第2课 中华文化的世界意义 导学案--2025-2026学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

2023-2024学年度第一学期 高一历史备课组 主备人：常万顺 审核人：张贺 第2课 中华文化的世界意义 【学习目标】 教材分析 本课通过两个子目（中华文化在交流中发展、中华文化对世界的影响）讲述了中华文化在交流中发展的历程和表现及其重大的世界意义。 ▲ 不同时期中外文化交流的特征和影响 ★ 从人类文明发展和世界文化交流的角度,认识中华文化的世界意义 【学习探究】 学习任务一：中华文化在交流中发展 自主学习1：梳理佛教传入中国的历程。 1. 历程 （1）开始传入： （2）日趋兴盛： （3）完成本土化： 。 （4）由盛转衰：宋明时期，以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中国文化的一部分。 2. 影响 （1）积极：佛教文化的传入,对中国人的宗教信仰、文学艺术、礼仪风俗等方面都产生了深刻影响。诗词、书法和绘画,很多体现了佛教的内容和理念。云冈石窟、敦煌莫高窟等,也是中华文化的瑰宝。 （2）消极： 合作探究一 佛教在中国的传播 材料1 佛教认为现实的一切都是“苦”的,即“苦海无边”,……造成苦难的原因不是统治阶级的压迫和剥削,不是吃人的社会,而是“业”,提出超脱苦难的办法是忍耐、修行,以便达到“涅樂”境界。佛教这一套说明苦难和解决苦难的学说完全掩盖了阶级压迫和阶级剥削的本质,起到了麻醉人民的鸦片作用。 ——叶洵灶：《佛教在中国古代得以传播的原因》 材料2 由于我国文明具有强大的兼容力，在和外界民族文化的交往中，可以汲取其优秀部分为已所用，大大强化了我国文化的优势，弥补了不足，促进我国文化发展居于领先地位。故而，优越的地理环境、人口优势和文化包容性造就了我国的文化延续性。 ——余春华《浅论中华文化传承的特征》 【问题探究1】 佛教为什么能够在中国会得以传播？ 【对点训练】 。 1.北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”， 二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归乎治”。这反映了 A.佛教主动适应社会现实 B.儒佛学说开始出现合流 C.佛教成为社会主流思想 D.儒学统治地位发生动摇 2.（2020江苏）孟子讲“觉”，佛教讲“悟”，程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛“心则一”，佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋 A．儒学统治地位动摇 B．儒学与佛教的融合 C．理学成为官方哲学 D．阳明心学影响深远 自主学习2：西方文化的传入 明末清初 （1）意大利人 等带来天文、地理、数学等方面的新知识； （2）徐光启、李之藻等人主张以开放的胸怀会通中西文化； （3）《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国； （4）清政府任命 等人主持钦天监工作，招揽数学、医学、天文等方面的人才。 清末 （1）林则徐和魏源，主张学习西方，提出“ ” （2）洋务运动时期      新式学堂：1862年, 在北京设立；      留学教育：清政府派遣留学生赴欧美学习；      译书机构：江南制造总局翻译馆创办,翻译了大量军事、工程方面的书籍。 （3）学制度      维新派：效仿西方兴民权、设议院、实行君主立宪，推动了维新运动；      革命派：革命派提出 ，建立民主共和的思想。 民国初年  学思想：   A.资产阶级激进派：1915年 ，主张吸收民主与科学的思想；   B.无产阶级：俄国十月革命后，陈独秀、李大钊等开始接受马克思主义；          大大促进了马克思主义在中国的传播。 合作探究二 西学东渐对中国的影响 材料 19世纪中叶前后开始，西学再度开始进入中国。这一次，政府官员开始出使、考察、翻译机构的设立促使大量西学书籍的出版，新式学堂聘用大量外籍教员，并且开始派遣留学生。另外，这一时期传入的西学，举凡近代西方的工程技术、科学理论、民主思想、政治制度……总之，近代西方资本主义文明的所有组成部分，统统展示在中国人面前，并且从物质文化——制度文化——心态文化的不同层次全面地冲击着中国传统文化的物质外壳与精神内核。 ——冯天渝《中华文化史》 【问题探究2】据材料并结合所学，分析19世纪中期的西学东渐对中国产生的影响。 【对点训练】 。 1．罗汉观念源于印度，但印度佛教典籍中没有关于其形象的记载。魏晋以后，罗汉的形象开始出现于壁画和绘画中。到了宋代，有的画家甚至将罗汉描绘为醉心于琴棋书画的文士形象。这反映了佛教 A．出现世俗化的倾向 B．与儒家思想的融合 C．逐步融入本土文化 D．主导绘画发展方向 2．1593年，利玛窦率先将包括《论语》在内的《四书》翻译成拉丁文，并寄回欧洲。他特别注意到了儒家思想的非宗教性特征，采取了“以耶合儒”的会通策略，在尊重中国儒家文化的同时，着力寻找儒家学说与基督教神学的互通之处。利玛窦的这些做法 A．利于促进中华文化在欧洲的传播 B．推动了基督教文化在中国的普及 C．旨在弥合中西方文化之间的差异 D．彰显了基督教的普世性和优越性 学习任务二：中华文化对世界的影响 （一）对东亚和东南亚 1.汉字： （1）公元前4世纪—公元3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。 （2）各国在汉字的基础上，创造了本国文字，如朝鲜创造出 ，日本创造出 ，越南创造出喃字，推动了当地的文化交流和发展。 2.儒学：3—5世纪,儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后,朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。 3.佛教：大约在4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展。 4.制度： （1）朝鲜的政治制度基本模仿中国。 （2）7世纪，日本实行 ，所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本。 （3）越南的教育体制主要移植于中国，科举制度跟中国的基本一样。 5.其他：东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、习俗等方面,也深受唐文化影响。 6.移民：（1）14世纪末，中国人进入琉球，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。 （2）15世纪,伴随经贸往来，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化。郑和下西洋的壮举，扩大并加深了中华文化的影响。 （二）对西方 1. 四大发明外传 （1） 以后，中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲。纸的出现，对当时欧洲的教育、政治及商业等活动的发展起了重要作用。 （2）火药在 经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使骑士阶层日渐衰落。 （3）指南针的使用，促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来。 （4）继中国之后，欧洲人也造出了自己的 ，大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。 2. 中国热 （1）16—18世纪，孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，中国的史学、地理学以及科技、文学等成就也相继传入，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。 （2） 中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚。 合作探究三 中国对西学的态度的转变 材料7 近年以来，吾国人之羡慕西洋文明无所不至，自军国大事以至日用细微，无不效法西洋，而于自国固有之文明，几不复置意。然自欧战发生以来，西洋诸国日以其科学所发明之利器戕杀其同类，悲惨剧烈之状态，不但为吾国历史之所无，亦且为世界从来所未有。吾人对于向所羡慕之西洋文明，已不胜其怀疑之意见，而吾国人之效法西洋文明者，亦不能于道德上或功业上表示其信用于吾人。则吾人今后不可不变其盲从之态度，而一审文明真价之所在。 ——杜亚泉《静的文明与动的文明》（1916年） 【问题探究3】分析材料中中国知识分子对西方文化态度改变的原因。 【检测评价】 1．（2025湖北）1920年，教育部训令：国民学校各科教科书改为白话文语体。这标志白话文运动取得明显效果。1925年，教育总长章士钊等人谋划将白话文从中小学课本中驱除出去，因遭到鲁迅等思想文化界人士的强烈反对，未能付诸实施。章士钊等人此举失败的主要原因是 A．文学革命的深入 B．民主思想的活跃 C．北洋政府的腐朽 D．教育革新的推行 2．（2023湖南）永乐年间，明成祖应朝鲜使臣请赐，赐予朝鲜“五经”“四书”等经籍；又应日本使臣请赐，将皇后徐氏所制《劝善》《内训》赐予日本。对此解读合理的是 A．儒家学说在明初有新发展 B．书籍向外流通渠道不畅通 C．请求赐书是为了吸收中国先进思想 D．朝日两国借助明王朝强化政权权威 3．（2022北京）《海国图志》问世不久即传入日本，当时著名学者佐久间象山感叹自己与魏源“所见亦有暗合者”“真可谓海外同志”，另一日本学者感慨道：“使海内尽得观之，庶乎其为我边防之一助矣！”这表明此时中日两国的有识之士 A．有了“开眼看世界”的意识 B．主张中日结盟以反对西方的侵略 C．产生了反对封建专制的思想 D．掀起了“师夷长技”的社会运动 4．东晋时期，某僧人在庐山传教三十余年间，不仅讲解《丧服经》，也讲解《诗经》；时常引用《庄子》的话来说明《般若经》中的内容。他少年时便通读儒家经典，擅长用玄学比附佛经，在社会上层颇有影响。材料可用于印证，当时 A．国家推行三教并行政策 B．社会上层普遍信仰佛教 C．佛教的本土化趋势凸显 D．正统思想日益受到挑战 5.（2020浙江）洋务派巨擘左宗棠主持重刻《海国图志》，在该书序中慨言：百余年来，中国“水陆战备少弛”，英吉利“蹈我之瑕，构兵思逞”，“廿余载，事局如故”，“然同、光间福建设局造轮船，陇中用华匠制枪炮”，“此魏子所谓师其长技以制之也。”这一认识反映了 A．左宗棠、魏源顺乎世界之潮流迈出变法第一步 B．“师夷长技以制之”是洋务派自强之道的思想先导 C．中国人学习西方经历了由器物层次到制度层次的变化 D．以“中体西用”寻求变革，解决中国向何处去的问题 6.（2019海南）1863年，有官员上奏清廷：“闻日本近遣幼童分往俄美两国，学习制造船炮、铅药及一切军器之法，期以十年而回……学习制造船炮等法，我国家亦宜行之。”据此可知，该官员 A．主张清政府开放通商口岸 B．认为西方长技值得学习 C．敦促清政府学习日本政体 D．意识到洋务运动的局限 【反思内化】 2 我参与，我受益，大家受益！ 我活动，我快乐，大家快乐！ 1 精雕细琢 追高逐远 学科网（北京）股份有限公司 $