第七部 《经典常谈》 选择性阅读-【众相原创·赋能中考】2026年中考语文讲练册配套课件（甘肃专用）

甘肃 语 文 讲练册 1 第三部分 名著阅读 一阶 教材12部名著梳理及训练 第七部 《经典常谈》 选择性阅读 2 整本书概览 【教材导航】八下第三单元“名著导读”P71~P73。 【作者简介】朱自清，字佩弦，中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。 【作品简介】《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学 生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，介绍了《说文 解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗 文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 【艺术特色】①以现代的、科学的学术观念研究传统典籍。②不只注意到 学术的高度和深度，更注意到大众所能接受的广度。这是一本写给中学生 3 看的书，所以普及性和通俗性强。全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来 明快利落，不蔓不枝。③不“板着脸说话”，也不平铺直叙，而是以 流利畅达的语言娓娓道来，常有引人入胜之处。 【阅读方法指导】选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式。主 要有以下几种情形：①兴趣选择。读整本书，特别是读大部头作品时，选 择特别吸引你的地方来读。②问题选择。读书时关注与我们思考的问题有 关的内容，抛弃那些无关紧要的东西。③目的选择。根据不同的读书目的， 可以选择不同的阅读内容。④方法选择。阅读不同的文本，可以采取不同 的方法。 4 专题探究 专题一：我向大家介绍经典#1 章节 内容概括 《说文解 字》第一 秦以前是文字发生与演化的时代，字体因世、因国而不同。战国末期，由于文字统一的需要，出现了“仓颉造字”的传说。秦统一后，小篆成了国书，别体逐渐被淘汰，识字变得更加简易。秦始皇为了统一文字，命人作了《仓颉篇》《爰历篇》《博学篇》三部字书。到了汉代，流传下来的有《仓颉篇》和《急就篇》两部通俗的字书。东汉时期，许慎作了一部划时代的字书《说文解字》，将经典字书和别的字书里的字都搜罗在内，这部书既是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。书中总结了造字和用字的六个条例，即“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借。 5 章节 内容概括 《周易》 第二 《周易》是卜筮官将卦、爻辞按着卦、爻的顺序编辑而成 的。战国末期，道家、阴阳家的学说盛行，儒家受其影响， 借卦、爻辞发展儒家哲学，给《周易》的卦、爻辞作了新解 释，这种新解释留存下来的便是《易传》，此外还有《文 言》《系辞》两传。到了汉代，又新发现了《说卦》《序 卦》《杂卦》三种传，后称这三种传为《逸易》。汉代《周 易》地位上升为儒家“六经”之首。 6 章节 内容概括 《尚书》 第三 《尚书》是中国最古的记言的历史，记事文的发展在其之 后。商代甲骨卜辞大部分是些问句，记事的话不多见。两周 金文也多以记言为主。直到战国时代，记事文才有了长足的 进展。《尚书》的内容包括虞、夏、商、周四代，大部分是 号令，即向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。记事的 几篇大都是战国末年人的制作。 7 章节 内容概括 《诗经》 第四 诗的源头是歌谣。歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱， 乐歌是随着乐器唱。有了文字以后，才有人将那些歌谣记录 下来，形成了最初的诗。“诗言志”是一句古话；“诗”由“言” “志”两个字合成，“志”总是关联着政治或教化。春秋时期， 孔子采取断章取义的办法，用“诗”来讨论做学问和做人的道 理。孔子以后，《诗三百》成为儒家“六经”之一，《庄子》 和《荀子》里都说到“诗言志”，这里的“志”便指教化。 8 章节 内容概括 三《礼》 第五 儒家所称道的“礼”，包括政治制度、宗教仪式、社会风俗习 惯等。由于社会情形和人的生活发生改变，未随之变化的礼 就留下了许多没有需要和意义的遗形物。《老子》中所攻击 的礼便是不近人情、只会束缚人的伪礼。一直以来，礼乐并 称，但乐实际上是礼的一部分，乐声的绵延和融和也象征着 天地万物的“流而不息，合同而化”。 9 章节 内容概括 《春秋》 三传第六 （《国 语》附） “春秋”是古代记事史书的通称，三传为《左传》《公羊传》 《穀梁传》。后世称隐公元年到哀公十四年的二百四十二年 为春秋时代。《春秋》是我国现存的第一部编年史，也是第 一部通史。《左传》成书的时代大约在战国，比《公羊传》 《穀梁传》早些。三传之中，《公羊传》《穀梁传》以解经 为主，不免有空谈。《左传》以叙事为主，实际用处比较 大。《左传》文学本领主要表现在记述辞令和描写战争上。 10 章节 内容概括 四书第七 “四书”按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟 子》；“五经”是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。《礼 记》里的《大学》，本是一篇，被朱子分成经一章，传十 章。《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子 的，书中所述的人生哲理意味深长。《论语》是孔子的弟子 们所记，教会读者做学问、做人的道理。《孟子》据说是孟 子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。 11 章节 内容概括 《战国 策》第八 战国时期各国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士和 游说之士开始受到重用。当时各国看重的是威势，策士所说 的战争和计谋要因人、因地进言，广博的知识和微妙的机智 都是必不可少的。汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰 的基础上，把这些策士的说辞编成了《战国策》。 12 章节 内容概括 《史记》 《汉书》 第九 司马迁早年漫游各地，了解风俗，采集传闻。 他以“究天人 之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了我国第一部 纪传体通史《史记》。《史记》体例有五：十二本纪，记帝 王政绩，是编年的；十表，以分年略记世代为主；八书，记 典章制度的沿革；三十世家，记侯国世代存亡；七十列传， 类记各方面人物。《汉书》是汉班固所著，其妹班昭奉汉和 帝命令和马续参考皇家藏书，续写班固遗作。 13 章节 内容概括 诸子第十 春秋末年，封建制度开始崩坏。在这个大变动当中，一些才 智之士主张各异，都“持之有故，言之成理”。 这便是诸子之 学，大部分可以称为哲学，包括儒、道、墨、法、阴阳等学 派。 诸子都出于职业的“士”。“士”本是封建制度里贵族的末 一级，但到了春秋、战国之际，“士”成了有才能的人的通 称。各家之“士”“思以其道易天下”，诸子百家便这样兴起。 14 章节 内容概括 辞赋第十 一 《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇都是屈原被放逐时所 作。后人常模仿《离骚》写作，并称这种体制为“辞”，又称 “楚辞”。刘向将这些作品编辑成《楚辞》一书。荀子的《赋 篇》最早称“赋”，《赋篇》总题分咏，安排客主，问答成 篇，开后来赋家的风气。《汉书·艺文志·诗赋略》分赋为四 类。东汉以来，班固作《两都赋》，后张衡仿其作《二京 赋》，晋左思又仿作《三都赋》。 15 章节 内容概括 诗第十二 汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱，内容以 叙事为主。汉末，一般文体都走向整炼一路，最高的成就是 《古诗十九首》。晋代诗逐渐排偶化、典故化。唐代谐调发 展，成立了律诗绝句，称为近体；不是谐调的诗，称为古 体；又成立了古近体的七言诗。宋初的诗专学李商隐，欧阳 修、梅尧臣接着发现了韩愈，起始了宋诗的散文化。黄庭坚 有意讲究诗的技巧，南宋的三大诗家都是从他开创的江西派 变化出来的。 16 章节 内容概括 文第十三 现存的中国最早的文是商代的卜辞。春秋时期，列国交际频 繁，外交的言语关系国体和国家的利害，这种言语被称为 “辞”，又称为“命”，又合称为“辞命”或“辞令”。战国时代， 游说之风大盛，所以最重说辞。孔子开了私人讲学之风，从 此便有了私家著作，第一部私家之作是《论语》。记事文伴 随着议论文的发展有了长足的进步，《春秋左氏传》是一座 里程碑。梁昭明太子在《文选》中第一次提出“文”的标准， 欧阳修和苏轼以后，古文成了正宗，宋代出现了“话本”，明 代“八股文”盛行。 17 专题二：读经典的意义 1.了解古代社会状况。古代典籍中记载着我国文明的发展轨迹，通过阅读 古代典籍，我们可以走近千年文明，了解我国古代社会现实。 2.充实精神内涵。通过阅读古代典籍，我们可以汲取先贤的智慧，丰富自 己的精神世界。 3.学习语文相关知识。古代典籍中包含了数千年的知识汇总，运用了多种 写作手法，体现了语言艺术之美,如通过《说文解字》可知造字之经过，通 过《诗经》可知诗歌艺术之美。 4.提升个人修养。古代典籍中记载了许多先贤的言论，从学习、交往、心 志等多方面进行了阐述，阅读古代典籍，我们可以用先人之美德指导自身 之修养。 18 1.（2025云南）下面是《现代汉语词典》关于“常”的释义，请从中选取一 个，联系阅读体验谈谈你对《经典常谈》的理解。（2分） 我的理解：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 19 示例一：结合释义①，《经典常谈》是朱自清向中学生普及经典的作品， 文章语言通俗平常、流利畅达，如《〈诗经〉第四》用平易的语言向读 者介绍了诗的源头、《诗经》“六义”等，让读者饶有兴味地了解《诗经》 的风貌。 示例二：结合释义②，《经典常谈》共十三篇，介绍了《说文解字》《周 易》《史记》等经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展 现了我国古代思想文化的基本面貌，其思想价值、文化意蕴是恒久的，值 得反复阅读。 20 示例三：结合释义③，《经典常谈》分十三个专题介绍了一些主要的古代 经典，读者可以从自己感兴趣的经典入手，有选择性地时常翻阅，常读常 新。（选取一个恰当的释义，联系整本书阅读体验，表述清楚即可） 21 2.（2025陇南三模）在名著阅读交流会上，小文想向大家推荐《经典常 谈》。请从以下角度任选其一，帮他完成名著推荐卡。（4分） 角度一：内容价值角度二：艺术特色 《经典常谈》名著推荐卡 推荐角度：________________________________________________________________________________________________________________________ 推荐理由：________________________________________________________________________________________________________________________ 22 示例一：内容价值 《经典常谈》全书共十三篇，介绍了《说文解字》 《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的 情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。相信这本国学经典指南 能够成为我们阅读经典的门径，成为打开经典文学的钥匙。 示例二：艺术特色 经典书目往往枯燥乏味，让人望而却步，但朱自清所 作的《经典常谈》可以看作是一本精彩的学术散文集，不“板着脸说话”， 也不平铺直叙，而是以流利畅达的语言介绍经典著作，普及性和通俗性极 强。全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，相信我们能够在阅 读中感受到中华文化的魅力，对中华古籍增加新的理解与认识。 23 3.（2025定西三模）阅读名著时，好的阅读方法会使人获得更深层次的阅 读体验。你在阅读《经典常谈》时采用了哪种阅读方法呢？请你从下列两 种阅读方法中任选一种，分享你的收获。（50字左右）（4分） 方法一：选择性阅读 方法二：对比阅读 示例一：方法一（选择性阅读）：读《经典常谈》选《诗经》相关篇章， 了解到它是古代诗歌源头，赋比兴手法很妙，收获对古典文学起源的认知。 示例二：方法二（对比阅读）：对比《经典常谈》里对诸子散文和史传文学 的讲解，发现诸子重思想争辩，史传重人物事迹记录，清晰呈现二者差异。 24 4.【语文要素】请你仿照示例，结合《经典常谈》中《〈诗经〉第四》一 章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。（2分） 原句 原义 教育意义 如切如磋， 如琢如磨。 指治玉，好像切制，好像锉平，好像 雕琢，好像磨光；将玉比人。 做学问要精益求 精。 靡不有初， 鲜克有终。 凡事都有个开始，但经常不了了之， 没个结果。 （1）___________ _________ 他山之石， 可以攻玉。 别的山上面的石头坚硬，可以用来琢 磨玉器。 （2）___________ _______________ 做事情要有 始有终。 可以借助外 力来提高自己。 25 5.阅读经典名著，可以选择自己感兴趣的专题开展探究，从一个具体的角 度深入感受经典名著的艺术魅力，丰富自己的精神世界。请仿照示例，结 合《经典常谈》的阅读体验，设计一个探究专题，并说明自己的探究思路。 （4分） 探究专题：《朝花夕拾》中鲁迅的童年 探究思路：用选择性阅读的方式，找到《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海 经〉》《五猖会》《从百草园到三味书屋》等篇目进行阅读，把文中与 鲁迅童年生活相关的内容联系起来进行探究，比较全面地认识鲁迅成长 的经历，分析鲁迅童年生活环境对其成长产生的影响。 26 示例：探究专题：汉字的演变（2分） 探究思路：用选择性阅读的方式，找到《经典常谈》中《〈说文解字〉第 一》这篇，边阅读，边标注关于汉字演变的关键词，在此基础上，整理出 汉字的演变过程及其特点（2分）。 27 28 $