9.2《项脊轩志》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

书房，是文人安身立命之地。 如果说客厅是关乎面子，那么书斋就是关乎心灵的地方。 书斋的命名可以反映主人的思想和情感—— 稼轩：辛弃疾，退隐江西上饶。 取“人生在勤，当以力田为先” 聊斋：蒲松龄，摆茶水请路人聊奇闻异志，作《聊斋志异》素材 刘禹锡——陋室；鲁迅——绿林书屋；姚鼐——惜抱轩。 1 饮冰室：梁启超； “吾今受命而夕饮冰，我其内热与” “饮冰”隐喻内心对国家命运的深切忧虑与责任担当。 惜抱轩：清散文家姚鼐nài，长期久坐看书，元气虚损。惜抱取自道士建议，含有抱元守中、爱惜身体之意。 刘禹锡——陋室；鲁迅——绿林书屋；姚鼐——惜抱轩。 2 黄宗羲 陆游 刘禹锡 陋室 老学庵（学老斋） 惜字斋 鲁迅 绿林书屋 沈从文 窄而霉斋 3 项脊轩志 归有光 4 解题 “项脊轩”是作者在昆山时的书斋名，以此为名，有三重含义。 ①言其窄小 如颈脊之间，故名。 ②怀祖追远 其远祖归道隆曾居住在太仓项脊泾。 ③以此自勉 项脊是撑起一个人的重要部位，归有光自号“项脊生”，立下通过读书撑起家族荣耀的志愿。 融叙事抒情为一体的文体，用以记人叙事、描摹对象、抒发怀抱。 志 5 文体介绍——志 “志”是文体的一种，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体，散文的一种。这种文体常常灵活多种表达方式，内容丰富多样。 与“记”相似，但“记”通常用以“记”事或“记”物，如范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》等；“志”则大多用以记录人物、事迹，如墓志、人物志等。 以记事为主，夹叙夹议。 《项脊轩志》名为记“物”，内容则以记“人物事迹”为主，故以“志”为名。 6 此意境人人所有，此笔妙人人所无 知人论世 一 7 字熙甫，号震川，明代散文家。他自幼苦读，9岁能文，但仕途不利，35岁才中举人，后连续8次考进士（3年一次）不第。于是迁居嘉定安亭江上，在那里讲学20余年。他的学生很多，称他为“震川先生”。到60岁才中进士，授县令职，一生郁郁不得志。 归有光（1507—1571） 作者简介 8 归有光虽仕途不得意，但他博览群书，是明代杰出的散文家。他的散文取法于唐宋八大家，风格朴实，感情真挚，被誉为“明文第一”。当时人称他为“今之欧阳修”。后人把他和唐顺之、茅坤等人并称为“唐宋派”，而他的成就最高。 清代散文桐城派代表人物之一的姚鼐视之为唐宋八大家和桐城派之间的一座桥梁。其风格被后人评价为“不事雕琢而自有风味”，通常借记叙日常生活和家庭琐事来表现母子、夫妻、兄弟之间的深情。其代表作除《项脊轩志》外，还有《先妣事略》《思子亭记》《寒花葬志》等。后人集其散文、诗歌成《震川先生集》。 作者简介 9 8岁时，母亲周氏去世； 16岁时，奶奶夏氏去世； 18岁时，写成《项脊轩志》前四段； 20岁时，考中秀才，之后参加乡试五次落第； 23岁时，娶了母亲生前为他定亲的女子魏氏； 29岁时，发妻魏氏去世；32岁时，魏氏婢女寒花去世； 33岁时，重新拿出《项脊轩志》，补写最后两段； 35岁时，考中举人第二名，之后参加会试八次落第； 43岁时，长子去世；44岁时，继室王氏去世。 48岁时，倭寇作乱，归有光入城筹备守御，作《备倭事略》等； 60岁时，考中三甲进士；及第后历官长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞等职，故被称为“归太仆”； 64岁时，留掌内阁制敕房，参与编修《世宗实录》； 66岁时，因劳累过度而抱恨病逝。 人生三大悲痛： 幼年丧母 壮年丧妻 功业难成 院试：童生试【考中叫做秀才。试八股文与试帖诗，并默写《圣谕广训》百数十字。】 乡试：考中叫做举人。