建筑艺术的美（教学设计）-2025-2026学年人美版（2012）美术六年级上册

教案 课 题 建筑艺术的美 备课人 授课日期 教学目标 （1）审美感知：通过欣赏中国宫殿建筑（如故宫）与西方教堂建筑（如巴黎圣母院）的图片，比较分析其造型、色彩、结构等形式特点，初步感知不同建筑风格的美，认识建筑形式与地域文化的关联。 （2）艺术表现：运用绘画工具描绘喜欢的建筑，或通过简单手工表现建筑主要特征，尝试用色彩和线条表达对建筑美的理解。 （3）创意实践：结合课堂学习，尝试设计一座具有个人风格的现代化建筑，或对现有建筑进行创意改造，通过草图或模型展现创意构思。 （4）文化理解：分析建筑的材料、造型细节（如故宫琉璃瓦、教堂尖拱结构），理解不同地域文化（如中国皇权文化、西方宗教文化）对建筑风格的影响，认识建筑作为文化传承的载体意义。 教 学 重 点 与 难 点 （1）通过对比分析中国故宫与西方教堂建筑的造型、材料及装饰元素，初步建立 “建筑风格特征与地域文化背景” 的关联认知。 （2）结合家乡特色建筑案例，运用搜集的资料进行小组合作，尝试分析建筑中蕴含的文化符号及其体现的地域精神。 媒体教具 （1）教师用多媒体课件（含故宫建筑细节、西方教堂典型建筑图片及文化背景讲解视频）。 （2）学生预习资料包（含家乡代表性建筑图片及文字简介，用于课堂分组讨论）。 （3）简易建筑模型（如故宫太和殿简化模型、西方教堂模型）及建筑材料样本（木材、石材、玻璃等）。 教法学法 欣赏分析法、小组讨论法、实践操作法 教 学 过 程 二次备课调整 一、导入新课 （1）多感官唤醒：师：“上课前，我们先来一场‘沉浸式建筑剧场’。请大家轻轻闭上眼睛，想象自己正漫步在暮色中的巴黎塞纳河畔 —— 埃菲尔铁塔的钢铁骨架在夕阳下泛着暖光；突然，音乐转为急促的弦乐，眼前浮现出纽约帝国大厦刺破云层的尖顶；再切换到江南水乡，吴侬软语般的旋律里，白墙黛瓦的轮廓正沿着水纹轻轻舒展……”（播放融合不同地域建筑意象的音乐片段，学生闭眼聆听后睁眼）师：“现在请大家深呼吸，用一句话描述你脑海中最鲜活的画面 —— 它的线条是锐利还是柔和？色彩是热烈还是宁静？它让你联想到哪个文明的故事？”（学生自由回答，如 “我想到了故宫的红墙，像燃烧的火焰，庄重又温暖”“悉尼歌剧院的白色贝壳，像海浪拍在岩石上的瞬间” 等） （2）文化意象链接：师：“同学们的描述让我想起德国诗人歌德的一句话：‘建筑是凝固的音乐’。（板书课题：《建筑艺术的美》）当音乐在空气中流动时，建筑用砖石书写着文明的史诗。从故宫的红墙黄瓦到古罗马斗兽场的断壁残垣，从埃及金字塔的永恒线条到玛雅神庙的神秘符号，建筑不仅是居住的容器，更是‘无声的史书’。今天，我们就以故宫为例，走进建筑艺术的‘听觉盛宴’—— 那些不会说话的砖石，如何用‘凝固的音符’诉说着中国古代的文化密码？” 二、讲授新课 （一）中国古代建筑的 “密码解读”—— 以故宫为例 （1）整体布局与 “礼制” 初探：师：“故宫为何能成为明清两代‘世界上现存最大的木质结构宫殿群’？请大家看这张故宫总平面图（展示故宫鸟瞰图），我们先来‘俯瞰’这座建筑的‘骨架’。注意观察：它的中轴线是笔直的吗？建筑是对称排列的吗？”（学生观察后回答）（ 生： 建筑好像沿着一条直线排列，左右两边完全对称！）师：“完全正确！故宫的整体布局严格遵循‘中轴对称’，以太和殿为中心，南至午门，北到神武门，形成一条贯穿南北的‘龙脉’。这种布局源于《周礼》‘左祖右社，面朝后市’的礼制思想 —— 左侧建太庙（供奉祖先），右侧设社稷坛（祭祀土地神），前方是朝政区，后方是生活区，既体现‘皇权至上’的威严，也暗含‘天人合一’的宇宙观。” （2）细节密码一：太和殿的 “权力图腾”—— 云龙大石雕：师：“现在我们聚焦太和殿前的‘第一看点’（展示云龙大石雕特写图）。这块长 16.57 米、重 200 多吨的青白石雕刻，藏着怎样的‘权力密码’？请大家仔细观察：上面除了龙，还有什么？（停顿 3 秒）试着用手比划一下它的轮廓，你觉得这些图案在讲述什么故事？”（学生分组讨论，教师巡视指导）（ 生 1： 有九条龙！它们在抢一颗珠子，龙的身体缠绕着云，还有山和水！）（ 生 2： 龙是金色的，在蓝色的底上，像在天上飞！）师：“太棒了！‘九龙戏珠’是这里的核心 —— 九条龙代表‘九州方圆’，珠子象征‘皇权凝聚’，而环绕龙身的云纹和下方的‘海水江崖纹’（展示局部放大图），分别寓意‘天高地阔’与‘江山永固’。大家注意到石雕边缘的‘海水’纹了吗？（引导学生看）这是‘福山寿海’的变体，在建筑中‘水’常象征‘以柔克刚’，而‘山’则代表‘根基稳固’，整个石雕既是皇权‘九五之尊’的象征，也是古人‘敬天法祖’思想的物化表达。” （3）细节密码二：朱门与 “礼制” 的具象化 —— 门钉与铺首：师：“我们来到太和门（展示朱门全景图），这些朱红大门上，金色的‘门钉’和铜制的‘兽首铺首’是如何成为‘皇权符号’的？请大家触摸这张模拟门钉的示意图（出示 3×3 的简化门钉图），数一数门钉的排列方式。（学生观察后回答）（ 生： 每扇门上有 9 行 9 列，一共 81 颗！）师：“没错！‘九’是阳数之极，‘九五之尊’的‘九’，在这里转化为‘九横九纵’的门钉排列 ——81 颗门钉暗合‘九九归一’的道家思想，既彰显皇权的至高性，也暗含‘天地人三才’的秩序（9×9=81，81=9×9×1，1 代表‘一统天下’）。再看门钉的材质（展示鎏金门钉特写），表面鎏金象征‘金瓯永固’，而铺首选用的‘饕餮纹’（展示饕餮纹局部），传说它‘食人未咽，贪得无厌’，古人用它守护门户，既取‘震慑邪祟’之意，也暗含‘戒贪止欲’的儒家警示。” （4）细节密码三：屋顶的 “神兽天团”—— 屋檐小兽的等级秩序：师：“现在抬头看太和殿的屋顶（展示‘重檐庑殿顶’全景图），这些蹲在屋脊上的小兽，为什么被称为‘建筑的守护神’？请大家拿出桌上的‘小兽卡片’（分发自制屋檐小兽卡片），尝试按从左到右的顺序排列它们，并说说每只小兽像什么动物。”（学生分组操作后派代表展示）（ 生： 顺序是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什！）师：“完全正确！这 10 只小兽是‘中国古代建筑等级的‘活化石’。从左至右依次是：龙（皇权象征，仅皇家建筑可用）、凤（皇后与嫔妃居所的‘次等神兽’，体现‘阴阳调和’）、狮子（镇宅辟邪，佛教‘护法神兽’）、天马（西域进贡的祥瑞象征）、海马（海水纹的‘变体’，寓意‘四海升平’）、狻猊（龙生九子之一，喜烟好坐，负责防火）、押鱼（传说中的‘水兽’，镇水防火）、獬豸（独角兽，辨是非，代表‘司法公正’）、斗牛（‘镇火神兽’，防止火灾）、行什（道教雷神，‘压胜’作用）。”（教师结合学生卡片逐一讲解，用手势模仿小兽姿态）“它们不仅是‘风水神兽’，更是中国古代‘多民族文化融合’的见证 —— 比如‘天马’来自丝绸之路的传说，‘狻猊’则是佛教与本土文化结合的产物。” （5）细节密码四：色彩的 “政治宣言”—— 黄瓦红墙的等级哲学：师：“最后，我们从‘色彩’这个最直观的角度，看看故宫如何用砖石‘宣告’它的身份（展示红墙黄瓦的对比图）。为什么故宫的主色调是‘红黄配’？请大家回忆：在你家乡的建筑中，能看到这种色彩吗？”（学生思考后回答）（ 生： 只有博物馆或寺庙才会用黄色和红色！）师：“非常好！‘黄瓦’在明清是‘皇家专用色’，源于‘五行学说’中‘黄色属土，为中央正色’，既象征‘大地广阔’，也暗合‘皇权居中’的政治隐喻。而‘红墙’属火，在五行中‘火生土’，既呼应黄色，又寓意‘吉祥喜庆’。这种‘黄瓦红墙’的组合，在《大清会典》中有严格规定：普通百姓只能用‘灰瓦白墙’，而王府最高可用‘绿瓦’，可见色彩从‘物质’变为‘权力等级’的象征。” （6）整体风格总结：师：“现在我们把刚才的细节串联起来：从‘中轴对称’的布局，到‘九龙戏珠’的雕刻，从‘九五之尊’的门钉，到‘十兽镇脊’的屋顶，再到‘黄红配’的色彩，故宫如何用‘建筑语言’讲述‘皇权、礼制、文化’的三重故事？”（学生分组讨论，每组选一个关键词分享）（ 生 1： 它用对称的布局告诉我们‘秩序’的重要性！）（ 生 2： 它用龙纹和神兽告诉我们‘敬畏自然’！）（ 生 3： 它用色彩告诉我们‘等级分明’的社会结构！）师：“同学们说得都非常到位！故宫的建筑之美，本质上是‘礼制思想’的物化 —— 它用‘天圆地方’的空间观（如太和殿的方形台基），‘阴阳相生’的色彩观（如红墙黄瓦），‘天人合一’的哲学观（如‘九龙戏珠’与‘江山社稷’的关联），构建了一个‘皇权稳固、文化昌盛’的‘凝固空间’。这种美，不仅属于明清，更属于整个中华文明的‘集体记忆’。” 三、课堂小结 （1）知识脉络重构：师：“今天我们通过‘解码故宫’，梳理了中国古代建筑的四大‘文化密码’：① 布局密码 ——中轴对称的‘礼制秩序’；② 雕刻密码 ——‘九龙戏珠’的‘皇权象征’；③ 符号密码 ——‘九横九纵门钉’的‘等级表达’；④ 色彩密码 ——‘黄红配’的‘政治宣言’。这些密码共同构成了故宫‘庄严、秩序、祥瑞’的建筑美学。” （2）跨文明对比思考：师：“让我们把目光投向世界：故宫的木结构‘榫卯相连’（展示榫卯结构模型）与罗马万神殿的混凝土穹顶（展示万神殿穹顶剖面图），故宫的‘多神兽屋檐’与哥特式教堂的‘彩色玻璃’（展示巴黎圣母院内部图），它们的‘建筑语法’为何如此不同？（学生回答后教师总结）—— 中国古代建筑重‘人与自然的共生’，讲究‘斗拱出挑’‘屋顶曲线’；西方建筑重‘人与神的对话’，追求‘高耸入云’‘空间垂直’。这种差异，本质上是‘实用理性’与‘宗教精神’的文化分野。” （3）文化传承与创新：师：“今天我们触摸的不仅是故宫的砖石，更是‘凝固的文明基因’。当我们在城市中看到老建筑被拆毁时，是否想过：‘我们该如何守护这些无声的密码？’（展示‘大栅栏改造前后对比图’）北京的‘大栅栏’、苏州的‘平江路’，它们正在用‘修旧如旧’的方式，让‘凝固的音乐’重新‘奏响’新的音符。未来，我们不仅要‘读懂’建筑，更要学会‘续写’建筑的故事 —— 让故宫的‘礼制之美’、悉尼歌剧院的‘创新之美’，都成为滋养我们文化自信的养分。” 作业布置 （1）搜集一张家乡著名建筑（或故宫）的图片 / 资料，描述其造型特点、使用材料及色彩，并简要说明其中蕴含的文化精神或地域特点。 （2）搜集中国古代宫殿建筑（如故宫）与西方教堂建筑（如巴黎圣母院）的图片，对比两者在建筑风格（造型、装饰、材料等）上的差异，分析差异背后可能体现的文化因素。 学科网（北京）股份有限公司 $