专项08 《桃花源记》（古诗文阅读专项训练）语文新教材统编版八年级下册

专项08 《桃花源记》 栏目设置：课内阅读—课外阅读—对比阅读—链接中考 ※课内阅读※ （24-25八年级下·广东广州·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （陶渊明《桃花源记》） 1．下列句子中，加点字的意义相同的一组是（   ） A．武陵人捕鱼为业/不必为己 B．问今是何世/亦若是则已矣 C．乃不知有汉/乃记之而去 D．屋舍俨然/若听茶声然 2．用现代汉语翻译下列句子。 （1）复前行，欲穷其林。 （2）便扶向路，处处志之。 3．下列对选文的内容理解不正确的一项是（   ） A．“记”是一种记述事物的文体，本文表达了作者对黑暗现实的不满和对和平生活的向往。 B．文章二、三段是全文写作重点，具体写了桃花源人们的生活环境与人物言行，生动可感。 C．文章记叙了渔人在桃花源的所见所闻，记叙层次清楚，环环相扣，一气呵成，结构严谨。 D．文章最后刘子骥欣然前往却未找到，直接否定了桃花源的存在，表达了作者的惋惜之情。 （24-25八年级下·西藏日喀则·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 桃花源记 陶渊明 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 4．下列句子中加点词意义相同的一项是（    ） A．武陵人捕鱼为业/天下为公 B．有良田、美池、桑竹之属/神情与苏黄不属 C．见渔人，乃大惊/乃记之而去 D．处处志之/《齐谐》者，志怪者也 5．用“/”给下面的句子划分节奏。（画一处） 忘路之远近 6．将文中画线句子翻译成现代汉语。 7．陶渊明的“世外桃源”其实并不存在，《大道之行也》中的“大同”社会也只是一种政治理想，请结合两文的创作背景，说说他们描写这些想象中的世界有何用意。 （24-25八年级下·吉林长春·期末）阅读下面的课内文言文，完成小题。 桃花源记（陶渊明） 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，锌去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 8．解释加点词在文中的意思。 ①渔人甚异之( )         ②处处志之( ) 9．下面对《桃花源记》理解分析有误的一项是（   ） A．渔人“缘溪行”拉开故事序幕，溪水通幽、桃林奇美，为桃花源的出现自然铺垫。 B．“皆叹惋”意蕴丰厚，从中感受到渔人所说的与桃花源内的生活相比，差异巨大。 C．渔人辞别桃花源后，得其船并循来时路而返，这与渔人入桃花源的情节形成照应。 D．“不足为外人道也”反映了桃花源人非常谦虚，不希望渔人再来打扰的心理。 10．陶渊明在《归园田居》中写道“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违”，请结合《桃花源记》，谈谈你对诗句中“愿”的理解。 ※课外阅读※ （24-25八年级下·浙江台州·期末）阅读下面文言文，完成学习任务。 记超山梅花 （清）林纾 ①夏容伯，嗜古士也。隐于栖溪。余与陈吉士、高啸桐访之，约寻梅于超山。由溪上易小舟，循浅濑①至超山之北，沿岸已见梅花。里许，至香海楼，观宋梅。梅身半枯，侧立水次；古干诘屈②，苔蟠③其身，齿齿④作鳞甲。年久，苔色幻为铜青。旁列十余树，容伯言皆明产也。景物凄黯无可纪，余索然将返。容伯导余过唐玉潜祠下，花乃大盛。纵横交纠，玉雪一色，步武高下，沿梅得径。远馥林麓，近偃陂陀；丛芬积缟⑤，弥满山谷。几四里始出梅窝，阴松列队，下闻溪声，余来船已停濑上矣。是晚，仍归栖溪。 ②迟明⑥，复以小舟绕出山南，花益多于山北。野水古木，渺㵿滞翳⑦。至乾元观，观所谓水洞者。潭水清冽，怪石怒起水上，水附壁而止。石状豁閜⑧，阴绿惨淡。石脉直接旱洞。同游陈寄湖、涤寮兄弟，爇菅⑨入，不竟洞而出。潭之右偏，镌“海云洞”三大字，宋赵清献笔也。容伯饭我观中。余举觞叹息以生平所见梅花咸不如此之多且盛也。容伯言：“冬雪霁后，花益奇丽，过于西溪⑩。” 【注释】①濑（lài）：沙石上流过的水。②诘屈：曲折多姿。③蟠：遍及，充满。④齿齿：排列如齿状，形容排列整齐。⑤积缟：重叠堆积的素绢。⑥迟明：天快亮的时候。⑦渺㵿（xiào）：水流长远的样子。滞翳：浓阴蔽日。⑧豁閜（xiǎ）：虚空。⑨爇（ruò）菅：点燃火把。⑩西溪：位于杭州，是西湖探梅胜地。 11．根据语境，解释下面的加点词。 （1）由溪上易小舟  易： （2）里许，至香海楼  许： （3）是晚，仍归栖溪  是： （4）容伯饭我观中  饭： 12．文中画波浪线的部分有两处需要断句，从下列A-E处选出正确的两处（填写字母）。 余举觞A叹息B以生平C所见梅花D咸不如此之E多且盛也。 13．小椒对本文内容作了梳理，请帮他补全结构图。 ① ② ③ ④ 14．本文结尾引用容伯的话“冬雪霁后，花益奇丽，过于西溪”，有哪些作用？ （24-25八年级下·四川成都·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 游天平山记 高启 ①九月九日，积霖既霁。予与友以登高之盟不可寒也，遂相与诣天平山而游焉。 ②山距城西南水行三十里。至则舍舟就舆①，道傍竹石蒙翳，有泉伏不见，作泠泠琴筑声。予欣然停舆听，久之而去。山多怪石，不可名状。复有泉出乱石间，举瓢酌尝，味极甘冷。泉上有亭，草木秀润，可荫可息。过此，则峰回磴②盘，委曲而上，至于龙门。至此，盖始及山之半矣。 ③乃复离朋散伍，竞逐幽胜。予居前，益上，山之景益奇，而人之力亦益以惫矣。顾后者不予继，乃独穷山之高而止焉。其上则见山之云浮浮，太湖之水渺乎其悠悠，然后知山之不负于兹游也。既而欲下，失其故路，遂困于荒茅丛筱之间。时日欲暮，予心恐，俯下疾呼，在樵者闻之，遂相导以出。至白云亭，复与同游者会。众莫不尤③予好奇之过，而予亦笑其恇怯，不能得兹山之绝胜也。 ④于是采菊泛酒，予起，言于众曰：“今天下板荡④，我与诸君得安于田里，抚佳节之来临，登名山以眺望，岂易得哉？然恐盛衰之不常也，请书之于石，明年将复来，使得有所考焉。”众曰：“诺！”遂书以为记。 （选自《高青丘集》，有删改） 【注释】①舆：竹兜，抬人登山的用具。②磴：石阶。③尤：指责。④板荡：时局动荡。 15．下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．积霖既霁    霁：（雨）停 B．可荫可息    荫：遮盖 C．竞逐幽胜    胜：优美的（景色） D．书以为记    书：书信 16．将文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）予与友以登高之盟不可寒也，遂相与诣天平山而游焉。 （2）顾后者不予继，乃独穷山之高而止焉。 17．在作者的“天平山之游”中，除了美景奇观，还有哪些原因促使他“书以为记”？请结合全文分析作答。 （24-25八年级下·山东滨州·期末）阅读下面的文字，完成下列各题。 登泰山记 姚鼐 ①泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 ②余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。 ③泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入道少半越中岭复循西谷遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 ④戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。 ⑤亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 ⑥山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 ⑦桐城姚鼐记。 18．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“泰山之阳”中“阳”指山的南面，水的北面。“其阴”中“阴”指山的北面，水的南面。 B．“余以乾隆三十九年十二月”和“以其境过清”中“以”的意思和用法相同。 C．“自京师乘风雪”中“乘”是冒着的意思。“至于泰安”中“至于”是到达的意思。 D．城郭，古时城墙有内外之分，里面的一道为“城”，外面的一道为“郭”。 19．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．本文是一篇山水游记。文章围绕作者的游踪，叙述了作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，描写了泰山雪后的瑰丽景色和日出时的雄奇景象。 B．文章第④段作者按照时间顺序依次写了泰山日出时、日出后这两个时间段的景色，突出泰山日出变化迅速的特点。 C．本文的侧面描写很巧妙。如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”暗暗点出，再借山顶俯视时“半山居雾若带然”和在日观亭时“自足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托。 D．文章语言简洁生动，全文只有五六百字，却充分表现出雪后登泰山的特殊情趣。 20．文中画波浪线的部分有四处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写在答题卡上。 余A始循B以入C道D少半E越中岭F复循西谷G遂至H其巅。 21．把下面句子翻译成现代汉语。 回视日观以西峰，或得日，或否。 22．作者写“大风扬积雪击面”“道中迷雾冰滑”等环境描写有什么作用？ ※对比阅读※ （24-25八年级下·湖南郴州·期末）阅读下面两则文言短文，完成下面小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 江上望渌罗山，如削成，颓岚峭绿，疑将压焉。从此一带山皆飞舞生动，映江而出，水缥绿见底。至白马江，山益夹，水益束，云奔石怒，一江皆飞沫，是为浪光之天。山南即避秦处。上桃花溪百步，从间道出后岭，玄武宫其巅。……趋而出，见道傍古松，偃蹇①有异态，为之却行②。又数折，得桃花观，从左腋道入，竹路幽绝。……观周遭，皆层峰，淡冶入绘。观前为驰道③，车尘马足，略无歇时。截驰道而南，入桃花洞，无所有，惟石磴④百级，苍寒高古，若有人焉，而不可即。 （节选自袁宏道《游桃花源记》） 【注释】①偃蹇（yǎn jiǎn）：形容树木繁盛、曲展、高耸的样子。②却行：倒退而行。③驰道：指供车辆通行的大道。④石磴：石级，石台阶。 23．结合卡片资料包，依次选出下面三个文言语句中加点“绝”的意思，最恰当的一项是（   ） 【资料包】 “绝”字义项：①断，断绝；②停止，消失；③隔绝的；④到极点的；⑤很，极。 语句：（1）率妻子邑人来此绝境  （2）竹路幽绝  （3）佛印绝类弥勒（《核舟记》） A．①④⑤ B．③①④ C．③④⑤ D．②①④ 24．请将乙文中画线语句翻译成现代汉语。 苍寒高古，若有人焉，而不可即。 25．假如你准备到甲文所描述的桃花源去旅游，那你最想去感受的是什么呢？并请结合甲文内容说明理由。 26．乙文作者简单地描述了人们游桃花源的情景“观前为驰道，车尘马足，略无歇时”。请你结合甲乙两文，说说作者这样写的目的。 （24-25八年级下·广东阳江·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 余读陶渊明《桃花源记》，慨然有遗世之思。说者谓渊明生当晋、宋之际，托而为此记，非真有是事。今以蓼花庄观之，则夫幽岩深谷、灵区异境、隔绝人世者，世固未尝无也。 蓼花庄地近束鹿，距京师三百余里而遥，西山面之浑河绕之奥阻①幽深人迹之所不到。居民千余家，淳淳闷闷②，浑乎太古之意，桑麻林麓，远近映带，婚姻嫁娶，不出其里。县吏一来征租，信宿③尽收而去。子孙历世无一入城市，家家足衣食，无贵无贱，无贫无富。凡嚣竞④凌害、偷盗讼狱、干戈扰攘之事，离别羁旅之苦，父老子弟传世数十，耳未尝闻。其山川风物、人民土俗，是亦燕赵间一桃花源也。 （选自戴名世《蓼庄图记》，有删改） 【注】①奥阻：腹地险要。②淳淳闷闷：淳朴笃诚不开化。③信宿：连宿两夜。意即无需费心盘剥或催逼，租税很快就能收齐。④嚣竞：为求功名禄位而喧闹争逐。 27．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（） A．林尽水源/一食或尽粟一石 B．有良田、美池、桑竹之属/神情与苏、黄不属 C．耳未尝闻/闻之，欣然规往 D．是亦燕赵间一桃花源也/斯是陋室 28．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）隔绝人世者，世固未尝无也。 29．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 西 山 面 之 浑 河 绕 之 奥 阻 幽 深 人 迹 之 所 不 到 30．如果邀请陶渊明去【乙】文描绘的桃花源中居住，他会去吗？为什么？ 31．班级开展“古代理想生活地点”评选活动，请你从【甲】【乙】文中任选一个，向同学们推荐。 （24-25八年级下·广西河池·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 桃花源记（东晋·陶渊明） ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【乙】 仙游记（唐·顾况） 温州人李庭等，大历六年（公元771年），入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。中人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽①之间，云古莽然之墟，有好田泉竹果药，连栋架险，三百余家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘②，人甚知礼。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏（通“服”），容貌甚和。岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁③贼未平，时政何若？具以实告。老人为致饮食，申以主敬④。既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省⑤。 【注释】①瓯闽：浙江南部和福建的别称。②象耕雁耘：形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。③袁晁，唐中叶浙东农民起义军领袖。④申以主敬：以主客敬重对待。⑤省：察看。 32．下列各组句子中加点词意思不同的一项是（   ） A．寻向所志        寻声渡水 B．南阳刘子骥，高尚士也，闻之    云古莽然之墟 C．全石以为底        武陵人捕鱼为业。 D．复行数十步        及复前踪 33．下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（   ） A．两文多处设置伏笔，如“处处志之”“斫树记道”等，对后文内容均有暗示作用。 B．两文都以人物行踪作为线索，都描绘了一个环境优美、民风淳朴的理想社会。 C．甲文描绘的桃花源景象，主要目的是揭示当时桃花源外面社会的动荡不安。 D．“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅和谐安宁、自得其乐的幸福生活图景。 34．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2）有一老人，为众所伏，容貌甚和。 35．甲文中“此人一一为具言所闻，皆叹惋”。渔人“具言”的是什么？桃花源人为什么“叹惋”？这样写有什么表达效果？ 36．【甲】文遣人再寻却“寻向所志，遂迷，不复得路”，【乙】文结尾“还家，及复前踪，群山万首，不可寻省”。为什么两篇文章都设置无法再寻的情节？ （24-25八年级下·重庆·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【乙】 明日，宿旦子冈。甫①行数里，见四野禾油油然，老幼男女，俱耘②于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游情不事生产者，其俗洵③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣④；门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然⑤，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也！ (选自戴名世《乙亥北行日记》) [注]①甫：刚，才。②耘：除草。③洵美：确实美。洵，确实。④汲井且浣衣：从井里打水洗衣。⑤郁郁然：茂盛的样子。 37．参照提示，解释下列句中加点词语。 文言字词 方法 解释 欲穷其林 联系成语法：山穷水尽 （1）穷： 便舍船 组词法 （2）舍： 其丈夫方担粪灌园 课内迁移法： 方欲行(《狼》) （3）方： 自恨不如远甚也 查词典①仇视；怨恨。②不满意；遗憾 （4）恨： 38．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （2）老幼男女，俱耘于田间。 39．下列对甲，乙两文分析与理解正确的一项是（   ） A．甲文写桃花源百姓的日常生活状态，虽然劳作、服饰与外面的人有很大的不同，但精神状态却是“怡然自乐”。 B．甲文描述了一个世外桃源，寄托了作者的政治理想，反映了当时劳动人民的美好愿望，也暗含着对黑暗现实的不满。 C．甲文结尾写刘子骥寻桃花源而未果，主要暗示桃花源人与世无争，不愿与世人交往，在渔人离开后，他们也就离开了。 D．乙文是作者在旦子冈所见，他发现这里女人努力耕田劳作，十分勤劳；而男人不从事劳作，四处游玩，比较懒惰。 40．结合【甲】【乙】两文内容，谈谈两文所展现的生活图景有何异同？ ※链接中考※ （2024·广东深圳·中考真题）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自东晋陶渊明《桃花源记》） 【乙】 燕市①带面衣②，骑黄马，风起飞尘满衢陌。归来下马，两鼻孔黑如烟突③。大官传呼来，百姓窜▲不及，狂奔尽气，流汗至踵。 遥想江村夕阳，渔舟投④浦，返照入林，沙明如雪；花下晒网罟⑤，酒家白板青帘，掩映垂柳，老翁挈鱼提瓮出柴门。此时偕三五良朋，散步沙上，绝胜长安骑马冲泥也。 （节选自明代屠隆《在京与友人书》，有删减） 注释：①燕市：明都城北京。②面衣：面巾。③烟突：烟筒。④投：停靠。⑤罟（gǔ）：捕鱼的网。 41．甲文加点的词语中，最适合填入乙文的是（   ） A．通 B．还 C．避 D．延 42．请将下列句子翻译成现代汉语 ①咸来问讯。                      ②沙明如雪。 43．甲、乙两文描绘的乡村生活，都富有人情之美。请结合文章内容简要分析。 44．两位同学围绕甲乙两文内容展开对话。请将对话补充完整。 小语：陶渊明想借“桃花源”来表达（1） 。 小文：是啊，屠隆也说江村“绝胜长安”，他的生活态度与陶渊明相似。 小语：但是，如果人人都流连乡野，就怕没有人操心国家大事了。 小文：不会的。范仲淹的“进亦忧，退亦忧”就告诉我们（2） 。 （2024·重庆·中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。 [甲] 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） [乙] 渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真①自得。家贫亲老，起为州祭酒②。不堪吏职，少日自解归。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾③而去之。 执事者闻之，以（渊明）为彭泽令。岁终，会郡遣督邮④至，县吏请曰：“应束带⑤见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶⑥去职，赋《归去来》。元嘉四年将复征命，会卒⑦。时年六十三。 （节选自萧统《陶渊明传》，有改动） [注]①任真：任性率真。②祭酒：官职名。③麾：同“挥”，挥手。④督邮：官职名。有说此督邮品行低劣，陶渊明鄙视其人。⑤束带：此处指装束整齐，穿着官服。⑥绶：丝带，常用于拴玉和印。⑦会卒：恰巧去世。 45．下列句中加点词含义相同的一项是（   ） A．便舍船    同舍生皆被绮绣（宋濂《送东阳马生序》） B．不足为外人道也   策之不以其道（韩愈《马说》） C．善属文    属予作文以记之（范仲淹《岳阳楼记》） D．麾而去之    乃记之而去（柳宗元《小石潭记》） 46．用现代汉语翻译下面句子。 （1）率妻子邑人来此绝境。 （2）躬耕自资，遂抱羸疾。 47．下列对甲、乙两文的理解和分析正确的一项是（   ） A．甲文思路明晰，先写桃花源景物，接着交代桃源人来此的原因，最后写桃源人对渔人的热情款待。 B．甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”“设酒杀鸡作食”等句，描绘出桃源人丰衣足食、自在安适的生活场景。 C．根据乙文“潜也何敢望贤，志不及也”可见：陶渊明委婉拒绝檀道济，是因为其有强烈的自卑心理。 D．乙文檀道济对陶渊明从“往候之”到“麾而去之”，其对陶渊明的态度由最初的尊重变为了鄙视。 48．陶渊明的一生，做官时间短暂，更多的是田园归隐。结合甲、乙两文，具体分析其归隐的原因。 （2022·广西·中考真题）阅读下面的文言文，完成小题。 时光里的陶渊明 饮酒（其五） 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 桃花源记 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船。从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷。屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣肴，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。其答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守。说如此。太守即遣人随其往。寻向所志。遂速，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 陶潜传（节选） 陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文①。颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。 素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年解印去县乃赋《归去来》。 （出自《晋书》） ［注］①属文：作文章。 49．下面对《饮酒》（其五）赏析有误的一项是（    ） A．以草庐开篇，叙免除喧扰的归田生活，起笔舒缓，“在”—“无”，转折有势。 B．三四句巧用设问，转换叙事角度发问，颇富情趣，答语精炼，一语中的，超凡脱俗。 C．以“采菊”“见山”造悠然之境，寄情山水，投身自然，物我分离，不工而工。 D．全诗集叙事、议论、绘景于一体，自然理趣与个人志趣相映，言有尽而意无穷。 50．下面对《桃花源记》理解分析有误的一项是（    ） A．渔人“缘溪行”拉开故事序幕，溪水通幽、桃林奇美，为桃花源的出现自然铺垫。 B．“皆叹惋”意蕴丰厚，从中感受到渔人所说的与桃花源内的生活相比，差异巨大。 C．渔人辞别桃花源后，得其船并循来时路而返，这与渔人入桃花源的情节形成照应。 D．作者通过真实存在的桃花源，寄托政治理想，反映美好愿望，笔多曲致，富有波澜。 51．用“/”给《陶潜传》（节选）画波浪线的句子断句（限断两处）。 义 熙 二 年 解 印 去 县 乃 赋 《归去来》 52．现代汉语和古代汉语有着继承与发展的关系，时殊世异，有些词语沿用至今，但词义已发生变化。请写出《桃花源记》中加点词语的古今义。 词语 古义 今义 妻子 ① 对已婚男子配偶的称呼 绝境 ② ③ 无论 ④ 连词，表示在任何条件下结果都不会改变 53．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）黄发垂髫，并怡然自乐。 （2）少怀高尚，博学善属文。 54．《桃花源记》三处出现过历史时间名词，即“晋太元中”“自云先世避秦时乱”“乃不知有汉，无论魏晋”。请联系上下文，分别说说它们在文中的作用。 55．时光流转，四季更迭，古往今来，陶渊明备受推崇，成为跨越时代的“大家”。唐朝的李白、杜甫、孟浩然，宋朝的苏轼、欧阳修、朱熹，现代的鲁迅、朱光潜等都言之谆谆。请联系以上诗文，探究陶渊明受推崇的原因。 17 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $ 专项08 《桃花源记》 栏目设置：课内阅读—课外阅读—对比阅读—链接中考 ※课内阅读※ （24-25八年级下·广东广州·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （陶渊明《桃花源记》） 1．下列句子中，加点字的意义相同的一组是（   ） A．武陵人捕鱼为业/不必为己 B．问今是何世/亦若是则已矣 C．乃不知有汉/乃记之而去 D．屋舍俨然/若听茶声然 2．用现代汉语翻译下列句子。 （1）复前行，欲穷其林。 （2）便扶向路，处处志之。 3．下列对选文的内容理解不正确的一项是（   ） A．“记”是一种记述事物的文体，本文表达了作者对黑暗现实的不满和对和平生活的向往。 B．文章二、三段是全文写作重点，具体写了桃花源人们的生活环境与人物言行，生动可感。 C．文章记叙了渔人在桃花源的所见所闻，记叙层次清楚，环环相扣，一气呵成，结构严谨。 D．文章最后刘子骥欣然前往却未找到，直接否定了桃花源的存在，表达了作者的惋惜之情。 【答案】 1．D 2．①继续往前行船，想走到林子的尽头。 ②就顺着旧（以前的）路回去，处处都做了标记。 3．D 【导语】《桃花源记》以渔人偶入世外桃源为主线，通过细腻的白描手法展现了一个“黄发垂髫，怡然自乐”的理想社会。陶渊明以虚实相生的笔法，将桃花源塑造成与战乱现实对立的乌托邦，其中“不足为外人道”的叮嘱与结尾“遂迷”的戏剧性转折，暗含对现实社会的深刻批判。全文语言简净，意境空灵，在平淡叙述中寄托着作者对“小国寡民”式生活的向往，成为中国隐逸文学的经典范式。 1．本题考查一词多义。A．动词，作为＼介词，为了；B．表判断，与“否”相对＼代词，这；C．副词，竟然＼连词，于是；D．……的样子＼……的样子；故选D。 2．本题考查译句。重点词语：（1）复：又，再。前：名词作状语，向前。欲：想要。穷：形容词作动词，走到……尽头。其：那片。（2）便：就。扶：沿着，顺着。向：先前的。路：道路。处处：到处。志：名词作动词，做记号。之：音节助词，无实义。 3．本题考查内容理解。D．联系“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者”可知，刘子骥“欣然规往”却“未果，寻病终”，这并非直接否定桃花源存在，而是增添桃花源的神秘色彩，暗示其是作者虚构的理想世界，在现实中难以寻觅，表达的是对理想社会难以实现的怅惘，并非“直接否定桃花源的存在”。另外，“却未找到”也有误，刘子骥并没有成行，即“未果”，只是计划前去。故选D。 参考译文： 东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为生。（一天，他）沿着溪水划船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人对此感到非常惊异，继续往前走，想走到那片林子的尽头。 桃花林的尽头正是溪水的发源地，便看到一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。（渔人）便下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 （村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地作了回答。（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们，（村人）都感叹惋惜起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人告诉他说：“（我们这个地方）不值得对外面的人说啊。” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终还是迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听说了这件事，高兴地计划前往。但没有实现，不久就病死了。