《改造我们的学习》同步练习 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

《改造我们的学习》同步练习2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册 1、 基础知识（A级） 阅读下面的文字，完成下面小题。 词语曜党，文章华国。毛泽东，作为中共最有原创性的思想家和立言者，创造了一个宏大的革命话语系统。“毛氏词语”在历史的岩石上留下深深划痕，革命队伍掀起了语言风暴，凝集革命者，击败中间派，赢得敌对者。 他“率领”一群汹涌的革命词语，________，无往而不胜。他创造的新词汇，建立起共产党文化的核心概念。“整风”是他为党铸魂的________，是“改造思想”之大举。在共产党即将取得胜利、走向执政的红地毯时，他创造出“糖衣炮弹”，警示和教导党内同志要抵制诱惑，不要被敌人________。1946年，他在接受美国记者采访时说：“原子弹是美国反动派用来吓人的一只纸老虎。”此论断，打破了“恐美症”“恐核症”，将其有力地推向全国乃至英语世界。 “毛氏文章”中，创新的思想、独特的词语、丰富的意象，构成绝妙语录，使人过目难忘，________。这些语录，有的是精研细磨的雕章琢句，一字不可更改；有的是脱口而成的莲花，不经意为之，却犹如神助。 1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（   ） A．望风披靡      神来之笔      拖后腿      依依不舍 B．攻城略地      生花妙笔      拉下水      依依不舍 C．望风披靡      生花妙笔      拖后腿      流连忘返 D．攻城略地      神来之笔      拉下水      流连忘返 2．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ） A．“毛氏词语”在历史的岩石上留下深深划痕，革命队伍掀起了语言风暴，凝聚了革命者，击败了中间派，赢得了敌对者。 B．“毛氏词语”在历史的岩石上留下深深划痕，革命队伍掀起了语言风暴，凝集了革命者，赢得了中间派，击败了敌对者。 C．“毛氏词语”在历史的岩石上留下深深划痕，在革命队伍中掀起语言风暴，凝聚了革命者，赢得了中间派，击败了敌对者。 D．“毛氏词语”在历史的岩石上留下深深划痕，在革命队伍中掀起语言风暴，凝集了革命者，击败了中间派，赢得了敌对者。 3．文中画横线的句子使用了什么修辞手法？请简要分析其表达效果。 阅读下面的文字，完成各题。 在《改造我们的学习》中，毛泽东指出了三种情形，其中之一就是在研究历史方面，“不论是近百年的和古代的中国史，在许多党员的心目中还是漆黑一团。许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对自己的祖宗，则对不住，忘记了。”这不仅是不了解历史的表现，同样也是不尊重历史的体现，归根结底是缺乏文化自信和文化认同。 文化自信是对本民族历史和文化有充分肯定，并给予充分认知，深刻表达了对本民族文化的坚定信心的表现。习近平指出，文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。因此，要让文化成为每个人的精神滋养。然而现实条件下，出现了民族虚无主义、历史虚无主义等“文化不自信”的极端情况，这是典型的文化自卑心理在作祟。简而言之，原因归结为两点：一是缺乏对本国文化的正确认知；二是没有树立正确的文化自信。所以，系统、具体地研究中国历史，才能从历史中总结经验，为解决发展和改革中的现实问题提供历史借鉴。 4．下列各项中的冒号，和文中“原因归结为两点”后的冒号作用不相同的一项是（   ） A．香雪只是一心一意地想：赶快走回去，明天理直气壮地去上学，理直气壮地打开书包，把铅笔盒摆在桌上。 B．他又一次感到：在我们的社会主义国家，只有低人一等的思想，绝没有低人一等的工作。 C．我在武昌上中学，一个大院子里有三所学校：文华中学，华中大学，文华图书科学校。 D．张华上了大学，李东进了技校，我当了工人：我们都有美好的未来。 5．文中画波浪线的语句有语病，请修改。 二、巩固提升（B级） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 现在我来讲一讲主观主义。 主观主义是一种不正派的学风，它是反对马克思列宁主义的，它是和共产党不能并存的。我们要的是马克思列宁主义的学风。所谓学风，不但是学校的学风，而且是全党的学风。学风问题是领导机关、全体干部、全体党员的思想方法问题，是我们对待马克思列宁主义的态度问题，是全党同志的工作态度问题。既然是这样，学风问题就是一个非常重要的问题，就是第一个重要的问题。 现在有些糊涂观念，在许多人中间流行着。例如关于什么是理论家，什么是知识分子，什么是理论和实际联系等等问题的糊涂观念。 我们首先要问，我们党的理论水平究竟是高还是低呢？近来马克思列宁主义的书籍翻译的多了，读的人也多了。这是很好的事。但是否就可以说我们党的理论水平已经是提得很高了呢？确实，我们的理论水平是比较过去高了一些。但是按照中国革命运动的丰富内容来说，理论战线就非常之不相称，二者比较起来，理论方面就显得非常之落后。一般地说来，我们的理论还不能够和革命实践相平行，更不去说理论应该跑到实践的前面去。我们还没有把丰富的实际提高到应有的理论程度。我们还没有对革命实践的一切问题，或重大问题，加以考察，使之上升到理论的阶段。你们看，中国的经济、政治、军事、文化，我们究竟有多少人创造了可以称为理论的理论，算得科学形态的、周密的而不是粗枝大叶的理论呢？特别是在经济理论方面，中国资本主义的发展，从鸦片战争到现在，已经一百年了，但是还没有产生一本合乎中国经济发展的实际的、真正科学的理论书。像在中国经济问题方面，能不能说理论水平已经高了呢？能不能说我党已经有了像样的经济理论家呢？实在不能说。我们读了许多马克思列宁主义的书籍，能不能就算是有了理论家呢？不能这样说。因为马克思列宁主义是马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们根据实际创造出来的理论，从历史实际和革命实际中抽出来的总结论。我们如果仅仅读了他们的著作，但是没有进一步地根据他们的理论来研究中国的历史实际和革命实际，没有企图在理论上来思考中国的革命实践，我们就不能妄称为马克思主义的理论家。如果我们身为中国共产党员，却对于中国问题熟视无睹，只能记诵马克思主义书本上的个别的结论和个别的原理，那末，我们在理论战线上的成绩就未免太坏了。如果一个人只知背诵马克思主义的经济学或哲学，从第一章到第十章都背得烂熟了，但是完全不能应用，这样是不是就算得一个马克思主义的理论家呢？这还是不能算理论家的。我们所要的理论家是什么样的人呢？是要这样的理论家，他们能够依据马克思列宁主义的立场、观点和方法，正确地解释历史中和革命中所发生的实际问题，能够在中国的经济、政治、军事、文化种种问题上给予科学的解释，给予理论的说明。我们要的是这样的理论家。假如要作这样的理论家，那就要能够真正领会马克思列宁主义的实质，真正领会马克思列宁主义的立场、观点和方法，真正领会列宁斯大林关于殖民地革命和中国革命的学说，并且应用了它去深刻地、科学地分析中国的实际问题，找出它的发展规律，这样才是我们真正需要的理论家。 （摘自毛泽东《整顿党的作风》） 材料二： 第一种：主观主义的态度。 在这种态度下，就是对周围环境不作系统的周密的研究，单凭主观热情去工作，对于中国今天的面目若明若暗。在这种态度下，就是割断历史，只懂得希腊，不懂得中国，对于中国昨天和前天的面目漆黑一团。在这种态度下，就是抽象地无目的地去研究马克思列宁主义的理论。不是为了要解决中国革命的理论问题、策略问题而到马克思、恩格斯、列宁、斯大林那里找立场，找观点，找方法，而是为了单纯地学理论而去学理论。不是有的放矢，而是无的放矢。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说：应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。为此目的，就要像马克思所说的详细地占有材料，加以科学的分析和综合的研究。我们的许多人却是相反，不去这样做。其中许多人是做研究工作的，但是他们对于研究今天的中国和昨天的中国一概无兴趣，只把兴趣放在脱离实际的空洞的“理论”研究上。许多人是做实际工作的，他们也不注意客观情况的研究，往往单凭热情，把感想当政策。这两种人都凭主观，忽视客观实际事物的存在。或作讲演，则甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意，有哗众取宠之心。华而不实，脆而不坚。自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。这就是我们队伍中若干同志的作风。这种作风，拿了律己，则害了己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。总之，这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。大敌当前，我们有打倒它的必要。只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。我们应当说，没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全。 （摘自毛泽东《改造我们的学习》） 6．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．毛泽东同志认为，学风问题主要是学校和研究机构的学习风气问题，与全党的工作方法关系不大。 B．材料一指出，当时党内理论战线已经与中国革命运动的丰富内容相称，理论水平超越了革命实践。 C．真正的马克思主义理论家，在于能够深刻理解马克思主义经典著作中的具体结论和原理，并加以传播。 D．材料二批评了主观主义的两种表现：一是研究理论却脱离中国实际，二是做实际工作却不研究客观情况。 7．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．材料一通过设问引出对党内理论水平的评价，指出其在将丰富实践上升为系统理论方面存在不足，论证了反对主观主义、端正学风的必要性。 B．材料二认为主观主义是反科学的、反马克思列宁主义的方法，随后运用了比喻和排比手法，强调了问题的严重性和打倒主观主义的紧迫性。 C．两则材料都写于延安整风运动时期，其主要目的是系统阐述马克思主义哲学原理及其方法，以帮助广大党员干部提升个人的哲学思辨能力。 D．两则材料都批判了主观主义倾向，但侧重点不同：材料一着重批判理论脱离实际的观念，材料二着重描述主观主义的具体表现与危害。 8．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句。每处不超过10个字。 理论联系实际是马克思主义的学风，也是很多革命领袖秉持的观点。1941年，刘少奇同志在延安马克思列宁学院作《论共产党员的修养》报告。他在论述理论学习时指出，学习马克思列宁主义，不能仅仅停留在书本上，更不能将其当作教条来背诵。真正的学习，是为了掌握正确的立场、观点和方法，进而① 。因此，共产党员必须将读书与② 紧密结合起来，在改造客观世界的同时改造自己的主观世界。这种学习态度，是与③ 根本对立的，是党性坚强的体现。 9．材料二中画线部分语言运用富有创造性，请简要分析。 10．