备战2026年中考语文二轮复习题型解题技巧：专题03文言文对比阅读

专题03 文言文对比阅读 一、考什么：本质就是 “同中求异、异中求同” 对比阅读 = 课内文言文 + 另一篇浅易课外文言文主题大多同类、相近、相反，比如： 劝学 / 学习、治国 / 为官、山水 / 志趣、劝谏 / 说理、人物品格（诚信、勇敢、淡泊等） 二、全国中考必考 6 大考点 1. 文言实词（必考点） 重点：一词多义、古今异义、词类活用、通假字 对比题最爱：同一个字在两篇里意思相同 / 不同 2. 文言虚词（必考点） 常考：之、其、以、而、于、为、则、乃 3. 句子翻译（必考点） 原则：字字落实、直译为主 必踩点： 关键词（实词、活用） 特殊句式（判断、被动、倒装、省略） 4. 内容理解与概括 概括：人物做了什么、事件起因经过结果 理解：文章写了什么、强调什么 5. 写法与手法对比（高频拉分点） 写法：记叙、描写、议论、抒情 手法：对比、衬托、借景抒情、托物言志、以小见大 设问：两篇在写法 / 语言风格上有何异同？ 6. 主旨、情感、人物形象对比（压轴题） 最常考三类： 1. 人物：性格、品质、精神异同 2. 情感：忧国、怀才、淡泊、思乡、乐观等 3. 道理：学习、做人、治国、交友等启示 三、全国通用命题规律 1. 课内带课外：一篇必出自七～九年级课本 2. 主题高度相关：例：《岳阳楼记》+ 另一篇写 “忧乐天下”例：《送东阳马生序》+ 另一篇谈 “勤学” 3. 选择题 + 翻译 + 简答标准结构 4. 难点在 “对比”：不是单独考一篇，而是考两篇关系： 相同点、不同点、互相印证 / 补充 / 反驳 四、答题万能思路（直接背） 1. 求同题 内容上：都写…… 都表达…… 人物上：都具有…… 品质 主旨上：都阐明…… 道理 2. 求异题 甲文侧重……，乙文侧重…… 甲文情感……，乙文情感…… 甲文写法……，乙文写法…… 3. 启示题 先概括文章道理、再联系现实 / 学习 / 生活、规范句式：这告诉我们…… 在生活中我们应该…… 五、最容易丢分的 3 个坑 1.只看一篇，不对比 2.翻译漏关键词，不补省略成分 3.人物 / 主旨概括太笼统，不结合文本 （2026·江苏淮安·一模）阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。 【甲】 ①故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 ①太宗谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，犹宜将护。傥①遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。” ②魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。” （选自《资治通鉴•唐纪》，有删改） 【注】①傥：倘若，假如。 1．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标一处） 故 欲 数 闻 卿 辈 谏 争 也 2．根据表格中的方法提示，解释加点的词。 文言词句 方法提示 解释 病虽愈，犹宜将护 【成语关联法】宜室宜家 （1）______ 诚自古所希 【课内迁移法】此诚危急存亡之秋也 （2）_______ 然朕日慎一日 【语境分析法】太宗治国的态度 （3）______ 唯惧不终 【查阅词典法】①终了，结束。②坚持到底。③终究。 （4）_______（填序号） 3．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。 4．结合【乙】文，说说唐太宗的治国智慧体现在哪些方面。 5．联系【甲】文的观点，谈谈【乙】文中唐太宗“居安思危”的做法有何现实意义。 （2026·江苏扬州·一模）阅读古诗文，完成各题。 【甲】 夏日山居即事（其四） [明]王廷陈 相过嫌俗驾，自赡爱贫家。 陶令①门前柳，秦人洞口花。 试暄看野马，占曙听林鸦。 耕稼谁云苦，吾生幸有涯。 【注】①陶令：陶渊明。 【乙】 游九华山记（节选） [清]高诚 四月十日，偕友人周子淇园，肩舆登程。明日晨兴，云雾弥漫，咫尺莫辨。稍霁，而四面峰峦犹未现出。乃住于立庵则见霪雨飘飖①烟云直入窗户。予戏谓周子曰：“吾子此次游山，饮食之际，不知吞却多少烟云耶？”周子曰：“君明日回舟，诗囊中，又不知卷去几多风雨耳。”相与抚掌欢笑。至夜半睡觉，忽见月色满窗，光明如昼，惊起，开户视之，皓魄当空，浮云四散，喜不自胜。 诘朝②，乘兴登东岩以眺望。适值白云铺海，弥亘千里，不见际涯。而群峰秀出，峙立晴空。加之旭日东升，光彩掩映，真绿翠如芙蓉也，青莲③之诗，为不诬矣。已而下东岩，复陟殿后平台，同周子遥望群峰。叠翠层峦，不可悉数，真天下之大观也。因忆少时游西秦，入函关，仰瞻华岳，睹三峰仙掌，欣羡无穷。今见此山，玲珑透秀，胜于华山。 刘梦得④之言，不信然乎？ 【注】①飘飖：随风飘动摇摆。②诘朝：清晨。③青莲：指李白。④刘梦得：指刘禹锡。 6．【甲】诗中诗人做了哪些闲情雅致之事？请简要概括。 7．解释【乙】文中加点的词语。 （1）喜不自胜( )                    （2）不可悉数( ) （3）天下之大观( )                    （4）欣羡无穷( ) 8．用“/”为【乙】文画波浪线的句子断句。（限两处）   乃住于立庵则见霪雨飘飖烟云直入窗户 9．翻译【乙】文画横线的句子。 （1）适值白云铺海，弥亘千里，不见际涯。 （2）刘梦得之言，不信然乎？ 10．【甲】诗和【乙】文都描绘“山居”生活，情感同中有异。请结合诗文内容进行品析。 （2026·黑龙江哈尔滨·一模）阅读甲乙两段文字，回答小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 从山门右折，得石径。数步闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑声也。” 疾趋，度石罅①，瀑见。石青削，不容寸肤，三面皆郛②立。瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下，怒石横激如虹，忽卷掣折③而后注，水态愈伟，山行之极观也。 游人坐欹④岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹不忍去。 （选自袁宏道《观第五泄记》） 【注】①罅（xià）：缝隙。②郛（fú）：古代指城外面围着的大城。此处为名词用作状语，指像城墙环绕一样。③掣折：转折。④欹：斜靠。 11．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）皆若空游无所依        皆：_____________ （2）以其境过清             清：_____________ （3）疾趋                 疾：_____________ （4）而犹不忍去         去：_____________ 12．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 （2）瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下。 13．阅读选文，说说【甲】【乙】两文表达的思想感情有何不同。 （2026·江苏南通·一模）阅读下面这首诗，完成下面小题。 【甲】 晚泊浔阳望庐山 ［唐］孟浩然 挂席几千里，名山都未逢。 泊舟浔阳郭，始见香炉峰①。 尝读远公②传，永怀尘外踪。 东林精舍③近，日暮空闻钟。 【注】①香炉峰：庐山的主峰。②远公：东晋时的高僧惠远。③东林精舍：东林，即东林寺，在庐山峪岭以北；精舍，僧人所居。 【乙】 ①苏烈，字定方，翼州武邑人。定方骁悍有气决①。年十五，从父战，数先登陷阵。贞观初，从李靖袭突厥颉利于碛口，率彀马②二百为前锋，乘雾行。去贼一里许，雾霁③，驰杀数十百人，余党悉降。 ②从葱岭道大总管程知节征贺鲁④，至鹰娑川，定方始休士⑤，见尘起，率精骑五百，逾岭驰捣贼营，贼众大溃。至恒笃城，有胡人降，副总管王文度猥曰：“师还而降，且为贼，不如杀之，取其资。”定方曰：“此乃自作贼耳，宁曰伐叛！”及分财，定方一不取。 ③擢⑥定方伊丽道行军大总管，复征贺鲁。贺鲁率兵十万拒战，轻定方兵少，舒左右翼包之。定方令步卒据高，攒槊⑦外向，亲引劲骑阵北原，贼三突步阵，不能入，定方因其乱击之，鏖战三十里，斩首数万级。 ④会思结都曼复叛，诏定方还为安抚大使。定方选精卒万、骑三千袭之，昼夜驰三百里，至其所。都曼计穷，遂降。俘献于乾阳殿，有司请论如法。定方顿首请曰：“臣向谕⑧陛下意，许以不死，愿丐⑨其命。”帝曰：“朕为卿全信⑩。”乃宥⑪之。葱岭以西遂定。 （节选自《新唐书•列传第三十六》） 【注】①气决：果敢而有魄力。②彀马：持弓弩的骑兵。③贺鲁：西突厥汗国大将，曾归附唐朝，后自己称汗。④休士：让士兵休息。⑤擢：选拔，提拔。⑥槊：古代的一种兵器，长杆矛。⑦丐：给予。⑧全信：保全信义。⑨宥：赦免。 14．请用斜线（∕）标出下面句子的朗读停顿（共两处）。 贺 鲁 率 兵 十 万 拒 战 15．请写出下列句子中加点词的意思。 （1）课内回顾 ①又何间焉   ( )（《曹刿论战》） ②苟富贵     ( )（《陈涉世家》） ③悉以咨之   ( )（《出师表》） ④孰视之     ( )（《邹忌讽齐王纳谏》） （2）课外迁移 提示（方法/要求） 加点词语释义 查工具书：①跟随、跟从，作动词。②依顺，服从、听从。③由、顺着、自。 ①从父战 ( ) 用法迁移：一狼洞其中 ②都曼计穷( ) 字义迁移：会天大雨 ③会思结都曼复叛( ) 前后文推测 ④许以不死( ) 16．用现代汉语写出文中画线句的意思。 去贼一里许，雾霁，驰杀数十百人，余党悉降。 17．诗人的心境从迷茫漂泊，最终变得宁静超脱。请从诗中找出你认为最能体现他心灵成长变化的字并加以赏析。 18．苏定方从一勇之将蜕变为一代名将的过程中，经历了哪些重要事件？请简要概括。 19．虽然孟浩然与苏定方一为文人、一为武将，但两人的经历都诠释了“破茧·蜕变”的内涵。请任意选择一人，结合内容，谈谈你从中获得关于成长的启示。 （2026·四川成都·一模）阅读下面的选文，完成下面小题。 【甲】 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】 岳阳楼记（节选） 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 20．下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．有仙则名   名：出名，有名 B．无案牍之劳形   劳：使……劳累 C．前人之述备矣   备：详尽 D．增其旧制   制：制度 21．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．无丝竹之乱耳   前人之述备矣 B．可以调素琴    以光先帝遗德 C．乃重修岳阳楼   乃悟前狼假寐 D．刻唐贤今人诗赋于其上   其真不知马也 22．对文中画线句翻译正确的一项是（   ） 迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ A．被降职外放的官员和诗人，大多在这里聚会。他们观赏自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？ B．迁移的客人和诗人，常常在这里相会。他们观赏景物的心情，怎么会没有不同呢？ C．被贬的官员和文人，多次在这里开会。他们观赏景物的感情，能没有差别吗？ D．外地来的游客和文人，大多聚集在这里。他们观赏景物的心情，是没有不同的。 23．下列理念，只在甲文中体现，乙文没有体现的一项是（   ） ①交往择友   ②忧国忧民   ③远离官场   ④不慕名利 A．①④ B．②③ C．②④ D．①③ （2026·山西·一模）班级开展“赏读典籍·明理修身”文言文专题探究活动。请你参与并完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 【乙】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （选自《曹刿论战》） 【丙】 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节①。人情有所不能忍者，匹夫②见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者③甚大，而其志甚远也。 （节选自苏轼《留侯论》） 【注】①节：节操，气节。②匹夫：普通人。③所挟持者：指怀抱的理想、抱负。 24．字里有乾坤。请解释下面句中加点字的意思。 （1）亲戚畔之   畔：________   （2）望其旗靡   靡：________ 25．句中有深意。请你用现代汉语翻译下面的句子。 （1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。 翻译：________，________。 （2）彼竭我盈，故克之。 翻译：________，所以打败了他们。 26．汲经典智慧，悟制胜之道。两篇文章都在谈论战争取胜的原因，请你结合具体内容分析其共同之处。 27．小组同学发现，巧用迁移能够触类旁通，实现文言阅读能力的有效跃升。请按要求完成下面的表格，相信你一定会有收获。 方法 文言释义 查阅字典法 卒：①士兵；②死亡；③完成、结束；④终于；⑤同“猝”，突然 （1）卒然临之而不惊   卒：________ 课内迁移法 公问其故（《曹刿论战》） （2）无故加之而不怒   故：________ 28．丙文中，苏轼认为“豪杰之士”应具有怎样的品质？以苏轼的观点，乙文中的曹刿算得上“豪杰之士”吗？请结合选文谈谈你的理解。 （2026·四川成都·一模）甲 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 乙 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （选自《曹刿论战》） 29．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．固国不以山溪之险   固：巩固 B．亲戚畔之  畔：同“叛”，背叛 C．