第一名称“解元”第二名称为亚元，第三、四、五名称为经魁，第六名称为亚魁。 会试：会试取中者称“贡士”又称为“中式进士” ，第一名称“会元”。 殿试 10 字熙甫，号震川，又号项脊生，世称震川先生。明代散文家。科举不顺，八次落第，60岁才考中进士。他善于把日常生活和家庭琐事引到古文中来，“不事雕琢而自有风味”，风格朴实，感情真挚。被黄宗羲誉为“明文第一”。时人称之为“今之欧阳修”。 归有光（1507—1571） 作者简介 11 此意境人人所有，此笔妙人人所无 整体感知 读 12 xuān lù qì yuán dài cuàn yù bĭ guī fēi gū hé hù jiōng yŏu shŭn yăn háo wù páo qī xiào lài zǐ 读文正音 自读：在课本上找出对应字词，做好注音！ 枇杷 pí pa 整体感知 《项脊轩志》令无数后人读之落泪，那么这篇文章到底写了什么？ 一间书斋 项脊轩 两种情感 然余居于此，多可喜，亦多可悲。 三位至亲 母亲、祖母、亡妻 四件琐事 叔父分家、老妪忆母、大母励志、回忆亡妻 14 整体感知 梳理文章的层次结构，根据提示理清文章的主要内容 第一部分（1）：写项脊轩修缮前后的不同，以“喜”贯串。 第二部分（2-3）：写对家庭生活琐事的回忆，充满悲情。 第三部分（4-5）：补写项脊轩的变迁和逸事，表达对亡 妻的悼念之情。 本文共分为三个部分 15 此意境人人所有，此笔妙人人所无 品旧貌新颜 一间书斋 赏 16 第一段 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。 判断句 一丈见方 今义：寺院的住持 旧日的，原来的 南边的阁子 名作状，向下 每当 桌子 环顾 光线不明 漏下 朝着 超过 放置 得到 日光 向北（宾语前置） 项脊轩，就是原来的南阁子。室内面积只有一丈见方，可以容纳一个人居住。是一间有百年历史的老房子，灰尘与泥土（常从屋顶上）渗漏下来，（尤其是下雨时），雨水往下倾注；每次移动桌子，环视没有可以安置的地方。又加上（屋门）朝北，不能得到阳光照射，太阳一过了中午，屋里就暗了下来。 破旧 阴暗 狭小 第一段 余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 稍微，略微 修缮，修理 名作状，从上面 在前面；开 名作动，砌上围墙 名作动，环绕 面对，向 混杂地 状语后置 栏杆 增添光彩 摆满 静静地 引申为“安居” 长啸歌吟 独自端坐 自然界的一切声响 树影摇动的样子。 错杂 明亮的样子 农历十五的夜晚。 雅致 幽雅 宁静 明亮 我稍微给它加以修补，使它不再从上面漏雨。在屋前开凿四扇窗户，围着庭院筑起围墙（四周围绕院子砌上墙），用（北墙）对着南边射来的阳光（使其反照室内），经日光反照，屋子里才明亮起来。又在庭院错杂地种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，也就增加了光彩。借来的图书堆满了书架，我安居室内，（有时）长啸吟唱，（有时）静悄悄地独自端坐着，自然界的各种声响都能清晰地听到；庭院、阶前异常寂静，小鸟不时飞下来啄食，人到它面前也不离开。 在农历每月十五日的夜晚，明亮的月光照亮半截墙壁，庭中桂树的影子交杂错落，微风吹来，树影摇动，可爱极了。 补充知识点： 三五 农历每月的十五。 古汉语中，如果有并举两数，那么就以其乘积表现。 【相关链接】 农历每月的初一称“朔”； 农历每月的十五称“望”； 农历每月的十六称为“既望”； 农历每月的最后一天称“晦”。 19 项脊轩 室仅方丈，可容一人居 每移案，顾视无可置者 百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注 又北向，不能得日，日过午已昏 庭阶寂寂 杂植兰桂 明月半墙 桂影斑驳 狭小 破漏 阴暗 稍为修葺 使不上漏 前辟四窗，垣墙周庭日影反照 室始洞然 幽静 雅致 不漏 明亮 修缮前 修缮后 前后对比鲜明 喜爱之情深厚 融情于景，情景交融 20 思考2：你认为“兰”“桂”“竹”“小鸟”象征什么？ 「一间老屋」 幽香清远，一枝在室，满屋飘香，象征高洁、清雅的品质。 兰 桂 竹子 “未曾出土先有节，纵使凌云仍虚心”，被喻为有气节的君子，象征坚贞、高风亮节、虚心向上。 小鸟 小鸟不怕人，表现出人与自然和谐相处，项脊轩富有生机和诗意。 21 思考：本段写书斋中的起居生活是什么样的？提到“借书满架”有何用意？独自端坐时“万籁有声”起到什么作用？ “借书满架”写书多， “偃仰啸歌，冥然兀坐”写诵读与思考。既写环境，又写动作，表现出作者悠然的读书生活。 “万籁有声”，以动衬静，反衬“庭阶寂寂”，写出庭院寂静、环境清幽，能听到自然界的一切声音。 22 作者为什么说“余居于此，多可喜”？ 改建之喜 旧时栏楯，亦遂增胜 读书之喜 闲适之喜 借书满架，偃仰啸歌 冥然兀坐，万籁有声。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去 23 此意境人人所有，此笔妙人人所无 忆三位至亲 两种情感 读 24 【译文】然而我住在这里，有许多值得喜的事，也有许多可悲的事。 然余居于此，多可喜，亦多可悲。 居 居十日，扁鹊望桓侯而还走 居庙堂之高，则忧其民 居官守法 二者必居其一 昂其值，居为奇货 令女居其上，浮之河中 过了 处于 当,任 占据 存储 坐 （文眼，这是情感线索，也是承上启下的过渡句，由叙写项脊轩转到对往事的回忆。 然而 居住。 有很多，形作动。 值得 第二段 然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。 在此以前 到处 名词作状语 向西 状语后置 总共 不久后 越过 吃饭 数作名，一体 等到 两次 分灶做饭，此处指分家。 在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，在庭院内外设置了许多小门和围墙，门和墙到处都是。东家的狗对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，总共变了两次。 爨 将甑放在灶上的双手 甑，古代炊具，底部有许多小孔，如同现代的蒸锅 灶口的象形 一根根柴火 双手 火 本义：烧火做饭 把一根根柴火推进灶内，火在下面熊熊燃烧着 异爨：分灶做饭，即分家。 形态上的差异，也引起了性质上的变化。家族虽则包括生育的功能，但不限于生育的功能。依人类学上的说法，氏族是一个事业组织，再扩大就可以成为一个部落。氏族和部落赋有政治、经济、宗教等复杂的功能。我们的家也正是这样。我的假设是中国乡土社会采取了差序格局，利用亲属的伦常去组合社群，经营各种事业，使这基本的家，变成氏族性了。一方面我们可以说在中国乡土社会中，不论政治、经济、宗教等功能都可以利用家族来担负，另一方面也可以说，为了要经营这许多事业，家的结构不能限于亲子的小组合，必须加以扩大。而且凡是政治、经济、宗教等事物都需要长期绵续性的，这个基本社群决不能象西洋的家庭一般是临时的。家必需是绵续的，不因个人的长成而分裂，不因个人的死亡而结束，于是家的性质变成了族。氏族本是长期的，和我们的家一般。——《乡土中国·家族》 钱穆曾说:“将个人的短暂的生命融人整个家族的生命长河,家族传承是中国人的普遍的宗教安慰。” 我们的社会格局好像一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同心圆波纹。 ——费孝通《乡土中国》 历史上的归家曾有过五世同堂的记录，他祖父的高祖死前留有遗训 “吾家自高、曾以来，累世未尝分异。传至于今，先考所生吾兄弟姊五人，吾遵父存日遗言，切切不能忘也。为吾子孙，而私其妻子求析生者，以为不孝，不可以列于归氏。” 作为归氏后裔中的长子，归有光不仅将此视作一条必须恪守不渝的家训，而且由衷地神往“累世未尝分异”的家族盛景。