 (节选自尸子《劝学》,有删改) 文本二: 夫所以读书学问,本欲开心明目,利于行耳。未知养亲者,欲其观古人之先意承颜,怡声下气,不惮劬劳[q l o],以致甘软,惕然惭惧,起而行之也;未知事君者,欲其观古人之守职无侵,见危授命,不忘诚谏,以利社稷,恻然自念,思欲效之也……历兹以往,百行皆然。纵不能淳,去泰去甚②。 学之所知施无不达世人读书者但能言之不能行之忠孝无闻仁义不足,加以断一条讼,不必得其理;宰千户县,不必理其民;问其造屋,不必知楣横而税竖也;问其为田,不必知稷早而黍迟也;吟啸谈谑,讽咏辞赋,事既优闲,材增迂诞,军国经纶,略无施用。故为武人俗吏所共嗤诋,良由是乎!夫学者所以求益耳。 (节选自颜之推《勉学》,有删改) 【注】①驵(z ng):马贩子。②去泰去甚:这里指去掉过于严重的毛病。泰、甚,过分。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( ) A. 学之/所知施无不达/世人读书者/但能言之/不能行之忠孝/无闻仁义/不足/ B. 学之所知/施无不达/世人读书者/但能言之/不能行之忠孝/无闻仁义/不足/ C. 学之所知/施无不达/世人读书者/但能言之/不能行之/忠孝无闻/仁义不足/ D. 学之/所知施无不达/世人读书者/但能言之/不能行之/忠孝无闻/仁义不足/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( ) A. 大君,古时常作为天子、国君的别称,也用作对尊长的敬称,此处指前者。 B. 贾人,指商人,也指古时官府掌管采购物品的人员,文中“贾人”指后者。 C. 社稷,“社”为土地神,“稷”为谷神,“社稷”合用则常用来代指国家。 D. 经纶,整理丝缕、理出丝绪和编丝成绳的统称,引申为筹划、治理国家大事。 12. 下列对原文有关内容和手法的概述,不正确的一项是( ) A. 尸子在《劝学》中列举了子路、子贡、颜涿聚、颛孙师等人的事例,是为了说明孔子的贤能。 B. 从颜之推提到的“未知养亲者”等情形可知,学习可以“取人之长,补己之短”。 C. 《荀子 劝学》和尸子《劝学》都运用了比喻论证,使论证形象生动,浅显易懂。 D. 尸子和颜之推都写到了学习者在学习后所产生的变化,并以此来强调学习的重要性。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)身者,茧也,舍而不治,则知行腐蠹。 (2)故为武人俗吏所共嗤诋,良由是乎! 14. 两段文字都论述了学习的作用,请分别加以概括。 【答案】10. C 11. B 12. A 13. (1)每个人就像蚕茧一样,舍置而不修治,智慧、行为会无知、败坏。 (2)所以被武将、平俗小吏们共同讥笑诋毁,确实是由于这个原因吧! 14. 尸子认为学习能使人成为当世名士,天下的诸侯就没有谁敢对他不敬。 颜之推认为学习能使人心胸开阔使洞明世事,有利于行动。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意:学习所得,施行起来没有不见成效。世人读书,往往只能说到,不能做到,(所以)他们的忠孝没有人听说,仁义不足道。 “学之所知”是主谓结构,“所知”是所字结构,表名词性,在“知”后断开,排除AD; “忠孝无闻”“仁义不足”是两个主谓结构的句子,所以应分别在“忠”“仁”前面断开,排除B。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 B.“文中‘贾人’指后者”错误。文中的“贾人”指商人。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容和手法的能力。 