第16篇 富贵不能淫(《孟子》)-【众相原创·赋能中考】2026年中考语文古诗文进阶册配套课件（陕西专用）

该初中语文课件聚焦中考古诗文阅读核心考点，严格对接中考说明，系统梳理《富贵不能淫》中文言词汇、句子翻译、文意理解等考查重点，分析通假字、词类活用、一词多义等高频考点权重，归纳字词释义、句子翻译、迁移阅读等常考题型，体现中考备考的针对性和实用性。 课件亮点在于“课内夯实+课外迁移”的备考模式，通过《富贵不能淫》梳理“女通汝”“淫使动用法”等基础考点，结合伯夷叔齐迁移阅读训练“威武不能屈”等大丈夫标准，培养学生文化自信和思维能力。设计“一词多义对比表”“迁移阅读答题模板”，帮助学生掌握文言词汇推断、文意理解技巧，教师可依此制定精准复习计划，助力学生中考冲刺。

陕西 古诗文进阶册 语 文 1 原文呈现 参考译文 重点注释 　　景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚①大丈夫②哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄③。” 　　景春说：“公孙衍、 张仪难道不是真正的有大 志、有作为、有气节的男 子吗？(他们)一发怒，诸侯 就都害怕；(他们)安静下 来，便战争停息，天下太 平。” ①诚：真正，确实。 ②大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。 ③天下熄：指战争停息，天下太平。 第16篇 富贵不能淫（《孟子》） 原文呈现 参考译文 重点注释 　　孟子曰：“是焉④得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠⑤也，父命⑥之；女子之嫁也，母命之，往 送之门，戒⑦之曰：‘往之女⑧家，必敬必戒，无违夫子⑨！’以顺为正者，妾妇之道也。 　　孟子说：“这怎么能 算有大志、有作为、有气 节的男子呢？你没有学过 礼吗？男子成年举行冠礼 时，父亲给以训导；女儿 出嫁时，母亲给以训导， 送到门口，告诫她说： ‘到了你的夫家，一定要 恭敬谨慎，不要违背你的 丈夫！’以顺从为常法， 是妇女遵循的规则。 ④焉：怎么，哪里。 ⑤冠(guàn)：行冠礼。 ⑥命：教导、训诲。 ⑦戒：告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。 ⑧女：同“汝”，你。 ⑨夫子：这里指丈夫。 原文呈现 参考译文 重点注释 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由⑩之；不得志，独行其道。富贵不能淫⑪，贫贱不能移⑫，威武不能屈⑬。此之谓大丈夫。” (大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷 惑，贫贱不能使他动摇， 威武不能使他屈服。这样 的人才称得上有大志、有 作为、有气节的男子。” ⑩由：遵从。 ⑪淫：惑乱，迷 惑。这里是使动 用法。 ⑫移：改变，动 摇。这里是使动 用法。 ⑬屈：屈服。这 里是使动用法。 【思维导图】 【文章主旨】本文通过写景春与孟子的争论，提出了孟子认为的“大丈 夫”标准：坚守“仁”“礼”“义”；坚持自己的原则；富贵、贫贱、 威武都不能使之迷乱、动摇、屈服。 一、字词释义 1. 通假字 往之女家 同 ，意思是： ⁠ 2. 词类活用 动词的使动用法 富贵不能淫．，贫贱不能移．，威武不能屈． 淫： 移： ⁠ 屈： ⁠ 女　 汝　 你　 使……迷惑　 使……动摇　 使……屈服　 3. 一词多义 (1)戒：①戒．之曰 ⁠ ②必敬必戒． ⁠ (2)正：①以顺为正．者 ⁠ ②立天下之正．位 ⁠ (3)居：①安居．而天下熄 ⁠ ②居天下之广居． ⁠ 告诫　 谨慎　 常法　 正确的　 居住　 住宅　 4. 重点实词 (1)岂．【F】不诚．大丈夫哉 岂： 诚： ⁠ (2)安居而天下熄． 熄： ⁠ (3)丈夫之冠．也 冠： ⁠ (4)父命．之 命： ⁠ (5)无违．【．F】夫子 违： ⁠ (6)与民由．之 由： ⁠ 难道　 真正，确实　 停息　 行冠礼　 教导、训诲　 违背　 遵从　 5. 文言虚词 (1)之：①丈夫之．冠也 ⁠ ②父命之． ⁠ ③妾妇之．道也 ⁠ ④往之．女家 ⁠ ⑤与民由之． ⁠ (2)为：①是焉得为．大丈夫乎 ⁠ ②以顺为．正者 ⁠ 结构助词，取消句子独立性，不译　 代词，指文中的“丈夫”　 结构助词，的　 动词，到　 代词，指“正道”　 动词，表判断，相当于“是”　 动词，作为　 二、句子翻译 1. 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。(课后习题) (他们)一发怒，诸侯就都害怕；(他们)安静下来，便战争停息，天下太平。 2. 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。(课下注释) (大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置—— 礼，走着天下最正确的道路——义。 3. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(课后习题) 富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。 三、文意理解 1. (教材“思考探究”二变式)孟子提出的大丈夫的三个标准是什么？请用 自己的话简要概括。 ①大丈夫要心怀仁德，践行礼义。②通达时，施仁政；困窘时，独善其 身，无论得志与否，都不会放弃自己的原则。③大丈夫不因外界因素(富 贵、贫贱、威武)而改变自己的追求。 2. (教参“教学设计”)孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几 个层次？主要内容分别是什么？ 两个层次。①“是焉得为大丈夫乎”至“妾妇之道也”为第一层，反驳景 春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不 上大丈夫；②“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”为第二层，正面论述 何谓大丈夫。 课外单篇迁移练 迁移点：“大丈夫”阅读下面的文言文，完成1～4题。(12分) 伯夷、叔齐，孤竹①君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让 伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立 其中子。 　　于是伯夷、叔齐闻西伯昌②善．养老，盍③往归④焉。及至，西伯卒，武 王载木主⑤，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬， 爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵．之。太公曰： “此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗．周。伯夷、叔齐 耻．之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。遂饿死于首阳山。 (节选自《史记·伯夷列传》，有删改) 　　【注释】①孤竹：殷商时国名。②西伯昌：周文王姬昌，时为西伯。 ③盍：何不。④归：投奔。⑤木主：木制牌位。 1. 根据提示，解释下列句子中加点的词语。(4分) 文言语句 方法提示 解 释 善．养老 课内迁移法：陈康肃公善．射 (1) ⁠ 左右欲 兵．之 语境推断法：联系上句“以臣弑君，可 谓仁乎？” (2) ⁠ 天下宗．周 查阅字典法：①祭祀。②归附，遵奉。 ③本源。 (3) ⁠ 伯夷、叔 齐耻．之 语法分析法：伯夷、叔齐 耻 之 (4) ⁠ 擅长，善于　 杀　 归附，遵奉　 以……为耻　 2. 下列句子中，加点词的意义和用法全．都．相．同．的一项是(　C　)(2分) A. 叔齐亦不肯立而．逃之 鸣之而．不能通其意(《马说》) B. 国人立其．中子 其．此之谓乎(《虽有嘉肴》) C. 可谓仁乎． 不亦说乎．(《＜论语＞十二章》) D. 遂饿死于．首阳山 如使人之所欲莫甚于．生(《鱼我所欲也》) 【解析】A项“而”，连词，表顺承/连词，表转折，却；B项“其”，代 词，指他的/副词，表推测，大概，或许；C项“乎”，均为语气词，表反 问语气，相当于“吗”；D项“于”，介词，在/介词，表示比较，比。 C 3. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分) (1)父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。(2分) 父亲想要立叔齐为国君，等到父亲去世后，叔齐要把君位让给伯夷。 (2)父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？(2分) 父亲死了不安葬，就发动战争，能说是孝顺吗？ 4. 伯夷、叔齐的哪些行为契合孟子所说的“大丈夫”特质？请结合《富贵 不能淫》与本文内容具体阐述。(2分) ①周武王东伐纣时兵势强盛，伯夷、叔齐敢叩马而谏，无惧武王的权威， 契合“威武不能屈”；②周灭商后“天下宗周”，伯夷、叔齐宁愿饿死也 拒食周粟，契合“贫贱不能移”。 【参考译文】伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为国君， 等到父亲去世后，叔齐要把君位让给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命 啊！”于是逃走了。叔齐也不肯继承君位逃走了。国人只好拥立孤竹君的 次子。 这时，伯夷、叔齐听说西伯昌善于赡养老人，于是想何不去投奔他呢！到了那里，西伯昌已经死了，他的儿子武王把他的木制灵牌载在兵车上，追尊西伯昌为文王，向东方进兵去讨伐殷纣。伯夷、叔齐勒住武王的马缰劝阻说：“父亲死了不安葬，就发动战争，能说是孝顺吗？作为臣子去杀害君主，能说是仁义吗？”武王身边的随从人员要杀掉他们。太公吕尚说：“这是有节义的人啊。”于是搀扶着他们离去。等到武王平定 了商纣的暴乱，天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持仁义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，采摘野菜充饥。于是饿死在首阳山。 21 $