他把自己的书斋命名为“项脊轩”，就是缘于其远祖归道隆曾居于江苏太仓之项脊泾，此中所寓怀宗追远之意非常明显。可惜，在历史的进程中，归家的子孙早已将这一遗训抛之脑后。“诸父异爨”击伤了归有光家族崇拜的拳拳之心，反过来却也激发了他埋首苦读以博取功名、复兴家业的进取之志。 「诸父异爨」 悲之一：大家庭的衰败离析 30 文中选取了哪些细节来显示家道中落的悲伤？ （1）多置小门墙 兄弟分家，以墙相隔，意味着彼此的隔阂淡漠 （2）东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。 将分家后的混乱嘈杂，疏远陌生，家道中落表现得淋漓尽致，表现出作者的悲伤与无奈。 “厅”在古代本是庄严的场地，除了宴请会客、嫁娶时新人、丧葬时的吊唁都是在厅堂里完成。而在这庄严的场所里却有家禽栖息，可见这个大家庭礼制的荒废破坏。 （3）庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。 从“篱”到“墙”，空心柔软到实心坚硬，反映出家人的疏远与隔膜，充满了人世的沧桑感；句尾的“矣”字，像一声叹息，无限唏嘘。 以“极淡之笔”，抒写“极挚之情” 31 第二段 家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世。先妣抚之甚厚。 室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于 兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指扣门扉曰：‘儿寒 乎？欲食乎？’吾从板外相为应答……”语末毕，余泣，妪亦泣。 介词结构后置 去世的祖母 名作动，喂奶 已故母为妣， 已故父为考 介词结构后置 内室 这地方； 而同“尔”，你 姐姐 偏指动作一方，她 动词前作助词，不译 爱护，这里是对待 gū婴儿哭声。 用 表修饰 家中有个老婆婆，曾经在这里居住。这个老婆婆是我去世的祖母的婢女，给两代人喂过奶，我母亲生前待她很好。房子的西边和内室相连，母亲曾经来过一次。老婆婆时常对我说：“这地方，你母亲（曾经）在这儿站着。” 老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指轻敲着房门说：‘孩子冷吗？想吃东西了么？’我从门板外一一回答她。”老婆婆的话没有说完，我就哭起来，老婆婆也哭了起来。 ◎“相”的用法示例： 1、 xiāng互相，彼此 2、xiāng 表示一方对一方有所动作之词,有称代作用,可解释为“你”“我”“他”“她”等。如诗人贺知章《回乡偶诗》中“儿童相见不相识，笑问客从何处来”的两个“相”字，都是称代“贺知章”的，放在诗句中可解释为第一人称代词“我”。 3 、xiàng名词、相貌 4 、xiàng仔细看，审察 5、xiàng占视，观察形貌而测断吉凶 6、xiàng 辅助、帮助、辅佐 7、官名，辅佐君主的大臣，后专指宰相。 例：相见常日稀 例：及时相遣归 / 会不相从许 例：儿已薄禄相 例：相机行事 例：相面 相术 例：相国、相夫教子 例：王侯将相宁有种乎？ 文言知识——“相” 33 「老妪忆母」 “震川之述老妪语，至琐细，至无关紧要，然自幼失母之儿读之，匪不流涕矣。” ――清代林纾 34 为何不直接写母亲的音容笑貌，而要通过老妪之口？ 真实感人的细节 1.归有光8岁丧母，对于母亲的音容笑貌没有什么印象。借老妪之口来缅怀去世的母亲，有动作描写、语言描写，从中看到了一个关爱儿女的慈爱母亲形象，传达了作者对母亲的怀念。。 2.对于一个日渐长大的孩子来说，想象和怀念母亲的感情一天比一天浓厚。乃至于成为一种阴影笼罩在心头。这是不易言明的伤痛。这一细节准确传达了母亲对子女的深切关怀和厚爱，同时表达了我对母亲的无比怀念之情。从老妪的角度写，会更真实。 悲之二：怀念慈母 35 归有光八岁丧母，关于母亲的记忆均求诸长老而得知。“有光七八岁时，见长老，辄牵衣问先世故事。” “有光七岁，与从兄有嘉入学，每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜。” （《先妣事略》） 母亲重视子女的教育，希望归有光及其姊妹能够掌握知识，求得立身之本。妪忆母亲，“语未毕，余泣，妪亦泣。”此泣声不仅仅表达了念母之情，更是隐含了自我砥砺、承继母志、建功立业的人生激励。 36 第二段 余自束发读书轩中。一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影， 何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家 读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾 祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之。”瞻顾遗迹，如在昨日， 令人长号不自禁。 过；看望 长号，放声痛哭。 不久 若；你 整日 大类；很象 等到 关闭 应当 瞻视回顾先人留下的旧物 上朝 名作动 有成效 成功 十五岁； 省略“于” 在否定句中，代词作宾语，宾语前置。“不能控制自己” 先祖遗愿未能实现的遗憾。愧对祖母，有负祖先 我从十五岁起就在轩中读书，一天，祖母来看望我，说：“我的孩子，好长时间没看到你的影子。怎么整天默默地在这里，很像个女孩子呢？”等到离去时，(她)用手关上门，自言自语地说：“我们家读书长期以来没有取得成效（长久没有人考取功名了），我的孙儿取得成功可以等待了（指日可待）呀！”不一会儿，拿了一个象牙制的手板来，说：“这是我祖父太常公在宣德年间拿它来上朝用的，日后你应当用到它！”瞻视回顾先人留下的旧物，（这些事）好像在昨天刚发生，令人忍不住放声大哭！ 笏（hù），中国古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成。古时候文武大臣朝见君王时，双手执笏以记录君命或旨意，亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。 38 襁褓qiǎnɡ bǎo:未满周岁的婴儿 孩提:两三岁的儿童 总角 垂髫tiáo:幼年的儿童 豆蔻年华:十三四岁的少女 及笄jī :十五岁的少女(女子成年) 束发:男子十五岁 加冠,弱冠:男子刚成年20岁 而立之年:男子30岁 不惑:男子40岁 知命,知天命,半百,知非之年:五十岁 花甲:六十 耆qí:六十岁以上 古稀:七十岁 耋dié :七十到八十岁 耄mào :八十岁到九十岁 期颐: 一百岁 象笏：官员 庙堂：朝廷 缙绅：做官的人 簪缨：贵族 朱门：富贵人家 南冠：囚犯 青衿：读书人 巾帼：妇女 须眉：男子 黄发：老人 伉俪：夫妻 白丁、布衣、 黔首：平民 文学常识 作者是如何刻画“祖母”形象的？ 语言描写｜细节描写 大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？” ——语气亲切而风趣，表面上责备，实则是疼爱、关怀。 阖门自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！” ——喃喃自语，忧虑中充满殷切希望。 顷之，持一象笏至，曰：“……他日汝当用之！” ——情意真诚，激励后辈，发奋读书，光宗耀祖。 三个细节，三种语气，三个层次 依次如实道来，不饰雕琢，但感人至深，读之欲泪。 归有光的祖上是怎样的呢？从课文中找找答案 余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 归氏世著（居于）吴，自唐天宝迄于同光，以文学仕宦者不绝于世。