精品解析：黑龙江大庆市大庆中学2025-2026学年高三下学期开学语文试题

黑龙江大庆市大庆中学2025-2026学年高三下学期开学语文试题 注意： 本试卷包含I、II两卷。选择题，所有答案必须用2B铅笔涂在答题卡中相应的位置。非选择题，所有答案必须填在答题卡的相应位置。答案写在试卷上均无效，不予记分。 考试时间：150分钟 分数：150分 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在湘楚文化的血液里，浪漫主义是一种由来已久的远古传统。它的出现，无疑是江南这片古老而神奇的土地孕育的结果。用普列汉诺夫的话说：“每一个民族的气质中，都保留着某些为自然环境影响所引起的特点，这些特点，可以由于适应社会环境而有所改变，但是决不因此完全消失。”南国楚地地理环境多样，山原水泊错杂分布，大江沼泽云蒸霞蔚，山野丛林鸟兽出没，风雨晴晦朝夕不同，自然物产繁多富盛，这是一片充满水墨烟云、浪漫激情的肥沃土壤，人民生活于这样一种多样化的和谐优美的大自然怀抱中，铸就了他们情感热烈且无拘无束的浪漫气质。 刘勰《文心雕龙·物色》就说过：“若乃山林皋壤，实文思之奥府……然屈平所以能洞监《风》《骚》之情者，抑亦江山之助乎?”日本学者青木正儿在《中国文学思想史》中谈到中国南方地理环境与文艺思潮之关系时指出：“南方气候温暖，土地低湿，草木繁茂，山水明媚，富有自然资源……所以，南方人生活比较安乐，有耽于南国幻想与冥思的悠闲。因而，民风较为浮华，富于幻想、热情、诗意。其文艺思想，则趋于唯美的浪漫主义，有流于逸乐的华丽游荡的倾向。” (摘编自涂昊《湘楚文化与新时期湖南文学的审美特征》) 材料二： 文学的“地域性”是一个旧有的概念，是指因为文学与某种地域文化的联系而产生的性质与特色。由于各自的地理环境以及在此基础上形成的文化传统的不同，不同的地域自然会产生不同的文学，其实也就是我们平时所说的“一方水土养一方人”“一个地方有一个地方的文学”。从历史上来看，任何一个自然条件比较封闭与文化传统比较保守的特定区域，都容易形成特色非常鲜明的文学。就整个世界文学史构成的态势而言，在中国古代，黄河流域的文学与长江流域的文学有很大差异，欧洲的北方文学与南方文学也存在很大的差异，日本的北方文学与南方文学也是各不相同的。这一方面说明中国当代文学是内容丰富、形式多样的文学，另一方面也说明整个当代中国文学是由许多地方的文学或者说具有地域性的文学组合起来的。 所谓文学的地理性，是指某一作家的成长与某一作品的产生，往往与特定的自然山水环境存在必然的联系。暂且不说自然地理与山水诗、山水游记之间的关系，就是在小说与戏剧等想象性较强的文体中，其主题的表达与思想的表现往往也与特定的自然环境发生着必然的联系。在易卜生的戏剧里就少有平原地带的自然风光，出现在我们眼前的更多的是一种北欧海峡与海湾的自然风景；在李白的诗作里，也少有作为自然空间存在的大海与大洋风景，其诗作中主要是青山与绿水之类的自然风光，当然，作为艺术想象而出现的大海与大洋意象也许出现过，但并不突出。因此，文学的地理性是与作家的自然观察、成长阅历相伴而与生俱来的，作家的自然视域决定了他的不见与洞见，决定了其作品具有什么样的地理性以及以何种自然山水意象与自然环境形象为主体。 由此我们可以看出，文学的地域性与文学的地理性是两个性质不同、形式不同、来源不同的概念，对此加以区分很有必要，很有意义。 (摘编自邹建军、周亚芬《文学地理学批评的十个关键词》) 材料三： 习近平总书记指出：“一个民族的复兴需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量。”没有中华文化繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。在中华文化的辉煌成就中，文学既是诸多艺术门类的内容源头，为艺术的繁荣发展提供着强大的前进动力，也是文化发展的重要标识，代表着一个时代所能达到的文化高度。从《诗经》《楚辞》到汉赋、唐诗、宋词，从元曲到明清小说，一条波澜壮阔的文学长河，延续着中华文明的血脉，塑造着中华民族的性格和精神特质。 文学是铭记历史、记录时代的最生动的方式。今天，中国特色社会主义进入新时代，实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。新时代文学必须与时代同步伐，生动记录伟大实践，深刻反映历史巨变，把中国式现代化的好故事与大气象讲述好。十年来，一系列书写中国人民奋斗历程与伟大创造的精品力作引起广泛反响，《千里江山图》追寻革命中国的红色理想与英雄血脉，《雪山大地》勾勒几代人接续建设西北高原的奋斗历史，《宝水》聚焦乡村振兴带来的生活和精神变化……大量的优秀文学作品从不同维度诠释了文学与时代共鸣共生的血肉联系，凝聚起以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的磅礴精神力量。 (摘编自中共中国作家协会党组《创造中华民族伟大复兴的文化盛景》) 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 由中外学者们的观点可知，楚地文化对全球浪漫主义思想的启蒙具有重要意义。 B. 从文学创作与地理环境的角度来看，自然条件对楚人的浪漫与激情有催化作用。 C. 材料一揭示了楚地浪漫主义浮华逸乐的特征，以及其过度依赖自然环境的局限性。 D. 材料一第二段以屈原为例，说明楚地文人沉溺于幻想和冥思，缺乏对社会现实的关注。 2. 根据材料内容，下列关于楚地浪漫主义文学风格及其与自然地理和文化传统关系的表述，不正确的一项是（ ） A. 楚地浪漫主义文学风格的形成，既得益于楚地独特的自然地理环境，也深受当地文化传统的影响。 B. 楚地的自然地理环境多样且富有诗意，这种环境为浪漫主义文学的产生提供了丰富的素材和灵感。 C. 楚地浪漫主义文学风格主要体现了文学的地理性特点，地域性特征在其形成过程中起辅助作用。 D. 屈原曾写到“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，这句话反映了地理环境对浪漫主义文学创作的影响。 3. 根据材料内容，下列最不能体现“自然地理环境对文化的影响”的一项是（ ） A. 敦煌壁画中飞天形象的飘逸灵动，与西域商路带来的多元文化交融密切相关。 B. 江南园林“咫尺之内再造乾坤”的设计理念，与水乡地貌的限制息息相关。 C. 陕北信天游的高亢粗犷，反映了黄土高原民众的生存状态与沟壑纵横的地理特征。 D. 徽州建筑粉墙黛瓦的素雅美学，与当地盛产石灰、木材等建筑材料有直接关联。 4. 文学的“地域性”与“地理性”有何差异？请结合材料简要概括。 5. 习近平总书记深刻指出“文运同国运相牵，文脉同国脉相连”。请结合材料内容，谈谈进入新时代，文学怎样才能讲述好中国式现代化的故事。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 驯马 欧阳明 看着牧场上蹦跶的马驹，格鲁禁不住又皱起了眉头。 这马该驯了，再拖下去驯起来就难了。到时若是驯不好，说不定哪天就跑出去变成野马了。格鲁心里想。 其实格鲁就是驯马的高手，只可惜现在上了年纪，没气力和马犟了。驯马，其实就是看人和马谁犟得过谁。现在，他唯一的希望，就是儿子能马上回来。 儿子也是驯马好手。打小，格鲁就带着他放牧，教他骑马、赶羊。后来又教他驯马。儿子不愧是牧民的儿子，一学就会。如今，儿子的骑术和驯马的能耐，在整个牧场已无人能比。 可儿子不在家。翻年后，儿子就去了百多公里外的县城。说只是去看看，可去了就没回来，留在县城，在城边一家牧家乐表演骑术，月收入还不到三千元，比在家放牧的收入少多了，几次叫他回来，他都不听。格鲁搞不懂，县城究竟有什么东西那么吸引儿子。 老伴儿也上了年纪，家里的牛羊需要儿子回来帮着照看。这片牧场养育了格鲁家的祖祖辈辈。子承父业，是牧民的传统，他必须劝儿子回来。他不能容忍这片一望无际的丰美牧场，在自己这代人之后，就看不到牛羊了。 格鲁打电话给儿子，叫他赶快回来商量建新房的事。 格鲁建新房，是为了给儿子结婚用。他想用新房把儿子留下来。格鲁希望儿子能娶山那边的乌兰。乌兰是个漂亮勤快的姑娘，还很懂礼貌。 儿子回来了。格鲁叫他先驯马。儿子用绳子套住马驹，飞身骑了上去。马驹想把儿子摔下来，狂跳着箭一样射向远方，但很快就回来了。回来的马驹，不再任性，温顺得像一个听话的孩子。 儿子小时候，也像马驹一样倔，不时还和人打架。