内容正文:
甘肃
语 文
古诗文进阶册
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专题一 文言文阅读
二阶 40篇文言文梳理及训练
八年级上册
★15.得道多助,失道寡助 (《孟子》)
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原文呈现 参考译文(上色字为重点课下注
释) 重点注释
天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环① 而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池 ② 非不深也, 天时比不上地利,地利比不上人和。(比如一座)方圆三里的内城,只有方圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜。采用四面包围的方式攻城,必定有得天时之处,可是不能取胜,这是因为天时比不上地利啊。城墙并不是不高,护城河并不是不深, ①环:围。
②池:护城河。
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原文呈现 参考译文(上色字为重点课下注释) 重点注释
兵革 ③ 非不坚利也,米粟非不多也,委 ④而去 ⑤ 之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道 ⑥ 武器装备并不是不精良,粮食供给并不是不充足,(但守城一方还是)弃城而逃,这是因为地利比不上人和啊。所以说:使人民定居下来(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武器的锐利。行仁政 ③兵革:泛指武器装备。兵,兵器。革,皮革制成的甲、胄、盾之类。
④委:放弃。
⑤去:离开。
⑥得道:指能够施行治国的正道,即行仁政。
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原文呈现 参考译文(上色字为重点课下注释) 重点注释
者多助,失道者寡助。寡助之至 ⑦ ,亲戚 ⑧畔 ⑨ 之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子 ⑩ 有不战,战必胜矣。 的君主,支持、帮助他的人就多;不行仁政的君主,支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点,内外亲属都会背叛他;帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺的条件,去攻打那连内外亲属都背叛的寡助之君,所以能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。 ⑦至:极点。
⑧亲戚:内外亲属,包括父系亲属和母系亲属。
⑨畔:同“叛”,背叛。
⑩君子:这里指能行仁政的君主,即上文所说的“得道者”。
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【思维导图】#1.1
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【文章主旨】本文从决定战争胜负的因素这一角度出发,通过对“天时”
“地利”“人和”三个条件的比较,阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。
即借讨论战争来论述推行仁政、赢得民心的重要性。由此引出“得道者多
助,失道者寡助”的论断,阐明了施行“仁政”的必要性。
【文学常识】孟子(约前372—前289),名轲(kē),邹(今山东邹城东
南)人。战国时期思想家,儒家学派代表人物之一。《孟子》是记录孟子
及其弟子言行的著作,与《论语》《中庸》《大学》合称“四书”。#1.3
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核心点一 以民为本 采用两两比较的方式,逐层推进,得出“天时不如地
利,地利不如人和”的结论,通过比较指明了“人和”才是克敌制胜的首要
条件。[教参P342“整体把握”]
核心点二 仁政思想 君王行仁政、得民心,才能获得“人和”的有利条件,
凭借这个条件去征讨那些不行仁政、失去民心的统治者,自然可以无往不
胜,无敌于天下。[教参P342“整体把握”]
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一、字词梳理(【F】表示非课下注释)
1.通假字
亲戚畔之
____同____,意思是:______
畔
叛
背叛
2.一词多义
利:
①天时不如地利 __________
②兵革非不坚利 也 ___________
③威天下不以兵革之利 ___________
有利条件
锐利
锐利
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3.其他重点实词
(1)环而攻之而不胜 环:___________________
围
(2)兵革非不坚利也 兵革:_________________
兵:___________________
泛指武器装备
兵器
(3)委而去之 委:___________________
去:___________________
放弃
离开
(4)域民不以封疆之界 域:__________________
(5)固国不以山溪之险 固:___________________
(6)威天下不以兵革之利 威:___________________
使……定居、安定
巩固
震慑
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(7)得道者多助 得道:________________________________
(8)寡助之至 至:___________________________________
(9)故君子有不战 君子:_________________________________
指能够施行治国的正道,即行仁政
极点
文中指能行仁政的君主
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二、句子翻译(句中加粗内容为课下注释)
1.域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
使人民定居下来(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界,巩固国防
不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武器的锐利。
2.得道者多助,失道者寡助。
行仁政的君主,支持、帮助他的人就多;不行仁政的君主,支持、帮助他
的人就少。
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3.多助之至,天下顺之。(课后题)
帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺他。
4.以天下之所顺,攻亲戚之所畔。
凭着天下人都归顺的条件,去攻打那连内外亲属都背叛的寡助之君。
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三、核心点专练
1.【以民为本】文中孟子论述了决定战争胜负的三个条件为天时、地利、
人和。《曹刿论战》中鲁国战胜齐国是因为达到了其中哪一个条件?请简
要分析。
达到了“人和”的条件,本文和《曹刿论战》都强调“人和”的重要性,认为
战争的胜败是以民心向背为基础的。
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2.【仁政思想】结合课文内容说说你对“得道者多助,失道者寡助”的理解,
并另举一两个事例来证明这一观点。(教材·思考探究一改编)
示例:“得道者多助,失道者寡助”是说,施行仁政的君主会得到广泛的拥
护,不施行仁政的君主则会失去民心。事例:周文王和商纣王的故事能证
明这一点。周文王姬昌为西伯时,礼贤下士,善养老者,所以人民拥护,
贤士归心,为后来周代商而立奠定了基础。商纣王虽然天资敏捷,“材力
过人”,却不行仁政,“厚赋税以实鹿台之钱,而盈巨桥之粟”,以酷刑残
害臣民,最终“民罔不欲丧”,众叛亲离,葬送了商朝。
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【对比点:仁政思想】(2025齐齐哈尔改编)阅读下列文言文,回答问题。
(15分)
【甲】《得道多助,失道寡助》全文。
【乙】孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦,而愿立于
其朝矣。市,廛 ① 而不征,法而不廛,则天下之商皆悦,而愿藏于其市矣。
关,讥 ② 而不征,则天下之旅皆悦,而愿出于其路矣。耕者,助而不税,
则天下之农皆悦,而愿耕于其野矣。廛,无夫里之布 ③ ,则天下之民皆悦,
而愿为之氓矣。信能行此五者,则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟,攻
其父母,自生民以来,未有能济 ④ 者也。如此,则无敌于天下。”
(节选自《孟子·公孙丑上》,有删改)
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1.根据提示的方法,解释加点的词语。(3分)
句子 方法 释义
域民不以封疆之界 查工具书:①疆界,界域; ②邦国,
封邑; ③限制在疆域内,居住 ____
(填序号)
而愿立于其朝矣 关联成语:朝野上下 ______
而愿藏于其市矣 课内迁移法:能谤讥于市朝 ______
③
朝廷
集市
【注释】①廛(chán):货物积存在栈房。②讥:稽查,盘问。③夫里之
布:夫布和里布的合称。古代一种税收制度,夫布即力役税,里布即住宅
税。④济:成功。#1.3
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2.用现代汉语翻译下列句子。(4分)
(1)寡助之至,亲戚畔之。
帮助他的人少到了极点,内外亲属都会背叛他。
(2)尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦。
尊重贤人,任用能人,让出众的人来治理国家,那么天下的士人都会高兴。
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3.【甲】【乙】两文都提到了治国之道,都强调了_____________________
_______________________的重要性,但侧重点又有不同。【甲】文是借
_____________________________类推治国之道,【乙】文侧重于陈述治
国之道的具体措施:__________________________________________,
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
____________________________________。(用自己的话概括出两点措施)
(4分)
施行“仁政”
(“人和”或“赢得民心”)
战争(论述战争或讨论战争)
①尊重贤人,任用能人,让出众的人来治理国家
②货物储存在仓库中不征税,依法定价格收购滞销货物不让它积压仓中;③在关卡上,只稽查不征税;④助耕公田,不必另交赋税;⑤没有劳役税和额外的地税(或“没有力役税和住宅税”)(每空1分。措施:用自己的话概括,理解符合文意,答出任意两点即可)
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4.《孟子》中有不少历代传诵的名言警句,请从【链接材料】或你的积累
中选择一句孟子的名言作为你的座右铭,并说出理由。(4分)
【链接材料】
①尽信书则不如无书。(《孟子·尽心下》)
②乐以天下,忧以天下。(《孟子·梁惠王下》)
③人有不为也,而后可以有为。(《孟子·离娄下》)
示例:我选“尽信书则不如无书”作为座右铭。这句话的意思是不要盲目相
信或拘泥于书本。告诉我在学习知识的过程中要有怀疑精神,在怀疑中不
断探索,不断求知,才能不断进步。(围绕名言揭示其内涵2分,写出名
言对自己的警策或激励作用2分)
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【乙文参考译文】孟子说:“尊重贤人,任用能人,让出众的人来治理国
家,那么天下的士人都会高兴,就愿意到那个朝廷去做官。在市场中,货
物储存在栈房中不征税,依法定价格收购滞销货物不让它积压在栈房中,
那么天下的商人都会高兴,愿意把货物存放在那个市场上了。在关卡上,
只稽查不征税,那么天下的旅客都会高兴,愿意经过那条道路了。对于种
田的人,只要他们助耕公田,不必另交赋税,那么天下的农民都会高兴,
愿意在那样的田野里耕种了。人们居住的地方,没有劳役税和额外的地税,
那么天下的人都会高兴,愿意来做那里的百姓了。真能做到这五个方面,
那么邻国的百姓对待国君就会像对待父母一样敬仰他了。(别国要想侵犯
这样的国家,)就像率领儿女去攻打他们的父母,(这种事)从人类诞生
以来,没有能够成功的。像这样,就能无敌于天下。”
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