A.“是为了说明孔子的贤能”错误。本语段是在说劝勉学习的重要性,所以列举子路、子贡、颜涿聚、颛孙师等人的事例,是为了说明学习的重要性。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“治”,修治;“知”,同“智”,智慧;“腐”,败坏。 (2)“故”,所以;“为……所”,被;“良”,确实;“是”,代词,这个原因。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、概括作者观点态度的能力。 由原文“使贤者教之,以为世士,则天下诸侯莫敢不敬”可知,使贤达的人教诲他就会成为当世名士,那么天下的诸侯就没有谁敢对他不敬。 由原文“夫所以读书学问,本欲开心明目,利于行耳”可知,读书做学问的原因,本意在于使心胸开阔使洞明世事,有利于行动罢了。 参考译文: 文本一: 勤学而不厌倦,是用以治理自身的;教诲而不厌倦,是用来治理他人的。如果蚕茧已成,弃置而不加治理,就会变质腐蚀而抛弃;如果使女工缫丝治理,用它制成漂亮的织锦,那么天子上朝时,也会穿着它。每个人就像蚕茧一样,舍置而不修治,智慧、行为会无知、败坏。使贤达的人教诲他就会成为当世名士,那么天下的诸侯就没有谁敢对他不敬。因此,子路,是鲁东卞的粗野之人,子贡是卫地商人,颜涿聚是个强盗,颛孙师是个粗鄙之人,经过孔子教导之后,都成为名士。 把学习做个比喻,那就像磨砺的道理一样。即使是昆吾的金属、铢父的锡,让吴、越的良工用它铸造成剑而不加磨砺,用它刺击也不能深入,用它侧击也不能砍断。如果用粗磨刀石开磨,再用细磨刀石精磨,那么用它刺击前面如无物一般,下面如无物一般,锋利无比。由此看来,磨砺与不磨砺,相差太远了。现在的人们都知道磨砺他们的剑,却不知磨砺他们自身。学习,就是对自身的磨砺。 文本二: 读书做学问的原因,本意在于使心胸开阔使洞明世事,有利于行动罢了。不懂得奉养双亲的,要让他看到古人的探知父母的心意,顺受父母的脸色,和声下气,不怕劳苦,弄来甜美软和的东西,(于是)谨慎戒惧,行动起来照着去办;不懂得侍奉君主的,要让他看到古人的尽守职责不越权,见到危难接受任命,不忘对君主忠谏,来有利于国家,(于是)凄恻自省,想要效法他们……这样历数下去,所有行业无不如此。即使不能做到纯正,至少可以去掉过于严重的毛病。 学习所得,施行起来没有不见成效。世人读书的,往往只能说到,不能做到,(所以)他们的忠孝没有人听说,仁义不足道;(如果)让他判断一件诉讼,一定不会弄清事理;(如果)治理千户小县,一定不会管好他的百姓;(如果)问他造屋的事情,一定不知道楣是横的还是竖的;(如果)问他耕田的事情,一定不知道稷黍哪个早而哪个晚;吟诗谈笑,诵读辞赋,这样的事情已经很悠闲,只能增加一些迂腐荒诞的才能,处理军国大事,一点没有用处。所以被武将、平俗的小吏们共同讥笑诋毁,确实是由于这个原因吧!这是学习的人要求得长进的原因啊! (四)阅读 (本题共2小题,9分) 阅读下面两首宋诗,完成下面小题。 赠竹 文同 我昔初来见尔时,秃梢挛叶病褵褷①。 遮根护笋今成立,好在清风十方枝。 竹答 文同 我实仙陂②百世孙,二年生长感君恩。 近闻官满将归去,更望临时莫洗园。 [注]①褵褷:离披散乱。②陂:山坡。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析,不正确的一项是( ) A. 诗人从初来到离任,在短短两年的时间里,与园中竹子产生了深厚的情感。 B. 在遮掩竹根、护卫嫩笋的过程中,诗人受到竹子启发,如今得以成人自立。 C. “莫洗园”一句,以第一人称表达了竹子对后来之人不要砍伐园竹的期待。 D. 两首诗都赋予竹子以鲜明的人格,诗题中“赠”“答”二字体现了唱和意味。 16. 古人说:“追松柏以自偶,窃仁人之所为,此则竹之所以为竹也。”请结合这句话,谈一谈你对两首诗中“竹”的理解。 【答案】15. B 16. ①古人指出,竹善于以松柏为榜样,效仿仁德之士的作为。②竹如同松柏一般生命顽强,能战胜困难,挺立清风之中。③竹如同仁德之士一般,既能不忘来处,也能心怀感恩。 【解析】 【导语】这两首诗通过“赠”与“答”的形式,展现了人与竹之间的深情对话。诗人以竹为友,赋予其人格化,表达了对竹子的呵护与感激,竹子则以谦卑的姿态回应,体现了人与自然和谐共生的理念。诗中竹子的坚韧与清风自持,象征着高洁的品格,呼应了古人“追松柏以自偶”的精神追求,展现了竹作为君子象征的深刻内涵。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌理解和赏析能力。 B.“诗人受到竹子启发,如今得以成人自立”错误。“遮根护笋今成立,好在清风十方枝”是说诗人保护竹子的根和笋,使得竹子如今长大成材,在清风中枝叶舒展,并不是说诗人受到竹子启发得以成人自立。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生对重要形象的赏析能力。 ①“追松柏以自偶,窃仁人之所为,此则竹之所以为竹也”意思是竹子追慕松柏并以其为榜样,私下学习仁人君子的行为,这就是竹子之所以为竹子的原因,强调了竹子具有坚韧、高洁等仁人君子般的品格。 ②诗中提到竹子最初“秃梢挛叶病褵褷”,但在诗人的呵护下,最终“好在清风十方枝”,展现出竹子顽强的生命力,即使一开始病弱,也能在适宜的环境中茁壮成长,如同仁人君子在困境中坚守,不屈不挠,最终成就自我。 ③《竹答》中“二年生长感君恩”,以竹子的口吻表达了对诗人两年悉心照料的感激之情。这体现了竹子如同仁人君子般,既能不忘来处,也懂得铭记他人的恩情,具有感恩图报的美好品德。 (五)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《唐诗解》“戍既久,室家相望之情极矣”,评价的是高适《燕歌行》中的诗句“_,_”。 (2)《客至》既呈现了诗人对朋友的热情,也展现了田园生活中淳朴的邻里关系。“_,_”两句以商量的口吻邀朋引伴,尽显真率之趣。 (3)与下图内容相契合的古诗文名句,可以是“_,_”。 【答案】 ①. 铁衣远戍辛勤久 ②. 玉箸应啼别离后 ③. 肯与邻翁相对饮 ④. 隔篱呼取尽余杯 ⑤. 开轩面场圃 ⑥. 把酒话桑麻(绿树村边合,青山郭外斜/暧暧远人村,依依墟里烟) 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 容易写错的字词:戍、箸、篱、轩、圃、暧、墟。 (一)语言文字运用I(本题共2小题,6分) 阅读下面一段文字,完成下面小题。 毛泽东诗词植根于中国优秀文化的深厚土壤,蕴含着丰富多彩的中国文化元素,从文化名人到历史典故,从民间故事到神话传说,从哲学思维到日常习俗,字里行间,_。毛泽东诗词中反复使用的意象,比如日月江河、风雪云雾、苍松腊梅、旌旗鼓角、炮声弹洞等,要么是历代文人骚客托物言志的传统物象,要么是现代作家用来描绘战争风云的常用素材。它们既是诗人审美创造的工具,也是读者寄寓情感意念的载体,有着广泛的认同性、易理解性和易交流性,具有不同于别国民族文化的独特魅力。在中国诗坛上,很少有人能像毛泽东那样深刻地体现我们这个东方文明古国的民族特色,产生如此广泛深远的影响。 毛泽东诗词蕴含着充满激情的理性,炽热而深邃,呈现出鲜明的现实主义特征。毛泽东史诗般地反映了特定时期的社会风貌,读者能够全面客观地体察中国人民的形势与任务,剖析中国革命的疾苦与心声,重温20世纪中国历史的_与沧桑巨变,追溯毛泽东跌宕起伏的奋斗足迹和心路历程。毛泽东诗词又洋溢着充满理性的激情,深沉而浓郁,具有强烈的浪漫主义色彩。毛泽东诗词想象独特、语言奔放、亦真亦幻、意味深长,在平淡中彰显神奇,在黑暗中出现光明,在困难中看到前途,在曲折中展现刚毅。正因为如此,毛泽东诗词读来使人_,能够感染人、鼓舞人、激励人、塑造人。 毛泽东说过:“词有婉约、豪放两派,各有兴会,应当兼读。”“我的兴趣偏于豪放,不废婉约。”豪放派气势磅礴、意境雄浑,婉约派婉转含蓄、缠绵悱恻。毛泽东诗词明显偏重于豪放格调,包涵寰宇、_,凸现出大国气象和伟人气度。 19. 依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是( ) A. 俯拾皆是 波澜壮阔 荡气回肠 贯通古今 B. 鳞次栉比 波澜壮阔 感人肺腑 通今博古 C. 鳞次栉比 波诡云谲 荡气回肠 通今博古 D. 俯拾皆是 波诡云谲 感人肺腑 贯通古今 20. 文中画横线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是( ) A. 毛泽东诗词史诗般地反映了特定时期的社会风貌,读者能够全面客观地体察中国人民的疾苦与心声,剖析中国革命的形势与任务 B. 毛泽东诗词史诗般地反映了特定时期的社会风貌,使读者能够全面客观地体察中国人民的疾苦与心声,剖析中国革命的形势与任务 C. 毛泽东史诗般地反映了特定时期的社会风貌,读者能够全面客观地体察中国人民的疾苦与心声,剖析中国革命的形势与任务 D. 毛泽东史诗般地反映了特定时期的社会风貌,使读者能够全面客观地剖析中国人民的疾苦与心声,体察中国革命的形势与任务 【答案】18A 19. B 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空,“俯拾皆是”:只要弯下身子来捡,到处都是;形容地上的某一类东西、要找的某类例证、文章中的错别字等很多。“鳞次栉比”:像鱼鳞和梳子的齿一样,一个挨着一个地排列着;多形容房屋等密集。语境是说毛泽东诗词中中国文化元素很多,形容东西多,应选“俯拾皆是”。 第二空,“波澜壮阔”:形容声势雄壮浩大(多用于诗文、群众运动等)。“波诡云谲”:形容房屋建筑形式就像云彩和波浪那样千姿百态,后多用来形容事态或文笔变幻莫测。根据上文提到的“中国历史”,应选“波澜壮阔”。 第三空,“荡气回肠”:形容文章、乐曲等十分动人。“感人肺腑”:使人内心深受感动。因前面有“使人”,故应选“荡气回肠”。 第四空,“贯通古今”:将古代和今天连接在一起,一般指文章。“通今博古”:现代和古代的事情知道得很多,指人知识面广。此处形容“毛泽东诗词”,应用“贯通古今”。 故选A。 19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句的语病有: 一、成分残缺,“毛泽东史诗般地反映了特定时期的社会风貌”成分残缺导致主谓不搭配,表达不合逻辑,应是“毛泽东诗词史诗般地反映了特定时期的社会风貌”; 二、结构混乱,三个分句,逻辑关系不明确,可在“读者”前添加介词“使”; 三、搭配不当,“体察中国人民的形势与任务”“剖析中国革命的疾苦与心声”动宾、修饰语和中心词间均搭配不当,可以改为“体察中国人民的疾苦与心声,剖析中国革命的形势与任务”。 全部修改正确的只有B。 故选B。 (二)语言文字运用 (本题共3小题,10分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 老家的各村镇里,都有各自的高跷表演队。从正月初一一大早开始,就可披挂上街,正式演出,说到踩街,虽然和“逛街”仅一字之差,实际上是截然不同的。踩街就是腿上绑着高跷木桩行进在街道上,边走边表演。村与村之间大多路途不远,只有区区几里地的间距,地界相连,血缘相亲,尤其是节日里互相串门,关系亲密无间。 ①高跷走村踩街,锣鼓阵阵,唢呐声声,高跷点地,花脸嬉闹……②这样的节庆活动村民争着参与,但表演队伍有人数限制,村镇里负责组织演出的是德高望重的老把头,他挑选演员的眼光犀利而独到。村民们都跃跃欲试,但大多数都入不了老把头的法眼,说破了天也不成——村镇与村镇之间演出效果的比拼,那是代表着老少脸面的,一年就这一遭,一点也马虎不得。③踩高跷这活儿,一般人见了会头晕打颤,真正要玩好,没个胆量是不行的。④表演人员用绑在腿上的五六尺长的木棍行走,既要不恐高,还得走得稳当直溜,关键时候还得翻身跳跃,表演出真功夫。 20. 下列句子中的“都”与文段中加点的“都”,意义和用法相同的一项是( ) A. 都是昨天这场雨,害得我们误了一天工。 B. 你待我比亲姐姐都好。 C. 饭都凉了,快吃吧。 D. 《人民日报》是人民的日报,应让全国人民都能看到。 21. “外行看热闹,内行看门道。”这句俗语出现的位置,最恰当的一项是( ) A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 22. 长期农耕社会产生、继承和发展了许多节日,更时常在对联中有所体现。请为下面两副对联选出下联(填序号),并在横线上填出每副对联适用于哪一个中国传统节日。 ①大千世界光玉轮 ②七七鹊桥暖神州 ③二泉映月秋满山 ④明月清风东坡词 ⑤冰心洁玉大夫诗 ⑥千门灯火夜如年 (1)第一副:上联:三五良宵澄银汉,下联:_,适用的节日是:_ (2)第二副:上联:芳草美人屈子赋,下联:_,适用的节日是:_ 【答案】20. D 21. C 22 ①. ① ②. 中秋节 ③. ⑤ ④. 端午节 【解析】 【20题详解】 本题考查学生辨析同词异境的能力。 文中的“都”表示总括,说明村镇里全部有各自的高跷表演队。 A.“都”跟“是”字合用,说明误了一天工的理由。 B.表示“甚至”,说明你甚至超过姐姐对我的好。 C.表示“已经”,说明饭已经凉了。 D.表示总括,说明是让全部的人民看到。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 “外行看热闹,内行看门道”意思是,对同一种事物,懂行的会了解研究,掌握事物的规律,发现它的精彩与内涵;不懂行的,只会凑凑热闹,见见稀奇古怪。 ①表现踩高跷的热闹,是“外行”的角度: ②是表演队伍的组织,和俗语内容无关: ③是说明两种情况,一种是“一般人”踩高跷会头晕打战; ④是“表演人员”表演真功夫。 ③④紧联是就踩高跷这活儿的具体内容来说,分析踩高跷的做法,这是“内行”的角度。所以与③处“踩高跷这活儿,一般人见了会头晕打战,真正要玩好,没个胆是是不行的”衔接紧密。 故选C。 22题详解】 本题考查学生掌握文化常识、拟写对联的能力。 本题首先找出词性内容两两相对的词语,澄银汉—光玉轮,春似海—夜如年,屈子赋—大夫诗。 第一副下联:①大千世界光玉轮 适用节日:中秋节。上联“三五良宵澄银汉”中,“三五”指农历十五,“银汉”代指夜空,“澄”凸显月色清朗;下联“大千世界光玉轮”中“玉轮”喻指明月,二者紧扣中秋赏月的主题,对仗工整。 第二副下联:⑤冰心洁玉大夫诗 适用节日:端午节。上联“芳草美人屈子赋”中,“屈子”即屈原,“芳草美人”是其作品常用意象;下联“冰心洁玉大夫诗”中“大夫”代指屈原(曾任三闾大夫),“冰心洁玉” 赞其高洁品格,二者均关联纪念屈原的端午节。 3、 作文 23写作(60分) 阅读下面材料,根据要求写作。 “腹有诗书气自华。”——苏轼 “书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。”——惠普尔 “阅读的最大理由是想摆脱平庸,早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。”——余秋雨 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请联系自身实际写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 【答案】例文: 以阅读之笔,绘人生华章 苏轼言“腹有诗书气自华”,惠普尔说“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔”,余秋雨道“阅读的最大理由是想摆脱平庸,早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰”。于我们中学生而言,阅读恰似一把神奇的钥匙,能开启知识宝库,让我们在成长路上摆脱平庸,绘就精彩人生。 阅读是气质的滋养剂,让我们由内而外散发独特魅力。古人云“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,虽有些功利色彩,但也不无道理。当我们沉浸在诗词的世界里,感受李白的豪放飘逸、杜甫的沉郁顿挫,我们的言谈举止便会不自觉地受到影响,多了几分文雅与诗意。记得班级里有个同学,原本性格大大咧咧,说话直来直去。后来,他爱上了阅读古典诗词,每天都会吟诵几首。渐渐地,他的气质发生了变化,说话变得温和有礼,举手投足间也多了几分儒雅。在一次班级活动中,他即兴朗诵了一首《将进酒》,那慷慨激昂的气势,赢得了同学们的阵阵掌声。这便是阅读的力量,它能让我们的气质在潜移默化中得到提升,让我们在人群中脱颖而出。 阅读是人生的灯塔,为我们指引前行的方向。在人生的道路上,我们难免会遇到迷茫和困惑,而书籍就像一座明亮的灯塔,为我们照亮前行的道路。当我们在学习上遇到困难时,阅读一些励志的书籍,能让我们重新振作起来,勇敢地面对挑战。当我们在生活中感到孤独寂寞时,阅读一些温暖的文字,能让我们感受到人间的真情和美好,驱散心中的阴霾。我曾有一段时间,因为考试成绩不理想而陷入了自我怀疑和迷茫之中,觉得自己一无是处。后来,我读了一本名为《平凡的世界》的书,书中主人公孙少平在艰苦的环境中依然坚持追求自己的梦想,他的坚韧和执着深深地打动了我。从那以后,我不再抱怨命运的不公,而是努力学习,积极面对生活中的困难。阅读就像一盏明灯,让我在黑暗中找到了前进的方向。 阅读是摆脱平庸的阶梯,让我们的人生更加精彩。在这个竞争激烈的时代,如果我们不努力提升自己,就很容易被时代淘汰,陷入平庸的泥沼。而阅读是提升自己最有效的方式之一。通过阅读,我们可以拓宽自己的视野,增长自己的见识,提升自己的能力。我们可以了解到不同国家和民族的文化,了解到世界的发展趋势,从而更好地适应社会的变化。我们班有个同学,平时学习成绩一般,但他非常喜欢阅读科普书籍。在一次学校组织的科技竞赛中,他凭借自己丰富的知识和独特的创意,获得了第一名的好成绩。这次经历让他更加坚定了阅读的信念,也让他的人生变得更加精彩。阅读就像一座阶梯,让我们不断向上攀登,摆脱平庸,走向卓越。 “鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。”中学时代是我们积累知识、塑造品格的关键时期,我们应该珍惜时光,多读书、读好书。让阅读成为我们生活中不可或缺的一部分,用阅读之笔绘就属于我们自己的精彩人生华章。在未来的日子里,无论我们走到哪里,都能带着阅读赋予我们的智慧和力量,勇敢地面对生活的挑战,创造更加美好的未来。 1 学科网(北京)股份有限公司 $