格鲁怕他毁了，骂他，抽他，讨好他，给他讲祖先的故事，终于有一天，儿子懂事了，成了格鲁的好帮手。 晚饭的时候，格鲁劝儿子别再出去了。可儿子始终摇头。格鲁很失望，一怒之下，一口把一大碗酒干了。 第二天，格鲁就开始建新房。建房的木料几年前就准备好了。周围的牧民都骑着马大老远过来帮忙。 一天，两天，十天，十五天，一个月，新房终于建好了。其间，儿子想走，却不好意思说。房子建好后，儿子就走了。 儿子说，他想在县城边上建一个最大的牧家乐。格鲁想劝他，却没说出口。他知道儿子这种年纪，就像刚驯服的马驹，骨子里还保持着一股野性，来硬的肯定是不行，得慢慢磨。 走就走吧，总有一天受了挫折就会回来了。格鲁相信，这一天超不出半年。 可是半年很快过去，儿子一直没回来，还真建了个牧家乐。开业那天，儿子专程开车回来接他去了。牧家乐里有骑术和民族歌舞表演，还有牧家特有的饮食，那些来自全国各地的游客，稀奇得不得了。 牧家乐里比草原上过节还热闹。儿子和他的一帮朋友，沉醉在这种热闹里，眉开眼笑。 格鲁不喜欢闹闹嚷嚷的日子。他对儿子说，这地方太小了，马都只能跑圈，在牧场上，头顶蓝天白云，想跑多远就多远，多自在啊！ 儿子说，自在是自在，可那样的生活，天天一个样，太寂寞太单调了。 格鲁不知道什么叫寂寞单调，放牧时，即便是一个人，听着羊叫马嘶，内心都充满了喧嚣，也充满了希望，那场景，热闹着哩。 格鲁放不下家里的牛羊，住了一晚，便要回去。儿子说叫车送他，他拒绝了。他计划赶车，到了站点，再步行回家。 儿子送他的时候，带了个女孩。女孩很漂亮，儿子说叫图雅，他们计划年底结婚。 一切都没按格鲁的想法去办，他不知道该说什么好。想了半天，说，想牧场了，就回来！ 儿子说，放心！我是牧场的儿子，牧场永远是我的家。 这话让格鲁有了些安慰。归程中，他在想，那个以前只有一条街的县城，怎么变得那么大了，大得连他都找不到方向了。同时，他也想起了一碗酥油茶。他清楚地记得，十岁的时候，父亲带着他进城，午饭时给他叫一碗酥油茶。那茶有一种家里做的酥油茶没有的香味儿，越喝越想喝。只可惜，如今他再也想不起那是一种什么香味儿了。因为从那以后，他就再没来过县城。 （有改动） 文本二： 电影《远去的牧歌》以纪实性和虚构性相结合的手法，巧妙借助春夏秋冬四个季节的交替，表现了改革开放四十年来哈萨克族的游牧生活变迁。影片不仅展示了新疆的大美风光，流露出与自然和谐相处的生态美学思想，也反映了乡村振兴政策指引下新疆少数民族生活日益美好和欣欣向荣的面貌。 影片中的传统与现代，并非截然对立，而是相互交融的。一方面，现代文明给草原牧区，带来了日新月异的变化和深远影响；另一方面，现代化并没有完全取代传统，哈萨克族人民在接纳现代文明、提高生活水平的同时，也保留和延续了优秀文化传统。帐篷外停着汽车和摩托车，帐篷内人们欢快地给孩子举行成长仪式的画面，正是对传统与现代相互融合的形象阐释。 （摘编自《<远去的牧歌>：乡村振兴视野下的游牧生活变迁》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头格鲁凝视马驹时的皱眉，暗示了他对马驹难以驯服的担忧，更隐含了他对儿子远离草原、背离传统的无奈与痛心。 B. 格鲁试图用给儿子建新房这种物质方式来留住他，让他回归牧场，反映出格鲁对儿子的爱以及对传统生活方式延续的执着。 C. 小说通过细腻的心理描写，深入剖析了格鲁对儿子选择县城生活的愤怒与失望，以及对草原传统技艺即将失传的深深忧虑。 D. 小说以草原为背景，通过独特的场景描绘和情感描写，展现了地域文化的魅力和深厚的文化主题，语言质朴而富有张力。 7. 关于文本一中的驯马情节，下列说法不正确的一项是（ ） A. 儿子驯马的成功，证明了他的驯马才能，也暗示了年轻一代能够轻松超越老一辈，成为草原上的新主人。 B. 驯马是串联父子矛盾与和解的核心事件，既推动了故事情节的发展，也深化了父子关系与代际传承的主题。 C. 文中的马驹，从桀骜不驯到温顺的转变，寄寓着老一辈对年轻一代在成长中的变化与成熟的深切期待。 D. 画线句运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了马驹被儿子驯服的过程，侧面衬托出儿子驯马技术的高超。 8. 作者在文本一结尾提到格鲁对县城的印象以及那碗酥油茶的回忆，有何作用？请结合文本简要分析。 9. “传统与现代的碰撞与融合”是新时代的重大课题，请结合文本二，分析文本一是如何体现这种“碰撞与融合”的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：天子以董仲舒为江都相，事易王。易王，帝兄，素骄，好勇。仲舒以礼谊①匡正，王敬重焉。久之，王问仲舒曰：“越王勾践与大夫泄庸、种、蠡谋伐吴，遂灭之。孔子称殷有三仁，寡人亦以为越有三仁。桓公决疑于管仲，寡人决疑于君。”仲舒对曰：“臣愚不足以奉大对，闻昔者鲁君问柳下惠：‘吾欲伐齐，何如？’柳下惠曰：‘不可。’归而有忧色，曰：‘吾闻伐国不问仁人，此言何为只与我哉！’徒见问，且羞之，况设诈以伐吴乎？由此言之，越本无一仁。夫仁人者，正其谊不谋其利明其道不计其功是以仲尼之门五尺之童羞称五伯②，为其先诈力而后仁谊也。苟为诈而已，故不足称于大君子之门也。五伯比于他诸侯为贤，其比三王，犹武夫之与美玉也。”王曰：“善。” 仲舒治国，以《春秋》灾异之变推阴阳所以错行，故求雨，闭诸阳，纵诸阴，其止雨反是：行之一国，未尝不得所欲。中废为中大夫。先是辽东高庙、长陵高园殿灾，仲舒居家推说其意，草稿未上，主父偃候仲舒，私见，嫉之，窃其书而奏焉。上召视诸儒，仲舒弟子吕步舒不知其师书，以为大愚。于是下仲舒吏，当死，诏赦之，仲舒遂不敢复言灾异。 （节选自班固《汉书·董仲舒传》） 材料二：汉之儒者咸以董仲舒为称首，今观仲舒不计功谋利之云，似矣。而以明灾异下狱论死，何也？夫欲明灾异，是欲计利而避害也。今既不肯计功谋利矣，而欲明灾异者何也？既欲明灾异以求免于害，而又谓仁人不计利，谓越无一仁又何也？所言自相矛盾矣。且夫天下曷尝有不计功谋利之人哉！若不是真实知其有利益于我，可以成吾之大功，则乌用正义明道为耶？ （节选自李贽《焚书·贾谊》） 【注】①谊，同“义”。②五伯，春秋时期五位诸侯霸主。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 正其谊[A]不谋其利[B]明其道[C]不计其功[D]是以仲尼之门[E]五尺之童[F]羞[G]称五伯 11. 下列材料中对加点词语及相关内容解说，不正确的一项是（ ） A. 素，平素，与《鸿门宴》“素善留侯张良”的“素”意思相同。 B. 犹，好像，与《烛之武退秦师》“臣之壮也，犹不如人”的“犹”意思相同。 C. 当，判处，与《谏太宗十思疏》“人君当神器之重”的“当”意思不同。 D. 道，道理，与《师说》“师道之不传也久矣”的“道”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 董仲舒用礼义匡正易王，易王曾向董仲舒求教，董仲舒告诫易王要遵循仁义，不可施行诡诈之术。 B. 董仲舒认为五伯虽成就了霸业，但仍不被孔子弟子接受，是因为以诡诈武力为先而以仁义为后。 C. 董仲舒因推究阴阳错行的原因而被贬为中大夫，之后又因推论天降灾异和人事的关系，招来杀身之祸。 D. 吕步舒看未署名的奏章草稿，认为非常愚昧。董仲舒被交法官论罪，判处死刑，但是皇上降诏赦免了他。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）徒见问，且羞之，况设诈以伐吴乎？ （2）主父偃候仲舒，私见，嫉之，窃其书而奏焉。 14. 请结合材料二，简要分析李贽为什么认为董仲舒所言与所做是自相矛盾的。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 雨中看牡丹三首【1】 苏轼 其一 雾雨不成点，映空疑有无。时于花上见，的皪【2】走明珠。 秀色洗红粉，暗香生雪肤。黄昏更萧瑟，头重欲相扶。 其二 明日雨当止，晨光在松枝。清寒入花骨，肃肃初自持。 午景发秾丽，一笑当及时。依然暮还敛，亦自惜幽姿。 其三 幽姿不可惜，后日东风起。酒醒何所见，金粉抱青子。 千花与百草，共尽无妍鄙。未忍污泥沙，牛酥煎落蕊【3】。 注释：【1】此组诗为作者于元丰三年（1080）在黄州所作。【2】的皪（dì lì）：明亮的样子。【3】牛酥煎落蕊：用牛酥煎落花做成美食。 15. 