自宋、元至国朝，仕多不遂（成功）。然时有倜傥豪侠之夫，肥马轻裘（生活富裕阔绰），驰骛（奔走）乡里，往往为郡守县令所宾礼。至今吾县人犹传“县家一令，不如归氏一信”。盖亦盛矣！——《震川先生大全集·余集》 1. 祖上荣耀，仕宦不绝；2. 地方望族，血浓于水；3. 亲人期望，光宗耀祖。 由此分析，作者回忆母亲时是“泣”，为何怀念祖母时却是“长号不自禁”呢？ 暗含了作者怎样的感情？ 这不仅因为大母的关爱点点滴滴我都感受在身，铭刻于心，更重要的是大母寄予的厚望比母亲更深。 “吾家读书久不效”，大母希望族中唯一还能有望功成名就的我能一振家声，“儿之成，则可待乎？”大母的殷切期望之语如在耳畔，大母将珍藏多年的她的祖父夏昶在宣德年间任太常寺卿所执象笏交付给了他，可见祖母对孙儿的爱惜之切，依重之深，希冀之大。归有光承受的哪里只是一个象笏啊，那是一个老人的重托，那是一个家族的使命。 悲之三：功名未成 42 第二段作者情感变化 从客观的记述中寄予深长的感叹 庭中始为篱，已为墙，凡再变矣（分家） 情动于中，有泪无声，含蓄而有节制 语未毕，余泣，妪亦泣 情如汹涌的潮水，直泻而出，完全失控 令人长号不自禁 由内向转为 外露 由沉稳渐趋 强烈 情感表达 极有层次 43 第三段 轩东故尝为厨，人往，从轩前过。 余扃牖而居，久之，能以足音辨人。 轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 项脊轩的东边以前曾经是厨房，人们到厨房去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能凭着外面人们走路的脚步声辨别是谁。项脊轩共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神保护的缘故吧。 原来 窗户 时间久了 关闭 凭借 一共 大概 闭门苦读 勤奋好学 补写了项脊轩的变故，进一步深化了内容的“悲”。 轩之变故 思考：本段是补叙，非常简略，写了几件事？如此点染有何作用？又蕴含了作者怎样的情感？ 事情：“以足音辨人”和“轩四遭火而未焚”两件事。 作用：结构上，“能以足音辨人”轻轻一点，照应前文。 内容上，既突出了小轩的寂静清幽，又同分家后的纷乱形成鲜明对比，使“竟日默默于此”显得非常合理。 情感上，写小屋四次遭火而未焚，更表达了作者对小屋的深厚感情。 45 第四、五段 余既为此志，后五年，吾妻来归。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年， 吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制 稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有批杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 已经 嫁过来。 回娘家探亲。 形制、规制 亲手。 名作状。 书案 转述。诸；众。 助词，用于句首，那么 耸立的样子。 盖；伞盖 有时 写字，名作动 我写了这篇记之后，过了五年，我妻子嫁了过来。她时常来到轩中，向我问问古代的事情，或者靠着桌旁学写字。她回娘家去，回来以后转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家有个阁子，那什么叫阁子呢？”过了六年，我妻子去世了，房屋坏了也没有修理。又过了两年，我长时间生病，没有依靠，于是使人又修整了南阁子，它的形式和以前稍稍有些不同。但从此以后我常年在外，不常住在那里了。庭院里有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种的，现在已经长得挺拔高大，枝繁叶茂像伞盖一样了。 回忆亡妻 喜 生前 凭几学书 归宁妹语 室坏不修。 抓住了富于特征的日常生活中的琐事来写，突出夫妻恩爱，以当年小夫妻在轩内唱和相随的欢乐来衬托今日丧偶的悲哀。 补记内容： 对婚后生活的回忆与对亡妻的悼念。 悲 死后 余久卧病。 庭有枇杷树……今已亭亭如盖矣。 悲之四：爱妻亡故 47 为什么妻子去世后，项脊轩坏了却不再修缮？ “吾妻死，室坏不修”与开头形成鲜明对比，当初的情景已荡然无存，妻子死了，再无心去修缮小轩，委婉地表达了对亡妻的深深怀念之情。 作者让人重修项脊轩后，为什么不常住了？ ①怕睹物思人———欢乐不再（吾妻死） ②久卧病无聊（依靠，依赖）———内心惨淡，精神无所寄托 48 对比两版结尾：哪个更感人肺腑？ 正版： 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 改版： 呜呼！悲哉！吾妻之殇逝虽久矣，往昔之种种犹宛然在目，然人去庭空，天下人之钟情如我辈者，得无悲乎? 补充：其时，归有光28岁，爱妻离去，这是对归有光的又一次沉重打击。 枇杷是一种文化隐喻。枇杷作为嘉果入祀庙堂在《周礼》记载，隐喻读书人庙堂之志。因其岁寒开花，古人认为它媲美松柏。其叶四季常青，生机旺盛；其果外形饱满，呈金黄色，被人们称为“黄金丸”。 因此，人们常种下枇杷，寄寓家庭幸福、事业成功、多子多福之意。 借物抒情 结尾以描写庭院中“亭亭如盖”的枇杷树收束全篇，看似随意，却意蕴无穷。枇杷树本来是无思想感情的静物，但把它的种植时间与妻子逝世之年联系起来，这树便成了他对妻子情感的化身。作者明写树，实则借物抒情，寄托了对亡妻深深的怀念之情。 乐景衬哀（以景结情） 树愈繁茂，人离去愈久。时间愈久，思念愈深。树在人亡！物是人非！睹物思人，托物寄情，作者把对亡妻的缅怀和眷念表达得蕴藉含蓄，深远绵长,真可谓是“不言情而情无限，言有尽而意无穷。 讨论“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”的表达效果。 你的离去是一颗种子，而我的思念是一棵树。 文章总结 作者通过描写项脊轩这间“室仅方丈，可容一人居”的小小书斋的兴废，回顾了自己青少年时代的生活和志趣，并由此引出“多可喜，亦多可悲”的往事回忆。 文章抒发了作者对物在人亡、三世变迁的感慨，表达了对祖母、母亲、妻子的深切怀念。 拓展：谈谈本文感人至深的原因在哪里？ 善于选取生活中的细节来表现人物，把真切强烈的感情融入生动的景物和场面之中，使家庭琐事的叙写和个人哀乐的抒发增添了令人荡气回肠的力量。 细微之处见真情，平平淡淡才是真 52 写作启示： 不必写惊天动地的大事，曰常生活中的平凡小事，只要你用心感受，抓住富有特征的细节，定能写出富有真情实感的好文章。 细节是景的最不起眼处 细节是人的最不起眼处 惟其不起眼故最真实 惟其不经意故最真挚 53 予读震川文为女妇者，一往深情，每以一二细事见之，使人欲涕。盖古今事无巨细，惟此可歌可泣之精神，长留天壤。 ——黄宗羲 名家点评 54 练一练 1.《项脊轩志》中描写了北向的项脊轩修葺之前的采光不好的情况的句子是 ， 。 2.《项脊轩志》中描写了项脊轩庭阶上人与自然和谐相处的景象的句子是 ， 。 3.《项脊轩志》中描写了在明月之夜，项脊轩附近桂树的影子随着夜风的吹拂而不断移动的可爱景象的句子是 ， 。 4.《项脊轩志》中、描写了项脊轩里面有书香之味的句子是 ， 。 日过午已昏 不能得日 人至不去 鸟时来啄食 风移影动 桂影斑驳 偃仰啸歌 借书满架 55 练一练 8..在《项脊轩志》中，作者的感情基调由“喜”转“悲”的过渡句“ ， ”。 7.关于项脊轩的得名，一种说法是窄小，如在项脊之间，文中体现其窄小的语句是“ ， ” 。 6.《项脊轩志》中通过描写作者妻子归宁后转述其小妹的话语，表达作者对亡妻的思念之情的句子是 ， ？ 5.《项脊轩志》中描写了作者这个大家庭的叔父辈分家自立门户后门墙增多的句子是 ， 。 闻姊家有阁子 且何谓阁子也 内外多置小门 墙往往而是 室仅方丈 可容一人居 多可喜 亦多可悲 56 此意境人人所有，此笔妙人人所无 极致宿命感 那些古诗词里的 赏 57 庭有枇杷树， 吾妻死之年所手植也 今已亭亭如盖矣。 58 “被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。” 出自纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》，回忆与妻子曾经的美好生活，如今物是人非，当时觉得平常的生活点滴，现在却无比怀念。 59 “欲买桂花同载酒，终不似，少年游。” 出自刘过《唐多令》，体现了历经岁月沧桑后，再难找回少年时那种豪迈意气的怅惘之情。 60 “关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。” 出自王勃《滕王阁序》，抒发了作者对人生坎坷、怀才不遇的感慨，以及身处异乡的羁旅愁思。 61 “人生长恨水长东。幽怀谁共语，远目送归鸿。” 出自元好问《临江仙·自洛阳往孟津道中作》，以江水东流不止喻人生遗憾之多，表达了内心的痛苦无人诉说的孤独，只能目送归鸿排解愁绪。 62 “人生只似风前絮，欢也零星。悲也零星。都作连江点点萍。” 出自王国维《采桑子·高城鼓动兰釭灺》，将人生比作风中柳絮和江上浮萍，感叹人生的悲欢离合皆如飘散的零星，充满孤寂与无奈。 63 “世事一场大梦，人生几度秋凉。” 出自苏轼《西江月》，流露出对世事无常、人生短暂的感慨，带有一种淡淡的悲凉。 64 走自己的路，不慌不忙， 修自己的心，默默发光。 曲曲折折的路总有它的道理， 只希望最后一页，是花开万里。 愿各位同学 有不顾一切的勇气， 也会有及时止损的从容。 爱与不爱，都要落落大方。 我心向阳，何惧悲伤。 65 亭：“亭者，停也。人所停集也。” 亭是园林中重要的景点建筑，多建于路旁或水旁，供行人休息、乘凉或观景用。在建筑形态上的特征是“有顶无墙”。在《园冶》中，亭“造式无定，随意合宜则制，惟地图可略式也。”即是说，这许多形式的亭，以因地制宜为原则，只要平面确定，其形式便基本确定了。 台 “台，观四方而高者。” 最古老的园林建筑形式之一，高出地面而建的平面建筑物，是一种露天的、表面比较平整的、开放性的建筑。 规模较大、较高者便叫坛。 楼 “楼，重屋也。” 楼是古建筑中两层以上的房屋，亦称重屋。楼在战国时就已出现，汉代城楼已高达3层。 阁 重屋为楼，四敞为阁。 阁四面皆有窗，且也设有门，四周还都设有挑出的平座，供人环阁漫步、观景。 轩 “有窗的长廊或小屋。”轩的古意为有窗的长廊或小屋。多为高而敞的建筑，但体量不大。轩的形式类型也较多，形状各异，如同宽的廊，是一种点缀性的建筑。 榭 “建在高土台或水面(或临水)上的建筑。”多指水榭，是临水而建，供人们休息、观景的建筑。依靠周围景色建榭，且平台的一部分伸出水面。 廊 廊是连接两个建筑物之间的通道。上有顶棚，以柱支撑，用以遮阳、挡雨，便于人们游走过程中观赏景物。 舫:舫是仿照船的造型，在园林的水面上建造起来的一种船型建筑物。似船而不能划动，故而又称之为“不系舟”。仿照船型而造的一种建筑，大多三面临水，一面与陆地相连。 类型 核心功能 位置特点 结构特征 举例 亭 休憩、观景 平地或山间 有顶无墙，独立开放 醉翁亭、爱晚亭、陶然亭、湖心亭。 台 登高、仪式 高台基 露天平台，可附建筑 楼 居住、远眺 建筑群中后列 多层重檐，体量宏大 城楼、箭楼、钟楼、鼓楼，供登临远眺的黄鹤楼、岳阳楼、望江楼、烟雨楼，供演戏的戏楼等 阁 藏书、礼佛 临水或高处 四面开窗，回廊环绕 轩 雅集、赏景 高敞或临水 带窗小屋，陈设雅致 榭 临水观景 水边延伸 平台入水，栏杆围合 廊 连接、引导 建筑之间 有顶通道，蜿蜒曲折 舫 象征、宴饮 水岸交界 仿船造型，固定不动 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $