精品解析：广东省江门市新会区2025-2026学年九年级上学期期末语文试题

2025-2026学年度第一学期义务教育质量监测 九年级语文试题 说明： 1.全卷共8页，21小题，满分120分。考试用时120分钟。 2.请用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卡指定的位置写上镇（街）、学校、班别、姓名、试室号与座位号，使用2B铅笔填涂考生号。 3.答选择题使用2B铅笔，答非选择题使用黑色字迹的钢笔或签字笔。答案必须写在答题卡指定的位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液。考试结束后只交答题卡。 一、积累运用（21分） 1. 默写古诗文 （1）四面歌残终破楚，________。（秋瑾《满江红》） （2）________，鸣声上下，________。（欧阳修《醉翁亭记》） （3）________，夜吟应觉月光寒。（李商隐《无题》） （4）停杯投箸不能食，________。________，将登太行雪满山。（李白《行路难（其一）》） （5）一次偶然机会，你与分别多年的好友在母校举办的科学素养竞赛中重逢，彼此都感慨时光飞逝。你不禁脱口而出“________，________”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》），表达久别归来恍如隔世之感，与好友相视一笑。 （6）古代诗词中往往或直接或含蓄地传达作者至深的爱国情怀，读来令人感慨万千。如文天祥在《过零丁洋》中用“________？________”两句直抒胸臆，以磅礴的气势彰显了其崇高的爱国精神和坚贞的民族气节。辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》里“________，________”两句通过描绘激烈的战斗场景，含蓄传达出词人渴望为国征战、抗金复国的爱国热忱。 阅读下面的文字，完成小题。 “烟火气”乃文化本真，是不可xiè dú的。它 ① 着人民最朴素的情感与期盼，承载着文明传承的基因与力量。近日，一场“指豚为鸡”的网络趣谈在第十五届全运会期间 ② 兴起，为这届全运盛会增添了几分亲切的生活气息。官方发布的吉祥物“喜洋洋”与“乐融融”，原型本是承载着深刻文化与生态意义的中华白海豚，却在广大网友充满巧思的解读中，与广东人diàn jì的白切鸡、豉油鸡产生了奇妙 ③ ，使得“大湾鸡”这一昵称bù jìng ér zǒu。这场源于民间的趣味“再命名”，迅速点燃了全民文化共创热情。在线上，相关话题阅读量轻松突破亿次，生动传神、诙谐可爱的漫画与表情包持续刷屏；不仅“大湾鸡”成为在线下街头巷尾的热议话题，周边部分产品也已卖断货。线上线下掀起特许商品抢购风潮，以质朴的亲切感赢得了人们发自内心的喜爱。 2. 根据拼音写出相应的词语。 （1）xiè dú（ ） （2）diàn jì（ ） （3）bù jìng ér zǒu（ ） 3. 下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. ①蕴藏 ②陡然 ③联系 B. ①贮藏 ②陡然 ③联想 C. ①蕴藏 ②悄然 ③联想 D. ①贮藏 ②悄然 ③联系 4. 语段中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 在线下，“大湾鸡”不仅成为街头巷尾的热议话题，部分周边产品也已卖断货 B. “大湾鸡”不仅在线下成为街头巷尾的热议话题，部分周边产品也已卖断货 C. 在线下，不仅“大湾鸡”成为街头巷尾的热议话题，周边部分产品也已卖断货 D. 不仅“大湾鸡”在线下成为街头巷尾热议话题，周边部分产品也已卖断货 阅读下面的文字，完成小题。 在班级开展的综合性学习活动中，某同学围绕活动主题搜集了下面三则材料。请你结合材料，完成相关任务。 材料一 十九大报告指出，中华民族是历经磨难、不屈不挠的伟大民族，中国人民是勤劳勇敢、自强不息的伟大人民，中国共产党是敢于斗争、敢于胜利的伟大政党。历史车轮滚滚向前，时代潮流浩浩荡荡。历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者，而不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者。全党一定要保持艰苦奋斗、戒骄戒躁的作风，以时不我待、只争朝夕的精神，奋力走好新时代的长征路。 材料二 （范仲淹）修学时最为贫窭（jù），与刘某同在长白山僧舍，日惟煮粟米二升作粥一器，经宿遂凝，以刀为四块，早晚取二块，断齑（jī）十数茎，醋汁半盂，少入盐，暖而啖之，如此者三年。 材料三 在第十五届全运会上，29岁的体操老将肖若腾凭借着稳定的发挥，以坚韧不拔、永不言弃的精神，成为中国全运史上第一个卫冕男子个人全能的选手，激励着一代又一代体育人。然而，这位冠军的职业生涯并非坦途，他一直与伤病作斗争。在里约奥运会上，肖若腾因肘部重伤而遗憾缺席。到了东京奥运会男子个人全能决赛前，他为了比赛不得不服用四片止疼药，强忍伤痛坚持上场。尽管如此，最终他仍以0.4分之差与金牌失之交臂。在巴黎奥运会上，他再次带伤打封闭出战，依然努力为中国队巩固了领先优势。 任务一：明确活动主题 5. 请判断以下选项与三则材料共同呈现的主题不相符的一项是（ ） A. 士不可以不弘毅，任重而道远。 B. 祖逖与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：“此非恶声也。”因起舞。 C. 王维极富才华，但仕途不济，晚年居住辋川别墅，赏景怡情，行到水穷，坐看云起。 D. 青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有希望。 任务二：拟写采访问题 6. 假如你以小记者的身份现场采访了肖若腾，他也欣然回答了你的提问。现请你根据其回答内容，结合材料语境补写一个采访问题。 小记者提问：______ 肖若腾回答：伤病确实给我带来了很多挑战，尤其是肘部和肩部的反复受伤。但我一直相信，体育精神的核心是坚持。我会通过科学的康复训练、调整训练强度来维持状态，同时配合医疗团队制定针对性治疗方案。更重要的是，我始终提醒自己：“只要还能站在赛场上，就要全力以赴。”这种信念支撑我度过了无数个低谷。 二、阅读（49分） （一）（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《孟子·鱼我所欲也》） 【乙】 初，同郡人笮融，聚众数百，往依于徐州牧陶谦，谦使督广陵、下邳、彭城运粮。遂放纵擅杀，坐断三郡委输以自入。乃大起浮屠寺，上累金盘，下为重楼，又堂阁周回，可容三千许人，作黄金涂像，衣以锦彩。每浴佛①，辄多设饮饭，布席于路，经数十里民人来观及就食且万人费以巨亿计。 及曹操击谦，徐方不安。融乃将男女万口、马三千匹走广陵，广陵太守赵昱待以宾礼。融利广陵资货②，遂乘酒酣杀昱，放兵大掠，因以过江，南奔豫章③，杀郡守朱皓，入据其城。后为扬州刺史刘繇所破，走入山中，为人所杀。 （节选自《三国志·刘繇传》《后汉书·陶谦传》，有删改） 【注释】①浴佛，即为浴佛节，佛教传统节日，为每年的农历四月初八。②资货，钱财货物。③豫章，汉朝至唐朝的行政区划名，即为豫章郡。 【丙】 取义成仁今日事，人间遍种自由花。 （节选自陈毅《梅岭三章》） 7. 下列对【甲】【乙】两文中加点词语及相关内容的解释，不正确的一项是（ ） A. 【乙】文中的“辄”，与《醉翁亭记》“饮少辄醉”的“辄”意思相同，可解作“总是，就”。 B. “使”，有“派遣，让”的意思，【甲】【乙】两文中的加点词语“使”均可作此解释。 C. 【乙】文中的“坐”，根据语境推测，有“占据，凭仗”之意，与“坐断东南战未休”（辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》）的“坐”意思相同。 D. 【甲】文中的“加”，可解释为“益处”，与《唐雎不辱使命》“大王加惠”的“加”表意不同。 8. 请将选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 （2）融乃将男女万口、马三千匹走广陵，广陵太守赵昱待以宾礼。 9. 【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（ ） 经数十里A民人来观B及就食C且万人D费以巨亿计。 10. 孟子在【甲】文中强调的“所恶”，是指一种什么行为？分别表现在【甲】【乙】两文的哪几件事情上？ 