第2单元 第3课 古代西亚、 非洲文化-【创新大课堂系列】2025-2026学年高中历史选择性必修3 文化交流与传播同步辅导与测试(统编版)

第二单元 丰富多样的世界文化 [单元时空构建] 阿拉伯帝国兴起 《伊戈尔远征记》 阿兹特克 苏美尔文 《汉谟拉 玛雅文明 希腊“古 文化、印加 明产生 比法典》 典时代” 高度繁荣 文化繁荣 公元前公元前 7世纪 1054年 16 公元前3100年左右约公元前1500一前1000年 6世纪450年左右 约2一4世纪 12世纪 世纪 罗马《十 基督教分裂 二铜表 印第安文化 法》颁布 几乎毁灭 古埃及初步 印度吠 佛教 印度教 朝鲜修建 日本字母朝鲜《三 日本武士 实现统一 陀时代 产生 兴起 瞻星台 片假名和国史记》 道形成 平假名 完成 《摩河婆罗多》《罗摩衍那》 第3课 古代西亚、非洲文化 课程标准 学习目标 1.运用历史地图等明确西亚、非洲文明的时空分布情 况，概括两河文明、埃及文明和阿拉伯文明的特点，并 1.通过了解古代西亚、非洲文化，理解文化的多样性。 从地理环境、政治、宗教等多角度分析这些文明特殊 2.认识西亚、非洲各国、各地区、各民族对人类文化发 性形成的原因。（唯物史观、时空观念、历史解释） 展所作出的贡献。 2.通过对西亚、非洲文明多样性的学习，体会世界文化 多元性，认识世界各国、各地区、各民族的人民共同推 动了人类文化的发展。（历史解释、家国情怀） ◆必备知识·自主梳理◆ 知识梳理 >>> 苏美尔人的泥偶雕 建筑 一、古代西亚文化 像、亚述帝国的王宫、 艺术 波斯王宫等 领域 成就 地位 迄今所知世界上最早 反映了古巴比伦王国 文字 文字 的文字 政治、社会和经济等多 古巴比伦王国的《汉 法律 方面的情况，是研究古 漠拉比法典》 目前所知世界上最早 代 历史的 文学 的史诗 重要资料 14 第二单元丰富多样的世界文化 二、古代埃及文化 诗歌：举行诗歌比赛，获胜的诗歌会 1.象形文字 文学 用金水书写在布上，悬挂在克尔白神 来源于最初的象形字，由表音符号、表意符号和 庙的墙壁上，名为“悬诗”；故事集 限定符号组成，约形成于公元前4千纪末，一直 《 》 使用到公元4世纪。 数学 伊本·穆萨的《积分和方程计算法》， 把 发展为独立学科 2.文学作品 神话 包括世界诞生和人类起源等内容 成就 白塔尼修正了计算太阳和部分行星 天文学 轨道的方法，证明了发生日环食的可 能性。著有《萨比天文历表》 诗歌 大多是 ,也有爱情诗 伊本·西那的《 》是一部医学 哲理故事 传达着埃及人的人生观和世界观 医学 百科全书，传入欧洲后长期用作医学 的标准教科书 散文故事 包含寓言和传记等 数字 印度的数字符号经阿拉伯人传人欧 3.建筑艺术：受到宗教较大影响；给统治者修建豪 传播 洲，至今仍被称为“阿拉伯数字” 华的陵墓；法老们还修建了众多神庙，表达自己 地位 阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁 对神的敬畏。 判断正误 4.科学和技术 > 1.古代西亚和北非孕育的两河流域文明和古代埃 发明了世界上最早的 ,是古代世界 及文明，深刻影响了地中海周边地区。( 历法 最精确的历法之一。古罗马的凯撒制定儒 2.楔形文字由两河流域南部的苏美尔人发明，在古 略历时，吸收了埃及历法的成就 代西亚地区广泛使用，是迄今所知世界上最早的 文字。 其他 在数学、医学等方面，埃及人也颇有建树 ( 3.古代印度人发明了独特的象形文字，创造出丰富 三、阿拉伯文化 的文学作品。 () 4.《汉漠拉比法典》是目前所知世界上最早的史诗。 到8世纪阿拉伯帝国已征服从 () 半岛到印度北部的广大地区； 5.人首飞牛是古代波斯王宫大门的标志性雕刻。 阿拉伯人继承和融合了古代埃及、西 背景 ( 亚、希腊、罗马以及印度等地的文化 6.阿拉伯数字起源于古代印度。 遗产，结合阿拉伯人的风俗、语言和 :7.阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。( 传统，创造了阿拉伯文化 8.近代欧洲殖民者入侵以前，撒哈拉沙漠以南非洲 的文化呈现明显的地区性特征。 ( ◆关键能力·合作探究◆ 主题一 古代西亚和北非的文化 命题探究 族先后更替，各城邦国家轮番称王这样一种历 >7 史事实。 任务1古代西亚文化的特征 摘编自陈启能《文明理论》 史料一为了实现扬善惩恶的目的，那里的人： 思考(1)根据史料一，概括两河流域宗教文化 们发明了“替罪羊”的仪式。起初，苏美尔人制： 的特点。 造了代表自身的小石像放在神殿墙边，以表示： 对神的虔诚，因为石像可以日夜站立在神的面 前顶礼膜拜。…两河流域的不同王朝都实行 宗教宽容政策，这反映了古代这一地区不同民 -15 历史·选择性必修3 史料二苏美尔文明时期，盛行多神教自由信： D素养提升 >> 仰，王权对各种宗教信仰都不加以干涉，巴比伦 人主导两河流域地区后，也继承了苏美尔人的宗：1.历史解释一古代西亚文化中的价值观 教宽容传统，并不排斥异族的神。 : (1)虔诚敬畏。出于对大自然的敬畏，人们多对 摘编自王健、罗爱玲《多彩而开放的： 太阳、月亮、雨水、雷电等都赋予敬仰和崇拜，都 古代西亚文明》 相信世间充满了善神和恶鬼。善神显形为带翅 思考(2)根据史料二，概括指出古代西亚文化： 膀的公牛和狮子，被装饰在宫廷的大门两侧。如 的历史特征。 亚述帝国守护王宫大门的标志性雕刻是人首 飞牛。 (2)公正仁爱。《汉漠拉比法典》前言中称法典条 文是“公正的法律裁决”，结语要求所有人必须遵 守法典，违反者将遭到严厉惩罚，体现出“使强不 凌弱”的公正仁爱思想 (3)开放包容。两河流域南部的苏美尔人创造了 楔形文字，它流行数千年，阿卡德人、巴比伦人、 任务2古代埃及文化的特征 亚述人和波斯人都使用这种文字记录他们的历 史料古埃及人重视来世甚于今世。古埃及人： 史，书写各种文书。苏美尔文明时期，盛行多神 宁愿不惜一切代价，用优质石材建筑高大的陵墓 教自由信仰，王权对各种宗教信仰都不加以 或壮丽的神庙，而用粗制的泥砖和木料建筑宫 八 干涉。 殿、居室。他们把尸体制成木乃伊，还有一系列2.历史解释一古代埃及文明的特点 的魔术仪式和丧葬制度相配合，以保证死者在 (1)融合东、西方君主制的典型的专制主义。 “永恒”世界中的美好前景。古埃及的文学包括 法老作为古埃及专制主义统治的君主，具有法 了神话、传记、教谕、散文、诗歌、戏剧等丰富多样 律、行政和财政等方面的无限权力，实行以个人 的体裁，几乎都充斥着宗教的意识或内容。古埃 意志为转移的、一人的绝对统治。金字塔足以象 及的知名建筑，无论是吉萨的金字塔，或者卡尔 征专制主义统治的绝对权力。 纳克神庙、哈特谢普苏特的葬祭庙，都附属于宗： (2)浓厚的宗教意识具有广泛、深刻的社会影响。 教活动，具有雄伟、宏大、壮丽、神秘的特点。 古代埃及是古代世界中，宗教意识最强烈、最浓 摘编自刘文鹏、令狐若明《论古埃及： 文明的特性》 厚的文明国家。宗教不仅干预国家政治和经济 思考根据史料并结合所学知识，概括古代埃及： 生活，而且影响了文化的发展，甚至渗透到每个 文明的特点。 人的现实生活中。 (3)固有的文化传统与兼收并蓄的文明。 尼罗河流域相对封闭的环境有利于古埃及国家 的统一和长期延续，古埃及人以其丰富的资源发 展了自己独特的文明，始终保持着其民族固有的 文化传统。同时，象形文字使埃及的文明向近东 地区和非洲以及地中海沿岸传播。埃及的莎草 纸也在埃及文明向外传播过程中扮演了重要 角色。 16 第二单元丰富多样的世界文化 主题二 阿拉伯文化的特色及影响 命题探究 >>> 素养提升 >> 任务1阿拉伯文化的特征 :1.历史解释一阿拉伯文化的特色 史料阿拉伯帝国地跨欧、亚、非三洲，囊括了南： (1)深受伊斯兰教的影响。伊斯兰教强调精神的 亚次大陆西北部、波斯、两河流域、叙利亚与埃及 作用，因此，历任哈里发对文化十分重视，尤其是 等古文明的核心地区，有着丰富的文化遗产。帝 国境内除阿拉伯人外，还有埃及人、印度人、波斯： 对于先进文化，阿拉伯人在扩张和经商的过程中 人、西班牙人等，其文化传统各有特色，各民族相： 十分重视对各地区文化的传播及保存。 互接触和影响，各种文化由此而得以交流和融： (2)具有多民族的文化特征。阿拉伯帝国是一个 合，在此基础上创造了绚丽多彩的阿拉伯文化。： 多民族的集合体，阿拉伯人、印度人、埃及人、西 摘编自孟广林《世界中世纪史》： 班牙人、波斯人、叙利亚人在互相接触、互相影响 思考根据史料分析阿拉伯文化的特点。 中，逐渐融合渗透，共同创造了阿拉伯文化。因 此，阿拉伯文化既有东方文化的韵味，又有西方 文化的气质，是各族人民共同劳动和集体智慧的 结晶。 (3)彰显学习与创新相结合的特征。在征服埃及、 叙利亚、波斯等文明起源较早的地区后，阿拉伯人 任务2阿拉伯对欧洲社会演进的影响 不仅接受了当地民族文化的影响，而且在吸收的基 史料中世纪的阿拉伯人继承和发展了古代希 础上创造了新的阿拉伯文化，为人类文明留下了宝 腊的理性传统，在实验科学、医学、化学、数学、天 贵的财富。 文等方面取得了领先全球的成就。可拉伯天文2.历史解释一阿拉伯文化对世界的影响 学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白 尼的《天体运行论》中，现代天文学家中的很多名 (1)保存并传播了西方古典文化 称和术语来自阿拉伯天文学家。12世纪开始，许： 在西罗马帝国灭亡前后的长期动乱中，许多希 多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧： 腊、罗马古典作品毁坏流失，一部分通过拜占庭 洲各种文字，欧洲人才重新听到亚里士多德的名 流传到阿拉伯帝国。阿拉伯学者们认真研究，把 字，接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯： 许多古代作品译成阿拉伯文。西欧人后来主要 世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放： 是通过阿拉伯文译本才又重新认识古代希腊、古 的“大跃进”，促进了发展自由思想的伟大进步， 代罗马的文化成就。 导致了文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷 术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手，逐步传： (2)阿拉伯人足迹遍布亚、欧、非三大洲，成为东 入西欧 西方文化交流的桥梁。 —摘编自蔡德贵《中世纪阿拉伯人： 阿拉伯人把古代印度、中国文化成就介绍到西 对哲学和科学的贡献》：方；又把阿拉伯的天文学、医学知识和伊斯兰教 思考根据史料，概括阿拉伯对欧洲社会演进的： 传播到中国等东方国家。阿拉伯人把亚里士多 影响。 德的主要著作译成阿拉伯文，还翻译了柏拉图以 及阿基米德等多人的作品。 (3)阿拉伯人不但善于吸收其他文化，而且还在 钻研的基础上加以发展，在数学、天文学、医学、 物理学、化学、建筑学、文学、地理等领域，都取得 了巨大成就 17 历史·选择性必修3 ◆素养演练·提升技能◆ 1.“苏美尔地区盛产芦苇和黏土但缺乏木材、金属：5.阅读下列材料，回答问题。 等原材料。因此，黏土泥板和芦苇秆就成了本地 材料一19.倘藏匿此奴于其家而后奴隶被破 特有的书写工具。苏美尔人用削尖的芦苇秆或： 获，则此自由民应处死。 木杆在泥板上压出一道道笔画，几道笔画组成一： 21.自由民侵犯他人之居者，应在此侵犯处处死 个文字。”下列关于这种文字的说法，正确的是 并掩埋之。 ( 22.自由民犯强盗罪而被捕者，应处死。 ①在古代西亚地区广泛使用②是迄今所知世 —《汉漠拉比法典》（节选） 界上最早的文字③那尔迈调色板是该文字的： 材料二1901年12月底，一支法国考古队在古 代表④由表音符号、表意符号和限定符号组成 埃兰王国的首都苏撒城（今伊朗境内）发现了一 A.①② B.①③ 根黑色玄武岩石柱（石碑），高225厘米，石柱的 C.②③ D.③④ 上半段是一幅精致的浮雕。有一位神端坐在宝 2.古代亚述王朝的几个重要国 座上，将一根象征帝王权力的标志一权标授予 王都十分热衷于大规模的宫 恭敬地站在他前面的一个帝王模样的人的手上。 廷建筑，其中尤其以萨尔贡二 石柱的下半段刻满了楔形文字。经过全世界楔 世在杜尔一沙鲁金城内修建 形文字专家的研究、解读，最后破解了石柱上的 的皇宫最为辉煌，“人首飞牛” 文字，知道这块石碑就是《汉漠拉比法典》石柱。 是该王宫大门两侧的守护神 —摘编自何勤华《立法史上最 兽的雕像（如图）。其是人头、狮身、公牛蹄的组 完整的成文法典》 合，生有飞翼。这一雕像的寓意是 ( (1)根据材料一，概述《汉漠拉比法典》反映了古 A.专制王权的神圣威严 巴比伦王国的哪些社会状况。 B.农耕文明的吉祥象征 (2)假如你是见证这根石柱的楔形文字专家，从 C.民族振兴的尚武精神 其发现地到图文，最有可能得到哪些认识？ D.渔猎生活的真实写照 3.下图是出土于埃及的那尔迈调色板。图中鹰代 表鹰神荷鲁斯；比其他人都高大威猛的那尔迈头 戴王冠，右手高举权仗，左手抓起跪在地上敌人： 的头发，脚下还有两名敌人正在逃窜。这反映了 埃及艺术 ( A.提倡多神崇拜 B.凸显浪漫主义 C.突出主要人物 D.融合罗马文化 4.“某一作物有两个传播途径，草原通道的传播路： 线是：西亚一中亚一欧亚草原诸青铜文化区一中 国北方文化区一黄河中下游地区；绿洲通道的传 播路线是：西亚一中亚帕米尔高原一塔里木盆地： 南北两侧的绿洲一河西走廊一黄土高原地区。” 该作物是 ( A.番茄 B.小麦 温馨提示 请做课时分层检测（三） C.小米 D.咖啡 18素养演练·提升技能 1.C[据材料信息并结合所学知识可知，云冈石窟、龙门石 窟、敦煌莫高窟等石窟，是外来宗教与本土文化相结合的产 物，是中国佛教建筑艺术的结晶，故选C项；魏晋南北朝时 期，佛教逐渐同儒家文化和道家文化相互融合，但完成本土 化是在隋唐时期，排除A项：相生相胜是阴阳家提出的理 论，与佛教无关，排除B项；佛教融合为中华文化的一部分 是在宋明时期，排除D项。 2.C[北宋末年士大夫“忠君爱国”的伦理观被佛教吸收和应 用，反映出佛教融汇了儒学伦理，C项正确；材料只体现佛 教吸收儒学思想，不能得出两者互动的结论，A项错误：佛 教的发展不能体现士大夫普遍崇佛，B项错误：“儒学开始 吸收佛道思想”与材料不符，D项错误。] 3.D[由材料“天竺寓言之富，如大林深泉，他国文艺，往往蒙 其影响，即翻为华言之佛经，亦随在可见”可知，天竺的寓言 故事随佛经被翻译为汉语，随处可见，这体现了佛教的传入 丰富了中国文学的内涵，为中国文学增添了新的成分，D项 正确。] 4.D[据材料可知，西方传教士“学中文，换上儒生服装，甚至 不惜修改教规，默认中国人对祖先的崇拜，以《圣经》附会四 书五经，影响中国的士大夫对传教的态度”，这样的做法是 为了减少他们传教的阻力，故选D项；A项不是传教士的目 的，排除：材料中没有涉及官方的态度，少数士大夫不代表 官方，排除B项；对中国的文化侵略是对其传教的评价，并 非目的，排除C项。 5.解析“相互关联的中外历史”指所用的史实必须中外关 联，由表格综合来看即为东西方文化的交流，由此可以以文 化交流为论题进行作答，如“明清时期的东西方文化交流与 碰撞是一次相互的启蒙”，然后以表格及所学东西方文化被 对方吸收赏识的史料进行说明即可。 答案论题：明清时期的东西方文化交流与碰撞是一次相 互的启蒙。 说明：明末清初，随着新航路的开辟，西方传教士东来，他们 在传播基督教教义的同时，也将欧洲的天文、数学、地理等 著作介绍到中国，出现了“西学东渐”的局面。以徐光启为 代表的开明士大夫，积极引进西学，与传教士合译《泰西水 法》等西方科技书籍，为中国传统科技注入了新的生机。西 学东渐还为中国人打开了观察西方的窗户，冲击了某些传 统观念，对中国人认识世界以及明清之际顾炎武等人的早 期民主思想具有启蒙的作用。 欧洲传教士同时也把中国儒学介绍到欧洲。儒学成为启蒙 思想家反封建的武器，他们借儒家的理性、道德来抨击欧洲 封建制度，宣传启蒙思想。如法国的百科全书派利用儒家 的道德观和政治理想批判欧洲基督教的神权统治和君主专 制；法国的《人权宣言》也受到孔子思想的影响；中国的科举 制度还影响了西方近代文官制度的建立。可见中学西传对 西方思想解放潮流和制度创新产生一定的影响，在一定程 度上促进了欧洲的近代化 总之，西学东渐和中学西传共同促进了东西方的文明进步 和思想解放。 单元综合提升 阶段整合·素养提升 针对训练 1.C[大禹治水强调“治、堵、败、疏、成”，意味着当时中国人 注重主动应对，在方式上选择“疏”，这是和自然和谐相处的 一种选择，C项正确；科学精神在材料中没有体现，排除A 项；进取精神在诺亚方舟故事中也同样存在，排除B项：理 性法治在材料中无法体现，排除D项。门 2.(1)特点：统一性和多样性，继承性和变革性，包容性和连 续性。 (2)论题：“自强不息”和“厚德载物”是中华民族精神的 核心。 中华民族自古以来就有自强不息的民族精神。先素时期， 周武王讨伐暴虐的商纣王，秦王嬴政积数代君主之功业，顺 应历史发展潮流，完成国家统一。孔子周游列国宣传自己 的“仁“礼”主张，都体现了自强不息精神。明清时期，郑成 功收复台湾、康熙帝反击沙俄，都体现了意志坚强、奋斗不 11 止的自强不息精神，他们为统一的多民族封建国家的巩固 作出了贡献。厚德载物的精神，在治国之道上，表现为善于 听取、正确对待不同意见，如唐太宗李世民善于纳谏，容纳 与自己政见有分歧的人和不同政治势力。在文化价值观 上，表现为以宽容的精神对待本国各种文化和外来文化。 佛教传入中国后，逐渐融合为中华文化的一部分；明末西学 东渐，亦受到中国知识分子重视，对中国古代文化发展起到 了积极推动作用。总之，自强不息、厚德载物的精神根植于 中国传统文化之中，展现了中华民族特有的精神面貌和心 理品质的内涵。 3.D[孟子关于老人的观，点得到法国作家司汤达的认可，这 说明尊老敬老是人类共同的意识，也说明文化具有跨越民 族和世界的相通性，D项正确；题干强调文化的相通性而非 差异性，排除A项；B项中的“核心价值追求”无法证实，排 除；C项与题无关，排除。] 4.B「材料反映了诺贝尔物理学奖得主玻尔接受中国道家思 想，世界卫生组织肯定中国、印度等传统医者的贡献，这说 明了东方传统智慧受到认可，故B项符合题意；材料不能体 现文化交融，故排除A项；世界卫生组织对东方医者的肯定 与宗教无关，故排除C项；20世纪六七十年代第三世界日 益崛起，且材料信息无法说明第三世界崛起，故排除D项。门] 易混辨析·易错排查 易错点1C[据材料信息可知，西周到春秋时期，以人为本 的思想已经产生并有所发展，故选C项：先秦儒家思想的核 心是“仁”，而不是民本，排除A项：“民主化色彩”与材料主 旨不符，排除B项；春秋时期孔子的思想不被统治者接受， “始终”说法过于绝对，排除D项。] 易错点2B[据材料“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”“贤 者举而上之”“尊贤使能，俊杰在位”可知，三位思想家都重 视“贤”“能”等，其与中华文化崇德尚贤相通，故选B项；“以 民为本”不合题意，与材料重视贤、能相饽，排除A项；“打破 了”不合逻辑、史实，孔子、孟子雏护等级制度，排除C项； “趋同”不合史实、逻辑，诸子百家代表着不同阶级利益，其 思想不可能趋同，排除D项。] 易错点3C[材料“魏晋南北朝时期人名多取用佛、法、僧、 宝、玄、道、之等字，唐代人名多取用文、德、武、儒、雅、士、 颜、，渊等字”，反映了儒学对当时命名的影响增强，这个变化 反映出唐代儒学复兴的趋势，故选C项。] 易错点4B[材料中“和如羹焉”“若以水济水，谁能食之” 的大意是像羹汤一样调和多种滋味，只有一种味道的羹汤 难以下咽，应该有多种滋味调和。说明既要和，又要有不 同，即“和而不同”，故B符合题意。] 第二单元丰富多样的世界文化 第3课古代西亚、非洲文化 必备知识·自主梳理 知识梳理 一、楔形吉尔伽美什两河流域 二、2.宗教诗4.太阳历 三、伊比利亚天方夜谭代数学医典 判断正误 1./2./3.×4.×5.×6.√7./8./ 关键能力·合作探究 主题一 任务1(1)提示特点：扬善惩恶：宗教宽容。 (2)提示特征：多神崇拜，开放包容的特征。 任务2提示特点：宗教对古埃及社会影响非常大，导致了 金字塔、木乃伊文化、宗教文学的产生，并影响了哲学、建 筑、医学、科技等的发展。 主题二 任务1提示特点：阿拉伯人在本民族文化的基础上，吸取 亚非古国文明的营养，融汇古希腊罗马文明的精华，创造了 兼容东西方文明的阿拉伯文化；阿拉伯文化具有开放性、包 容性、多元性等特点。 任务2提示影响：阿拉伯人在自然科学领域取得了领先全 球的成就，影响了欧洲近代自然科学的发展：将被中世纪湮 没的古代希腊文化成果保存并重新传回欧洲，为文艺复兴 提供了条件；将中国的四大发明传播到欧洲，促进了西欧封 建社会的崩溃和资本主义社会的兴起。 素养演练·提升技能 1.A[材料是两河流域南部苏美尔人发明的楔形文字，在古 代西亚地区广泛使用，故①正确；苏美尔人创造的楔形文字 是迄今所知世界上最早的文字，故②正确：那尔迈调色板是 埃及象形文字文物的代表，故③错误：埃及象形文字由表音 符号、表意符号和限定符号组成，故④错误；选择A项符合 题意。」 2.A[根据材料可知，“人首飞牛”是守护神兽，其守护的是 王宫，是一种王权神圣不可侵犯的象征，A项正确；材料无 法体现古代亚述王朝是否从事农耕，B项错误；材料与“民 族振兴的尚武精神”无关，C项错误；材料未涉及渔猎生活， D项错误。 3.C[从材料中“那尔迈头戴王冠，右手高举权仗，左手抓起 跪在地上敌人的头发，脚下还有两名敌人正在逃窜”的信息 可得知，古埃及的艺术注重从形象和动作上表现主要人物， 故选C项：材料只是提到鹰神荷鲁斯，体现不出多神崇拜， 排除A项；据所学可知，浪漫主义主张创作自由、个性解放 和艺术独创，强调艺术幻想和激情，材料中并未体现这种手 法，排除B项：材料并未体现融合了罗马文化，排除D项。] 4.B[根据材料可知，该作物原产于西亚，结合所学知识可 知，西亚是最早栽培小麦的地区，B项正确；番茄原产南美 洲，排除A项；小米原产于中国北方黄河流域，排除C项： 咖啡原产于非洲埃塞俄比亚西南部的高原地区，排除 D项。 5.解析第(1)问，根据材料一，可从私有制及观念、社会阶级 关系、生产和生活状况等角度来概述。第(2)问，从发现地 看，可分析古埃兰王国与古巴比伦王国的关系：从石柱上的 浮雕看，可分析法典宣杨的内容；从石柱下半段的文字看， 可分析使用的字体及释读出的内容 答案(1)社会状况：古巴比伦已确立私有制和私有观念， 古巴比伦运用国家权力维护社会成员的私有财产；古巴比 伦王国的社会阶级关系；法典一再强调奴隶主对奴隶的所 有权，明显保护贵族利益。 (2)认识：从发现地看，《汉漠拉比法典》石柱发现地在古埃 兰王国的首都，这表明古巴比伦王国曾遭古埃兰人入侵，此 后古埃兰人将这一石柱搬到其首都；从石柱上半段的浮雕 看，汉谟拉比宣扬君权神授，王权不可侵犯：从石柱下半段 所呈现的字体看，古巴比伦王国使用楔形文字；从其内容 看，汉漠拉比当政时制定成文法典，旨在维护财产私有制， 全面调整自由民之间的关系，巩固现存秩序。 第4课欧洲文化的形成 必备知识·自主梳理 知识梳理 一、1.(2)宇宙起源几何原本荷马史诗戏剧帕特农神 庙历史2.十二铜表法罗马史儒略历 二、教权宗教改革 三、1.罗马民法大全 判断正误 1.×2.×3./4./5./6.×7./8./9./ 10./11.× 关键能力·合作探究 主题一 任务1提示特色：很早就在探索世界本原（用理性的思维 方式认识世界和解释世界)：唯物主义特色鲜明。 任务2提示特色：浓重的贵族政治、皇权政治色彩 建筑：万神殿、大竞技场。 任务3提示影响：欧洲大多数国家的法律以罗马法为基 础；陪审团制度、律师制度和一些诉讼原则都源于罗马法。 主题二 任务1(1)提示地位：天主教会是封建统治的理论来源；天 主教在各国享有特权；拥有庞大的经济势力。 影响：引起各阶层的反对（人民群众、城市市民、资产阶级、 世俗君主与贵族)；严重地阻碍了资本主义的发展。 —11 (2)提示影响：基督教文化对古希腊文化进行吸收改造， 并将其纳入到了基督教文化体系之中。传播了先进的语言 文字、社会思想，推动了不同地区文明的交流和交融。 任务2提示拜占庭帝国继承了古希腊、罗马文化，融汇了 基督教文化和来自西亚、北非的文化。拜占庭帝国皇帝查 士丁尼在位时编纂的《罗马民法大全》，为传承罗马法作出 了贡就，对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响。 拜占庭帝国保存了大量希腊古典书籍，其建筑和雕塑艺术 也继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。 任务3(1)提示特点：拜占庭风格和罗斯艺术的完美结合。 背景：10世纪中叶，基辅罗斯的统治者在与拜占庭帝国的 交往中接受了基督教，基辅罗斯进入基督教文化圈；拜占庭 帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯；东正教逐渐成为 专制君主统治国家的工具。 (2)提示特色：弘扬民族主义；要求国家政治统一。 素养演练·提升技能 1.A[据材料“从遥远的宇宙转向了多变的人生”“田园诗 科普诗”“转向象征权力与财富的宫殿、公共建筑物和纪念 碑”等信息可知，古希腊关注的目光回归现实，具有现实主 义色彩，故选A项；只有“田园诗、科普诗”突出世俗性和大 众化，与材料主旨不符，排除B项：材料主旨是古希腊化文 化具有现实主义色彩，而不是强调社会等级秩序，排除C 项；古希腊化文化更多关注人、关注现实，不是神秘主义，排 除D项。] 2.B[根据材料“是希腊人自己的盛大节日”“体现了古希腊 人对竞技对抗的热爱之情”可知，材料内容强调了古希腊人 对竞技对抗的热爱，体现了人文精神，故B项正确；材料中 没有关于城邦间矛盾、民主政治和商品经济的内容，故A、 C、D三项都与材料无关，均排除。] 3.B[据材料“借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶治”并 结合所学知识可知，亚里士多德认为悲剧可以用来表达情 感，而且可以让人的情感得到陶冶，结合所学知识可知，古 希腊重视戏剧，由此可知，古希腊的戏剧可以培育公民素 养，故选B项。」 4.D[题干中的观，点是说欧洲文明与古代希腊和罗马之间的 关系，由“从罗马那里则继承了一种政治的和法律的思想和 范畴”可知，罗马法的立法原则和精神给了近代西方立法以 借鉴，故选D项。 5,解析第(1)问，根据“外表文雅、讲究礼乐、重视教育”“把 国家社稷看得如同自己的性命一样重要”，概括得出春秋贵 族精神一常尚礼乐规制、重视自身教育、为国为民的献身 精神；根据“公民意味着参与公共生活的权利”“崇尚民主” “在尊重城邦的前提下共享自由、平等与公正”，概括得出古 希腊公民精神 一雏护公共政治、崇尚民主自由、重视集体 主义。第(2)问，根据材料一、二并结合所学知识，可从公民 应遵守公共秩序，提升受教育水平，塑造强烈的家国担当意 识，发挥自身在社会进步中的价值作用等角度总结回答。 答案(1)内涵：春秋贵族精神一崇尚礼乐规制，重视自 身教育，为国为民的献身精神。古希腊公民精神一维护 公共政治，崇尚民主自由，重视集体主义。 (2)启示：公民应遵守公共秩序，提升受教育水平，塑造强烈 的家国担当意识，发挥自身在社会进步中的价值作用。 第5课南亚、东亚与美洲的文化 必备知识·自主梳理 知识梳理 一、1.雅利安人石窟 0 二、1.三国史记儒学 典章制度2.①神道②佛教源 氏物语浮世绘 三、自然神 太阳神玛雅历驿道陶器 判断正误 1./2./3.×4./5./6.X7./8./9./ 10.×11.× 关键能力·合作探究 主题一 任务1提示社会基础：种姓制度。 主要特征：宗教色彩浓厚，文化靠口头传播，创造了精美的 史诗。