第15讲 文言文阅读（复习讲义）备战2026年中考语文二轮复习考点帮（广州专用）

第15讲 文言文阅读——复习讲义 年份 题量、分值 考查形式 考查篇目 考点 2025 4题12分 课内外比较 课内：《湖心亭看雪》 课外：《游虎丘小记》 词语、断句、翻译、文意理解 2024 课内：《诫子书》＋《孙权劝学》 课外：《颜氏训》 词语、断句、翻译、文意理解 2023 课内：《醉翁亭记》 课外：《书琴阮记后》 词语、翻译、文意选择辨析、文意理解 2022 课内、外阅读 课内：《虽有嘉肴》＋《大道之行也》 课外：《新唐书·王勃传》 词语、翻译、文意选择辨析＋词语、文意理解 2021 课内：《愚公移山》 课外：《汉书》 词语、翻译、文意选择辨析＋词语、文意理解 近5年考查情况 ●考情总结 1. 考查范围：教材及课标文言文40篇。 2. 材料组合：课内外比较[2025、2024（考查2课内＋1课外）、2023]、课内比较＋课外单篇（2022）、课内单篇＋课外单篇（2021）。 3. 阅读量：课外语段字数多在110～230字；其中课外语段阅读量近4年呈递增趋势。 4. 课外语段出处：主要分为三类出处，一类是正史，如《史记》《汉书》《新唐书》等；一类是名人文集，如《游虎丘小记》节选自李流芳的《檀园集》，《书琴阮记后》节选自欧阳修的《欧阳文忠公集》，刘基的《郁离子》等；一类是家书家训，如《颜氏家训》。 5. 常考考点：词语辨析、断句（近2年连考）、文意选择辨析、句子翻译、文意理解。 （1）词语辨析：对比项（后一句）课标、非课标均有涉及；至少有一项实词能迁移到课内且为课下注释。 （2）断句：断三处，有明显的断句标志，如时间状语、完整的短语结构等。 （3）文意选择辨析：内容理解、写作手法、主旨情感、语言特色；选项设置维度多样化。 （4）句子翻译：最多两个分句，字数多在15字以内。 （5）文意理解：围绕几则素材的核心比较点设题，如内容概括、原因分析、文章哲理、人物形象等；命题注重对文本的探究，包括提取、概括、分析，具有一定的思维含量。 ●备考指南 随着《语文新课程标准》的颁布与实施，我们清晰地观察到近年来全国中考对文言文阅读的重视程度显著提升，试题难度亦有所增强。新课程标准对提升学生的文言文语感和思维习惯提出了更高的期望，因此，在备考过程中，掌握文言文阅读的技巧变得尤为重要。 一、整体把握，分析文章。 在阅读文章的过程中，我们应深入分析其内容。首先，确保能够透彻理解文章，清晰地理顺其思路，并准确把握各个层次之间的联系，从而概括出每个部分的核心意义。其次，要能够识别并抓住文章中的关键语句，准确提炼出文章的要点，深入理解并掌握文章的主旨。 二、理解词义，翻译语句。 首先，必须准确把握文中实词和虚词的含义和用法。掌握文言文实词，主要从以下四个方面着手：一词多义、古今异义（包括词义的扩展、缩小、转移以及感情色彩的变迁等）、通假字、以及词类的灵活运用（如名词、动词、形容词的活用，以及使动用法和意动用法等）。至于虚词，特别需要掌握的包括：之、其、而、以、于、则、乃、也、者、乎、然、焉、何、夫、尔等。其中，出现频率较高的应优先掌握的有：之、其、而、以、于这五个。 其次，要了解文言文中常见的句式及其特点。精通文言文中的特殊句式，这些句式与现代汉语有所不同，是深入阅读文言文不可或缺的技能。在文言文中，常见的句式包括：判断句（通常使用“者”、“也”、“……者……也”、“……者也……”等结构；使用“非”、“乃”、“悉”、“为”、“则”等词汇来表达肯定或否定的判断；有时也用“是”来进行判断）、省略句（可能省略主语、谓语、宾语、介词或介宾短语）、倒装句（谓语前置、宾语前置、定语后置、状语后置）、被动句（通过使用被动词如“被”、“于”、“为……所……”来表达被动意义；有时不使用被动词，而是通过句子的含义来表达被动）。 第三，要掌握文言翻译的原则、方法和步骤。从考试趋势来看，翻译文言文句子构成了考试中的难点和重点。翻译文言文时应遵循的原则包括：信（即准确性）、达（即通顺性）、雅（即文采）。翻译技巧包括：保留（即保留那些古今意义相同的词汇）；替换（即用现代词汇替换相应的古代词汇）；补充（即补充文中省略的部分，以及句中的省略成分）；删减（即去除那些没有实际意义的文言虚词）；调整（即将文言文的倒装句式调整为现代汉语的句式）。除了掌握上述原则和技巧外，翻译过程中还应遵循一定的步骤：首先是解词，其次是串连意义，最后是顺句。 三、诵读识记，积累运用。 通过朗读文章，我们可以积累语句。在备考复习过程中，首要任务是频繁朗读，因为朗读是培养语感和提升阅读能力的关键方法。其次是积累，这不仅包括对文学和文化常识的积累，也涵盖了对古诗文名句、成语、文言文词汇及句子的积累。第三点是能够准确理解和运用这些积累的知识。 中考文言文部分的考查，其考点通常与课本中的知识点紧密相关。因此，以课内知识为基础，同时拓展到课外内容，是复习的最佳策略。通常情况下，遵循上述方法，有计划、有针对性地进行几轮复习后，文言文阅读将不再是难题。 （2025·广东广州·中考真题）“我见青山多妩媚”，古代诗文中有很多书写山川之美的作品，表达了古人对自然的观照和体悟。同学们做了整理和归纳。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往笙歌笑语填山沸林终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。予初十日到郡，连夜游虎丘。月色甚美，游人尚稀，风亭月榭，间以红粉、笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜与弱生坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林杪而已。又今年春中，与无际舍侄偕访仲和于此。夜半，月出无人，相与趺坐①石台。不饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也。生平过虎丘，才两度见虎丘本色耳。友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真知言哉。 （李流芳《游虎丘小记》） [注]①趺坐：盘腿而坐。 1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．上下一白/余强饮三大白而别 B．及下船/徐公何能及君也 C．山空人静/空乏其身 D．时闻风铎/唯闻女叹息 2．下列对乙文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．士女倾城而往/笙歌笑语/填山沸林/终夜不绝 B．士女倾城/而往笙歌/笑语填山沸林/终夜不绝 C．士女倾城/而往笙歌笑语/填山沸林终夜/不绝 D．士女倾城而往/笙歌笑语填山/沸林终夜/不绝 3．用现代汉语翻译文段中的画线句子。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者。 （2）月出无人，相与趺坐石台。 4．这两篇小品文都书写了人与自然的相遇，请结合文段完成表格。 文章 所记之事 所写之景 所抒之情 画面 特征 异 同 甲文 ① 湖中雪景 寂寥空旷 淡淡忧思 ④ 乙文 虎丘夜游 山中夜色 ② ③ 【答案】 1．D 2．A 3．（1）不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢！ （2）月亮出来了，周围没有别的人，我们一起盘腿坐在石台上。 4．湖心亭看雪/独往看雪 静谧清幽 闲适惬意 痴迷山水/孤高自赏 【导语】《湖心亭看雪》与《游虎丘小记》这两篇文章皆表现文人的高雅情趣与志趣。在《湖心亭看雪》中，张岱在大雪纷飞的湖心亭与同好者相聚，展现了他在自然美景中寻求精神共鸣的境界。《游虎丘小记》中，李流芳向往寂静幽远的虎丘夜游，反映了对喧嚣尘世的超然脱俗之情。这两位作者都表现出了对自然与宁静的热爱，渴望从中获得心灵的澄净与升华。 1．本题考查一词多义。A.白色/酒杯；B.等到/比得上；C.空旷/使穷困，使贫乏；D.听说/听说；故选D。 2．本题考查文言文断句。句意是：全城的士绅学子、妇孺歌姬皆会前往，歌声乐声谈笑之声充斥于整个山林，如此彻夜不息。“士女倾城而往”中“士女”（贵族男女）为主语，“往”（前往）是谓语，语义完整，后断句；“笙歌笑语”为并列结构（音乐声、欢笑声），为主语，后断开；“填山沸林”（形容声音充满山林、喧闹沸腾）描述出声音的状态，“终夜不绝”描述出声音持续的时间，二者都是对声音的描述，中间需断开。因此正确的断句为：士女倾城而往/笙歌笑语/填山沸林/终夜不绝；故选A。 3．本题考查文言文翻译。注意重点字词： （1）莫：不要；相公：对对方的尊称；似：超过；者：……的人。 （2）相与：一起；趺坐：盘腿坐。 4．本题考查内容情感的理解和概括。 ①：根据甲文第①段“是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，作者在更定时分，独自前往湖心亭看雪，所以概括为“独往湖心亭看雪”；②：根据乙文“然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜与弱生坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林杪而已”可知，秋夜的虎丘山林空寂，没有往来的人影，只能偶尔听到风铃的声音，看到佛灯在树梢隐隐约约闪现，营造出静谧清幽的氛围；又从“夜半，月出无人，相与趺坐石台。不饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也”可见，夜半时分，月亮升起，山间无人，与友人静坐石台，在安静中感受，此时的夜色空灵澄澈，能让人心境悠然，仿佛要与这清幽的景色融为一体。因此虎丘夜晚山林具有“静谧清幽”的特点。 ③④：分析情感不同点：从甲文第①段“崇祯五年十二月……大雪三日，湖中人鸟声俱绝……独往湖心亭看雪”可知，此时明朝已处于风雨飘摇之际，张岱作为前朝遗民，在孤寂的雪景中，独自前往湖心亭看雪，这种“独”不仅是物理上的独自，也暗含着他对故国的怀念以及身世飘零的落寞，“湖中焉得更有此人”的相遇，短暂的同饮后又分别，更添一丝惆怅，整体有淡淡的忧思萦绕；从乙文“予初十日到郡，连夜游虎丘。月色甚美，游人尚稀”可知，作者在游人尚少之时夜游虎丘，享受美好月色；“然终不若山空人静，独往会心”“夜半，月出无人，相与趺坐石台。不饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也”可知，无论是秋夜与友人静坐钓月矶，还是春中夜半与舍侄、友人在石台静坐，安静地感受清幽景色，都体现出作者沉浸于自然、悠然闲适的心境，满是惬意之感。 分析情感的相同点：从甲文第①段“大雪三日，湖中人鸟声俱绝……独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”可知张岱不顾大雪，独自前往湖心亭看雪，沉醉于天云山水，上下一白的雪景之中，可见他对自然山水的痴迷与热爱。乙文李流芳多次夜游虎丘，欣赏“月色甚美”“山空人静”的景色，还感慨“生平过虎丘，才两度见虎丘本色耳”，都表现出对山水自然的痴迷与热爱。甲文张岱在“湖中人鸟声俱绝”的更定时分独自看雪，不与世俗同流，体现出孤高的品性；乙文李流芳不喜中秋虎丘“士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林”的喧闹，偏爱“山空人静”“夜半”时的虎丘，追求清幽宁静，也是孤高自赏的体现。因此两文还同时抒发了孤高自赏的志趣。 参考译文： 【甲】 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，上下一白，天光湖色全是白色的。湖上影子。只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居，等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】 虎丘在中秋时游人极多，全城的士绅学子、妇孺歌姬皆会前往，歌声乐声谈笑之声充斥于整个山林，如此彻夜不息。于是乎，那壮丽的自然丘壟竟化为酒场，鱼龙混杂，实在可恨。我在初十便到了郡中，当晚就游览了虎丘，月色非常曼妙，游人也还不多，风吹过亭子月光洒落在树间，偶尔有一两队歌女吹笙点缀，并不使人厌恶。但还是不如山林空寂之时，一人前往要合我意。我曾在秋天的夜里坐在虎丘山顶的钓月矶上，天色昏暗，无人来往，只有佛塔的风铃之声与佛灯在静夜之中若隐若现。又在今年的春天，我曾和无际一起在这里拜访仲和，半夜之时，月亮出来了，不见人影，我们一起盘膝坐在石台之上，既不饮酒，也不交谈，只静静地对坐着，便觉得悠然之间心与周围清净之情景同在了。我一生中造访虎丘两次，（也就这一次）见到了虎丘的本色，我的朋友徐声远作诗云：“独有岁寒好，偏直夜半游。”说的真对啊！ （2024·广东广州·中考真题）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （节选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （节选自《资治通鉴》） 【丙】 人生小幼，精神专利；长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。二十以外所诵经书一月废置便至荒芜矣。然人有坎坷，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子曰：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃。此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃学，名闻天下；苟卿五十始来游学，犹为硕儒。此并早迷而晚寤也。世人婚冠术学，便称迟暮，因循面墙①，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （节选自颜之推《颜氏家训》，有删改） [注]①因循面墙：沿袭保守，疲沓不振作，不学习。 5．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．非学无以广才/卿今者才略 B．及鲁肃过寻阳/可以无大过矣 C．即更刮目相待/是日更定矣 D．世人婚冠未学/中峨冠而多髯者为东坡 6．下列对【丙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．二十以外所诵经/书一月/废置/便至荒芜矣 B．二十以外所诵经/书一月/废置便至/荒芜矣 C．二十以外/所诵经书/一月废置/便至荒芜矣 D．二十以外/所诵经书一月/废置便至/荒芜矣 7．用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）蒙辞以军中多务。 （2）此皆少学而至老不倦也。 8．三个文段都写了劝学，其中所体现的对学习的认识有何相同之处？请结合三个文段简要分析。 【答案】 5．A 6．C 7．（1）吕蒙用军中事务繁多来推托。 （2）这都是从小学习到老仍不厌倦。 8．三个文段都强调了学习的重要性、必要性和紧迫性，提倡积极的学习态度和方法，并体现了学习的终身性。 【解析】 5．本题考查一词多义。A.才干/才干；B.经过/过错；C.重新/古代夜间的计时单位；D.成年/帽子；故选A。 6．本题考查文言断句。句意为：二十岁以后，所诵读的经书，一个月搁置，就生疏了。断句标志：“二十以外”表示时间，后面断开；“所诵经书”是主语；“一月”是时间状语，后面断开；“便至荒芜矣”是结果。故断为：二十以外/所诵经书/一月废置/便至荒芜矣。故选C。 7．本题考查用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）重点词语有：辞，推辞；以，用；务，事务。 （2）重点词语有：皆，都；少，从小；至，到；倦，厌倦。 8．本题考查理解概括文章内容。三个文段都强调了学习的必要性和紧迫性。【甲】文提到“非学无以广才，非志无以成学”，强调了学习对于增长才干和成就学业的必要性。同时，“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世”则警示了时间的紧迫性，强调要抓紧时间学习。【乙】文中孙权劝吕蒙学习，也是基于他当权掌事的身份和需要，说明学习对于个人成长和事业发展的重要性。【丙】文则通过不同年龄段的人通过学习取得成就的例子，说明学习不分早晚，但都应尽早开始，并持续努力。三个文段都提倡积极的学习态度。如【甲】文中的“静”与“志”，即要求学习时保持内心的宁静和坚定的志向；【乙】文中孙权鼓励吕蒙广泛涉猎，增长见识；【丙】文则强调早教的重要性，并鼓励人们无论早晚都应坚持不懈地学习。在学习方法上，【甲】文虽未直接说明，但隐含了要通过努力学习来提升自己；【乙】文提出“但当涉猎，见往事耳”，即广泛阅读以增长见识；【丙】文则通过具体的学习经历来展示学习方法的重要性。三个文段都体现了学习的终身性。如【甲】文中的“非志无以成学”强调了坚定志向对于持续学习的重要性；【乙】文中吕蒙在孙权的劝说下开始学习，并在后续取得显著进步，说明学习是一个持续的过程；【丙】文则通过列举不同年龄段的人通过学习取得成就的例子，以及“老而弥笃”的表述，强调了学习不分年龄、应终身进行的观点。据此分析提炼概括即可。 参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。 【丙】人生在幼小的时期，精神专一，长成以后，思虑分散，这就该早早教育，不要失掉机会。我七岁时候，诵读《灵光殿赋》直到今天，十年温习一次还不忘记。二十岁以后，所诵读的经书，一个月搁置，就生疏了。但人会有困顿不得志而壮年失学，还该晚学，不可以自己放弃。孔子就说过：“五十岁来学《易》经可以没有大过失了。”曹操、袁遗老而更专心致志；这都是从小学习到手仍不厌倦。曾参十七岁才学，而名闻天下；荀卿五十岁才来游学，还成为儒家大师。这都是早年迷糊而晚年醒悟。世上人到二三十婚冠之年没有学，就自以为太晚了，因循保守而失学，也太愚蠢了。幼年学的像太阳刚升起的光芒；老年学的，像夜里走路拿着蜡烛，总比闭上眼睛什么也看不见要好。 （2023·广东广州·中考真题）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 余为夷陵①令时，得琴一张于河南刘几，盖常琴也。后做舍人②，又得芩一张，乃越琴也。后做学士，又得琴一张，则雷琴也。官愈高，琴愈贵，而意愈不乐。在夷陵时青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然③自释。及做舍人、字士，日奔表于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思，琴虽佳，意则昏杂，何由有乐？乃知在人不在器若有以自适，无弦可也。 （节选自欧阳修《书琴阮记后》） [注]①夷陵：地名。②舍人：官名。③萧然：悠闲，潇洒。 9．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ） A．望之蔚然而深秀者/望其旗靡 B．名之者谁/有仙则名 C．山间之朝暮也/皆朝于齐 D．余为夷陵令时/不足为外人道也 10．用现代汉语翻译选文中的划线句子。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）琴虽不佳，意则萧然自释。 11．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（  ） A．甲文首段由远及近，移步换景，交代了醉翁亭的位置，给人以身临其境之感。 B．甲文第二段抓住景物的特征，写出了山中早晚的阴晴变化和四时之景的不同。 C．乙文中作者曾先后得到三张不同的琴，琴越来越好，作者反而越来越不快乐。 D．两篇选文都以写青山绿水为主，目的都是表现作者对大自然的无比热爱之情。 12．从选文来看，欧阳修“意不在酒”、乐“不在器”，那么他真正追求的是什么呢？请结合两篇选文简要分析。 【答案】 9．A 10．（1）欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。（2）琴虽然不够好，心情却悠闲自在。 11．D 12．示例1：追求山水之乐。甲文写他“在乎山水之间也”，在四时朝暮之景中获得乐趣；乙写他在夷陵时青山绿水每日都在眼前，心情悠闲自在。 示例2：追求心灵的自由闲适。甲文写他自号“醉翁”，感叹“得之心”；乙文感慨“人不在器”，用自我调适的方式获得心灵的满足。 【解析】 9．本题考查文言词语理解。A.都意为“向远处看”；B.命名/出名、有名；C.早晨/朝见；D.担任/跟，同；故选A。 10．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）得：领会；寓：寄托。 （2）虽：虽然；佳：好；意：心情；萧然自释：悠闲自在。 11．本题考查内容理解辨析。D.有误，甲文通过对琅琊山优美风景的描写，表达了作者寄情山水，与民同乐的思想感情；乙文通过描写作者日常生活中与琴的相关生活，抒发对安逸闲适生活的向往；“以写青山绿水为主”“表现作者对大自然的无比热爱之情”不正确；故选D。 12．本题考查内容理解。结合作者欧阳修及文章内容来谈。 示例：我认为他追求的是山水之乐。结合甲“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”和乙“在夷陵时青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然自释”等内容可知，作者沉醉于琅琊山秀美的自然风光中，同样在夷陵时，面对青山绿水，每天都能心情悠闲自在。由此可见，欧阳修“意不在酒”、乐“不在器”，他真正追求的是山水之乐。 参考译文： （甲） 环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，水落石出，这就是山中的四季。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。 （乙） 我做夷陵县令的时候，从河南刘矶那儿得到一张琴，是张平常的琴。后来作舍人时，又得到一张琴，是张粤琴。后来作学士时又得到一张琴，是雷琴。官做得越大，琴越高级，但是心情越不高兴。在夷陵时，青山绿水，每天就在眼前，没有尘俗的事累人，琴虽不好，心意则畅快。等到作了舍人学士，每天奔走于尘世俗务之间，被名声利益侵扰，再也没有清雅的思绪，琴虽好，心情则昏乱芜杂，哪里会有乐趣可言。这才知道在人不在琴，如果心情愉快，没有弦也可以啊 13．（2022·广东广州·中考真题）阅读下面的文段，完成问题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 【乙】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记正义》） （1）下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．不知其善也       陈康肃公善射 B．然后能自反也      窥谷忘反 C．女有归         一屠晚归 D．是谓大同        是非木柿 （2）把“选贤与能，讲信修睦”翻译成现代汉语。 （3）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文引《兑命》佐证了观点：教学相长，即教师的教与学生的学可以互相促进。 B．乙文描述的大同社会中，人人都能够受到全社会的关爱，都能够安居乐业。 C．乙文描述的大同社会中，人们都愿意竭尽全力地工作，但是不一定为了自己。 D．甲乙两则短文多运用对偶句，造成了整齐铺排的效果，增强了文章的气势。 【答案】（1）D （2）选举有才能的人（为大家服务），讲究诚信培养和睦气氛。 （3）A 【解析】（1）本题考查一词多义。A.善：好处/擅长；B.反：反省/同“返”，返回；C.归：女子出嫁/回来；D.是：这/这。故选：D。 （2）本题主要考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况 重点词：与，同“举”，推举，选举；信，诚信；修，培养。 （3）本题考查对内容的理解。A.有误，甲文所说的“教学相长”与现在的理解不一样，现在的理解“教”“学”是两个主体，而课文所说的“教”和“学”是对同一个主体而言，即教师自身的学习与其教导学生的教育实践都是一种学习。因此本项说法错误；故选A。 参考译文： 【甲】     虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的方法，不学习，就不知道它的好处。所以学习这样以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。 【乙】     在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。 14．（2022·广东广州·中考真题）阅读下面的文段，然后回答问题。 王勃字子安，绛州龙门人。六岁善文辞，九岁得颜师古注《汉书》读之，作《指瑕》以擿①其失。年未及冠，授朝散郎，数献颂阙②下。勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿。 （节选自《新唐书•王勃传》） [注]①擿：挑，挑出。②阙：帝王所居之处，朝廷。 （1）请解释下列加点词的意思。 ①数献颂阙下 ②及寤，援笔成篇 （2）王勃有奇才，文中有哪些体现？ 【答案】（1）①多次；②等到。 （2）王勃六岁时便善于写文章，九岁时得到颜师古所注的《汉书》来阅读可见他有奇才；王勃写文章能一气呵成，可见其有奇才。 【解析】（1）本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。 ①句意：多次到宫阙下进献颂文。数：多次；②句意：等到醒来，拿过笔来就写完全篇。及：等到。 （2）本题考查对文章的理解和分析。结合“六岁善文辞，九岁得颜师古注《汉书》读之，作《指瑕》以擿其失”，意思是“六岁时便善于写文章，九岁时得到颜师古所注的《汉书》来阅读，写了《指瑕》来指出其中的过失和疏漏”，可见王勃有奇才；结合“勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇”，意思是“王勃写文章的时候，刚开始并不精心构思，先磨几升墨汁，然后尽兴饮酒，拉开被子蒙头大睡，等到醒来，拿过笔来就写完全篇”，王勃写文章能一气呵成，可见其有奇才。 【点睛】参考译文：王勃，字子安，是绛州龙门人。六岁时便善于写文章，九岁时得到颜师古所注的《汉书》来阅读，写了《指瑕》来指出其中的过失和疏漏。他年龄不到二十岁，就被授予朝散郎的官职，多次到宫阙下进献颂文。王勃写文章的时候，刚开始并不精心构思，先磨几升墨汁，然后尽兴饮酒，拉开被子蒙头大睡，等到醒来，拿过笔来就写完全篇，不用改动一个字，当时的人说王勃是打腹稿。 （2021·广东广州·中考真题）阅读下面的文段，完成下面小题。 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龇，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《列子·汤问》） 15．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．河曲智叟笑而止之曰  身已半入，止露尻尾 B．汝心之固，固不可彻  固国不以山溪之险 C．操蛇之神闻之     菊之爱，陶后鲜有闻 D．帝感其诚       臣诚知不如徐公美 16．用现代汉语翻译下列句子。 （1）寒暑易节，始一反焉。 （2）甚矣，汝之不惠！ 17．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．故事交代太行、王屋二山的占地面积、高度，体现了愚公移山面临的巨大困难。 B．文章写妻子和智叟都嘲笑并且阻止愚公，是为了反衬出愚公移山的坚定决心。 C．文章以“智叟”来称呼鼠目寸光、自以为是的老头，反差强烈，极具讽刺意味。 D．愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 【答案】 15．C 16．（1）冬夏换季，才往返一次。（2）你也太不聪明了！ 17．B 【分析】 15．本题考查文言实词的理解。A．句意：河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事。止：使……停止，阻止。句意：狼的身体已经钻进入一半了，只露出屁股和尾巴。止：通“只”，仅有；B．句意：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。固：顽固。句意：巩固国防不能靠山河的险要。固：使……坚固，巩固；C．句意：手中拿着蛇的山神听说了这件事。闻：听说。句意：对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。闻：听说。二者一样；D．句意：天帝被愚公的诚心感动。诚：诚心。句意：我的确知道自己不如徐公美。诚：的确、确实。故选C。 16．本题考查翻译文言句子。注意： （1）易：交换。始：才。反：通“返”，往返。 （2）甚矣，汝之不惠：主谓倒装句，应为“汝之不惠甚矣”。惠：同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。 17．本题考查对选文内容的理解。B.妻子并没有嘲笑和阻止愚公，她只是“献疑”，“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”，可见她并不反对移山，只是提出可能面对的困难，让愚公对此有正确的认识和打算。故选B。 参考译文： 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。 　　北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 （2021·广东广州·中考真题）阅读下面的文段，然后回答问题。 客有过主人者，见其灶直突①，傍有积薪。客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。主人默然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行②，余各以功次坐，而不录③言曲突者。人谓主人曰：“乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额谓上客耶？”主人乃悟而请之。 （节选自《汉书》） [注]①突：烟囱。②上行：上座。③录：记录，此处指邀请。 18．请解释下列加点词的意思。 ①俄而家果失火（ ）          ②于是杀牛置酒（ ） 19．失火前，客人给主人提了什么建议？这个建议包含了什么人生道理？ 【答案】 18．不久 摆放 19．客给主人的建议是：把直的烟囱改成弯曲的烟囱，把柴火搬到远离烟囱的地方。道理是：要防患于未然，及时采取措施，防止危险发生。 【分析】 18．本题考查文言实词的理解。 ①句意：不久，家里果然失火。俄而：不久。 ②句意：于是，主人杀牛摆酒来感谢他的邻人。置：摆放。 19．本题考查对选文内容的理解和主题的鉴赏。第一问，结合“客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患”可知，客给主人的建议是：把直的烟囱改成弯曲的烟囱，把柴火搬到远离烟囱的地方。这个建议包含的人生哲理是：在事情没有发生之前就要预料到可能发生的祸患，提前做好准备，防止危险发生，即“防患于未然”。 参考译文： 有一个造访主人的客人，看到主人的炉灶的烟囱是直的，旁边堆积着柴草，便对主人说：“改造为弯曲的烟囱，将柴草移到远处。不然的话，会有发生火灾的忧患。”主人沉默不答应。不久，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。于是，主人杀牛摆酒来感谢他的邻人。烧伤的人在上位，其他的按功劳大小依次排座，但是没有请说改“曲突”的人。有人对主人说：“当初如果听了那位客人的话，不用破费摆设酒席，始终不会有火灾的忧患。现在论功劳邀请宾客，为什么建议‘曲突徙薪’的人没有受到恩惠，而被烧伤的人却被奉为上宾呢？”主人这才醒悟去邀请那人。 阅读下面文字，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者， 遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无松柏? 但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田，得疾。闻麻桥人庞安常①善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少②洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。 （苏轼《游沙湖》） [注]①庞安常：当时有名的医生。②王逸少：即东晋著名书法家王羲之。 1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（    ） A．解衣欲睡/实是欲界之仙都 B．念无与为乐者/经纶世务者 C．遂至承天寺/寡助之至 D．相与步于中庭/告之于帝 2．用现代汉语翻译选文中的划线句子。 （1）但少闲人如吾两人者耳。 （2）书不数字，辄深了人意。 3．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．甲文写景，运用了比喻的修辞手法，描绘出一个月光澄澈、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。 B．乙文写苏轼与庞安常的交往，“戏之”“剧饮”等词语，写出苏轼风趣幽默的性格特点。 C．甲文中的“闲人”与乙文中的“异人”,都意蕴丰富，既有自得之情，又暗含自嘲之意。 D．两篇选文都写了苏轼与友人游玩之事，反映了苏轼虽被贬黄州，仍然旷达乐观的人生态度。 4．有人说，苏轼游记的行文重点不在“游”,而在“感”。请结合两篇选文简要分析。 【答案】 1．B 2．（1）只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 （2）写不了几个字，就能够懂得别人的意思。 3．B 4．甲文重点抒发了“但少闲人如吾两人者耳”的感慨；乙文抒发了作者热爱自然，热爱生活，旷达乐观的胸怀，也表现了作者老当亦壮，不服老，自强不息的精神。 【解析】 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 A.欲：想/人间；B.者：都是“……的人”；C.至：到/极点；D.于：在/对，向；故选B。 2．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 （1）重点词语：但：只是。闲人：闲散的人。这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。耳：罢了。 （2）重点词语：书：写。数：几。辄：往往，就。了：理解。 3．本题考查内容理解。B.理解和分析不正确。“剧饮”意思是痛饮，豪饮。表现了苏轼的豪放，而非“风趣幽默”。故选B。 4．本题考查内容理解。 甲文“但少闲人如吾两人者耳”意为：只是少像我们两个这样的闲人罢了。含蓄地表达了作者闲适自得而又暗含惆怅、失落的心境。 乙文“作歌”“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”上阕写三月兰溪幽雅的风光和环境，景色自然明丽，雅淡清美；下阕抒发使人感奋的议论，即景取喻，表达有关人生感悟，启人心智。体现出苏轼热爱生活、旷达乐观的性格。 参考译文： 【甲】 元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，大概是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。 【乙】 黄州东南三十里有个乡镇沙湖，又称螺蛳店。我去那里买几亩田，因为去那里查看田地，得了病。听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪慧过人，用纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思。我和他开玩笑说：“我把手当作嘴巴，你把眼当做耳朵，我们两个都是当代的怪人。”病好之后，和他一同游览清泉寺。清泉寺在蕲水县城外两里多路，那里有个王羲之的洗笔池，水很甘美，池下方有条兰溪，溪水往西流。我作了一首词：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”当天，我和庞安常喝得非常痛快才回去。 阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （选自《曹刿论战》） 【乙】 审时度势之妙，在择时捉机。权衡时机，尤当精察，毫厘必较，成败由此。择时之妙，如逐如竞，如捕如捉。待时而动，动不妄举。动静，迟速，轻重，繁简，必以时定。此一时非彼一时也待时蓄势备而待发则静如泰山。得时则发如疾电，时不我待，稍纵即失。疏于此而欲其功，无异缘木求鱼。 （选自《计然之策·计然篇》，有删改） 5．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．又何间焉/其间千二百里 B．必以分人/必以时定 C．公问其故/温故而知新 D．得时则发如疾电/不以疾也 6．下列对【乙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．此一时非/彼一时也/待时蓄势备而待发/则静如泰山 B．此一时非/彼一时也/待时蓄势备而待/发则静如泰山 C．此一时非彼一时也/待时蓄势/备而待发/则静如泰山 D．此一时非彼一时也/待时蓄势/备而待/发则静如泰山 7．用现代汉语翻译文段中划横线的句子。 （1）吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 （2）审时度势之妙，在择时捉机。 8．【甲】【乙】两文运用不同的表达方式阐述了对时机的看法，请结合文本简要分析。 【答案】 5．D 6．C 7．（1）我看到他们的车轮碾出的痕迹混乱，军旗也倒下了，所以才下令追击他们。 （2）研究估量时局发展变化的精妙之处，在于选择并抓住最佳时机。 8．甲文以叙述事件间接表达对时机的看法。文中叙述曹刿待齐军三鼓士气衰竭时进攻，又察其辙乱旗靡才追击，助鲁军克敌制胜，阐述战争中把握时机对取胜的重要性。 乙文以议论直接阐述对时机的看法。文中先提出成功关键在于精准把握时机的观点，再用对比论证“动静，迟速，轻重，繁简，必以时定”强调时机对行动的影响。 【导语】这篇文言阅读选段通过《曹刿论战》与《计然之策》的对比，展现了古代军事智慧与战略思维的深刻性。【甲】文以叙事手法，通过曹刿“一鼓作气”的战术分析，体现战机把握的重要性；【乙】文则以议论方式，系统阐述“审时度势”的哲学思考。两文互补，前者具象，后者抽象，共同构建了古代中国对时机认知的完整图景，彰显了传统文化中“时”的辩证智慧。 5．本题考查一词多义。A.参与/中间，相距；B.把/根据，按照；C.原因，缘故/学过的知识；D.快，急速/快，急速；故选D。 6．本题考查断句。句意：此时机并非彼时的时机。等待时机，积蓄力量，做好准备等待发动，静止时就像泰山一样安稳。“此一时非彼一时也”表达时机的不同，语义完整，应独立断开；“待时蓄势”意思是等待时机、积蓄力量，是一个连贯的行为表述；“备而待发”紧承前文，进一步说明做好准备等待发动；“则静如泰山”描述等待时的状态。“待时蓄势”“备而待发”在逻辑上有先后顺序，语义连贯，各自断开；“则静如泰山”与前文表意有别，也需断开。故断句为：此一时非彼一时也/待时蓄势/备而待发/则静如泰山。 故选C。 7．本题考查文言翻译。 要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： （1）视：查看。辙：车轮碾出的痕迹。靡：倒下。故：所以。逐：追击。 （2）审：仔细观察，分析。度：推测，估计。妙：精妙之处。择：选择。捉：捕捉。 8．本题考查分析写作手法。根据甲文中“齐人三鼓。刿曰：‘可矣。’”“下视其辙，登轼而望之，曰：‘可矣。’遂逐齐师”等叙述可知，甲文通过讲述曹刿在长勺之战中，等待齐军三次击鼓士气耗尽后才下令进攻，看到齐军车辙混乱、军旗倒下后才下令追击，从而帮助鲁军战胜齐军这一事件，以叙述事件的方式间接表达了对时机的看法，阐述了在战争中准确把握时机对于取胜的重要性。 根据乙文中“审时度势之妙，在择时捉机。权衡时机，尤当精察，毫厘必较，成败由此”“动静，迟速，轻重，繁简，必以时定”等语句可知，乙文开篇就点明审时度势的精妙在于选择时机、捕捉战机，强调权衡时机要精细审察，因为成败取决于此，接着又通过论述行动的动静、迟速、轻重、繁简都要依据时机来决定，以议论的表达方式直接阐述了对时机的看法，提出成功的关键在于精准把握时机，并运用对比论证突出时机对行动的重要影响。 参考译文： 甲文： 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权者会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类用来安身的东西，我不敢独自专有，一定把它们分给身边的人。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的纯色全体牲畜、玉器和丝织品等祭品，我不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“这只是小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情合理裁决。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。 战胜齐军后，鲁庄公问曹刿取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。” 乙文： 审时度势的精妙之处，在于选择时机、捕捉战机。权衡时机，尤其应当精细审察，要做到对细微之处都不放过，因为成败就取决于此。选择时机的精妙，就像追逐、竞赛，像捕捉、捉拿（猎物）一样。等待时机然后行动，行动时不随意妄动。是行动还是静止，是迟缓还是迅速，是轻举还是重行，是繁琐还是简约，一定要根据时机来决定。此时机并非彼时的时机。等待时机，积蓄力量，做好准备等待发动，静止时就像泰山一样安稳。得到合适的时机就像闪电一样迅速发动，时机不会等人，稍微放松就会失去。在这方面疏忽却想要获得成功，就如同爬到树上去找鱼一样（是不可能的）。 9．（2025·广东广州·一模）阅读下面的文段，完成下列各题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。 （节选自沈括《活板》） 【乙】 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 …… 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 （节选自魏学洢《核舟记》） 【丙】 古人铸鉴，鉴大则平，鉴小则凸。凡鉴洼①则照人面大，凸则照人面小。小鉴不能全视人面，故令微凸收人面令小则鉴虽小而能全纳人面，仍复量鉴之小大，增损高下，常令人面与鉴大小相若。此工之巧智，后人不能造。比得古鉴，皆刮磨令平，此师旷②所以伤知音也。 （选自沈括《梦溪笔谈•器用》） [注]①鉴洼：指镜面向内凹陷。②师旷：春秋时晋国宫廷乐师。 （1）下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ） A．则极为神速/为宫室、器皿、人物 B．神情与苏、黄不属/属予作文以记之 C．小鉴不能全视人面/其视下也 D．比得古鉴/其两膝相比者 （2）下列对【丙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．故令微凸收人面/令小则鉴虽小/而能全纳人面 B．故令微凸/收人面令小/则鉴虽小而能全纳人面 C．故令微凸/收人面令小则鉴/虽小而能全纳人面 D．故令微/凸收人面令小则鉴/虽小而能全纳人面 （3）用现代汉语翻译下列句子。 ①罔不因势象形，各具情态。 ②此师旷所以伤知音也。 （4）三篇文章都介绍了古代技艺的高超灵巧之处，请结合三个文段简要分析。 【答案】（1）C （2）B （3）①没有一件不是依据木头的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。②这就是师旷为缺少知音而悲伤的原因啊。 （4）甲文体现活字印刷术制作精巧、印刷速度快；乙文体现王叔远雕刻技艺高超，人物刻画栩栩如生；丙文体现古人铸镜技艺巧妙智慧，能根据铜镜大小调整镜面凹凸。 【导语】这篇阅读材料精选了三则古代科技与工艺的经典文本，展现了我国古代匠人的非凡智慧。【甲】文活板印刷术突显批量复制的效率革新；【乙】文核舟微雕彰显“以径寸为天地”的空间艺术；【丙】文铜镜铸造揭示光学原理的早期应用。三文皆以白描手法，通过“神速”“奇巧”“巧智”等关键词，构建起中国古代“技进于道”的技艺美学谱系。 【解析】（1）本题考查一词多义。A.为：是/雕刻；B.属：类似/嘱托；C.视：都意为“看”；D.比：等到/靠近；故选C。 （2）本题考查文言断句。“故令微凸，收人面令小，则鉴虽小而能全纳人面”意思是“所以让镜面微微凸起，这样收入的人脸虽小，但是铜镜虽小却能照出人的全脸”。“故令微凸”表示做法，“收人面令小”说的是这样做的效果，“则鉴虽小而能全纳人面”进一步说明铜镜虽小但能照全人脸。所以正确的断句是：故令微凸/收人面令小/则鉴虽小而能全纳人面。故选B。 （3）本题考查文言句子的翻译。 ①重点词：罔不，无不、全都；因，依据；势，样子；象，模拟；各具情态，各有各的神情姿态。 ②重点词：此，这；所以，……的原因；伤，为……而悲伤；知音，原指精通音律的人，这里可理解为能理解古代工匠技艺的人。 （4）本题考查对文章内容的理解与分析。结合甲文“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”可知，作者详细介绍了活字印刷术的制作方法和使用过程，体现了活字印刷术制作精巧、印刷速度快的特点；结合乙文“中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷……珠可历历数也”可知，作者通过对核舟上人物的动作、神态等描写，生动展现了王叔远雕刻技艺的高超，能将核舟上的人物刻画得栩栩如生，各具情态；结合丙文“古人铸鉴，鉴大则平，鉴小则凸……仍复量鉴之小大，增损高下，常令人面与鉴大小相若”可知，作者介绍了古人制造铜镜时根据铜镜大小调整镜面凹凸，使照出的人脸与铜镜大小相称的技艺，体现了古人铸镜技艺的巧妙智慧。 参考译文： 【甲】 庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字印刷术。它的方法是：用胶泥刻字，字薄得像铜钱的边缘，每个字刻成一个印，用火烧使它坚硬。先准备一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖好。想印刷时，就把一个铁框子放在铁板上，然后密密地排上字印，排满了就成为一版，把它拿到火上烘烤；等松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板按压版面，于是（所有排在板上的）字印就平得像磨刀石一样。如果只印两三本，还算不上简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快了。通常做两块铁板，一块印刷，另一块同时排字，这一块刚印完，那一块已经准备好了，两块交替使用，极短的时间就能完成。 【乙】 明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，甚至飞鸟走兽、树木石头，没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。他曾经送给我一艘用桃核雕刻成的船，刻的是苏轼乘船游赤壁的情景。 …… 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印和尚在右边，黄鲁直在左边。苏东坡和黄鲁直一同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在黄鲁直的背上。黄鲁直左手拿着卷的左端，右手指着画卷，好像在说什么似的。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印和尚极像弥勒佛，敞胸露腹，抬头仰望，神情和苏东坡、黄鲁直不相类似。他平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，又竖起左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。 【丙】 古人铸造铜镜，镜面大就做得平，镜面小就做得凸。凡是凹面的铜镜，照出来的人脸就大；凸面的铜镜，照出来的人脸就小。小镜子不能照全人的脸，所以让它微微凸起，使照出的人脸变小，这样镜子虽然小，却能照全人的脸。（古人）还根据镜子的大小，调整镜面的凹凸程度，总是使照出的人脸与镜子的大小相称。这是古代工匠的巧妙智慧，后人造不出来。（现在的人）得到古镜，都把镜面刮磨成平的，这就是师旷为失去知音而悲伤的原因啊。 10．（2025·广东广州·一模）阅读下面三个文段，完成下列各题。 【甲】 乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《左传》） 【乙】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” （节选自《战国策》） 【丙】 景公好弋①，使烛邹主②鸟而亡之。公怒，诏吏欲杀之。晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹，汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之以吾君重鸟而轻士是罪三也。”数烛邹罪已毕，请杀之。公曰：“勿杀！寡人闻命矣。” （节选自《晏子春秋》） [注]①弋：系有丝绳的箭，用来射鸟。②主：主管。 （1）下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．忠之属也/有良田、美池、桑竹之属 B．可以一战/皆以美于徐公 C．于是入朝见威王/朝而往，暮而归 D．使烛邹主鸟而亡之/河曲智叟亡以应 （2）请用“/”给【丙】文中加波浪线的句子断句。（限断两处） 使 诸 侯 闻 之 以 吾 君 重 鸟 而 轻 士 是 罪 三 也 （3）用现代汉语翻译文段中的划线句子。 ①小信未孚，神弗福也。 ②使吾君以鸟之故杀人，是罪二也。 （4）三个文段均围绕“劝谏”展开，其劝谏方法有何不同？对你有何启示？ 【答案】（1）A （2）使诸侯闻之/以吾君重鸟而轻士/是罪三也。 （3）①这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑您的。②使得我们君王为了一只鸟而要杀人，这是第二条罪行。 （4）劝谏方法：甲文曹刿先询问鲁庄公作战的依靠和准备，然后根据其回答提出战略性建议，还亲自随同鲁庄公作战，表达了他对国家命运的深切关怀和责任感。他的远见卓识和爱国精神感动了鲁庄公，于是鲁庄公听取了他的建议。乙文以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的原因，并“因小悟大”，将生活小事与国大事有机地联系起来。由自己的“敝”，用类比推理的方法，委婉地指出了“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。丙文晏子没有从正面指责齐王，而是从维护他的根本利益出发，顺着他的话进行劝谏，列出烛邹的三条罪状，指出枉杀无罪之人的荒唐行径将会带来严重后果，从而达到劝谏的目的，由此看出晏子机智有策略。启示：劝告他人要真诚，还要注意采取恰当的方法，这样才会收到好的效果。 【导语】材料精选了三则古代劝谏名篇，展现了不同历史场景下的进谏艺术。甲文通过曹刿与鲁庄公的问答，层层递进揭示“取信于民”的治国之道；乙文邹忌以生活小事类比，委婉指出齐王受蒙蔽之深；丙文晏子正话反说，以“数罪”方式使景公幡然醒悟。三则文本或直指要害，或巧设譬喻，或反语讽谏，共同构成中国古代政治智慧的生动写照。 （1）本题考查一词多义。A.名词，类/名词，类；B.介词，凭借/动词，认为；C.名词，朝廷/名词，早晨；D.动词，丢失/动词，同“无”，没有；故选A。 （2）本题考查文言文断句。句意：让诸侯听到这件事，认为我们的君王是看重鸟而轻视手下的人，这是第三条罪行。从句子结构和意思来看，“使诸侯闻之”是一个完整的表述，意为“让诸侯听到这件事”；“以吾君重鸟而轻士”是说明诸侯听到后会认为的内容，也是完整表述；“是罪三也”是对前面内容的总结，表明这是第三条罪。 故断句为：使诸侯闻之/以吾君重鸟而轻士/是罪三也。 （3）本题考查文言文翻译。在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①孚：使……信服；弗：不；福：赐福，保佑。 ②以：因为；故：原因；是：这。 （4）本题考查内容理解与概括。曹刿在甲文中与鲁庄公对话，先问“何以战”，针对鲁庄公提出的“衣食分人”“牺牲玉帛以信”等，曹刿指出其不足，直到鲁庄公说“小大之狱，虽不能察，必以情”，曹刿才认可这是“忠之属也，可以一战”。曹刿通过询问、分析，引导鲁庄公认识到战争取胜的关键在于取信于民，并且还提出“战则请从”，体现他对国家命运的关怀和责任感，鲁庄公被其精神感动而听取建议。 邹忌在乙文中从自己与徐公比美的生活小事说起，说“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公”，然后将自己受蒙蔽与齐王进行类比，“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”，委婉地劝谏齐王要广开言路，通过类比推理让齐王认识到自己受蒙蔽的状况。 晏子在丙文中面对景公要杀烛邹的情况，说“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之”，表面上是在列举烛邹的罪状，“汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是罪三也”，实际上是从维护景公的根本利益出发，指出杀烛邹会带来“重鸟轻士”的不良影响，让景公意识到自己的错误，从而达到劝谏目的。 启示：从这三个文段可以看出，劝告他人要真诚，像曹刿真心为国家考虑，邹忌为齐王的统治着想，晏子为景公的声誉考虑；同时要注意方法，如邹忌的委婉类比、晏子的正话反说，都比直接指责更容易让人接受，这样才能收到好的效果。 参考译文： 【甲】 曹刿于是入朝拜见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”庄公说：“衣食这类用来安身的东西，我不敢独自享受，一定把它们分给身边的人。”曹刿回答：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我不敢虚报数目，一定对神灵诚实。”曹刿回答：“这只是小信用，未能让神灵信服，神灵是不会保佑您的。”庄公又说：“大大小小的案件，虽然不能件件都明察，但一定要根据自己的诚心去处理。”曹刿回答：“这才是尽了本职的一类事情，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 【乙】 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的妃嫔和近臣没有不偏爱大王的，朝中的大臣没有不害怕大王的，全国的百姓没有不有求于大王的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！” 【丙】 齐景公喜欢用带丝线的箭射鸟，派烛邹管理鸟却让鸟飞跑了。景公大怒，命令官吏要杀掉烛邹。晏子说：“烛邹有三条罪状，请让我列举他的罪状后再杀掉他。”景公说：“可以。”于是把烛邹叫来在景公面前列举罪状，晏子说：“烛邹！你为我们的君主管理鸟却让鸟飞跑了，这是第一条罪状；让我们的君主因为鸟的缘故而杀人，这是第二条罪状；让诸侯听到这件事，认为我们的君主看重鸟而轻视士人，这是第三条罪状。”列举完烛邹的罪状后，晏子请求杀掉他。景公说：“不要杀了！我已经明白了你的教导。” （2025·广东广州·一模）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《鱼我所欲也》）[乙] 夏完淳，年十六，从陈子龙起兵太湖。子龙战败，完淳走吴易军为参谋。被执至留都。洪承畴①欲宽释之，谬曰：“童子何知？岂能称兵叛逆？误堕贼中耳。归顺，当不失官。”完淳厉声曰：“吾尝闻洪亨九先生本朝人杰，松山、杏山之战，血溅章渠。先皇震悼褒恤，感动华夷。心尝慕其忠烈年虽少杀身报国岂可以让之？”承畴无以应，惟色沮而已。 时完淳妇翁职方司主事嘉善钱栴，同在讯，气稍不振，完淳厉声曰：“今与公慷慨同死，以见陈公于地下，岂不亦奇伟大丈夫乎哉！”栴遂不屈，与完淳同死。 （节选自《皇明四朝成仁录》，有删减） [注]①洪承畴：号亨九，明末清初政治、军事人物，被俘降清。 11．下列句子中，加点的词意义相同的一组是（   ） A．舍鱼而取熊掌/面山而居 B．非独贤者有是心也/是谓大同 C．吾尝闻洪亨九先生/闻寡人之耳者 D．被执至留都/将军身被坚执锐 12．下列对【乙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．心尝慕/其忠烈年虽少/杀身报国/岂可以让之 B．心尝慕其忠烈/年虽少/杀身报国/岂可以让之 C．心尝慕其忠烈/年虽少杀身/报国岂/可以让之 D．心/尝慕其忠烈/年虽少杀身报国/岂可以让之 13．用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）由是则可以辟患而有不为也。 （2）完淳走吴易军为参谋。 14．请结合【甲】文的观点评价【乙】文夏完淳的言行。 【答案】 11．B 12．B 13．示例：（1）采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。 （2）夏完淳逃到吴易的部队做了参谋。 14．示例：甲文的观点是“舍生取义”，即当生命和道义两者不可兼得的情况下，舍弃生命来坚守正义。乙文夏完淳兵败被俘，洪承畴以官职诱降，夏完淳严词拒绝；还劝导岳丈钱栴一同慷慨赴死。夏完淳宁愿牺牲生命也不投降，这正是“舍生取义”的体现。 【导语】这两篇文本通过不同角度展现了儒家“舍生取义”的价值观。【甲】文以鱼与熊掌为喻，系统论述了“义重于生”的伦理选择，强调这种道德追求是人性的普遍体现。而【乙】文则以夏完淳慷慨赴死的史实，生动诠释了这一理念：十六岁的少年面对劝降时，以洪承畴的往事反唇相讥，最终与岳父同赴死难，其言行完美印证了【甲】文“所欲有甚于生者”的命题。两文一理一事，互为映照，凸显了中国传统士人“杀身成仁”的精神追求。 11．本题考查一词多义。A.连词，表承接/连词，表修饰；B.均为代词，这；C.听说/使……听到；D.介词，用于被动句，引入动作、行为的施事/披戴；故选B。 12．本题考查文言断句。句意：我心中一直仰慕他的忠烈，虽然年纪小，但愿意为国捐躯，怎能退让？ “心尝慕其忠烈”：“心尝慕”表达一种内心的情感和态度，“其忠烈”明确指出所敬慕的对象是洪亨九的忠烈品质，这是一个完整的主谓宾结构的表达，语义完整，所以在“烈”后断开。 “年虽少”：“年”指年龄，“虽”表示转折，意思是虽然，与后面“杀身报国”形成语义上的转折关系，单独成句，表明年龄这一客观情况，所以在“少”后断开。 “杀身报国”：这是一个四字短语，表达一种行为和目的，语义清晰，独立成句，所以在这里断开。 “岂可以让之”：“岂”表示反问语气，“可以让之”是一个反问句，表达一种强烈的情感和态度，与前面“杀身报国”语义连贯但句式独立。 正确划分为：心尝慕其忠烈/年虽少/杀身报国/岂可以让之；故选B。 13．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）辟：同“避”，躲避；患：灾难；为：做。 （2）走：逃跑。为：做，担任。 14．本题考查内容理解和人物形象分析。 【甲】文的核心观点是“舍生取义”，即在生命与道义不能同时保全时，应舍弃生命而坚守正义。在【乙】文中，夏完淳的言行充分展现了这一精神。 结合“被执至留都。洪承畴欲宽释之，谬曰：‘童子何知？岂能称兵叛逆？误堕贼中耳。归顺，当不失官。’完淳厉声曰：‘吾尝闻洪亨九先生本朝人杰，松山、杏山之战，血溅章渠。先皇震悼褒恤，感动华夷。心尝慕其忠烈年虽少杀身报国岂可以让之？’”可知，夏完淳被俘后，洪承畴以高官厚禄为诱饵，企图劝降他。然而，夏完淳并未被这些世俗的利益所动摇，他深知投降意味着背叛自己的信仰和民族大义。这种在诱惑面前坚守道义、不为所动的态度，正是“舍生取义”的具体体现。 结合“吾尝闻洪亨九先生本朝人杰，松山、杏山之战，血溅章渠。先皇震悼褒恤，感动华夷。心尝慕其忠烈年虽少杀身报国岂可以让之？”可知，夏完淳不仅拒绝了洪承畴的诱降，还以激昂的言辞表达了自己对忠烈的敬仰和对死亡的蔑视。他表示自己愿意以死报国，这种视死如归的精神，彰显了他对道义的执着追求和对生命的超越。 结合“时完淳妇翁职方司主事嘉善钱栴，同在讯，气稍不振，完淳厉声曰：‘今与公慷慨同死，以见陈公于地下，岂不亦奇伟大丈夫乎哉！’栴遂不屈，与完淳同死”可知，夏完淳还劝导自己的岳丈钱栴一同慷慨赴死。他这种不仅自己坚守道义，还积极劝导他人共同追求正义的行为，进一步体现了“舍生取义”的崇高精神。 综上所述，夏完淳在【乙】文中的言行完全符合【甲】文“舍生取义”的观点。他面对诱惑坚守道义，视死如归慷慨赴义，并劝导他人共赴大义，这些行为都展现了他对正义的执着追求和对生命的深刻理解。夏完淳的言行不仅是个人的英勇表现，更是对“舍生取义”这一崇高精神的生动诠释。 参考译文： 甲 鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的。道义，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，厌恶的有比死亡更厉害的东西，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；厌恶的有比死亡更厉害的东西，不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。 乙 夏完淳十六岁时，跟随陈子龙在太湖起兵。陈子龙战败后，夏完淳投奔吴易的军队，担任参谋。后来，他被俘后押送到留都。洪承畴想宽恕并释放他，故意说：“小孩子懂什么？怎么能领兵反叛？你一定是误入贼军罢了。如果归顺，不会失去官职。”夏完淳厉声说道：“我曾听说洪亨九先生是本朝的人杰，松山、杏山之战中，他血战章渠。先皇对他的牺牲深感悲痛，给予褒奖抚恤，感动了天下。我心中一直仰慕他的忠烈，虽然年纪小，但愿意为国捐躯，怎能退让？”洪承畴无言以对，只能面露沮丧之色。 当时，夏完淳的岳父职方司主事钱栴也在受审，他显得有些气馁。夏完淳厉声说：“现在和你一起慷慨赴死，到地下见陈公，难道不也是奇伟的大丈夫吗？”钱栴于是坚贞不屈，与夏完淳一同赴死。 ( 1 / 17 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 第15讲 文言文阅读——复习讲义 年份 题量、分值 考查形式 考查篇目 考点 2025 4题12分 课内外比较 课内：《湖心亭看雪》 课外：《游虎丘小记》 词语、断句、翻译、文意理解 2024 课内：《诫子书》＋《孙权劝学》 课外：《颜氏训》 词语、断句、翻译、文意理解 2023 课内：《醉翁亭记》 课外：《书琴阮记后》 词语、翻译、文意选择辨析、文意理解 2022 课内、外阅读 课内：《虽有嘉肴》＋《大道之行也》 课外：《新唐书·王勃传》 词语、翻译、文意选择辨析＋词语、文意理解 2021 课内：《愚公移山》 课外：《汉书》 词语、翻译、文意选择辨析＋词语、文意理解 近5年考查情况 ●考情总结 1. 考查范围：教材及课标文言文40篇。 2. 材料组合：课内外比较[2025、2024（考查2课内＋1课外）、2023]、课内比较＋课外单篇（2022）、课内单篇＋课外单篇（2021）。 3. 阅读量：课外语段字数多在110～230字；其中课外语段阅读量近4年呈递增趋势。 4. 课外语段出处：主要分为三类出处，一类是正史，如《史记》《汉书》《新唐书》等；一类是名人文集，如《游虎丘小记》节选自李流芳的《檀园集》，《书琴阮记后》节选自欧阳修的《欧阳文忠公集》，刘基的《郁离子》等；一类是家书家训，如《颜氏家训》。 5. 常考考点：词语辨析、断句（近2年连考）、文意选择辨析、句子翻译、文意理解。 （1）词语辨析：对比项（后一句）课标、非课标均有涉及；至少有一项实词能迁移到课内且为课下注释。 （2）断句：断三处，有明显的断句标志，如时间状语、完整的短语结构等。 （3）文意选择辨析：内容理解、写作手法、主旨情感、语言特色；选项设置维度多样化。 （4）句子翻译：最多两个分句，字数多在15字以内。 （5）文意理解：围绕几则素材的核心比较点设题，如内容概括、原因分析、文章哲理、人物形象等；命题注重对文本的探究，包括提取、概括、分析，具有一定的思维含量。 ●备考指南 随着《语文新课程标准》的颁布与实施，我们清晰地观察到近年来全国中考对文言文阅读的重视程度显著提升，试题难度亦有所增强。新课程标准对提升学生的文言文语感和思维习惯提出了更高的期望，因此，在备考过程中，掌握文言文阅读的技巧变得尤为重要。 一、整体把握，分析文章。 在阅读文章的过程中，我们应深入分析其内容。首先，确保能够透彻理解文章，清晰地理顺其思路，并准确把握各个层次之间的联系，从而概括出每个部分的核心意义。其次，要能够识别并抓住文章中的关键语句，准确提炼出文章的要点，深入理解并掌握文章的主旨。 二、理解词义，翻译语句。 首先，必须准确把握文中实词和虚词的含义和用法。掌握文言文实词，主要从以下四个方面着手：一词多义、古今异义（包括词义的扩展、缩小、转移以及感情色彩的变迁等）、通假字、以及词类的灵活运用（如名词、动词、形容词的活用，以及使动用法和意动用法等）。至于虚词，特别需要掌握的包括：之、其、而、以、于、则、乃、也、者、乎、然、焉、何、夫、尔等。其中，出现频率较高的应优先掌握的有：之、其、而、以、于这五个。 其次，要了解文言文中常见的句式及其特点。精通文言文中的特殊句式，这些句式与现代汉语有所不同，是深入阅读文言文不可或缺的技能。在文言文中，常见的句式包括：判断句（通常使用“者”、“也”、“……者……也”、“……者也……”等结构；使用“非”、“乃”、“悉”、“为”、“则”等词汇来表达肯定或否定的判断；有时也用“是”来进行判断）、省略句（可能省略主语、谓语、宾语、介词或介宾短语）、倒装句（谓语前置、宾语前置、定语后置、状语后置）、被动句（通过使用被动词如“被”、“于”、“为……所……”来表达被动意义；有时不使用被动词，而是通过句子的含义来表达被动）。 第三，要掌握文言翻译的原则、方法和步骤。从考试趋势来看，翻译文言文句子构成了考试中的难点和重点。翻译文言文时应遵循的原则包括：信（即准确性）、达（即通顺性）、雅（即文采）。翻译技巧包括：保留（即保留那些古今意义相同的词汇）；替换（即用现代词汇替换相应的古代词汇）；补充（即补充文中省略的部分，以及句中的省略成分）；删减（即去除那些没有实际意义的文言虚词）；调整（即将文言文的倒装句式调整为现代汉语的句式）。除了掌握上述原则和技巧外，翻译过程中还应遵循一定的步骤：首先是解词，其次是串连意义，最后是顺句。 三、诵读识记，积累运用。 通过朗读文章，我们可以积累语句。在备考复习过程中，首要任务是频繁朗读，因为朗读是培养语感和提升阅读能力的关键方法。其次是积累，这不仅包括对文学和文化常识的积累，也涵盖了对古诗文名句、成语、文言文词汇及句子的积累。第三点是能够准确理解和运用这些积累的知识。 中考文言文部分的考查，其考点通常与课本中的知识点紧密相关。因此，以课内知识为基础，同时拓展到课外内容，是复习的最佳策略。通常情况下，遵循上述方法，有计划、有针对性地进行几轮复习后，文言文阅读将不再是难题。 （2025·广东广州·中考真题）“我见青山多妩媚”，古代诗文中有很多书写山川之美的作品，表达了古人对自然的观照和体悟。同学们做了整理和归纳。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往笙歌笑语填山沸林终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。予初十日到郡，连夜游虎丘。月色甚美，游人尚稀，风亭月榭，间以红粉、笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜与弱生坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林杪而已。又今年春中，与无际舍侄偕访仲和于此。夜半，月出无人，相与趺坐①石台。不饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也。生平过虎丘，才两度见虎丘本色耳。友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真知言哉。 （李流芳《游虎丘小记》） [注]①趺坐：盘腿而坐。 1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．上下一白/余强饮三大白而别 B．及下船/徐公何能及君也 C．山空人静/空乏其身 D．时闻风铎/唯闻女叹息 2．下列对乙文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．士女倾城而往/笙歌笑语/填山沸林/终夜不绝 B．士女倾城/而往笙歌/笑语填山沸林/终夜不绝 C．士女倾城/而往笙歌笑语/填山沸林终夜/不绝 D．士女倾城而往/笙歌笑语填山/沸林终夜/不绝 3．用现代汉语翻译文段中的画线句子。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者。 （2）月出无人，相与趺坐石台。 4．这两篇小品文都书写了人与自然的相遇，请结合文段完成表格。 文章 所记之事 所写之景 所抒之情 画面 特征 异 同 甲文 ① 湖中雪景 寂寥空旷 淡淡忧思 ④ 乙文 虎丘夜游 山中夜色 ② ③ （2024·广东广州·中考真题）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （节选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （节选自《资治通鉴》） 【丙】 人生小幼，精神专利；长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。二十以外所诵经书一月废置便至荒芜矣。然人有坎坷，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子曰：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃。此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃学，名闻天下；苟卿五十始来游学，犹为硕儒。此并早迷而晚寤也。世人婚冠术学，便称迟暮，因循面墙①，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （节选自颜之推《颜氏家训》，有删改） [注]①因循面墙：沿袭保守，疲沓不振作，不学习。 5．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．非学无以广才/卿今者才略 B．及鲁肃过寻阳/可以无大过矣 C．即更刮目相待/是日更定矣 D．世人婚冠未学/中峨冠而多髯者为东坡 6．下列对【丙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．二十以外所诵经/书一月/废置/便至荒芜矣 B．二十以外所诵经/书一月/废置便至/荒芜矣 C．二十以外/所诵经书/一月废置/便至荒芜矣 D．二十以外/所诵经书一月/废置便至/荒芜矣 7．用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）蒙辞以军中多务。 （2）此皆少学而至老不倦也。 8．三个文段都写了劝学，其中所体现的对学习的认识有何相同之处？请结合三个文段简要分析。 （2023·广东广州·中考真题）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 余为夷陵①令时，得琴一张于河南刘几，盖常琴也。后做舍人②，又得芩一张，乃越琴也。后做学士，又得琴一张，则雷琴也。官愈高，琴愈贵，而意愈不乐。在夷陵时青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然③自释。及做舍人、字士，日奔表于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思，琴虽佳，意则昏杂，何由有乐？乃知在人不在器若有以自适，无弦可也。 （节选自欧阳修《书琴阮记后》） [注]①夷陵：地名。②舍人：官名。③萧然：悠闲，潇洒。 9．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ） A．望之蔚然而深秀者/望其旗靡 B．名之者谁/有仙则名 C．山间之朝暮也/皆朝于齐 D．余为夷陵令时/不足为外人道也 10．用现代汉语翻译选文中的划线句子。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）琴虽不佳，意则萧然自释。 11．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（  ） A．甲文首段由远及近，移步换景，交代了醉翁亭的位置，给人以身临其境之感。 B．甲文第二段抓住景物的特征，写出了山中早晚的阴晴变化和四时之景的不同。 C．乙文中作者曾先后得到三张不同的琴，琴越来越好，作者反而越来越不快乐。 D．两篇选文都以写青山绿水为主，目的都是表现作者对大自然的无比热爱之情。 12．从选文来看，欧阳修“意不在酒”、乐“不在器”，那么他真正追求的是什么呢？请结合两篇选文简要分析。 13．（2022·广东广州·中考真题）阅读下面的文段，完成问题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 【乙】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记正义》） （1）下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．不知其善也       陈康肃公善射 B．然后能自反也      窥谷忘反 C．女有归         一屠晚归 D．是谓大同        是非木柿 （2）把“选贤与能，讲信修睦”翻译成现代汉语。 （3）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文引《兑命》佐证了观点：教学相长，即教师的教与学生的学可以互相促进。 B．乙文描述的大同社会中，人人都能够受到全社会的关爱，都能够安居乐业。 C．乙文描述的大同社会中，人们都愿意竭尽全力地工作，但是不一定为了自己。 D．甲乙两则短文多运用对偶句，造成了整齐铺排的效果，增强了文章的气势。 14．（2022·广东广州·中考真题）阅读下面的文段，然后回答问题。 王勃字子安，绛州龙门人。六岁善文辞，九岁得颜师古注《汉书》读之，作《指瑕》以擿①其失。年未及冠，授朝散郎，数献颂阙②下。勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿。 （节选自《新唐书•王勃传》） [注]①擿：挑，挑出。②阙：帝王所居之处，朝廷。 （1）请解释下列加点词的意思。 ①数献颂阙下 ②及寤，援笔成篇 （2）王勃有奇才，文中有哪些体现？ （2021·广东广州·中考真题）阅读下面的文段，完成下面小题。 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龇，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《列子·汤问》） 15．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．河曲智叟笑而止之曰  身已半入，止露尻尾 B．汝心之固，固不可彻  固国不以山溪之险 C．操蛇之神闻之     菊之爱，陶后鲜有闻 D．帝感其诚       臣诚知不如徐公美 16．用现代汉语翻译下列句子。 （1）寒暑易节，始一反焉。 （2）甚矣，汝之不惠！ 17．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．故事交代太行、王屋二山的占地面积、高度，体现了愚公移山面临的巨大困难。 B．文章写妻子和智叟都嘲笑并且阻止愚公，是为了反衬出愚公移山的坚定决心。 C．文章以“智叟”来称呼鼠目寸光、自以为是的老头，反差强烈，极具讽刺意味。 D．愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 （2021·广东广州·中考真题）阅读下面的文段，然后回答问题。 客有过主人者，见其灶直突①，傍有积薪。客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。主人默然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行②，余各以功次坐，而不录③言曲突者。人谓主人曰：“乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额谓上客耶？”主人乃悟而请之。 （节选自《汉书》） [注]①突：烟囱。②上行：上座。③录：记录，此处指邀请。 18．请解释下列加点词的意思。 ①俄而家果失火（ ）           ②于是杀牛置酒（ ） 19．失火前，客人给主人提了什么建议？这个建议包含了什么人生道理？ 阅读下面文字，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者， 遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无松柏? 但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田，得疾。闻麻桥人庞安常①善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少②洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。 （苏轼《游沙湖》） [注]①庞安常：当时有名的医生。②王逸少：即东晋著名书法家王羲之。 1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（    ） A．解衣欲睡/实是欲界之仙都 B．念无与为乐者/经纶世务者 C．遂至承天寺/寡助之至 D．相与步于中庭/告之于帝 2．用现代汉语翻译选文中的划线句子。 （1）但少闲人如吾两人者耳。 （2）书不数字，辄深了人意。 3．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．甲文写景，运用了比喻的修辞手法，描绘出一个月光澄澈、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。 B．乙文写苏轼与庞安常的交往，“戏之”“剧饮”等词语，写出苏轼风趣幽默的性格特点。 C．甲文中的“闲人”与乙文中的“异人”,都意蕴丰富，既有自得之情，又暗含自嘲之意。 D．两篇选文都写了苏轼与友人游玩之事，反映了苏轼虽被贬黄州，仍然旷达乐观的人生态度。 4．有人说，苏轼游记的行文重点不在“游”,而在“感”。请结合两篇选文简要分析。 阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （选自《曹刿论战》） 【乙】 审时度势之妙，在择时捉机。权衡时机，尤当精察，毫厘必较，成败由此。择时之妙，如逐如竞，如捕如捉。待时而动，动不妄举。动静，迟速，轻重，繁简，必以时定。此一时非彼一时也待时蓄势备而待发则静如泰山。得时则发如疾电，时不我待，稍纵即失。疏于此而欲其功，无异缘木求鱼。 （选自《计然之策·计然篇》，有删改） 5．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．又何间焉/其间千二百里 B．必以分人/必以时定 C．公问其故/温故而知新 D．得时则发如疾电/不以疾也 6．下列对【乙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．此一时非/彼一时也/待时蓄势备而待发/则静如泰山 B．此一时非/彼一时也/待时蓄势备而待/发则静如泰山 C．此一时非彼一时也/待时蓄势/备而待发/则静如泰山 D．此一时非彼一时也/待时蓄势/备而待/发则静如泰山 7．用现代汉语翻译文段中划横线的句子。 （1）吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 （2）审时度势之妙，在择时捉机。 8．【甲】【乙】两文运用不同的表达方式阐述了对时机的看法，请结合文本简要分析。 9．（2025·广东广州·一模）阅读下面的文段，完成下列各题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。 （节选自沈括《活板》） 【乙】 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 …… 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 （节选自魏学洢《核舟记》） 【丙】 古人铸鉴，鉴大则平，鉴小则凸。凡鉴洼①则照人面大，凸则照人面小。小鉴不能全视人面，故令微凸收人面令小则鉴虽小而能全纳人面，仍复量鉴之小大，增损高下，常令人面与鉴大小相若。此工之巧智，后人不能造。比得古鉴，皆刮磨令平，此师旷②所以伤知音也。 （选自沈括《梦溪笔谈•器用》） [注]①鉴洼：指镜面向内凹陷。②师旷：春秋时晋国宫廷乐师。 （1）下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ） A．则极为神速/为宫室、器皿、人物 B．神情与苏、黄不属/属予作文以记之 C．小鉴不能全视人面/其视下也 D．比得古鉴/其两膝相比者 （2）下列对【丙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．故令微凸收人面/令小则鉴虽小/而能全纳人面 B．故令微凸/收人面令小/则鉴虽小而能全纳人面 C．故令微凸/收人面令小则鉴/虽小而能全纳人面 D．故令微/凸收人面令小则鉴/虽小而能全纳人面 （3）用现代汉语翻译下列句子。 ①罔不因势象形，各具情态。 ②此师旷所以伤知音也。 （4）三篇文章都介绍了古代技艺的高超灵巧之处，请结合三个文段简要分析。 10．（2025·广东广州·一模）阅读下面三个文段，完成下列各题。 【甲】 乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《左传》） 【乙】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” （节选自《战国策》） 【丙】 景公好弋①，使烛邹主②鸟而亡之。公怒，诏吏欲杀之。晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹，汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之以吾君重鸟而轻士是罪三也。”数烛邹罪已毕，请杀之。公曰：“勿杀！寡人闻命矣。” （节选自《晏子春秋》） [注]①弋：系有丝绳的箭，用来射鸟。②主：主管。 （1）下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．忠之属也/有良田、美池、桑竹之属 B．可以一战/皆以美于徐公 C．于是入朝见威王/朝而往，暮而归 D．使烛邹主鸟而亡之/河曲智叟亡以应 （2）请用“/”给【丙】文中加波浪线的句子断句。（限断两处） 使 诸 侯 闻 之 以 吾 君 重 鸟 而 轻 士 是 罪 三 也 （3）用现代汉语翻译文段中的划线句子。 ①小信未孚，神弗福也。 ②使吾君以鸟之故杀人，是罪二也。 （4）三个文段均围绕“劝谏”展开，其劝谏方法有何不同？对你有何启示？ （2025·广东广州·一模）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《鱼我所欲也》）[乙] 夏完淳，年十六，从陈子龙起兵太湖。子龙战败，完淳走吴易军为参谋。被执至留都。洪承畴①欲宽释之，谬曰：“童子何知？岂能称兵叛逆？误堕贼中耳。归顺，当不失官。”完淳厉声曰：“吾尝闻洪亨九先生本朝人杰，松山、杏山之战，血溅章渠。先皇震悼褒恤，感动华夷。心尝慕其忠烈年虽少杀身报国岂可以让之？”承畴无以应，惟色沮而已。 时完淳妇翁职方司主事嘉善钱栴，同在讯，气稍不振，完淳厉声曰：“今与公慷慨同死，以见陈公于地下，岂不亦奇伟大丈夫乎哉！”栴遂不屈，与完淳同死。 （节选自《皇明四朝成仁录》，有删减） [注]①洪承畴：号亨九，明末清初政治、军事人物，被俘降清。 11．下列句子中，加点的词意义相同的一组是（   ） A．舍鱼而取熊掌/面山而居 B．非独贤者有是心也/是谓大同 C．吾尝闻洪亨九先生/闻寡人之耳者 D．被执至留都/将军身被坚执锐 12．下列对【乙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．心尝慕/其忠烈年虽少/杀身报国/岂可以让之 B．心尝慕其忠烈/年虽少/杀身报国/岂可以让之 C．心尝慕其忠烈/年虽少杀身/报国岂/可以让之 D．心/尝慕其忠烈/年虽少杀身报国/岂可以让之 13．用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）由是则可以辟患而有不为也。 （2）完淳走吴易军为参谋。 14．请结合【甲】文的观点评价【乙】文夏完淳的言行。 ( 1 / 17 ) 学科网（北京）股份有限公司 $