第17篇 生于忧患，死于安乐(《孟子》)-【众相原创·赋能中考】2026年中考语文古诗文进阶册配套课件（陕西专用）

该初中语文中考复习课件系统覆盖古诗文《生于忧患，死于安乐》核心考点，对接中考说明要求，梳理文言字词（通假字、古今异义、词类活用等）、句子翻译、文意理解等考查重点，归纳虚词辨析、观点分析等常考题型，体现备考针对性。 课件亮点在于“分层进阶+实战迁移”模式，通过思维导图构建论证逻辑培养思维能力，结合课外迁移阅读（如明太祖事例）强化忧患意识理解，助力学生掌握文言词句推断与观点迁移技巧，教师可依此高效规划复习，提升学生中考得分率。

陕西 古诗文进阶册 语 文 1 原文呈现 参考译文 重点注释 　　舜发①于畎亩②之中，傅说举③于版筑④之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市⑤。 　　舜从田地中被任用，傅 说从筑墙的泥水匠中被选 拔，胶鬲自鱼盐贩中被举 荐，管夷吾从狱官手中释放 出来进而得到任用，孙叔敖 从隐居的海滨被召为相，百 里奚从集市之间被赎出而用 为大夫。 ①发：兴起，指被任用。 ②畎(quǎn)亩：田地。 ③举：选拔、任用。 ④筑：捣土用的杵。 ⑤市：集市。 第17篇 生于忧患，死于安乐（《孟子》） 原文呈现 参考译文 重点注释 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏⑥其身，行拂⑦乱⑧其所为，所以动心忍性，曾⑨益其所不能。 所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，(通过这些)来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。 ⑥空乏：财资 缺乏。 ⑦拂：违背。 ⑧乱：扰乱。 ⑨曾(zēng)： 同“增”。 原文呈现 参考译文 重点注释 　　人恒过⑩，然后能改；困于心，衡⑪于虑，而后作⑫；征⑬于色，发⑭于声，而后喻⑮。 　　一个人常常犯错误，然 后才能改正；内心忧困，思 虑梗塞，然后才能有所作 为；(一个人的想法，只有) 表现在脸色上，流露在言谈 中，才能被人们了解。 ⑩恒过：常常犯错误。 ⑪衡：同“横”，梗塞、不顺。 ⑫作：奋起。这里指有所作为。 ⑬征：征验、表现。 ⑭发：显露、流露。 ⑮喻：了解、明白。 原文呈现 参考译文 重点注释 入⑯则无法家拂⑰士，出则无敌⑱国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 (一个国家)在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人灭亡(的道理了)。 ⑯入：指在国内。 ⑰拂：同 “弼”，辅 佐。 ⑱敌：匹敌、 相当。 【思维导图】 【文章主旨】本文通过列举六位历史人物经过贫困、挫折的磨砺，终成 就伟大事业的例子，说明了忧患意识可以激励人奋发向上，从而阐明 “生于忧患，死于安乐”的观点。 一、字词释义 1. 通假字 (1)曾益其所不能 同 ，意思是： ⁠ (2)困于心，衡于虑，而后作 同 ，意思是： ⁠ (3)入则无法家拂士 同 ，意思是： ⁠ 曾　 增　 增加　 衡　 横　 梗塞、不顺　 拂　 弼　 辅佐　 2. 古今异义 出则无敌．国．外患者 古义： ⁠ 今义：敌对的国家 3. 词类活用 (1)形容词的使动用法 ①必先苦．【F】其心志 ⁠ ②劳．【F】其筋骨 ⁠ ③饿．其体肤 ⁠ (2)动词的使动用法 ①所以动．心忍．性 动： 忍： ⁠ ②行拂乱．其所为 ⁠ 势力、地位相当的国家　 使……痛苦　 使……劳累　 使……经受饥饿　 使……受到震撼　 使……坚忍　 使……扰乱　 (3)名词作动词 人恒过． ⁠ 4. 一词多义 (1)士：①管夷吾举于士． ⁠ ②入则无法家拂士． ⁠ (2)发：①舜发．于畎亩之中 ⁠ ②发．于声 ⁠ 犯错误　 狱官　 贤士　 兴起，指被任用　 显露、流露　 5. 重点实词 (1)舜发于畎．亩．之中 畎亩： ⁠ (2)傅说举．于版筑之间 举： ⁠ (3)百里奚举于市． 市： ⁠ (4)故．【F】天将降大任于是．【F】人也 故： 是： ⁠ (5)行拂．乱其所为 拂： ⁠ (6)人恒．过 恒： ⁠ (7)而后作． 作： ⁠ (8)征．于色 征： ⁠ (9)而后喻． 喻： ⁠ 田地　 选拔、任用　 集市　 所以　 这样(的)　 违背　 常常　 奋起。这里指有所作为　 征验、表现　 了解、明白　 (10)入则无法．家．拂．士． 法家： ⁠ 拂士： ⁠ (11)出则无敌．国外患者 敌： ⁠ (12)国恒亡．【F】 亡： ⁠ 守法度的大臣　 辅佐君王的贤士　 匹敌、相当　 灭亡　 6. 文言虚词 (1)于：① 管夷吾举于．士 ⁠ ②故天将降大任于．是人也 ⁠ ③征于．色，发于声，而后喻 ⁠ ④然后知生于．忧患而死于安乐也 ⁠ (2)而：① 困于心，衡于虑，而．后作 ⁠ ②然后知生于忧患而．死于安乐也 ⁠ 介词，从　 介词，给　 介词，在　 介词，由于，因为　 连词，表顺承，然后　 连词，表并列，不译　 二、句子翻译 1. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。 所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦， 使他的筋骨劳累。 2. 困于心，衡于虑，而后作。(课后习题) 内心忧困，思虑梗塞，然后才能有所作为。 3. 征于色，发于声，而后喻。(课后习题) (一个人的想法，只有)表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。 4. 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(省略句·课后习题) (一个国家)在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果 没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。 三、文意理解 1. (教材“思考探究”三改编)《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比 句，气势非凡。反复朗读《生于忧患，死于安乐》，从中举一个例子做具 体分析。 “舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于 士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”，运用排比的修辞手法，同样的句式 连举六例，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。 2. 孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么？请用自己的 话概括。 客观因素：艰苦环境的磨炼。主观因素：思想斗争的磨砺。 3. (教材“思考探究”一节选)结合课文内容说说你对“生于忧患而死于安 乐”的理解，并另举一两个事例来证明这一观点。 忧患和磨难可以使人奋发有为，使国家兴旺发达；安逸和享乐则会让人不 思进取，使国家衰败灭亡。事例：吴越交战，越国战败，越王勾践卧薪尝 胆，立志发愤图强，准备复仇。经过“十年生聚，十年教训”，越国恢复 元气，兵强马壮。反观吴王夫差，战胜越国之后，以为忧患已除，生活骄 奢淫逸，狂妄自大，最终为勾践所败，身死国灭。 课外单篇迁移练 迁移点：忧患意识　阅读下面的文言文，完成1～4题。(12分) 太祖①谓侍臣曰：“朕夙兴②视朝，日高始退，至午复．出，迨③暮乃 罢。日间所决事务，恒．默坐审思，有未当者，虽中夜不寐，筹虑得当，然 后就寝。”侍臣对曰：“陛下励精图治，天下苍生之福，但圣体过劳。” 太祖曰：“吾岂好劳而恶安．？向．者天下未宁，吾饥不暇食，倦不暇寝， 奖励将帅，平定祸乱。今天下已安，四方无事，高居宴乐，亦岂不可？顾 自古国家未有不以勤而兴，以怠而衰者。天命去留，人心向背，皆决于 是。甚可畏也，安敢暇逸！” (节选自《皇明宝训》，有删改) 　　【注释】①太祖：明太祖朱元璋。②夙兴：早晨起来。③迨： 等，等到。 1. 根据提示，解释下列句子中加点的词语。(4分) 文言语句 方法提示 解释 至午复．出 成语推断法：周而复始 (1) ⁠ 恒．默 坐审思 课内迁移法：人恒过，然后能改 (2) ⁠ 吾岂好劳 而恶安． 查阅字典法：①安稳，稳定。②安于， 习惯于。③安乐，安逸。 (3) ⁠ 向．者天 下未宁 语境分析法：联系后句“今天下已安” (4) ⁠ 又，再　 常常　 安乐，安逸　 往昔，从前　 2. 下列句子中加点的“乃”，与“迨暮乃罢”中“乃”的意义和用法 全．都．相．同．的一项是(　B　)(2分) A. 于是上乃．使使持节诏将军(《周亚夫军细柳》) B. 久而乃．和(《送东阳马生序》) C. 当立者乃．公子扶苏(《陈涉世家》) D. 乃．密布字印(《活板》) 【解析】例句中的“乃”是副词，才。A项中的“乃”是连词，就；B项 中的“乃”与例句中的“乃”意义和用法相同；C项中的“乃”是副词， 表判断，是，就是；D项中的“乃”是连词，然后。 B 3. 请将下列句子翻译成现代汉语。(4分) (1)筹虑得当，然后就寝。(2分) 要谋划考虑得当之后，才去睡觉。 (2)顾自古国家未有不以勤而兴，以怠而衰者。(2分) 回头看，自古以来国家没有不因为(皇帝的)勤政而兴盛发达，因为(皇帝 的)怠惰而亡的。 4. 文中明太祖朱元璋的事例能够证明“生于忧患”的观点吗？请结合材料 简要分析。(2分) 能够证明。“生于忧患”强调人或国家在忧患中才能生存发展。本文中， 朱元璋在忧患中奋进、在安乐中仍不懈怠的行为，符合“生于忧患”的观 点，说明了人或国家要在忧患意识的促使下，不断努力，才能长久发展。 【参考译文】明太祖朱元璋对侍从的大臣们说：“我每天早上起来上朝理 政，太阳很高了才退朝，到了中午又出来处理政务，等到傍晚才罢休。白 天处理的事务，我常常默默地坐着仔细思考，如果有不恰当的地方，即使 半夜也睡不着觉，要谋划考虑妥当之后，才去睡觉。”侍从的大臣回答 说：“陛下您励精图治，这是天下百姓的福气，只是您的身体太劳累 了。”明太祖说：“我难道是喜欢劳累而厌恶安逸吗？从前天下不安定， 我饥饿了都没时间吃饭，疲倦了也没时间睡觉，奖励有功的将帅，最终平 定了各地战乱。如今天下已经安定，四方没有战事，高高在上地举行宴会 取乐，难道不可以吗？回头看，自古以来国家没有不因为(皇帝的)勤政而 兴盛发达，因为(皇帝的)怠惰而亡的。上天的旨意是眷顾还是抛弃，人心 是拥护还是背离，都取决于是否勤奋。这实在是太可怕了，我怎敢闲逸享乐呢！” 22 $