11. 【甲】【乙】【丙】三篇诗文均提及“义”，但表达方式各有不同。请结合三篇诗文的具体内容作简要分析。 （二）（11分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 ①在2025年北京文化论坛上，与会嘉宾就科技与文化的关系展开交流。嘉宾们普遍认为，推动文化与科技深度融合，不仅有助于激活文化资源，更能够为科技发展注入丰厚的人文内涵，使其步伐更稳、前景更远。 ②作为人类历史积淀中形成的情感、审美与价值观念的集合，文化构筑了科技理性与人类情感共鸣之间的坚实桥梁。近年来，不少科技企业积极将文化中蕴含的历史记忆、审美特质与伦理智慧融入科技研发、改造与应用的全流程。一些国产操作系统尝试将传统节气、民俗等文化元素嵌入用户界面设计，使用户在操作中能够感受到“清明时节雨纷纷”般的诗意提示，或在春节时体验界面呈现的喜庆氛围。科技由此成为传递文化记忆、承载情感温度的友好伙伴。在深圳推进城中村“科技+在地文化”微更新过程中，科技既充当“文化记忆库”，又作为“活化工具”，最大限度保留了本地文化的根脉与社区的认同感。 ③作为社会演进的“慢变量”，文化始终引导科技保持对人的关怀，关注个体命运与真实感受。中国传统文化中的“天人合一”等思想，也为科技伦理治理提供了深厚的哲学根基。例如，在人工智能等领域引入适度干预原则，可避免过度依赖算法决策，通过文化的引导，让科技真正助力而非替代人类的创造力。 ④温度关乎情感体验与人文关怀，它促使科技从效率工具升华为“文化使者”与“情感伙伴”。以面向老年人的陪伴机器人为例，设计者不仅完善了提醒用药、健康监测等功能，更深入体察老年人的心理需求与文化习惯，关注产品是否好用与贴心，甚至刻意保留一定的笨拙感与人情味，使机器人更像一位亲切的伙伴，从而缓解老年人对技术替代的潜在焦虑。数据显示，2025年上半年，文化新业态特征较为明显的16个行业小类实现营业收入31564亿元，比上年同期增长136%，快于全部规模以上文化企业6.2个百分点。其中，互动短视频、数字文博等富有人文温度的产品，形成了供给与需求之间的良性循环。科技因文化的浸润而具备情感表达能力，令产品体验从功能满足升华为情感共鸣。 ⑤在更高层级的科技实践中，科技产品应成为理解并呼应不同文化语境与生活方式的“贴心伙伴”。例如，智能手机的长辈模式正是对老年人偏好简洁、大字体、清晰语音等使用习惯的体贴回应；智能语音助手的方言支持功能，则让技术在家乡话的韵律中寻得归属，体现了对用户文化身份的温暖关怀。 ⑥进一步而言，文化底蕴能为科技注入独特的人文高度，使其在精神层面与用户产生深度共鸣。中国航天工程中以“嫦娥”“玉兔”“天问”等命名，其温暖之处在于它们以中华民族独有的神话语言，将宏大的科学探索与人们的文化记忆相连，让国之重器具备可亲可感的文化灵魂。同样，在科技伦理领域，西方偏重界定清晰的规则伦理，而东方文化中的“中庸”“和谐”“因人而异”等理念，则启发我们关注共情与弹性智慧。这种来自文化的滋养，有可能在未来催生出更能理解复杂人性、充满关怀精神的AI，这无疑是一种更具温度的创新高度。 ⑦科技在追求标准化与普适化的过程中，一旦缺乏文化视角，就容易陷入“技术傲慢”的陷阱，即以同一标准衡量所有用户，忽视不同地域、群体在文化背景、价值观与生活习惯上的差异，最终导致科技应用的“水土不服”甚至伦理争议。而文化的意义，正是将这些有价值的差异视为宝贵资源，推动科技从“千人一面”的刻板，走向“千人千面”的包容。这种因包容而实现的精准适配与深度尊重，恰恰是科技所能传递的温度之一。 ⑧科技浪潮奔腾不息，文化为科技注入的是辨明方向的价值导航，是触动心灵的情感共鸣，更是各美其美的包容智慧。当科技发展具有了文化温度、回应了人民期待，必将在人文之光的照耀下，真正成为提升人类福祉、推动文明进步的重要力量。 （节选自《光明日报》2025年11月25日，有删改） 材料二 ①走好文化和科技深度融合之路，要充分发挥科技对文化建设的支撑作用、文化对科技创新的引领作用，让两者由“相加”到“相融”，共促中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。 ②科技支撑，拓展了文化产业发展空间。运用大数据、人工智能等数字技术为文化发展赋能，可以从更广维度打破时空界限，让文化场馆“动起来”、非遗“热起来”、文物“活起来”。此外，数字出版、数字演艺等新型传播方式也不断涌现，给观众带来更为便捷、时尚、全方位的视听体验，极大地丰富了公众的文娱生活；动漫游戏、网络音乐、数字文创等新型文化产品和服务也层出不穷，进一步拓展了文化产品的形态与业态，为文化和科技深度融合提供了更多有益探索。 ③科技赋能，为文艺创作增添了生命力。通过融入科技元素等创新形式，文艺创作活力得到激发、艺术精髓得以赓续相传。文艺创作是文艺工作者智慧的结晶，与人们的物质和精神需求紧密相连。特别是人工智能等新技术的加持，为其创作、传承开辟了新的途径，让参与者的想象力与创造力得到更为充分的挖掘与体现。 （节选自《光明日报》2025年1月6日，有删改） 链接材料： A《黑神话：悟空》成为中华优秀传统文化在“游戏空间”里的另一种传承与表达。游戏动画里许多武术技能充分融合科技元素与传统文化符号，注重文化内涵的表达方式，提升了文化原创作品的生命力。 B河南卫视《七夕奇妙游》晚会上的一支舞蹈《龙门金刚》，借助现代科技AR技术，在展示龙门乐伎和飞天的同时，塑造了龙门金刚大力士的艺术形象，展现金刚精神与力量的结合，让中华优秀传统文化中的遗产、精神焕发出新的青春魅力。 12. 下列对材料的理解与分析不正确的一项是（ ） A. 材料一采用总分总的结构方式，并以2025北京文化论坛上嘉宾对科技与文化关系的交流引入主题，着重提出文化能为科技发展注入丰厚人文内涵的观点。 B. 材料一以例为证，指出文化是科技理性与人类情感共鸣的桥梁，强调科技企业将文化元素融入科技全流程的现实效能。 C. 尽管材料一、材料二阐述的侧重点不同，但均表明需走好文化和科技深度融合之路，让两者由“相加”到“相融”，才能真正提升人类福祉和推动文明进步。 D. 材料二提出科技赋能只为文艺创作增添了生命力，通过融入科技元素激发文艺创作活力，特别是人工智能等新技术为文艺创作开辟新途径，充分挖掘参与者想象力与创造力。 13. 链接材料中的A、B两则事例，哪一则可作为材料二第③段的论证材料？请作简要分析。 14. 兰苑社区计划开展“智慧养老，温情相伴”公益活动，向居民推广适合老年人的科技产品。请你结合材料一第④⑤段的相关理念，为活动撰写一则推广语（宣传标语），并简要说明设计理由。 要求：（1）撰写推广语。（2）阐述设计理由（结合材料，紧扣主题，要点清晰）。 （三）（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 雪线之上，那抹橄榄绿 卢春文 ①雪线的晨，是被冻住的慢。风不是风，是淬了冰的刀，贴着地皮刮过来，雪粒是刀光里溅出的碎钻，“唰唰”地打在钢盔上，脆得像要裂开。可经幡①不怕，它在风里飘得慢，每一次舒展都像在数着岁月——数着哪年的雪埋过界碑，哪年的兵在这里站过岗。 ②我站在哨所旁的坡上，眼尖先瞥见那抹橄榄绿。不是飘过来的，是“挣”过来的——积雪没到膝盖，战士们拔腿时，裤腿裹着雪往下坠，陷进雪里就是一个坑，再踩实，鞋跟碾着冰碴子响。领头的周老兵走在最前，背有点弓，却像棵往雪地里扎的松。他的脸是酱红色的，那是高原的太阳和风雪一起烙的印，笑的时候，眼角的褶子里嵌着雪渣，一说话，白气裹着字飘出来：“等会儿近了看，咱这界碑，比家里的饭桌还金贵。” ③到了界碑前，周老兵蹲下去的动作有点慢，膝盖在雪里“咯吱”响。他的手肿得像冻透的萝卜，指关节粗得能看见筋，却轻得很，拂雪时像摸婴儿的脸。“‘中国’这俩字，得天天擦，雪一盖，就像咱的底气被遮了。”他指尖在碑上蹭，蹭掉最后一点雪，那字亮得扎眼。我忽然看见他袖口磨破了，露出里面的旧毛衣，毛线粘着雪，冻得硬邦邦的。“去年暴雪，这碑埋了半截，我们四个挖了俩钟头，”他抬头时，眼里有光，“手指冻得没知觉，就往怀里揣，用体温焐着——这碑是根，根不能冻着，冻着了，咱心里就空了。” ④往哨所走的路上，风更烈了，刮得耳朵疼。新兵小李把保温杯抱在怀里，胳膊肘夹得紧，像护着个宝贝。“这里面是我妈寄的姜茶，”他说话时脸红，睫毛上挂着霜，“早上巡逻，班长把他的给我了，说他抗冻。”他拧开杯盖，热气一下子冒出来，姜香裹着暖，在风里打了个转就散了，可他还是赶紧抿了一口，嘴唇沾着热气，瞬间红了点。我看见他手腕上有道疤，淡粉色的，像条小虫子。“上个月练战术，摔在雪地里，没当回事，后来就冻出疤了。”他摸了摸疤，又攥了攥胸前的军牌——军牌背后贴着张小照片，是个小姑娘，扎着俩辫子。“这是我妹，她说等我回去，给我煮饺子。” ⑤哨所的屋小，却暖得很，炉子里的煤火“噼啪”响，把墙上的照片映得亮。最显眼的是张集体照，战士们站在界碑前，雪没到小腿，却个个挺胸，帽檐上的雪像白绒花。周老兵指着旁边一张画：“这是山下小学的娃送的，去年我们给学校送煤，娃们就画了这个。”画里的太阳是圆的，黄灿灿的，妈妈抱着孩子，旁边歪歪扭扭写着“谢谢叔叔”。“我家娃也爱画太阳，”周老兵摸了摸画，声音软下来，“上次视频，她问我，爸爸守的地方，有太阳吗？我说有，比家里的还暖。”他口袋里的手机响了一下，是消息提示，他没拿出来，只按了按口袋，“等巡逻完再回，别让娃看见我在雪地里，她该哭了。” ⑥傍晚雪停了，夕阳把雪线染成橙红，界碑像披了层金。战士们在院子里操练，口号声撞在雪山上，回音裹着雪飘回来。小李走得有点晃，却没掉队，帽檐上的雪化了，水珠顺着脸颊往下流，他也不擦。周老兵站在旁边喊：“抬头！挺胸！咱雪线的兵，要像这界碑，站着就是山！”他的声音比风还响，我忽然想起他说的“没退路”——不是不想退，是退了，山下的娃就没了暖煤，家里的人就没了安稳；不是不怕冷，是怀里的姜茶、墙上的画、手机里的娃，比雪还重，比冷还烫。 ⑦夜里我没睡实，总听见脚步声。是查哨的兵，钢枪的背带蹭着衣服，“沙沙”响，轻得怕惊了雪。后半夜，我听见周老兵和小李的声音，在门口低低的。“冷不冷？”“不冷，班长。”“把这个戴上，我妈织的，暖和。”是围巾的摩擦声。我扒着窗户看，月光下，小李的脖子上多了条灰围巾，周老兵的脖子却露着，风刮得他脖子发红。 ⑧天快亮时，那抹橄榄绿又动了——他们要去换岗。我站在门口，看着他们走远，雪地里的脚印一串跟着一串，像条银链子，一头拴着哨所，一头拴着界碑。风又起了，可那抹绿却像团火，把雪线烧得暖起来。 【注释】①经幡，藏传佛教的重要象征物，常常被悬挂在高山、河流、寺庙等高处，经受着风吹雨打、日晒雪侵等自然环境的考验。 （节选自“中国作家网”2025年10月11日，有删改） 15. 选文以_________为顺序，依次描述了雪线战士雪地巡逻、_________、分享姜茶、小屋取暖、_________、查哨换岗等戍边生活场景，展现其精神世界及高尚品质。 16. 请结合上下文，从修辞角度赏析第③段画横线句子。 他的手肿得像冻透的萝卜，指关节粗得能看见筋，却轻得很，拂雪时像摸婴儿的脸。 17. 文中多次描写界碑，这样写有什么好处？ 18. 学校文学社拟举办一场“经典文学形象与精神”展览活动，你推选了《雪线之上，那抹橄榄绿》中的边防战士作为展览对象。现请你撰写一段推荐语，要求突出其精神品质，并至少运用一种修辞手法增强感染力，字数在160字左右。 （四）按要求完成小题。（6分） 19. 结合你对《艾青诗选》的阅读理解、体验和感受，判断下列表述不正确的一项是（ ） A. 从《艾青诗选》可看出，土地、太阳、火把、黎明等是艾青诗歌中永恒的主题，表现了诗人对于光明、理想、美好生活的热烈追求及真挚的爱国情怀。 B. 艾青在诗作《雪落在中国的土地上》中借“雪”这一意象暗示着国家和民族正在承受的苦难，字里行间充满了诗人对人民的悲悯及对祖国命运的担忧。 C. 《我爱这土地》《大堰河——我的保姆》《再别康桥》《鱼化石》均为艾青从20世纪30至70年代不同创作阶段的经典诗作。 D. 若要将艾青20世纪40年代的诗歌整理成一本诗集《根据地的新生活——艾青诗选》，可将《黎明的通知》《旷野》《火把》收录其中。 20. 在梁山好汉的一次聚义中，宋江提出要招安，但部分好汉对此表示反对。假设你是李逵，面对宋江的招安提议，你会如何表述自己的意见？请模仿李逵的口吻回答，并结合其性格作简要分析。 （1）李逵回答：__________ （2）原因分析：__________ 三、作文（50分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 登山时，有人提醒“望山顶找回希望”，有人建议“回头看重振精神”，有人认为“停一停调整状态”，也有人坚持“不能停，要一步一步走”。老师总结：“这些经验，也是学习和生活的成功密码。” 请根据你对以上材料的理解与思考，结合自身经历及对日常生活的观察和感悟，写一篇文章。 要求：①根据材料，自选角度，自拟题目；②文体自选（诗歌除外）；③不可套作，不得抄袭；④不透露个人信息，不少于500字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度第一学期义务教育质量监测 九年级语文试题 说明： 1.全卷共8页，21小题，满分120分。考试用时120分钟。 2.请用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卡指定的位置写上镇（街）、学校、班别、姓名、试室号与座位号，使用2B铅笔填涂考生号。 3.答选择题使用2B铅笔，答非选择题使用黑色字迹的钢笔或签字笔。答案必须写在答题卡指定的位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液。考试结束后只交答题卡。 一、积累运用（21分） 1. 默写古诗文 （1）四面歌残终破楚，________。（秋瑾《满江红》） （2）________，鸣声上下，________。（欧阳修《醉翁亭记》） （3）________，夜吟应觉月光寒。（李商隐《无题》） （4）停杯投箸不能食，________。________，将登太行雪满山。（李白《行路难（其一）》） （5）一次偶然的机会，你与分别多年的好友在母校举办的科学素养竞赛中重逢，彼此都感慨时光飞逝。你不禁脱口而出“________，________”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》），表达久别归来恍如隔世之感，与好友相视一笑。 （6）古代诗词中往往或直接或含蓄地传达作者至深的爱国情怀，读来令人感慨万千。如文天祥在《过零丁洋》中用“________？________”两句直抒胸臆，以磅礴的气势彰显了其崇高的爱国精神和坚贞的民族气节。辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》里“________，________”两句通过描绘激烈的战斗场景，含蓄传达出词人渴望为国征战、抗金复国的爱国热忱。 【答案】 ①. 八年风味徒思浙 ②. 树林阴翳 ③. 游人去而禽鸟乐也 ④. 晓镜但愁云鬓改 ⑤. 拔剑四顾心茫然 ⑥. 欲渡黄河冰塞川 ⑦. 怀旧空吟闻笛赋 ⑧. 到乡翻似烂柯人 ⑨. 人生自古谁无死 ⑩. 留取丹心照汗青 ⑪. 马作的卢飞快 ⑫. 弓如霹雳弦惊 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“徒、翳、禽、鬓、赋、汗青、霹雳”等字词容易写错。 阅读下面的文字，完成小题。 “烟火气”乃文化本真，是不可xiè dú的。它 ① 着人民最朴素的情感与期盼，承载着文明传承的基因与力量。近日，一场“指豚为鸡”的网络趣谈在第十五届全运会期间 ② 兴起，为这届全运盛会增添了几分亲切的生活气息。官方发布的吉祥物“喜洋洋”与“乐融融”，原型本是承载着深刻文化与生态意义的中华白海豚，却在广大网友充满巧思的解读中，与广东人diàn jì的白切鸡、豉油鸡产生了奇妙 ③ ，使得“大湾鸡”这一昵称bù jìng ér zǒu。这场源于民间的趣味“再命名”，迅速点燃了全民文化共创热情。在线上，相关话题阅读量轻松突破亿次，生动传神、诙谐可爱的漫画与表情包持续刷屏；不仅“大湾鸡”成为在线下街头巷尾的热议话题，周边部分产品也已卖断货。线上线下掀起特许商品抢购风潮，以质朴的亲切感赢得了人们发自内心的喜爱。 2. 根据拼音写出相应的词语。 （1）xiè dú（ ） （2）diàn jì（ ） （3）bù jìng ér zǒu（ ） 3. 下列依次填入横线处词语，最恰当的一项是（ ） A. ①蕴藏 ②陡然 ③联系 B. ①贮藏 ②陡然 ③联想 C. ①蕴藏 ②悄然 ③联想 D. ①贮藏 ②悄然 ③联系 4. 语段中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 在线下，“大湾鸡”不仅成为街头巷尾的热议话题，部分周边产品也已卖断货 B. “大湾鸡”不仅在线下成为街头巷尾的热议话题，部分周边产品也已卖断货 C. 在线下，不仅“大湾鸡”成为街头巷尾的热议话题，周边部分产品也已卖断货 D. 不仅“大湾鸡”在线下成为街头巷尾的热议话题，周边部分产品也已卖断货 【答案】2. ①. 亵渎 ②. 惦记 ③. 不胫而走 3. C 4. A 【解析】 【2题详解】 本题考查看拼音写词语。 亵渎（xiè dú）：轻慢；不尊敬。 惦记（diàn jì）：（对人或事物）心里老想着，放不下心。 不胫而走（bù jìng ér zǒu）：没有腿却能跑。比喻事物用不着推行就能到处流传。 【3题详解】 本题考查词语运用。 ①处，蕴藏：蓄积而未显露或未发掘。贮藏：指储存、保存，将物品放置在特定的地方存放起来。本处指人民的情感与期盼隐藏在“烟火气”中，用“蕴藏”恰当。 ②处，陡然：突然。悄然：形容寂静无声。本处指网络趣谈在不引人注意的情况下兴起，用“悄然”恰当。 ③处，联系：彼此接上关系。联想：由一事物想到另一事物的心理过程。本处指网友由十五届全运会吉祥物想到了广东美食，用“联想”恰当。 故选C。 【4题详解】 本题考查病句修改。 本句有三处语序颠倒错误。本句与上一句之间是分号，可以看出这两个句子之间是并列关系，所以句首应该对应上一句，为“在线下，”；“大湾鸡”是主语，应该放“不仅”前边，不然语序错误；“周边部分产品”，定语与中心语位置颠倒，应改为“部分周边产品”； 故选A。 阅读下面的文字，完成小题。 在班级开展的综合性学习活动中，某同学围绕活动主题搜集了下面三则材料。请你结合材料，完成相关任务。 材料一 十九大报告指出，中华民族是历经磨难、不屈不挠的伟大民族，中国人民是勤劳勇敢、自强不息的伟大人民，中国共产党是敢于斗争、敢于胜利的伟大政党。历史车轮滚滚向前，时代潮流浩浩荡荡。历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者，而不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者。全党一定要保持艰苦奋斗、戒骄戒躁的作风，以时不我待、只争朝夕的精神，奋力走好新时代的长征路。 材料二 （范仲淹）修学时最为贫窭（jù），与刘某同在长白山僧舍，日惟煮粟米二升作粥一器，经宿遂凝，以刀为四块，早晚取二块，断齑（jī）十数茎，醋汁半盂，少入盐，暖而啖之，如此者三年。 材料三 在第十五届全运会上，29岁的体操老将肖若腾凭借着稳定的发挥，以坚韧不拔、永不言弃的精神，成为中国全运史上第一个卫冕男子个人全能的选手，激励着一代又一代体育人。然而，这位冠军的职业生涯并非坦途，他一直与伤病作斗争。在里约奥运会上，肖若腾因肘部重伤而遗憾缺席。到了东京奥运会男子个人全能决赛前，他为了比赛不得不服用四片止疼药，强忍伤痛坚持上场。尽管如此，最终他仍以0.4分之差与金牌失之交臂。在巴黎奥运会上，他再次带伤打封闭出战，依然努力为中国队巩固了领先优势。 任务一：明确活动主题 5. 请判断以下选项与三则材料共同呈现的主题不相符的一项是（ ） A. 士不可以不弘毅，任重而道远。 B. 祖逖与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：“此非恶声也。”因起舞。 C. 王维极富才华，但仕途不济，晚年居住辋川别墅，赏景怡情，行到水穷，坐看云起。 D. 青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有希望。 任务二：拟写采访问题 6. 假如你以小记者的身份现场采访了肖若腾，他也欣然回答了你的提问。现请你根据其回答内容，结合材料语境补写一个采访问题。 小记者提问：______ 肖若腾回答：伤病确实给我带来了很多挑战，尤其是肘部和肩部的反复受伤。但我一直相信，体育精神的核心是坚持。我会通过科学的康复训练、调整训练强度来维持状态，同时配合医疗团队制定针对性治疗方案。更重要的是，我始终提醒自己：“只要还能站在赛场上，就要全力以赴。”这种信念支撑我度过了无数个低谷。 【答案】5. C 6. 肖哥哥，您好！伤病对您的职业生涯影响巨大，能分享一下您是如何在长期伤痛中保持竞技状态的吗？ 【解析】 【5题详解】 本题考查材料主题。 材料一强调全党要保持艰苦奋斗等精神走好新时代长征路；材料二讲述范仲淹贫苦时坚持苦学的事例；材料三讲述肖若腾与伤病斗争，凭借坚韧精神在体育赛场上坚持，三则材料共同主题是人要有坚韧、奋斗、担当等精神。 A.这句名言体现责任担当，与主题相符； B.祖逖闻鸡起舞的故事表现奋发进取，与主题相符； C.描述王维晚年赏景怡情，是一种闲适的生活态度，与材料所表达的坚韧奋斗等主题不相符； D.强调青年担当和积极进取，与主题相符； 故选C。 【6题详解】 本题考查采访词。 根据肖若腾的回答可知，是围绕伤病给他带来的挑战以及自己应对伤病的方式和信念展开，所以提问应针对伤病对他的影响以及他如何克服伤病等方面，合理即可。 示例：肖若腾哥哥，请问您是如何克服伤病困扰，坚持训练和比赛的？ 二、阅读（49分） （一）（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《孟子·鱼我所欲也》） 【乙】 初，同郡人笮融，聚众数百，往依于徐州牧陶谦，谦使督广陵、下邳、彭城运粮。遂放纵擅杀，坐断三郡委输以自入。乃大起浮屠寺，上累金盘，下为重楼，又堂阁周回，可容三千许人，作黄金涂像，衣以锦彩。每浴佛①，辄多设饮饭，布席于路，经数十里民人来观及就食且万人费以巨亿计。 及曹操击谦，徐方不安。融乃将男女万口、马三千匹走广陵，广陵太守赵昱待以宾礼。融利广陵资货②，遂乘酒酣杀昱，放兵大掠，因以过江，南奔豫章③，杀郡守朱皓，入据其城。后为扬州刺史刘繇所破，走入山中，为人所杀。 （节选自《三国志·刘繇传》《后汉书·陶谦传》，有删改） 【注释】①浴佛，即为浴佛节，佛教传统节日，为每年的农历四月初八。②资货，钱财货物。③豫章，汉朝至唐朝的行政区划名，即为豫章郡。 【丙】 取义成仁今日事，人间遍种自由花。 （节选自陈毅《梅岭三章》） 7. 下列对【甲】【乙】两文中加点词语及相关内容的解释，不正确的一项是（ ） A. 【乙】文中的“辄”，与《醉翁亭记》“饮少辄醉”的“辄”意思相同，可解作“总是，就”。 B. “使”，有“派遣，让”的意思，【甲】【乙】两文中的加点词语“使”均可作此解释。 C. 【乙】文中的“坐”，根据语境推测，有“占据，凭仗”之意，与“坐断东南战未休”（辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》）的“坐”意思相同。 D. 【甲】文中的“加”，可解释为“益处”，与《唐雎不辱使命》“大王加惠”的“加”表意不同。 8. 请将选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 （2）融乃将男女万口、马三千匹走广陵，广陵太守赵昱待以宾礼。 9. 【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（ ） 经数十里A民人来观B及就食C且万人D费以巨亿计 10. 孟子在【甲】文中强调的“所恶”，是指一种什么行为？分别表现在【甲】【乙】两文的哪几件事情上？ 11. 【甲】【乙】【丙】三篇诗文均提及“义”，但表达方式各有不同。请结合三篇诗文的具体内容作简要分析。 【答案】7. B 8. （1）死亡是我所厌恶的，但我厌恶的还有超过死亡的事（但我所厌恶的有比死亡更可怕的事），所以有的灾祸我不躲避（所以灾祸来了我不躲避）。 （2）笮融便带领男女一万多人、马三千匹逃往广陵，广陵太守赵昱以宾客之礼接待他。 9. AD 10. 孟子在文中强调的“所恶”是指丧失本心（苟且偷生/见利忘义/违背道义）的行为，分别表现在甲文中有的人不辨礼仪而接受万钟（优厚俸禄）/有的人为高官厚禄（宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我）而接受不义之财；乙文中笮融放纵擅杀，截断物资占为己有；大规模兴建浮屠寺，举办奢华浴佛活动耗费巨亿；为抢夺广陵资货，乘酒酣杀害以利相待的赵昱并大肆掠夺；杀接纳他的郡守朱皓并据其城。 11. （1）甲文采用议论方式，通过比喻论证、对比论证，并结合“不吃嗟来之食”和“不辨礼仪受万钟”的正反事例，强调义比生更重要，阐述了应舍生取义的道理；（2）乙文采用叙事方式，借笮融“杀昱掠城”“杀朱皓据城”等背信弃义之举，及“为人所杀”的结局，反衬“不义”的丑恶与报应；（3）丙文采用抒情方式，诗人以“取义成仁”直抒主动投身革命的坚定决心，用“人间遍种自由花”含蓄传达对革命必将胜利的坚定信念和革命乐观主义精神。 【解析】 【导语】这篇选文通过三则不同时代的文本，展现了“义”这一核心主题的多元阐释。甲文以孟子经典的鱼与熊掌之喻，构建了儒家“舍生取义”的道德哲学体系；乙文则以史家笔法，通过笮融的暴行反衬“义”的缺失；丙文则以革命诗篇的豪迈，赋予“义”以时代新内涵。三则文本形成从理论阐述、历史反证到艺术表达的完整链条，共同勾勒出中国传统文化中“义”概念的丰富维度。 【7题详解】 本题考查词语及相关内容的解释。 B.有误，【甲】文“使人之所恶莫甚于死者”的“使”是“假使、如果”；【乙】文“谦使督广陵……”的“使”是“派遣、让”，二者意思不同； 故选B。 【8题详解】 本题考查句子翻译。 （1）重点词：亦，也；恶，厌恶；甚，超过；故，所以；患，灾难；辟，同“避”，躲避。 （2）重点词：将，带领；走，逃跑；以宾礼，用宾客的礼节招待他。 【9题详解】 本题考查断句题。 句意：绵延几十里，前来观看和就餐的百姓将近一万人，耗费的钱财数以亿计。 “经数十里”是状语；“人民来观及就食且万人”是主谓语，写百姓的举动；“费以巨亿计”是补语，说明花费巨大。 故断为：经数十里/人民来观及就食且万人/费以巨亿计。 故断句处为AD。 【10题详解】 本题考查内容的理解与分析。 根据甲文“死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心”可知，孟子强调的“所恶”是指苟且偷生、见利忘义、违背道义的行为，分别表现在甲文中有的人不辨礼仪而接受优厚俸禄，有的人“为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”而接受不义之财，这都是丧失本心的行为，是孟子“所恶”的。因此，孟子“所恶”的本质是失义之行：为了富贵、生存放弃礼义，践踏尊严，丧失本心。 【甲】文“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”，即使是快要饿死的人，也拒绝别人傲慢、无礼的施舍，这体现了对“义”的坚守，反过来就是厌恶“为了活命而接受无礼施舍”的失义行为。“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”有人为了宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我，就不顾礼义接受厚禄，孟子对此持强烈批判态度，这正是他厌恶的“为富贵失义”的核心体现；文末“是亦不可以已乎？此之谓失其本心”，更是点出这种行为就是丧失了羞恶之心（义的本心）。 【乙】文以反面事例展现孟子所厌恶的失义行为。根据“遂放纵擅杀，坐断三郡委输以自入”，放纵手下烧杀抢掠，占据三郡的物资归为己有，为了私利践踏生命与道义，是典型的失义之行；根据“融利广陵资货，遂乘酒酣杀昱，放兵大掠，因以过江，南奔豫章，杀郡守朱”，广陵太守赵昱以宾礼相待，薛融却贪图财物杀死赵昱，还纵容士兵劫掠、杀害郡守，完全丧失礼义与良知，正是孟子所厌恶的“失其本心”的行为。 【11题详解】 本题考查对比阅读。 【甲】文“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”以比喻论证，鱼与熊掌喻生与义；“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与”运用对比论证，行道之人、乞人守义与万钟受之者失义的对比，论证层层推导。通过严谨的论证，让读者理解“义”的内涵是羞恶之心，是高于生命的道德准则，论证具有说服力。 【乙】文 以记叙具体事件为主，无直接议论，而是通过薛谦、薛融等人的残暴、背信弃义的行为，形成反面对照。记叙薛谦放纵烧杀、占据物资，薛融恩将仇报、劫掠杀人的全过程，展现了无义者的丑恶行径。结合“后为扬州刺史刘繇所破，走入山中，为人所杀”可知，这种不义之人最后也落得被人所杀的结果。可见文章不直接说“义是什么”，而是通过反面事例让读者体会到“失义”的危害，反衬出坚守道义的重要性，让“义”的内涵更具象。 【丙】诗直接抒情，没有铺垫与论证，直接表达情感与志向。“取义成仁今日事”化用“舍生取义”“杀身成仁”的典故，将个人的“义”与民族解放、自由理想结合，表明为了革命大义，甘愿牺牲的决心。“人间遍种自由花”含蓄传达对革命必将胜利的坚定信念和革命乐观主义精神。情感强烈，气势豪迈，让“义”升华为家国大义与革命信仰，极具感染力。 【点睛】参考译文： 【甲】 鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的；道义，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。        一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。如果见了高位厚禄不辨是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了妻妾的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。 【乙】 当初，同郡人笮融聚集了几百人，前去投奔徐州牧陶谦，陶谦派他监管广陵、下邳、彭城三地的粮食运输。（笮融）于是放纵手下擅自杀人，霸占三郡的物资转运收入归自己所有。他又大肆兴建佛塔寺庙，塔的顶端叠放金盘，下面建造高大的楼阁，此外寺庙的堂阁环绕，能容纳三千多人，打造了贴金的佛像，给佛像披上锦绣彩衣。每逢浴佛节，他就准备大量的饮食，在路边铺设筵席，绵延几十里，前来观看和就餐的百姓将近一万人，耗费的钱财数以亿计。       等到曹操攻打陶谦，徐州一带局势动荡。笮融于是带领一万余男女、三千匹马逃向广陵，广陵太守赵昱用宾客的礼节招待他。笮融贪图广陵的财物，就趁饮酒尽兴时杀死了赵昱，纵容士兵大肆劫掠，接着渡过长江，向南逃奔豫章，杀死了豫章郡守朱皓，攻占并占据了豫章城。后来他被扬州刺史刘繇击败，逃进山里，被人杀死。 【丙】 今天就是我为了坚守道义、成就仁德献出生命的时刻，愿自由的花朵能开遍人间。 （二）（11分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 ①在2025年北京文化论坛上，与会嘉宾就科技与文化的关系展开交流。嘉宾们普遍认为，推动文化与科技深度融合，不仅有助于激活文化资源，更能够为科技发展注入丰厚的人文内涵，使其步伐更稳、前景更远。 ②作为人类历史积淀中形成的情感、审美与价值观念的集合，文化构筑了科技理性与人类情感共鸣之间的坚实桥梁。近年来，不少科技企业积极将文化中蕴含的历史记忆、审美特质与伦理智慧融入科技研发、改造与应用的全流程。一些国产操作系统尝试将传统节气、民俗等文化元素嵌入用户界面设计，使用户在操作中能够感受到“清明时节雨纷纷”般的诗意提示，或在春节时体验界面呈现的喜庆氛围。科技由此成为传递文化记忆、承载情感温度的友好伙伴。在深圳推进城中村“科技+在地文化”微更新过程中，科技既充当“文化记忆库”，又作为“活化工具”，最大限度保留了本地文化的根脉与社区的认同感。 ③作为社会演进的“慢变量”，文化始终引导科技保持对人的关怀，关注个体命运与真实感受。中国传统文化中的“天人合一”等思想，也为科技伦理治理提供了深厚的哲学根基。例如，在人工智能等领域引入适度干预原则，可避免过度依赖算法决策，通过文化的引导，让科技真正助力而非替代人类的创造力。 ④温度关乎情感体验与人文关怀，它促使科技从效率工具升华为“文化使者”与“情感伙伴”。以面向老年人的陪伴机器人为例，设计者不仅完善了提醒用药、健康监测等功能，更深入体察老年人的心理需求与文化习惯，关注产品是否好用与贴心，甚至刻意保留一定的笨拙感与人情味，使机器人更像一位亲切的伙伴，从而缓解老年人对技术替代的潜在焦虑。数据显示，2025年上半年，文化新业态特征较为明显的16个行业小类实现营业收入31564亿元，比上年同期增长13.6%，快于全部规模以上文化企业6.2个百分点。其中，互动短视频、数字文博等富有人文温度的产品，形成了供给与需求之间的良性循环。科技因文化的浸润而具备情感表达能力，令产品体验从功能满足升华为情感共鸣。 ⑤在更高层级的科技实践中，科技产品应成为理解并呼应不同文化语境与生活方式的“贴心伙伴”。例如，智能手机的长辈模式正是对老年人偏好简洁、大字体、清晰语音等使用习惯的体贴回应；智能语音助手的方言支持功能，则让技术在家乡话的韵律中寻得归属，体现了对用户文化身份的温暖关怀。 ⑥进一步而言，文化底蕴能为科技注入独特的人文高度，使其在精神层面与用户产生深度共鸣。中国航天工程中以“嫦娥”“玉兔”“天问”等命名，其温暖之处在于它们以中华民族独有的神话语言，将宏大的科学探索与人们的文化记忆相连，让国之重器具备可亲可感的文化灵魂。同样，在科技伦理领域，西方偏重界定清晰的规则伦理，而东方文化中的“中庸”“和谐”“因人而异”等理念，则启发我们关注共情与弹性智慧。这种来自文化的滋养，有可能在未来催生出更能理解复杂人性、充满关怀精神的AI，这无疑是一种更具温度的创新高度。 ⑦科技在追求标准化与普适化的过程中，一旦缺乏文化视角，就容易陷入“技术傲慢”的陷阱，即以同一标准衡量所有用户，忽视不同地域、群体在文化背景、价值观与生活习惯上的差异，最终导致科技应用的“水土不服”甚至伦理争议。而文化的意义，正是将这些有价值的差异视为宝贵资源，推动科技从“千人一面”的刻板，走向“千人千面”的包容。这种因包容而实现的精准适配与深度尊重，恰恰是科技所能传递的温度之一。 ⑧科技浪潮奔腾不息，文化为科技注入的是辨明方向的价值导航，是触动心灵的情感共鸣，更是各美其美的包容智慧。当科技发展具有了文化温度、回应了人民期待，必将在人文之光的照耀下，真正成为提升人类福祉、推动文明进步的重要力量。 （节选自《光明日报》2025年11月25日，有删改） 材料二 ①走好文化和科技深度融合之路，要充分发挥科技对文化建设的支撑作用、文化对科技创新的引领作用，让两者由“相加”到“相融”，共促中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。 ②科技支撑，拓展了文化产业发展空间。运用大数据、人工智能等数字技术为文化发展赋能，可以从更广维度打破时空界限，让文化场馆“动起来”、非遗“热起来”、文物“活起来”。此外，数字出版、数字演艺等新型传播方式也不断涌现，给观众带来更为便捷、时尚、全方位的视听体验，极大地丰富了公众的文娱生活；动漫游戏、网络音乐、数字文创等新型文化产品和服务也层出不穷，进一步拓展了文化产品的形态与业态，为文化和科技深度融合提供了更多有益探索。 ③科技赋能，为文艺创作增添了生命力。通过融入科技元素等创新形式，文艺创作活力得到激发、艺术精髓得以赓续相传。文艺创作是文艺工作者智慧的结晶，与人们的物质和精神需求紧密相连。特别是人工智能等新技术的加持，为其创作、传承开辟了新的途径，让参与者的想象力与创造力得到更为充分的挖掘与体现。 （节选自《光明日报》2025年1月6日，有删改） 链接材料： A《黑神话：悟空》成为中华优秀传统文化在“游戏空间”里的另一种传承与表达。游戏动画里许多武术技能充分融合科技元素与传统文化符号，注重文化内涵的表达方式，提升了文化原创作品的生命力。 B河南卫视《七夕奇妙游》晚会上的一支舞蹈《龙门金刚》，借助现代科技AR技术，在展示龙门乐伎和飞天的同时，塑造了龙门金刚大力士的艺术形象，展现金刚精神与力量的结合，让中华优秀传统文化中的遗产、精神焕发出新的青春魅力。 12. 下列对材料的理解与分析不正确的一项是（ ） A. 材料一采用总分总的结构方式，并以2025北京文化论坛上嘉宾对科技与文化关系的交流引入主题，着重提出文化能为科技发展注入丰厚人文内涵的观点。 B. 材料一以例为证，指出文化是科技理性与人类情感共鸣的桥梁，强调科技企业将文化元素融入科技全流程的现实效能。 C. 尽管材料一、材料二阐述的侧重点不同，但均表明需走好文化和科技深度融合之路，让两者由“相加”到“相融”，才能真正提升人类福祉和推动文明进步。 D. 材料二提出科技赋能只为文艺创作增添了生命力，通过融入科技元素激发文艺创作活力，特别是人工智能等新技术为文艺创作开辟新途径，充分挖掘参与者想象力与创造力。 13. 链接材料中的A、B两则事例，哪一则可作为材料二第③段的论证材料？请作简要分析。 14. 兰苑社区计划开展“智慧养老，温情相伴”公益活动，向居民推广适合老年人的科技产品。请你结合材料一第④⑤段的相关理念，为活动撰写一则推广语（宣传标语），并简要说明设计理由。 要求：（1）撰写推广语。（2）阐述设计理由（结合材料，紧扣主题，要点清晰）。 【答案】12. D 13. B事例。这一则事例指出科技赋能文艺作品，开辟了文艺创作、传承新途径（使文艺创作活力得到激发、艺术精髓得以赓续相传），与材料二第③段阐述的“科技赋能，为文艺创作增添了生命力”观点相一致，所以应放在第③段（末尾）。 14. 示例一：（1）推广语：智慧养老有科技，更有懂你的温度。 （2）设计理由：本推广语紧扣材料中“科技应成为文化使者、情感伙伴、贴心伙伴”，关注心理需求与文化习惯的理念。强调“懂你”，呼应了科技产品需体察老年人习惯（如简洁界面、方言支持）以缓解技术焦虑的要求。“温度”一词直接点明科技因文化关怀而具有的情感价值，又符合社区公益活动“温情相伴”的主题。 示例二：（1）推广语：科技相伴，懂你所想，爱你所依。 （2）设计理由：此标语紧扣材料中科技应成为“情感伙伴”、关注老年人的“心理需求与文化习惯”的理念。“懂你所想”呼应了产品需“体贴回应”老年人偏好简易、大字体、清晰语音等使用习惯的要求。“爱你所依”则体现了科技产品应蕴含人情味与文化关怀，旨在缓解技术焦虑，传递公益活动“温情相伴”的核心价值。 示例三：（1）推广语：智能有方，陪伴有温，养老有新意。 （2）设计理由：标语全面融合了材料理念。“智能有方”强调科技解决方案的针对性，如方言支持、长辈模式等精准适配。“陪伴有温”直接点明产品需具备情感温度与人文关怀，超越纯功能导向。 “养老有新意”则展现了科技与文化融合所创造的、更贴心且富有尊严的新型养老方式。 【解析】 【导语】这篇材料围绕科技与文化的深度融合展开，从不同角度探讨了两者相互赋能的价值。材料一以文化为科技注入人文温度为核心，通过具体案例（如老年人陪伴机器人、航天命名等）强调文化对科技伦理、情感共鸣的引导作用；材料二则侧重科技对文化产业的支撑，突出数字技术如何激活传统文化。两则链接材料以游戏、舞蹈为例，生动呈现“科技+文化”的创新实践。 【12题详解】 D.有误，材料二第③段提到“科技赋能，为文艺创作增添了生命力。通过融入科技元素等创新形式，文艺创作活力得到激发、艺术精髓得以赓续相传”，同时强调“特别是人工智能等新技术加持，为其创作、传承开辟了新的途径，让参与者的想象力与创造力得到更为充分的挖掘与体现”，但“只为文艺创作增添了生命力”表述过于绝对，材料还提到科技支撑拓展了文化产业发展空间等其他作用，该选项理解与分析错误。 【13题详解】 材料二第③段的论点是“科技赋能，为文艺创作增添了生命力。通过融入科技元素等创新形式，文艺创作活力得到激发、艺术精髓得以赓续相传”。 A链接材料主要强调《黑神话：悟空》游戏动画里武术技能融合科技元素与传统文化符号，注重文化内涵表达提升了文化原创作品生命力，重点在于文化原创作品生命力的提升，而非直接针对文艺创作活力的激发和艺术精髓的赓续相传，因此不可作为本段论据。 B链接材料中河南卫视《七夕奇妙游》晚会上的舞蹈《龙门金刚》，借助现代科技AR技术，在展示传统艺术形象的同时，塑造新的艺术形象，让中华优秀传统文化中的遗产、精神焕发出新的青春魅力，体现了通过融入科技元素激发文艺创作活力，使艺术精髓得以赓续相传，与材料二第③段论点相符，因此可以作为本段论据。 【14题详解】 结合材料一第④段“温度关乎情感体验与人文关怀，它促使科技从效率工具升华为‘文化使者’与‘情感伙伴’”、第⑤段“在更高层级的科技实践中，科技产品应成为理解并呼应不同文化语境与生活方式的‘贴心伙伴’，向居民推广适合老年人的科技产品，推广语要紧扣“情感陪伴”“贴心”等，合理即可。 示例： 推广语：“智慧养老新伙伴，贴心相伴暖夕阳”。 设计理由：结合材料一第④段“以面向老年人的陪伴机器人为例，设计者不仅完善了提醒用药、健康监测等功能，更深入体察老年人的心理需求与文化习惯，关注产品是否好用与贴心，甚至刻意保留一定的笨拙感与人情味，使机器人更像一位亲切的伙伴，从而缓解老年人对技术替代的潜在焦虑”，推广语中“新伙伴”体现了科技产品像伙伴一样陪伴老年人，关注其心理需求，让老年人感受到温暖和关怀。结合材料一第⑤段“在更高层级的科技实践中，科技产品应成为理解并呼应不同文化语境与生活方式的‘贴心伙伴’。例如，智能手机的长辈模式正是对老年人偏好简洁、大字体、清晰语音等使用习惯的体贴回应”，推广语中“贴心相伴”强调科技产品要贴心回应老年人的使用习惯，满足其需求，“暖夕阳”则营造出温馨的氛围，体现了科技产品的人文温度。 （三）（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 雪线之上，那抹橄榄绿 卢春文 ①雪线的晨，是被冻住的慢。风不是风，是淬了冰的刀，贴着地皮刮过来，雪粒是刀光里溅出的碎钻，“唰唰”地打在钢盔上，脆得像要裂开。可经幡①不怕，它在风里飘得慢，每一次舒展都像在数着岁月——数着哪年的雪埋过界碑，哪年的兵在这里站过岗。 ②我站在哨所旁的坡上，眼尖先瞥见那抹橄榄绿。不是飘过来的，是“挣”过来的——积雪没到膝盖，战士们拔腿时，裤腿裹着雪往下坠，陷进雪里就是一个坑，再踩实，鞋跟碾着冰碴子响。领头的周老兵走在最前，背有点弓，却像棵往雪地里扎的松。他的脸是酱红色的，那是高原的太阳和风雪一起烙的印，笑的时候，眼角的褶子里嵌着雪渣，一说话，白气裹着字飘出来：“等会儿近了看，咱这界碑，比家里的饭桌还金贵。” ③到了界碑前，周老兵蹲下去的动作有点慢，膝盖在雪里“咯吱”响。他的手肿得像冻透的萝卜，指关节粗得能看见筋，却轻得很，拂雪时像摸婴儿的脸。“‘中国’这俩字，得天天擦，雪一盖，就像咱的底气被遮了。”他指尖在碑上蹭，蹭掉最后一点雪，那字亮得扎眼。我忽然看见他袖口磨破了，露出里面的旧毛衣，毛线粘着雪，冻得硬邦邦的。“去年暴雪，这碑埋了半截，我们四个挖了俩钟头，”他抬头时，眼里有光，“手指冻得没知觉，就往怀里揣，用体温焐着——这碑是根，根不能冻着，冻着了，咱心里就空了。” ④往哨所走的路上，风更烈了，刮得耳朵疼。新兵小李把保温杯抱在怀里，胳膊肘夹得紧，像护着个宝贝。“这里面是我妈寄的姜茶，”他说话时脸红，睫毛上挂着霜，“早上巡逻，班长把他的给我了，说他抗冻。”他拧开杯盖，热气一下子冒出来，姜香裹着暖，在风里打了个转就散了，可他还是赶紧抿了一口，嘴唇沾着热气，瞬间红了点。我看见他手腕上有道疤，淡粉色的，像条小虫子。“上个月练战术，摔在雪地里，没当回事，后来就冻出疤了。”他摸了摸疤，又攥了攥胸前的军牌——军牌背后贴着张小照片，是个小姑娘，扎着俩辫子。“这是我妹，她说等我回去，给我煮饺子。” ⑤哨所的屋小，却暖得很，炉子里的煤火“噼啪”响，把墙上的照片映得亮。最显眼的是张集体照，战士们站在界碑前，雪没到小腿，却个个挺胸，帽檐上的雪像白绒花。周老兵指着旁边一张画：“这是山下小学的娃送的，去年我们给学校送煤，娃们就画了这个。”画里的太阳是圆的，黄灿灿的，妈妈抱着孩子，旁边歪歪扭扭写着“谢谢叔叔”。“我家娃也爱画太阳，”周老兵摸了摸画，声音软下来，“上次视频，她问我，爸爸守的地方，有太阳吗？我说有，比家里的还暖。”他口袋里的手机响了一下，是消息提示，他没拿出来，只按了按口袋，“等巡逻完再回，别让娃看见我在雪地里，她该哭了。” ⑥傍晚雪停了，夕阳把雪线染成橙红，界碑像披了层金。战士们在院子里操练，口号声撞在雪山上，回音裹着雪飘回来。小李走得有点晃，却没掉队，帽檐上的雪化了，水珠顺着脸颊往下流，他也不擦。周老兵站在旁边喊：“抬头！挺胸！咱雪线的兵，要像这界碑，站着就是山！”他的声音比风还响，我忽然想起他说的“没退路”——不是不想退，是退了，山下的娃就没了暖煤，家里的人就没了安稳；不是不怕冷，是怀里的姜茶、墙上的画、手机里的娃，比雪还重，比冷还烫。 ⑦夜里我没睡实，总听见脚步声。是查哨的兵，钢枪的背带蹭着衣服，“沙沙”响，轻得怕惊了雪。后半夜，我听见周老兵和小李的声音，在门口低低的。“冷不冷？”“不冷，班长。”“把这个戴上，我妈织的，暖和。”是围巾的摩擦声。我扒着窗户看，月光下，小李的脖子上多了条灰围巾，周老兵的脖子却露着，风刮得他脖子发红。 ⑧天快亮时，那抹橄榄绿又动了——他们要去换岗。我站在门口，看着他们走远，雪地里的脚印一串跟着一串，像条银链子，一头拴着哨所，一头拴着界碑。风又起了，可那抹绿却像团火，把雪线烧得暖起来。 【注释】①经幡，藏传佛教的重要象征物，常常被悬挂在高山、河流、寺庙等高处，经受着风吹雨打、日晒雪侵等自然环境的考验。 （节选自“中国作家网”2025年10月11日，有删改） 15. 选文以_________为顺序，依次描述了雪线战士雪地巡逻、_________、分享姜茶、小屋取暖、_________、查哨换岗等戍边生活场景，展现其精神世界及高尚品质。 16. 请结合上下文，从修辞角度赏析第③段画横线的句子。 他的手肿得像冻透的萝卜，指关节粗得能看见筋，却轻得很，拂雪时像摸婴儿的脸。 17. 文中多次描写界碑，这样写有什么好处？ 18. 学校文学社拟举办一场“经典文学形象与精神”的展览活动，你推选了《雪线之上，那抹橄榄绿》中的边防战士作为展览对象。现请你撰写一段推荐语，要求突出其精神品质，并至少运用一种修辞手法增强感染力，字数在160字左右。 【答案】15 ①. 时间 ②. 擦拭（呵护）界碑 ③. 雪地操练 16. 运用比喻的修辞手法，把手比作冻透的萝卜，形象地写出了周老兵手肿得厉害，突出了戍边生活环境的恶劣；同时将拂雪的动作比作摸婴儿的脸，表现出他拂雪时的轻柔，体现了他工作的细致、对界碑的珍视（及对祖国的热爱）。 17. 界碑是文章的线索，贯穿全文，使文章结构更加紧凑，情节发展更加自然流畅（可推动情节发展）；界碑是国家领土主权的象征，多次描写界碑，能够不断强化这一象征意义，使文章主题更加鲜明突出。围绕界碑描述了雪地巡逻、周老兵擦拭界碑、查哨换岗等一系列场景细节，既展现了戍边战士对祖国主权的尊重与维护，又衬托出他们不畏艰难、坚韧不拔、甘于奉献、忠诚担当的精神品质。多次描写界碑能营造出一种庄严、肃穆、神圣的氛围，与读者产生情感共鸣，从而增强文章的感染力。 18. 在祖国的雪线之上，有这样一群身着橄榄绿、如苍松般挺拔的身影——边防战士。狂风呼啸，吹不垮他们坚定的意志；冰雪严寒，冻不住他们炽热的爱国心。他们用青春和热血，以坚守与担当，细心呵护雪域界碑，为祖国筑起坚不可摧的防线；他们战友情深，用姜茶温暖哨所小屋，共同抵御雪线严寒与寂寞。他们是雪线上的英雄，是时代最可爱的人！ 【解析】 【导语】这篇散文以细腻的笔触勾勒出雪线边防战士的日常，通过“橄榄绿”的意象串联起巡逻、护碑、互助等场景，构建出极具张力的叙事空间。作者运用通感手法将风雪具象化为“淬冰的刀”，又以“冻透的萝卜”与“婴儿的脸”形成触觉对比，在矛盾修辞中凸显战士刚柔并济的特质。界碑作为核心意象，既是国土象征，又承载着战士的情感寄托，使家国情怀具象化。文中反复出现的“暖”与“冷”形成温度隐喻，最终升华为“比雪还重，比冷还烫”的精神高度。 【15题详解】 第一空：由“雪线的晨”“傍晚雪停了”“夜里”“天快亮时”可知，选文以时间为顺序。 “战士雪地巡逻”对应第②段。 第二空，由第③段“到了界碑前，周老兵蹲下去的动作有点慢，膝盖在雪里‘咯吱’响。他的手肿得像冻透的萝卜……拂雪时像摸婴儿的脸”可知，此处场景为老兵细心擦去界碑上的冰雪，可概括为“擦拭界碑”或“呵护界碑”等。 “分享姜茶、小屋取暖”对应第④⑤段。 第三空，由第“傍晚雪停了，夕阳把雪线染成橙红……战士们在院子里操练，口号声撞在雪山上”可知，此处场景为“院子操练”或“雪地操练”等。 【16题详解】 第③段中“他的手肿得像冻透的萝卜，指关节粗得能看见筋，却轻得很，拂雪时像摸婴儿的脸”，写周老兵擦拭界碑的动作。由“手肿得像冻透的萝卜”“拂雪时像摸婴儿的脸”可知，本句运用了比喻的修辞手法。把周老兵冻肿的手比作“冻透的萝卜”，生动形象地写出他的手因长期受冻而肿胀粗糙的状态，体现出戍边环境的恶劣与他坚守的艰辛。把他拂雪的动作比作“摸婴儿的脸”，细腻地表现出他擦拭界碑时的轻柔与珍视，凸显出他对界碑、对国土的深沉热爱与敬畏之心。两个比喻形成对比，既写出了他双手的“粗”，又突出了动作的“柔”，让人物形象更丰满。 【17题详解】 由“这碑是根，根不能冻着，冻着了，咱心里就空了”可知，界碑象征着国家的主权与尊严，是战士们坚守的精神图腾，凸显他们保家卫国的责任感。由“咱雪线的兵，要像这界碑，站着就是山”可知，以界碑的坚固、持久，衬托出战士们坚韧不拔、扎根边疆的品格，让人物形象更鲜明。界碑贯穿巡逻、擦拭、操练等情节，是全文的线索，让叙事更集中，结构更清晰。反复描写界碑，强化了“国土不可失、使命不可丢”的主旨，让读者更深刻地感受到边防战士的家国情怀。 结合第①段“数着哪年的雪埋过界碑”、第②段“咱这界碑，比家里的饭桌还金贵”、第③段“到了界碑前”、第⑥段“傍晚雪停了，夕阳把雪线染成橙红，界碑像披了层金”、第⑧段“雪地里的脚印一串跟着一串，像条银链子，一头拴着哨所，一头拴着界碑”可知，界碑是文章的线索，贯穿全文，使文章结构更加紧凑，推动了故事情节的发展； 结合第③段“到了界碑前，周老兵蹲下去的动作有点慢，膝盖在雪里‘咯吱’响。他的手肿得像冻透的萝卜，指关节粗得能看见筋，却轻得很，拂雪时像摸婴儿的脸。‘“中国”’这俩字，得天天擦，雪一盖，就像咱的底气被遮了’”可知，界碑是国家领土主权的象征，文中多次描写界碑，使这一象征意义不断强化，文章主题更加鲜明突出。 结合第②段“积雪没到膝盖，战士们拔腿时，裤腿裹着雪往下坠，陷进雪里就是一个坑，再踩实，鞋跟碾着冰碴子响”、第③段“到了界碑前，周老兵蹲下去的动作有点慢，膝盖在雪里‘咯吱’响。他的手肿得像冻透的萝卜，指关节粗得能看见筋，却轻得很，拂雪时像摸婴儿的脸”、第⑦段“夜里我没睡实，总听见脚步声。是查哨的兵”、第⑧“天快亮时，那抹橄榄绿又动了——他们要去换岗”可知，文章围绕界碑描述了雪地巡逻、周老兵擦拭界碑、查哨换岗等一系列场景细节，既展现了戍边战士对祖国主权的尊重与维护，又衬托出他们不畏艰难、坚韧不拔、甘于奉献、忠诚担当的精神品质。 界碑是国家的象征，文中多次描写界碑，能营造出一种庄严、肃穆、神圣的氛围，与读者产生情感共鸣，从而增强文章的感染力。 【18题详解】 先抓住边防战士“坚守、奉献、爱国、互助”的核心精神品质，这是推荐语的核心。运用比喻、排比等修辞，让语言更有感染力。选取文中典型细节，让推荐语有具体内容支撑，不空洞。控制在160字左右，语言要凝练、有气势，结尾升华主题，点明其精神价值。 示例：在雪线之上，那抹橄榄绿是祖国最忠诚的守护者。他们如傲雪的青松，扎根在冰封的边境，用坚毅的身躯筑起钢铁长城。寒风如刀，他们却以炽热的心融化冰雪；界碑无声，他们用粗糙的双手拂去每一片覆盖的雪花，让“中国”二字永远闪耀。他们舍小家为大家，将思念化作坚守的力量，用青春丈量国土的尊严。这些边防战士，是新时代最可爱的人，他们的精神如同雪域高原的经幡，永远飘扬在祖国的蓝天之下！ （四）按要求完成小题。（6分） 19. 结合你对《艾青诗选》的阅读理解、体验和感受，判断下列表述不正确的一项是（ ） A. 从《艾青诗选》可看出，土地、太阳、火把、黎明等是艾青诗歌中永恒的主题，表现了诗人对于光明、理想、美好生活的热烈追求及真挚的爱国情怀。 B. 艾青在诗作《雪落在中国的土地上》中借“雪”这一意象暗示着国家和民族正在承受的苦难，字里行间充满了诗人对人民的悲悯及对祖国命运的担忧。 C. 《我爱这土地》《大堰河——我的保姆》《再别康桥》《鱼化石》均为艾青从20世纪30至70年代不同创作阶段的经典诗作。 D. 若要将艾青20世纪40年代的诗歌整理成一本诗集《根据地的新生活——艾青诗选》，可将《黎明的通知》《旷野》《火把》收录其中。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查名著内容理解。 C.《再别康桥》作者是徐志摩，不是艾青； 故选C。 20. 在梁山好汉的一次聚义中，宋江提出要招安，但部分好汉对此表示反对。假设你是李逵，面对宋江的招安提议，你会如何表述自己的意见？请模仿李逵的口吻回答，并结合其性格作简要分析。 （1）李逵回答：__________ （2）原因分析：__________ 【答案】 ①. 哥哥，咱们兄弟在江湖上逍遥自在，何苦要去受那朝廷的鸟气！招安招安，招甚鸟安！咱们就凭这手中的板斧，打出一片天地，岂不快哉！ ②. 一是李逵性格直率鲁莽，所以会直接以粗俗直白的话语“招甚鸟安”表明自己对招安的强烈反对，毫不掩饰自己的态度。二是李逵重视兄弟情义，非常享受梁山好汉们聚义梁山的无拘无束、兄弟齐心的生活，所以坚决反对去到一个充满算计和约束的朝廷。三是李逵嫉恶如仇，有反叛意识，清楚朝廷内部腐败不堪，不愿意自身和兄弟遭受奸臣迫害，所以要“打出一片天地”。 【解析】 【详解】本题考查名著人物。 联系《水浒传》相关内容，李逵性格直率、粗鲁，说话直白且常带粗话，他对宋江招安提议的回答，开头会使用“哥哥”的尊称，态度是强烈反对招安，强调梁山生活的自由快活，反对朝廷束缚，模仿李逵的口吻回答，并结合其性格作简要分析即可。 示例：（1）哥哥，招安个鸟！俺们梁山好汉，大碗喝酒，大块吃肉，自由自在，多快活！去那鸟朝廷受气，俺可不干！要招安，俺第一个不答应！俺们替天行道，反了这鸟朝廷才是正理，谁愿去受那腌臜气！ （2）李逵的性格率直鲁莽、蔑视权贵、粗鲁冲动，说话不拐弯抹角，常带粗俗口语（如“鸟”）。他出身底层，对腐朽的朝廷和贪官污吏充满憎恨，不相信朝廷招安的诚意，认为招安只会让梁山兄弟落入奸人之手；他向往梁山无拘无束、兄弟相聚的生活，反感官场的规矩和算计；他说话直来直去，不会拐弯抹角，所以反对招安时语气激烈、态度坚决，尽显其粗直的性格特点。 三、作文（50分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 登山时，有人提醒“望山顶找回希望”，有人建议“回头看重振精神”，有人认为“停一停调整状态”，也有人坚持“不能停，要一步一步走”。老师总结：“这些经验，也是学习和生活的成功密码。” 请根据你对以上材料的理解与思考，结合自身经历及对日常生活的观察和感悟，写一篇文章。 要求：①根据材料，自选角度，自拟题目；②文体自选（诗歌除外）；③不可套作，不得抄袭；④不透露个人信息，不少于500字。 【答案】例文： 成长路上的登山课 蝉鸣撕开七月的午后，我盯着桌上摊开的数学试卷，红叉像荆棘般扎眼。最后一道几何题的辅助线在草稿纸上绕成乱麻，汗水把纸角浸得发皱。“放弃吧，反正也学不会。”我把笔摔在桌上，窗外的阳光突然变得刺眼。 “走，带你去爬山。”表哥不知何时出现在门口，手里晃着两罐冰镇汽水。云栖山的石阶蜿蜒进密林，蝉鸣在树叶间撞出回响。起初我还能跟着表哥的脚步，可当坡度越来越陡，运动鞋在碎石上打滑，后背的汗水很快浸透了T恤。“还有多远？”我瘫坐在石阶上，小腿酸胀得像灌满铅。表哥却指着上方：“看，那个红亭子就是半山腰，到那儿就能看见山顶的信号塔。”顺着他手指的方向，云层间隙里露出半截银灰色的塔尖，在阳光下闪着微光。想起同学说的“望望山顶”，我攥紧登山杖重新起身。 可越往上爬，呼吸越急促。在最陡的“之字坡”前，我脚下一滑，膝盖重重磕在石阶上。血珠渗进裤腿，委屈突然决堤：“我不走了！”表哥没说话，只是把矿泉水递给我。山风掠过松针，送来远处的溪流声。“记得你上个月说数学考砸了？”表哥突然开口，“但你每天放学后都留教室做题，上次小测进步了二十名。”我愣住——原来那些咬着笔头的夜晚，那些写满公式的草稿纸，都在默默堆叠成阶梯。就像此刻回望来路，那些让我气喘吁吁的陡坡，早已被甩在身后。 重新出发时，表哥教我调整呼吸：“别急，一步一步踩稳。”我们不再追赶时间，而是数着石阶旁野雏菊慢慢走。当终于登上山顶，云海在脚下翻涌，来时的山路像条银链缠绕在苍翠的山腰。表哥指着远处的城市灯火：“你看，那些觉得走不下去的坎，现在都成了风景。” 下山时暮色渐浓，手机突然弹出数学老师的消息：“你今天提交的错题整理很用心，继续保持。” 晚风掀起我的衣角，山路上的星光点点，竟与城市的灯火遥相呼应。 原来成长就像登山，既要抬头望见远方的灯塔，也要记得回头看见自己的脚印；累了不妨停一停，但永远别忘记——最艰难的跋涉，往往藏着最壮阔的风景。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 第一，审题立意。材料以登山为喻，提出了四种不同的应对策略，望山顶找回希望：强调目标导向，保持前进的动力。回头看重振精神：回顾已取得的成就，增强信心。停一停调整状态：适时休息，调整节奏。不能停，要一步一步走：强调坚持和持续行动的重要性。老师点明“登山经验即学习与生活的成功密码”，需将具象的登山策略抽象为成长方法论。可从学业挑战（如备考冲刺）、生活难题（如体育训练）切入，例如，目标与行动结合，以目标为灯塔，以坚持为船桨，才能抵达成功彼岸；过程与结果并重，既要仰望终点，也要珍视每一步积累的力量；张弛有度的智慧，学会在疲惫时调整节奏，避免因过度紧绷而放弃。 第二，选材构思。如果写记叙文，可以以自身经历来写，写自己在生活、学习中遇到的苦难、感悟。写自己学业遇到的挑战，停一停调整状态，调整节奏，奋起直追；写自己在学习某项技能时取得成就，回头望去，总结经验，得出人生哲理。如写《登顶路上的星光》。开头用环境描写营造登山氛围（如“云雾缠绕山腰，石阶在脚下蜿蜒”），引出“我”因体能不足想放弃的困境；中间描写遥望山顶时，同学“望山顶找回希望”的经验让“我”重拾动力；通过喘息时回望已攀登的陡峭山路，发现自己的进步，内心受到鼓舞；借停下喝水、拉伸的细节，展现“适时休息”对恢复体力的重要性；结尾描写登顶后俯瞰群山，感悟“成功不仅需要目标，更要在过程中学会坚持与调整”。如果写议论文，可以从单一策略切入，深入探讨其价值（如“目标的重要性”或“坚持的力量”）；也可以综合多种策略，论述如何平衡运用（如“动态调整：成功的多维密码”）。如写《成功的三重阶梯》，开头以登山比喻人生，提出论点——目标、过程、调整是成功的关键要素；主体分论点，目标是前行的罗盘（举例：司马迁以著《史记》为志，终成史家绝唱）；过程是积累的勋章（举例：爱迪生数千次实验失败后终发明电灯）；调整是续航的燃料（举例：运动员比赛中根据状态调整战术）；结尾总结三者缺一不可，呼吁以“目标明方向，过程蓄能量，调整保动力”的策略拥抱成功。两种文体均需结合初中生熟悉的生活场景（如月考备考、运动会训练），语言质朴自然，避免空洞说教。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $