内容正文:
文言梳理小纸条 42
得道多助,失道寡助
一、文言实词
1.古今异义
亲戚畔之
古义:
今义:跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员
2.通假字
亲戚畔之
3.其他重点实词(加黑为常考字词)
(1)环而攻之而不胜 环:
(2)池非不深也 池:
(3)兵革非不坚利也 兵革:
(4)委而去之 委:
去:
(5)域民不以封疆之界 界:
(6)固国不以山溪之险 险:
(7)威天下不以兵革之利 利:
(8)得道者多助 得道:
(9)寡助之至 至:
二、文言虚词
1.固国不以山溪之险
2.之
3.而
三、重点句子翻译(加黑为翻译关键字词)
域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
四、文意理解与探究
(教材·思考探究第一题)结合课文内容说说你对“得道者多助,失道者寡助”的理解,并另举一两个事例来证明这个观点。
文言梳理小纸条 43
富贵不能淫
一、文言实词
1.古今异义
父命之
古义: 今义:寿命
2.词类活用
动词的使动用法
①富贵不能淫
②贫贱不能移
③威武不能屈
3.通假字
往之女家
4.其他重点实词(加黑为常考字词)
(1)岂不诚大丈夫哉 诚:
大丈夫:
(2)丈夫之冠也 冠:
(3)戒之曰 戒:
(4)与民由之 由:
二、文言虚词
1.一怒而诸侯惧
2.是焉得为大丈夫乎
3.以顺为正者
4.独行其道
5.乎
三、重点句子翻译(加黑为翻译关键字词)
1.一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
2.往之女家,必敬必戒,无违夫子!
四、文意理解与探究
(教材·思考探究第二题)孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫?在孟子心目中,什么样的人才是真正的大丈夫?
文言梳理小纸条42
得道多助,失道寡助
一、1.内外亲属,包括父系亲属和母系亲属 2.同“叛”,背叛
3.(1)围 (2)护城河 (3)武器装备 (4)放弃 离开
(5)边界 (6)险要 (7)锐利 (8)能够施行治国的正道,即行仁政 (9)极点
二、1.介词,凭借 2.结构助词,的 结构助词,的 代词,他,指寡助者 动词,到 3.连词,表修饰 连词,表转折 连词,表顺承
三、使人民定居下来(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武器的锐利。
四、“得道者多助,失道者寡助”的意思是:施行仁政的君主会得到广泛的拥护,不施行仁政的君主则会失去民心。
正面事例:周文王为西伯时,施行仁政,敬老慈少,礼贤下士,得到人民拥护,贤士归心,为后来周代商而立奠定了基础。
反面事例:商纣王虽然天资敏捷,却不施行仁政,以酷刑残害臣民,最终众叛亲离,葬送了商朝。
文言梳理小纸条43
富贵不能淫
一、1.教导、训诲
2.①使……惑乱(迷惑) ②使……改变(动摇)
③使……屈服
3.同“汝”,你
4.(1)真正,确实 有大志、有作为、有气节的男子
(2)行冠礼 (3)告诫 (4)遵从
二、1.连词,表顺承 2.怎么,哪里 3.介词,把
4.代词,自己的 5.语气词,相当于“呢” 语气词,相当于“吗”
三、1.(他们)一生气,诸侯就都害怕;(他们)安静下来,就战争停息,天下太平。
2.到了你的夫家,一定要恭敬、小心谨慎,不要违背你的丈夫!
四、①公孙衍、张仪既没有独立的人格,也没有独立判断善恶、是非、曲直的标准,他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好,这样的人算不上大丈夫。②大丈夫要讲仁德,守礼法,做事合乎道义;无论得志与否,都不能放弃自己的原则;更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。
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