内容正文:
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过关训练一
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一、积累运用(24分)
请你参与班级开展的“崇德向善,砥砺前行”综合性学习活动,完成下面小题。
【活动一:集诗文悟美德志】
同学们分组梳理了八年级上册诗文中体现“真、善、美”的句子,制成下面表格。
组 别 内 容
第一组 爱情,是对“美”的向往。(1)“青青子衿,____________。纵我不往,____________”(《子衿》)是真挚的相思,(2)“参差荇菜,左右芼之。________________,________________”(《关雎》)是对美好的向往。
悠悠我心
钟鼓乐之
窈窕淑女
子宁不嗣音
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组 别 内 容
第二组 友情,是对“真”的追求。(3)“与君离别意,同是宦游人_______________,_______________”(王勃《送杜少府之任蜀州》)是超越时空的真情挂念;(4)“_______________,端居耻圣明”(孟浩然《望洞庭湖上张丞相》)是渴望被友人推荐入仕的真诚期待。
海内存知己
天涯若比邻
欲济无舟楫
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组 别 内 容
第三组 美景,是对“善”的解读。诗人常常借景抒情,以景物描写之妙衬托人物情感。如《蒹葭》中以(5)“________________,________________”中的蒹葭、霜等景物渲染出萧索的氛围,烘托所思不见的怅惘。又如王勃《送杜少府之任蜀州》中以(6)“________________,________________”描画出送别地与友人出发地的形势和风貌,隐含送别的情意。又如孟浩然《望洞庭湖上张丞相》中以(7)“气蒸云梦泽,________________”描绘洞庭湖水汽蒸腾的磅礴气势,隐喻自己的政治抱负。
【小结】崇德向善,砥砺前行,我们应修( )之心,做向善之人。
蒹葭苍苍
白露为霜
城阙辅三秦
风烟望五津
波撼岳阳城
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1. 将表格中的三组诗文补充完整。(共10分。答对一空得1分,满分不超过10分)
2. 下列词语适合填在【小结】括号内的一项是(2分)
A. 怯懦 B. 谦冲 C. 迂拙 D. 狭隘
B【解析】“谦冲”意为谦虚谨慎,注重自我约束。契合“崇德向善”的品德导向,也能呼应“做向善之人”的行为追求。故选B。
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【活动二:_________】
同学们搜集了古今美德人物的事迹,下面是相关资料。
导 读
阅读美德人物故事,那份穿越时光的感动永不tuì sè,让我们心生敬意。这些人物的坚守如闪耀的明灯,如jiǎo jié的月光,照亮我们向善的路——愿我们都能成为美德的传承者。
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美德事迹
朱德母亲:一生勤劳,白天种地、纺棉,晚上搓麻线,甚至在八十岁时仍坚持劳作;她从不打骂孩子,用“勤劳俭朴”的言行教会家人“与困难作斗争”。
愚公:年近九旬,面对“方七百里,高万仞”的太行、王屋二山,毅然率子孙“叩石垦壤”,虽遭智叟嘲笑,仍坚信“子子孙孙无穷匮也,而山不加增”,终移大山。
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3. 请根据导读部分的两处拼音写出相应词语。(2分)
(1)tuì sè( )
(2)jiǎo jié( )
4. 结合美德事迹资料,仿照“集诗文悟美德志”的句式,为活动二拟写名称。(2分)
___________________________________________________
皎洁
褪色
示例:读事迹感美德行
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【活动三:写讲稿抒向善怀】
同学围绕“崇德向善,砥砺前行”写了一段感悟,节选如下。
①阳春布德泽,万物生光辉。渺渺之途,儡儡不断,以德为伴,彧彧花繁。《说文解字》云:“德者,得也。德外得于人,内得于己也。”厚德,于个人可得万古长空,于社会可得霁月光风,于国家可得气正风清。润德得长空,厚德向光行。
②______。孔子、老子、孟子、王羲之、司马迁等,让华夏大地充满智慧和人文情怀,忠恕之道等文明之光闪耀世界!姜尚、霍去病、岳飞、关羽等让我们懂得封狼居胥、精忠报国的中华精神!
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③崇德向善,我们礼赞身边好人。我们身边从不缺少善良勇敢、拼搏奉献的人。他们的事迹,可亲、可近、可信、可学。广大青年崇德向善,不仅关乎其人生道路能否走得正、走得远,更关乎整个社会能否风清气正、和谐友爱。正所谓“与善人游,如行雾中;虽不濡湿,潜自有润”。
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5. 选段画波浪线的句子有一处语病,提出修改意见。(2分)
_____________________________________________________
6. 仿照第③段画横线的句子在第②段横线处补写一个句子,概述第②段的主要内容。(2分)
_____________________________________________________
在“崇德向善”前加上“能否”。
示例:崇德向善,我们学习古圣先哲。
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7. 有同学看到演讲稿后,对古代圣贤很感兴趣,你推荐他阅读《经典常谈》,浏览目录,结合阅读经验,在下面文段横线处填写恰当的内容。(4分)
(1)__________(作者)的《经典常谈》是一部介绍我国传统文化经典的著作。《〈说文解字〉第一》作为“小学”书放在最前面,其他各篇大致按照传统的(2)____________经史子集的顺序排列。这本书各篇之间并非完全独立,比如(3)《__________》中提到战国时期的说客,《〈战国策〉第八》对这个群体有更详细的介绍。如果你想深入了解孔子、老子等人的思想,可以阅读(4)《____________》。
朱自清
经史子集
文第十三
诸子第十
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序 “三礼”第五 诸子第十
《说文解字》第一 “春秋三传”第六 辞赋第十一
《周易》第二 “四书”第七 诗第十二
《尚书》第三 《战国策》第八 文第十三
《诗经》第四 《史记》《汉书》第九
目 录
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二、阅读(46分)
(一)阅读下面的文字,完成8~12 题。(16分)
【甲】林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
(节选自陶渊明《桃花源记》)
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【乙】午睡初足,旋①汲山泉,煮苦茗啜之。从容步山径,抚松竹,与麛犊②共偃息于长林丰草间。坐弄流泉,漱齿濯足。既归竹窗下,则山妻③稚子,作笋蕨④,供麦饭,欣然一饱。弄笔窗前,随大小作数十字,展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗,或草《玉露⑤》一两段,再烹苦茗一杯。出步溪边邂逅固翁溪叟问桑麻,说粳稻,量晴校雨,探节数时,相与剧谈一晌。归而倚仗柴门之下,则夕阳在山,紫绿万状,变幻顷刻,恍可入目。
(节选自罗大经《山静日长》,有删改)
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【丙】结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。
[陶渊明《饮酒(其五)》]
【注释】①旋:随即,不久。②麛犊(mí dú):小鹿。③山妻:隐士之妻。常用作对别人称自己的妻子的谦辞。④笋蕨:竹笋和蕨菜。⑤玉露:作者有笔记《鹤林玉露》。
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8. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.“足”,脚,与【甲】文“不足为外人道也”的“足”意思不相同。
B.“归”,回来,与《狼》“一屠晚归”的“归”意思相同。
C.“观”有观赏、景象等义项,据语境推测,“展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之”的“观”意为景象。
D.“相与”,一起,与《记承天寺夜游》“相与步于中庭”的“相与”意思相同。
C【解析】据语境推测,“展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之”的“观”意为观赏。故选C。
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9. 【乙】文画波浪线部分有两处需断句,正确的两处是(2分)
出步溪A边B邂逅园翁C溪叟D问桑麻。
BD【解析】“溪边”是处所状语,故A处不能断开。“园翁”与“溪叟”是并列宾语,共同作为“邂逅”的对象,故C处不能断开。故选BD。
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10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4 分)
(1)问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
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(2)午睡初足,旋汲山泉,煮苦茗啜之。
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(他们)问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,更不必说魏、晋两朝了。
午睡刚醒,随即汲取山间的泉水,煮上苦茶品尝。
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11. 三篇诗文共同体现了作者怎么样的生活向往?(3分)
___________________________________________________
___________________________________________________
三篇诗文共同体现了作者对和平幸福、自由悠闲生活的向往。
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12. 结合【甲】【乙】两文,说说作者表达的情感有何不同。(4分)
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【甲】文:描绘理想的田园生活图景,表现桃花源中人真诚淳朴、热情好客的民风,寄托了作者对社会及政治的美好理想,表达了作者对和平幸福生活的向往。【乙】文:表现作者对与世隔绝、自由悠闲的生活的喜爱和向往之情。
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参考译文:【乙】午睡刚醒,随即汲取山间的泉水,煮上苦茶品尝。不慌不忙地走在山间小路上,抚摸着松树竹子,和小鹿一起在高大的树林和茂盛的草地里休息。坐在溪边赏玩流水,漱漱口洗洗脚。回到种着竹子的窗边后,妻子和孩子做了竹笋和蕨菜,端上麦饭,高兴地饱餐一顿。在窗前提笔写字,随意地写个几十个字,展开所收藏的法帖、墨迹、画卷尽情地欣赏。兴致来了就吟诵小诗,或者写一两段《鹤林玉露》,再煮上一杯苦茶。出门走到溪边,偶然遇到老农夫和老渔翁,问问他们种的桑树和麻,说说稻谷的收成,比比天气的阴晴,算算季节的变化,一起畅谈一番。回家后,拄着拐杖站在柴门下面,这时夕阳已经挂在山上,山间呈现出万紫千红的颜色,瞬间变幻万千,美妙得可以让人目眩。
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(二)阅读下面的文字,完成 13~16题。(14分)
材料一:在2025年在中国文化旅游产业博览会上,360度全景观影、AR趣味考古盲盒和机器人“乐手”“舞者”等一批创新产品集中亮相,以可感可触的互动体验,为游客打造了一场科技文旅盛宴。如今,走马观花式旅游已难以满足消费需求。依托人工智能技术,文旅产业正逐渐打破传统局限,加速向智慧化、个性化、沉浸式方向升级。
借助人工智能技术,文旅服务可以更精细、更有效率。比如,浙江杭州西湖景区推出“数字导游”,“亲子游”推荐曲院风荷的
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荷花科普、“文化游”讲解岳王庙的历史故事。使用“数字导游”的游客平均停留时间延长至5小时,景区二次消费收入增长30%。
人工智能还可扮演旅行管家的角色。输入旅行时间、预算、兴趣爱好等条件,短短几分钟,一份由AI生成的详细旅行计划便摆在面前。越来越多游客尤其是年轻人,开始选择使用AI进行个性化行程定制。从游客视角来看,人工智能更好让游客从“旁观者”转变为“参与者”,甚至是“设计者”,既满足了个性化消费,又提升了用户黏性。
(选自《人民日报》,有删改)
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材料二:
(选自《光明日报》,有删改)
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材料三:
青少年与AI:在探索中学会“理性共处”
随着AI工具在校园普及,青少年与人工智能的互动日益频繁。一个调查显示,82%的中学生使用过AI写作辅助工具,65%的学生借助AI解答学科难题。但使用场景的差异,带来了不同的影响:合理使用者会将AI作为“学习搭档”——如用AI整理历史时间线、生成物理实验模拟动画,辅助理解复杂知识;而过度依赖者则直接用AI代写作文、完成数学计算,导致自主思考能力下降。一所中学的语文组通过调查发现,长期依赖AI写作的学生,作文原创性评分较普通学生低28分。
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13. 下列对以上材料的理解和判断,不正确的一项是(3分)
A. 依托人工智能技术,文旅产业正加速向智慧化、个性化、沉浸式方向升级。
B. 使用“数字导游”的游客平均停留时间延长至5小时,景区二次消费收入增长30%。
C. 材料三运用对比论证,将合理使用AI者与过度依赖AI者的情况作对比,突出使用AI场景的差异对青少年带来的不同影响。
D. 获得积极的情绪价值和体验城市的特色美食是当今旅游者最看重的。
D【解析】材料二的图表显示,“获得积极的情绪价值”占比30%(是占比最高的),而“体验城市的特色美食”占比21%,并非旅游者最看重的。故选D。
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14. 材料一在介绍人工智能对文旅服务的作用时,以杭州西
湖景区的“数字导游”为例说明了什么?结合文本简要分析。 (3分)
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以杭州西湖景区的“数字导游”为例,具体说明了人工智能让文旅服务更精细、更有效率,增强文章说服力。
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15. 结合材料三,谈谈青少年应如何与AI“理性共处”。简要概括两点建议。(4分)
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①将AI作为“学习搭档”,用其辅助理解复杂知识;②避免过度依赖AI,不直接用其完成作业,保持自主思考能力。
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16. 五一假期,你计划和家人开展一次“深圳文化探寻之旅”,结合材料谈谈你会如何借助AI规划这次旅行,让旅途更具意义
与趣味。(两点即可)(4分)
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示例:①借助AI定制个性化行程,结合家人兴趣,推荐深圳南头古城的文化讲解、甘坑古镇的AR体验项目;②用AI生成深圳文化景点的历史背景、特色民俗的趣味科普,提升旅途的文化体验感。
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(三)阅读下面的文字,完成 15~18 题。(16分)
磨刀石里的岁月
高洪波
①磨刀石,是人们家庭生活中司空见惯的物件。儿时在内蒙古草原上,我曾用磨刀石磨过镰刀,那是在去外祖父家过暑假时经历过的生命体验。磨刀石长长的、窄窄的,是青灰的颜色,把镰刀和清水组合在一起,用磨刀石“嚓嚓嚓”地磨出锋利,是一个小男孩非常开心的事情,但是内蒙古不产磨刀石,它只有草原、沙丘和骏马、羊群,所以磨刀石来自哪里一直让我很困惑,它肯定是来自不知名的远方、山上,那是大山劈下的一片山的叶片,随便一扔,扔到了内蒙古草原上,成为人们珍惜的磨刀石和我童年坚硬的记忆。
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②也许是和磨刀石有缘,年龄大起来后,我养成一个习惯,喜欢购买各种菜刀,哪怕是还没有组建家庭的时候,我也逢刀必买。菜刀是家庭生活的必备。记得在云贵地区从军时,我在贵州的安顺买过菜刀,后来在重庆的大足买过菜刀,买刀的原因非常简单:因为是当地名产。上世纪90年代,我首次走访金门,金门的菜刀赫赫有名,我也买过一把。最近一次买刀是在德国的莱比锡,我用欧元买过当地有名的菜刀,顺便还买了一块专用的磨刀石,它很像我们常见的砂轮,但它不是圆的,是一个长条状的。这把菜刀应该是世界名刀,锋利坚韧,确实好用。但是中国不同地域的菜刀也各有所长,不同的是中国的菜刀需要用中国的磨刀石。
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③当代社会,磨刀石的功能日益减少,但我仍然关注着磨刀人的存在。磨菜刀曾经是由一些走街串巷的磨刀人所经营的营生,而且他们的存在由于一部现代京剧《红灯记》而响遍全国,因为剧中一个磨刀人(地下工作者)有一句著名的台词:“磨剪子来戗菜刀。”这是流行于北方的一种市井呼唤,很多北方人耳熟能详。
④这几年随着北京城市建设的变化,走街串巷的磨刀人少见了,倒是在社区经常举行不定期的“磨剪子戗菜刀”义务服务,这当然是一件非常好的事情,可我仍然希望自己家的钝菜刀被人认真地磨戗。终于有一天,我听见了一声吆喝:“磨剪
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子来戗菜刀——”但这吆喝明显是电喇叭声里的吆喝,没有什么激情。隔着小区的栅栏,我看见了一个磨刀人,于是我兴冲冲地把钝了的两把菜刀拎出去,包括德国名刀,请磨刀人帮我打磨。他磨刀的时候跟我闲聊,我才知道他是北京远郊一个村子里的人,而且他们村里的人都是以磨刀为职业,这应该是一个磨刀专业村。磨刀的价格已经远非昔日所比,比如那把名刀,他一看就说:“好刀!但是很难磨,费用90元钱。”我请他把两把刀都磨完了,试了试锋利程度,手艺端的不错,于是继续跟他聊,才知道,磨刀这个职业已经非常罕见了。就拿他来说,将近60岁,孩子们显然已经没有兴趣再推着自行车走街串巷地磨刀了。
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⑤磨刀自然需要磨刀石。此前,我和一批作家到山西太岳深处沁源县,研讨一部关于1942年太岳军民围困沁源的纪实文学作品,那是一次两年多的围困战,最后使盘踞在沁源的敌人狼狈地撤退,“沁源围困战”因此成为轰动抗日根据地的一件大事,以至于延安《解放日报》专门发表了社论。一位山西的女作家叫蒋殊,写了一部非常好的纪实文学,以1942年围困沁源为主要蓝本,而巧的是,沁源是我当年从军的四十师发祥地,她在文中写到的两个团就是后来我所在的四十师的一一八团和一一九团,主导了围困沁源的这次战役,最高指挥官是大将陈赓。我平生第一次走进沁源,看到那片英雄的土地,浴血奋战
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的前辈们让我由衷地感佩,深受激励。离开沁源的时候,我们要坐车到太原再乘高铁回京,汽车在一处山脚边停下了,因为前面正在修路,需要耽搁一段时间,我们在无名山村的小河边休息,等待前面放行。这时一位有乡村生活经历的作家朋友突然捡起了一块石头,高声叫道:“哎呀,这可是很好的磨刀石啊!”走过去一看,他拾起的是一块赭红色的条状山石,沉甸甸的长方形,果然是很标准的磨刀石,而且这些石头分布在路旁的山崖边,一眼望去有很多,分明是“养在深闺无人识”。于是大家纷纷下去拾捡,这是一次偶然的、意外的拾捡,也是一次与太岳磨刀石的巧遇和邂逅。我捡起一块如戒尺般整齐的
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磨刀石,平整光滑,透着太岳的赭红色,握在手里有一种凝重和素朴。它让我想起童年时草原上的那块磨刀石,于是我把它装进了背囊,带回了北京。现在,这块太岳磨刀石就置放在我的书房。我当然不是用它来磨刀,我只是拾捡回一段记忆,一段人和历史、人和童年相关的沉甸甸的回味。
⑥沉重的太岳磨刀石,你当年可曾磨过围困沁源的八路军战士的刺刀?我想,这应该是毫无疑问的。
(选自《人民日报》,有删改)
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17. 通读全文,概括“我”与“磨刀石”相关的事件。(4分)
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①儿时在外祖父家用磨刀石磨镰刀;②长大后因磨刀石在各地买名刀;③在社区请职业磨刀人磨菜刀;④在太岳捡拾磨刀石。
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18. 按要求赏析下列句子。(4分)
(1)这时一位有乡村生活经历的作家朋友突然捡起了一块石头,高声叫道:“哎呀,这可是很好的磨刀石啊!”(从描写方法的角度赏析)
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运用动作、语言描写,生动形象写出作家朋友意外发现磨刀石时的惊喜,表现了大家对偶遇的太岳磨刀石的珍视。
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(2)沉重的太岳磨刀石,你当年可曾磨过围困沁源的八路军战士的刺刀?我想,这应该是毫无疑问的。(说说句子的深层含义)
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经历了战争血雨腥风的太岳磨刀石,磨砺了八路军战士,磨砺了中华民族的抗战精神,暗含着作者对革命先辈的缅怀与对抗战精神的致敬。
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19. 从文章内容看,“磨刀石”是家庭生活的实用工具,是童年记忆的载体,除此,“磨刀石”还具有哪些象征意义?(4分)
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①磨刀石是传统手艺的代表,是文化传承的纽带;②磨刀石还是历史的见证,抗战精神的象征。
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20. 综观全文,作者围绕“磨刀石”表达了哪些具体的情感?(4分)
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①对儿时磨刀体验的怀念(或:眷念);②对磨刀这一传统手艺失传的担忧,对磨刀人坚守手艺的敬重;③对见(或:捡拾)到太岳磨刀石的惊喜;④对太岳(或:红色血脉)磨刀石的敬佩。
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三、作文(50分)
21. 阅读下面的文字,按要求作文。
尘封的往事常常在不经意间被点亮,点亮它的可能是一件物品,一种声音,一个画面……唤醒的小确幸、小遗憾,鲜活了记忆。顿悟的大爱、大智丰盈了自我,内心充盈的人都是神奇的工匠。眼里有光,心中有爱,不断雕琢着幸福的模样。
以《被___________点亮的记忆》为题,写一篇文章。
要求:①先补全题目;②文体不限,诗歌、戏剧除外;③不少于500字;④文中不得出现真实的地名、校名和人名。
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谢 谢 !
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