肉食者鄙           鄙：鄙陋，这里指目光短浅 D．忠之属也  忠：忠诚 30．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．七里之郭      予独爱莲之出淤泥而不染 B．环而攻之而不胜  云归而岩穴暝 C．何以战          以残年余力 D．战则请从       然则北通巫峡 31．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。” A．庄公说：“祭祀用的猪牛羊及玉帛之类的祭品，（我）从来不敢虚报数目，一定要相信别人。” B．庄公说：“我牺牲了猪牛羊及玉帛之类的祭品，（我）从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。” C．庄公说：“祭祀用的猪牛羊及玉帛之类的祭品，（我）从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。” D．庄公说：“我牺牲了猪牛羊及玉帛之类的祭品，（我）从来不敢虚报数目，一定要相信别人。” 32．下列从选文得出的道理，只能在甲文中得到体现的一项是（   ） ①治国需施行仁政       ②作战要取信于民       ③民心向背决定成败      ④谋事需果断善决断 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ （2026·湖南邵阳·一模）阅读下列三则文言材料，完成下面小题。 【甲】 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （节选自《论语·雍也》） 【乙】 夫富贵，人所爱也；颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔！见其大则心泰，心泰则无不足，无不足则富贵贫贱处之一也。 （节选自周敦颐《通书·颜子》） 【丙】 原宪①居鲁，环堵②之室，茨③以生草，蓬户不完，桑以为枢④而瓮牖⑤，二室，褐⑥以为塞，上漏下湿，匡坐⑦而弦歌。子贡乘大马，中绀⑧而表素，轩车不容巷，往见原宪。原宪华冠縰履⑨，杖藜而应门。子贡曰：“嘻！先生何病？”原宪应之曰：“宪闻之，无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。”子贡逡巡⑩而有愧色。原宪笑曰：“夫希世而行，比周⑪而友，学以为人，教以为己，仁义之慝⑫，舆马之饰，宪不忍为也。” 【注释】①原宪：字子思，亦称原思，孔子弟子。②环堵：指方丈小屋。③茨（cí）：谓以草盖屋。④枢：门轴。⑤瓮牖（wèng yǒu）：用破瓮做窗户。⑥褐：粗布短衣。⑦匡坐：正坐。⑧绀（gàn）：深青带红。⑨縰（xǐ）履：没有后跟的鞋子。⑩逡巡：迟疑徘徊。⑪比周：结党营私。⑫慝（tè）：邪恶、虚伪。 （节选自《庄子·让王》） 33．下列对文中加点词语的解说，错误的一项是（   ） A．“比周而友”与“天涯若比邻”中的“比”意思不同，前者表示“勾结”，后者表示“靠近、挨着”。 B．“富贵贫贱处之一也”与“此岳阳楼之大观也”中的“之”用法不同，前者是代词，后者是助词。 C．“宪不忍为也”与“忍辱负重”中的“忍”意思相同，都是“忍受”之意。 D．“而乐乎贫者，独何心哉？”与“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”中的“乎”意思相同，都相当于“于”。 34．将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 见其大则心泰，心泰则无不足。 35．周敦颐在【乙】文中评价颜回“乐乎贫者”，是因为“见其大而忘其小”。请结合三则材料，分析原宪的言行是如何体现对“大”的追求的？ 36．现实生活中，不乏有人拿“安贫乐道”“佛系”的说法当作逃避努力的理由，不愿奋斗，选择消极躺平。请结合三则材料分析颜回和原宪的“安贫乐道”与这些人的“消极躺平”的区别。并对这种借古人理念逃避进取的行为提出自己的批判观点。 （2026·四川遂宁·模拟预测）【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （范仲淹《岳阳楼记》节选） 【乙】 范仲淹，字希文，苏州吴县人。仲淹二岁而孤①，母更适②长山朱氏，从其姓，名说。少有志操，既长，知其世家乃感泣辞母去之应天府③依戚同文④学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。举进士第，为广德军司理参军，迎其母归养。 仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄⑤里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。 （选自《宋史·范仲淹传》，有删改) [注]①孤：幼年丧父。②适：出嫁。③应天府：北宋时期的文化教育重镇。④戚同文：北宋初期著名的教育家。⑤义庄：宗族慈善机构。 37．请用“/”给下面的句子断句（限划三处）。 知 其 世 家 乃 感 泣 辞 母 去 之 应 天 府 依 戚 同 文 学。 38．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．以水沃面     以母在时方贫 B．予尝求古仁人之心   虽里巷之人 C．微斯人，吾谁与归     见其发矢十之八九，但微颔之（《卖油翁》） D．仲淹不苦也    必先苦其心志，劳其筋骨（《生于忧患，死于安乐》） 39．下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（   ） A．【甲】文侧重议论抒情，借“古仁人之心”抒发政治抱负；【乙】文侧重叙事写人，以具体事迹展现范仲淹的品行。 B．【乙】文写范仲淹求学时“冬月惫甚，以水沃面”的细节，凸显其坚忍不拔的意志，这是他日后能践行【甲】文理想的重要根基。 C．【甲】文“先天下之忧而忧”的追求，在【乙】文中并无体现，因为【乙】文只记载了他孝亲、节俭、乐善的个人品行。 D．【甲】文“微斯人，吾谁与归”的感叹，既表达对古仁人的向往，也暗含自我期许；【乙】文“四方闻者，皆为叹息”的描写，从侧面印证了范仲淹的人格魅力。 40．把下列文言句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。 （2026·上海崇明·一模）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。【乙】 上①问侍臣：“创业与守成②孰难？”房玄龄曰：“草昧③之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难既已往矣守成之难方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。” （选自《资治通鉴·唐纪》）【注释】①上：指唐太宗，②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的状态。该词既可指社会秩序未建立的初创时期，也用于描述动荡纷乱的时局环境。 41．甲文的作者是战国时期的______。 42．请参考表格提示的方法，解释加点词。 文言字词 方法 注释 莫不得之于艰难 【参考成语】高深莫测。 ①______ 得一生 【结合语境】根据上下文的语义判断或推断。 ②______ 征与吾共安天下 【查阅词典】（1）平安（2）使……安定（3）存着，怀着 ③______ 43．用现代汉语解释下列句子 人恒过，然后能改 44．下列对【乙】文划线句停顿划分正确的一项是（   ） A．然/创业之难既已往矣/守成之/难方当与诸公慎之 B．然创业之/难既已往矣/守成之/难方当与诸公慎之 C．然/创业之难既已往矣/守成之难/方当与诸公慎之 D．然创业之难/既已往矣/守成之难/方当与诸公慎之 45．对【甲】【乙】两篇文章内容的理解，不正确的一项是（   ） A．【甲】文列举的历史名人都曾出身寒微，历经磨难，但最终都有所为。 B．【乙】文房玄龄和魏征对于“创业与守成孰难”的看法是相互补充的。 C．【乙】文唐太宗综合两位臣子的观点指出当下的重点是“守成之难”。 D．【甲】【乙】两文都从成才和治国两个方面论述忧患意识的重要性。 46．请结合两文内容，分析魏征所说的“失之于安逸”与【甲】文中哪一观点相呼应，并阐述其共同蕴含的现实意义。 （2026·上海奉贤·一模）阅读下面选文，完成小题 【甲】 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【乙】 观第五泄①记 袁宏道 从山门右折，得石径。数步，闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑声也。”疾趋，度石罅②，瀑见。石青削，不容寸肤，三面皆郛③立。瀑行青壁间，撼山掉④谷，喷雪直下，怒石横激如虹忽卷掣折而后注水态愈伟山行之极观也。游人坐欹⑤岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹不忍去。暮归，各赋诗。所目既奇，思亦变幻，恍惚牛鬼蛇神，不知作何等语。 （有删减） 【注释】①泄：浙江一带称瀑布为“泄”。②罅(xià)：缝隙，裂隙。③郛(fú)：古代城的外城墙。④掉：摇动。⑤欹(qī)：倾斜。 47．根据提示，解释下列句子中加点的词语。 文言语句 方法提示 解释 得石径 课内迁移法：“林尽水源，便得一山” （1）__ 疾趋 语境推断法：联系前文“此瀑声也” （2）__ 而犹不忍去 查阅字典法：①表示承接关系，可译为“就”；②表示转折关系，可译为“却、但是”；③表示修饰关系，连接修饰语与中心词，可不译；④表示并列关系，可译为“并且”。 （3）__（填序号） 48．下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．怒石横激/如虹忽卷掣折/而后注水态愈伟/山行之极观也。 B．怒石横激如虹/忽卷掣折而后注/水态愈伟/山行之极观也。 C．怒石横激/如虹忽卷掣折/而后注水态愈伟山/行之极观也。 D．怒石横激如虹/忽卷掣折而后注/水态愈伟山/行之极观也。 49．用现代汉语翻译下面句子。 自康乐以来，未复有能与其奇者。 50．对下列语句赏析不准确的一项是（   ） A．“青林翠竹，四时俱备”——以平视的角度，描绘出山中植被的常绿与生机盎然。 B．“高峰入云，清流见底”——以仰视与俯视的角度，勾勒出山高水清的特点。 C．“数步，闻疾雷声，心悸”——用比拟的手法，突出了瀑布声音的洪大震撼。 D．“撼山掉谷，喷雪直下”——用比喻和夸张的手法，渲染了瀑布的雷霆之势。 51．“比较阅读”是一种高效的阅读方法，通过“异中求同”“同中求异”的对比研读，可以深化对文章的理解与感悟。请结合文本内容，完成以下填空。 小语：我运用“异中求同”的方法，发现甲文中“（1）________”与乙文中“以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬”这两处，都调动多种感官细致刻画，让景物更显生动鲜活、富有感染力。 小贤：我运用“同中求异”的方法，发现两文都抒发了（2）_________的情感。不过，它们的情感侧重又各不相同——甲文还流露出作者（3）_______之情；乙文则更侧重于传达作者 （4）_________之情。 （2026·河北·一模）勤俭节约是中华民族的传统美德，班级开展“‘俭’以养德·共践新风”专题学习活动，小冀搜集了相关古诗文。请你阅读下面文字，完成试题。 活动一：诗韵中的勤俭智慧 【甲】 咏史 李商隐 历览前贤国与家， 成由勤俭破由奢。 何须琥珀方为枕， 岂得真珠始是车。 【乙】 杂曲歌辞·太平乐 白居易 岁丰仍节俭，时泰更销兵。 圣念长如此，何忧不太平。 湛露浮尧酒，薰风起舜歌。 愿同尧舜意，所乐在人和。 52．甲诗中，“成由勤俭破由奢”一句直接点明了国家兴衰的关键因素是什么？ 53．乙诗中，“岁丰仍节俭，时泰更销兵”体现了诗人怎样的治国理想？请简要分析。 54．两首诗都涉及“节俭”这一主题，但表达角度有所不同。请结合诗句简要说明。 活动二：典籍里的“俭”道 【甲】 徐九经令句容，及满去，父老儿稚挽衣泣曰：“公幸训我！”公曰：“惟俭与勤及忍耳。”尝图一菜于堂，题曰：“民不可有此色，士不可无此味。”至是，父老刻所画菜，而书勤俭忍三字于上，曰：“徐公三字经。” （选自《夜航船》） 【乙】 贞观二年，公卿奏曰：“令夏暑未退，秋霖方始，宫中卑湿，请营一阁以居之。”太宗曰：“朕有气疾，岂宜下湿？若遂来请，糜费良多。昔汉文帝将起露台，而惜十家之产。朕德不逮于汉帝而所费过之岂为人父母之道也？”固请至于再三，竟不许。 （选自《贞观政要》） 【丙】 顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。 （选自司马光《训俭示康》） 【丁】 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。 （选自《朱子家训》） 55．解释下列句子中加点的词语。 （1）及满去    （《夜航船》）_______ （2）固请至于再三    （《贞观政要》）_______ （3）不能顿俭    （《训俭示康》）_______ 56．用“/”给乙文中画线的句子断句（断两处） 朕德不逮于汉帝而所费过之岂为人父母之道也 57．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）至是，父老刻所画菜，而书勤俭忍三字于上。  《夜航船》 （2）宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。    《朱子家训》 活动三：“俭”约同行 58．小文对以上古诗文材料进行了梳理，并分享自己关于“俭”的心得体会，请你帮他完善。 通过此次活动，我对“俭”有了深刻感悟。徐九经以菜明志，“民不可有此色，士不可无此味”，彰显士人的清俭担当；唐太宗拒营阁，以汉文帝为镜，坚守君主“俭”以恤民的职责；司马光警示由奢入俭难，劝人惜当下之俸、持俭守常；《朱子家训》从日常饮食起居劝俭，提醒“俭”藏于点滴。启示我们_________ 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 文言文对比阅读 一、考什么：本质就是 “同中求异、异中求同” 对比阅读 = 课内文言文 + 另一篇浅易课外文言文主题大多同类、相近、相反，比如： 劝学 / 学习、治国 / 为官、山水 / 志趣、劝谏 / 说理、人物品格（诚信、勇敢、淡泊等） 二、全国中考必考 6 大考点 1. 文言实词（必考点） 重点：一词多义、古今异义、词类活用、通假字 对比题最爱：同一个字在两篇里意思相同 / 不同 2. 文言虚词（必考点） 常考：之、其、以、而、于、为、则、乃 3. 句子翻译（必考点） 原则：字字落实、直译为主 必踩点： 关键词（实词、活用） 特殊句式（判断、被动、倒装、省略） 4. 内容理解与概括 概括：人物做了什么、事件起因经过结果 理解：文章写了什么、强调什么 5. 写法与手法对比（高频拉分点） 写法：记叙、描写、议论、抒情 手法：对比、衬托、借景抒情、托物言志、以小见大 设问：两篇在写法 / 语言风格上有何异同？ 6. 主旨、情感、人物形象对比（压轴题） 最常考三类： 1. 人物：性格、品质、精神异同 2. 情感：忧国、怀才、淡泊、思乡、乐观等 3. 道理：学习、做人、治国、交友等启示 三、全国通用命题规律 1. 课内带课外：一篇必出自七～九年级课本 2. 主题高度相关：例：《岳阳楼记》+ 另一篇写 “忧乐天下”例：《送东阳马生序》+ 另一篇谈 “勤学” 3. 选择题 + 翻译 + 简答标准结构 4. 难点在 “对比”：不是单独考一篇，而是考两篇关系： 相同点、不同点、互相印证 / 补充 / 反驳 四、答题万能思路（直接背） 1. 求同题 内容上：都写…… 都表达…… 人物上：都具有…… 品质 主旨上：都阐明…… 道理 2. 求异题 甲文侧重……，乙文侧重…… 甲文情感……，乙文情感…… 甲文写法……，乙文写法…… 3. 启示题 先概括文章道理、再联系现实 / 学习 / 生活、规范句式：这告诉我们…… 在生活中我们应该…… 五、最容易丢分的 3 个坑 1.只看一篇，不对比 2.翻译漏关键词，不补省略成分 3.人物 / 主旨概括太笼统，不结合文本 （2026·江苏淮安·一模）阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。 【甲】 ①故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 ①太宗谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，犹宜将护。傥①遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。” ②魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。” （选自《资治通鉴•唐纪》，有删改） 【注】①傥：倘若，假如。 1．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标一处） 故 欲 数 闻 卿 辈 谏 争 也 2．根据表格中的方法提示，解释加点的词。 文言词句 方法提示 解释 病虽愈，犹宜将护 【成语关联法】宜室宜家 （1）______ 诚自古所希 【课内迁移法】此诚危急存亡之秋也 （2）_______ 然朕日慎一日 【语境分析法】太宗治国的态度 （3）______ 唯惧不终 【查阅词典法】①终了，结束。②坚持到底。③终究。 （4）_______（填序号） 3．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。 4．结合【乙】文，说说唐太宗的治国智慧体现在哪些方面。 5．联系【甲】文的观点，谈谈【乙】文中唐太宗“居安思危”的做法有何现实意义。 【答案】1．故/欲数闻卿辈谏争也 2． 应当 确实 每天 ② 3．①用来使他的心受到震撼，使他的性格变得坚韧，增加他原本不具备的能力。 ②国家内外安定，我不认为这是值得欣喜的事，只欣喜陛下能处在安定的环境中想到可能出现的危险罢了。 4．①以治病喻治国，清晰认识到治国需持续养护，不能松懈；②身处安定局面，仍保持谨慎，具有强烈的居安思危意识；③广开言路，主动希望听取大臣的直言规劝，善于纳谏。 5．甲文的核心观点是“生于忧患而死于安乐”，强调忧患意识是国家生存发展的关键。唐太宗在国家安定、四夷臣服的情况下，不骄纵放纵，反而“日慎一日”、广纳谏言，这种居安思危的做法，正是对“生于忧患而死于安乐”的践行。其现实意义在于，无论是国家治理还是个人发展，都不能沉溺于安逸的现状，只有保持忧患意识，才能及时发现潜在的问题，不断改进完善，避免陷入困境。 【导语】甲文提出“生于忧患，死于安乐”的核心，从个人磨砺到国家存亡，论证忧患对成长与存续的关键作用。乙文借唐太宗与魏征的对话，以“治国如治病”为喻，具象化“居安思危”的理念，与甲文思想一脉相承。两文一为诸子哲理，一为君臣政论，皆警示世人：安逸易致衰亡，常怀戒惧方能长久。 1．句意：所以希望多次听到你们的直言规劝。“故”是连词，表示因果关系，意为“所以”，通常用于句首，引出结果或结论，此处应与后文断开。“欲数闻卿辈谏争也”是句子的主体部分，“欲”意为“想要”，“数”意为“多次”，“谏争”意为“进谏争辩”，整个部分表达“希望多次听到你们的进谏争辩”，是一个完整的意群，不宜再拆分。 因此正确断句是：故/欲数闻卿辈谏争也。 2．（1）成语“宜室宜家”中“宜”是适宜、应当的意思，据此迁移，“犹宜将护”的“宜”的意思也是：应当。犹宜将护：仍然需要调养护理。 （2）课内文“此诚危急存亡之秋也”中“诚”是确实、实在的意思，据此迁移，“诚自古所希”的“诚”的意思也是：确实。诚自古所希：这确实是自古以来很少见的盛况。 （3）结合语境，太宗面对国家安定的局面，依旧一天比一天谨慎，“日”在这里是名词作状语，意思是：每天。然朕日慎一日：但我一天比一天更加谨慎。 （4）“唯惧不终”句意：只害怕不能坚持到底，“终”解释为坚持到底，故选②。 3．重点字词有： （1）所以，用来；动，使……惊动；忍，使……坚韧；曾，同“增”，增加。 （2）治安，安定；以为，认为；唯，只；居安思危，处在安定的环境中，想到可能出现的危险。 4．由乙文第①段“治国如治病，病虽愈，犹宜将护”可知，唐太宗把治国比作治病，强调病愈后仍需养护，可见他能以比喻说理，清晰认识到治国的持续性；由“今中国幸安，四夷俱服……然朕日慎一日，唯惧不终”可知，他身处安定局面，仍保持谨慎，具有居安思危的意识；由“故欲数闻卿辈谏争也”可知，他广开言路，愿意听取大臣的直言规劝，善于纳谏。 5．甲文的核心观点是“生于忧患而死于安乐”，强调忧患意识对个人和国家的重要性。 乙文中，唐太宗在国家安定、四夷臣服的情况下，不骄纵放纵，反而“日慎一日”，想要听取大臣的谏言，这种居安思危的做法，契合甲文的观点。 现实意义可从国家治理、个人发展等角度分析，如国家治理中，居安思危能让统治者保持清醒，及时发现问题，避免国家走向衰败；个人生活中，居安思危能让人克服懈怠，不断提升自己，应对未来的挑战。 示例一：甲文提出“生于忧患而死于安乐”，强调忧患能促人成长、保国家存续。乙文中唐太宗在天下安定之时，仍“日慎一日，唯惧不终”，主动寻求谏争，正是“居安思危”的体现。这种做法于当下仍具现实意义：于个人，能时刻保持警醒，避免安逸懈怠；于国家，可防微杜渐，及时规避风险，实现长治久安。 示例二：甲文以“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”警示安逸亡国之理。乙文中唐太宗将治国比作治病，虽“中国幸安”却仍求谏争，践行“居安思危”。这一思想对当下极具价值：它提醒我们，顺境中更需保持忧患意识，主动查漏补缺，方能在挑战来临时从容应对，守护发展成果。 【点睛】参考译文： 【甲】所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，这样以后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 【乙】唐太宗对侍臣说：“治理国家就像治病一样，即使病已经痊愈，仍然需要调养护理。倘若立刻放纵自己，旧病复发，就无法挽救了。如今中原地区侥幸获得安定，四方的少数民族都归顺服从，这确实是自古以来很少见的盛况。但我一天比一天更加谨慎，唯恐这种安定不能长久维持，所以希望多次听到你们的进谏和争辩。” 魏征回答说：“国家内外都得到治理和安宁，臣并不认为这是值得高兴的事，只对陛下能够居安思危感到喜悦。” （2026·江苏扬州·一模）阅读古诗文，完成各题。 【甲】 夏日山居即事（其四） [明]王廷陈 相过嫌俗驾，自赡爱贫家。 陶令①门前柳，秦人洞口花。 试暄看野马，占曙听林鸦。 耕稼谁云苦，吾生幸有涯。 【注】①陶令：陶渊明。 【乙】 游九华山记（节选） [清]高诚 四月十日，偕友人周子淇园，肩舆登程。明日晨兴，云雾弥漫，咫尺莫辨。稍霁，而四面峰峦犹未现出。乃住于立庵则见霪雨飘飖①烟云直入窗户。予戏谓周子曰：“吾子此次游山，饮食之际，不知吞却多少烟云耶？”周子曰：“君明日回舟，诗囊中，又不知卷去几多风雨耳。”相与抚掌欢笑。至夜半睡觉，忽见月色满窗，光明如昼，惊起，开户视之，皓魄当空，浮云四散，喜不自胜。 诘朝②，乘兴登东岩以眺望。适值白云铺海，弥亘千里，不见际涯。而群峰秀出，峙立晴空。加之旭日东升，光彩掩映，真绿翠如芙蓉也，青莲③之诗，为不诬矣。已而下东岩，复陟殿后平台，同周子遥望群峰。叠翠层峦，不可悉数，真天下之大观也。因忆少时游西秦，入函关，仰瞻华岳，睹三峰仙掌，欣羡无穷。今见此山，玲珑透秀，胜于华山。 刘梦得④之言，不信然乎？ 【注】①飘飖：随风飘动摇摆。②诘朝：清晨。③青莲：指李白。④刘梦得：指刘禹锡。 6．【甲】诗中诗人做了哪些闲情雅致之事？请简要概括。 7．解释【乙】文中加点的词语。 （1）喜不自胜( )                    （2）不可悉数( ) （3）天下之大观( )                    （4）欣羡无穷( ) 8．用“/”为【乙】文画波浪线的句子断句。（限两处）   乃住于立庵则见霪雨飘飖烟云直入窗户 9．翻译【乙】文画横线的句子。 （1）适值白云铺海，弥亘千里，不见际涯。 （2）刘梦得之言，不信然乎？ 10．【甲】诗和【乙】文都描绘“山居”生活，情感同中有异。请结合诗文内容进行品析。 【答案】6．拒绝车马拜访，偏爱清贫生活；观赏门前柳树、洞口繁花；看山野雾气浮动，听林中鸟雀鸣啼；亲自参与农耕劳作。 7． 禁得住。 全、都。 景象。 尽。 8．乃住于立庵/则见霪雨飘飖/烟云直入窗户 9．（1）正遇上白云铺天盖地，延绵千里，看不到边际。 （2）刘禹锡的话，难道不是可信（真实）的吗？ 10．相同点：都表达了对山居生活的喜爱之情。 不同点：【甲】诗流露出作者对人生的思考和对闲适生活的满足感。【乙】文通过九华山与华山的对比，突出九华山景色的独特，表达了对自然奇景的极度赞美和游览之乐。 【导语】这组诗文以山水田园为旨归。【甲】诗借山居、柳花、农耕等意象，摹写隐士安贫乐道、超然物外的志趣，格调清雅，情寄田园。【乙】文记游九华山，移步换景，文笔灵动，既绘山川灵秀，又含友人雅趣，兼抒对自然胜景的赞叹。二者均融情于景，意境悠远，一抒隐逸情怀，一记登临之乐，文辞雅致，意趣盎然。 6．本题考查诗歌内容的理解概括。 【甲】诗“相过嫌俗驾，自赡爱贫家”意思是：世俗之人乘车马来拜访，我却嫌其庸俗扰人；我依靠自己劳作维持生活，喜爱清贫自在的山居日子。诗人拒绝车马拜访，偏爱清贫生活，坚守内心的淡泊。 【甲】诗“陶令门前柳，秦人洞口花”意思是：屋前有如同陶渊明宅边的柳树，景致有如桃花源洞口的烂漫山花。诗人化用陶渊明门前种柳的典故，暗合自己的隐逸之志，观赏门前的垂柳，又描绘了秦人洞口的繁花盛景，将自然景致与自身情怀相融，尽显山居的清幽雅致，由此可见，诗人在山居之中，观赏门前柳树、洞口繁花，感受自然之美，寄托隐逸情怀。 【甲】诗“试暄看野马，占曙听林鸦”意思是：趁天晴暖和，静观山间雾气如野马般浮动；清晨时分，聆听林中乌鸦啼叫判断天色。诗人趁着晴暖观赏山野雾气浮动，在清晨聆听林中鸟雀啼鸣，享受山居的闲情逸趣。 【甲】诗“耕稼谁云苦，吾生幸有涯”意思是：有谁说耕种劳作是辛苦的呢？我这一生能安享这般闲适生活，实在是幸运知足。诗人亲自参与农耕劳作，不将劳作视为辛苦之事，在耕耘中感受生活的安稳与满足。 7．本题考查文言词语含义。 ①句意：高兴得不能控制自己。胜：禁得住。 ②句意：不能全部数完。悉：全、都。 ③句意：天下的壮丽景象。观：景象。 ④句意：欣喜羡慕，没有穷尽。穷：尽。 8．本题考查断句。 句意：于是我们住在立庵，看见阴雨动摇不定，烟云直接进入窗户。 “住”是谓语，“于立庵”是状语，结构完整，可断开；“见”作谓语，“霪雨飘飖”是宾语，结构完整，可断开；“烟云”是主语，“直入”是谓语，”窗户”是宾语，结构完整，可断开；所以断句为“乃住于立庵/则见霪雨飘飖/烟云直入窗户”。 9．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）适值：恰好遇到；铺海：像大海一样铺开；弥亘：连绵不断；际涯：边际； （2）信然：确实如此。 10．本题考查比较阅读。 相同点： 【甲】“陶令门前柳，秦人洞口花。试暄看野马，占曙听林鸦”意思是：屋前有如同陶渊明宅边的柳树，景致有如桃花源洞口的烂漫山花。趁天晴暖和，静观山间雾气如野马般浮动；清晨时分，聆听林中乌鸦啼叫判断天色。诗人沉醉于山居柳花、雾影、鸟鸣，远离尘俗，内心安适。由【乙】文“白云铺海，弥亘千里”“群峰秀出，玲珑透秀”可知，作者被九华山奇景吸引，欣喜赞叹。结论：两文都表达了对山居自然美景的的喜爱与沉醉。 不同点： 【甲】诗尾联“耕稼谁云苦，吾生幸有涯”意思是：有谁说耕种劳作是辛苦的呢？我这一生能安享这般闲适生活，实在是幸运知足。诗人亲自耕作，不觉得辛苦，反而认为人生有限、能得此闲居是莫大幸运，流露出对人生的通透思考与自我满足。由【乙】文“今见此山，玲珑透秀，胜于华山”可知，作者将九华山与华山对比，突出九华山灵秀独特，表达对自然奇景的极度赞美，并无批判世俗功利，而是纯粹沉醉山水、抒发游览之乐。 【点睛】 参考译文： 【乙】四月十日，我与友人周淇园同行，乘轿出发。次日清晨，山上云雾弥漫，咫尺之间看不清事物。稍微放晴，但四周的山峰仍未能显现。于是我们住在立庵，看见阴雨动摇不定，烟云直接进入窗户。我开玩笑对周子说：“你这次登山游玩，吃东西时，不知吞下了多少烟云？”周子回答道：“你明日回去，诗袋中，不知又带回了多少风雨。”我们一同拍手欢笑。到半夜睡醒，忽见月光满窗，光亮如白天，惊讶起床，开门看见，明月当空，浮云四散，高兴极了。 清晨，我们乘兴登上东岩眺望。正遇上白云铺天盖地，延绵千里，看不到边际。而群峰秀英陡峭，矗立在晴空。再加上旭日东升，光彩相映，真是绿翠如芙蓉，李白的诗句，真不虚传。然后下了东岩，再登上殿后的平台，与周子远望群峰。翠绿层峦，无法完全数清，真是天下的雄奇的大壮观。于是想起年轻时游西秦，进入函谷关，仰望华岳，看见三峰仙掌，无尽欣羡。如今看到这山，玲珑透秀，胜过华山，刘禹锡的话，难道不是可信的吗？ （2026·黑龙江哈尔滨·一模）阅读甲乙两段文字，回答小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 从山门右折，得石径。数步闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑声也。” 疾趋，度石罅①，瀑见。石青削，不容寸肤，三面皆郛②立。瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下，怒石横激如虹，忽卷掣折③而后注，水态愈伟，山行之极观也。 游人坐欹④岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹不忍去。 （选自袁宏道《观第五泄记》） 【注】①罅（xià）：缝隙。②郛（fú）：古代指城外面围着的大城。此处为名词用作状语，指像城墙环绕一样。③掣折：转折。④欹：斜靠。 11．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）皆若空游无所依        皆：_____________ （2）以其境过清             清：_____________ （3）疾趋                 疾：_____________ （4）而犹不忍去         去：_____________ 12．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 （2）瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下。 13．阅读选文，说说【甲】【乙】两文表达的思想感情有何不同。 【答案】11． 都，全 凄清 快，迅速 离开 12．（1）青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。（2）瀑布在青壁间落下，震撼（摇动）着山谷，如笔直向下喷出雪花一样。 13．甲文透露出作者贬居生活孤凄悲凉的心境，含蓄地表达了作者被贬谪后内心终究无法摆脱的落寞之情。乙文表达了作者对大自然美景的喜爱、赞美和留恋之情。 【导语】两篇同属古代山水游记，都以移步换景摹写山水，风格情志却迥然有异：《小石潭记》以清寂之笔绘小石潭幽境，藏着作者贬谪后难遣的凄怆孤寂；《观第五泄记》以雄健笔墨写瀑布奇伟，满含游人对胜景的沉醉赞叹。 11．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。 （1）句意：都好像在空中游动，什么依靠都没有。皆：都，全。 （2）句意：因为这里的环境太过于凄清。清：凄清。 （3）句意：快步走去。疾：快，迅速。 （4）句意：人们仍然舍不得离开。去：离开。 12．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思： （1）青树：青葱的树木。翠蔓：翠绿的藤蔓。蒙络：蒙盖缠绕。摇缀：摇曳牵连。参差：长短高低不齐。披拂：随风飘拂。 （2）行：运行，这里指瀑布落下。青壁：青色的岩壁。撼：震撼、摇动。掉：摇荡、摆动，与“撼”并列，形容瀑布使山谷震动。喷雪：喷溅的雪花，比喻手法，形容瀑布水花雪白如喷溅的雪。直下：笔直向下。 13．本题考查理解文章的情感。 甲文《小石潭记》：文中以“如鸣珮环”形容水声悦耳，“水尤清冽”“青树翠蔓”描绘潭水清澈、草木葱郁，“鱼可百许头，皆若空游无所依”以动静结合之笔写出鱼儿灵动，字里行间流露对自然美景的喜爱，“心乐之”“似与游者相乐”直接点明初到小石潭时的欣喜。后半段笔锋一转，“四面竹树环合，寂寥无人”勾勒出环境的幽僻，“凄神寒骨，悄怆幽邃”以心理感受强化孤寂氛围。柳宗元因贬谪永州，借小石潭的“过清”之境，隐喻自身被排挤的处境，将政治失意的悲凉、人生遭际的苦闷融入景物描写，最终“不可久居，乃记之而去”，体现出贬谪的悲凉和落寞之情。 乙文《观第五泄记》以“数步闻疾雷声”侧面烘托瀑布声威，“瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下”用夸张与比喻（如“喷雪”“如虹”）正面描绘瀑布磅礴气势，“水态愈伟，山行之极观也”直接赞叹其为山间极致景观，字里行间充满对自然伟力的敬畏与喜爱。“以面受沫，乍若披丝”细腻刻画游人感受水雾的惬意，“犹不忍去”则直白表达对瀑布景色的流连忘返，全文聚焦于自然景观带来的美好体验，直抒胸臆，尽显对自然的赞叹与留恋之情。 【点睛】参考译文： 甲 从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 乙 从庙门往右拐，有一条石头铺的小路。走了几步，听到很响的雷声，心里感到害怕。山上的和尚说：“这是瀑布的声音。” 快步走去，迈过一条石头缝隙，就看见了瀑布。青色的岩石陡峭如刀削，几乎没有一寸肌肤般的空隙，三面的岩石都像城墙一样耸立着。瀑布在青壁间落下，震撼（摇动）着山谷，如笔直向下喷出雪花一样，猛烈地冲击着横卧的岩石，水花飞溅如彩虹般绚烂，忽然间水流翻卷曲折，然后又向下倾注，水的姿态更加雄伟壮观，这是山中行走时所见到的最壮观的景象。 游人们坐在倾斜的岩石下方仰望，任凭飞沫扑打在脸上，初时好像披挂着丝线，整个天空仿佛都被织成了经纬交错的网，甚至当飞雨般的水花从山崖上倾泻而下时，人们仍然舍不得离开。 （2026·江苏南通·一模）阅读下面这首诗，完成下面小题。 【甲】 晚泊浔阳望庐山 ［唐］孟浩然 挂席几千里，名山都未逢。 泊舟浔阳郭，始见香炉峰①。 尝读远公②传，永怀尘外踪。 东林精舍③近，日暮空闻钟。 【注】①香炉峰：庐山的主峰。②远公：东晋时的高僧惠远。③东林精舍：东林，即东林寺，在庐山峪岭以北；精舍，僧人所居。 【乙】 ①苏烈，字定方，翼州武邑人。定方骁悍有气决①。年十五，从父战，数先登陷阵。贞观初，从李靖袭突厥颉利于碛口，率彀马②二百为前锋，乘雾行。去贼一里许，雾霁③，驰杀数十百人，余党悉降。 ②从葱岭道大总管程知节征贺鲁④，至鹰娑川，定方始休士⑤，见尘起，率精骑五百，逾岭驰捣贼营，贼众大溃。至恒笃城，有胡人降，副总管王文度猥曰：“师还而降，且为贼，不如杀之，取其资。”定方曰：“此乃自作贼耳，宁曰伐叛！”及分财，定方一不取。 ③擢⑥定方伊丽道行军大总管，复征贺鲁。贺鲁率兵十万拒战，轻定方兵少，舒左右翼包之。定方令步卒据高，攒槊⑦外向，亲引劲骑阵北原，贼三突步阵，不能入，定方因其乱击之，鏖战三十里，斩首数万级。 ④会思结都曼复叛，诏定方还为安抚大使。定方选精卒万、骑三千袭之，昼夜驰三百里，至其所。都曼计穷，遂降。俘献于乾阳殿，有司请论如法。定方顿首请曰：“臣向谕⑧陛下意，许以不死，愿丐⑨其命。”帝曰：“朕为卿全信⑩。”乃宥⑪之。葱岭以西遂定。 （节选自《新唐书•列传第三十六》） 【注】①气决：果敢而有魄力。②彀马：持弓弩的骑兵。③贺鲁：西突厥汗国大将，曾归附唐朝，后自己称汗。④休士：让士兵休息。⑤擢：选拔，提拔。⑥槊：古代的一种兵器，长杆矛。⑦丐：给予。⑧全信：保全信义。⑨宥：赦免。 14．请用斜线（∕）标出下面句子的朗读停顿（共两处）。 贺 鲁 率 兵 十 万 拒 战 15．请写出下列句子中加点词的意思。 （1）课内回顾 ①又何间焉   ( )（《曹刿论战》） ②苟富贵     ( )（《陈涉世家》） ③悉以咨之   ( )（《出师表》） ④孰视之     ( )（《邹忌讽齐王纳谏》） （2）课外迁移 提示（方法/要求） 加点词语释义 查工具书：①跟随、跟从，作动词。②依顺，服从、听从。③由、顺着、自。 ①从父战 ( ) 用法迁移：一狼洞其中 ②都曼计穷( ) 字义迁移：会天大雨 ③会思结都曼复叛( ) 前后文推测 ④许以不死( ) 16．用现代汉语写出文中画线句的意思。 去贼一里许，雾霁，驰杀数十百人，余党悉降。 17．诗人的心境从迷茫漂泊，最终变得宁静超脱。请从诗中找出你认为最能体现他心灵成长变化的字并加以赏析。 18．苏定方从一勇之将蜕变为一代名将的过程中，经历了哪些重要事件？请简要概括。 19．虽然孟浩然与苏定方一为文人、一为武将，但两人的经历都诠释了“破茧·蜕变”的内涵。请任意选择一人，结合内容，谈谈你从中获得关于成长的启示。 【答案】14．贺鲁/率兵十万/拒战 15． 间：参与 苟：如果 悉：全、都 孰：孰同熟，仔细 跟从，跟随，随从 穷尽 适逢，正赶上 许诺，答应，允许 16．距离贼兵大约一里（左右），雾散了，骑马（冲上去）杀死几十几百人。其余的敌人都投降了。 17． 示例一：“始”是“才”的意思，写出诗人行船千里，终于见到庐山的惊喜与豁然开朗，体现了他从迷茫到心安的心灵成长。 示例二：“空”是“空灵、寂静”的意思，以钟声的空幽烘托环境的宁静，表现诗人从浮躁归于淡泊、内心获得解脱，是精神上的成长与破茧。 18．①从李靖袭击突厥，率少量前锋破敌；②随程知节征贺鲁，以五百精骑大败敌军，不贪财物；③再征贺鲁，以弱胜强，大胜敌军；④奇袭平定思结都曼叛乱，信守承诺保全降者。 19．示例一：人生难免遭遇迷茫与困境，正如《晚泊浔阳望庐山》中孟浩然千里行舟、未逢名山，内心茫然无依，但他始终坚守对山水之美、先贤之德的追求，最终见庐山、闻暮钟，实现心境的宁静超脱。这启示我们，面对迷茫时，要坚守内心的向往，在沉静中沉淀自我，方能实现心灵的成长与突破。 示例二：成长离不开磨砺与坚守，正如《苏定方传》中苏定方面临强敌环伺、战事艰险，甚至遭遇同僚非议的困境，却始终坚守勇猛之心，在征战中磨砺智勇，不贪财物、信守承诺，最终平定西域、成为一代名将。这启示我们，面对艰难挑战，要勇于直面历练，锤炼自身能力，坚守道义与诚信，方能实现品格与功业的双重提升。 【导语】《晚泊浔阳望庐山》以“挂席几千里”的开阔起笔，先铺垫向往，泊舟见香炉峰后，又借远公高迹与东林钟声，将山水之景与禅意心境相融，意境清远淡远。《新唐书・苏烈传》则以战场细节与人物对话，塑造出苏定方骁勇果敢、重诺守信的将帅形象，人物鲜活，尽显史家笔法。二者一文一史，一抒情一纪实，展现了古典文学的多元魅力。 14．本题考查文言文断句。 句意：贺鲁率领十万军队抵抗作战。 “贺鲁”是主语，“率兵十万”是状语（表兵力），“拒战”是谓语，按主谓、状中结构划分，正确的断句是：贺鲁/率兵十万/拒战。 15．本题考查文言实词。 （1）①句意：你）又何必参与其中呢？间：参与。 ②句意：如果有一天富贵了。苟：如果。 ③句意：都拿来询问他们。悉：都，全。 ④句意：（邹忌）仔细地端详他。孰：同“熟”，仔细。 （2）①在“从父战”中，从是动词，根据工具书“①跟随、跟从，作动词”可以翻译为：跟随父亲作战。因此，从：跟随。 ②在“一狼洞其中”中，洞：名词用作动词，挖洞。根据“用法迁移”的提示，在“都曼计穷”中“穷”也活用为动词，翻译为穷尽，没有剩余。 ③会逢大雨的意思是：恰好遇上大于。根据“字义迁移”的提示，在“会思结都曼复叛”中，会：恰逢，正赶上 ④：前文提到苏定方接受都曼投降，后文有“有司请论如法”，而苏定方“顿首请曰：‘臣向谕陛下意，许以不死，愿丐其命。’”结合上下文，“许”是答应、应允的意思，指苏定方曾向都曼许诺不杀他，因此向皇帝请求保全其性命。 16．本题考查文言文翻译。重点字词有： 去：距离；许：左右，大约；雾霁：大雾消散；驰：策马、驱马；数十百：表示几十到几百，泛指数量较多数；余党：指残余的部众；悉：全部。 17．本题考查情感分析。 颔联“泊舟浔阳郭，始见香炉峰”中，“始”字是诗人心境转变的关键。当船行至浔阳，终于见到了向往已久的庐山香炉峰，这个“始”字，既写出了他初见名山时的惊喜，也暗示了此前的迷茫与期待在此刻有了落点。香炉峰的壮丽景象，如同一道光照进了他漂泊的心灵，让他从旅途的疲惫与失落中暂时抽离，开始感受到自然山水的慰藉。 颈联“尝读远公传，永怀尘外踪”中，“怀”字是诗人心境从被动触动走向主动追寻的核心体现。诗人此前因初见香炉峰而获得心灵的落点，而“怀”字则将这份视觉上的触动，转化为了精神层面的主动向往。它承接了颔联“始见”名山的惊喜，不再停留在对山水的表面凝望，而是因庐山联想到隐居于此的高僧远公，将思绪投向了超脱尘俗的精神境界，让漂泊的心灵有了明确的精神追求方向。 尾联“东林精舍近，日暮空闻钟”中，“空”字是诗人心境达到宁静超脱的集中体现。夕阳西下，东林寺的钟声传来，虽然精舍就在附近，却并未前往，而是在这空灵的钟声中获得了内心的平静。“空”字既写出了钟声的悠远空灵，也象征着诗人内心的澄澈与超脱——他不再执着于寻访名山或追慕古人，而是在这一刻与自然、与历史达成了和解，心灵从漂泊的迷茫中彻底沉淀下来，获得了宁静与自由。 全诗表现了，诗人从千里漂泊、内心茫然，到见山心安、追慕高贤、闻钟静心，“始、怀、空”三个字，正好记录了他心灵一步步走向宁静与超脱的成长全过程。 示例：“怀”是“追慕、向往”的意思，写出诗人仰慕先贤、追求高洁，心灵从世俗奔波转向精神超脱，体现了境界的提升。 18．本题考查内容概括。 由原文第①段“从李靖袭突厥颉利于碛口，率彀马二百为前锋，乘雾行，去贼一里许，雾霁，驰杀数百人，余党悉降”可知，苏定方年轻时便勇猛善战、以少胜多，展现出色的作战勇气，是他军事才能的初步显露。据此可以概括为：从李靖袭击突厥，率少量前锋破敌。 由原文②“从葱山道大总管程知节征贺鲁，至鹰娑川，定方始休士，见尘起，率精骑五百，逾驰捣贼营，贼众大溃。及分财，定方一不取”可知，苏定方不仅作战果敢，更在分财时一无所取，体现不贪私利、坚守道义的品格，开始从“勇”向“德”转变。据此可以概括为：随程知节征贺鲁，以五百精骑大败敌军，不贪财物。 在第③段再征贺鲁过程中，由“轻定方兵少，舒左右翼包之……定方因其乱击之，鏖战三十里，斩首数万级”可知，苏定方指挥有方、用兵巧妙，以少量兵力击败强敌，说明他已成长为智勇双全的统帅。据此可以概括为：再征贺鲁，以弱胜强，大胜敌军 在第④段平定思结都曼叛乱过程中，由“定方选精卒万、骑三千袭之，昼夜驰三百里，至其所。都曼计穷，遂降”可知，苏定方速战速决平定叛乱。由“定方顿首请曰：‘臣向谕陛下意，许以不死，愿丐其命’”可知，苏定方为降者求情、坚守信义，最终安定西域。这标志他成为有勇、有谋、有德、有信的一代名将，完成最终蜕变。据此可以概括为：奇袭平定思结都曼叛乱，信守承诺保全降者。 19．本题考查对比阅读。 孟浩然的蜕变，是一场从漂泊迷茫的羁旅之境，走向精神宁静超脱的心灵成长，其轨迹在《晚泊浔阳望庐山》的诗句中层层铺展。初时“挂席几千里，名山都未逢”，旅途的失落映照出他精神无依的迷茫。“始见香炉峰”让他的内心有了落点，“永怀尘外踪”则将山水触动升华为对隐逸生活的主动向往。最终“日暮空闻钟”，他在空灵钟声中挣脱羁旅困顿，实现了心灵的超脱。 苏定方的蜕变，是从一名勇猛善战的少年勇士，逐步成长为有勇、有谋、有德、有信的一代名将的历练之路，《新唐书・苏烈传》中的事迹清晰勾勒出这一过程。少年时“率彀马二百为前锋”，仅凭勇猛作战；随军征贺鲁时分财“一不取”，突破了“勇”的局限，开始重道义；再征贺鲁时以弱胜强，成长为智勇双全的统帅；平定叛乱后信守承诺，最终成为有勇有谋、有德有信的名将。 孟浩然与苏定方的蜕变，一内一外，殊途同归。孟浩然向内修行，在山水与古人中寻求心灵安顿，突破迷茫；苏定方向外锤炼，在战场中打磨能力、坚守品格，突破自我局限。二者共同诠释了成长的真谛：成长需要契机触发、持续积淀，更需要主动突破，实现自我跨越。 示例一：孟浩然几千里漂泊未逢名山，内心迷茫，却因初见香炉峰触动，追慕远公尘外之志，终在东林钟声中获得心灵宁静。这启示我，成长中难免迷茫，要善于以身边的美好为契机，追寻精神信仰，方能实现心灵的成熟。 示例二：苏定方少年时仅凭勇猛征战，后在沙场中习得智谋，又以不贪财物、信守承诺完善品格，终成一代名将。这启示我，成长需在实践中打磨能力，更要坚守品格底线，方能实现全面的自我提升。 【点睛】参考译文： 【乙】苏烈，字定方，是冀州武邑人。苏定方骁勇彪悍很有胆气，十五岁时，追随父亲作战，多次率先攻入敌阵。贞观初年，随从李靖在碛口袭击突厥颉利（可汗），率领两百名持弓弩的士兵做先锋，乘雾行进，距离贼兵大约一里，浓雾消散，骑马杀死数十百人。 跟随葱岭道大总管程知节征讨贺鲁，到达鹰娑川，苏定方刚让士兵休息，看到尘土扬起，他率领五百精锐骑兵，越过山岭骑马直捣敌营。到了恒笃城，有胡人投降，副总管王文度胡说：“我军返回了，他们才投降，而且是贼人，不如杀了他们，夺取他们的财产。”苏定方说：“这就是自己做贼了，怎能叫讨伐叛贼呢？”等分财物时，苏定方一无所取。 提拔苏定方担任伊丽道行军大总管，再度征讨贺鲁。贺鲁率十姓兵马十万迎战，他轻视苏定方的兵马少，张开左右翼包围了苏定方。苏定方命令步兵占据高处，用密集的长矛对着外面，亲自率领精锐骑兵在背面原野上列阵。贼军三次冲击步兵阵地，不能攻入，苏定方乘他们混乱时进攻，激战三十里，斩首几万级。 时逢思结都曼再度反叛，下诏苏定方返回任安抚大使。苏定方挑选一万精兵、三千骑兵袭击，一昼夜疾驰三百里，到达贼营。都曼没有办法，最终投降了。在乾阳殿献俘，有关官员请依法论处。苏定方磕头请求说：“臣先前理解陛下的意思，答应免他死罪，希望给他一条命。”皇帝说：“朕为卿保全信义。”于是就赦免了都曼。葱岭以西就平定了。 （2026·四川成都·一模）阅读下面的选文，完成下面小题。 【甲】 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】 岳阳楼记（节选） 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 20．下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．有仙则名   名：出名，有名 B．无案牍之劳形   劳：使……劳累 C．前人之述备矣   备：详尽 D．增其旧制   制：制度 21．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．无丝竹之乱耳   前人之述备矣 B．可以调素琴    以光先帝遗德 C．乃重修岳阳楼   乃悟前狼假寐 D．刻唐贤今人诗赋于其上   其真不知马也 22．对文中画线句翻译正确的一项是（   ） 迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ A．被降职外放的官员和诗人，大多在这里聚会。他们观赏自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？ B．迁移的客人和诗人，常常在这里相会。他们观赏景物的心情，怎么会没有不同呢？ C．被贬的官员和文人，多次在这里开会。他们观赏景物的感情，能没有差别吗？ D．外地来的游客和文人，大多聚集在这里。他们观赏景物的心情，是没有不同的。 23．下列理念，只在甲文中体现，乙文没有体现的一项是（   ） ①交往择友   ②忧国忧民   ③远离官场   ④不慕名利 A．①④ B．②③ C．②④ D．①③ 【答案】20．D 21．B 22．A 23．D 【导语】本次阅读选取两篇经典唐宋古文：甲篇是刘禹锡托物言志的小品《陋室铭》，借陋室抒发安贫乐道的君子志趣；乙篇节选《岳阳楼记》开篇，为后文抒发“先忧后乐”的政治胸襟铺垫。两篇体裁、立意各有特点，兼顾文言基础考察，也能引导体悟不同古代文人的精神追求。 20．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 D.句意为：扩大它原有的规模。制：规模。 故选D。 21．本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。 A.之：助词，用于主谓之间取消句子独立性，无实义／结构助词，的； B.以：都是连词，表目的，用来； C.乃：副词，于是、就／副词，才； D.其：代词，代指岳阳楼／副词，表推测语气，大概、恐怕； 故选B。 22．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： 迁客：被降职到外地的官员。骚人：泛指文人。多：大多。会：聚会。得无：表推测。 故选A。 23．本题考查理解文章内容。 ①交往择友：从甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，可知明确体现了交往择友、与高雅之士相交的理念。乙文《岳阳楼记》并未涉及交往择友的内容，该理念只在甲文体现，符合要求； ②忧国忧民：从乙文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人享乐之后再享乐，据此可知鲜明体现了忧国忧民的情怀。甲文《陋室铭》并无相关体现，不符合“只在甲文体现”的要求； ③远离官场：从甲文“无案牍之劳形”，作者远离官场繁文缛节、追求清净自由生活，据此可以看出作者远离官场、不与世俗同流的态度，乙文《岳阳楼记》体现的是心怀天下、积极入世的担当，并无远离官场的理念，该理念只在甲文体现，符合要求； ④不慕名利：甲文《陋室铭》不求富贵、安于陋室，乙文《岳阳楼记》“不以物喜，不以己悲”，两文都体现了不慕名利的志趣。不符合“只在甲文体现”的要求； 因此只在甲文中体现、乙文没有体现的是①③； 故选D。 【点睛】参考译文： 甲：山不一定要高，有仙人（居住）就能出名。水不一定要深，有了龙就神异了。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。谈笑的都是博学的人，往来的没有无功名的人。可以弹奏不加装饰的琴，浏览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要是君子住在这里）有什么简陋的呢？ 乙：庆历四年（公元1044年）的春天，滕子京被贬官到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了，于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。 我看那巴陵的美景，全在洞庭湖上。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽阔无边，早晚阴晴明暗多变，景象无穷无尽，这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述很详尽了。虽然如此，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，被降职到外地的官员和吟诗作赋的文人，大多在这里聚会，（他们）看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？ （2026·山西·一模）班级开展“赏读典籍·明理修身”文言文专题探究活动。请你参与并完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 【乙】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （选自《曹刿论战》） 【丙】 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节①。人情有所不能忍者，匹夫②见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者③甚大，而其志甚远也。 （节选自苏轼《留侯论》） 【注】①节：节操，气节。②匹夫：普通人。③所挟持者：指怀抱的理想、抱负。 24．字里有乾坤。请解释下面句中加点字的意思。 （1）亲戚畔之   畔：________   （2）望其旗靡   靡：________ 25．句中有深意。请你用现代汉语翻译下面的句子。 （1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。 翻译：________，________。 （2）彼竭我盈，故克之。 翻译：________，所以打败了他们。 26．汲经典智慧，悟制胜之道。两篇文章都在谈论战争取胜的原因，请你结合具体内容分析其共同之处。 27．小组同学发现，巧用迁移能够触类旁通，实现文言阅读能力的有效跃升。请按要求完成下面的表格，相信你一定会有收获。 方法 文言释义 查阅字典法 卒：①士兵；②死亡；③完成、结束；④终于；⑤同“猝”，突然 （1）卒然临之而不惊   卒：________ 课内迁移法 公问其故（《曹刿论战》） （2）无故加之而不怒   故：________ 28．丙文中，苏轼认为“豪杰之士”应具有怎样的品质？以苏轼的观点，乙文中的曹刿算得上“豪杰之士”吗？请结合选文谈谈你的理解。 【答案】24． 同“叛”，背叛 倒下 25． 使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界 巩固国防，不能靠山河的险要。 敌方的士气已经穷尽而我方的士气正旺盛。 26．示例：关于战争取胜的原因，甲文强调了战争取胜的关键是“人和”，意思是君主若施行仁政，帮助他的人就多。这与乙文中鲁庄公凭诚心处理大大小小的诉讼事件，做到“取信于民”的战前准备表意相似。因此两文都认为战争取胜要得到老百姓的拥护，做到取信于民。 27． ⑤（或“同'猝'，突然”） 原因 28．示例：丙文中的苏轼认为真正的豪杰之士应具有超越常人的节操，他们有远大的抱负，能忍常人所不能忍，遇到突发状况处变不惊。乙文中的曹刿身为平民却以天下为己任，在国家危亡时挺身而出，积极为鲁庄公出谋划策。曹刿从容不迫，在战场上谨慎决策，帮助鲁庄公取得了战争的胜利。曹刿的爱国热情、政治远见和军事才能，正符合“有过人之节”，因此曹刿算得上“豪杰之士”。 【导语】这组文言文阅读围绕“赏读典籍·明理修身”主题编排，选录三篇文质兼美的经典文言，议题关联统一：既围绕战争制胜之道勾连课内课外，又延伸出对豪杰品格的探究，兼顾文言基础考查与修身精神引导，层级清晰，贴合专题探究的活动定位。 24．本题考查课内文言词义解释。 （1）句意：内外亲属都背叛他。畔：同“叛”，背叛。 （2）句意：看到他们的军旗倒下了。靡：倒下。 25．本题考查课内文言句子翻译。注意重点词： （1）域民，使人民定居下来；以，靠；封疆之界，疆域的边界；固国，巩固国防；险，险要。 （2）彼，对方；竭，穷尽；盈，士气正旺盛。 26．本题考查文章内容概括。 甲文，结合开篇“天时不如地利，地利不如人和”的观点，最终推导得出“得道者多助，失道者寡助”的结论：君主施行仁政、顺应民心就能得到天下人的拥护，明确点明了人心向背对战争胜负的决定性作用。“多助之至，天下顺之”“故君子有不战，战必胜矣”这些句子说明了战争取胜的原因在于“人和”，即君主若实行仁政，就能得到百姓的拥护和支持，从而战无不胜。 乙文，结合“小大之狱，虽不能察，必以情”可知，这句话说明鲁庄公在曹刿的启发下，意识到此战必须取信于民、依靠百姓支持才能胜利。曹刿否定了鲁庄公靠小恩小惠、神灵保佑取胜的想法，只认可鲁庄公“小大之狱，虽不能察，必以情”的做法，认为这是尽到了君主的本分，能做到取信于民，才具备了作战获胜的基础。这一思路和甲文对“人和”“得道”的强调完全一致 所以两文的谈及战争取胜的共同原因就是“得到百姓支持拥护，取信于民”。 27．本题考查课外文言词义解释。 （1）结合查阅词典，可知选义项⑤“同‘猝’，突然”，“卒然临之而不惊”的句意是“遇到突发的状况却毫不惊慌”。 （2）结合“公问其故”中的“故”意为“原因、缘故”，可知“无故加之而不怒”的“故”意思是“原因”，句意是“被人无缘无故地侮辱却不愤怒”。 28．本题考查课内外文言对比阅读。 结合丙文“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也”可知，苏轼认为“豪杰之士”必有超过常人的气节：遇到突发状况不会惊慌，无故遭受羞辱不会愤怒；因为他们胸怀远大抱负，志向高远，不会为一时意气逞匹夫之勇。 乙文中，结合“十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉？’刿曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’乃入见”可知，齐国入侵鲁国时，普通乡人都觉得“肉食者谋之，又何间焉”，不愿掺和国事，曹刿却主动请见，清楚认识到当权者目光短浅，以国家安危为己任，主动为国谋划，志向不在个人荣辱，而在国家存亡，因此曹刿符合“所挟持者甚大，而其志甚远”的要求。结合“公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：‘未可。’齐人三鼓。刿曰：‘可矣。’齐师败绩。公将驰之。刿曰：‘未可。’下视其辙，登轼而望之，曰：‘可矣。’遂逐齐师”可知，长勺对战中，鲁庄公两次想要贸然进兵，曹刿都十分冷静，谨慎决策，顶住战事压力拒绝贸然出击，先是等齐军三鼓耗尽士气再出兵，又实地观察齐军车辙军旗，确认没有埋伏才下令追击，全程沉得住气，不逞一时之勇，因此曹刿符合“卒然临之而不惊”的大勇者特质。 因此，曹刿的爱国热情、政治远见和军事才能，都符合苏轼所说的“豪杰之士”应具有的“有过人之节”，因此曹刿算得上“豪杰之士”。 【点睛】参考译文： 【甲】 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。 【乙】 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿回答说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事。可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“还不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。 打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气，第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。” 【丙】 古代所谓的豪杰之士，必定有超过常人的节操。常人在情感上有不能忍耐的地方，普通人被侮辱，就会拔出宝剑跳起来，挺身去搏斗，这不能算作勇敢。天下真正具有大勇的人，突然面对变故毫不惊慌，无缘无故遭受侵犯也不愤怒。这是因为他们内心怀有远大的抱负，志向非常高远。 （2026·四川成都·一模）甲 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 乙 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （选自《曹刿论战》） 29．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．固国不以山溪之险   固：巩固 B．亲戚畔之  畔：同“叛”，背叛 C．肉食者鄙           鄙：鄙陋，这里指目光短浅 D．忠之属也  忠：忠诚 30．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．七里之郭      予独爱莲之出淤泥而不染 B．环而攻之而不胜  云归而岩穴暝 C．何以战          以残年余力 D．战则请从       然则北通巫峡 31．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。” A．庄公说：“祭祀用的猪牛羊及玉帛之类的祭品，（我）从来不敢虚报数目，一定要相信别人。” B．庄公说：“我牺牲了猪牛羊及玉帛之类的祭品，（我）从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。” C．庄公说：“祭祀用的猪牛羊及玉帛之类的祭品，（我）从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。” D．庄公说：“我牺牲了猪牛羊及玉帛之类的祭品，（我）从来不敢虚报数目，一定要相信别人。” 32．下列从选文得出的道理，只能在甲文中得到体现的一项是（   ） ①治国需施行仁政       ②作战要取信于民       ③民心向背决定成败      ④谋事需果断善决断 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】29．D 30．C 31．C 32．B 【导语】这组选文选取《孟子》论政名篇与《左传》史传经典，一论一叙，主题呼应互补。甲篇《得道多助，失道寡助》是孟子论政短文，层层推演，清晰阐明“得道多助”的仁政主张，逻辑严密。乙篇《曹刿论战》节选以对话凸显核心，点出作战要取信于民的前提。二者同关涉民心的政治意义，承载了中国古代传统治国治军思想。 29．本题考查理解文言实词的含义。 D.句意：这是尽职分之类的事情。忠：尽力做好分内的事； 故选D。 30．本题考查一词多义。 A．助词，的/用于主谓间，取消句子独立性； B．连词，表转折/连词，表承接； C．两个“以”都是介词，可译为“凭、靠”； D．连词，就/连词，那么； 故选C。 31．本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： 牺牲，祭祀用的纯色全体牲畜；加，虚夸、夸大；信，实情。 故选C。 32．本题考查对文言文主旨与思想内涵的对比理解能力。 ①治国需施行仁政：根据甲文“得道者多助，失道者寡助”可知，甲文强调“得道者多助，失道者寡助”，其中的“得道”即指施行仁政，得到人民的拥护和支持，这是甲文的核心观点。 ②作战要取信于民：根据乙文“小大之狱，虽不能察，必以情”可知，鲁庄公公正处理案件，做到取信于民，曹刿认为可以凭借（这个条件）打一仗，因此“作战要取信于民”这一道理在乙文中得到了体现 ③民心向背决定成败：根据甲文“天时不如地利，地利不如人和……兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也……得道者多助，失道者寡助”分析，甲文通过对比天时、地利、人和的重要性，最终强调“得道者多助，失道者寡助”，即民心的向背是决定战争胜负和国家兴衰的关键因素，体现了“民心向背决定成败”的道理。 ④谋事需果断善决断：根据乙文曹刿与鲁庄公的对话及作战谋划可知，曹刿有远见、善谋划，谋事需果断善决断是乙文体现的道理。 综上可知，只能在甲文中得到体现的道理有①和③。 故选B。 【点睛】参考译文： 甲： 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。乙： 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身立命的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊及玉帛之类的祭品，（我）从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定会根据自己的诚心处理。”曹刿回答说：“（这）是尽职分之类的事情，可以凭借（这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” （2026·湖南邵阳·一模）阅读下列三则文言材料，完成下面小题。 【甲】 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （节选自《论语·雍也》） 【乙】 夫富贵，人所爱也；颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔！见其大则心泰，心泰则无不足，无不足则富贵贫贱处之一也。 （节选自周敦颐《通书·颜子》） 【丙】 原宪①居鲁，环堵②之室，茨③以生草，蓬户不完，桑以为枢④而瓮牖⑤，二室，褐⑥以为塞，上漏下湿，匡坐⑦而弦歌。子贡乘大马，中绀⑧而表素，轩车不容巷，往见原宪。原宪华冠縰履⑨，杖藜而应门。子贡曰：“嘻！先生何病？”原宪应之曰：“宪闻之，无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。”子贡逡巡⑩而有愧色。原宪笑曰：“夫希世而行，比周⑪而友，学以为人，教以为己，仁义之慝⑫，舆马之饰，宪不忍为也。” 【注释】①原宪：字子思，亦称原思，孔子弟子。②环堵：指方丈小屋。③茨（cí）：谓以草盖屋。④枢：门轴。⑤瓮牖（wèng yǒu）：用破瓮做窗户。⑥褐：粗布短衣。⑦匡坐：正坐。⑧绀（gàn）：深青带红。⑨縰（xǐ）履：没有后跟的鞋子。⑩逡巡：迟疑徘徊。⑪比周：结党营私。⑫慝（tè）：邪恶、虚伪。 （节选自《庄子·让王》） 33．下列对文中加点词语的解说，错误的一项是（   ） A．“比周而友”与“天涯若比邻”中的“比”意思不同，前者表示“勾结”，后者表示“靠近、挨着”。 B．“富贵贫贱处之一也”与“此岳阳楼之大观也”中的“之”用法不同，前者是代词，后者是助词。 C．“宪不忍为也”与“忍辱负重”中的“忍”意思相同，都是“忍受”之意。 D．“而乐乎贫者，独何心哉？”与“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”中的“乎”意思相同，都相当于“于”。 34．将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 见其大则心泰，心泰则无不足。 35．周敦颐在【乙】文中评价颜回“乐乎贫者”，是因为“见其大而忘其小”。请结合三则材料，分析原宪的言行是如何体现对“大”的追求的？ 36．现实生活中，不乏有人拿“安贫乐道”“佛系”的说法当作逃避努力的理由，不愿奋斗，选择消极躺平。请结合三则材料分析颜回和原宪的“安贫乐道”与这些人的“消极躺平”的区别。并对这种借古人理念逃避进取的行为提出自己的批判观点。 【答案】33．C 34．认识到人生中更重要、更根本的价值（“大”），内心就会平和安定；内心平和安定，就不会感到不满足。 35．原宪的言行从以下三方面体现对“大”（精神道义）的追求：（1）安于贫贱，不改其乐（“环堵之室”“匡坐而弦歌”）；（2）轻财重行，坚守道义（“宪闻之，无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。”）；（3）崇仁拒奢，固守本心（“仁义之慝，舆马之饰，宪不忍为也。”）。 36．两者区别：颜回、原宪的“安贫乐道”以积极追求精神价值（道义、学问）为前提，物质虽贫，但精神富有；而“消极躺平”本质是放弃追求，以“安贫”为借口逃避责任。 批判观点：我认为真正的“安贫乐道”是以精神超越物质，在困顿中仍坚守理想、积极行动；借古人名义“躺平”则是精神空洞下的自我麻痹，二者不可混为一谈。当代人应汲取传统文化中“重道力行”的精髓，而非断章取义为惰性辩护。（言之有理即可） 【导语】颜回、原宪皆为孔子高徒，身处贫贱却不改志向。颜回居陋巷、食粗茶，仍潜心向学，自得其乐；原宪住破屋、衣破旧，却正坐弦歌，坚守道义。周敦颐一语道破：他们并非不爱富贵，而是心中有更高追求，重道义而轻名利。贫贱不能移其志，困苦不能改其心，这种安贫乐道、重德轻利的精神，正是古代君子最可贵的品格。 33．本题考查一词多义。 C.“宪不忍为也”的意思是“我不忍心做这样的事”，这里的“忍”理解为“忍心、愿意”。“忍辱负重”的意思是“为了完成艰巨的任务或实现重要的目标，能够忍受屈辱、承担重任”，这里的“忍”理解为“忍受”。因此两处的“忍”意思不相同； 故选C。 34．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思： 见：领会、懂得、认识到。其：代词，指道义。大：指高尚的精神追求。则：就。心泰：内心平和安定。无不足：没有不满足的。 35．本题考查理解文章内容。 根据丙文“环堵之室，茨以生草……匡坐而弦歌”可知，原宪居住在极其简陋破旧的屋子里，生活贫困，却能端正坐着弹琴唱歌，体现他安于贫贱，不慕富贵，追求精神的快乐。 根据丙文“无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也”可知，原宪认为没有钱财只是贫穷，学习了道义却不能实行才是弊病，体现他重视学识与实践，坚守道义。 根据丙文“仁义之慝，舆马之饰，宪不忍为也”可知，原宪不愿迎合世俗、追求车马装饰，坚守仁义本心，体现他崇尚道德，拒绝奢华。 36．本题考查理解文章内容和阅读拓展。 第一问： 根据甲文“人不堪其忧，回也不改其乐”可知，颜回虽然生活贫困、住处简陋，但他不改变求学求道的乐趣，是在贫困中坚守道义、积极向学，精神十分充实。根据丙文原宪“匡坐而弦歌”“学而不能行谓之病”可知，原宪虽住破屋，却弹琴唱歌、坚持学习与践行道义，是主动追求精神大道。而现实中有些人的“消极躺平”，是没有理想、没有追求，只是用“安贫乐道”当借口，逃避努力、放弃进取，本质是精神空虚、无所作为。所以，颜回、原宪的“安贫乐道”是物质贫困，精神富有，积极求道；“消极躺平”是不追求物质，精神也空虚，逃避奋斗。 第二问：作答时先明确反对这种行为，接着说清真正的安贫乐道是什么，点出现代人“躺平”的本质，如懒惰、逃避、精神空虚等，最后表明我们应该怎么做，如坚守理想、努力进取、学以致用等。 例如：我认为，真正的安贫乐道不是躺平，而是在困境中仍坚守理想、努力修身。颜回与原宪都是心中有大道、行动有坚守的君子，他们安于贫困，是为了追求更高的道德与学问。而现在有些人曲解古人思想，把懒惰、逃避包装成“佛系”，这是对传统文化的误解。我们应该学习古人重道、勤学、笃行的精神，而不是用古人的智慧为自己的不进取找理由。 【点睛】参考译文： 甲： 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”乙： 富贵，是人人都喜爱的；颜回却不喜爱、不追求，反而安于贫困，这是什么心思呢？天地之间有极其尊贵、值得追求、与富贵不同的东西，他看到了那大的追求，就忘掉了富贵这些小的东西。看到了大的追求，内心就安宁；内心安宁，就没有不满足的；没有不满足，那么无论富贵贫贱，在他看来都是一样的。丙： 原宪住在鲁国，住着方丈小屋子，用青草盖屋顶，蓬草编的门不完整，用桑枝做门轴，用破瓮做窗户，分两间房，用粗布当门帘。屋子上漏下湿，他却端正地坐着弹琴唱歌。子贡坐着高大的马车，穿着里红外素的衣服，巷子容不下他的车。他去见原宪。原宪戴着破旧的帽子，拖着没后跟的鞋，拄着藜杖来开门。子贡说：“哎呀，先生是不是有什么困苦？”原宪回答：“我听说，没有钱财叫做贫，学了道理却不能实行才叫做病。我现在是贫，不是病。”子贡听了，面露愧色。原宪笑着说：“迎合世俗行事，结党营私交朋友，学习是为了给别人看，教导是为了自己谋利，用仁义做伪装，讲究车马服饰，我不忍心做这样的事。” （2026·四川遂宁·模拟预测）【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （范仲淹《岳阳楼记》节选） 【乙】 范仲淹，字希文，苏州吴县人。仲淹二岁而孤①，母更适②长山朱氏，从其姓，名说。少有志操，既长，知其世家乃感泣辞母去之应天府③依戚同文④学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。举进士第，为广德军司理参军，迎其母归养。 仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄⑤里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。 （选自《宋史·范仲淹传》，有删改) [注]①孤：幼年丧父。②适：出嫁。③应天府：北宋时期的文化教育重镇。④戚同文：北宋初期著名的教育家。⑤义庄：宗族慈善机构。 37．请用“/”给下面的句子断句（限划三处）。 知 其 世 家 乃 感 泣 辞 母 去 之 应 天 府 依 戚 同 文 学。 38．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．以水沃面     以母在时方贫 B．予尝求古仁人之心   虽里巷之人 C．微斯人，吾谁与归     见其发矢十之八九，但微颔之（《卖油翁》） D．仲淹不苦也    必先苦其心志，劳其筋骨（《生于忧患，死于安乐》） 39．下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（   ） A．【甲】文侧重议论抒情，借“古仁人之心”抒发政治抱负；【乙】文侧重叙事写人，以具体事迹展现范仲淹的品行。 B．【乙】文写范仲淹求学时“冬月惫甚，以水沃面”的细节，凸显其坚忍不拔的意志，这是他日后能践行【甲】文理想的重要根基。 C．【甲】文“先天下之忧而忧”的追求，在【乙】文中并无体现，因为【乙】文只记载了他孝亲、节俭、乐善的个人品行。 D．【甲】文“微斯人，吾谁与归”的感叹，既表达对古仁人的向往，也暗含自我期许；【乙】文“四方闻者，皆为叹息”的描写，从侧面印证了范仲淹的人格魅力。 40．把下列文言句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。 【答案】37．知其世家/乃感泣辞母/去之应天府/依戚同文学。 38．B 39．C 40．（1）不因外物和自己处境的变化而喜悲。 （2）妻子儿女的衣食，仅仅能自给。但（范仲淹）喜好施舍给予（或帮助别人），在乡里设立义庄，来供养（或周济）族人。 【导语】甲文节选自《岳阳楼记》，以议论抒怀，点明古仁人之心，彰显“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀，境界阔大、格调高远。乙文为《宋史》传记，叙写范仲淹身世贫苦、勤学苦读、为官清廉、乐善好施的一生。两文互补，一以言志，一以纪实，共同塑造出范仲淹心怀天下、孝廉仁厚的志士形象，文辞典雅，情理兼备，感人至深。 37．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：知道了自己的家世，就感动流泪辞别母亲，离开家前往应天府，跟随戚同文学习。“知其世家”是原因，与后续行为断开；“乃感泣辞母”“去之应天府”“依戚同文学”是连续的动作，依次断开。 据以上分析断句为：知其世家/乃感泣辞母/去之应天府/依戚同文学。 38．本题考查一词多义辨析。 A.介词，用/连词，因为； B.助词，的/助词，的； C.副词，如果没有/副词，稍微； D.动词，觉得苦/使动用法，使……受苦； 故选B。 39．本题考查文言文内容及艺术特色分析。 C.根据乙文“而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字”可知，范仲淹设立义庄赡养族人，乐善好施，关爱他人，这正是“先天下之忧而忧”的济世情怀在个人品行中的具体体现，并非“并无体现”，该选项赏析有误。 故选C。 40．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到 “信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）以，因为；物，外物；己，自己的处境。 （2）妻子，妻子和儿女；自充，自给自足；好，喜好；施予，施舍帮助；置，设立；赡，供养、周济。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是为什么呢？他们不因外物和自己处境的变化而喜悲；在朝廷做官就为百姓忧虑，被贬到边远地区做地方官就为君主忧虑。这样来说在朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】范仲淹，字希文，是苏州吴县人。范仲淹两岁时就失去父亲，母亲改嫁长山朱氏，他跟随朱氏姓，取名说。他年轻时就有志向节操，长大后，知道了自己的家世，就感动落泪，辞别母亲，离开家前往应天府，跟随戚同文学习。他日夜不停，冬天疲惫极了，就用冷水洗脸；食物不够，以至于靠稀粥维持生活，别人都不能忍受，范仲淹却不觉得困苦。他考中进士，担任广德军司理参军，迎接母亲回来奉养。 范仲淹内心刚正，外表温和，天性极其孝顺。因为母亲在世时家中正贫困，后来虽然显贵，不是招待宾客就不吃两种以上的肉食。妻子儿女的衣服食物，仅仅能够自足。但他喜欢施舍救济别人，在乡里设立义庄，来供养同族的人。他博爱众人，喜好行善，读书人大多出自他的门下，即使是里巷百姓，都能说出他的名字。他去世的那天，天下听到消息的人，都为他叹息。 （2026·上海崇明·一模）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。【乙】 上①问侍臣：“创业与守成②孰难？”房玄龄曰：“草昧③之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难既已往矣守成之难方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。” （选自《资治通鉴·唐纪》）【注释】①上：指唐太宗，②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的状态。该词既可指社会秩序未建立的初创时期，也用于描述动荡纷乱的时局环境。 41．甲文的作者是战国时期的______。 42．请参考表格提示的方法，解释加点词。 文言字词 方法 注释 莫不得之于艰难 【参考成语】高深莫测。 ①______ 得一生 【结合语境】根据上下文的语义判断或推断。 ②______ 征与吾共安天下 【查阅词典】（1）平安（2）使……安定（3）存着，怀着 ③______ 43．用现代汉语解释下列句子 人恒过，然后能改 44．下列对【乙】文划线句停顿划分正确的一项是（   ） A．然/创业之难既已往矣/守成之/难方当与诸公慎之 B．然创业之/难既已往矣/守成之/难方当与诸公慎之 C．然/创业之难既已往矣/守成之难/方当与诸公慎之 D．然创业之难/既已往矣/守成之难/方当与诸公慎之 45．对【甲】【乙】两篇文章内容的理解，不正确的一项是（   ） A．【甲】文列举的历史名人都曾出身寒微，历经磨难，但最终都有所为。 B．【乙】文房玄龄和魏征对于“创业与守成孰难”的看法是相互补充的。 C．【乙】文唐太宗综合两位臣子的观点指出当下的重点是“守成之难”。 D．【甲】【乙】两文都从成才和治国两个方面论述忧患意识的重要性。 46．请结合两文内容，分析魏征所说的“失之于安逸”与【甲】文中哪一观点相呼应，并阐述其共同蕴含的现实意义。 【答案】41．孟子 42． 没有人，没有谁 获得 使……安定 43．人常常犯错，然后才能改正。 44．D 45．D 46．魏征所说的“失之于安逸”与【甲】文中“死于安乐”的观点相呼应。 共同的现实意义：无论是国家治理、组织管理，还是个人成长，都不能沉溺于顺境与舒适区。唯有保持忧患意识，防微杜渐，才能在变化中持续发展、避免衰败。这一思想对当今社会仍具深刻警示价值。 【导语】这篇文言文通过历史人物事例和君臣对话，共同阐释了“忧患兴国，逸豫亡身”的深刻哲理。甲文以排比句式列举六位贤臣的崛起历程，论证逆境磨砺对个人成长的作用；乙文通过唐太宗与臣子关于创业守成的辩论，延伸至治国理政层面。两文形成古今呼应，由个体到国家层层递进，体现了中国传统文化中居安思危的智慧内核。全文以史为鉴，说理透彻，具有强烈的现实警示意义。 41．本题考查文学常识。 《生于忧患，死于安乐》出自《孟子·告子下》，是儒家经典《孟子》中的一篇著名议论文。孟子（名轲）是战国时期著名的思想家、教育家，继承并发展了孔子的儒家学说，被后世尊称为“亚圣”。该文通过列举历史人物在逆境中成才的事例，论证“忧患使人奋发，安逸导致衰亡”的道理，具有典型的孟子论辩风格。因此，甲文作者是孟子。 42．本题考查文言词语解释。 ①成语“高深莫测”形容人或事物的水平、内涵、道理等非常高深，没有谁能揣测、理解。“莫”为否定性无定代词，是“没有谁”“没有人”之意，故此处应解释为“没有谁”或“没有人”。句意：没有谁不在艰难的时候取得天下。 ②“得一生”出自唐太宗回忆创业之艰：“出百死，得一生”意为经历了上百次死亡的危险，才获得一次活命的机会。结合上下文语境，“得”为“获得”之意。 ③此处“安”带了宾语“天下”，为动词，且属使动用法。查阅词典可知其有“使……安定”之义。整句意为“魏征协助我一起使天下安定”，即共同治理国家、维护稳定。若解作形容词“平安”，则语法不通；若解作“怀着”，亦不合语境。因此，“安”应解释为“使……安定”。 43．本题考查文言翻译。重点词有： 恒，常常；过，犯错；改，改正。 44．本题考查文言断句。 句意：然而创业的艰难已经过去；保持成就的艰难，正应该和大家谨慎对待。 从内容看，“然”在此处领起全句，不单独断开；“创业之难”和“守成之难”为对称结构，各自作主语，应分别断开；“既已往矣”是完整判断句，其后需停顿；“方当与诸公慎之”是连贯谓语部分，不宜割裂； 故断句为：然创业之难/既已往矣/守成之难/方当与诸公慎之 故选D。 45．本题考查对文章内容的理解。 D.根据【乙】文“失之于安逸”“常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽”可知，全文仅围绕国家治理层面讨论守成之难，并未涉及个人成才的内容。因此，选项“都从成才和治国两个方面论述忧患意识的重要性”不符合事实。 故选D。 46．本题考查文章观点及现实意义。 对应观点：根据【甲】文“然后知生于忧患而死于安乐也”可知，该句核心强调安逸享乐会导致国家灭亡、个人衰败，魏征【乙】文中“失之于安逸”（帝王因安逸享乐失掉天下）的表述与“死于安乐”形成直接呼应，二者核心内涵高度契合。 现实意义：根据【甲】文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”“然后知生于忧患而死于安乐也”可知，国家若无忧患意识，失去外部挑战和内部约束，便会走向衰败，这启示国家发展中要居安思危，时刻保持危机意识，直面挑战、坚守底线。根据【乙】文“常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽”“莫不得之于艰难，失之于安逸”可知，身处富贵安逸的环境中，极易滋生骄奢之心、产生疏忽大意，最终引发祸乱，这启示个人在生活和学习中，即便身处顺境，也不能贪图安逸、懈怠放纵，要时刻警醒自己，砥砺前行；同时也启示企业、团体等组织，在发展顺利时，不可安于现状，要勇于创新、防范风险。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚韧起来，增加他所不具备的能力。人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 【乙】唐太宗问身边的大臣：“创业与保持成就哪个难？”房玄龄回答说：“国家开始创立时，我们与各地豪强竞相起兵较量使他们称臣，创业难啊！”魏征说：“自古以来的帝王没有谁不在艰难的时候取得天下，而在安逸的时候失掉天下的，保持成就难啊！”太宗说：“玄龄协助我一起取得了天下，经历了上百次死亡的危险，才获得一次活命的机会，所以体会到创业的艰难。魏征协助我一起使天下安定，常常担心在富贵的时候滋生骄奢，在疏忽的时候发生祸乱，所以懂得保持成就的艰难。然而创业的艰难已经过去；保持成就的艰难，正应该和大家谨慎对待。”玄龄等人拜了拜说：“陛下说的这一番话，是天下百姓的福气啊。” （2026·上海奉贤·一模）阅读下面选文，完成小题 【甲】 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【乙】 观第五泄①记 袁宏道 从山门右折，得石径。数步，闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑声也。”疾趋，度石罅②，瀑见。石青削，不容寸肤，三面皆郛③立。瀑行青壁间，撼山掉④谷，喷雪直下，怒石横激如虹忽卷掣折而后注水态愈伟山行之极观也。游人坐欹⑤岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹不忍去。暮归，各赋诗。所目既奇，思亦变幻，恍惚牛鬼蛇神，不知作何等语。 （有删减） 【注释】①泄：浙江一带称瀑布为“泄”。②罅(xià)：缝隙，裂隙。③郛(fú)：古代城的外城墙。④掉：摇动。⑤欹(qī)：倾斜。 47．根据提示，解释下列句子中加点的词语。 文言语句 方法提示 解释 得石径 课内迁移法：“林尽水源，便得一山” （1）__ 疾趋 语境推断法：联系前文“此瀑声也” （2）__ 而犹不忍去 查阅字典法：①表示承接关系，可译为“就”；②表示转折关系，可译为“却、但是”；③表示修饰关系，连接修饰语与中心词，可不译；④表示并列关系，可译为“并且”。 （3）__（填序号） 48．下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．怒石横激/如虹忽卷掣折/而后注水态愈伟/山行之极观也。 B．怒石横激如虹/忽卷掣折而后注/水态愈伟/山行之极观也。 C．怒石横激/如虹忽卷掣折/而后注水态愈伟山/行之极观也。 D．怒石横激如虹/忽卷掣折而后注/水态愈伟山/行之极观也。 49．用现代汉语翻译下面句子。 自康乐以来，未复有能与其奇者。 50．对下列语句赏析不准确的一项是（   ） A．“青林翠竹，四时俱备”——以平视的角度，描绘出山中植被的常绿与生机盎然。 B．“高峰入云，清流见底”——以仰视与俯视的角度，勾勒出山高水清的特点。 C．“数步，闻疾雷声，心悸”——用比拟的手法，突出了瀑布声音的洪大震撼。 D．“撼山掉谷，喷雪直下”——用比喻和夸张的手法，渲染了瀑布的雷霆之势。 51．“比较阅读”是一种高效的阅读方法，通过“异中求同”“同中求异”的对比研读，可以深化对文章的理解与感悟。请结合文本内容，完成以下填空。 小语：我运用“异中求同”的方法，发现甲文中“（1）________”与乙文中“以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬”这两处，都调动多种感官细致刻画，让景物更显生动鲜活、富有感染力。 小贤：我运用“同中求异”的方法，发现两文都抒发了（2）_________的情感。不过，它们的情感侧重又各不相同——甲文还流露出作者（3）_______之情；乙文则更侧重于传达作者 （4）_________之情。 【答案】47． 找到、发现 快步走 ② 48．B 49．自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。 50．C 51． 晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃 对自然美景的喜爱与赞美（或：热爱自然与陶醉山水） 归隐林泉、沉醉自然的闲适之情（或：对隐逸生活的向往/超然物外之情） 观赏瀑布的惊奇与沉醉（或：对自然奇观的赞叹与留恋/对自然奇观的惊奇赞叹震撼之情） 【导语】甲文以清丽工笔绘山川四时澄明之境，高峰清流、石壁翠竹与朝昏禽鱼相映成趣，将归隐者的悠然心魂融于灵秀画卷，尽显与自然相谐的淡泊襟怀；乙文以磅礴气势捕瀑布雄奇之姿，疾雷般的轰鸣、喷雪般的倾泻与横激如虹的浪涛交织，把直面奇观的震撼凝于“山行之极观”的鲜活摹写，满溢沉醉自然的炽热情致。两文皆以精妙感官刻画景物，道尽古人对天地大美的虔诚礼赞。 47．本题考查文言实词。 （1）联系课文解释：“林尽水源，便得一山”意思是“桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山”。得：找到、发现。据此可知“得石径”中的“得”理解为“找到、发现”。“得石径”句意：发现一条石头小路。 （2）“疾”常理解为“快、迅速”。根据语境推断：前文提到听到瀑布如雷声般的声音，山僧告知这是瀑声，因此人们会快步走向瀑布。据此推测“疾趋”中的“疾”理解为“快、迅速”，“趋”为“走”，合译为“快步走”。“疾趋”句意：快步走去。 （3）根据查阅词典法确定选②。“而犹不忍去”译为：却还舍不得离开；而：表示转折关系，可译为“却、但是”。 48．本题考查断句。 句意：湍急的浪花冲击着横斜的岩石，像彩虹一样，忽然又盘旋曲折，然后注入潭中，水的姿态更加雄伟。这是山中行走时看到的最壮观的景象。 “怒石横激如虹”描述瀑布撞击岩石后的形态，“忽卷掣折而后注”描述瀑布水流的转折，“水态愈伟”是对水势的评价，“山行之极观也”是总结性语句，四句均应独立成句； 故断句为：怒石横激如虹/忽卷掣折而后注/水态愈伟/山行之极观也； 故选B。 49．本题考查翻译句子。 文言文翻译需字字落实，避免漏译关键实词；特殊句式需转换为现代汉语语序；注意原文语气，翻译时通过语气词或句式体现；人名、地名、官职名、年号、俗语等无需翻译，直接保留。本题的重点词有： 康乐：谢灵运；与：参与，这里有“欣赏”“领悟”的意思。 50．本题考查赏析句子。 C.“用比拟的手法”错误，“数步，闻疾雷声，心悸”是将瀑布声比作疾雷，运用了比喻的手法； 故选C。 51．本题考查内容理解与情感把握。 （1）由甲文“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”可知，此句同时调动视觉与听觉两种感官，既描绘了清晨雾散、夕阳落山的景物变化，又写出了猿鸟鸣叫、游鱼跃水的动态画面，描写细腻生动，与乙文“以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬”从视觉、触觉刻画瀑布的写法相同，都让景物鲜活传神。因此应填：晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。 （2）由甲文“山川之美，古来共谈”“实是欲界之仙都”可知，作者极力赞美山川景色秀丽清幽，将其称作人间仙境，满含喜爱之情；由乙文“水态愈伟，山行之极观也”“而犹不忍去”可知，作者被瀑布雄奇景观深深打动，流连忘返，充满赞叹。因此应填：对自然美景的喜爱与赞美（热爱自然与陶醉山水）。 （3）由甲文“自康乐以来，未复有能与其奇者”可知，陶弘景沉醉于山水之美，以能领略这般奇景为独得之乐，表现出远离世俗、归隐山林的生活态度。他不慕名利，安于隐居，在自然山水中获得精神满足。因此应填：归隐林泉、沉醉自然的闲适之情（对隐逸生活的向往、超然物外之情）。 （4）由乙文“闻疾雷声，心悸”“瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下”可知，作者初见瀑布便被宏大声响与雄伟气势震撼，全程被奇观吸引，直到傍晚仍不愿离开，内心充满惊奇、震撼与沉醉。因此应填：观赏瀑布的惊奇与沉醉（对自然奇观的赞叹、震撼与留恋之情）。 【点睛】参考译文： 【甲】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着；夕阳快要落山了，水中潜游的鱼争相跃出水面。这里实在是人间仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。 【乙】从山门向右转，发现一条石头小路。走几步，就听到迅疾如雷的水声，心里害怕。山僧说：“这是瀑布的声音。”快步走去，越过石头的缝隙，瀑布出现了。石头青色陡峭，没有一寸肌肤（可容立足）的余地，三面都像外城墙一样耸立着。瀑布在青色的峭壁间奔流，震撼山岳、摇动山谷，像喷雪一样笔直倾泻而下，湍急的浪花冲击着横斜的岩石，像彩虹一样，忽然又盘旋曲折，然后注入潭中，水的姿态更加雄伟。这是山中行走时看到的最壮观的景象。游人坐在倾斜的岩石下望去，用脸承接飞溅的水沫，起初像披着细丝，整个天空都像织满了经纬；等到像飞雨一样倾泻到山崖上，却还舍不得离开。傍晚归来，各自作诗。所见到的景象既然奇异，思绪也随之变幻，恍惚间仿佛看到牛鬼蛇神，不知该说什么话了。 （2026·河北·一模）勤俭节约是中华民族的传统美德，班级开展“‘俭’以养德·共践新风”专题学习活动，小冀搜集了相关古诗文。请你阅读下面文字，完成试题。 活动一：诗韵中的勤俭智慧 【甲】 咏史 李商隐 历览前贤国与家， 成由勤俭破由奢。 何须琥珀方为枕， 岂得真珠始是车。 【乙】 杂曲歌辞·太平乐 白居易 岁丰仍节俭，时泰更销兵。 圣念长如此，何忧不太平。 湛露浮尧酒，薰风起舜歌。 愿同尧舜意，所乐在人和。 52．甲诗中，“成由勤俭破由奢”一句直接点明了国家兴衰的关键因素是什么？ 53．乙诗中，“岁丰仍节俭，时泰更销兵”体现了诗人怎样的治国理想？请简要分析。 54．两首诗都涉及“节俭”这一主题，但表达角度有所不同。请结合诗句简要说明。 活动二：典籍里的“俭”道 【甲】 徐九经令句容，及满去，父老儿稚挽衣泣曰：“公幸训我！”公曰：“惟俭与勤及忍耳。”尝图一菜于堂，题曰：“民不可有此色，士不可无此味。”至是，父老刻所画菜，而书勤俭忍三字于上，曰：“徐公三字经。” （选自《夜航船》） 【乙】 贞观二年，公卿奏曰：“令夏暑未退，秋霖方始，宫中卑湿，请营一阁以居之。”太宗曰：“朕有气疾，岂宜下湿？若遂来请，糜费良多。昔汉文帝将起露台，而惜十家之产。朕德不逮于汉帝而所费过之岂为人父母之道也？”固请至于再三，竟不许。 （选自《贞观政要》） 【丙】 顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。 （选自司马光《训俭示康》） 【丁】 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。 （选自《朱子家训》） 55．解释下列句子中加点的词语。 （1）及满去    （《夜航船》）_______ （2）固请至于再三    （《贞观政要》）_______ （3）不能顿俭    （《训俭示康》）_______ 56．用“/”给乙文中画线的句子断句（断两处） 朕德不逮于汉帝而所费过之岂为人父母之道也 57．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）至是，父老刻所画菜，而书勤俭忍三字于上。  《夜航船》 （2）宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。    《朱子家训》 活动三：“俭”约同行 58．小文对以上古诗文材料进行了梳理，并分享自己关于“俭”的心得体会，请你帮他完善。 通过此次活动，我对“俭”有了深刻感悟。徐九经以菜明志，“民不可有此色，士不可无此味”，彰显士人的清俭担当；唐太宗拒营阁，以汉文帝为镜，坚守君主“俭”以恤民的职责；司马光警示由奢入俭难，劝人惜当下之俸、持俭守常；《朱子家训》从日常饮食起居劝俭，提醒“俭”藏于点滴。启示我们_________ 【答案】52．国家兴衰的关键因素是勤俭与奢侈，勤俭能使国家兴盛，奢侈会导致国家败亡。 53．体现了诗人期盼国家丰收安定、统治者秉持节俭、息兵安民，以仁政治国实现太平的治国理想。 54．甲诗“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”，以史为鉴，总结勤俭兴国、奢侈亡国的规律；乙诗“岁丰仍节俭，时泰更销兵”，立足当世，提出丰收安定仍需节俭的治国主张。 55． 等到 坚决 立刻，马上 56．朕德不逮于汉帝/而所费过之/岂为人父母之道也？ 57．（1）到这时，父老乡亲雕刻出（徐九经）所画的菜，并且在上面写上“勤俭忍”三个字。 （2）应当趁着天还没下雨就修补房屋、做好准备，不要等到口渴了才去挖井。 58．俭，是立身之本、治国之基，应从日常点滴践行节俭，以俭养德、以俭安民，方能行稳致远。 【导语】这篇阅读材料以“俭”为主题，通过古诗文和典籍选段，多维度展现了中华传统节俭文化。从李商隐“成由勤俭”的历史洞见，到白居易的治国理想；从徐九经的“三字经”到唐太宗的拒建楼阁，再到司马光的家训警示，层层递进地呈现了“俭”在国家治理、个人修养中的核心价值。选文精当，既有诗歌的凝练，又有典籍的厚重，古今贯通，体现了“俭”文化的传承性与现实意义，是一篇富有教育价值的传统文化阅读素材。 52．本题考查对诗句核心主旨的理解。 “历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”大意是遍观前代贤人的国家和家族，成功兴盛源于勤俭，衰败灭亡因于奢侈。诗人以历史为视角，直接将勤俭、奢侈与国家家族的兴衰绑定，明确指出二者是决定国家兴衰的核心关键，勤俭是兴国之本，奢侈是亡国之因。 53．本题考查对诗句内涵的解读与诗人情感、理想的分析。 “岁丰仍节俭，时泰更销兵”大意是年成丰收时仍要保持节俭，时局安定后更要裁减兵力、停止战事。诗人在句中既强调丰收安定的太平局面，又提出两大治国举措：丰收不奢靡，坚守节俭；安定不黩武，主动销兵，以此体现出以节俭保民生、以息兵促安定，让太平局面长久延续的治国理想。 54．本题考查对比分析两首诗歌的表达角度。 甲诗“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”大意是遍观前代贤人的国家和家族，勤俭造就兴盛，奢侈导致败亡。诗人以历史为鉴，总结历代兴衰的共性规律，将节俭作为兴国的重要准则，是从历史总结的角度凸显节俭的重要性； 乙诗“岁丰仍节俭，时泰更销兵”大意是年成丰收仍要节俭，时局安定更要销兵。诗人立足当下太平时局，将节俭作为维持太平的具体治国举措，与销兵安民相配合，是从当世治国实践的角度强调节俭的现实意义。 55．本题考查文言实词的释义。 （1）句意：等到任期届满离任时。及：等到。 （2）句意：坚决地请求了一次又一次。固：坚决。 （3）句意：不能立刻变得节俭。顿：立刻，马上。 56．本题考查文言句子断句。 句意：我的德行比不上汉文帝，而耗费的钱财却超过他，这难道是作为百姓父母官的道理吗？“朕德不逮于汉帝”陈述自身德行不及汉帝，语义完整，应独立成句；“而所费过之”表转折，指出花费超过汉帝，与前句形成对比，为另一句；“岂为人父母之道也”以反问语气，强调此非为人父母君主所为，表达观点，应单独成句；故断句为：朕德不逮于汉帝/而所费过之/岂为人父母之道也？ 57．本题考查文言文句子翻译。 （1）重点词语：至是，到这时；刻，雕刻；书，写。 （2）重点词语：宜，应当；绸缪，修补、修缮，这里指事先做好准备；毋，不要；临，到，靠近。 58．本题考查对多则文言材料的综合理解与观点提炼。 根据【甲】“民不可有此色，士不可无此味”可知，徐九经以菜为喻，强调士人应坚守清俭，以民生为重，体现了“俭”是立身修德的根本。 根据【乙】“朕德不逮于汉帝而所费过之岂为人父母之道也”可知，唐太宗以汉文帝为镜，拒绝奢靡，体现了“俭”是君主体恤百姓、治国安邦的基石。 根据【丙】“由俭入奢易，由奢入俭难”可知，司马光警示人们要珍惜当下、持俭守常，说明“俭”需要长期坚守，不可放纵。 根据【丁】“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”可知，《朱子家训》将“俭”融入日常，提醒我们节俭要从点滴做起。 综合来看，“俭”不仅是个人修身的准则，也是治国安民的关键，我们应在生活中践行节俭，以俭养德，方能行稳致远。 【点睛】参考译文： 【甲】徐九经担任句容县县令，等到任期届满离任时，乡里的老人和孩童拉着他的衣服哭着说：“希望您给我们留下教诲！”徐九经说：“只有节俭、勤奋和忍让罢了。”他曾在厅堂上画了一棵菜，题字道：“百姓不可以有菜色（挨饿的脸色），读书人不可以没有菜的清味（节俭的品行）。”到这时，父老乡亲雕刻出他所画的菜，并且在上面写上“勤俭忍”三个字，称它为“徐公三字经”。 【乙】贞观二年，朝中公卿上奏说：“今年夏天的暑气还没有消退，秋天的连绵阴雨才刚到来，宫中地势低洼、环境潮湿，恳请修建一座楼阁来居住。”唐太宗说：“我有呼吸方面的疾病，怎么适宜住在低洼潮湿的地方？但如果答应这个请求，会耗费很多钱财。从前汉文帝想要建造露台，却吝惜相当于十户人家的家产（最终作罢）。我的德行比不上汉文帝，可耗费的钱财却超过他，这难道是做百姓父母官的道理吗？”公卿们再三坚决请求，唐太宗最终还是没有答应。 【丙】想来人之常情，从节俭走向奢侈容易，从奢侈回到节俭却很难。我现在的俸禄怎么能一直保有？身体怎么能一直康健？一旦情况和现在不同，家里的人习惯奢侈已经很久了，不能立刻变得节俭，必定会导致流离失所。 【丁】一碗粥、一顿饭，应当想到得来的不易；半根丝、半缕线，总要惦念物资生产的艰难。应当趁着天还没下雨就修补房屋、做好准备，不要等到口渴了才去挖井。自己的日常用度必须节俭，宴请宾客切勿沉迷流连、铺张浪费。 学科网（北京）股份有限公司 $