习近平总书记曾指出“形式主义的实质是主观主义”。学生在学习上也存在只顾形式，却没有科学方法的情况，请根据材料谈谈如何科学学习。 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 中秋佳节，除了品尝月饼，赏月也是不可或缺的传统活动。这一夜的明月，不仅是审美的对象、情感的寄托，更在古人的诗词中，被悄然融入了对宇宙万物的科学思考。 最早指出古典诗词中蕴含科学思维的，是近代学者王国维。他在《人间词话》中评析辛弃疾的《木兰花慢·中秋饮酒达旦》时写道：“稼轩中秋饮酒达旦，用《天问》体作《木兰花慢》以送月曰：‘可怜今夕月，向何处去悠悠？是别有人间，那边才见，光景东头。’词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟。”王国维认为，辛弃疾凭借超凡的想象力，已触及月球绕地球运行的科学事实。地球分为东西两半球，当这边的人们看到月亮西沉，地球另一端的人们则看到月亮初升。辛词中“那边才见，光景东头”，正是对地球背面景象的诗意推想。 古人常将月亮与大海相连，留下“海上生明月，天涯共此时”“明月出海底，一朝开光曜”等名句。然而辛弃疾却否定了月亮从海底升起的说法，指出“谓经海底问无由”，并以“天外空汗漫”形容月亮悬浮于地球之外的太空。不过，他仍困惑于“飞镜无根谁系”，即月亮为何能悬于空中而不坠。今天我们知道，这是地球引力作用使月球维持在绕地轨道上，不离不弃。辛弃疾的疑问，也反映出古人认知的时代局限。 宇宙中并不存在统一的时间，天上人间确实存在时间差异。例如，天文学研究显示，月球上的一昼夜约等于地球上的一个月。这种时空差异的意识，也常见于古诗文中。清代杨芳灿写道：“今夕何年，皓月当头，停杯问之。”易顺鼎亦有句：“天上今夕是何年，人间今夕是何夕。”可见“天上一日，地上一年”的时间观，或许已成为古人的共识。这一观念在古代小说中表现得更为生动，如《幽明录》所载“山中方七日，世上已千年”，《西游记》中亦有“天上一日，下界一年”之说。 苏轼在《水调歌头》中写道：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”“高处不胜寒”既符合生活常识，也暗合科学规律。研究表明，海拔每升高一千米，气温约下降6摄氏度，正如诗句“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”所描绘的景象。古人据此推测月亮上的低温，可谓巧合中的洞见。事实上，月球夜晚温度可降至零下170℃左右，且因缺乏大气，昼夜温差可达300℃。 中秋诗词中，也有不少关于月亮与潮汐关系的思考。古人对潮汐成因认识有限，多掺杂想象与神话，如“或言如橐籥翕张，或言如人气呼吸，或言海鳅出处，皆无经据”。南宋史达祖在《满江红·中秋夜潮》中则明确提出：“万水归阴，故潮信、盈虚因月。偏只到、凉秋半破，斗成双绝。”他认为百川归海，潮汐涨落与月相变化密切相关，中秋的明月与潮水相映成辉，堪称“双绝”。俞安道在《海潮图序》中进一步指出：“望已前为夜潮，望已后为昼潮”，即八月十五前多夜潮，之后则多昼潮。至于潮水之壮阔，南宋周密《武林旧事·观潮》描绘得极为生动：“浙江之潮，天下之伟观也……方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭，际天而来。大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。”现代科学证实，月球引力是形成潮汐的主要原因。从空间上看，地球不同位置所受月球引力不同，正对和背对月球的区域因引力和离心力的共同作用，形成涨潮；从时间上看，朔、望时日、地、月三者成一直线，引力叠加，潮差最大；而上、下弦月时三者呈三角分布，引力部分抵消，潮差最小。 中华文明之外，世界其他文明对中秋与月亮的理解各不相同。清代黄遵宪在《八月十五夜太平洋舟中望月作歌》中写道：“大千世界共此月，世人不共中秋节。泰西纪历二千年，祇作寻常数圆缺。”世人虽共享同一轮明月，但因文化差异，中秋节在西方人眼中不过是一个寻常日子。诗句虽短，却体现出跨文化的视野与对文明差异的清醒认知，这本身也是一种科学态度的体现。 科学，通常指通过系统观察、实验与推理，探索自然、社会与思维规律的知识体系与方法，具有实证性与可检验性。中国古代的中秋咏月诗词，固然富含文学之美，但细细品味，其中亦闪烁着朴素的科学之光，展现出古人对宇宙万物的好奇、想象与思辨。 （节选自朱美禄《赏月诗词的科学性》，有删改） 材料二： 社会科学主要是一类寻找含义的解释性学科，社会科学研究很难做到完全客观。 社会科学研究涉及三个关键要素：第一，本体论，是指研究对象的本质和意义。本体论是对研究对象概念化的精确描述，意在了解和描述事物的本质。第二，认识论，有关我们如何认识和了解研究对象，比如观念主义、唯物主义、价值观无涉或科学中立等。第三，方法论，是指用来获取知识的方法与技术，也即采用什么途径可以认识事物的真相和本质。这三个方面涉及研究客体的本质、认识的主观性和客观性，以及达到目的之方法三个部分。其中任何一方面出现问题或有不足之处，研究的科学性就会存在问题。大部分社会科学研究都是一种比较研究，从对已知的比较来了解无知。 （摘编自陈淳《文明探源的科学性思考》） 11．根据材料内容，下列关于“月亮与潮汐”的表述，正确的一项是（   ） A．史达祖在《满江红·中秋夜潮》中明确提出潮汐的起落与月相变化存在直接关系。 B．俞安道认识到望日前是夜潮，望日后是昼潮，是针对中秋前后潮汐规律的经验总结。 C．周密在《武林旧事·观潮》中的生动描写，说明他已经具有了科学研究的意识。 D．从空间上看，正对和背对月球的区域海水涨潮，是月球对地球的离心力产生的结果。 12．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．材料一既肯定了辛弃疾对地球背面世界的想象，又指出了他的认知不足，这种观点本身也具有相应的科学性。 B．材料一引用大量的诗句，一方面展示了部分文人的睿智和远见，另一方面也增强了作品的文学感染力。 C．材料一采用了总分的结构，具体分析了赏月诗词中蕴含的科学之思，为读者阅读古诗词提供了另一个视角。 D．材料二注重理论性，作者认为社会科学研究很难做到完全客观，这提醒我们要客观看待材料一中的研究成果。 13．根据材料内容，对下列诗句的解读不恰当的一项是（   ） A．“那边才见，光景东头”——辛弃疾此句体现了他对地球是球体、月亮绕地运行的科学推测。 B．“飞镜无根谁系”——辛弃疾这一疑问反映了他因为时代局限，未能理解地球引力的存在。 C．“高处不胜寒”——苏轼此说法不仅为艺术想象，也暗合了现代科学所知的月球低温现象。 D．“大千世界共此月，世人不共中秋节”——黄遵宪的诗句理性地揭示了文化差异的客观性。 14．材料一认为中国古代赏月诗词中蕴含了哪些“科学之思”？请结合文本，分点简要概括。 15．请结合材料二中有关社会科学研究涉及的关键要素，对下列文段揭示的问题进行简要分析。 在学校的教育中，在在职干部的教育中，教哲学的不引导学生研究中国革命的逻辑，教经济学的不引导学生研究中国经济的特点，教政治学的不引导学生研究中国革命的策略，教军事学的不引导学生研究适合中国特点的战略和战术，诸如此类。其结果，谬种流传，误人不浅。在延安学了，到富县就不能应用。经济学教授不能解释边币和法币，当然学生也不能解释。这样一来，就在许多学生中造成了一种反常的心理，对中国问题反而无兴趣，对党的指示反而不重视，他们一心向往的，就是从先生那里学来的据说是万古不变的教条。 ——毛泽东《改造我们的学习》 三、拓展迁移（C级） 阅读下面的文字，完成小题。 不能忘却的缅怀 班永吉 在记忆的长河里，有无数的回忆会在你的脑海里翻腾，会在你的眼前浮现。有的像浪花一样，很快消失在视野里，有的却像黄河壶口的瀑布般给你以震撼。 拜谒方志敏烈士墓，是一个偶然机会。2021年5月29日下午，我从南昌机场转乘高铁到下一个城市。来接站的司机说，我们会路过方志敏烈士纪念园。我看离乘高铁的时间还很宽裕，便要求去瞻仰方志敏烈士墓。至今，我还没有拜谒过学生时代就读过的课文《清贫》的作者方志敏烈士。 方志敏烈士纪念园位于南昌市西郊的梅岭山麓，青松翠柏环绕。方志敏是我党我军伟大的无产阶级革命家、军事家，受到党的历代领导人的高度肯定。1964年，毛泽东亲自为方志敏烈士纪念园题写墓名“方志敏烈士之墓”，并称赞方志敏是“有勇气、有志气而且是很有才华的共产党人，他死的伟大，我很怀念他”。 细雨中，还有不少游人前来凭吊方志敏烈士。顺山而建的11层共157级花岗岩台阶，象征着方志敏为理想和信仰而奋斗的11个春秋，以及任赣东北特区苏维埃政府主席至牺牲时的1570个日日夜夜，烈士墓静静安卧在第9个平台上。墓前的鲜花和花圈表达着后人对方志敏烈士的敬仰和缅怀。墓前大理石石碑正中刻有烈士的简历。 方志敏之所以让人感动难忘，不仅因为他曾担任党的领导人、为革命事业立下过汗马功劳，还因为他的精神境界、文韬武略、崇高品德都堪为表率，令人敬服。 方志敏在中央苏区反“围剿”失败的情况下，于1934年11月18日临危受命北上抗日，3个月时间转战南北，以万余将士吸引调动国民党重兵20余万，大小战斗数百次，堪称英勇善战。1935年1月，方志敏被俘，囚于南昌蒋介石行营驻赣“绥靖公署”军法处，严词拒绝国民党的劝降，实践了自己“努力到死，奋斗到死”的誓言。 我想起了方志敏烈士《可爱的中国》这部让人饱含热泪又充满激情的著作，他这样描绘着“可爱的中国”： 中国民族在很早以前，就造起了一座万里长城和开凿了几千里的运河，这就证明中国民族伟大无比的创造力！中国在战斗之中一旦斩去了帝国主义的锁链，肃清自己阵线内的汉奸卖国贼，得到了自由与解放，这种创造力，将会无限地发挥出来。到那时，中国的面貌将会被我们改造一新。所有贫穷和灾荒，混乱和仇杀，饥饿和寒冷，疾病和瘟疫，迷信和愚昧，以及那慢性的杀灭中国民族的鸦片毒物，这些等等都是帝国主义带给我们可憎的赠品，将来也要随着帝国主义的赶走而离去中国了。朋友，我相信，到那时，到处都是活跃的创造，到处都是日新月异的进步，欢歌将代替了悲叹，笑脸将代替了哭脸，富裕将代替了贫穷，康健将代替了疾苦，智慧将代替了愚昧，友爱将代替了仇杀，生之快乐将代替了死之悲哀，明媚的花园，将代替了凄凉的荒地！这时，我们民族就可以无愧色地立在人类的面前，而生育我们的母亲，也会最美丽地装饰起来，与世界上各位母亲平等地携手了。 这么光荣的一天，决不在辽远的将来，而在很近的将来，我们可以这样相信的，朋友！ 一切伟大成就都是接续奋斗的结果，一切伟大事业都需要在继往开来中推进。“这么光荣的一天”，如今不是到来了吗？ 5月30日这天，我又有幸来到广昌革命老区参观。广昌是中央苏区的北大门。在红军远征前，这里曾发生一场激战——高虎脑战役，它是中央红军长征前夕留下的最悲壮的一首战歌。为了捍卫红色政权，1934年8月，2300余名红军战士以及数百名干部群众，将青春和热血洒在了这片土地上。高虎脑战役成功阻滞了敌人进攻红色首都瑞金的进程，为红军战略转移赢得了宝贵时间。 为纪念在高虎脑战役中壮烈牺牲的陈阿金等2300多名红军将士，1988年8月，广昌县“高虎脑红军烈士纪念碑”建立。纪念碑旁边是高虎脑乡人民政府于1986年12月立的一块石碑，上面刻着“高虎脑战斗，红三军团战斗司令部旧址，万年亭”。 犹记那一天下午，在小雨中，我来到离纪念碑不远处山坡上的陈阿金烈士墓前瞻仰。烈士墓呈八字状，一侧石壁上是陈阿金烈士生平，另一侧石壁上是伍修权为陈阿金烈士的题词——“战斗中的英雄，工人中的楷模”。进而得知，陈阿金原名陈建金，江苏省阜宁县人。1925年加入中国共产党，参加过五卅运动和上海工人武装暴动。1934年1月，当选为中华苏维埃共和国中央执行委员会委员。1934年8月28日，红三军团第五师政治委员陈阿金亲临前沿阵地指挥万年亭战斗，遭遇敌机空袭，壮烈牺牲，时年36岁。陈阿金烈士墓周围草木郁郁葱葱，被雨水打湿的几束菊花和几个花圈告诉我们，有人来到这里凭吊烈士。 在中央苏区和长征途中，党和红军依靠坚定理想信念和坚强革命意志，一次次绝境重生，愈挫愈勇，最后取得胜利，创造了难以置信的奇迹。学习党的历史，不能割断历史。“不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。”今天领悟毛泽东《改造我们的学习》一文中的这句话仍振聋发聩。 缅怀革命先烈，告慰革命英灵。我们不能忘记红色政权是怎么来的、新中国是怎么来的、今天的幸福生活是怎么来的，永远不要忘记老区，永远不要忘记老区人民，要一如既往支持老区建设，关心老红军、“五老”同志和军烈属的生活。初心不忘，使命永记。 （有删减） 16．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章开篇将回忆比作浪花和黄河壶口的瀑布，形象地写出了普通回忆和难忘的回忆的区别，引出下文对拜谒方志敏烈士墓等的叙述。 B．11层台阶象征方志敏奋斗的11个春秋，157级台阶象征他任相关职务的1570个日夜，数字的对应让抽象的历史时间变得具体可感。 C．作者认为我党愈挫愈勇、创造奇迹的历史值得学习，但是学习党史不能割断历史，他引用《改造我们的学习》中的话对此加以佐证。 D．文章以作者的行踪为线索，自然串联起两次缅怀经历，且两次缅怀都详细介绍了烈士墓的具体情况和烈士的英雄事迹、崇高品德。 17．关于文中方志敏这个人物，下列说法不正确的一项是（   ） A．方志敏曾临危受命北上抗日，他以少战多，毫不畏惧，为革命事业立下了汗马功劳，受到毛泽东等人的高度肯定。 B．方志敏很有才华，他通过文字生动地表达了对祖国母亲深深的眷念与热爱，这可以从《可爱的中国》中窥见一二。 C．方志敏认为中国的苦难来自帝国主义的压迫，他相信中国只要摆脱外部压迫，就能得到自由，平等地立于世界之林。 D．作为无产阶级革命家，方志敏甘愿为理想赴死，他不幸被国民党抓捕后，并没有接受他们的劝降，最终壮烈牺牲。 18．文中两次写到烈士墓前的鲜花和花圈，有何用意？请简要分析。 19．北京师范大学康震教授评价班永吉的散文：“在记录历史的同时观照现实，在涵养心灵的同时面向未来。”请结合文本简要谈谈你的理解。 20．阅读下面的材料，根据要求写作。 1941年，毛泽东在延安干部会议上作了题为《改造我们的学习》的报告，主张将全党的学习方法和学习制度改造一下。 今天这个时代，我们的学习遇到了新情况，是否也面临改造的问题呢？ 对此，你有什么思考？请结合你的生活写一篇文章。 要求：文体不限，自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 答案 一、1．D 2．C 3．运用比喻，将原子弹比作纸做的老虎，举重若轻，生动形象。表现了共产党人对美帝国主义的蔑视，以及必定战胜敌人的坚定信念，在当时极大地激励了被压迫人民的斗争精神。 【解析】1．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一空，攻城略地：攻打城池，掠夺土地。也作“攻城掠地”。略：夺取，占领。 望风披靡：比喻军队毫无斗志，老远看到对方的气势很盛，没有交锋就溃散了。 根据前句中的“率领”“一群汹涌的革命词语”可知，语境采用拟人手法，把毛泽东常遭的众多的革命词汇比喻成部队攻打城池，掠夺土地那样，故选用“攻城略地”。 第二空，神来之笔：形容作品文句精彩、笔墨传神。 生花妙笔：比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。 语境说的是说“整风”一词的创造传神地概括了党的灵魂，此处不是说毛泽东写作能力大有进步，或文章写得很出色，故选用“神来之笔”。 第三空，拉下水：比喻受拉拢，跟坏人一道去干坏事。 拖后腿：比喻牵制、阻挠别人或事物使不得前进。 语境说的是党内同志要抵制诱惑，不要被敌人拉拢干坏事，故选用“拉下水”。 第四空，依依不舍：形容感情很深，舍不得离开。 流连忘返：常形容对美好景致或事物的留恋。 语境说的是“毛氏文章”中那些创新的思想、独特的词语、丰富的意象让人留恋不已，故选用“流连忘返”。 故选D。 2．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句错误有二：一是“‘毛氏词语’在历史的岩石上留下深深划痕，革命队伍掀起了语言风暴凝集革命者”错中途易辙，因在“革命队伍”前加上“在”； 二是“击败中间派，赢得敌对者”错，语序不当和搭配不但当，应改为“赢得了中间派，击败了敌对者”。 改得全对的是C项。 故选C。 3．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 画横线的句子“原子弹是美国反动派用来吓人的一只纸老虎”，运用比喻修辞手法，本体是“原子弹”，喻体是“纸老虎”，将原子弹比作纸做的老虎，生动形象地表现了共产党人对美帝国主义的蔑视，“吓人的一只纸老虎”表明人民必定会战胜敌人的坚定信念。这样形象比喻极大地激励了被压迫人民的斗争精神。 4．D 5．文化自信是对本民族历史和文化有充分认知，并给予充分肯定，深刻表达了对本民族文化的坚定信心。 【分析】4．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“原因归结为两点”后的冒号和A、B、C三项中的冒号一样，都是用于总说性或提示性词语之后，表示提示下文。 D.表示总结上文。 故选D。 5．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线句有两处语病：一是语序不当，“充分肯定”与“充分认知”存在逻辑上的递进关系，应将“肯定”与“认知”互换位置。 二是句式杂糅，可将“深刻表达了对本民族文化的坚定信心的表现”改为“是深刻表达对本民族文化的坚定信心的表现”或“深刻表达了对本民族文化的坚定信心”。 二、6．D 7．C 8． 解释实际问题（或：分析实际问题，解决实际问题，指导革命实践） 参加革命实践（或：调查研究，实际工作） 主观主义（或：教条主义） 9．①对偶警句，凝练深刻：如“无实事求是之意，有哗众取宠之心”通过整齐的句式，清晰有力地揭示了主观主义的错误做法，发人深省。 ②口语俗语，尖锐泼辣：如“老子天下第一”，运用口语俗语，生动刻画出高高在上、自以为是的主观主义者的形象。 ③善用比喻，形象鲜活：如“钦差大臣满天飞”，生动地刻画出脱离实际、乱发号令者的形象，使抽象的主观主义作风变得具体可感。 ④排比递进，语势强烈：如“拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命”，层层递进，揭露了主观主义的危害性，极具震撼力。 10．①反对“无的放矢”，明确学习目的，必须有明确的问题意识和实际目标。 ②反对“死记硬背”，注重理解实质，学习应重在领会知识的实质、原理与方法。 ③反对“脱离实际”，坚持学用结合，将所学知识主动应用于实践，在实践中巩固理论、修正认识。 ④反对“华而不实”，秉持研究态度，要对自己的学习过程进行周密反思和持续优化。 【导语】这两则材料展现了毛泽东同志对主观主义的深刻批判。材料一从理论高度指出党内理论脱离实际的弊端，强调真正的理论家应能运用马克思主义分析中国实际问题；材料二则通过生动描述主观主义的具体表现，揭示其危害性。两文均采用“问题—分析—结论”的论证结构，运用设问、排比等手法增强说服力。其语言特色鲜明，既有理论高度又通俗易懂，体现了毛泽东政论文说理透彻、文风犀利的典型特征。 6．本题考查学生理解分析材料内容的能力。 A.“学风问题主要是学校和研究机构的学习风气问题”错误。材料一明确指出学风问题是“领导机关、全体干部、全体党员的思想方法问题”，是“第一个重要的问题”，并非仅限于学校和研究机构。   B.“理论水平超越了革命实践”错误。材料一指出“理论方面就显得非常之落后”，理论不能和革命实践相平行，并未超越。   C.“在于能够深刻理解马克思主义经典著作中的具体结论和原理”错误。材料一强调真正的马克思主义理论家要能够应用马克思主义的立场、观点和方法“深刻地、科学地分析中国的实际问题”，而非仅仅记住结论和原理。   故选D。 7．本题考查学生理解分析材料内容的能力。 C.“系统阐述马克思主义哲学原理及其方法”错误。两则材料的主要目的是批判主观主义、整顿学风，强调理论联系实际，并非系统阐述马克思主义哲学原理或提升个人的哲学思辨能力。 故选C。 8．本题考查学生筛选信息并根据信息进行判断、推理的能力。 第①空：前文强调掌握立场观点方法，后文需接目的。材料一指出理论家要“解释实际问题”，材料二反对“无的放矢”。故应填“分析和解决实际问题”，指向实践。   第②空：“读书”代表理论，必须与实践结合。材料二批评研究脱离实际、实际工作不研究客观两种倾向。故应填“实际工作”，实现读书与工作统一。   第③空：正确态度是理论联系实际，其对立面即主观主义。材料一、二均批判主观主义，称其“党性不纯”。故应填“主观主义”，点明根本对立关系。 9．本题考查学生分析语言特色的能力。 ①文中“无实事求是之意，有哗众取宠之心”两句对仗工整，将主观主义者缺乏求实精神、只图虚名的矛盾心态凝练呈现，对比鲜明，发人深省。   ②“老子天下第一”用群众口语刻画出自以为是、目中无人的形象，尖锐泼辣，使批评更具感染力和揭露性。   ③“钦差大臣满天飞”将主观主义者比作古代钦差，生动描绘其脱离实际、到处发号施令的丑态，化抽象为具体，讽刺意味强烈。   ④“拿了律己……害了革命”运用排比句式，从“害己”到“害人”再到“害革命”，层层深入揭露主观主义的严重危害，气势贯通，富有震撼力。 10．本题考查学生分析材料并概括要点的能力。 ①材料二批判主观主义“不是有的放矢，而是无的放矢”，强调学习应“为了解决中国革命的理论问题、策略问题”。据此，科学学习必须有明确的问题意识。   ②材料一批评“只知背诵”但不能应用的现象，指出要“真正领会马克思列宁主义的实质”。据此，学习重在理解本质原理，而非机械记忆。   ③两则材料反复强调理论联系实际，材料一要求“应用于实际”，材料二主张“从客观存在着的实际事物出发”。据此，必须坚持学用结合，在实践中巩固知识。   ④材料二批评“华而不实，脆而不坚”的作风，要求“详细地占有材料，加以科学的分析和综合的研究”。据此，学习需秉持严谨态度，进行周密反思。 11．B 12．C 13．A 14．①对天体运行的猜想：如辛弃疾对月绕地的想象。 ②对引力现象的疑问：如辛弃疾“飞镜无根谁系”。 ③对时空差异的认知：如“天上一日，地上一年”。 ④对温度与海拔关系的观察：如苏轼“高处不胜寒”。 ⑤对潮汐与月球引力的关联：如史达祖、俞安道的观点。 15．①本体论问题：教条化教学未研究中国实际，如“不引导学生研究中国经济的特点”，研究对象本质模糊。 ②认识论问题：机械照搬“万古不变的教条”，缺乏客观实证，如“对中国问题无兴趣”。 ③方法论问题：理论脱离实践，如“在延安学了，到富县就不能应用”，方法失效。 【导语】这两篇材料从不同角度探讨了科学与人文的交融。材料一以中秋诗词为载体，挖掘古人咏月时蕴含的科学思考，展现了文学想象与科学认知的奇妙结合；材料二则从社会科学研究角度，分析其本体论、认识论和方法论要素，强调研究的客观性与局限性。两文互补，共同呈现了人文与科学的辩证关系。 11．本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 A.“直接关系”错。原文为“明确提出……潮汐涨落与月相变化密切相关”，不是“直接关系”。 C.“科学研究的意识”错。周密的描写是文学性记录，未体现“科学研究的意识”。科学需“通过系统观察、实验与推理，探索自然、社会与思维规律的知识体系与方法，具有实证性与可检验性”，选项过度推断。 D.“是月球对地球的离心力产生的结果”错，根据材料一“从空间上看，地球不同位置所受月球引力不同，正对和背对月球的区域因引力和离心力的共同作用，形成涨潮”可知，是因为“地球不同位置所受月球引力不同”，是“引力和离心力的共同作用”。 故选B。 12．本题考查学生对文章内容的分析和评价的能力。 C.“材料一采用了总分的结构”错。材料一为“总——分——总”结构，首段总起，后分述科学之思，末段总结，而非单纯“总分”结构。 故选C。 13．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“科学推测”错。根据材料一“辛词中‘那边才见，光景东头’，正是对地球背面景象的诗意推想”可知，应为“正是对地球背面景象的诗意推想”。 故选A。 14．本题考查学生对文章内容理解和概括的能力。 ①“辛弃疾却否定了月亮从海底升起的说法，指出……”，辛弃疾对月绕地的想象体现对天体运行的猜想。 ②“他仍困惑于‘飞镜无根谁系’，即月亮为何能悬于空中而不坠”，辛弃疾“飞镜无根谁系”体现对引力现象的疑问。 ③“‘天上一日，地上一年’的时间观，或许已成为古人的共识”，“天上一日，地上一年”体现对时空差异的认知。 ④“‘高处不胜寒’既符合生活常识，也暗合科学规律”，苏轼的“高处不胜寒”体现对温度与海拔关系的观察。 ⑤“中秋诗词中，也有不少关于月亮与潮汐关系的思考”，史达祖、俞安道的观点体现对潮汐与月球引力的关联。 15．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①文中有“本体论是对研究对象概念化的精确描述，意在了解和描述事物的本质”。结合“不引导学生研究中国革命的逻辑……中国经济的特点……中国革命的策略”可知，揭示本体论问题：教条化教学未研究中国实际，研究对象本质模糊。 ②文中有“认识论，有关我们如何认识和了解研究对象”。结合“对中国问题反而无兴趣，对党的指示反而不重视，他们一心向往的，就是从先生那里学来的据说是万古不变的教条”可知，揭示认识论问题：机械照搬“万古不变的教条”，缺乏客观实证。 ③文中有“方法论……即采用什么途径可以认识事物的真相和本质”，结合“在延安学了，到富县就不能应用”可知，揭示方法论问题：理论脱离实践，方法失效。 三、16．D 17．C 18．①烈士墓前的鲜花和花圈，使整个场景弥漫着沉重的哀悼气息，营造出庄重、肃穆的氛围，为文章缅怀先烈奠定情感基调。②人们自发地献上鲜花和花圈来凭吊先烈，表达他们的缅怀和敬仰，表明革命先烈的精神从未被遗忘，被一代代中国人传承下来。③两次写到鲜花和花圈，分别出现在方志敏的墓前和陈阿金的墓前，在结构上形成前后呼应，强化了“不能忘却的缅怀”这一主题。 19．①文章详细记录了方志敏、陈阿金等烈士的事迹，以具体史实还原历史场景，同时，作者通过“‘这么光荣的一天’，如今不是到来了吗？”的反问，将历史与现实连接，点明先烈的奋斗目标当下已实现，体现了历史对现实的观照。②文章通过描绘烈士们的坚定信仰、崇高气节，为我们提供精神滋养，引发我们对理想信念、人生价值的思考。文章结尾处对支持老区建设、关怀先烈亲属的呼吁，又将缅怀之情延伸至未来，强调传承革命精神、继续奋斗的责任，使文章在涵养心灵的基础上，指向对未来的担当。 【导语】这篇文章以缅怀革命先烈为主题，通过作者拜谒方志敏烈士墓和参观广昌革命老区的经历，深情回顾了方志敏、陈阿金等革命先烈的英雄事迹和崇高精神。文章运用生动的比喻和具体的历史细节，展现了革命先烈坚定的理想信念和牺牲精神，同时联系现实，强调铭记历史、不忘初心的重要性。全文情感真挚，既有对历史的深刻反思，又有对现实的积极观照，体现了缅怀先烈、传承红色基因的主旨。 16．本题考查学生分析鉴赏文本内容和艺术特色的能力。 D.“且两次缅怀都详细介绍了烈士墓的具体情况和烈士的英雄事迹、崇高品德”错，文中并没有详细介绍陈阿金的崇高品德。 故选D。 17．本题考查学生赏析人物形象的能力。 C.“他相信中国只要摆脱外部压迫，就能得到自由”错，从原文可知，方志敏还提到要“肃清自己阵线内的汉奸卖国贼”，之后才能得到自由与解放。 故选C。 18．本题考查学生分析和概括文中相关情节或段落的作用的能力。 ①渲染氛围，奠定基调。原文写方志敏墓前“鲜花和花圈表达着后人对方志敏烈士的敬仰和缅怀”，陈阿金墓前“被雨水打湿的几束菊花和几个花圈告诉我们，有人来到这里凭吊烈士”。两处鲜花、花圈均置于细雨中的烈士墓场景，直观营造庄重肃穆的凭吊氛围，为全文“不能忘却的缅怀”的抒情基调铺垫基础。 ②体现精神传承，深化情感。鲜花和花圈是后人自发献上的凭吊之物，这一细节印证了烈士的崇高精神并非被遗忘，而是持续获得后人的敬仰与传承，让“缅怀”的情感更具现实支撑，深化了对烈士精神永恒的赞美。 ③前后呼应，强化主题。鲜花和花圈分别出现在方志敏、陈阿金两位烈士墓前，形成结构上的呼应，让对不同烈士的缅怀串联成篇，反复强化“不能忘却的缅怀”这一核心主题，使文章情感与结构更完整。 19．本题考查学生探究文章意蕴的能力。 ①记录历史，观照现实。 记录历史：文章详细记录方志敏“严词拒绝国民党的劝降，实践了自己‘努力到死，奋斗到死’的誓言”，陈阿金“亲临前沿阵地指挥万年亭战斗……壮烈牺牲”等史实，还原历史场景，留存红色记忆。观照现实：以“‘这么光荣的一天’，如今不是到来了吗？”的反问，将先烈“改造中国”的理想与当下现实相连，点明目标已实现，体现历史对现实的映照。 ②涵养心灵，面向未来。 涵养心灵：烈士们坚定的信仰、崇高的气节（如方志敏拒降、陈阿金战死）为读者提供精神滋养，引发对理想信念的思考。面向未来：结尾呼吁“支持老区建设，关心老红军……初心不忘，使命永记”，将缅怀之情转化为未来奋斗的责任，让精神传承指向未来担当。 20．例文： 数字化时代的学习革命 1941年毛泽东同志提出“改造我们的学习”，这一号召穿越八十载光阴，在知识爆炸的今天更显其预见性。我们比任何时候都更需要一场深刻的学习改造——不是对过去的简单修补，而是一场面向未来的范式重构。 我们生活在一个知识获取变得异常便捷却难以内化的时代。智能手机让我们可以随时查阅任何知识，但碎片化的阅读方式正在摧毁深度思考的能力；慕课平台提供了世界顶尖大学的课程，但完成率却低得惊人。我曾在放学路上用手机APP背了2000个英语单词，却在真正需要运用时大脑一片空白。这种现象被认知科学家称为“谷歌效应”——我们越来越依赖外部存储，导致大脑主动记忆的能力退化。法国哲学家贝尔纳·斯蒂格勒警告，数字技术正在导致人类的“认知无产阶级化”。当知识变得触手可及却难以扎根心灵，我们是否正在沦为信息的搬运工而非知识的建构者？ 改造学习方式的核心在于重建人与知识的有机联系。我的表姐是位乡村教师，她让学生在观察昆虫生命周期后创作童话，在测量校园面积时学习几何，这种项目式学习让知识变得鲜活可感。明代思想家王阳明主张“知行合一”，认为真正的知识必须通过实践来验证和深化。芬兰教育体系之所以备受推崇，正是因为它打破了学科壁垒，强调现象式教学。在我的编程学习中，当我把枯燥的算法应用于解决实际问题时，那些抽象的代码突然有了生命。知识的价值不在于占有，而在于运用；学习的真谛不在于记忆，而在于创造。我们需要从“知道什么”转向“能做什么”，让学习回归其本质——改变行为、解决问题、创造价值。 更为根本的是，学习改造必须指向思维方式的升级。爱因斯坦说：“我们不能用制造问题时的同一思维水平来解决问题。”面对气候变化、人工智能伦理等复杂挑战，传统的线性思维已显不足。我的物理老师曾设计过一个实验：给每组学生不同的测量工具来计算重力加速度，结果每个组都得到了不同答案。这个实验教会我们，真实世界的知识往往具有不确定性，批判性思维比标准答案更重要。日本管理学家野中郁次郎提出的“SECI知识创造模型”强调，真正的学习发生在隐性知识与显性知识的持续转化中。当我们学会容忍模糊、拥抱不确定、建立跨学科连接，我们的大脑就完成了面向未来的“操作系统升级”。 站在文明转型的关口，学习改造不再只是方法更新，更是思维升级。当我们从被动接受转向主动建构，从机械记忆转向深度理解，就能真正驾驭这个知识爆炸的时代。这场静悄悄的革命，终将重塑每个人的认知图景。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料首先提及1941年毛泽东在延安干部会议上作《改造我们的学习》报告，主张改造全党的学习方法和学习制度。这一历史事件为后续讨论奠定了基础，凸显了学习方法和制度改造在特定时期的重要性和必要性。接着材料话锋一转，将视角拉回当下时代，提出“今天这个时代，我们的学习遇到了新情况，是否也面临改造的问题呢”，引导考生思考在当今时代背景下，学习是否需要像过去一样进行改造，以及如何改造。这反映出时代在发展变化，学习环境、学习资源、学习需求等方面都发生了巨大改变，传统的学习方式可能已无法完全适应新的情况，需要我们重新审视和调整学习方法和策略。 对此，考生在写作时，可探讨当今时代学习面临的新情况，如分析当前时代在学习方面出现的各种新变化，如信息爆炸带来的知识获取方式改变、科技发展催生的新学习工具和平台、社会竞争加剧对学习目标和效果的新要求等，明确学习改造的必要性。然后，基于新情况，提出具体的学习改造方向，如从被动学习向主动学习转变、从单一学科学习向跨学科综合学习拓展、从注重知识记忆向培养创新思维和实践能力侧重等，并探讨实现这些改造的策略和方法。在此基础上，要注意结合个人生活谈学习改造的实践与体会，如联系自身的学习生活经历，讲述在学习过程中遇到的新问题，以及自己是如何尝试进行学习改造的，分享改造过程中的收获和感悟，使文章更具真实性和说服力。 具体行文时，开篇可以从回顾毛泽东《改造我们的学习》报告的背景和意义入手，简要阐述那次学习改造对当时革命事业的重要推动作用。然后自然过渡到当今时代，指出时代飞速发展，学习环境已发生翻天覆地的变化，引出“今天我们的学习是否也需要改造”这一核心问题。然后，再选择某一个或几个具体的角度展开详细分析，如可描述信息爆炸时代知识更新的速度之快、数量之多，以及信息传播渠道的多样化。例如，互联网上每天都会产生海量的信息，各种学习资源触手可及，但同时也带来了信息过载、真假难辨等问题，这对我们的信息筛选和整合能力提出了更高要求。由此思考我们在这一方面学习应做出的改造的方向和策略，如可强调从被动接受知识向主动探索知识转变的重要性。鼓励学习者树立自主学习的意识，培养好奇心和求知欲，主动发现问题、解决问题，而不是仅仅依赖老师和教材的灌输。也可探讨科技发展对学习工具和学习方式的影响。如智能手机的普及、在线学习平台的兴起、虚拟现实和增强现实技术在教育领域的应用等，这些新技术为学习提供了更多的便利和可能性，但也改变了我们传统的学习习惯和模式。对此，可分析该如何利用好科技手段为我们的学习助力。此后，再具体讲述自己在学习过程中遇到的新问题，如面对海量信息时的迷茫、传统学习方法效率低下等。以及详细描述自己是如何尝试进行学习改造的，比如采用了新的学习工具、调整了学习计划、参加了课外实践活动等。结尾，可总结当今时代学习改造的必要性和重要性，强调我们要顺应时代发展的潮流，积极主动地改造我们的学习，不断提升自己的学习能力和综合素质。展望未来，表达对通过学习改造实现个人成长和社会进步的美好期望。 立意： 1.顺应时代浪潮，改造学习之舟。 2.破旧立新，开启学习新征程。 3.以改造之笔，绘就学习新画卷。 学科网（北京）股份有限公司 $