下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 其一“洗”字用得传神，生动地写出雨中牡丹秀而不妖、清新脱俗之美。 B. 其二“清寒”二句，写牡丹在雨后晨光中临寒自守之态。 C. 其三写牡丹异于千花百草，即使凋零，也不甘堕入泥沙。 D. 诗人展开联想、想象，运用了虚实结合的手法，使诗歌的意境更为深广。 16. 联系三首诗来看，诗人的思想感情发生了怎样的变化？请结合诗歌内容加以解说。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中，与《论语》“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”结果相同的是“____________，____________”。 （2）《登泰山记》中“____________，____________”两句写出了日观峰以西诸山在晨曦的映照下红白错杂，都似弯腰俯首，显得矮小。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“____________，____________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成下面小题。 2024年11月24日下午，叶嘉莹先生仙逝，享年100岁。 叶先生1945年毕业于辅仁大学国文系，曾在中国的台湾大学，美国的哈佛大学、哥伦比亚大学，加拿大的不列颠哥伦比亚大学等任教。她在国内外各种场合喧扬中华古典诗词之美，不是仅停留在一般的字面释义，而是在对古今中外经典文论__________的基础上，将中华古典诗词的精华之美、精萃之美合盘托出。 在灿若群星的古代诗家中叶先生尤为喜爱杜诗，对杜甫的《秋兴八首》__________、反复阅读，《秋兴八首》被翻得破烂不堪，而她的《杜甫秋兴八首集说》一书，便是她在海内外中华古典诗词研究中享有很高学术地位的垫基之作。 （ ）。吟诵不是随便念念，而是一种心领神会，一种出自“本能”的深度体验，一种跨时空的联想或穿越，一种追寻无缝对接的感同身受……92岁高龄的叶嘉莹精挑细选出200余首适合儿童阅读的古诗词，并一字一句为每首诗词录制了吟诵和讲解视频。 很多对诗词感兴趣的人都知道叶先生，但抛开诗歌这个小圈子，更多人第一次听到她的名字，其实是因为捐款。2017—2018年，她将自己的财产3568万元捐赠给南开大学教育基金会，用于设立“迦陵基金”，支持中华优秀传统文化研究。 不论是在海内外传播中国古典诗词，还是在耄耋之年__________，捐赠全部身家为古诗词发展培育桃李，她始终以自己力所能及的方式做一件事，那就是将中国古诗词的美带给世人，她为中国古典文学的研究、传承和发展作出了不可磨灭的贡献，被称为“最后一位穿裙子的士”。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 叶先生注重传承“吟诵”这种中国旧诗传统特色，也注重讲诗。 B. 叶先生不仅注重讲诗，还特别注重传承“吟诵”这种中国旧诗传统特色。 C. 叶先生注重“吟诵”这种中国旧诗传统特色，也注重讲诗。 D. 叶先生不仅注重讲诗，还特别注重“吟诵”这种中国旧诗传统特色。 19. 下列各句中的引号，和文中第四段中“本能”的引号作用相同的一项是（ ） A. “北京话”陷在姑娘们的包围圈里，不知所措地嘟囔着。（《哦！香雪》） B. 于是，钟扬的学生们“各显神通”，有做科学研究的，有做科普的，有自己创业的。（《“探界者”钟扬》） C. 我想我一定使母亲做过最坏的准备了，但她从来没有对我说过“你为我想想”。（《我与地坛》） D. 在这里，我打算提出一个各民族的建筑之间的“可译性”的问题。（《中国建筑的特征》） 20. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 21. 文中第二、三段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 22. 上文中使用“她”“叶先生”“穿裙子士”三种称呼呈现出不同的表达效果，请加以分析。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，我们每一个青年都要敢于彰显自我，勇于用自我行为、自我精神来定义这个时代，创造属于自我的缤纷时代。也有人说，我们每一个青年都要善于在时代洪流中塑造自我，创造时代中的自我。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 黑龙江大庆市大庆中学2025-2026学年高三下学期开学语文试题 注意： 本试卷包含I、II两卷。选择题，所有答案必须用2B铅笔涂在答题卡中相应的位置。非选择题，所有答案必须填在答题卡的相应位置。答案写在试卷上均无效，不予记分。 考试时间：150分钟 分数：150分 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在湘楚文化的血液里，浪漫主义是一种由来已久的远古传统。它的出现，无疑是江南这片古老而神奇的土地孕育的结果。用普列汉诺夫的话说：“每一个民族的气质中，都保留着某些为自然环境影响所引起的特点，这些特点，可以由于适应社会环境而有所改变，但是决不因此完全消失。”南国楚地地理环境多样，山原水泊错杂分布，大江沼泽云蒸霞蔚，山野丛林鸟兽出没，风雨晴晦朝夕不同，自然物产繁多富盛，这是一片充满水墨烟云、浪漫激情的肥沃土壤，人民生活于这样一种多样化的和谐优美的大自然怀抱中，铸就了他们情感热烈且无拘无束的浪漫气质。 刘勰《文心雕龙·物色》就说过：“若乃山林皋壤，实文思之奥府……然屈平所以能洞监《风》《骚》之情者，抑亦江山之助乎?”日本学者青木正儿在《中国文学思想史》中谈到中国南方地理环境与文艺思潮之关系时指出：“南方气候温暖，土地低湿，草木繁茂，山水明媚，富有自然资源……所以，南方人生活比较安乐，有耽于南国幻想与冥思的悠闲。因而，民风较为浮华，富于幻想、热情、诗意。其文艺思想，则趋于唯美的浪漫主义，有流于逸乐的华丽游荡的倾向。” (摘编自涂昊《湘楚文化与新时期湖南文学的审美特征》) 材料二： 文学的“地域性”是一个旧有的概念，是指因为文学与某种地域文化的联系而产生的性质与特色。由于各自的地理环境以及在此基础上形成的文化传统的不同，不同的地域自然会产生不同的文学，其实也就是我们平时所说的“一方水土养一方人”“一个地方有一个地方的文学”。从历史上来看，任何一个自然条件比较封闭与文化传统比较保守的特定区域，都容易形成特色非常鲜明的文学。就整个世界文学史构成的态势而言，在中国古代，黄河流域的文学与长江流域的文学有很大差异，欧洲的北方文学与南方文学也存在很大的差异，日本的北方文学与南方文学也是各不相同的。这一方面说明中国当代文学是内容丰富、形式多样的文学，另一方面也说明整个当代中国文学是由许多地方的文学或者说具有地域性的文学组合起来的。 所谓文学的地理性，是指某一作家的成长与某一作品的产生，往往与特定的自然山水环境存在必然的联系。暂且不说自然地理与山水诗、山水游记之间的关系，就是在小说与戏剧等想象性较强的文体中，其主题的表达与思想的表现往往也与特定的自然环境发生着必然的联系。在易卜生的戏剧里就少有平原地带的自然风光，出现在我们眼前的更多的是一种北欧海峡与海湾的自然风景；在李白的诗作里，也少有作为自然空间存在的大海与大洋风景，其诗作中主要是青山与绿水之类的自然风光，当然，作为艺术想象而出现的大海与大洋意象也许出现过，但并不突出。因此，文学的地理性是与作家的自然观察、成长阅历相伴而与生俱来的，作家的自然视域决定了他的不见与洞见，决定了其作品具有什么样的地理性以及以何种自然山水意象与自然环境形象为主体。 由此我们可以看出，文学的地域性与文学的地理性是两个性质不同、形式不同、来源不同的概念，对此加以区分很有必要，很有意义。 (摘编自邹建军、周亚芬《文学地理学批评的十个关键词》) 材料三： 习近平总书记指出：“一个民族的复兴需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量。”没有中华文化繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。在中华文化的辉煌成就中，文学既是诸多艺术门类的内容源头，为艺术的繁荣发展提供着强大的前进动力，也是文化发展的重要标识，代表着一个时代所能达到的文化高度。从《诗经》《楚辞》到汉赋、唐诗、宋词，从元曲到明清小说，一条波澜壮阔的文学长河，延续着中华文明的血脉，塑造着中华民族的性格和精神特质。 文学是铭记历史、记录时代的最生动的方式。今天，中国特色社会主义进入新时代，实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。新时代文学必须与时代同步伐，生动记录伟大实践，深刻反映历史巨变，把中国式现代化的好故事与大气象讲述好。十年来，一系列书写中国人民奋斗历程与伟大创造的精品力作引起广泛反响，《千里江山图》追寻革命中国的红色理想与英雄血脉，《雪山大地》勾勒几代人接续建设西北高原的奋斗历史，《宝水》聚焦乡村振兴带来的生活和精神变化……大量的优秀文学作品从不同维度诠释了文学与时代共鸣共生的血肉联系，凝聚起以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的磅礴精神力量。 (摘编自中共中国作家协会党组《创造中华民族伟大复兴的文化盛景》) 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 由中外学者们的观点可知，楚地文化对全球浪漫主义思想的启蒙具有重要意义。 B. 从文学创作与地理环境的角度来看，自然条件对楚人的浪漫与激情有催化作用。 C. 材料一揭示了楚地浪漫主义浮华逸乐的特征，以及其过度依赖自然环境的局限性。 D. 材料一第二段以屈原为例，说明楚地文人沉溺于幻想和冥思，缺乏对社会现实的关注。 2. 根据材料内容，下列关于楚地浪漫主义文学风格及其与自然地理和文化传统关系的表述，不正确的一项是（ ） A. 楚地浪漫主义文学风格的形成，既得益于楚地独特的自然地理环境，也深受当地文化传统的影响。 B. 楚地的自然地理环境多样且富有诗意，这种环境为浪漫主义文学的产生提供了丰富的素材和灵感。 C. 楚地的浪漫主义文学风格主要体现了文学的地理性特点，地域性特征在其形成过程中起辅助作用。 D. 屈原曾写到“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，这句话反映了地理环境对浪漫主义文学创作的影响。 3. 根据材料内容，下列最不能体现“自然地理环境对文化的影响”的一项是（ ） A. 敦煌壁画中飞天形象的飘逸灵动，与西域商路带来的多元文化交融密切相关。 B. 江南园林“咫尺之内再造乾坤”的设计理念，与水乡地貌的限制息息相关。 C. 陕北信天游的高亢粗犷，反映了黄土高原民众的生存状态与沟壑纵横的地理特征。 D. 徽州建筑粉墙黛瓦的素雅美学，与当地盛产石灰、木材等建筑材料有直接关联。 4. 文学的“地域性”与“地理性”有何差异？请结合材料简要概括。 5. 习近平总书记深刻指出“文运同国运相牵，文脉同国脉相连”。请结合材料内容，谈谈进入新时代，文学怎样才能讲述好中国式现代化的故事。 【答案】1. B 2. C 3. A 4. ①定义不同：地域性侧重文化、历史、习俗等人文因素对文学的影响，地理性强调作家个体自然体验及自然地理环境对文学的直接塑造。 ②形成机制不同：地域性通过长期社会活动积淀形成，地理性由地理环境的稳定性决定。 ③所指对象不同：“地域性”指向文学；“地理性”指向某一作家或作品。 5. ①文学应深入反映新时代的历史巨变，如乡村振兴、现代化建设等。 ②扎根地域文化，展现多样性魅力，如对湘楚文化进行深入研究。 ③以人民为中心，书写普通人的奋斗历程。如《雪山大地》记录几代人建设西北的历史。 ④文学应继承中华优秀传统文化，从中华文化的辉煌成就如《诗经》《楚辞》等中汲取营养。 【解析】 【导语】本文以湘楚文化为切入点，探讨地理环境对文学风格（浪漫主义）的塑造，辨析“地域性”与“地理性”的差异，并落脚于新时代文学的责任。材料一强调自然对楚地文风的催化；材料二理论化区分文学的双重地理属性；材料三升华主题，提出文学需呼应时代精神。逻辑层层递进，兼具文化深度与现实意义。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“楚地文化对全球浪漫主义思想的启蒙具有重要意义”错误，原文说“在湘楚文化的血液里，浪漫主义是一种由来已久的远古传统。它的出现，无疑是江南这片古老而神奇的土地孕育的结果”以及引用中外学者的观点阐述楚地地理环境对楚地人浪漫气质的影响，没有涉及楚地文化对全球浪漫主义思想启蒙的内容。 C.“以及其过度依赖自然环境的局限性”错误，文中只是说地理环境对楚地浪漫主义的形成有影响，如“南国楚地地理环境多样……这是一片充满水墨烟云、浪漫激情的肥沃土壤，人民生活于这样一种多样化的和谐优美的大自然怀抱中，铸就了他们情感热烈且无拘无束的浪漫气质”，没有提及局限性。 D.“说明楚地文人沉溺于幻想和冥思，缺乏对社会现实的关注”错误，材料一第二段以屈原为例，是为了说明地理环境对文学创作的影响，“刘勰《文心雕龙·物色》就说过：‘若乃山林皋壤，实文思之奥府……然屈平所以能洞监《风》《骚》之情者，抑亦江山之助乎’”，而不是说楚地文人沉溺于幻想和冥思，缺乏对社会现实的关注。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 C.“在其形成过程中起辅助作用”错误，材料二中明确提到“由于各自的地理还境以及在此基础上形成的文化传统的不同，不同的地域自然会产生不同的文学”，说明地域性特征在楚地的浪漫主义文学风格形成过程中起着重要的、基础性的作用，而不是辅助作用。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生对材料重要句子的理解能力。 A.选项强调的是文化交流对艺术形象的影响，而非自然地理环境对文化的影响。 B.江南是水乡地貌，使人们形成了江南园林“咫尺之内再造乾坤”的设计理念，体现了自然地理环境对园林文化的影响。 C.陕北是沟壑纵横的黄土高原，这使得当地民众的生活较为艰苦，形成了信天游高亢粗犷的风格，体现了自然地理环境对音乐文化的影响, D.徽州当地盛产石灰、木材等建筑材料这是地理环境特征，使此地形成了粉墙黛瓦的素雅美学的徽州建筑，体现了自然地理环境对建筑文化的影响。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 ①定义不同：根据材料二，地域性是指文学与某种地域文化的联系产生的性质与特色，侧重文化等人文因素；地理性是指作家成长与作品产生与特定自然山水环境的必然联系，强调自然地理环境对作家和作品的直接塑造。 ②形成机制不同：地域性是在长期社会活动中，由地域文化、历史、习俗等因素积淀形成；地理性由自然地理环境的稳定性决定，与作家的自然观察、成长阅历相伴而生。 ③所指对象不同：地域性指向文学这一整体范畴，强调不同地域的文学具有不同特色；地理性指向某一作家或某一作品，关注特定自然环境对具体作家创作和作品内容的影响。 5题详解】 本题考查学生发掘文本人文价值和时代精神的能力。 ①反映时代巨变：材料三提到新时代文学要与时代同步伐，生动记录伟大实践，深刻反映历史巨变，如讲述乡村振兴、现代化建设等方面的故事。 ②扎根地域文化：材料一、二表明地域文化对文学有重要影响，文学应扎根地域文化，展现多样性魅力，如深入研究湘楚文化等，为讲述中国式现代化故事增添地域特色。 ③以人民为中心：材料三指出一系列书写中国人民奋斗历程的作品引起广泛反响，如《雪山大地》记录几代人建设西北的历史，说明文学要以人民为中心，书写普通人的奋斗历程，展现人民在中国式现代化进程中的作用。 ④继承优秀传统文化：材料三说从《诗经》《楚辞》到明清小说，文学延续着中华文明血脉，新时代文学应继承中华优秀传统文化，从中汲取营养，更好地讲述中国式现代化故事。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 驯马 欧阳明 看着牧场上蹦跶的马驹，格鲁禁不住又皱起了眉头。 这马该驯了，再拖下去驯起来就难了。到时若是驯不好，说不定哪天就跑出去变成野马了。格鲁心里想。 其实格鲁就是驯马的高手，只可惜现在上了年纪，没气力和马犟了。驯马，其实就是看人和马谁犟得过谁。现在，他唯一的希望，就是儿子能马上回来。 儿子也是驯马好手。打小，格鲁就带着他放牧，教他骑马、赶羊。后来又教他驯马。儿子不愧是牧民的儿子，一学就会。如今，儿子的骑术和驯马的能耐，在整个牧场已无人能比。 可儿子不在家。翻年后，儿子就去了百多公里外的县城。说只是去看看，可去了就没回来，留在县城，在城边一家牧家乐表演骑术，月收入还不到三千元，比在家放牧的收入少多了，几次叫他回来，他都不听。格鲁搞不懂，县城究竟有什么东西那么吸引儿子。 老伴儿也上了年纪，家里的牛羊需要儿子回来帮着照看。这片牧场养育了格鲁家的祖祖辈辈。子承父业，是牧民的传统，他必须劝儿子回来。他不能容忍这片一望无际的丰美牧场，在自己这代人之后，就看不到牛羊了。 格鲁打电话给儿子，叫他赶快回来商量建新房的事。 格鲁建新房，是为了给儿子结婚用。他想用新房把儿子留下来。格鲁希望儿子能娶山那边的乌兰。乌兰是个漂亮勤快的姑娘，还很懂礼貌。 儿子回来了。格鲁叫他先驯马。儿子用绳子套住马驹，飞身骑了上去。马驹想把儿子摔下来，狂跳着箭一样射向远方，但很快就回来了。回来的马驹，不再任性，温顺得像一个听话的孩子。 儿子小时候，也像马驹一样倔，不时还和人打架。格鲁怕他毁了，骂他，抽他，讨好他，给他讲祖先的故事，终于有一天，儿子懂事了，成了格鲁的好帮手。 晚饭的时候，格鲁劝儿子别再出去了。可儿子始终摇头。格鲁很失望，一怒之下，一口把一大碗酒干了。 第二天，格鲁就开始建新房。建房的木料几年前就准备好了。周围的牧民都骑着马大老远过来帮忙。 一天，两天，十天，十五天，一个月，新房终于建好了。其间，儿子想走，却不好意思说。房子建好后，儿子就走了。 儿子说，他想在县城边上建一个最大的牧家乐。格鲁想劝他，却没说出口。他知道儿子这种年纪，就像刚驯服的马驹，骨子里还保持着一股野性，来硬的肯定是不行，得慢慢磨。 走就走吧，总有一天受了挫折就会回来了。格鲁相信，这一天超不出半年。 可是半年很快过去，儿子一直没回来，还真建了个牧家乐。开业那天，儿子专程开车回来接他去了。牧家乐里有骑术和民族歌舞表演，还有牧家特有的饮食，那些来自全国各地的游客，稀奇得不得了。 牧家乐里比草原上过节还热闹。儿子和他的一帮朋友，沉醉在这种热闹里，眉开眼笑。 格鲁不喜欢闹闹嚷嚷的日子。他对儿子说，这地方太小了，马都只能跑圈，在牧场上，头顶蓝天白云，想跑多远就多远，多自在啊！ 儿子说，自在是自在，可那样的生活，天天一个样，太寂寞太单调了。 格鲁不知道什么叫寂寞单调，放牧时，即便是一个人，听着羊叫马嘶，内心都充满了喧嚣，也充满了希望，那场景，热闹着哩。 格鲁放不下家里的牛羊，住了一晚，便要回去。儿子说叫车送他，他拒绝了。他计划赶车，到了站点，再步行回家。 儿子送他的时候，带了个女孩。女孩很漂亮，儿子说叫图雅，他们计划年底结婚。 一切都没按格鲁的想法去办，他不知道该说什么好。想了半天，说，想牧场了，就回来！ 儿子说，放心！我是牧场的儿子，牧场永远是我的家。 这话让格鲁有了些安慰。归程中，他在想，那个以前只有一条街的县城，怎么变得那么大了，大得连他都找不到方向了。同时，他也想起了一碗酥油茶。他清楚地记得，十岁的时候，父亲带着他进城，午饭时给他叫一碗酥油茶。那茶有一种家里做的酥油茶没有的香味儿，越喝越想喝。只可惜，如今他再也想不起那是一种什么香味儿了。因为从那以后，他就再没来过县城。 （有改动） 文本二： 电影《远去的牧歌》以纪实性和虚构性相结合的手法，巧妙借助春夏秋冬四个季节的交替，表现了改革开放四十年来哈萨克族的游牧生活变迁。影片不仅展示了新疆的大美风光，流露出与自然和谐相处的生态美学思想，也反映了乡村振兴政策指引下新疆少数民族生活日益美好和欣欣向荣的面貌。 影片中的传统与现代，并非截然对立，而是相互交融的。一方面，现代文明给草原牧区，带来了日新月异的变化和深远影响；另一方面，现代化并没有完全取代传统，哈萨克族人民在接纳现代文明、提高生活水平的同时，也保留和延续了优秀文化传统。帐篷外停着汽车和摩托车，帐篷内人们欢快地给孩子举行成长仪式的画面，正是对传统与现代相互融合的形象阐释。 （摘编自《<远去的牧歌>：乡村振兴视野下的游牧生活变迁》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头格鲁凝视马驹时的皱眉，暗示了他对马驹难以驯服的担忧，更隐含了他对儿子远离草原、背离传统的无奈与痛心。 B. 格鲁试图用给儿子建新房这种物质的方式来留住他，让他回归牧场，反映出格鲁对儿子的爱以及对传统生活方式延续的执着。 C. 小说通过细腻的心理描写，深入剖析了格鲁对儿子选择县城生活的愤怒与失望，以及对草原传统技艺即将失传的深深忧虑。 D. 小说以草原为背景，通过独特的场景描绘和情感描写，展现了地域文化的魅力和深厚的文化主题，语言质朴而富有张力。 7. 关于文本一中的驯马情节，下列说法不正确的一项是（ ） A. 儿子驯马的成功，证明了他的驯马才能，也暗示了年轻一代能够轻松超越老一辈，成为草原上的新主人。 B. 驯马是串联父子矛盾与和解核心事件，既推动了故事情节的发展，也深化了父子关系与代际传承的主题。 C. 文中的马驹，从桀骜不驯到温顺的转变，寄寓着老一辈对年轻一代在成长中的变化与成熟的深切期待。 D. 画线句运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了马驹被儿子驯服的过程，侧面衬托出儿子驯马技术的高超。 8. 作者在文本一结尾提到格鲁对县城的印象以及那碗酥油茶的回忆，有何作用？请结合文本简要分析。 9. “传统与现代的碰撞与融合”是新时代的重大课题，请结合文本二，分析文本一是如何体现这种“碰撞与融合”的。 【答案】6. C 7. A 8. ①呼应开头儿子去县城的情节，使文章结构完整。 ②通过回忆十岁进城喝酥油茶的经历，进一步丰富了格鲁的人物形象，展现他经历的单一性和对传统生活的执着。 ③以格鲁对县城变化的感慨和对酥油茶香味的遗忘，暗示传统与现代生活的巨大差异，引发人们对传统与现代生活变迁的思考。 9. ①传统生活方式的坚守与现代文明的冲击。格鲁坚守草原放牧生活，期望儿子继承；儿子选择离开草原，开设牧家乐，拥抱现代文明。 ②年轻一代的选择与老一辈的期望之间的冲突。儿子渴望新鲜、多元生活，与格鲁期望儿子留在草原的期望产生冲突。 ③传统与现代的相互融合。儿子在牧家乐中融入传统文化元素，既接纳现代文明，也传承传统文化。 ④对传统的怀念与对未来的期待并存。格鲁怀念传统，担忧儿子未来；儿子则通过开设牧家乐实现梦想，同时保留与草原的联系。 【解析】 【导语】文本一通过格鲁与儿子的故事，展现了传统游牧生活与现代城市生活的碰撞。格鲁对草原的依恋与对儿子选择的无奈，反映了老一辈对传统生活方式延续的执着。儿子在县城的生活选择，则体现了年轻一代对现代文明的向往。文本二则通过电影《远去的牧歌》进一步探讨了传统与现代的融合，展示了哈萨克族在现代化进程中如何保留传统文化。两篇文章共同揭示了在乡村振兴背景下，传统与现代如何相互影响与共存的主题。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容和鉴赏艺术特色的能力。 C.“愤怒与失望”错，文本一中格鲁对儿子的选择更多的是无奈；同时，他对草原传统技艺的忧虑不仅源于儿子的选择，更是对时代变迁的感慨。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解分析文中相关内容的能力。 A.“暗示了年轻一代能够轻松超越老一辈，成为草原上的新主人”错，儿子驯马成功主要展示其能力以及年轻一代对传统技艺的掌握，不能过度解读为轻松超越老一辈并成为新主人，文中更多体现的是父子在传统与现代生活选择上的不同态度与传承关系，而非代际超越。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①在结构方面，考虑与前文的关联，儿子去县城是故事的一个开端性情节，结尾处格鲁对县城变化的感受与之呼应，使故事情节有始有终； ②在人物形象方面，这一情节是对格鲁性格特点等的补充，他仅有的一次进城经历且对酥油茶香味的遗忘，突出他长期扎根牧场，传统生活模式的根深蒂固； ③在作品主题方面，思考其对传统现代关系探讨深化作用，这种对县城变化的陌生感和对过去味道的遗忘，直观地反映出传统与现代在生活方式、文化记忆等方面的巨大差异从而促使读者思考传统与现代在时代浪潮中的变迁与走向。 【9题详解】 本题考查对文学作品进行个性化阅读和有创意地解读的能力。 ①在文本一中，格鲁作为老一辈牧民的代表，坚守着传统的草原放牧生活方式，并期望儿子能够继承这份事业。然而，儿子却选择了离开草原，去县城开设牧家乐，这一选择直接体现了传统生活方式与现代文明之间的碰撞与冲突。格鲁的期望与儿子的选择形成了鲜明的对比，展现了两者之间的不同价值取向。 ②年轻一代的儿子渴望新鲜、多元的生活，他选择离开草原，追求现代都市的繁华与热闹。这与格鲁希望儿子留在草原、继承家业的期望产生了强烈的冲突。文本一原文中通过格鲁劝儿子别再出去与儿子坚持自己的选择的情节，生动地展现了这种代际之间的冲突与分歧。 ③传统与现代之间互相融合。尽管儿子选择了现代生活，但他并没有完全抛弃传统。他计划在县城开的牧家乐中融入骑术、民族歌舞表演等传统文化元素，将现代文明与传统文化相结合。这种融合既体现了儿子对现代文明的接纳与追求，也体现了他对传统文化的尊重与传承。文本一原文中描述牧家乐的热闹场景以及儿子和朋友们的沉醉其中，都展现了这种融合的成功与魅力。 ④格鲁对草原生活的深深眷恋和对儿子未来的担忧，体现了老一辈对传统的怀念和对未来的不确定感。他怀念那碗酥油茶的味道，担忧儿子在现代都市中是否会迷失自我。而儿子则通过开设牧家乐的方式，既实现了自己的梦想，也保留了与草原的联系。他的行动表明了对未来的积极态度和对传统的尊重，实现了传统与现代的和谐共存。文本一原文中格鲁对儿子的期许以及儿子的行动都体现了这种并存与和谐。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：天子以董仲舒为江都相，事易王。易王，帝兄，素骄，好勇。仲舒以礼谊①匡正，王敬重焉。久之，王问仲舒曰：“越王勾践与大夫泄庸、种、蠡谋伐吴，遂灭之。孔子称殷有三仁，寡人亦以为越有三仁。桓公决疑于管仲，寡人决疑于君。”仲舒对曰：“臣愚不足以奉大对，闻昔者鲁君问柳下惠：‘吾欲伐齐，何如？’柳下惠曰：‘不可。’归而有忧色，曰：‘吾闻伐国不问仁人，此言何为只与我哉！’徒见问，且羞之，况设诈以伐吴乎？由此言之，越本无一仁。夫仁人者，正其谊不谋其利明其道不计其功是以仲尼之门五尺之童羞称五伯②，为其先诈力而后仁谊也。苟为诈而已，故不足称于大君子之门也。五伯比于他诸侯为贤，其比三王，犹武夫之与美玉也。”王曰：“善。” 仲舒治国，以《春秋》灾异之变推阴阳所以错行，故求雨，闭诸阳，纵诸阴，其止雨反是：行之一国，未尝不得所欲。中废为中大夫。先是辽东高庙、长陵高园殿灾，仲舒居家推说其意，草稿未上，主父偃候仲舒，私见，嫉之，窃其书而奏焉。上召视诸儒，仲舒弟子吕步舒不知其师书，以为大愚。于是下仲舒吏，当死，诏赦之，仲舒遂不敢复言灾异。 （节选自班固《汉书·董仲舒传》） 材料二：汉之儒者咸以董仲舒为称首，今观仲舒不计功谋利之云，似矣。而以明灾异下狱论死，何也？夫欲明灾异，是欲计利而避害也。今既不肯计功谋利矣，而欲明灾异者何也？既欲明灾异以求免于害，而又谓仁人不计利，谓越无一仁又何也？所言自相矛盾矣。且夫天下曷尝有不计功谋利之人哉！若不是真实知其有利益于我，可以成吾之大功，则乌用正义明道为耶？ （节选自李贽《焚书·贾谊》） 【注】①谊，同“义”。②五伯，春秋时期五位诸侯霸主。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 正其谊[A]不谋其利[B]明其道[C]不计其功[D]是以仲尼之门[E]五尺之童[F]羞[G]称五伯 11. 下列材料中对加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 素，平素，与《鸿门宴》“素善留侯张良”的“素”意思相同。 B. 犹，好像，与《烛之武退秦师》“臣之壮也，犹不如人”的“犹”意思相同。 C. 当，判处，与《谏太宗十思疏》“人君当神器之重”的“当”意思不同。 D. 道，道理，与《师说》“师道之不传也久矣”的“道”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 董仲舒用礼义匡正易王，易王曾向董仲舒求教，董仲舒告诫易王要遵循仁义，不可施行诡诈之术。 B. 董仲舒认为五伯虽成就了霸业，但仍不被孔子弟子接受，是因为以诡诈武力为先而以仁义为后。 C. 董仲舒因推究阴阳错行的原因而被贬为中大夫，之后又因推论天降灾异和人事的关系，招来杀身之祸。 D. 吕步舒看未署名的奏章草稿，认为非常愚昧。董仲舒被交法官论罪，判处死刑，但是皇上降诏赦免了他。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）徒见问，且羞之，况设诈以伐吴乎？ （2）主父偃候仲舒，私见，嫉之，窃其书而奏焉。 14. 请结合材料二，简要分析李贽为什么认为董仲舒所言与所做是自相矛盾的。 【答案】10. BDE 11. B 12. C 13. （1）仅仅被询问，尚且还对此感到羞愧，更何况是设诡诈计策去攻打吴国呢？ （2）主父偃来探望董仲舒，私自看了奏章草稿，嫉妒他，窃取了他的奏章草稿上奏天子。 14. ①董仲舒提出了“不计功谋利”的观点； ②董仲舒明察灾异之事来求得避免祸患就是谋求功利的体现； ③天下没有不计功利之人，董仲舒“不计功谋利”的观点不可能实现。 【解析】 【导语】这两则材料呈现了董仲舒思想与实践的张力。材料一展现其“正谊明道”的儒家理想主义，通过谏言易王、论越国三仁等事，强调仁义高于功利；材料二李贽则犀利指出其灾异说的功利性本质，揭示“不计功谋利”学说与现实行为的矛盾。二者形成理想与现实的对话，折射出儒学在政治实践中的困境，也反映了不同时代思想家对儒家道德观的审视差异。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：就是端正他的义而不去谋取私利，阐明他的道而不去计较自己的功劳，因此在孔子的弟子里，(即使是)未成年的儿童也羞于谈论五霸。 “正其谊不谋其利”“明其道不计其功”，句式对称，句意相关，各自单独成句，BD处断开； “五尺之童羞称五伯”，主谓宾结构，句意完整，主语前E处断开。 故选BDE。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义的能力。 A.正确。句意：平素非常骄横。/平素就同留侯张良交好。 B.“意思相同”错误。意思不同，好像/尚且。句意：就好像似玉的石头和美玉相比一样啊。/我在壮年时，尚且不如他人。 C.正确。判处/主持、掌握。句意：判处死刑。/君主掌握帝王的重权。 D.正确。道理/风尚。句意：那么哪里用得着推崇道义、阐明道理呢？。/从师的风尚不流传已经很久了。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“因推究阴阳错行的原因而被贬为中大夫”错误。由材料一“中废为中大夫。……上召视诸儒，仲舒弟子吕步舒不知其师书，以为大愚。于是下仲舒吏，当死”可知，“推究阴阳错行”与“被贬为中大夫”之间不存在因果关系，且“推论天降灾异和人事的关系，招来杀身之祸”是董仲舒被贬为中大夫之前的事情。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生文言文翻译能力 （1）“徒”，仅仅；“见”，被；“羞”，对……感到羞愧； （2）“候”，探望；“私”，私自；“奏”，上奏。 【14题详解】 本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。 ①由“今观仲舒不计功谋利之云”可知，董仲舒明确宣扬仁人不应计功谋利的观点。 ②由“夫欲明灾异，是欲计利而避害也。今既不肯计功谋利矣，而欲明灾异者何也？既欲明灾异以求免于害，而又谓仁人不计利，谓越无一仁又何也？所言自相矛盾矣”可知，董仲舒借明察灾异来实现求雨、止雨等目的，以求避害，这显然是在谋求功利，与所提观点相悖。 ③由“且夫天下曷尝有不计功谋利之人哉”可知，如李贽所言，天下没有不计功利之人，董仲舒“不计功谋利”的观点不可能实现。 参考译文： 材料一： 汉武帝任命董仲舒为江都相，奉事辅佐易王。易王(刘非)，是汉武帝的哥哥，平素非常骄横，喜欢勇武。董仲舒用礼义匡正易王，易王很敬重他。过了一段时间，易王问董仲舒说：“越王勾践和大夫泄庸、文种、范蠡密谋攻打吴国，后来终于灭了吴国。孔子说殷纣王有三位仁人，我认为越王勾践也有三位仁人。齐桓公有疑难问题就向管仲请教，我有疑难就向您请教。”董仲舒回答说：“臣愚昧，不能回答您提出的问题。我听说春秋时鲁国国君问大臣柳下惠：‘我想攻打齐国，怎么样？’柳下惠说：‘不行。’他回家后面有忧虑之色，说：‘我听说攻打别的国家不去问有仁德的人，国君想攻打别国为什么问到我呢？’(柳下惠)仅仅被询问，尚且还对此感到羞愧，更何况是设诡诈计策去攻打吴国呢？由此说来，越国根本就没有一位仁人。