此后就再也没有人探寻桃花源了。 （24-25八年级下·西藏日喀则·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 桃花源记 陶渊明 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 4．下列句子中加点词意义相同的一项是（    ） A．武陵人捕鱼为业/天下为公 B．有良田、美池、桑竹之属/神情与苏黄不属 C．见渔人，乃大惊/乃记之而去 D．处处志之/《齐谐》者，志怪者也 5．用“/”给下面的句子划分节奏。（画一处） 忘路之远近 6．将文中画线句子翻译成现代汉语。 7．陶渊明的“世外桃源”其实并不存在，《大道之行也》中的“大同”社会也只是一种政治理想，请结合两文的创作背景，说说他们描写这些想象中的世界有何用意。 【答案】 4．C 5．忘/路之远近 6．渔人对此感到非常惊异，继续往前走，想要走到那片林子的尽头。 7．陶渊明描绘桃花源这样一种没有剥削、没有战乱、自给自足的社会，与东晋黑暗、动荡的社会现实形成鲜明对照，表达了他对理想社会的追求；儒家之所以描绘一幅人人得到社会关爱、人人都能安居乐业、货尽其用、人尽其力的“大同”社会图景，是因为在变乱纷争的春秋末期，人们迫切希望出现一个太平盛世。 【导语】《桃花源记》以渔人偶入桃源为线索，构建了一个与世隔绝的理想社会。陶渊明通过虚实相生的笔法，以“芳草鲜美”“黄发垂髫”等意象，勾勒出没有战乱、人人平等的乌托邦图景。文中“不足为外人道”的叮嘱与“遂迷不复得路”的结局，暗含对现实社会的深刻批判。全文语言简净，意境深远，体现了作者对美好生活的向往和对黑暗现实的否定。 4．本题考查一词多义。A.动词，作为/动词，是；B.名词，类/动词，类似；C.连词，于是，就/连词，于是，就；D.动词，做记号/动词，记载；故选C。 5．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。句意：忘记了路程的远近。“忘”写出了渔人的状态，“路之远近”是“忘”的对象，动词与宾语之间可停顿，故断句为：忘/路之远近。 6．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词：异，对……感到惊异；复，又，再；穷，尽，走到……尽头。 7．本题考查文章内容理解和分析。根据《桃花源记》第②段“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”的内容分析，这里描绘出桃花源土地开阔、设施完备、秩序井然的景象，展现出安宁富足的生活基础；再结合第③段“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”的内容，能看出桃花源中人们热情好客、和睦相处的氛围。而东晋时期战乱频繁、百姓流离失所，这样的桃花源恰好寄托了陶渊明对没有纷争、生活安稳的理想社会的追求。 根据《大道之行也》中“选贤与能，讲信修睦”的内容分析，这体现出大同社会选拔贤才、人们讲求诚信和睦的特点；再结合“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”的内容，可见大同社会中人们对待财物和劳力的态度是无私的。春秋末期诸侯争霸、社会混乱，这样的大同社会正是儒家针对当时的社会现实，所向往的公平正义、人人和谐共处的太平盛世。 参考译文： 东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。渔人对此非常诧异，继续往前走，想走到那片林子的尽头。 桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到，人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。 那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人、都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说啊！” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。 （24-25八年级下·吉林长春·期末）阅读下面的课内文言文，完成小题。 桃花源记（陶渊明） 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，锌去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 8．解释加点词在文中的意思。 ①渔人甚异之( )         ②处处志之( ) 9．下面对《桃花源记》理解分析有误的一项是（   ） A．渔人“缘溪行”拉开故事序幕，溪水通幽、桃林奇美，为桃花源的出现自然铺垫。 B．“皆叹惋”意蕴丰厚，从中感受到渔人所说的与桃花源内的生活相比，差异巨大。 C．渔人辞别桃花源后，得其船并循来时路而返，这与渔人入桃花源的情节形成照应。 D．“不足为外人道也”反映了桃花源人非常谦虚，不希望渔人再来打扰的心理。 10．陶渊明在《归园田居》中写道“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违”，请结合《桃花源记》，谈谈你对诗句中“愿”的理解。 【答案】 8．异：惊异，诧异。这里是“对……感到惊异”的意思。 志：做记号。 9．D 10．愿，指意愿、心愿。《归园田居》中的“愿”表达了作者向往田园，希望按照自己的意愿生活，不愿为五斗米折腰或不愿在污浊的现实（黑暗的官场）中失去自我。《桃花源记》中作者虚构一个优美、富饶、和平、安宁的桃花源，是为了寄托自己的政治理想，反映广大劳动人民的美好愿望，是作者希望归返的理想的田园生活图景。 【导语】《桃花源记》以渔人行踪为线，勾勒出避世绝境：桃花林绚烂，村内安宁和睦，尽显田园之美与人文温情。作者借“不复得路”的虚幻，既寄托对淳朴大同社会的向往，也暗喻理想难寻的怅惘。叙事质朴却意蕴深远，成为隐逸理想的经典象征。 8．本题考查重点文言词语在文中的含义。①句意：渔人对这（景象）感到非常惊异。异，惊异，诧异。这里是“对……感到惊异”的意思。②句意：处处都做了记号。志，做记号。 9．本题考查文言文内容的理解。D.根据“不足为外人道也”可知，这句话反映的是桃花源人希望保持隐居生活的安宁，不希望外界打扰，并不是谦虚。本项“反映了桃花源人非常谦虚”有误；故选D。 10．本题考查文章内容理解。根据《归园田居》“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违”可知，诗人描绘了自己在南山种豆、清晨劳作、傍晚披月而归的场景，即使道路狭窄、草木丛生，夕露沾湿衣裳，也毫不在意，只因不愿违背内心的“愿”。这里的“愿”是诗人对田园生活的执着追求，是不愿为官场束缚、坚守自然本真的心愿，体现了他摆脱世俗纷扰、回归质朴生活的向往。根据《桃花源记》“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，作者虚构了一个土地肥沃、屋舍整齐、人们安居乐业、老幼皆乐的桃花源，这是一个没有战乱、没有压迫的理想世界。“愿”不仅是诗人个人对田园生活的坚守，更寄托了他对没有纷争、安宁和谐的理想生活状态的追求，是对现实社会的超越与向往。 参考译文： 晋朝太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。（一天，他）沿着溪水划船，忘了走了多远。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷扬扬。渔人对此感到非常惊异。又继续往前走，想走到那片林子的尽头。 桃花林的尽头正是溪水的源头，（渔人）便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。（渔人）于是下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（里面）土地平坦宽广，房屋整整齐齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘以及桑树、竹子之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都和外面的人一样。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。 （村里人）看见渔人，就非常惊讶，问（他）是从哪儿来的。（渔人）详细地作了回答。（有人）就邀请（渔人）到自己家里去，摆了酒，杀了鸡做饭（款待他）。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们，（他们）都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。（渔人）停留了几天，就告辞离开。村里的人嘱咐他说：“（这里的事）不值得对外面的人说啊。” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，（他）去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是个高尚的隐士，听说了这件事，高兴地计划前往。但没有实现，不久就病死了。此后就再也没有探寻桃花源的人了。 ※课外阅读※ （24-25八年级下·浙江台州·期末）阅读下面文言文，完成学习任务。 记超山梅花 （清）林纾 ①夏容伯，嗜古士也。隐于栖溪。余与陈吉士、高啸桐访之，约寻梅于超山。由溪上易小舟，循浅濑①至超山之北，沿岸已见梅花。里许，至香海楼，观宋梅。梅身半枯，侧立水次；古干诘屈②，苔蟠③其身，齿齿④作鳞甲。年久，苔色幻为铜青。旁列十余树，容伯言皆明产也。景物凄黯无可纪，余索然将返。容伯导余过唐玉潜祠下，花乃大盛。纵横交纠，玉雪一色，步武高下，沿梅得径。远馥林麓，近偃陂陀；丛芬积缟⑤，弥满山谷。几四里始出梅窝，阴松列队，下闻溪声，余来船已停濑上矣。是晚，仍归栖溪。 ②迟明⑥，复以小舟绕出山南，花益多于山北。野水古木，渺㵿滞翳⑦。至乾元观，观所谓水洞者。潭水清冽，怪石怒起水上，水附壁而止。石状豁閜⑧，阴绿惨淡。石脉直接旱洞。同游陈寄湖、涤寮兄弟，爇菅⑨入，不竟洞而出。潭之右偏，镌“海云洞”三大字，宋赵清献笔也。容伯饭我观中。余举觞叹息以生平所见梅花咸不如此之多且盛也。容伯言：“冬雪霁后，花益奇丽，过于西溪⑩。” 【注释】①濑（lài）：沙石上流过的水。②诘屈：曲折多姿。③蟠：遍及，充满。④齿齿：排列如齿状，形容排列整齐。⑤积缟：重叠堆积的素绢。⑥迟明：天快亮的时候。⑦渺㵿（xiào）：水流长远的样子。滞翳：浓阴蔽日。⑧豁閜（xiǎ）：虚空。⑨爇（ruò）菅：点燃火把。⑩西溪：位于杭州，是西湖探梅胜地。 11．根据语境，解释下面的加点词。 （1）由溪上易小舟  易： （2）里许，至香海楼  许： （3）是晚，仍归栖溪  是： （4）容伯饭我观中  饭： 12．文中画波浪线的部分有两处需要断句，从下列A-E处选出正确的两处（填写字母）。 余举觞A叹息B以生平C所见梅花D咸不如此之E多且盛也。 13．小椒对本文内容作了梳理，请帮他补全结构图。 ① ② ③ ④ 14．本文结尾引用容伯的话“冬雪霁后，花益奇丽，过于西溪”，有哪些作用？ 【答案】 11. 更换 左右 这 请……吃饭，给……饭吃（或：吃饭） 12．BD 13. 古老（或：曲折多姿） 明梅 白 繁茂（或：益多） 14．①侧面烘托超山梅花之盛，借容伯的口吻表达了对超山梅花的盛赞；②引发读者无尽的联想和想象，勾起大家对观赏雪霁之梅的向往和期待；③表达了容伯对冬雪初晴后再次相约赏梅的期待。 【导语】本文以游踪为线，先写超山北梅之古寂，再绘山南梅之繁盛，衬以古洞、题刻，层次分明。善用细节摹梅，如宋梅“古干诘屈”“苔作鳞甲”，又以“玉雪”“积缟”喻花，形色兼具。文末叹梅之盛、引冬雪之奇，余味悠长，尽显超山梅景之独特。 11．本题考查词语解释。（1）句意：从溪岸边换乘小船。易：更换。（2）句意：走了一里左右，到达香海楼。许：表示约数，可译为“左右”。（3）句意：这天晚上，仍然回到栖溪。是：这。（4）句意：容伯在乾元观中招待我们吃饭。饭：名词作动词，请……吃饭，给……饭吃。 12．本题考查文言文断句。句意：我举起酒杯感叹，因为我生平所见过的梅花，都没有这里的数量多、开得茂盛。从内容看，“举觞”是具体动作，“叹息”是后续情态，二者存在先后承接关系，避免动作与情态混淆，需在B处断开；“以”引出原因，“生平所见梅花”是完整核心短语，需在D处断开；故正确断句为“余举觞叹息/以生平所见梅花/咸不如此之多且盛也”，选B、D。 13．本题考查内容理解。 ①：从第①段“古干诘屈”可知，“古干”说明树很古老，树龄很长；“诘屈”描绘出树干弯曲、不直的形态，体现宋梅树干曲折多姿的特点。故可填：古老或虬曲多姿；②：从第①段“旁列十余树，容伯言皆明产也”可知，宋梅旁边排列着的十余棵梅树，经容伯说明是明代所产，故可填：明梅；③：从第①段“纵横交纠，玉雪一色”可知，“玉雪一色”将梅花颜色比作玉和雪，凸显出梅花洁白的色泽，故可填：洁白；④：从第②段“迟明，复以小舟绕出山南，花益多于山北”可知，到了山南，看到梅花数量比山北更多，呈现出繁茂的景象，故可填：繁盛。 14．本题考查段落作用。由第②段“冬雪霁后，花益奇丽，过于西溪”可知，容伯作为熟悉超山梅花的人，通过他的话语，从侧面烘托出超山梅花的繁盛与美丽，表达出对超山梅花的赞美之情，让读者能感受到超山梅花不仅当下可观，雪后更是别具风姿；容伯点明冬雪初晴时超山梅花会更显奇丽，甚至超过西溪的梅花，而读者知晓西溪是赏梅佳处，便会不禁去想象超山雪后梅花究竟是何等艳丽，进而对观赏雪霁时的超山梅花心生向往与期待；此外，容伯主动说出冬雪霁后梅花更美的情况可知，能看出他满心期待着冬雪初晴，好再次与大家一同去超山赏梅，流露出对后续赏梅之约的憧憬。 参考译文： 夏容伯，是个酷爱古代文化的读书人，隐居在栖溪。我和陈吉士、高啸桐去拜访他，约定一起到超山探寻梅花。我们从溪岸边换乘小船，顺着浅浅的沙石滩溪流驶到超山的北面，沿途已经能看见梅花。走了大约一里路，来到香海楼，观赏宋代的古梅。这棵梅树树干已半枯，斜立在水边；古老的枝干曲折交错，苔藓遍布树干，像整齐的齿状排列，又似鳞甲般覆盖。因为年代久远，苔藓的颜色变得像青铜一样。古梅旁边排列着十几棵梅树，容伯说都是明代种植的。这里的景物凄凉暗淡，没什么值得记述的，我兴致索然，准备返回。容伯却领着我经过唐玉潜祠的下方，（眼前的）梅花才开得极为繁盛。梅枝纵横交错，洁白如美玉白雪，无论行走在高处还是低处，顺着梅花就能找到小路。远处的香气弥漫山林，近处的梅花俯垂在斜坡上；浓密的香气与洁白的花瓣像重叠堆积的白绢，装满了整个山谷。大约走了四里路才走出梅丛，成排的苍松在道路两侧，脚下能听见溪水的流淌声，我们来时乘坐的小船已经停在浅滩上了。当天晚上，我们仍然回到栖溪。 天快亮的时候，我们又乘小船绕到超山的南面，这里的梅花比山北更多。野外的溪水与古老的树木，（相映成趣），溪水悠远流淌，树木浓阴蔽日。来到乾元观，参观人们所说的水洞。洞中的潭水清澈清凉，奇形怪状的石头在水上突兀耸立，溪水顺着石壁流淌，到石壁处就停下了。石头的形状空旷开阔，覆盖着的暗绿色苔藓让（环境）显得凄凉冷清。石头的纹理脉络直接连通到旱洞。一同游览的陈寄湖、陈涤寮兄弟，点燃火把进入（旱洞），没走到洞的尽头就出来了。潭水的右侧，刻着“海云洞”三个大字，是宋代赵清献（赵抃）的笔迹。容伯在乾元观请我吃饭。我举起酒杯感叹，因为我生平所见过的梅花，都没有这里的数量多、开得茂盛。容伯说：“冬天雪后放晴，这里的梅花会更加奇丽，比西溪的梅花还要美。” （24-25八年级下·四川成都·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 游天平山记 高启 ①九月九日，积霖既霁。予与友以登高之盟不可寒也，遂相与诣天平山而游焉。 ②山距城西南水行三十里。至则舍舟就舆①，道傍竹石蒙翳，有泉伏不见，作泠泠琴筑声。予欣然停舆听，久之而去。山多怪石，不可名状。复有泉出乱石间，举瓢酌尝，味极甘冷。泉上有亭，草木秀润，可荫可息。过此，则峰回磴②盘，委曲而上，至于龙门。至此，盖始及山之半矣。 ③乃复离朋散伍，竞逐幽胜。予居前，益上，山之景益奇，而人之力亦益以惫矣。顾后者不予继，乃独穷山之高而止焉。其上则见山之云浮浮，太湖之水渺乎其悠悠，然后知山之不负于兹游也。既而欲下，失其故路，遂困于荒茅丛筱之间。时日欲暮，予心恐，俯下疾呼，在樵者闻之，遂相导以出。至白云亭，复与同游者会。众莫不尤③予好奇之过，而予亦笑其恇怯，不能得兹山之绝胜也。 ④于是采菊泛酒，予起，言于众曰：“今天下板荡④，我与诸君得安于田里，抚佳节之来临，登名山以眺望，岂易得哉？然恐盛衰之不常也，请书之于石，明年将复来，使得有所考焉。”众曰：“诺！”遂书以为记。 （选自《高青丘集》，有删改） 【注释】①舆：竹兜，抬人登山的用具。②磴：石阶。③尤：指责。④板荡：时局动荡。 15．下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．积霖既霁    霁：（雨）停 B．可荫可息    荫：遮盖 C．竞逐幽胜    胜：优美的（景色） D．书以为记    书：书信 16．将文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）予与友以登高之盟不可寒也，遂相与诣天平山而游焉。 （2）顾后者不予继，乃独穷山之高而止焉。 17．在作者的“天平山之游”中，除了美景奇观，还有哪些原因促使他“书以为记”？请结合全文分析作答。 【答案】 15．D 16．（1）我和朋友认为（因为）不能放弃登高的盟约，于是一起到天平山游玩。 （2）回头看后面的人跟不上我，于是（我）独自走到山的最高处才停止。 17．①不畏艰险的登山历程。独自向上攀登，下山时经历迷路的恐惧，都没有使作者失去追求美的勇气。②来之不易的登山机会。时局动荡，对与好友同享山水佳节的机会充满感念与珍惜。 【导语】这篇游记以细腻笔触描绘了天平山的自然奇观与人文情怀。作者通过“霖霁”“怪石”“甘泉”等意象，构建出清幽灵动的山水画卷。文中两处心理转折尤为精妙：独攀高峰时的探险精神与迷路获救后的惊悸形成张力，而结尾由个人游兴升华至乱世中珍惜太平的感怀，使山水之乐具备了时代深度。 15．本题考查理解文言词义。D.“书以为记”意思：写下这篇文章作为记述。书：写；故选D。 16．本题考查翻译句子。重点词有：（1）以，认为；盟，盟约；寒，废弃，这里指因天气寒冷而放弃；遂，于是；相与，一同；诣：到……去。（2）顾，回头看；继，跟上；乃，于是、就；独，独自；穷，尽，这里指登到山的最高处。 17．本题考查理解文中内容。结合第③段“予居前，益上，山之景益奇，而人之力亦益以惫矣。顾后者不予继，乃独穷山之高而止焉。其上则见山之云浮浮，太湖之水渺乎其悠悠，然后知山之不负于兹游也”可知，“我”不畏登山的艰难险阻，独自向上攀登，直到最高处，欣赏到独特的景致。结合第③段“既而欲下，失其故路，遂困于荒茅丛筱之间。时日欲暮，予心恐，俯下疾呼，在樵者闻之，遂相导以出”可知，“我”下山时迷失道路，感到恐惧，在樵夫的引导下才找到同伴们。结合第③段“众莫不尤予好奇之过，而予亦笑其恇怯，不能得兹山之绝胜也”可知，“我”因为过于好奇，才得以领略到众人无法领略的绝妙景致，因此觉得值得“书以为记”。结合第④段“今天下板荡，我与诸君得安于田里，抚佳节之来临，登名山以眺望，岂易得哉”可知，当时天下局势动荡不安，而作者和友人能够安稳地生活在田园之中，这是很难得的，所以想记录下这次游玩来珍惜当下的生活。结合第④段作者说“然恐盛衰之不常也，请书之于石，明年将复来，使得有所考焉”可知，担心盛衰不会长久不变，担心当下的美好时光和安稳生活不能一直持续，所以想把这次游玩的经历记录下来，以便明年再来时有所考证，也是对当下美好的一种留存。 根据以上分析，概括作者“书以为记”的两个原因，合理即可。 参考译文： 九月九日这天，连绵的秋雨已经停歇。我和友人认为登高的盟约不可因为天气寒冷而废弃，于是就一同前往天平山游玩。 天平山在城西南，乘船在水上行三十里就能到达。到了之后，我们舍弃船只，改坐竹兜（登山）。道路两旁竹子、石头遮蔽掩映，有一股泉水隐藏在下面看不到，却发出泠泠的如同琴筑弹奏的声音。我欣然停下竹兜聆听，很久之后才离开。山上有很多奇形怪状的石头，无法一一说出它们的形状。又有泉水从乱石间流出，我拿起瓢舀水品尝，味道极其甘甜清冷。泉水上有一座亭子，草木秀丽润泽，可以在这里遮荫休息。过了这里，山峰回环，石阶盘旋，曲折地向上延伸，到了龙门。到这里，大概才到达山的一半高度。 于是我们又离开伙伴，各自争着去探寻幽静美好的景致。我走在前面，越往上走，山上的景色越发奇异，而人的力气也越来越疲惫了。回头看后面的人没有跟上我，就独自一人登到山的最高处才停下来。站在高处，只见山上的云朵飘浮不定，太湖的水浩渺无边、悠悠远去，这时我才知道这座山没有辜负我们这次游览。不久后想要下山，却找不到原来的路，于是被困在荒草丛生的地方。当时太阳快要落山了，我心里感到害怕，俯身向下大声呼喊，有打柴的人听到我的呼喊声，就相互引导着我走出了困境。到了白云亭，又和一同游玩的人会合了。众人没有不指责我过于好奇、冒进的过错，而我也嘲笑他们怯懦，不能领略这座山的绝妙景致。 于是我们采摘菊花，把酒洒在花上以表敬意后饮酒。我站起身，对众人说：“如今天下动荡不安，我和诸位能够安稳地生活在田园之中，趁着这美好节日的到来，登上名山眺望远方，这难道是容易得到的吗？然而我担心盛衰不会长久不变，请把今天的事刻在石头上，明年再来，以便能有所考证。”众人说：“好！”于是就写下这篇文章作为记述。 （24-25八年级下·山东滨州·期末）阅读下面的文字，完成下列各题。 登泰山记 姚鼐 ①泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 ②余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。 ③泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入道少半越中岭复循西谷遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 ④戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。 ⑤亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 ⑥山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 ⑦桐城姚鼐记。 18．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“泰山之阳”中“阳”指山的南面，水的北面。“其阴”中“阴”指山的北面，水的南面。 B．“余以乾隆三十九年十二月”和“以其境过清”中“以”的意思和用法相同。 C．“自京师乘风雪”中“乘”是冒着的意思。“至于泰安”中“至于”是到达的意思。 D．城郭，古时城墙有内外之分，里面的一道为“城”，外面的一道为“郭”。 19．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．本文是一篇山水游记。文章围绕作者的游踪，叙述了作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，描写了泰山雪后的瑰丽景色和日出时的雄奇景象。 B．文章第④段作者按照时间顺序依次写了泰山日出时、日出后这两个时间段的景色，突出泰山日出变化迅速的特点。 C．本文的侧面描写很巧妙。如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”暗暗点出，再借山顶俯视时“半山居雾若带然”和在日观亭时“自足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托。 D．文章语言简洁生动，全文只有五六百字，却充分表现出雪后登泰山的特殊情趣。 20．文中画波浪线的部分有四处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写在答题卡上。 余A始循B以入C道D少半E越中岭F复循西谷G遂至H其巅。 21．把下面句子翻译成现代汉语。 回视日观以西峰，或得日，或否。 22．作者写“大风扬积雪击面”“道中迷雾冰滑”等环境描写有什么作用？ 【答案】 18．B 19．B 20．CEFG 21．回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂。 22．渲染环境艰苦：通过“大风扬积雪击面”“迷雾冰滑”等描写，突出登山过程的艰难险阻，为后文登顶后所见壮阔景象作铺垫；烘托泰山高峻：恶劣的环境侧面体现泰山之高与险，增强文章的感染力；反衬心境：以苦寒之景反衬作者坚持登顶的意志，以及最终观赏到日出奇景的欣喜。 【导语】这篇《登泰山记》以简洁凝练的笔法展现了姚鼐“清真雅正”的桐城派文风。全文以空间为经，时间为纬，构建起严谨的时空坐标系。尤以“苍山负雪，明烛天南”八字写尽雪霁之壮，而日出时“正赤如丹，下有红光”的工笔描摹，与“半山居雾若带然”的写意留白相映成趣。文中“乘风雪”“击面”等动态描写，既强化了登临之艰，又反衬出作者“乘物以游心”的文人意趣。 18．本题考查理解文言实词含义及识记文学常识。B.“余以乾隆三十九年十二月”中“以”是介词，可译为“在”，表示时间，句子意思是“我在乾隆三十九年十二月”；“以其境过清”中“以”是介词，可译为“因为”，表示原因，句子意思是“因为这里的环境太凄清”。二者意思和用法不同，该项解说错误。故选B。 19．本题考查理解分析文章内容及写作手法。B.文章第④段先写“五鼓”时在日观亭等待日出，此时“大风扬积雪击面”，接着描写“稍见云中白若樗蒱数十立者，山也”，这是日出前的情况；然后写“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”，这是日出时的景象；之后还描写了“回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻”，这是日出后周围山峰在阳光映照下的景色。所以该段是按照时间顺序依次写了泰山日出前、日出时、日出后这三个时间段的景色，并非“日出时、日出后”两个时间段，该项概括和分析不正确。故选B。 20．本题考查文言文断句。句意：我起初顺着中谷进去，沿着小路走了不到一半，翻过中岭，又顺着西边的山谷走，就到了山顶。“余始循以入”描述了开始沿着某条路进入的行动，意义相对完整，其后应断开；“道少半”表示走了不到一半的路程，是一个独立的语义单元，其后应断开；“越中岭”表示翻越了中岭，是一个动作的完成，其后应断开；“复循西谷”表示又沿着西边的山谷走，是一个新的行动开始，之后的“遂至其巅”是最终结果，二者之间应断开。据此可断句为：余始循以入/道少半/越中岭/复循西谷/遂至其巅；即在CEFG处断句。 21．本题考查文言文翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： 回，回头；或，有的；得，得到，这里指被（阳光）照到；否，没有，这里指没有被（阳光）照到。 22．本题考查分析环境描写的作用。根据第③段“道中迷雾冰滑，磴几不可登”以及第④段“大风扬积雪击面”可知，文中“迷雾冰滑”直接描写了登山途中雾气浓重、路面结冰湿滑的状态，“磴几不可登”则进一步强调了台阶湿滑到几乎无法攀爬的程度；“大风扬积雪击面”则刻画了山顶狂风裹挟积雪拍打面部的酷寒与猛烈。这些细节生动展现了作者冬日登泰山时遭遇的自然阻力，突出了登山过程的艰难险阻。这种对艰苦环境的细致描摹，与后文登顶后所见“苍山负雪，明烛天南”的壮丽雪景、“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”的日出奇景形成鲜明对比，通过先抑后扬的手法，为后文作者历经艰辛登顶后所看到的壮阔景象作了有力铺垫，让读者更能感受到作者克服困难后观赏到美景时的震撼 同时，“迷雾冰滑”“大风扬雪”等描写，暗示了随着海拔升高，气候条件愈发恶劣——山越高，雾气越浓、风力越大、气温越低。这种通过环境的严酷来间接体现山体高峻的写法，比直接描述“山极高”更具画面感和说服力，让读者在感受环境艰苦的同时，自然联想到泰山的雄伟气势，增强了文章的感染力。 而在如此恶劣的条件下，作者仍坚持登山，直至登顶观日，这样的环境描写从侧面反衬出作者对泰山奇景的向往和不畏艰难的坚定意志。而当作者最终克服困难，见到日出等壮丽景象时，之前的艰苦经历更让这份观景的欣喜显得珍贵而深刻。 据此作答即可。 参考译文： 泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰，在古长城以南十五里。 我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，经过齐河、长清两县，穿过泰山的西北谷，越过长城的城墙，到达泰安。这个月的丁未日，我和泰安知府朱孝纯子颍从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。 泰山正南面有三条山谷。中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去，沿着小路走了不到一半，翻过中岭，再顺着西边的山谷走，就到了山顶。古时候登山，顺着东边的山谷进入，道路上有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在我经过的中岭和山顶，像门槛一样横在路上的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。 戊申日是月底这一天，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫。逐渐看见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线呈现出奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 日观亭西面有一座岱祠，还有一座碧霞元君祠；皇帝的行宫就在碧霞元君祠的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。 山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有树木，而雪深得与人的膝盖平齐了。   桐城姚鼐记。 ※对比阅读※ （24-25八年级下·湖南郴州·期末）阅读下面两则文言短文，完成下面小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 江上望渌罗山，如削成，颓岚峭绿，疑将压焉。从此一带山皆飞舞生动，映江而出，水缥绿见底。至白马江，山益夹，水益束，云奔石怒，一江皆飞沫，是为浪光之天。山南即避秦处。上桃花溪百步，从间道出后岭，玄武宫其巅。……趋而出，见道傍古松，偃蹇①有异态，为之却行②。又数折，得桃花观，从左腋道入，竹路幽绝。……观周遭，皆层峰，淡冶入绘。观前为驰道③，车尘马足，略无歇时。截驰道而南，入桃花洞，无所有，惟石磴④百级，苍寒高古，若有人焉，而不可即。 （节选自袁宏道《游桃花源记》） 【注释】①偃蹇（yǎn jiǎn）：形容树木繁盛、曲展、高耸的样子。②却行：倒退而行。③驰道：指供车辆通行的大道。④石磴：石级，石台阶。 23．结合卡片资料包，依次选出下面三个文言语句中加点“绝”的意思，最恰当的一项是（   ） 【资料包】 “绝”字义项：①断，断绝；②停止，消失；③隔绝的；④到极点的；⑤很，极。 语句：（1）率妻子邑人来此绝境  （2）竹路幽绝  （3）佛印绝类弥勒（《核舟记》） A．①④⑤ B．③①④ C．③④⑤ D．②①④ 24．请将乙文中画线语句翻译成现代汉语。 苍寒高古，若有人焉，而不可即。 25．假如你准备到甲文所描述的桃花源去旅游，那你最想去感受的是什么呢？并请结合甲文内容说明理由。 26．乙文作者简单地描述了人们游桃花源的情景“观前为驰道，车尘马足，略无歇时”。请你结合甲乙两文，说说作者这样写的目的。 【答案】 23．C 24．（台阶）苍劲清冷，古老高远，仿佛有（仙人）在那里，却不能靠近。 25．示例1：感受桃花源优美的自然风光。那儿有平旷的土地，排列整齐的屋舍，有肥沃的田地、碧波粼粼的水池和茂盛的桑林、翠竹。 示例2：感受桃花源和平安宁的田园生活。那儿男耕女织，老少娱乐，炊烟袅袅，鸡犬相闻，人们过着和谐安乐的生活。 示例3：感受桃花源中的人的热情好客。桃源人朴实好客，客人至则设酒杀鸡制作美食招待，其余人家相继邀请出酒食以待。 26．乙文作者简单描述了桃花观前的繁华与喧嚣，但生动具体地描写了群山的陡峭翠绿、飞舞生动，江水的青绿、清澈见底，道旁古松的茂盛高耸，竹路的幽深，桃花洞内的苍寒高古，两者形成鲜明对比，也与甲文中所描述的桃花源中美丽安静的环境、和平安宁的生活形成对比，从而表达了他对美丽自然景观的喜爱和赞美，更表达了出他对自由安宁的美好生活的向往之情。 【导语】两则短文同写“桃花源”，却各有侧重与风格。甲文以渔人视角展开，先写发现桃花源的曲折，再细致描绘其内土地平旷、屋舍俨然的安宁景致，及村民怡然自乐、热情待客的生活，借避秦绝境的设定，寄托对理想社会的向往，语言质朴却充满诗意。乙文则以游览所见为线，着重刻画渌罗山“如削成”的险峻、白马江“飞沫”的汹涌，及古松、桃花观、桃花洞的清幽古雅，笔墨凝练，善用比喻与动态描写，展现桃花源周边山水的奇秀，凸显实景游览的独特观感。二者一虚一实，各尽其妙。 23．本题考查一词多义辨析。（1）句意：带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方。绝：隔绝的。（2）句意：竹林间的道路幽静到了极点。绝：到极点的。（3）句意：佛印和尚极像弥勒佛。绝：很，极。故选C。 24．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：苍寒，指（石磴）呈现出的苍茫而寒冷之感；高古，意为古老高远；若，好像、仿佛；焉，兼词，于此，在那里；而，表转折，可译为“却”；即，靠近、接近。 25．本题考查对内容的理解与拓展运用。开放性试题，首先明确，答题需紧扣“桃花源旅游感受”这一核心，从甲文中提取具体场景或细节作为依据，避免脱离文本空谈。可先确定感受方向（如氛围、生活、人情等），再对应文中关键语句，建立“感受点—文本依据”的关联，确保理由真实可依。其次，阐述理由时需细化文本内容，比如提及“自然环境”要对应“良田、美池、桑竹”，提及“生活状态”要关联“往来种作”“黄发垂髫怡然自乐”，让感受有具体场景支撑，而非笼统表述。最后，可适当点明该感受的独特价值（如与现实的对比、传递的理想意义），使表达更具感染力，体现对文本内涵的理解。 示例：感受桃花源中远离纷扰的宁静氛围。甲文中提到桃花源“与外人间隔”，世人“不知有汉，无论魏晋”，这里没有外界的战乱与纷争，人们无需担忧时代变迁带来的动荡，能让人彻底摆脱世俗的喧嚣，沉浸在安稳平和的环境里，这种隔绝尘嚣的宁静格外令人向往。 26．本题考查对内容的理解与概括。根据乙文“观前为驰道，车尘马足，略无歇时”可知，作者简洁勾勒出桃花观前道路上车马往来、喧嚣不断的景象；再结合乙文“江上望渌罗山，如削成，颓岚峭绿”“水缥绿见底”“道傍古松，偃蹇有异态”“竹路幽绝”“石磴百级，苍寒高古”可知，作者又细致描绘了渌罗山的险峻翠绿、江水的清澈、古松的奇特、竹路的幽静、石磴的古雅。将观前的喧嚣与自然景致的清幽形成鲜明对比，突出了作者对纯净自然景观的喜爱与赞美。 根据甲文“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”“黄发垂髫，并怡然自乐”可知，甲文展现的是桃花源环境优美、生活安宁祥和的景象；再结合乙文“观前为驰道，车尘马足，略无歇时”可知，乙文观前的喧嚣与甲文桃花源的宁静形成对比。这种对比凸显出作者对甲文中那种远离纷扰、和平安宁的理想生活的向往之情。 参考译文： 【甲】 桃林的尽头是溪水的源头，（渔人）便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。（渔人）于是丢下船，从洞口进去。起初洞口非常狭窄，仅能容一个人通过。又向前走了几十步，（眼前）突然变得开阔明亮起来。（这里）土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹子这类（景物）。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩，都悠闲愉快，自得其乐。 （村里的人）看见渔人，就非常吃惊，问（他）是从哪儿来的。（渔人）详细地回答了他们。（有人）就邀请（渔人）到自己家里去，摆了酒，杀了鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。（他们）自己说（他们的）祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们）都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。（渔人）停留了几天，就告辞离开。村里的人嘱咐他说：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。” 【乙】 在江上远望渌罗山，（山）像被刀削过一样陡峭，向下倾斜的山间雾气和陡峭的绿色山峦，让人怀疑（山）将要压下来似的。从这一带开始，群山都显得灵动飞舞，倒映在江水中显现出来，江水青绿色，清澈见底。到了白马江，山靠得更近，江水收束得更紧，云雾奔涌，山石（仿佛）在怒吼，整个江面都溅起飞沫，这就是浪光满天的景象。山的南面就是（古人）躲避秦朝战乱的地方。（沿着）桃花溪向上走一百步，从小路走出后岭，玄武宫就在那山顶上。……（快步）走出来，看见路边的古松，（树干）高耸曲折，形态奇特，（让人）只能倒退着走（才能看清全貌）。又拐了几个弯，看到桃花观，从左侧的小路进去，竹林间的道路幽静极了。……环顾桃花观周围，都是层层叠叠的山峰，（景色）淡雅秀丽，就像画中描绘的一样。桃花观前面是供车马通行的大道，车马往来的尘土和脚步，几乎没有停歇的时候。横穿大道向南走，进入桃花洞，（洞里）没有什么东西，只有一百级石台阶，（台阶）苍劲清冷，古老高远，仿佛有（仙人）在那里，却不能靠近。 （24-25八年级下·广东阳江·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 余读陶渊明《桃花源记》，慨然有遗世之思。说者谓渊明生当晋、宋之际，托而为此记，非真有是事。今以蓼花庄观之，则夫幽岩深谷、灵区异境、隔绝人世者，世固未尝无也。 蓼花庄地近束鹿，距京师三百余里而遥，西山面之浑河绕之奥阻①幽深人迹之所不到。居民千余家，淳淳闷闷②，浑乎太古之意，桑麻林麓，远近映带，婚姻嫁娶，不出其里。县吏一来征租，信宿③尽收而去。子孙历世无一入城市，家家足衣食，无贵无贱，无贫无富。凡嚣竞④凌害、偷盗讼狱、干戈扰攘之事，离别羁旅之苦，父老子弟传世数十，耳未尝闻。其山川风物、人民土俗，是亦燕赵间一桃花源也。 （选自戴名世《蓼庄图记》，有删改） 【注】①奥阻：腹地险要。②淳淳闷闷：淳朴笃诚不开化。③信宿：连宿两夜。意即无需费心盘剥或催逼，租税很快就能收齐。④嚣竞：为求功名禄位而喧闹争逐。 27．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（） A．林尽水源/一食或尽粟一石 B．有良田、美池、桑竹之属/神情与苏、黄不属 C．耳未尝闻/闻之，欣然规往 D．是亦燕赵间一桃花源也/斯是陋室 28．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）隔绝人世者，世固未尝无也。 29．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 西 山 面 之 浑 河 绕 之 奥 阻 幽 深 人 迹 之 所 不 到 30．如果邀请陶渊明去【乙】文描绘的桃花源中居住，他会去吗？为什么？ 31．班级开展“古代理想生活地点”评选活动，请你从【甲】【乙】文中任选一个，向同学们推荐。 【答案】 27．C 28．（1）田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。（2）那些与世隔绝的地方，世上本来就未曾没有啊（世上原本就并非没有啊）。 29．西山面之/浑河绕之/奥阻幽深/人迹之所不到 30．示例一：他会去。因为：①两者远离尘世，均是地理环境封闭，远离纷争战乱的世外桃源。②民风淳朴，社会和谐，无剥削压迫，生活安定幸福。③环境优美，人与自然的和谐相处。④寄托理想，寄托了对美好生活的向往和对现实的不满。 示例二：他会去。因为陶渊明在《桃花源记》中描绘了一个没有剥削、没有压迫、和平安定、人人自得其乐的理想社会，而乙文描绘的桃花源中，人们淳朴笃诚，生活富足，社会和平安定，没有剥削压迫，与陶渊明笔下的理想社会一致，所以他会去。 示例三：他不会去。因为陶渊明在《桃花源记》中描绘的理想社会，是人们为了躲避战乱而寻找的与世隔绝之地，而乙文描绘的桃花源中，人们与外界并非完全隔绝，县吏还会来征租，这与陶渊明所追求的完全与世隔绝的理想社会不符，所以陶渊明不会去。 31．示例一：同学们好，我推荐《桃花源记》中的桃花源。踏入其间，仿佛进入梦幻之境。这里“芳草鲜美，落英缤纷”，美不胜收。“往来种作”的百姓，过着自给自足、无忧无虑的日子。他们与世隔绝，没有外界纷扰，邻里和睦，宛如人间仙境，是理想的安居之所。 示例二：同学们好，我推荐《蓼庄图记》中的蓼花庄。此地隔绝人世，民风淳朴，家家衣食无忧，无纷争烦扰。山川秀丽，物产丰饶，既有自然之美，又具静谧祥和之态，堪称古代理想生活的世外桃源。 【导语】【甲】文以渔人误入桃源为线索，虚构了一个与世隔绝的乌托邦。通过对比乱世与桃源的安宁，表达对现实的不满与对淳朴社会的向往。结尾“遂迷，不复得路”暗含理想不可复寻的怅惘，余韵悠长。【乙】文以实证笔法描写蓼花庄，强调其真实存在。语言平实，细节具体，通过“无贵无贱”等描述，展现类似桃源的平等社会。 27．本题考查一词多义。A.尽头/吃完；B.类/类似；C.均为“听说”；D.这/是；故选C。 28．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）阡陌：田间小路；交通：交错相通；鸡犬：鸡鸣狗叫之声；相闻：可以互相听到。 （2）隔绝人世：与人世隔绝；者：……的地方；世：世上；固：本来；未尝：并非；无：没有。 29．本题考查文言句子断句。句意：西山延伸到这里，浑河环绕着它，区域幽深僻静，是人迹罕至之地。“西山面之”描述蓼花庄的地理方位，“浑河绕之”描述河流环绕的地貌特征，这两句构成并列关系，中间可断开；“奥阻幽深”描述蓼花庄所处环境的幽深僻静；“是人迹之所不到”总结前文，强调与世隔绝的状态。 据此断句为：西山面之/浑河绕之/奥阻幽深/人迹之所不到 30．本题考查内容理解与概括。 先明确观点，再结合【甲】【乙】文内容，从社会环境、与外界联系等角度对比分析，说明陶渊明是否会去即可。 示例一：他会去。由【甲】文“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光……遂与外人间隔”可知，陶渊明笔下的桃花源地理封闭，与外界隔绝，能让人远离尘世纷争与战乱；由【乙】文“奥阻幽深，人迹之所不到”“凡嚣竞凌害、偷盗讼狱、干戈扰攘之事……耳未尝闻”可知，蓼花庄地处幽深之地，人迹罕至，没有世俗的争斗与战乱，同样是远离尘世纷扰的净土。据此可以概括出：乙文的蓼花庄与甲文的桃花源在“地理封闭、远离纷争战乱”这一关键特征上完全一致，而远离现实中的动荡与纷扰正是陶渊明的追求，因此他会愿意前往蓼花庄居住。 示例二：他会去。由【甲】文“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”可知，陶渊明向往的桃花源中，民风淳朴友善，邻里之间互帮互助、热情好客，社会氛围和谐；由【乙】文“淳淳闷闷，浑乎太古之意”“家家足衣食，无贵无贱，无贫无富”可知，蓼花庄的居民淳朴敦厚，保留着上古时期的质朴风气，人人衣食无忧，无身份贫富的隔阂，社会和谐安定。据此可以概括出：乙文蓼花庄的淳朴民风与和谐社会氛围，和甲文桃花源的人文环境高度契合，而这样的环境正是陶渊明对理想社会的期待，能让他感受到温暖与安稳，所以他会选择去那里居住。 示例三：他会去。由【甲】文“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，陶渊明笔下的桃花源土地肥沃、环境优美，人们生活和乐安宁。由【乙】文可知，蓼花庄“淳淳闷闷，浑乎太古之意，桑麻林麓，远近映带，婚姻嫁娶，不出其里”，同样有着优美的环境与淳朴和乐的氛围，且“家家足衣食，无贵无贱，无贫无富”，没有世俗的纷争与压迫。据此可知，乙文中的蓼花庄和甲文中的桃花源在核心特质上是一致的，都能为陶渊明提供他所向往的远离尘世纷扰、安稳幸福的生活环境，所以陶渊明会前往居住。 示例四：他不会去。由【甲】文“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”可知，陶渊明描绘的桃花源是完全与外界隔绝，人们对朝代更迭都毫不知情的地方，是彻底远离世俗干扰的理想净土。由【乙】文可知，蓼花庄“县吏一来征租，信宿尽收而去”，说明它仍与外界官府存在联系，并非如甲文桃花源那般彻底与世隔绝。据此可知，乙文的蓼花庄在“隔绝尘世”这一关键特点上与陶渊明心中的桃花源有差异，而彻底的隔绝是陶渊明理想社会的重要特征，所以他不会选择去乙文的桃花源居住。 31．本题考查推荐语。先明确推荐地点，再结合文中对其环境、人文等方面的描写，突出其作为理想生活地点的优势，语言生动有感染力即可。 示例一：同学们好，我推荐《桃花源记》中的桃花源，它真配得上“理想生活之地”的称号。试想你像渔人沿溪划船，忽然撞见“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”的桃林——粉色花瓣落在嫩草上，空气裹着清甜，站在这儿连烦恼都被风吹走。穿窄洞后更惊喜：土地平整、房舍整齐，桑竹绕田、池塘映着蓝天白云，偶有鸭子游过。农人扛锄往来带笑，老人晒太阳、小孩追闹，鸡鸣狗叫都透着安稳。这里无苛税战乱，大家靠双手生活，邻里还互邀吃饭，这样的地方谁不向往？ 示例二：同学们好，想找安安静静过日子的地方，一定要听蓼花庄的故事。它不像桃花源般神秘，却更贴近生活：坐落在束鹿附近，距京三百多里，西山余脉环绕、浑河轻抱，路藏树林里，难怪“奥阻幽深，人迹之所不到”。千余户居民淳朴如古，院里种满桑麻，枝叶与作物映着风影。嫁娶不出庄，一辈子不进城也不遗憾；县吏收租住两天就走，不打扰。这里无贫富差异，无争抢战乱，人人衣食足，日子像泡在温水里安稳踏实，这不就是最理想的生活吗？ 参考译文： 【甲】文： 东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。渔人对此非常诧异，继续往前走，想走到那片林子的尽头。 桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。 那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说啊！” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。 【乙】文： 我读陶渊明的《桃花源记》，不禁感慨万千，生出远离尘世的思绪。解说的人认为，陶渊明生活在东晋与刘宋交替的时期，他撰写这篇记，是有所寄托的，并非真有这样的地方。如今我看到蓼花庄，才明白那些幽深的岩石、险峻的山谷、神奇特异而与人世隔绝的地方，世间本来就不是没有啊。 蓼花庄靠近束鹿县，距离京城有三百多里远。西山延伸到这里，浑河环绕着它，腹地险要，幽深僻静，是人迹罕至之地。庄里居住着一千多户人家，人们淳朴敦厚，浑然有上古时期的风貌。桑树、麻田与山脚的树林，远远近近相互映衬，人们的婚姻嫁娶，都在庄内进行，从不出庄。县里的官吏一来征收赋税，一两天内就能收完离开。这里的子孙后代，世世代代没有一个人进入过城市，家家户户都丰衣足食，没有尊贵与低贱、贫穷与富裕的差别。凡是人世间那些争名夺利、欺凌伤害、偷盗诉讼、战乱纷扰的事情，以及离别漂泊的苦楚，这里的父老子弟，即使传了几十代，也从未听说过。这里的山水风光、民风民俗，也算是燕赵大地上的一处桃花源了。 （24-25八年级下·广西河池·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 桃花源记（东晋·陶渊明） ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【乙】 仙游记（唐·顾况） 温州人李庭等，大历六年（公元771年），入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。中人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽①之间，云古莽然之墟，有好田泉竹果药，连栋架险，三百余家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘②，人甚知礼。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏（通“服”），容貌甚和。岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁③贼未平，时政何若？具以实告。老人为致饮食，申以主敬④。既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省⑤。 【注释】①瓯闽：浙江南部和福建的别称。②象耕雁耘：形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。③袁晁，唐中叶浙东农民起义军领袖。④申以主敬：以主客敬重对待。⑤省：察看。 32．下列各组句子中加点词意思不同的一项是（   ） A．寻向所志        寻声渡水 B．南阳刘子骥，高尚士也，闻之    云古莽然之墟 C．全石以为底        武陵人捕鱼为业。 D．复行数十步        及复前踪 33．下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（   ） A．两文多处设置伏笔，如“处处志之”“斫树记道”等，对后文内容均有暗示作用。 B．两文都以人物行踪作为线索，都描绘了一个环境优美、民风淳朴的理想社会。 C．甲文描绘的桃花源景象，主要目的是揭示当时桃花源外面社会的动荡不安。 D．“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅和谐安宁、自得其乐的幸福生活图景。 34．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2）有一老人，为众所伏，容貌甚和。 35．甲文中“此人一一为具言所闻，皆叹惋”。渔人“具言”的是什么？桃花源人为什么“叹惋”？这样写有什么表达效果？ 36．【甲】文遣人再寻却“寻向所志，遂迷，不复得路”，【乙】文结尾“还家，及复前踪，群山万首，不可寻省”。为什么两篇文章都设置无法再寻的情节？ 【答案】 32．B 33．C 34．（1）问现在是什么朝代，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏晋朝了。 （2）有一个族长模样的老人，被众人所信服，容貌很祥和。 35．结合前后文可推断，渔人“具言”的内容是现实世界里的世事变迁，见闻遭遇，桃花源人“叹惋”的是世上情形与桃源内的生活相比差异巨大，人们饱经战乱之苦，这样写暗含对比，造语极简，看似平淡却意蕴丰厚。（意思对即可） 36．无法再寻的情节，暗示所描绘的理想社会是不存在的（美好世界是虚构的）。结合东晋和唐中叶战乱频发，老百姓备受剥削压迫的社会现实，两文所描绘的幸福、和平的社会反映了当时人们的美好愿望，寄托了作者的社会理想。 【导语】【甲】文以渔人偶入桃源为线索，描绘了一个与世隔绝、安宁祥和的理想社会。文中“不知有汉，无论魏晋”凸显了桃源的超然世外，结尾暗含对现实社会的失望与理想难寻的怅惘。【乙】文则通过李庭入山奇遇，展现了一个古朴淳厚的隐逸世界，结尾同样强化了神秘色彩。两文均寄托了作者对乱世中理想社会的向往与幻灭感。 32．本题考查一词多义。A.均为“寻找”；B.代词，这件事/结构助词，的；C.均为“作为”；D.均为“又、再”；故选B。 33．本题考查内容理解与概括。C.由【甲】文“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，甲文重点描绘的是桃花源内和平安宁、怡然自乐的理想生活图景，其主要目的是表达对这种理想社会的追求与向往，而非“揭示当时桃花源外面社会的动荡不安”。故选C。 34．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）今：现在；何世：什么朝代；乃：竟然，居然；汉：汉朝；无论：不要说，更不必说。 （2）为：被；众：众人；伏：通“服”，信服；甚：很；和：祥和。 35．本题考查内容理解与概括。由【甲】文③段“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”可知，桃花源人自秦末避乱后便与外界隔绝，对秦之后的汉、魏晋等朝代更迭全然不知，由此可推断渔人“具言”的是从秦到魏晋的世事变迁，以及外界的战乱纷争、百姓的苦难遭遇。结合【甲】文③段“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，桃花源内是和平安宁、人人怡然自乐的生活，与渔人所言之外界苦难形成鲜明对比，由此可推断桃花源人“叹惋”是因感慨外界百姓饱经战乱之苦，与桃源生活差异巨大。 结合【甲】文③段“此人一一为具言所闻，皆叹惋”的极简叙述，以及前文桃源安乐与后文渔人出桃源后“寻向所志，遂迷”的情节可知，这样写以平淡笔墨暗含桃源与现实的对比，既凸显桃源的理想性，又隐晦批判现实的动荡，看似简洁却让读者深切体会到桃源的可贵与现实的无奈，意蕴丰厚。 36．本题考查内容理解概括及主旨。 【甲】文④段“寻向所志，遂迷，不复得路”，让桃花源从可寻变为虚无。这一情节暗示桃花源的和平安宁是虚构的，它是陶渊明在东晋战乱、百姓疾苦的现实中，为人们构筑的精神乌托邦。这种“不可寻”，既体现了他对理想社会的追求，也暗含着对现实的无奈，让那片世外桃源的美好，在“不复得路”的怅惘中更显珍贵，成为乱世中人们心向往之的精神归处。 【乙】文“还家，及复前踪，群山万首，不可寻省”，使仙游之境最终隐匿于群山。这暗示了那处民俗古朴、人人知礼的理想社会是虚构的，是顾况在唐中叶社会动荡、秩序失序的背景下，为世人描绘的精神乐土。“不可寻省”的设定，既表达了他对安宁有礼社会的向往，也透露出对现实的批判，让那片仙游之地的淳朴，在“不可寻”的遗憾中更具深意，成为动荡时代人们的心灵慰藉。 参考译文： 【甲】文： 东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。渔人对此非常诧异，继续往前走，想走到那片林子的尽头。 桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。 那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说啊！” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。 【乙】文： 温州人李庭等人，在大历六年（公元771年），进山砍伐树木，（不小心）迷了路，遇见了漈水。所谓“漈水”，是东越地区的方言，把悬挂着的泉水称为“漈”。（他们）听到里面有鸡鸣狗叫的声音，顺着声音渡过溪水，忽然来到一个地方，大概在瓯闽地区之间，（那里）像是远古荒僻的村落，有肥沃的田地、清泉、竹林、果树、药材，（人们）顺着山势搭建房屋，（大约）有三百多户人家。（这里）四面环绕着高山，层峦叠嶂相互映照。（当地）民俗古朴如“象耕雁耘”，人们十分懂礼仪。村民家中只有祭祀时才允许杀猪宰羊，没有缘由不能随意杀生，一旦杀生就会发生地震。（村里）有一位老人，被众人信服，神情态度十分温和。（村民们）每年会收获几百匹布，用来防备寒冬酷暑。（村民们）突然见到外人，也非常惊讶诧异，问（李庭等人）从哪里来，还问袁晁叛军是否平定，当前的朝政怎么样。（李庭等人）把实际情况详细告诉了他们。老人为（他们）置办了饮食，用主客间的敬重礼节对待（他们）。不久（李庭等人）告辞离开，砍倒树木做标记。回到家后，（他们）再去寻找之前的踪迹，（只见）群山连绵，根本没办法探寻察看（先前的村落）。 （24-25八年级下·重庆·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【乙】 明日，宿旦子冈。甫①行数里，见四野禾油油然，老幼男女，俱耘②于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游情不事生产者，其俗洵③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣④；门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然⑤，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也！ (选自戴名世《乙亥北行日记》) [注]①甫：刚，才。②耘：除草。③洵美：确实美。洵，确实。④汲井且浣衣：从井里打水洗衣。⑤郁郁然：茂盛的样子。 37．参照提示，解释下列句中加点词语。 文言字词 方法 解释 欲穷其林 联系成语法：山穷水尽 （1）穷： 便舍船 组词法 （2）舍： 其丈夫方担粪灌园 课内迁移法： 方欲行(《狼》) （3）方： 自恨不如远甚也 查词典①仇视；怨恨。②不满意；遗憾 （4）恨： 38．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （2）老幼男女，俱耘于田间。 39．下列对甲，乙两文分析与理解正确的一项是（   ） A．甲文写桃花源百姓的日常生活状态，虽然劳作、服饰与外面的人有很大的不同，但精神状态却是“怡然自乐”。 B．甲文描述了一个世外桃源，寄托了作者的政治理想，反映了当时劳动人民的美好愿望，也暗含着对黑暗现实的不满。 C．甲文结尾写刘子骥寻桃花源而未果，主要暗示桃花源人与世无争，不愿与世人交往，在渔人离开后，他们也就离开了。 D．乙文是作者在旦子冈所见，他发现这里女人努力耕田劳作，十分勤劳；而男人不从事劳作，四处游玩，比较懒惰。 40．结合【甲】【乙】两文内容，谈谈两文所展现的生活图景有何异同？ 【答案】 37. 尽 舍弃 正 遗憾 38．（1）渔人把自己听到的事一一向(桃花源人)详细地说出，他们都很感叹惋惜。 （2）男女老幼一起在田间耕耘种作。 39．B 40．相同点：甲文中“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”乙文中“老幼男女，俱耘于田间。”“儿女啼笑，鸡犬鸣吠。”表明两文所展现的生活图景都和谐安宁、自得其乐。不同点：甲文是陶渊明虚构的美好景象，在当时根本没法实现。乙文是戴名世旅行时到旦子冈真实所见。 【导语】这篇文言文阅读选取了陶渊明《桃花源记》和戴名世《乙亥北行日记》两则文本，通过对比展现了两种理想化的田园生活图景。甲文描绘了一个与世隔绝的乌托邦，寄托了作者对理想社会的向往；乙文则写实性地记录了江北农家勤劳和谐的生活场景。两文都体现了对淳朴自然生活的赞美，但甲文更具浪漫主义色彩，乙文则更贴近现实。 37．本题考查文言文实词。 （1）联系成语推断法：“山穷水尽”山和水都到了尽头，比喻无路可走陷入绝境。穷：尽。据此推断“欲穷其林”中的“穷”理解为“尽”。“欲穷其林”句意：想走到林子的尽头。 （2）根据组词法：“舍”可组词为“舍弃”，“便舍船”的句意：于是他下了船。 （3）联系课内迁移法，“方欲行”意思是“刚刚想离开”，方：正。据此可知，“其丈夫方担粪灌园”句意，她的丈夫正在挑粪给园子浇肥。方：正。 （4）根据查阅词典法确定选②，“自恨不如远甚也”的意思是，我自己感到遗憾比他们差得远呢。恨：遗憾。 38．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整，做到文从字顺。重点词有： （1）为：对，向；具：详细；所闻：所听到的事。 （2）俱：一起；耘：耕耘种作；这是一个部分倒装的句子，翻译时按照“俱于田间耘”的句子来翻译。 39．本题考查理解内容。A.根据甲文“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可知，桃花源里的人们种作、衣着和外人的一样，并不是“劳作、服饰与外面的人有很大的不同”；C.根据甲文第五段“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终”可知，甲文以众人寻桃花源“未果”，渲染了桃花源的神秘虚幻，令人神往。文章并没有体现“桃花源的人在渔人离开后，他们也就离开了”；D.根据乙文“宿旦子冈。甫行数里，见四野禾油油然，老幼男女，俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游情不事生产者，其俗询美矣”可知，作者在旦子冈走了好几里，看到这里的男子都很辛勤劳作，不像西北男子那么懒惰，不从事农业生产，比较懒惰。由此可见，本项的“而男人不从事劳作，四处游玩，比较懒惰”说法不当；故选B。 40．本题考查文章内容。 相同点：根据甲文第二段“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，桃花源里的人们辛勤劳作，人们生活幸福美满；根据乙文“老幼男女，俱耘于田间”“儿女啼笑，鸡犬鸣吠”可知，旦子冈里的人们都在辛勤耕种，他们生活美满幸福。由此可见，这两篇文章都用优美的语言向人们展示一副宁静美满的生活场景，人们生活幸福美满，自得其乐。 不同点：桃花源里人们的生活场景是陶渊明虚构的景象，这在当时根本不存在的，这是虚构的生活场景； 旦子冈里人们幸福的生活场景是戴名世旅行时真实所见，这是真实的生活场景。 参考译文： 【甲】 东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。 【乙】 第二天，我住在了旦子冈。刚行走了几里地，看见田间禾苗油然茂盛，男女老少都在田间耕作。大概是江北的习俗，女人也参加农业生产，比较西北那些不从事农业生产的懒惰男子，江北的习俗的确好得多。偶然间我放弃骑马开始步行，路过一农家，她的丈夫正在挑粪给园子浇肥，妇人从井里打水洗衣。园中有豆篷瓜架，还有几棵郁郁葱葱的树木，孩子嬉戏欢笑，鸡狗相闻。我看着看着越来越羡慕他们，觉得这一家子中，万物都怡然自得，我自己感到遗憾比他们差得远呢。 ※链接中考※ （2024·广东深圳·中考真题）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自东晋陶渊明《桃花源记》） 【乙】 燕市①带面衣②，骑黄马，风起飞尘满衢陌。归来下马，两鼻孔黑如烟突③。大官传呼来，百姓窜▲不及，狂奔尽气，流汗至踵。 遥想江村夕阳，渔舟投④浦，返照入林，沙明如雪；花下晒网罟⑤，酒家白板青帘，掩映垂柳，老翁挈鱼提瓮出柴门。此时偕三五良朋，散步沙上，绝胜长安骑马冲泥也。 （节选自明代屠隆《在京与友人书》，有删减） 注释：①燕市：明都城北京。②面衣：面巾。③烟突：烟筒。④投：停靠。⑤罟（gǔ）：捕鱼的网。 41．甲文加点的词语中，最适合填入乙文的是（   ） A．通 B．还 C．避 D．延 42．请将下列句子翻译成现代汉语 ①咸来问讯。                    ②沙明如雪。 43．甲、乙两文描绘的乡村生活，都富有人情之美。请结合文章内容简要分析。 44．两位同学围绕甲乙两文内容展开对话。请将对话补充完整。 小语：陶渊明想借“桃花源”来表达（1） 。 小文：是啊，屠隆也说江村“绝胜长安”，他的生活态度与陶渊明相似。 小语：但是，如果人人都流连乡野，就怕没有人操心国家大事了。 小文：不会的。范仲淹的“进亦忧，退亦忧”就告诉我们（2） 。 【答案】 41．C 42．（1）（村人）都来打听消息。 （2）沙滩像雪一样洁白。 43．甲乙两文描写的人情美有：桃花源和江边小村的人们都靠渔耕劳作过着自给自足、和平恬静的生活，那里民风淳朴，人们幸福快乐。 44. 陶渊明想借“桃花源”来表达他的社会（政治）理想：没有压迫，没有战乱，人们过着和平安乐、自给富足的生活。 身在官场要为平民百姓忧虑；处在僻远的江湖间则替国事担忧。也就是说，无论自己的处境如何，都可以关心国计民生。 【导语】本文通过比较分析陶渊明的《桃花源记》和屠隆的《在京与友人书》两篇古文，描绘了两种理想的乡村生活景象。陶渊明刻画的桃花源是一片和平、宁静、远离世俗纷争的桃源仙境，表达了人们对美好生活的向往。屠隆则描述了与好友在江村散步的美好情景，突出乡村生活的悠闲与惬意。两篇文章都体现了古人对自然和谐、质朴人情的追求，给人一种返璞归真的美好愿望。 41．本题考查实词用法。通：在甲文中有“初极狭，才通人”，“通”意为通过、通行，侧重于表示空间上的可通过性或道路的畅通等。在乙文“大官传呼来，百姓窜▲不及”的语境中，“通”字无法体现百姓面对大官传呼时的行为动作和状态，与上下文逻辑不相符，不能表达出百姓想要躲避或其他相关的意思，所以“通”不适合填入。 还：在甲文中如“便要还家”的“还”是返回、回到的意思。在乙文语境里，“还”字不能合理地衔接“百姓窜”与“不及”，“窜还”这种表述不符合百姓面对大官传呼时的情境，无法表达出百姓是因为来不及做什么而出现的状态，不能准确传达句子想要表达的意思，所以“还”不适合放在此处。 避：有躲避、逃避的意思。在乙文“大官传呼来，百姓窜▲不及”中，“窜避”可以很好地表现出百姓在听到大官传呼时，因害怕而慌忙逃窜躲避，却又来不及的状态，与整个句子所营造的紧张氛围和百姓的行为反应相契合，能够准确地表达出句子的含义，所以“避”是最适合填入的字。 延：在甲文中“余人各复延至其家”的“延”是邀请的意思。将“延”放入乙文“百姓窜▲不及”中，“窜延”这种组合没有合理的语义，与百姓面对大官传呼时的情境毫无关联，无法表达出句子应有的意思，所以“延”不适合填入乙文此处。 故选C。 42．本题考查译句。重点词语：①咸：全，都。来：过来。问：询问。讯：消息。②沙：沙子，沙滩。明：明亮。如：像。雪：雪花。 43．本题考查比较阅读。甲文第一段中的“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”描绘出桃花源里土地平整，屋舍整齐，人们从事着农耕，老人小孩都很快乐，展现出这里人们过着自给自足、和平恬静的生活。第二段中的“便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯”又体现出村民的热情好客，民风淳朴。乙文第一段中的“遥想江村夕阳，渔舟投浦，返照入林，沙明如雪；花下晒网罟，酒家白板青帘，掩映垂柳，老翁挈鱼提瓮出柴门”描绘了江边小村夕阳西下，渔舟归岸，人们晒网，老翁提鱼拿瓮的画面，展现出这里的人们靠渔耕劳作过着自给自足、和平恬静的生活。第二段中的“此时偕三五良朋，散步沙上，绝胜长安骑马冲泥也”则体现出人们生活的悠闲惬意，与朋友相处的和谐美好，可见这里民风淳朴，人们幸福快乐。 所以甲乙两文都展现出桃花源和江边小村的人们靠渔耕劳作过着自给自足、和平恬静的生活，且民风淳朴，人们幸福快乐，都富有人情之美 。 44．本题考查比较阅读。在甲文第一段中，“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，从这里对桃花源内环境的描写，土地平整、屋舍整齐，有各种美好的田园景致，人们从事着耕种劳作，老人和小孩都怡然自乐，能看出这里没有外界的压迫和战乱，人们生活和平安乐；第二段中的“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”，表明桃花源的人是为躲避战乱才来到这里，与外界隔绝，更体现出他们对没有战乱生活的向往，所以陶渊明想借“桃花源”来表达他的社会（政治）理想：没有压迫，没有战乱，人们过着和平安乐、自给富足的生活。 范仲淹的“进亦忧，退亦忧”出自《岳阳楼记》，“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧”，意思是在朝廷里做高官就应当心系百姓，处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。结合乙文中屠隆向往江村生活，小语担心人人流连乡野没人操心国家大事，而范仲淹的这句话表明，无论身在官场（进），还是处于僻远的江湖（退），也就是无论自己的处境如何，都可以关心国计民生，所以范仲淹的“进亦忧，退亦忧”就告诉我们身在官场要为平民百姓忧虑；处在僻远的江湖间则替国事担忧。也就是说，无论自己的处境如何，都可以关心国计民生。 参考译文： 【甲】： 桃林的尽头就是溪水的发源地，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有点光亮。（渔人）于是离开小船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安闲快乐。 （村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细地一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝， 更不必说魏晋两朝了。渔人把自己听到的事一一向他们详细地说出，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。” 【乙】： 在燕京的集市上，人们带着面纱，骑着黄马，风吹起来，灰尘飞扬，布满了大街小巷。回来下马后，两个鼻孔就黑得像烟囱一样。大官传令召唤，百姓们躲避不及，拼命奔跑，用尽了力气，汗水一直流到脚后跟。 遥想那江边的村庄，夕阳西下，渔船纷纷驶向岸边停泊，落日的余晖照进树林，沙滩明亮得如同白雪；在花丛下晾晒着渔网，酒家的白色门板和青色酒帘，在垂柳的映衬下若隐若现，一位老翁提着鱼、拿着酒瓮走出柴门。这个时候，和三五个好朋友一起，在沙滩上悠闲地散步，远远胜过在长安城里骑着马在泥泞中奔波啊。 （2024·重庆·中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。 [甲] 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） [乙] 渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真①自得。家贫亲老，起为州祭酒②。不堪吏职，少日自解归。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾③而去之。 执事者闻之，以（渊明）为彭泽令。岁终，会郡遣督邮④至，县吏请曰：“应束带⑤见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶⑥去职，赋《归去来》。元嘉四年将复征命，会卒⑦。时年六十三。 （节选自萧统《陶渊明传》，有改动） [注]①任真：任性率真。②祭酒：官职名。③麾：同“挥”，挥手。④督邮：官职名。有说此督邮品行低劣，陶渊明鄙视其人。⑤束带：此处指装束整齐，穿着官服。⑥绶：丝带，常用于拴玉和印。⑦会卒：恰巧去世。 45．下列句中加点词含义相同的一项是（   ） A．便舍船    同舍生皆被绮绣（宋濂《送东阳马生序》） B．不足为外人道也   策之不以其道（韩愈《马说》） C．善属文    属予作文以记之（范仲淹《岳阳楼记》） D．麾而去之    乃记之而去（柳宗元《小石潭记》） 46．用现代汉语翻译下面句子。 （1）率妻子邑人来此绝境。 （2）躬耕自资，遂抱羸疾。 47．下列对甲、乙两文的理解和分析正确的一项是（   ） A．甲文思路明晰，先写桃花源景物，接着交代桃源人来此的原因，最后写桃源人对渔人的热情款待。 B．甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”“设酒杀鸡作食”等句，描绘出桃源人丰衣足食、自在安适的生活场景。 C．根据乙文“潜也何敢望贤，志不及也”可见：陶渊明委婉拒绝檀道济，是因为其有强烈的自卑心理。 D．乙文檀道济对陶渊明从“往候之”到“麾而去之”，其对陶渊明的态度由最初的尊重变为了鄙视。 48．陶渊明的一生，做官时间短暂，更多的是田园归隐。结合甲、乙两文，具体分析其归隐的原因。 【答案】 45．D 46．（1）率领妻子、儿女、乡邻们来到这个与人世隔绝的地方。 （2）亲自耕种，自食其力，也因此患病。 47．B 48．（1）陶渊明不满黑暗现实，但他也无法改变、也不愿干预这种现状；（2）他不堪其扰官场的繁文缛节与黑暗污浊；（3）他不满官场束缚和对官场的厌恶，以及本性上向往自由；（4）他对做官没太大兴趣，淡泊名利。 【解析】 45．本题考查一词多义。A.动词，舍去/名词，房舍，学舍；B.动词，说，讲/名词，正确的方法；C.动词，写/动词，通“嘱”，嘱托、嘱咐；D.动词，离开/动词，离开；故选D。 46．本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词： （1）率：率领。妻子：指妻子、儿女。邑人：同县的人。绝境：与人世隔绝的地方。 （2）躬耕：亲自耕种田地。遂：于是，就。羸疾：衰弱生病。 47．本题考查对文章内容的理解。A.甲文先写桃花源景物，接着桃源人对渔人的热情款待，然后写交代桃源人来此的原因；本项先后顺序有误；C.“潜也何敢望贤，志不及也”意为：我怎敢充当贤人，我的志向比不了他们。这句话是陶渊明的自谦，不能表现“是因为其有强烈的自卑心理”；D.“麾而去之”意为：陶渊明挥手叫檀道济离开。主语是“陶渊明”，不能表现檀道济“其对陶渊明的态度由最初的尊重变为了鄙视”；故选B。 48．本题考查对文章内容的理解。由甲文可知，文章开端，先引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满；由乙文“不堪吏职，少日自解归”“潜也何敢望贤，志不及也”可知，陶渊明忍受不了官场琐事，不久，自己弃官回家了，他认为自己不敢充当贤人，他的志向比不了贤人。体现出陶渊明对做官的兴趣不大，淡泊名利；根据乙文“执事者闻之，以（渊明）为彭泽令。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：‘应束带见之。’渊明叹曰：‘我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！’即日解绶去职”可知，州郡派遣督邮来视察，陶渊明听县吏说音“应束带见之”，不为五斗米折腰，解下官印辞去官职；可见陶渊明不堪其扰官场的繁文缛节与黑暗污浊；他也不愿为了微薄的俸禄而向权贵低头，体现了他对官场的厌恶，不愿与世俗同流合污；再结合“颖脱不群，任真自得”可知，他追求自由和独立人格。 参考译文： 【甲】 桃林在溪水发源的地方就到头了，渔人就发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。刚开始非常狭窄，仅容一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦开阔，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通，（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田间来来往往耕种劳作，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿都高兴而满足。 这里的人看见了渔人，就非常惊讶，问他是从什么地方而来。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请渔人到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻子、儿女、乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，再没有人出去过，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现在是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 【乙】 陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章，聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，清高自负。家里很穷，孝敬老人，被起用任命为州祭酒，忍受不了官场琐事，不久，自己弃官回家了。亲自耕种自给自足，得了疾病。江州刺史檀道济前去探望他，檀道济说：“贤人处世，朝廷无道就隐居，政治开明就出来做官。如今你生在开明盛世，为什么如此糟践自己呢？”陶渊明回答说：“我怎敢充当贤人，我的志向比不了他们。”檀道济送给他粮食和肉，他却挥手叫檀道济离开。 当政者听说后，任命他做彭泽县令。到了年末，恰逢州郡派遣督邮来视察，县吏请示陶渊明说：“您应该束上带子（穿正装）去拜见他。”陶渊明长叹说：“我怎么能为了五斗米的俸禄而去向乡里小儿低头弯腰！”当天就解下官印辞去官职，写下了《归去来兮辞》。元嘉四年，将要接受朝廷征聘，恰好去世了，时年六十三岁。 （2022·广西·中考真题）阅读下面的文言文，完成小题。 时光里的陶渊明 饮酒（其五） 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 桃花源记 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船。从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷。屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣肴，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。其答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守。说如此。太守即遣人随其往。寻向所志。遂速，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 陶潜传（节选） 陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文①。颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。 素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年解印去县乃赋《归去来》。 （出自《晋书》） ［注］①属文：作文章。 49．下面对《饮酒》（其五）赏析有误的一项是（    ） A．以草庐开篇，叙免除喧扰的归田生活，起笔舒缓，“在”—“无”，转折有势。 B．三四句巧用设问，转换叙事角度发问，颇富情趣，答语精炼，一语中的，超凡脱俗。 C．以“采菊”“见山”造悠然之境，寄情山水，投身自然，物我分离，不工而工。 D．全诗集叙事、议论、绘景于一体，自然理趣与个人志趣相映，言有尽而意无穷。 50．下面对《桃花源记》理解分析有误的一项是（    ） A．渔人“缘溪行”拉开故事序幕，溪水通幽、桃林奇美，为桃花源的出现自然铺垫。 B．“皆叹惋”意蕴丰厚，从中感受到渔人所说的与桃花源内的生活相比，差异巨大。 C．渔人辞别桃花源后，得其船并循来时路而返，这与渔人入桃花源的情节形成照应。 D．作者通过真实存在的桃花源，寄托政治理想，反映美好愿望，笔多曲致，富有波澜。 51．用“/”给《陶潜传》（节选）画波浪线的句子断句（限断两处）。 义 熙 二 年 解 印 去 县 乃 赋 《归去来》 52．现代汉语和古代汉语有着继承与发展的关系，时殊世异，有些词语沿用至今，但词义已发生变化。请写出《桃花源记》中加点词语的古今义。 词语 古义 今义 妻子 ① 对已婚男子配偶的称呼 绝境 ② ③ 无论 ④ 连词，表示在任何条件下结果都不会改变 53．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）黄发垂髫，并怡然自乐。 （2）少怀高尚，博学善属文。 54．《桃花源记》三处出现过历史时间名词，即“晋太元中”“自云先世避秦时乱”“乃不知有汉，无论魏晋”。请联系上下文，分别说说它们在文中的作用。 55．时光流转，四季更迭，古往今来，陶渊明备受推崇，成为跨越时代的“大家”。唐朝的李白、杜甫、孟浩然，宋朝的苏轼、欧阳修、朱熹，现代的鲁迅、朱光潜等都言之谆谆。请联系以上诗文，探究陶渊明受推崇的原因。 【答案】 49．C 50．D 51．义熙二年/解印去县/乃赋《归去来》。 52. 妻子儿女 与人世隔绝的地方 没有出路的困境，进退维谷的境地（意对即可） 不要说，更不必说 53．（1）老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 （2）他少年时心怀高尚，知识渊博善于做文章。 54．“晋太元中”点明故事发生的时间，使故事真实可信；“自云先世避秦时乱”点明来到桃花源的原因；“乃不知有汉，无论魏晋”点明距今（晋太元中）时代久远，在这里的生活安静平和，引出后文渔人对外面世界的描述，将桃花源的美好生活与外面的世界形成对比。 55．陶渊明知识渊博，向往宁静自由的田园生活，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，不与世俗同流合污，不慕名利，志向远大，胸怀宽广高洁。 【解析】 49．C.《饮酒（其五）》主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩之中，采菊东篱，遥望南山；全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，物我合一（物我交融）不可分割；表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒发作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又写出了作者欣赏以及赞叹大自然给人带来的情感。“物我分离”的分析有误；故选C。 50．D.根据《桃花源记》第四段“寻向所志。遂速，不复得路”，第五段“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者”可知，渔人按照先前做的标记寻找桃花源，刘子骥寻找桃花源未果，暗示桃花源不过是作者陶渊明构想的理想世界罢了，而非“真实存在的桃花源”；故选D。 51．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来兮辞》。 “义熙二年”为时间状语，在其后应断一处；“乃”为连词，引出后文的事，应在“乃”前断一处；故断为：义熙二年/解印去县/乃赋《归去来》。 52．本题考查古今异义。 （1）“率妻子邑人来此绝境”句意：领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方。“妻子”古义：妻子儿女。 （2）“率妻子邑人来此绝境”句意：领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方。“绝境”古义：与人世隔绝的地方；今义：没有出路的困境，进退维谷的境地。 （3）“无论魏晋”句意：他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。“无论”古义：不要说，更不必说。 53．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）黄发垂髫：指老人和小孩；怡然：安适自在的样子。 （2）少：指年少时；博学：学识渊博；善：善于、擅长；属：撰写、做。 54．本题考查时间的作用。“晋太元中，武陵人捕鱼为业”意思是：东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。点明故事发生的时间，交代渔人的职业，作为故事的发端，引出后文渔人所见的奇异景色及在桃花源的经历；“自云先世避秦时乱”意思是：他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱。点明来到桃花源的时间及来桃花源的原因（躲避战乱），暗示桃花源外的世界，战争不断，百姓流离失所，苦不堪言，与物产丰富，生活恬静的桃花源形成鲜明对比；“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”意思是：他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。桃花源人不知道如今的朝代，不知道从秦时进入桃花源过了多久，说明桃花源人在此地生活的时间长，与世隔绝，生活和美。 55．本题考查人物形象。 《饮酒（其五）》主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩之中，采菊东篱，遥望南山；全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，达到物我合一（物我交融）的境界；表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒发作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣，以及返回自然的人生理想，写出了作者对大自然喜爱赞美；《桃花源记》中的桃花源是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，反衬出当时那个社会的腐败，民不聊生，寄托了陶渊明的社会及政治理想，也反映了当时人民的美好意愿，表现了作者对没有战乱、宁静和平和自由和谐的理想社会（生活）的追求；根据《陶潜传（节选）》第一段“少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得”可知，陶渊明心怀高尚，知识渊博，洒脱大方不拘谨，有真性情；根据第二段“素简贵，不私事上官”“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪”可知，陶渊明为人节俭，不与世俗同流合污，不慕名利的高洁志趣；据此表述陶渊明的性格特点及追求，来体现陶渊明受推崇的原因即可。 《饮酒（其五）》参考译文： 将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样，只要心中所想远离世俗，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却已忘了怎样表达。 《桃花源记》参考译文： 东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。 《陶潜传（节选）》参考译文： 陶潜，字元亮，他少年时心怀高尚，知识渊博善于做文章，洒脱大方不拘谨，自得于真性情，被乡里邻居所看重。 （他）向来简朴自爱，不谄媚长官。郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子（穿正装）见督邮，陶潜叹息说：“我不能为五斗米（这些俸禄）弯腰（丧失尊严），小心谨慎的为乡下的小人做事啊！”义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来兮辞》。 17 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $