10.2《师说》名句名篇默写学案与专项练习 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

必修上《师说》名句名篇默写学案与专项练习 一、知人论世 · 背景研读 1 作家作品 韩愈，字退之，“郡望昌黎，故称韩昌黎；因官吏部侍郎，又称韩吏部；谥文，又称韩文公” ，唐代中期文学家、思想家、教育家，唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。其散文气势磅礴、说理透彻、语言精练，对后世散文发展影响深远，著有《韩昌黎集》四十卷，《师说》是其论说文的经典代表作。 2 写作背景 《师说》作于唐德宗贞元十八年（公元802年），当时韩愈任四门博士，正值唐代社会风气浮薄之际，士大夫阶层普遍存在“耻学于师”的不良风气，人们以从师求学为耻，甚至对有从师行为的人群起而笑之。同时，唐代科举制度的弊端也使得士大夫重文辞轻学问，忽视师道传承。韩愈有感于师道之不传，为扭转这种社会风气，也为勉励当时年轻好学的李蟠，写下了这篇议论性散文，鲜明地提出了自己的从师主张，倡导尊师重道的风尚。 3 写作目的 一方面批判当时社会上“耻学于师”的恶劣风气，阐明从师求学的重要性和必要性，确立正确的从师准则；另一方面赞扬弟子李蟠“能行古道”的求学态度，作此文以贻之，勉励其坚持从师学习，也为后世求学之人树立榜样。 二、句段精读 · 赏鉴析理 经典原句 译文解析（手法+情感+作用） 段意主旨 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。【判断句式（“……者，……也”），明确教师核心职责，开篇立论，奠定全文说理基础，直抒对师道的重视】人不是生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑却不跟从老师学习，那些成为疑惑的问题，就终究不能解决了。【反问修辞，强调从师解惑的必要性，增强说理语气】 开篇直接提出全文中心论点 “古之学者必有师”，先以判断句明确教师 “传道、受业、解惑” 的核心职责，再从认知规律角度，用反问强化人有惑必从师的逻辑必然性，为后文逐层论述师道问题筑牢理论根基，开启全文说理脉络。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为师。【排比句式，铺陈从师的具体情形，条理清晰，增强语势】我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是比我小呢？【反问修辞，否定以年龄定从师的标准，强化 “从师学道” 的核心主张】因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。【总结句，提出择师的核心准则，打破等级、年龄的桎梏，升华从师理念，为全文确立根本的从师原则】 承接上文从师的必要性，先以排比铺陈不同年龄者的从师情形，再用反问否定以年龄定从师的错误标准，最终提炼出 “道之所存，师之所存也” 的核心择师准则，明确从师的唯一标准是 “道”，打破年龄、地位的等级桎梏，完善从师的核心观点，为后文批判耻师风气提供评判依据。 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师请教；现在的一般人，他们比圣人差得很远，却以向老师学习为耻。【对比手法（古圣与今众对比），突出今之众人“耻学于师”的荒谬，强化说理力度】因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都出于这个原因吧？【“其”表推测语气，反问收尾，强化对“耻学于师”风气的批判，引发读者思考】 运用古今对比的论证手法，将古圣远超众人仍虚心从师的态度，与今众远不及圣人却耻学于师的行为形成鲜明反差，进而推导出 “圣益圣，愚益愚” 的结果，以推测反问的语气点明圣愚之别源于是否从师，直接批判当下 “耻学于师” 的不良风气，从反面进一步论证从师学习的重要性。 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 人们爱自己的孩子，就选择老师来教他；可对于自己，却以向老师学习为耻，真是糊涂啊。【对比手法（为子择师与自身耻师对比），揭露士大夫的自相矛盾，直击其虚伪本质】那些教小孩子的老师，是教他们读书、学习断句的人，不是我所说的传授道理、解答疑惑的老师。不懂得断句，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师学习，小的方面学习了，大的方面却舍弃了，我看不出这种人有什么明智的。【“句读之不知，惑之不解”为宾语前置句式（“不知句读，不解惑”），点评式说理，指出士大夫“小学大遗”的错误，强化批判力度】 聚焦士大夫阶层的自相矛盾行为，将其为子择师的做法与自身耻于从师的态度作对比，揭露其师道认知的虚伪与糊涂；同时明确区分启蒙教师 “授句读” 与高阶教师 “传道解惑” 的不同职责，指出士大夫重小技、舍大道的 “小学大遗” 误区，进一步深化对士大夫阶层耻师风气的批判，让说理更具针对性。 巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，说起老师、弟子之类的话，就成群地聚在一起嘲笑人家。【对比手法（巫医乐师百工之人与士大夫之族对比），突出士大夫的傲慢与无知，反衬其精神境界的低下】问他们为什么嘲笑，他们就说：“他和他年龄差不多，学问也相近，以地位低的人为师，就觉得十分羞耻，以官位高的人为师，就觉得近乎谄媚。”【引用士大夫言论，直接点出其耻师的借口，为批判提供直接依据，增强针对性】唉！从师学习的风尚不能恢复，由此就可以知道了。巫医、乐师、各种工匠这些人，士大夫们看不起，现在士大夫的智慧竟然反而比不上他们，真是令人奇怪啊！【感叹+反问，强烈抒发对士大夫耻师风气的愤慨与批判，深化文章主旨】 将巫医乐师百工之人不耻相师的做法，与士大夫之族嘲笑从师者的行为形成鲜明对比，直接引用士大夫以年龄、地位为借口的耻师言论，点明其傲慢无知的心态；以感叹和反问抒发强烈愤慨，指出士大夫的智慧竟不及被其轻视的下层民众，深刻揭示师道不复的根源在于士大夫阶层的虚伪与等级偏见，将对耻师风气的批判推向高潮。 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能比不上孔子。【举例论证（以孔子从师事例佐证），增强“圣人无常师”观点的说服力，打破“圣人无师”的固有认知】孔子说：几个人一同走路，其中就一定有我的老师。因此学生不一定比不上老师，老师不一定比学生贤能，懂得道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，不过是这样罢了。【引用孔子名言，提出全新的师生关系观点，打破尊卑贵贱的等级观念，说理透彻，升华文章主旨，为从师准则提供理论支撑】 从正面展开论证，先提出 “圣人无常师” 的观点，以孔子师从贤能不及自己的郯子等人的典型事例佐证，再引用孔子的名言加以印证；在此基础上进一步推导出 “弟子不必不如师，师不必贤于弟子” 的全新师生关系理念，阐明师生高下的本质在于 “闻道有先后，术业有专攻”，打破尊卑贵贱的等级桎梏，升华从师理念，完善全文的从师主张。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 李家的孩子李蟠，十七岁，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍学习了，不被当时的世俗风气拘束，向我学习。【“不拘于时”为被动句式（“于”表被动），交代写作对象李蟠的情况，赞扬其不拘于时、从师学习的行为，与士大夫的耻师风气形成对比】我赞许他能遵行古代从师的风尚，写这篇《师说》来赠送他。【直接点明写作缘由，呼应开篇的师道主张，收束全文，点明文章的现实意义】 交代本文的写作对象与直接缘由，介绍李蟠好古文、通六艺经传且 “不拘于时” 坚持从师的求学行为，将其与士大夫阶层的耻师风气形成对比，赞扬其能践行古代从师的古道；直接点明作者 “嘉其能行古道” 而作《师说》以赠之的初衷，收束全文，既呼应开篇的师道主张，又让文章的批判与倡导有了现实落脚点，凸显文章的现实意义与教育价值。 三、高频考点 · 名句识记 高频考查 1. 师者，所以传道受业解惑也 2. 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 3. 闻道有先后，术业有专攻 4. 位卑则足羞，官盛则近谀 5. 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 6. 道之所存，师之所存也 7. 小学而大遗，吾未见其明也 中频考查 1. 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师 2. 惑而不从师，其为惑也，终不解矣 3. 余嘉其能行古道，作《师说》以贻之 4. 好古文，六艺经传皆通习之 5. 今其智乃反不能及，其可怪也欤 6. 人非生而知之者，孰能无惑 低频考查 1. 授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也 2. 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之 3. 巫医乐师百工之人，不耻相师 4. 古之学者必有师 5. 圣人无常师 6. 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 四、字形攻坚 · 默写通关 师者，所以传道①____业解惑也。 位卑则足羞，官盛则近②____。 吾师道也，夫③____知其年之先后生于吾乎？ 小学而大④____，吾未见其明也。 今其智乃反不能及，其可怪也⑤____？ 人非生而知之者，⑥____能无惑？ 好古文，六艺经⑦____皆通习之。 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问⑧____。 易错字解析 1． 受（shòu）：通假字，通‘授’，不可误写为‘授’。 2． 谀（yú）：注意为言字旁，本义为奉承、谄媚，与言语相关，结合语境可区分字形。 3． 庸（yōng）：“庸”表“岂、怎么”，无心字旁。 4． 遗（yí）：此处读yí，表“舍弃”。 5． 欤（yú）：易误写为“与”，注意为欠字旁，是文言句末语气词，常用来表感叹、反问，结合句式可区分。 6． 孰（shú）：易误写为“熟”，注意“孰”表“谁、哪一个”。 7． 传（zhuàn）：此处读zhuàn，注意为言字旁，指古代解释经书的著作。 8． 焉（yān）：句末语气词不要漏写。 五、考情探究 · 考点精讲 考情分析简述 《师说》是高中古诗文情景式默写的高频考查篇目，考题多结合尊师重教、从师准则、师生关系等现实情境（如教师节、学习请教、行业人才现象等）设题，也常与《劝学》（强调学习的重要性）、《论语》（孔子从师、求教相关观点）相关观点对比考查；考查形式以理解性补写为主，偶有直接默写，侧重对名句的语境运用和识记，高频考查教师职责、从师态度、士大夫耻师风气等核心内容，部分句子（如“师者，所以传道受业解惑也”“闻道有先后，术业有专攻”）在试题中反复出现，对易错字的书写要求严格，通假字、形近字、语气词是默写易错重点。 考点分析 1. 教师职责类 本课文核心围绕“师”的定义与职责展开，是理解性默写的核心考点，多结合教师节、尊师重教主题、教师使命等情境考查。 （1）明确教师核心职责，体现知识与精神传播的句子：师者，所以传道受业解惑也 （2）区分启蒙教师与高阶教师职责，启蒙教师的作用：授之书而习其句读者 （3）区分启蒙教师与高阶教师职责，高阶教师的作用：传其道解其惑者也 2. 从师准则类 本考点围绕韩愈提出的“从师无贵贱、无长少”的核心观点展开，多结合打破门第观念、向同龄人请教、学习重道不重年龄等现实情境考查，常以反问句形式设题。 （1）提出从师核心准则，择师唯道是从的句子：道之所存，师之所存也 （2）强调学习的是“道”，不在乎老师年龄大小的反问句：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 （3）从师无贵贱、无长少的总括句：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 3. 师生关系类 本考点围绕“弟子与师的能力高下关系”展开，多结合学生超越老师、行业年轻才俊脱颖而出、团队协作中后辈攻克难题等情境考查，也常与《劝学》“青，取之于蓝，而青于蓝”对比考查。 （1）表明弟子未必不如师、师未必贤于弟子的核心句：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 （2）解释“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的根本原因：闻道有先后，术业有专攻 （3）体现各有所长、应相互学习的观点，适用于行业人才各有专长的情境：闻道有先后，术业有专攻 4. 从师态度类 本考点围绕“古之圣人”与“今之众人”的从师态度对比展开，多结合虚心求教、圣愚差距的原因等情境考查，侧重对不同从师态度结果的识记。 （1）古之圣人才智超群仍虚心从师的句子：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉 （2）今之众人才智不及圣人却耻于从师的句子：今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师 （3）表明有疑惑却不从师的后果，强调求学实事求是的句子：惑而不从师，其为惑也，终不解矣 （4）以反问指出人皆有惑、从师必要的句子：人非生而知之者，孰能无惑 5. 批判耻师风气类 本考点围绕对当时士大夫“耻学于师”的批判展开，多结合批判门第观念、轻视互相学习的不良风气等情境考查。 （1）批判士大夫以地位高低为借口拒绝从师的荒谬心态：位卑则足羞，官盛则近谀 （2）批判士大夫为子择师却自身耻于从师的行为，指出其取舍不当的评价：小学而大遗，吾未见其明也 （3）描述当时士大夫轻视师道，见到从师者便群起嘲笑的现象：士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之 （4）指出士大夫的智慧竟不如巫医乐师百工之人的感慨：今其智乃反不能及，其可怪也欤 （5）以巫医乐师百工之人与士大夫对比，突出前者乐于从师的句子：巫医乐师百工之人，不耻相师 6. 写作缘由与人物评价类 本考点围绕《师说》的写作背景和对李蟠的评价展开，多结合作者作此文的目的、赞扬勤奋好学的学子等情境考查。 （1）表明作者写作《师说》缘由，赞扬李蟠践行古道的句子：余嘉其能行古道，作《师说》以贻之 （2）评价李蟠的文章爱好和儒学素养的句子：好古文，六艺经传皆通习之 （3）体现李蟠不被世俗风气束缚、坚持从师的句子：不拘于时，学于余 7. 中心论点与核心主张类 本考点围绕课文的中心立论和延伸主张展开，多结合议论文开篇立论、圣人从师的观点等情境考查。 （1）课文开篇直接亮出中心论点的句子：古之学者必有师 （2）以孔子“圣人无常师”为例，进一步论证的从师主张：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 （3）总结圣人从师、师生关系的核心句（升华主旨）：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻 六、默写真练・考点通关 1． 韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的_____________，说明了李蟠的文章爱好，而_____________，则说明了李蟠的儒学素养。 2． 《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是_____________，_____________。 3． 《师说》中，韩愈把为子择师和自身耻于从师两种情形进行对比之后，表明自己态度的句子是_____________，_____________。 4． 《师说》一文，论证思路严密，语言简洁生动，_____________，_____________两句简练地概括出了“士大夫之族”耻于从师的荒谬心态。 5． 从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很多，_____________；今之众人才智低于圣人很多，_____________。这就造成了两种截然不同的结果——“圣益圣，愚益愚”。 6． 《师说》中，韩愈表明自己写作本文的缘由的句子是：_____________，_____________。 7． 教师，是知识和文化的传播者，是人之精神、灵魂的塑造者。韩愈在《师说》中明确指出教师的职责的句子是：_____________，_____________。 8． 求学需要实事求是的精神，不懂就要去请教、学习，如果有疑惑且不跟从老师学习，就会造成_____________，_____________，_____________的情况。 9． （2025·甘肃·模拟预测）韩愈在《师说》中之所以褒古代圣人，是因为他认为古代圣人_____________，_____________。 10． （2025·北京海淀·三模）韩愈痛心于当时“耻学于师”的不良风气，大声疾呼_____________，无长无少，_____________，师之所存也，以改善风气为己任。 11． （2025·湖南长沙·二模）韩愈《师说》中的_____________，_____________与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。 12． （2025·广西河池·二模）古人求学重视老师的引导，如《师说》中韩愈认为老师的作用是_____________，同时也重视个人努力，如《劝学》中荀子认为君子经过不断学习领悟，才能_____________。 13． （2025·山东济南·三模）在人工智能时代，能力与年龄不再有直接的关系，新兴产业涌现了一大批年轻才俊。这可以用《师说》中_____________，_____________解释。 14． （2025·福建漳州·模拟预测）科技创新活动中，张老师引用韩愈《师说》中_____________，_____________两句，赞扬学生团队攻克了连教师都未能解决的难题。 15． （2025·河北·模拟预测）王老师教导学生，不要总是觉着自己不如老师，老师也有一些地方不如学生，并引用韩愈《师说》中的文句_____________，_____________指出了其中原因。 16． （2025·甘肃·模拟预测）学习是永恒的话题。韩愈在《师说》中运用反问，强调学习的是道，而不在乎老师年龄大小时说：_____________，_____________？ 17． （2025·河北保定·一模）今天是教师节，小刚画了一期“尊师重教”主题的黑板报，在介绍老师的职责时引用了《师说》中的_____________，_____________两句。 18． （2025·江西·模拟预测）韩愈在《师说》中以_____________，_____________两句批判了当时社会上人们认为年龄相仿、知识相近的人不适合互相学习而耻于从师的不良风气。 19． （2025·广西桂林·一模）在讨论从师求学的问题时，有人认为应该选择年龄大的人作为老师，而韩愈在《师说》中则提出_____________，_____________，强调从师的目的是学习道理，与年龄大小无关。 20． （2025·河南新乡·二模）小刚物理成绩不太好，想让同学小华辅导他，小华说他们年龄差不多，不能好为人师，小刚就用韩愈《师说》里的_____________，_____________两句话来表明自己是为了“学道”，和他人的年龄大小无关。 21． （2025·宁夏陕西·模拟预测）语文课堂上，陈老师为帮助学生理解议论文中的反证法，引用了韩愈《师说》中_____________，_____________两句，这两句韩愈感叹士大夫耻于学习、看不起巫医乐师百工之人所导致的结果。 22． （2025·辽宁·三模）教师节来临之际，宣传委员李睿打算利用所学知识设计“歌颂师恩”主题板报，他打算在古文荟萃板块引用《师说》中的_____________，_____________两句阐明老师在学生学习生涯中的重要作用。 23． （2025·新疆喀什·三模）《师说》中，韩愈在总结了从师无须分贵贱论长幼后，提出了_____________，_____________的择师准则。 24． （2025·四川·三模）在《师说》中，对于为子择师，自己却耻于学习的这种现象，韩愈最后的评价是_____________，_____________。 25． （2025·天津河北·二模）学习过程中不懂就要问，尤其是要向老师请教，如果不这样的话，就会像《师说》中说的那样：_____________，_____________。 26． （2025·山西·二模）《师说》中_____________，_____________韩愈赞扬了学生李蟠勤奋好学，基本掌握了儒家典籍。 27． （2025·山东济宁·一模）韩愈在《师说》中，通过_____________，_____________两句批判了当时以社会地位高低来决定是否尊师重道的风气。 28． （2025·新疆乌鲁木齐·一模）职业生涯规划课上，平时不善言辞的小艾谈及大家几乎从未涉猎的桑皮纸技艺时，可谓头头是道，同学们十分意外，班长以韩愈《师说》中的_____________，_____________两句积极地引导大家。 29． （2025·广东·模拟预测）时代日新月异，尤其是AI行业的出现，各个领域都有很多学生业绩赶超老师的事例，许多人用韩愈的《师说》中的_____________，_____________发出了对这一现象的感慨。 30． （2025·广东茂名·二模）虽然许多大模型能够代替人做不少的事，但老师仍坚持踏踏实实地“教书育人”，真正做到了韩愈在《师说》中所说的_____________，_____________。 31． （2025·陕西西安·二模）小文成绩优秀，但他仍然会向班上的同学或老师虚心求教，恰如《师说》中_____________，_____________两句所言。 32． （2025·贵州六盘水·一模）在校园辩论赛中，我方为了驳斥对方因年龄小而轻视其能力的观点，可以引用韩愈《师说》中的_____________，_____________？两句，强调以学问和能力为尊，而非年龄。 33． （2025·四川泸州·一模）《师说》中，韩愈认为童子之师的职责是_____________，接着又运用对比手法，揭示择师教子、自己却不从师学习的行为是_____________，不够明智。 34． （2025·浙江金华·一模）清代刘开批评世人不愿问学，说“贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉”，是对韩愈《师说》_____________，_____________的进一步申说。 35． （2025·河北秦皇岛·模拟预测）韩愈在《师说》中对不同阶段教师的作用做了区分，他认为启蒙教师是_____________，高阶段的教师是_____________。 36． （2025·山东·模拟预测）韩愈《师说》中用反问的方式指出人都是有疑惑的，从而说明从师的重要性的句子是：_____________，_____________？ 37． （2025·广东深圳·三模）唐宋八大家的韩愈作《师说》赠人的目的是_____________。 38． （2025·陕西宝鸡·模拟预测）《师说》循序渐进以圣人孔子为例，提出“圣人无常师”，进一步论证_____________，_____________的主张。 39． （2025·河北衡水·模拟预测）在讨论在线教育时，主持人引用韩愈《师说》中的名句_____________，_____________来强调：不论传播形式如何，只要教学内容蕴含真知灼见，传授知识的人都可以被称为老师。 40． （2025·陕西咸阳·模拟预测）柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世，不闻有师，有辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中_____________，_____________，_____________所描述的现象一样。 41． （2026·陕西西安·模拟预测）韩愈在《师说》中阐明“师”的职责的句子是：_____________，_____________。 42． （2026·江苏南通·一模）人工智能时代，许多年轻人脱颖而出，尽管接触前沿技术有早有晚，但都凭借过硬的本领在各行各业大显身手，正如韩愈在《师说》中所言_____________，_____________。 43． （2025·贵州铜仁·模拟预测）《师说》的主旨句是_____________，_____________。 44． （2025·广东广州·模拟预测）韩愈在《师说》中运用对比手法解释了古代圣人和时下一般人有巨大差距的原因：“古之圣人”才智远超一般人，_____________；“今之众人”才智比不上圣人，_____________。 45． （2025·河南·模拟预测）知识需要代代传承，其中老师起到关键作用，韩愈《师说》中_____________，_____________这句话就说明了这个道理。 46． （2025·湖北·模拟预测）《师说》中_____________，_____________两句以普通百姓相互学习的风气与士大夫作对比，批判了当时社会上轻视师道的风气。 47． （2025·江苏南通·模拟预测）某科技纪录片解说词提到：“科学探索的起点是疑问，正如韩愈在《师说》中所言_____________，_____________？”有疑惑才能追问，有追问才能有创新。 48． （2025·湖北·模拟预测）作文课上，老师告诉同学们：“从古至今，议论文写作，开篇立论是常见的方式。”《师说》首句_____________也直接亮出了中心论点。 49． （2022·北京卷）每个人都难免有自己的知识盲区，遇到不懂的领域，应该虚心听取专业人士的意见，正如《师说》所谓：_____________，_____________。 50． （2019·全国3卷）对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：_____________，_____________。 参考答案与解析 1. 答案：好古文；六艺经传皆通习之 2. 答案：闻道有先后，术业有专攻 3. 答案：小学而大遗，吾未见其明也 4. 答案：位卑则足羞，官盛则近谀 5. 答案：犹且从师而问焉；而耻学于师 6. 答案：余嘉其能行古道，作《师说》以贻之 7. 答案：师者，所以传道受业解惑也 8. 答案：惑而不从师，其为惑也，终不解矣 9. 答案：其出人也远矣，犹且从师而问焉；解析：易错字词：焉 10. 答案：是故无贵无贱，道之所存；解析：无易错字 11. 答案：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子；解析：无易错字 12. 答案：师者，所以传道受业解惑也；解析：易错字：受、惑 13. 答案：闻道有先后，术业有专攻；解析：易错字：攻 14. 答案：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子；解析：无易错字 15. 答案：闻道有先后，术业有专攻；解析：易错字：攻 16. 答案：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎；解析：易错字：庸 17. 答案：师者，所以传道受业解惑也；解析：易错字：受、惑 18. 答案：位卑则足羞，官盛则近谀；解析：易错字：谀 19. 答案：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎；解析：易错字：庸 20. 答案：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎；解析：易错字：庸 21. 答案：今其智乃反不能及，其可怪也欤；解析：易错字：欤 22. 答案：师者，所以传道受业解惑也；解析：易错字：受、惑 23. 答案：道之所存，师之所存也；解析：无易错字 24. 答案：小学而大遗，吾未见其明也；解析：易错字：遗 25. 答案：惑而不从师，其为惑也，终不解矣；解析：易错字：惑、矣 26. 答案：好古文，六艺经传皆通习之；解析：易错字词：传 27. 答案：位卑则足羞，官盛则近谀；解析：易错字：羞、谀 28. 答案：闻道有先后，术业有专攻；解析：易错字：攻 29. 答案：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子；解析：易错字：贤 30. 答案：师者，所以传道受业解惑也；解析：易错字：受 31. 答案：其出人也远矣，犹且从师而问焉；解析：易错字词：矣、犹、焉 32. 答案：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎；解析：易错字：庸 33. 答案：授之书而习其句读者；小学而大遗；解析：易错字：遗、授、句读 34. 答案：位卑则足羞，官盛则近谀；解析：易错字词：卑、谀 35. 答案：授之书而习其句读者；传其道解其惑者也；解析：易错字：授、句读 36. 答案：人非生而知之者，孰能无惑；解析：易错字：孰、惑 37. 答案：余嘉其能行古道，作《师说》以贻之；解析：易错字：嘉、贻 38. 答案：道之所存，师之所存也；解析：无易错字 39. 答案：道之所存，师之所存也；解析：无易错字 40. 答案：士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之；解析：易错字：族 41. 答案：师者，所以传道受业解惑也；解析：易错字：受 42. 答案：闻道有先后，术业有专攻；解析：无易错字 43. 答案：古之学者必有师；解析：易错字：者 44. 答案：犹且从师而问焉；而耻学于师；解析：无易错字 45. 答案：师者，所以传道受业解惑也；解析：易错字：受 46. 答案：巫医乐师百工之人，不耻相师；解析：易错字：耻 47. 答案：人非生而知之者，孰能无惑；解析：易错字：孰、惑 48. 答案：古之学者必有师；解析：无易错字 49. 答案：道之所存，师之所存也；解析：无易错字 50. 答案：小学而大遗，吾未见其明也；解析：易错字词：遗 整体解析：本题考查学生默写名篇名句的能力，整体易错字词：攻、遗、谀、嘉、贻、受、庸、欤、授、句读。 学科网（北京）股份有限公司 $