仁人，就是端正他的义而不去谋取私利，阐明他的道而不去计较自己的功劳，因此在孔子的弟子里，(即使是)未成年的儿童也羞于谈论五霸，因为五霸先推崇欺诈武力而后注重仁义。越王君臣不过是施行不正当的诈术，所以不值得孔子的弟子谈论。五霸比其他的诸侯贤明，可是和三王相比，就好像似玉的石头和美玉相比一样啊。”易王说：“说得好。” 董仲舒出任江都国相，依据《春秋》记载的自然灾害和特异现象的变化来推求阴阳之道交替运行的原因，因而求雨时关闭种种阳气，放出种种阴气，止雨时则方法与之相反；这种做法在江都国实行，无不实现了预期的效果。后来他被贬为中大夫。在此之前，辽东高帝庙，长陵高园殿发生火灾，董仲舒居家推论天降灾异和人事的关系，草稿未呈上，主父偃来探望董仲舒，私自看了奏章草稿，嫉妒他，窃取了他的奏章草稿上奏天子。天子召集众儒生把奏章草稿拿给他们看。董仲舒的学生吕步舒不知道这是自己老师的奏章草稿，认为非常愚昧。于是把董仲舒交法官论罪，判处死刑，但是皇上降诏赦免了他，董仲舒于是便不敢再讲论灾异之说。 材料二： 汉代的儒者都最推崇董仲舒，现在看仲舒不计功谋利的观点，像个被推崇的大儒的样子了。但董仲舒因为明察灾祸与异常之事下狱被判处死罪，为什么呢？想弄清楚灾祸与异常之事，这是想要趋利避害呀。现在既然不肯算计、谋求功利，却想要明察灾异之事的原因是什么呢？既然想明察灾异之事来求得避免祸患，却又说仁德的人不算计利益，说越国没有一个有仁德的人又是为什么呢？他所说的话自相矛盾了。况且天下何曾有不计较功利的人呢？如果不是确实知道它对我有利，可以成就我的事业，那么哪里用得着推崇道义、阐明道理呢？ （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 雨中看牡丹三首【1】 苏轼 其一 雾雨不成点，映空疑有无。时于花上见，的皪【2】走明珠。 秀色洗红粉，暗香生雪肤。黄昏更萧瑟，头重欲相扶。 其二 明日雨当止，晨光在松枝。清寒入花骨，肃肃初自持。 午景发秾丽，一笑当及时。依然暮还敛，亦自惜幽姿。 其三 幽姿不可惜，后日东风起。酒醒何所见，金粉抱青子。 千花与百草，共尽无妍鄙。未忍污泥沙，牛酥煎落蕊【3】。 注释：【1】此组诗为作者于元丰三年（1080）在黄州所作。【2】的皪（dì lì）：明亮的样子。【3】牛酥煎落蕊：用牛酥煎落花做成美食。 15. 下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 其一“洗”字用得传神，生动地写出雨中牡丹秀而不妖、清新脱俗之美。 B. 其二“清寒”二句，写牡丹在雨后晨光中临寒自守之态。 C. 其三写牡丹异于千花百草，即使凋零，也不甘堕入泥沙。 D. 诗人展开联想、想象，运用了虚实结合的手法，使诗歌的意境更为深广。 16. 联系三首诗来看，诗人的思想感情发生了怎样的变化？请结合诗歌内容加以解说。 【答案】15. C 16. ①“其一”中，诗人写牡丹的清秀脱俗，表达了对牡丹清丽姿容的喜爱，进而写牡丹头重欲相扶，而生出爱怜之情； ②“其二”中，诗人想象雨后自清晨至暮时牡丹自持、自敛之态，表达对牡丹自持自惜的赞美，（或答“寄托自我人格追求”）； ③“其三”中，诗人想象牡丹当风零落，将随千花百草堕入污泥，表达了不忍牡丹蒙污的怜惜叹惋，进而以“牛酥煎落蕊”的行为转向释然（解嘲）。 【解析】 【导语】苏轼在《雨中看牡丹三首》中，以细腻笔触描绘了雨中牡丹的美态与生机。诗人通过对花开、花谢的描绘，表达了对自然美的欣赏与人生哲理的思考，展现出一种从感伤到超然的情感变化，体现其旷达的内心和超然物外的胸襟。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“也不甘堕入泥沙”错误。诗句“未忍污泥沙”是指诗人不忍心看到牡丹被泥沙污染，而不是牡丹“不甘堕入泥沙”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①“其一”写雨雾中牡丹的情态，“秀色洗红粉，暗香生雪肤”表现了牡丹的清秀脱俗，进而表达了对牡丹清丽姿容的喜爱。“黄昏更萧瑟，头重欲相扶”描绘了在黄昏时分，雨后的牡丹头重欲倾，使人心生爱怜，欲出手相扶，表达了诗人对牡丹的喜爱和怜惜之情。 ②“其二”中，“肃肃初自持”描写牡丹在清晨的寒意中还严正自持，“午景发秾丽”描写牡丹到了中午，牡丹绽放，艳丽多姿，“依然暮还敛，亦自惜幽姿”写傍晚花朵又收敛起来，像是怜惜自己的幽雅之姿。结合诗人生平，牡丹的自持自惜也是诗人人格的体现，寄托了诗人对自我人格的追求。 ③“其三”中，诗人想象东风后牡丹当风零落、残败，“未忍污泥沙”表达诗人了不忍牡丹蒙污的怜惜叹惋。“牛酥煎落蕊”，他把凋零的牡丹做成美食以表达尊重，是他性格旷达释然的体现，也是对他坎坷人生际遇的解嘲。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中，与《论语》“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”结果相同的是“____________，____________”。 （2）《登泰山记》中“____________，____________”两句写出了日观峰以西诸山在晨曦的映照下红白错杂，都似弯腰俯首，显得矮小。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“____________，____________。” 【答案】 ①. 虽董之以严刑 ②. 振之以威怒 ③. 绛皓驳色 ④. 而皆若偻 ⑤. 呦呦鹿鸣 ⑥. 食野之苹（鹿麋衔野菊 苔径映疏篱/鹿游践芳草 人去恋故溪） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：“振”“绛皓”“驳”“偻”“呦”“苹”“映”“疏篱”“践”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2024年11月24日下午，叶嘉莹先生仙逝，享年100岁。 叶先生1945年毕业于辅仁大学国文系，曾在中国的台湾大学，美国的哈佛大学、哥伦比亚大学，加拿大的不列颠哥伦比亚大学等任教。她在国内外各种场合喧扬中华古典诗词之美，不是仅停留在一般的字面释义，而是在对古今中外经典文论__________的基础上，将中华古典诗词的精华之美、精萃之美合盘托出。 在灿若群星的古代诗家中叶先生尤为喜爱杜诗，对杜甫的《秋兴八首》__________、反复阅读，《秋兴八首》被翻得破烂不堪，而她的《杜甫秋兴八首集说》一书，便是她在海内外中华古典诗词研究中享有很高学术地位的垫基之作。 （ ）。吟诵不是随便念念，而是一种心领神会，一种出自“本能”的深度体验，一种跨时空的联想或穿越，一种追寻无缝对接的感同身受……92岁高龄的叶嘉莹精挑细选出200余首适合儿童阅读的古诗词，并一字一句为每首诗词录制了吟诵和讲解视频。 很多对诗词感兴趣的人都知道叶先生，但抛开诗歌这个小圈子，更多人第一次听到她的名字，其实是因为捐款。2017—2018年，她将自己的财产3568万元捐赠给南开大学教育基金会，用于设立“迦陵基金”，支持中华优秀传统文化研究。 不论是在海内外传播中国古典诗词，还是在耄耋之年__________，捐赠全部身家为古诗词发展培育桃李，她始终以自己力所能及的方式做一件事，那就是将中国古诗词的美带给世人，她为中国古典文学的研究、传承和发展作出了不可磨灭的贡献，被称为“最后一位穿裙子的士”。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 叶先生注重传承“吟诵”这种中国旧诗传统特色，也注重讲诗。 B. 叶先生不仅注重讲诗，还特别注重传承“吟诵”这种中国旧诗传统特色。 C. 叶先生注重“吟诵”这种中国旧诗传统特色，也注重讲诗。 D. 叶先生不仅注重讲诗，还特别注重“吟诵”这种中国旧诗传统特色。 19. 下列各句中的引号，和文中第四段中“本能”的引号作用相同的一项是（ ） A. “北京话”陷在姑娘们的包围圈里，不知所措地嘟囔着。（《哦！香雪》） B. 于是，钟扬的学生们“各显神通”，有做科学研究的，有做科普的，有自己创业的。（《“探界者”钟扬》） C. 我想我一定使母亲做过最坏的准备了，但她从来没有对我说过“你为我想想”。（《我与地坛》） D. 在这里，我打算提出一个各民族的建筑之间的“可译性”的问题。（《中国建筑的特征》） 20. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 21. 文中第二、三段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 22. 上文中使用“她”“叶先生”“穿裙子的士”三种称呼呈现出不同的表达效果，请加以分析。 【答案】18. B 19. D 20. 融会贯通；爱不释手；慷慨解囊 21. “喧”改为“宣”；“萃”改为“粹”；“合”改为“和”；“垫”改为“奠” 22. ①“她”作为通用的人称代词，使叙述更加客观流畅。②“先生”一词突出了她作为学者和教育者的身份和影响力，表现了对叶嘉莹先生在古典诗词领域取得成就的尊重与敬意。③“穿裙子”是叶嘉莹作为女性优雅、温婉与柔美的外在特征，“士”在传统文化中代表着有学识、有品德、有担当，体现她作为女性肩负起了传承传统文化的使命。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 前文侧重叶先生“解读诗词、传播诗美”（即“讲诗”），后文聚焦“吟诵”及“录制吟诵视频”（核心是“传承吟诵传统”），需体现“先讲诗，再深入到传承吟诵”的递进，而非并列，故排除 A、C。 后文“录制吟诵视频”是“传承”的具体行为，D项仅提“注重‘吟诵’特色”，缺少“传承”这一关键动作； B. “注重传承‘吟诵’这种……特色”，既含递进关系，又呼应后文“传承”的实践。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中第四段中“本能”的引号作用是特殊含义，此处并非生物学“先天本能”，而是指对诗词吟诵达到“自然共情、深度契合”的熟练状态，是赋予词语新内涵。 A.表示特定称谓； B.表示强调； C.表示直接引用； D.表示特殊含义。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，需契合解读诗词需结合多文论的语境，体现“融合多领域知识，深入理解”，可用“融会贯通”。“融会贯通”指将各方面知识融化汇合、透彻理解。 第二空，呼应“翻得破烂不堪”的细节，需体现“喜爱到反复研读”，可用“爱不释手”。“爱不释手”指因喜爱而舍不得放下。 第三空，契合“捐赠3568万元”的行为，需体现“大方捐款”，可用“慷慨解囊”。“慷慨解囊”指毫不吝啬地拿出钱来帮助他人。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “喧扬”改为“宣扬”：“宣”指“传播”，“宣扬”即“广泛传播”；“喧”指“声音大”，与“传播诗美”无关。 “精萃”改为“精粹”：“粹”指“精华、纯粹”，“精粹”即“精华”；“萃”指“聚集”，与“精华”无关。 “合盘托出”改为“和盘托出”：“和”指“连同、全部”，“和盘托出”即“毫无保留地拿出”；“合”指“闭合”，与“全部拿出”无关。 “垫基之作”改为“奠基之作”：“奠”指“奠定”，“奠基之作”即“奠定基础的作品”；“垫”指“铺垫”，与“奠定学术地位”无关。 【22题详解】 本题考查学生人称表达效果的能力。 ①“她”：第三人称代词，客观中立，用于叙述具体行为。如“她捐赠财产”“她录制视频”，不附加情感，使行文自然流畅，聚焦事件本身。 ②“叶先生”：“先生”是对有学识、德行之人的尊称，突出叶嘉莹的“学者身份”（古典诗词研究大家）与“教育者地位”，体现对其学术成就与人格的敬重，语体庄重。 ③“穿裙子的士”：“穿裙子”点明女性身份，“士”在传统文化中代表“有风骨、有担当的君子”，二者结合既凸显其女性特质，又赞誉她以柔弱之躯肩负“传承古典诗词”的使命，生动形象且饱含敬意，强化人物独特性。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，我们每一个青年都要敢于彰显自我，勇于用自我行为、自我精神来定义这个时代，创造属于自我的缤纷时代。也有人说，我们每一个青年都要善于在时代洪流中塑造自我，创造时代中的自我。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以我立世，以世成我 “彰显自我定义时代”与“顺应时代塑造自我”的争论，本质是青年成长中“我”与“世”的辩证博弈。或许二者并非对立，唯有以独立之精神立己，以时代之洪流塑己，方能实现“我”与时代的双向成就。青年的成长，从来都是在自我与时代的共振中完成的。 以独立之精神彰显自我，是青年叩击时代的第一声回响。没有对自我价值的笃定，便难有对时代的独特贡献。“95后”古籍修复师吴书瑞，摒弃“年轻人不该守旧”的偏见，在故宫的红墙内深耕七载。当同龄人追逐流量热点时，他沉心钻研“金镶玉”修复技艺，用显微镜头下的千次校准，让《永乐大典》残页重焕光彩。他没有被“快时代”裹挟，而是以“慢坚守”彰显自我追求，恰恰为浮躁的时代注入了沉静的力量。倘若青年都随波逐流，不敢坚持自我，时代便会因缺少独特的个体表达而陷入同质化的平庸。 以时代之洪流塑造自我，是青年扎根生长的必然选择。脱离时代的自我彰显，不过是孤芳自赏的空想。“00后”航天工程师周承钰，在嫦娥五号任务中担任连接器指挥员。初入岗位时，她的“创新操作方案”因脱离实际被否决。此后她沉心研究航天器发展史，深入发射场一线积累数据，将自我创新融入国家航天事业的需求中，最终设计出的“快速对接流程”让发射效率提升30%。正是主动在航天强国的时代洪流中校准自我，她的才华才得以施展。 自我与时代的双向成就，方能书写最动人的青春篇章。敦煌研究院的“90后”团队，既以自我专业能力彰显个性——数字技术专业者用VR还原壁画色彩，考古专业者深耕洞窟发掘，文学专业者解读题记内涵；又在“文化强国”的时代号召下凝聚合力，让千年敦煌在当代焕发新生。他们证明：彰显自我不是标新立异，而是在时代框架内绽放个性；顺应时代不是迷失自我，而是借时代平台成就自我。正如哲人所言，要做自己的宇宙，同时又要做宇宙的一部分。 青年的成长从无固定范式，但核心始终清晰：以自我为灯，照亮时代的缝隙；以时代为壤，培育自我的根系。当我们既能像吴书瑞般坚守自我底色，又能像周承钰般融入时代浪潮，便会发现：所谓缤纷时代，不过是无数个“我”与时代共振的交响；所谓时代中的自我，不过是在时代沃土中扎根生长的栋梁。这，便是青春最好的模样。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 本材料由两个互为参照的句子组成。“有人说”“也有人说”表明两个句子都有道理，都可以成立。考生侧重任何一个都可以，当然也可以二者兼顾。 第一句倾向于彰显自我，以自我行为、自我精神来定义这个时代，反对自己被时代的某些不良倾向同化，个体要勇于超越时代，敢于引领时代潮流。体现舍我其谁的英雄主义气质。例如，五四青年以“民主与科学”的精神定义了反封建的时代潮流，当代青年以科技创新、公益实践等方式为新时代注入活力。 第二句倾向于在时代洪流中塑造自我，强调自我发展要符合时代（包括国家民族）的需求，反对个体发展不顾国家利益的精致利己主义。例如，建国初期青年“到祖国最需要的地方去”，在工业化建设中塑造奉献自我；新时代青年响应“乡村振兴”号召，在基层实践中塑造实干自我，皆为此意。 本文属于“创造时代与成就自我”二者之间的思辨性作文。自我与时代并非“单向塑造”，而是“相互成就”，二者并不矛盾。时代青年既要创造独特的自我发展路径，又要符合时代的需要。要勇于做时代浪潮中的独特的那个自我，“彰显自我”需以“把握时代特质”为前提，否则易陷入空想；“塑造自我”需以“保持自我内核”为根本，否则易沦为盲从。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，青年与时代从来都是双向的互动。唯有以自我之精神为时代注入活力，方能不负青春；唯有以时代之养分锤炼自我，方能行稳致远。主体部分采取分论点的形式。分论点一，彰显自我，是青年为时代注入活力的核心密码。分论点二，融入时代，是青年塑造自我的必由之路。分论点三，自我与时代的双向成就，是青年成长的终极智慧。结尾升华主题，发出号召，呼应开头，新时代的青年，当以自我为笔，以时代为纸，既挥毫书写个性华章，又落笔贴合时代脉络，让自我与时代双向成就。 立意： 1.以自我铸时代，以时代塑自我 2.守自我初心，逐时代洪流。 3.自我如舟，时代为海。 4.让自我微光，汇入时代星河。 5.青年当在融入中彰显自我。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $