精品解析：辽宁锦州市渤海大学附中2025-2026学年高三下学期开学语文试卷

辽宁锦州市渤海大学附中2025-2026学年高三下学期开学语文试卷 本试卷共23题，共150分，共8页。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将姓名和准考证号填写在答题卡上，条形码粘贴在答题卡对应位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 3．考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 媒介作为沟通作者与读者、作品与世界之间的桥梁，向来对文学影响巨大。媒介技术的不断进步和媒介平台的不断拓展，深刻改变了文学的生产和传播方式。当文学与社交媒体融合，尤其是与多种多样的自媒体融合之后，极大改变了当前的文学生态。为了区别于传统大型文学网站所生产的网络文学，在这里姑且将其称之为新媒介文学，与传统网络文学平台动辄百万字的超长篇不同，新媒介文学作品主要以短篇、中篇为主，往往结合了多种媒介的表现形式，如文字、图像、音频、视频等，并通过个性化创作、社交性互动以及平台化传播，重新定义了作者、文本与读者之间的关系。那么，作为新大众文艺的一种表现形式，新媒介文学究竟有哪些特点？ 新媒介文学作品常通过微信公众号、微博、知乎、豆瓣、小红书等平台发布，作品面世不再局限于传统出版渠道，这就让更多有写作热情的人能够自由地发布作品。得益于自媒体的创作与传播的即时性，文学作品可以迅速触及大量受众，在传播速度和受众覆盖面上具备了压倒性的优势。许多自媒体创作者通过文学作品表达个人观点、情感、生活经历或思想观念，形成独特的创作风格。在自媒体平台上，创作者不仅是作品的作者，也是自我表达和个人品牌的塑造者。此外，新媒介文学更追求品牌意识和流量密码。创作者通常具有较强的个人特色和创作风格，往往通过IP认同、情感共鸣和细分市场来积累读者。而基于大数据和人工智能分析，平台也能够根据读者的阅读习惯、兴趣、留驻甚至情感反应量身定制内容，带来极致的个性化阅读体验。 与传统文学相比，新媒介文学不仅仅是创作者向读者单向度地输出内容，还强调读者的参与和反馈。读者通过评论、点赞、转发等方式与作者互动，创作者能够根据读者的反馈和建议调整书写策略，社交平台和网络社区为创作提供灵感、方向和支持，形成交互式的创作模式。例如，豆瓣悬疑冠军作家梁柯在谈到自己的创作时说过：“我写作，方方面面都是为了给读者他们想要的。类型文学很多时候是为别人写作，也始终假设别人的目光在看着你。”这种模式是读者驱动的内容生产，读者分享了作者的创作权，相比于传统阅读模式，读者的权利得到了空前的提高，这大大增强了文学创作的公共性和共享性，使得文学创作和消费的方式发生了深刻变化。 由于自媒体平台内容的多模态属性，新媒介文学呈现出一种跨媒介态势，并天然具备了跨媒介跨业态改编的优势。新媒介文学打破了以单一文字文本为载体的局限，采用跨媒介手段进行创作和呈现，形成了具有互动性和沉浸感的文学作品。跨媒介的融合使得文学创作变得更加灵活和丰富，也吸引了更多跨界创作者和读者参与。 总之，新媒介文学作为大众文艺的一种新兴形式，集众多优点于一身，使其成为当代文学的重要组成部分，并正在逐步构建起一个崭新的文学生态。它突破了传统文学的局限，适应了当代人的阅读需求和习惯。然而，由于流量导向和注意力危机，新媒介文学也面临着一些挑战，这可能影响其文学深度、思想性和艺术性。如何在媒介表达创新的同时，提升作品的文学性和艺术性，是新媒介文学未来发展的关键问题。 （摘编自雷勇《新媒介文学：新大众文艺的一种表现形式》） 材料二： 近年来，伴随着技术革新和媒介传播方式的变化，文艺生产机制和艺术形态都已发生重大变革和调整，甚至对整个文艺生态产生全链条的颠覆性影响。在此过程中，文学的跨界破圈现象，已成为新大众文艺崛起中的一道独特风景。 诗歌可以借助新媒介得到更广泛的传播，那么，这个新媒介除了抖音、小红书等网络平台，还会是什么？在此背景之下，《青春》与某奶茶品牌的深度联名也就呼之欲出。当书写成为标注自己的坐标，而奶茶又成为当下年轻人颇具仪式感的社交符号时，由南京《青春》杂志社与某奶茶品牌合力打造的联名杯，正以一种传递情感、彰显身份认同的新载体，引起文学圈内圈外的广泛关注。不同年龄、不同身份、不同地点的写作者，在短短三行诗中一边书写自己的青春，一边捡拾青春的记忆。“请全世界的声音来守持/关于年轻，只有一种准则/请你翻阅我，但切勿指正”“褶皱的脸缀满斑纹/偶然提到青春/他谈起一个陌生人”……喝着奶茶，读着有关青春与生命的诗行，这种联结无疑会让一个人的人生体验变得更丰富、更深沉、更蕴藉。 据了解，截至目前，《青春》与某奶茶品牌的联名杯及“三行诗”系列杯都已相继推出，后面还会推出作家系列杯，将更多诗人的诗歌，通过投向市场的100万只杯子，抵达更广阔的读者人群。 上海大学教授谭旭东认为，在大众文化的语境下，文学性从纸质作品中溢出，成为跨媒介存在的景观。由此，文学作品不仅是个体孤独阅读的对象，而且还通过多媒介转化实现跨界破圈，成为具有公共性的文化产品。在这个过程中，文学也实现了文化的增值、审美的增值。 （摘编自《〈青春〉创新将诗歌搬上奶茶杯——新大众文艺崛起让文学成为跨媒体景观》，《南京日报》2025年4月28日） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 传统网络文学以超长篇为主，而新媒介文学则以短篇、中篇为主，这种差异主要源于两者创作目的和受众群体的不同。 B. 新媒介创作者注重自我表达和个人品牌的塑造，因此新媒介文学作品比传统文学作品更能体现个人特色和创作风格。 C. 媒介技术的进步拓展了文学传播渠道，自媒体平台仅作为补充形式存在，事实上未能真正改变文学生产与消费的方式。 D. 《青春》与某奶茶品牌联名杯通过消费场景传播诗歌，体现了文学跨界破圈对公共文化价值与审美价值的双重拓展。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “个性化阅读体验”的实现既依赖创作者独特的个人风格，也受益于平台通过大数据对读者兴趣的精准分析。 B. 豆瓣悬疑作家梁柯在谈自己创作时的发言，印证了新媒介文学中“读者驱动”模式对传统作者中心地位的完全消解。 C. 材料一剖析新媒介文学的三大特征，指出新大众文艺崛起面临的问题，体现技术赋能与文学本真的双重思考。 D. 《青春》杂志将三行诗印于奶茶杯，通过媒介融合的方式吸引更多的读者参与，成为一种传递情感、彰显身份认同的新载体。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 “只有红楼梦·戏剧幻城”融合现代科技，让观众沉浸大观园，开创经典文学传播新形式。________的特点，使其成为京津冀地区最具代表性的文化艺术新地标。在艺术表现方面，它采用________将原著中诗意的语言转化为立体的视听体验，让观众仿佛置身大观园中。在技术创新方面，它基于大数据分析，根据用户数据为观众定制个性化方案，为观众________。 4. 材料一提及“新媒介文学也面临着一些挑战”，那么它面临的挑战可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5. 请结合两则材料，分析“青春系列联名杯”作为新媒介文学载体能够成功破圈的原因。 【答案】1. D 2. B 3. ①. 创新性与艺术性（文学性）兼备 ②. 跨媒介手段 ③. 带来个性化体验 4. 示例一：碎片化。理由：材料一强调新媒介文学“以短篇、中篇为主，并结合多种表现形式”，有“即时传播”的特点，易趋向碎片化，引发注意力危机，影响叙事深度与结构严谨性。 示例二：功利化或媚俗化。理由：材料一指出新媒介文学更追求流量密码，根据读者兴趣量身定制内容，推断其有可能因流量导向而过度迎合读者偏好，以致牺牲思想性与艺术性。 5. ①媒介跨界融合：采用跨媒介手段进行创作和呈现，“联名杯”将诗歌与奶茶杯结合，会让人生体验变得更丰富。 ②精准情感共鸣：“联名杯”以“青春”为主题，切中年轻群体的仪式感需求，传递情感、彰显身份认同。 ③社交裂变传播：“联名杯”鼓励用户创作短诗并分享，将更多诗歌分享给更广阔的人群。 【解析】 【导语】这篇文本通过两则材料系统阐释了新媒介文学的特质与发展现状。材料一从创作机制、传播方式和受众互动三个维度，剖析了新媒介文学短平快、多模态、强交互的核心特征，同时敏锐指出其面临的流量导向与文学性平衡的困境。材料二则以“青春联名杯”为案例，生动呈现了文学跨界破圈的实践路径——通过将诗歌植入日常消费场景，实现文化增值与审美增值。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“差异主要源于两者创作目的和受众群体的不同”错误。材料一仅指出传统网络文学与新媒介文学在篇幅、表现形式上的差异，未提及“差异主要源于两者创作目的和受众群体的不同”，属于无中生有。 B.“新媒介文学作品比传统文学作品更能体现个人特色和创作风格”错误。材料一提到新媒介创作者“形成独特的创作风格”，但未将其与传统文学“个人特色”作比较，“更能体现”表述不当。 C.“未能真正改变文学生产与消费的方式”错误。材料一明确说新媒介文学“使得文学创作和消费的方式发生了深刻变化”，与“未能真正改变”矛盾，表述错误。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“对传统作者中心地位的完全消解”错误。材料一引用梁柯的话“为了给读者他们想要的”，仅说明新媒介文学中“读者分享了作者的创作权”“读者的权利得到了空前的提高”，但“完全消解”过于绝对，作者仍有创作主导权，并非完全被取代。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析文章内容和补写的能力。 第一空：原文“融合现代科技，让观众沉浸大观园，开创经典文学传播新形式”，“开创经典文学传播新形式”体现“创新性”；“沉浸大观园”是对经典文学的艺术化呈现，凸显“艺术性（文学性）”，特点可概括为“创新性与艺术性（文学性）兼备”。 第二空：原文“新媒介文学打破了以单一文字文本为载体的局限，采用跨媒介手段进行创作和呈现，形成了具有互动性和沉浸感的文学作品”。题干中“将原著中诗意的语言转化为立体的视听体验”，正是“跨媒介手段”突破单一文字载体、实现多形式呈现的具体体现，可填写“跨媒介手段”。 第三空：原文“基于大数据和人工智能分析，平台也能够根据读者的阅读习惯、兴趣、留存甚至情感反应量身定制内容，带来极致的个性化阅读体验”。题干“基于大数据分析，根据用户数据为观众定制个性化方案”，与原文“量身定制内容”逻辑一致，其最终效果便是“带来个性化体验”。 【4题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①碎片化：材料一指出新媒介文学以短篇、中篇为主，且结合多种媒介形式、传播即时，这种形式易让作品走向碎片化，分散读者注意力，削弱叙事深度与结构严谨性，从而影响叙事深度与结构严谨性，影响文学的思想性表达。 ②功利化或媚俗化：材料一提到新媒介文学追求流量密码，平台按读者兴趣定制内容，创作者或因流量驱动过度迎合读者，导致作品思想性、艺术性被牺牲，文学价值受损。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，提出自己的见解的能力。 ①媒介跨界融合。原文“新媒介文学呈现出一种跨媒介态势，并天然具备了跨媒介跨业态改编的优势”“打破了以单一文字文本为载体的局限”。联名杯将诗歌（文字文学）与奶茶杯（消费载体）结合，突破了传统纸质文学的传播边界，采用跨媒介手段呈现文学内容。 ②精准情感共鸣。原文“奶茶又成为当下年轻人颇具仪式感的社交符号”“联名杯正以一种传递情感、彰显身份认同的新载体”。联名杯以“青春”为主题，精准切中年轻人对青春记忆的情感共鸣需求，彰显身份认同。 ③社交裂变传播。原文“将更多诗人的诗歌，通过投向市场的100万只杯子，抵达更广阔的读者人群”。联名杯鼓励用户创作短诗并分享，借助社交场景实现自发传播，让诗歌突破文学圈层，触达圈外广阔受众。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 玉殇 霍达 ①小院里清凉如水，月光下，小枣儿红了，石榴熟了，指甲草、茉莉花在窗下开成一片，散发着淡淡的幽香。墙根儿底下，草窠子里，蛐蛐儿轻轻地唱着：“喔——嚯——”好像也在催促着那美好的时光早些到来。 ②前边琢玉坊的窗纸也透着灯光，在“沙沙”的磨玉声中，梁亦清手捧着郑和下西洋的宝船，正在加紧精雕细刻。合同期限迫在眉睫，蒲老板在等着他，沙蒙·亨特先生在等着他，患难老妻和两个女儿在等着他，他自己也在等着这艘宝船竣工的时刻。三年，一次多么艰苦卓绝的航行，他像一名久经沧海的老舵工，稳稳地把着舵，在疾风恶浪、激流险滩之中小心翼翼地穿行，不容许有一丝一毫的差错，一分一秒的懈怠，现在，遥远的航程就要结束了，站在船头纵目望去，已经看见了近在咫尺的彼岸！ ③他喘息一下，用粗糙的手掌抚摸着巍峨的宝船，脸上露出了欣慰的笑意。不容易呀，“马哈吉”[注]：郑和，梁亦清陪着您一块儿闯过来了！他注视着器宇轩昂的郑和，注视着甲板上劈风斩浪的一个个人物，仿佛他也加入了那雄壮的行列！ ④他想象着，这件宝船出现在黄胡子、蓝眼睛的洋人亨特先生面前，将会是怎样的惊讶、赞叹。他还想象着，要是亨特先生把这件宝船拿到什么万国博览会上去展览一下，一定会得到更多的人赞赏！当然，他梁亦清不是为这个才做宝船的，这宝船上凝聚着他一生的心血和信仰，只要这宝船能够周游四海，让天下的人知道中国玉雕艺人有怎样的手艺，他就知足了，就算没有辱没“玉器梁”世世代代的声誉！ ⑤但他感到一种莫名的遗憾。艺人毕竟是艺人，不能和著书立说的文人、挥毫作画的画家相比，不能在自己的心血化成的“活儿”上题款、盖章。艺人是下贱的工匠，自古来“好人不下作坊，好马不上磨房”……但是，这点儿遗憾，只在梁亦清的心头闪了那么一闪，也就自生自灭了。手艺人，想这些干什么?普天下三百六十行，能工巧匠不只是“玉器梁”，千古留名的能有几人呢? ⑥水凳儿又蹬起来，砣子又转起来，梁亦清摒弃一切杂念，重又投入专心致志的创作，在“马哈吉”郑和那饱经风霜的眉宇之间做画龙点睛的镂刻。郑和，这位杰出的中国穆斯林，在他手执罗盘、眼望麦加，指挥着宝船与风浪搏斗的时刻，一定是镇静沉着、胸怀坦荡的，人间的苦难，自身的荣辱，都置之脑后了。梁亦清怀着崇高的敬意，紧紧盯着郑和那穿透万里云天、冲破万顷碧波的眼睛，唯恐自己睫毛的一闪、心脏的一跳都会影响雕刻的精确，有损于那双眼睛的神采…… ⑦韩子奇一直守在旁边，目不转睛地领受师傅那精湛达到极致的技艺，这是他至高的艺术享受和外人无缘分享的殊荣。 ⑧突然之间，他感到师傅的神色有些不大对头。 ⑨宝船上，郑和的那双眼睛变得模糊了，仿佛郑和由于远途跋涉的劳累和风浪的颠簸而晕眩了。不，是梁亦清自己的眼睛……眼睛怎么了？像一片薄云遮在面前，缭绕，飘动，他努力把眼睛睁大，再睁大，也无法清晰地看清近在眼前的郑和！ ⑩梁亦清双脚停止了踏动踏板，微微闭了闭疲倦的眼睛，笑笑说：“这活儿，越到画龙点睛的时候越费眼啦！” ⑪韩子奇默默地看着师傅的眼睛。那双眼睛，深深地陷在眼眶之中，上下眼睑重叠着刀刻一般的三四层纹路，眉毛和睫毛上被玉粉沾染，像冰雪中的树挂，像年代久远的古迹上的霉斑，几十年的琢玉生涯，师傅把自己琢成了一个苍老瘦硬的玉人！ ⑫“师傅，您歇着吧，这活儿，明儿再接着做……” ⑬“要记住，”梁亦清歇息了片刻，似乎觉得眼睛从疲倦中得到了恢复，心境也更加平和、安定，“一个艺人，要把活儿当作自个儿的命，自个儿的心，把命和心都放在活儿上，这活儿做出来才是活的。人寿有限，‘无常’到来，万事皆空；可你留下的活儿，它还活在人间。历朝历代的能工巧匠，没有一个能活到今天，可他们琢出的玉器呢，不都一个个还活着吗?” ⑭砣子又转动起来，梁亦清此时完全忘却了自我，把他的命、他的心都和宝船和郑和融为一体了。那宝船上的风帆鼓胀起来，旌旗漫卷起来，舵工、水手呼喊起来，浑厚深远的号子和汹涌澎湃的风浪声在琢玉坊中震天撼地地响起来！三保太监郑和站在船头，魁伟的身躯随着风浪的颠簸而沉浮，双目炯炯望着前方，随时监视着前途中的不测风云…… ⑮突然，这一切都在刹那间停止了，梁亦清两手一松，身躯无力地倒了下去，压在由于惯性还在转动的砣子上…… ⑯“师傅！师傅！”韩子奇像在梦中看见了天塌地陷，灵魂都被惊飞了，他呼喊着扑倒在地，扶起四肢松软的师傅…… ⑰梁亦清在徒弟的怀抱中吃力地睁开了双眼。“宝船，宝船！”他气力微弱地呼叫着。在这一瞬，他的眼睛是清亮的，炯炯有神，他在搜索那生命与心血化成的目标！当那双眼睛接触到宝船时，他的一双晶亮的瞳孔立即像燃烧的流星，迸射出爆裂的光焰，随即熄灭了…… ⑱宝船！在渡过漫长的航程即将到达彼岸的时刻，宝船遭到了意外的灭顶之灾！“马哈吉”郑和遥指远方的右臂被摔断了！这是《郑和航海图》中至关紧要的一笔，整座玉雕的核心部位，七下西洋的方向所指，一臂断裂，前功尽弃！ ⑲“啊！”梁亦清发出一声撕裂肺腑的惨叫，一口鲜血飞溅出来，染红了那雪白的宝船！生命在迅雷不及掩耳的一瞬中结束了，他倒在那残破的宝船上，滚热的鲜血把琢玉人和碎玉连成一体！ ⑳“师傅，师傅啊！”韩子奇疯狂地扑到师傅身上，琢玉坊中回荡着凄厉的呼唤。 ㉑月光下，静静的小院纷乱起来…… （节选自《穆斯林的葬礼》，有删改） 文本二： 文学，来不得虚伪、欺诈和装腔作势，也容不得污秽、肮脏和居心不良。我历来不相信怀着一颗卑劣的心的人能写出真善美的好文字。人是需要理想、需要幻想的，需要美，以美的意境、美的情操来陶冶自己。追求美是人的本性，我相信人们本能地而并非理智地向往纯美纯情的意境，美不必强迫人接受。我笔下的主要人物，既是人间曾经有过的，也是我所憧憬的。我觉得人生在世应该做那样的人，即使一生中全是悲剧，悲剧，也是幸运的，因为他毕竟完成了并非人人都能完成的对自己的心灵的冶炼过程，他毕竟经历了并非人人都能经历的高洁、纯净的意境。人应该是这样的大写的“人”。为人的心作传，为人的心谱曲，这是一项十分艰辛而又十分幸福的事业。 （摘编自霍达《〈穆斯林的葬礼〉后记》） [注]哈吉：伊斯兰教中专用以尊称前往伊斯兰教圣地麦加朝觐，并按教法规定履行了朝觐功课的穆斯林。郑和本姓马，故梁亦清尊称其为“马哈吉”。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“清凉如水”的夜景开篇，以“纷乱起来”的小院收尾，对比鲜明，烘托了沉重的悲剧氛围。 B. 梁亦清热切期盼宝船能通过亨特先生走向万国博览会，借外界的赞赏弥补艺人无法留名的遗憾。 C. “粗糙的手掌”“刀刻一般的纹路”见证梁亦清的工匠精神，与《以工匠精神雕琢时代品质》“将质量视为生命”的追求高度契合。 D. 小说以韩子奇视角串联琢玉艺术高光与悲剧结局，既强化情感共鸣，更深化了传统技艺传承的主题内涵。 7. 关于文本一中的“宝船”，下列说法正确的一项是（ ） A. 梁亦清对宝船倾尽热忱的雕琢与下文宝船受损形成强烈反差，让人联想到坚守、遗憾、不朽等词。 B. 文中写梁亦清雕刻宝船的同时，插叙郑和船队远航的画面，当下和历史穿插，具有时间的纵深感。 C. 宝船繁复华丽的雕刻营造出“美的意境”，其核心象征着郑和的开拓精神，凸显作品的精神价值。 D. 宝船托举了梁亦清弘扬玉雕工艺的愿望，因此，“玉殇”的结局暗示了传统技艺遭遇的现实困境。 8. 叙事节奏是指故事发展的快慢、紧张程度的起伏变化。文本一通过把控叙事节奏，达到了“张弛有度”的平衡，请简要分析。 9. 文本二中，霍达认为，“追求美是人的本性”，人应该是“大写的‘人’”。这种“美”和“大写的‘人’”在文本一中是如何体现的? 【答案】6. B 7. A 8. ①以细致的描写作铺垫舒缓节奏（“弛”）。开篇用院落、花草、蛐蛐等景物烘托安详宁静的氛围，接着对梁亦清抚摸宝船、畅想未来等细节进行描写，叙事节奏舒缓，为下文铺垫。 ②以情节的突转加快节奏（“张”）。从师徒间的关切对话到师傅轰然倒下，叙事节奏加快，直至玉损人亡，陡然结束，让读者在强烈的节奏变化中，感受到悲剧的震撼力量。 9. ①在玉雕工艺的艺术中彰显“美”。“宝船”凝聚着工匠精神和文化自信，是生命与艺术的结合体，体现了艺术之美。 ②在物我两忘的境界中体现“美”。梁亦清将个体生命投入艺术创作的虔诚中，已经超越了个人得失，彰显专注、虔诚、坚守的人性之美。 ③在功败垂成的悲剧中塑造“人”。梁亦清对宝船充满期待，结果却是玉损人亡。虽是悲剧，却也是幸运，因他用生命践行对技艺的敬畏、对家族声誉的守护，完成了心灵的冶炼，书写了“大写的‘人’”。 【解析】 【导语】《玉殇》以梁亦清雕琢宝船的悲剧为主线，将匠人赤诚与艺术追求熔于一炉。月夜小院的静谧铺陈，对比玉损人亡的猝然惨烈，节奏张弛有度。以宝船凝聚工匠精神，借悲剧淬炼“大写的人”，在惋惜中彰显传统艺人心魂，意蕴深沉。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“借外界的赞赏弥补艺人无法留名的遗憾”错误。原文第④段明确提到，梁亦清期待宝船被亨特先生带去万国博览会，核心目的是“让天下的人知道中国玉雕艺人有怎样的手艺”“没有辱没‘玉器梁’世世代代的声誉”，而非“借外界的赞赏弥补艺人无法留名的遗憾”。且文中写他对“不能题款留名”的遗憾只是“心头闪了那么一闪，也就自生自灭了”，并未将外界赞赏当作弥补遗憾的方式。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 B.“插叙郑和船队远航的画面，当下和历史穿插”错误。文中并未“插叙郑和船队远航的画面”，而是梁亦清在雕刻郑和时的想象与联想，属于当下创作中的心理活动，并非历史场景的穿插。 C.“宝船繁复华丽的雕刻营造出‘美的意境’，其核心象征着郑和的开拓精神”错误。宝船的核心象征并非“郑和的开拓精神”，而是中国传统玉雕技艺的载体，体现梁亦清对职业的敬畏、信仰、匠人精神等，“郑和的开拓精神”是梁亦清雕刻时生发的投射对象。另外，宝船“美的意境”源自梁亦清倾注心血的精神美。 D.“暗示了传统技艺遭遇的现实困境”错误。“玉殇”的结局主要凸显的是匠人对艺术的极致追求与悲剧性的命运，而非“传统技艺遭遇的现实困境”，选项对主旨的理解有偏差。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析作品的艺术手法的能力。 ①开篇以“小院里清凉如水，月光下，小枣儿红了……蛐蛐儿轻轻地唱着”的静谧景物描写，搭配梁亦清“抚摸着巍峨的宝船，脸上露出了欣慰的笑意”“他想象着……赞赏”的细节刻画，铺垫祥和氛围与人物期许，舒缓了叙事节奏。 ②随后节奏陡然加快，从韩子奇劝“师傅，您歇着吧”的关切对话，突转为“梁亦清两手一松，身躯无力地倒了下去”，紧接着宝船“郑和遥指远方的右臂被摔断”、梁亦清“撕裂肺腑的惨叫”“鲜血飞溅”直至离世，情节急转直下。舒缓铺垫与急促突转形成强烈反差，既让故事层次分明，又放大了悲剧震撼力。 【9题详解】 本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力。 ①玉雕工艺彰显艺术之美。梁亦清雕琢的宝船凝聚着他“一生的心血和信仰”，他盼着宝船“周游四海，让天下的人知道中国玉雕艺人有怎样的手艺”，这件作品是工匠精神与文化自信的载体，尽显艺术之美。 ②物我两忘凸显人性之美。他叮嘱徒弟“一个艺人，要把活儿当作自个儿的命，自个儿的心”，创作时“摒弃一切杂念”，将生命与宝船融为一体，这份专注虔诚超脱个人得失，彰显人性之美。 ③悲剧结局塑造大写的“人”。宝船即将竣工时“郑和遥指远方的右臂被摔断”，梁亦清呕血而亡。他以生命践行对技艺的敬畏，守护家族声誉，完成心灵冶炼，是“大写的人”。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 肃宗幸灵武，授颜真卿工部尚书、兼御史大夫。代宗嗣位，卢杞专权，忌之，会李希烈陷汝州，杞乃奏曰：“颜真卿四方所信，使谕之，可不劳师旅。”上从之。初见希烈，希烈养子千余人，露刃争前迫真卿，将食其肉。诸将丛绕谩骂，举刃以拟之，真卿不动。希烈遽以身蔽之，而麾其众、众退、乃揖真卿就馆舍。希烈大宴逆党，召真卿坐，使观倡优斥黩朝政为戏，真卿怒曰：“相公，人臣也，奈何使此曹如是乎？”拂衣而起，希烈惭，亦呵止。希烈既陷汴州，僭伪号，使人问仪于真卿，真卿曰：“老夫耄耋矣，曾掌国礼，所记者诸侯朝觐礼耳。”兴元元年乃杀真卿。 （节选自《旧唐书·颜真卿传》） 材料二： 今天子至和三年，尚书都官郎中知抚州聂君厚载，尚书屯田员外郎通判抚州林君，相与慕公之烈，以公之尝为此邦也，遂为堂而祠之。既成，二君过予之家而告之曰：“愿有述。”夫公之赫赫不可尽者，固不系于祠之有无，盖人之向往之不足者，非祠则无以致其至也。闻其烈足以感人，况拜其祠而亲炙①之者欤！今州县之政，非法令所及者，世不复议。二君独能追公之节，尊而祠之，以风示当世，为法令之所不及，是可谓有志者也。 （节选自曾巩《抚州颜鲁公祠堂记》） 材料三： 颜鲁公忠义大节，照映今古，岂唯唐朝人士罕见比伦，自汉以来，殆可屈指也。……卢杞之擅国也，欲去公，数遣人问方镇②所便公往见之责其不见容由是衔恨切骨。是时年七十有五，竟堕杞之诡计而死。议者痛之。呜呼！公既知杞之恶己，盍因其方镇之问，欣然从之。不然，则高举远引，挂冠东去，杞之所甚欲也。而乃眷眷京都，终不自为去就，以蹈危机，《春秋》责备贤者，斯为可恨。司空图隐于王官谷，柳璨以诏书召之，图阳为衰野，堕笏失仪，得放还山。璨之奸恶过于杞，图非公比也，卒全身于大乱之世；然则公之委命贼手，岂不大可惜也哉！虽然，公囚困于淮西，屡折李希烈，卒之捐身徇国，以激四海义烈之气，贞元反正，实为有助焉。岂天欲全畀③公以万世之名，故使一时堕于横逆以成始成终者乎！ （节选自洪迈《容斋叙序》） 【注】①亲炙：比喻受到教育熏陶。②方镇：藩镇。③畀：给，给以。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 数A遣人问B方镇所便C公往D见之E责其不见F容G由是H衔恨切骨 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 幸，封建时代称皇帝亲临，与《阿房宫赋》中“而望幸焉”的“幸”意思不同。 B. 是，代词，这，与《石钟山记》中“是说也，人常疑之”的“是”意思相同。 C. 盖，音ɡài，大概，与《齐桓晋文之事》中“盖亦反其本矣”的“盖”读音、意思均相同。 D. 去，除去，与《屈原列传》中“乃令张仪详去秦”的“去”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李希烈攻陷汝州后，卢杞因忌恨颜真卿，便上奏建议派其前往劝降，肃宗采纳了这一建议。 B. 聂君、林君因仰慕颜公忠烈，在抚州建立祠堂祭祀他，建成后委托曾巩写一篇记录此事的文章。 C. 曾巩认为聂君、林君做了法令没有涉及的事，将颜公的风范展示给世人，是有志向的人。 D. 颜真卿忠诚正义的崇高气节，光照古今，自汉朝以来像他这样的人屈指可数。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）希烈遽以身蔽之，而麾其众，众退，乃揖真卿就馆舍。 （2）璨之奸恶过于杞，图非公比也，卒全身于大乱之世。 14. 三则材料分别从不同角度评价了颜真卿，请结合文本简要概括各材料的评价侧重点，并分析三者评价的共同核心。 【答案】10. CEG 11. C 12. A 13. （1）李希烈立刻用身体遮挡颜真卿，挥手让他的部下退下，众人退去后，才拱手请颜真卿到馆舍休息。 （2）柳璨的奸恶超过卢杞，司空图不能和颜真卿相比，最终却在大乱的时代保全了自身。 14. 侧重点：材料一：侧重通过颜真卿面对李希烈威逼时的言行，评价其刚直不屈、坚守气节的人格特质； 材料二：侧重从历史影响与教化意义出发，评价颜真卿的忠义之举对当世及后世的示范引领作用； 材料三：侧重结合颜真卿的遭遇，评价其忠义行为的悲壮性与深远价值（既惋惜其殒命，又肯定其精神的积极意义）。 共同核心：三则材料均围绕颜真卿的忠义大节展开评价，一致认可其坚守正道、不惧强权、为国为民的精神品格，强调其精神的不朽价值。 【解析】 【导语】材料一以史笔勾勒其抗逆就义的刚烈瞬间，展现临危不惧的节操；材料二由祠宇兴建引出“风示当世”的教化意义，强调追慕先贤的现实关怀；材料三则独辟视角，在惋惜其不智的同时，更指出“捐身徇国”激发的道义力量终成万世之名。材料层层递进，由事及理，终归于历史评价的辩证思考，共同勾勒了颜真卿的忠义形象与后世影响。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：多次派人询问（颜公）愿意前往哪个藩镇任职，颜公去见卢杞，却指责卢杞容不下自己，因此卢杞对颜公恨之入骨。 “数遣人问方镇所便”是动宾结构。“数”是状语，修饰“遣”。“遣人”是动宾短语，充当“问”的状语。“问”是谓语。“方镇所便”是宾语。结构完整，可在C处断开； “公往见之”是主谓宾结构。“公”是主语，结构完整，可在E处断开； “责其不见容”是动宾结构。“其不见容”是“责”的宾语。“由是衔恨切骨”的“由是”是连接词，“衔恨”是谓语，“切骨”是补语，结构完整。可在G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。封建时代称皇帝亲临/宠幸。句意：唐肃宗亲临灵武（时）。/盼望着得到皇帝宠幸。 B.正确。句意：怎么能让这些人做出这样的事呢？/对于这种说法，人们常常怀疑它。 C.错误。读音、意思均不同。gài，大概/hé，同“盍”，何不。句意：大概人们对颜公的向往之情难以充分表达。/为什么不回到根本上来呢？ D.正确。除去/离开。句意：想要除去颜公。/就让张仪假装离开秦国。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“肃宗采纳了这一建议”错误。材料一明确记载“代宗嗣位……上从之”，即采纳卢杞建议，派遣颜真卿劝降的是“代宗”，面非“肃宗”。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“遽”，迅速；“麾”，指挥；“揖”，拱手行礼。 （2）“过”，超过；“卒”；最终；“全”，保全。 【14题详解】 本题考查学生理解文章主要内容及侧重点的能力。 侧重点： 材料一写颜真卿面对死亡威胁不为所动，怒斥戏辱朝政者，拒绝承认伪政权，以具体言行印证其忠义； 材料二写建祠源于慕其刚烈，强调其事迹足以感人，通过立祠“风示当世”，实现法令所不及的教化功能； 材料三既惋惜其因眷恋京都而蹈危机殒命，又肯定其殉国激发的忠义之气对平定叛乱、恢复李唐的推动作用，升华至成就万世英名的精神高度。 共同核心：三则材料的评价均围绕“忠义大节”这一核心展开，且都通过具体内容印证这一核心特质：材料一以临危不惧的言行，印证其忠义是“危难面前不妥协”的坚守；材料二以立祠教化的举措，印证其忠义是“可传之久远”的精神标杆；材料三以悲剧结局的价值剖析，印证其忠义是“能激扬正气”的精神力量。 参考译文： 材料一： 唐肃宗亲临灵武（时），任命颜真卿为工部尚书、兼任御史大夫，唐代宗继承皇位后，卢杞独揽大权，忌恨真卿，恰逢李希烈攻陷汝州，卢杞就上奏说：“颜真卿是天下人都信任的人，派他去晓谕李希烈，可不必烦劳军队。”皇上听从了他的建议，颜真卿初见争希烈时，李希烈的一千多个养子，都拔出刀争着上前逼近颜真卿，想要吃他的肉，众将领围绕着他辱骂，举起刀来比画着要杀他，颜真卿镇定不动，李希烈立刻用身体遮挡颜真卿，挥手让他的部下退下，众人退去后，才拱手请颜真卿到馆舍休息，李希烈大宴叛党，召颜真卿入座，让他观看艺人表演斥责、轻慢朝廷的戏码，颜真卿愤怒地说：“相公（指李希烈），你是臣子，怎么能让这些人做出这样的事呢？”说完就甩袖起身离席，李希烈感到惭愧，也呵斥制止了艺人的表演。李希烈攻陷汴州后，冒用帝王的称号，派人向颜真卿询问称帝的礼仪，颜真卿说：“我已是年老糊涂的人了，曾经掌管过国家礼仪，记得的只有诸侯朝见天子的礼仪罢了。”兴元元年（李希烈）就杀害了颜真卿。 材料二： 当今皇上至和三年，尚书都官郎中、主持抚州政务的聂厚载，尚书屯田员外郎、担任抚州通判的林某，一同仰慕颜公的英烈事迹，又因为颜公曾经在这一地区（抚州）任职，于是修建了祠堂来祭祀他。祠堂建成后，两位先生到我家拜访，并告诉我说：“希望您能写一篇记文（来记述这件事）。”颜公那显赫卓著、难以评尽描述的功绩，本就不取决于祠堂是否存在，大概人们对颜公的向往之情难以充分表达，如果没有祠堂，就无法尽到（对他的）尊敬之情。听闻他的英烈事迹就足以让人感动，更何况亲自拜谒他的祠堂，亲身感受他的精神呢！如今州县的政务中，凡是法令没有涉及的，世人就不再议论。而聂、林两位先生偏偏能追念颜公的气节，尊崇他并修建祠堂祭祀他，将他的风范展示给当代人，做了法令没有涉及的事，这可以说是有志向的人啊。 材料三： 颜鲁公（颜真卿）忠诚正义的崇高气节，光照古今，不仅是唐朝人士中罕见能与之相比的，从汉代以来，大概也屈指可数。……卢杞独揽朝政时，想要除去颜公，多次派人询问（颜公）愿意前往哪个藩镇任职，颜公去见卢杞，却指责卢杞容不下自己，因此卢杞对颜公恨之入骨。当时颜公已经七十五岁，最终落入卢杞的诡计而死，议论此事的人都为他感到痛惜。唉！颜公既然知道卢杞厌恶自己，为何不趁着（卢杞）询问藩镇去向时，欣然答应前往。如果不这样，就高高挂起官职，远远退隐，辞官东归，（这其实）也是卢杞非常希望的事。可他却对京城恋恋不舍，始终不自己决定去留，从而踏入危险的境地。《春秋》对贤能之人要求严格（从这一点来看），这是（颜公生平）令人遗憾的地方。司空图在王官谷隐居，柳璨用诏书征召他，司空图假装衰老粗鄙，在朝拜时掉落笏板，有失礼仪，得以被放回山中。柳璨的奸恶超过卢杞，司空图不能和颜真卿相比，最终却在大乱的时代保全了自身；如此看来，颜公最终把性命交付给叛贼，难道不是太可惜了吗！尽管如此，颜公在淮西被囚禁期间，多次挫败李希烈（的图谋），最终舍弃生命、为国家献身，以此激发天下人忠义刚直的气节，对贞元年间（朝廷）恢复正统，实在是有帮助啊。难道是上天想要把万世流传的美名完整地赋予颜公，所以特意让他在一时之间落入强横凶暴之人的手中，来让他的忠义气节有始有终吗！ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成小题。 山中雪后 清·郑燮 晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。 檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。 题画竹 清·郑燮 秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂。 惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 郑燮这两首诗虽然吟咏对象不同，但都是借具体景物来抒写自己的情怀。 B. 《山中雪后》首句“雪满山”之景具有强烈视觉冲击，诗人见之心生惊骇。 C. 《题画竹》中“惯作狂”以拟人手法写秋风，展现秋风的肆虐嚣张的形象。 D. 两首诗语言质朴，但是都富有力量，传递出诗人深沉的情感与深刻的思考。 16. 两首诗通过梅、竹在逆境中的姿态展现诗人独特的人格追求，请简要分析。 【答案】15. B 16. ①《山中雪后》先铺陈“雪满山”“日光寒”“檐流未滴”的严寒环境，凸显梅花在严寒中保持绽放的独立形象，以“一种清孤不等闲”点明诗人清冷处境中坚守本心、不与世俗同流的人格。 ②《题画竹》先描写秋风狂暴凶险处境，再用拟人手法“浑不怕”“相斗一千场”展现竹枝坚持抗争的英勇坚韧的姿态，体现诗人面对困境或强权时不屈不挠、敢于抗争的人格。 【解析】 【导语】郑燮这两首咏物诗均以凝练笔触展现高洁品格。《山中雪后》以“梅花冻”的“清孤”意象，凸显凌寒独放的孤傲；《题画竹》用“挺然相斗”的竹姿，塑造迎风不屈的刚劲。诗人借梅竹在严酷环境中的姿态，双重奏鸣其“千磨万击还坚劲”的人格理想：既追求雪中梅的孤高清雅，更崇尚风中竹的坚韧抗争。质朴语言下暗藏雷霆之力，物我交融间完成对士人精神的礼赞。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 B.“惊骇”错误。首句描绘了静谧空灵的山中雪景，情感是内敛的。“开门”是日常动作，“雪满山”是静默的呈现，整体营造的是一种孤寂、清冷的氛围，而非动态的“冲击”。“惊骇”是强烈、外放的情绪，与全诗“清孤”(清高孤傲)的核心情感基调完全不符。诗人郑板桥意在表现一种在严寒环境中保持冷静观察和孤高自守的心态，而非突如其来的惊骇。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①《山中雪后》：梅花在“雪满山”“日光寒”的严寒中“未滴”“冻”结，却以“清孤不等闲”的姿态傲立，彰显不畏艰难、清高自持的精神，暗喻诗人不与世俗同流的高洁志趣。 ②《题画竹》：竹枝面对“触石穿林惯作狂”的狂风，借助拟人，以“浑不怕”“挺然相斗”的刚毅姿态抗争，体现直面压迫、顽强不屈的骨气，寄托诗人对坚贞气节的坚守。 诗人以“梅”“竹”自喻，在逆境中既保持清高孤傲的操守（如梅），又具备勇于斗争的抗争精神（如竹），展现了传统文人“富贵不能淫，贫贱不能移”的理想人格。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）昔日好友不远万里来看望老马，老马双手抱拳，油然吟出《短歌行》中“_______，_______”，内心激动之情溢于言表。 （2）《春江花月夜》中，与“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”有异曲同工之妙的句子是“_______，_______”。 （3）马年降生的孩子，父母常寄予“马到成功”的殷切期许，总想如古人那般为其斟酌生辰、赐予美名，这份心意正如屈原在《离骚》中所记，父亲审视他的初生之时、赐下美好名字的诗句“_______，_______”。 【答案】 ①. 越陌度阡 ②. 枉用相存 ③. 此时相望不相闻 ④. 愿逐月华流照君 ⑤. 皇览揆余初度兮 ⑥. 肇锡余以嘉名 二、语言文字运用（本题共5小题，共18分） 阅读下面的文字，完成各小题。 马在中华文化中具有重要地位，其凝聚着民族的奋进情怀与美好期许，成为跨越千年的文化图腾。 ① ，殷商甲骨文中已有大量养马的记载。当时，马主要用来驾车。殷周以至春秋，作战的主要方式是马拉的车战。战国时的赵武灵王，力排众议，发布“胡服骑射”的命令，骑马作战的方式才在中原诸国中扩散开来。到秦灭六国和楚汉战争时期，战斗的胜负（ ）还有赖于战车的作用，（ ）已不能由战车单独来决定，（ ）必须通过骑兵、步兵与战车的相互配合，来共同决定。汉武帝时， ② 。一次出征最多时可达十八万骑，千里广漠，旌旗蔽空，以排山倒海之势发起冲击，锐不可当。 中国的马文化意蕴丰富。“走马观花”展现出的是春风得意少年郎的踌躇满志，是对前途光明的展望。①“老骥伏枥”则彰显着马即使在晚年，②仍然可以谱写出力求上进、壮心不已的时代。③贤才们对“燕昭市骏”的渴望，④体现着他们报效国家、建功立业的雄心壮志。⑤战士们“饮马长城”的豪迈，⑥则象征着我们不再会是一个任意被敌寇侮辱的民族了。 再说说成语中的马。在古代， ③ ，因此带有“马”的成语大多和战争有关。例如，战时的动荡不安、混乱叫“兵荒马乱”；军队被打败的狼狈相称作“人仰马翻”；军队声势浩大是“千军万马”；出征时跟随在别人身边小心伺候叫“鞍前马后”；战士手执兵器，跨上铁甲马的英姿称作“A”；磨好兵器喂饱马，准备投入战斗是“B”；表示为国捐躯的英雄气概是“马革裹尸”。 18. 请在文中括号内填入恰当的关联词。 19. 下列句子中加点的词语与文中加点的“排山倒海”，所用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 B. 汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。 C. 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 D. 朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请根据波浪线前内容的提示，在文中波浪线处填入与“马”有关的成语。 22. 请在文中画横线处补写适当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】18. ①虽然 ②但是 ③而是 19. C 20. ②处，改为“仍然可以谱写出力求上进、壮心不已的时代华章”。 ⑥处，改为“则象征着我们不再会是一个被敌寇任意侮辱的民族了”。 21. A.金戈铁马 B.厉兵秣马 22. ①我国养马的历史很早/我国很早就开始养马。 ②骑兵是北击匈奴的主力/骑兵出征规模空前强盛。 ③马是战争中的重要装备/马是重要的作战工具。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 ①“战斗的胜负”“还有赖于战车的作用”，是对“战车仍有价值”的客观承认，是语义上的让步，故填“虽然”。 ②“已不能由战车单独来决定”，这是对“战车主导地位丧失”的明确否定，与前句形成转折关系，故填“但是”。 ③“必须通过骑兵、步兵与战车的相互配合，来共同决定”，这是对“新胜负因素”的明确提出，与“不能由战车单独来决定”形成并列对比关系，故用“而是”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中加点的“排山倒海”是夸张修辞，夸大军队冲击的声势，能推开山、翻倒海。 A.比喻，将“雪花”比作“梨花”。 B.借代，以“烟尘”代指“战争”。 C.夸张，夸大琴声的感染力。 D.用典，使用“阮籍善为青白眼”的典故。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②处，搭配不当。“谱写”与“时代”动宾搭配不当，“谱写”经常与“华章、篇章、乐曲”等具体内容搭配，故需在“时代”后加上“华章”。 ⑥处，语序不当。“任意”不应修饰“被敌寇”，而应修饰“侮辱”，表示侮辱的方式不受约束，故将“任意”调到“侮辱”之前。 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，“手执兵器”可与“金戈”对应，“铁甲马”可与“铁马”对应，此处形容战士披坚执锐、战马披甲的威武英姿，与军队或作战有关，故可填“金戈铁马”。金戈铁马：比喻战争或威武雄壮的军队。 B处，磨砺兵器指“厉兵”，喂饱战马指“秣马”，此处形容战斗前在兵器上和战马上做好准备，故可填“厉兵秣马/秣马厉兵”。厉兵秣马/秣马厉兵：形容准备战斗。比喻事前做好准备工作。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①下一句说“殷商甲骨文中已有大量养马的记载”，话题围绕养马来谈，“殷商”指处在历史上较早的时代，后文又有对不同时期马用途的介绍，故可填“我国养马的历史很早/我国很早就开始养马”。 ②后文说“一次出征最多时可达十八万骑”，话题应指“骑兵”，“一次出征”“十八万骑”体现骑兵规模大且堪称主力，结合历史背景汉武帝时期常北击匈奴，故可填“骑兵是北击匈奴的主力/骑兵出征规模空前强盛”。 ③后句说“因此带有‘马’的成语大多和战争有关”，“因此”表因果，横线处应指原因，需要明确马与战争的具体关系，再结合前文“马拉的车战”“骑马作战的方式”等分析可知，此处可填“马是战争中的重要装备/马是重要的作战工具”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 《咬文嚼字》编辑部发布2025年十大流行语，“从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬”位列其中，它道出了当代人理想生活状态与现实的落差。 材料二： 中国人的生命智慧可体现为三重工夫：做“加法”——涵养心性、习得技能，厚植生命根基；做“减法”——清心寡欲、褪去负累，让生命回归轻盈；做“接法”——拥抱外界、与人共乐、与物共娱，收获生活的圆融自得。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以加减接法，破生活困局，赴从容人生 “从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬”，这句2025年十大流行语，道尽当代人理想生活与现实处境的尖锐落差。我们心向淡定掌控的从容，却常被焦虑与琐碎裹挟，在忙乱中疲于奔命。这份困境并非无解，中华传统生命智慧给出破局之道：以加法厚植根基，以减法卸下负累，以接法融通外界，三重工夫相辅相成，方能跳出忙乱怪圈，活出自在从容。 做加法，是深耕自我、筑牢底气的修行，是摆脱忙乱的核心支撑。加法绝非堆砌欲望、追名逐利，而是沉心涵养心性、锤炼技能，为生命扎下深根。多数人陷入“连滚带爬”的窘境，根源正是能力配不上野心、心态扛不住压力，遇事便手足无措。古往今来的从容者，皆靠加法沉淀底气：王羲之临池学书终成书圣，落笔从容；大国工匠徐立平深耕技艺数十年，操作游刃有余。于我而言，加法就是勤学苦练沉淀学识，逆境坚守打磨心性，当自身足够扎实，直面风浪便少几分慌张，多几分笃定。 做减法，是剥离负累、回归本真的抉择，是收获轻盈的关键法门。人生如舟，负重过多便难远航，执念太盛便难从容。当代人步履匆匆，多是被攀比、杂念与多余焦虑裹挟，在无谓追逐中耗尽心力。减法，便是褪去浮华牵绊，清心寡欲回归本心。陶渊明辞官归隐，减去官场功利牵绊，才得田园悠然；苏轼贬谪看淡仕途得失，放下执念，方有“一蓑烟雨任平生” 的豁达。日常里，减法就是精简内耗社交，放下旁人眼光，舍弃无意义纠结，把精力留给热爱与珍惜。心灵卸去枷锁，生活回归轻盈，才能慢慢靠近游刃有余的状态。 做接法，是拥抱外界、融通万物的智慧，是圆融自得的终极境界。若说加法是向内扎根，减法是向内自省，那接法便是向外舒展，与世界温柔相融。真正的从容从不是孤僻自守，而是既能独善其身，也能与人共情、与物相融。陪家人感受烟火温情，与朋友传递真诚善意，向自然汲取平和力量，这份连接让生命不再单薄，抚平内心焦躁。学会接法，就是接纳生活的不完美，在相处中懂包容，在变迁中守平和，最终收获踏实圆融的从容。 加法、减法、接法，三者互为支撑、不可分割。无加法根基，减法便显空洞，接法失去依托；无减法通透，加法易成负重，接法沦为功利；无接法圆融，加减只是封闭修行，难悟生活真意。唯有以加法强底气，以减法净心灵，以接法融万物，才能平衡理想与现实，告别焦虑忙乱。 身为新时代青年，我将沉心做好生命的加减，主动拥抱世间温暖，在深耕中沉淀，在放下中释然，在相融中圆满，活出生命的通透与丰盈。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料一的核心是当代人的生活困境：理想状态是“从从容容、游刃有余”，现实却是“匆匆忙忙、连滚带爬”，二者的落差是本文的写作切入点。 材料二的核心是中国人的生命智慧：“加法”“减法”“接法”三重工夫，是化解材料一困境的方法论。第一重，做“加法”不是盲目增加欲望与负担，而是向内深耕，涵养心性品格、学习专业技能、积累学识阅历、锤炼自身能力，通过自我提升夯实生命根基。第二重，做“减法”，剥离外界的无效攀比、过度欲望、功利执念、精神内耗，褪去不必要的社交、无意义的忙碌、世俗的枷锁，清心寡欲，简化生活。本质是修炼内心，减少精神消耗，让心态回归平和。第三重做“接法”，既不闭门独处，也不被外界裹挟，而是主动与外界和谐共处，与人友善相处、分享快乐，与自然万物相融、感知生活美好，在入世与出世之间找到平衡，实现个人与外界的圆融。本质是打通内外，让生命既有内在底气，又有外在温度，最终收获圆融自得的理想状态，完美呼应材料一的“从从容容、游刃有余”。 三重工夫逻辑关系：层层递进、相辅相成，缺一不可。先做加法夯实根基，再做减法净化内心，最后做接法融通外界，三者结合才能真正化解现实落差，实现理想生活状态，绝非单一工夫就能达成。 引导语要求结合自身体验，明确写作落点立意需落脚于“当代人”的生活，避免空谈道理。可结合学生、职场人等身份的日常体验，比如学业压力下的“加法积累”与“减法释压”，团队协作中的“接法共赢”，让立意更具现实意义。 开篇紧扣材料，先概述材料内容，提出中心论点：唯有修好“加法”“减法”“接法”三重生命工夫，才能打破现实困局，跨越落差，收获从容自得的人生。分论点一，做加法，厚植根基，拥有从容底气。比如苏轼年少苦读经史、锤炼才学，为一生宦海沉浮中的从容坚守打下根基；当代青年勤学专业知识、提升综合素养，也是在做加法。分论点二，做减法，褪去负累，守护从容本心。比如陶渊明辞去官职、褪去官场负累，归隐田园，收获“采菊东篱下”的从容；比如自己曾因过度在意他人评价、纠结琐事而内耗不断，学会放下无关杂念后，生活节奏放缓，心态愈发平和，告别了盲目忙碌。分论点三，做接法，融通外界，收获从容圆融。比如白居易宦海沉浮，却始终心系百姓、乐享生活，在入世中收获圆融；丰子恺先生在乱世中，依然用心感受生活点滴，从容度日；最后结合自身体验，比如在集体生活中学会包容他人，在闲暇时亲近自然、感受生活小美好，既不脱离现实，又不被现实磨平棱角，收获内心的圆融自得。结尾，升华总结。总结三重工夫的关系：加法是根基，减法是心境，接法是格局，三者相辅相成，缺一不可。 立意： 1.以加减之慧，破忙乱之局，赴从容之境。 2.修三重生命工夫，解现实生活落差，得从容人生。 3.深耕做加法，释然做减法，融通做接法，于烟火人间守从容本心。 4.用生命智慧平衡理想与现实，活出从容姿态。 5.褪去生活负累，夯实自身根基，拥抱自在人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 辽宁锦州市渤海大学附中2025-2026学年高三下学期开学语文试卷 本试卷共23题，共150分，共8页。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将姓名和准考证号填写在答题卡上，条形码粘贴在答题卡对应位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 3．考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 媒介作为沟通作者与读者、作品与世界之间的桥梁，向来对文学影响巨大。媒介技术的不断进步和媒介平台的不断拓展，深刻改变了文学的生产和传播方式。当文学与社交媒体融合，尤其是与多种多样的自媒体融合之后，极大改变了当前的文学生态。为了区别于传统大型文学网站所生产的网络文学，在这里姑且将其称之为新媒介文学，与传统网络文学平台动辄百万字的超长篇不同，新媒介文学作品主要以短篇、中篇为主，往往结合了多种媒介的表现形式，如文字、图像、音频、视频等，并通过个性化创作、社交性互动以及平台化传播，重新定义了作者、文本与读者之间的关系。那么，作为新大众文艺的一种表现形式，新媒介文学究竟有哪些特点？ 新媒介文学作品常通过微信公众号、微博、知乎、豆瓣、小红书等平台发布，作品面世不再局限于传统出版渠道，这就让更多有写作热情的人能够自由地发布作品。得益于自媒体的创作与传播的即时性，文学作品可以迅速触及大量受众，在传播速度和受众覆盖面上具备了压倒性的优势。许多自媒体创作者通过文学作品表达个人观点、情感、生活经历或思想观念，形成独特的创作风格。在自媒体平台上，创作者不仅是作品的作者，也是自我表达和个人品牌的塑造者。此外，新媒介文学更追求品牌意识和流量密码。创作者通常具有较强的个人特色和创作风格，往往通过IP认同、情感共鸣和细分市场来积累读者。而基于大数据和人工智能分析，平台也能够根据读者的阅读习惯、兴趣、留驻甚至情感反应量身定制内容，带来极致的个性化阅读体验。 与传统文学相比，新媒介文学不仅仅是创作者向读者单向度地输出内容，还强调读者的参与和反馈。读者通过评论、点赞、转发等方式与作者互动，创作者能够根据读者的反馈和建议调整书写策略，社交平台和网络社区为创作提供灵感、方向和支持，形成交互式的创作模式。例如，豆瓣悬疑冠军作家梁柯在谈到自己的创作时说过：“我写作，方方面面都是为了给读者他们想要的。类型文学很多时候是为别人写作，也始终假设别人的目光在看着你。”这种模式是读者驱动的内容生产，读者分享了作者的创作权，相比于传统阅读模式，读者的权利得到了空前的提高，这大大增强了文学创作的公共性和共享性，使得文学创作和消费的方式发生了深刻变化。 由于自媒体平台内容的多模态属性，新媒介文学呈现出一种跨媒介态势，并天然具备了跨媒介跨业态改编的优势。新媒介文学打破了以单一文字文本为载体的局限，采用跨媒介手段进行创作和呈现，形成了具有互动性和沉浸感的文学作品。跨媒介的融合使得文学创作变得更加灵活和丰富，也吸引了更多跨界创作者和读者参与。 总之，新媒介文学作为大众文艺的一种新兴形式，集众多优点于一身，使其成为当代文学的重要组成部分，并正在逐步构建起一个崭新的文学生态。它突破了传统文学的局限，适应了当代人的阅读需求和习惯。然而，由于流量导向和注意力危机，新媒介文学也面临着一些挑战，这可能影响其文学深度、思想性和艺术性。如何在媒介表达创新的同时，提升作品的文学性和艺术性，是新媒介文学未来发展的关键问题。 （摘编自雷勇《新媒介文学：新大众文艺的一种表现形式》） 材料二： 近年来，伴随着技术革新和媒介传播方式的变化，文艺生产机制和艺术形态都已发生重大变革和调整，甚至对整个文艺生态产生全链条的颠覆性影响。在此过程中，文学的跨界破圈现象，已成为新大众文艺崛起中的一道独特风景。 诗歌可以借助新媒介得到更广泛的传播，那么，这个新媒介除了抖音、小红书等网络平台，还会是什么？在此背景之下，《青春》与某奶茶品牌的深度联名也就呼之欲出。当书写成为标注自己的坐标，而奶茶又成为当下年轻人颇具仪式感的社交符号时，由南京《青春》杂志社与某奶茶品牌合力打造的联名杯，正以一种传递情感、彰显身份认同的新载体，引起文学圈内圈外的广泛关注。不同年龄、不同身份、不同地点的写作者，在短短三行诗中一边书写自己的青春，一边捡拾青春的记忆。“请全世界的声音来守持/关于年轻，只有一种准则/请你翻阅我，但切勿指正”“褶皱的脸缀满斑纹/偶然提到青春/他谈起一个陌生人”……喝着奶茶，读着有关青春与生命的诗行，这种联结无疑会让一个人的人生体验变得更丰富、更深沉、更蕴藉。 据了解，截至目前，《青春》与某奶茶品牌的联名杯及“三行诗”系列杯都已相继推出，后面还会推出作家系列杯，将更多诗人的诗歌，通过投向市场的100万只杯子，抵达更广阔的读者人群。 上海大学教授谭旭东认为，在大众文化的语境下，文学性从纸质作品中溢出，成为跨媒介存在的景观。由此，文学作品不仅是个体孤独阅读的对象，而且还通过多媒介转化实现跨界破圈，成为具有公共性的文化产品。在这个过程中，文学也实现了文化的增值、审美的增值。 （摘编自《〈青春〉创新将诗歌搬上奶茶杯——新大众文艺崛起让文学成为跨媒体景观》，《南京日报》2025年4月28日） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 传统网络文学以超长篇为主，而新媒介文学则以短篇、中篇为主，这种差异主要源于两者创作目的和受众群体的不同。 B. 新媒介创作者注重自我表达和个人品牌的塑造，因此新媒介文学作品比传统文学作品更能体现个人特色和创作风格。 C. 媒介技术的进步拓展了文学传播渠道，自媒体平台仅作为补充形式存在，事实上未能真正改变文学生产与消费的方式。 D. 《青春》与某奶茶品牌联名杯通过消费场景传播诗歌，体现了文学跨界破圈对公共文化价值与审美价值的双重拓展。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “个性化阅读体验”的实现既依赖创作者独特的个人风格，也受益于平台通过大数据对读者兴趣的精准分析。 B. 豆瓣悬疑作家梁柯在谈自己创作时的发言，印证了新媒介文学中“读者驱动”模式对传统作者中心地位的完全消解。 C. 材料一剖析新媒介文学的三大特征，指出新大众文艺崛起面临的问题，体现技术赋能与文学本真的双重思考。 D. 《青春》杂志将三行诗印于奶茶杯，通过媒介融合的方式吸引更多的读者参与，成为一种传递情感、彰显身份认同的新载体。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 “只有红楼梦·戏剧幻城”融合现代科技，让观众沉浸大观园，开创经典文学传播新形式。________的特点，使其成为京津冀地区最具代表性的文化艺术新地标。在艺术表现方面，它采用________将原著中诗意的语言转化为立体的视听体验，让观众仿佛置身大观园中。在技术创新方面，它基于大数据分析，根据用户数据为观众定制个性化方案，为观众________。 4. 材料一提及“新媒介文学也面临着一些挑战”，那么它面临的挑战可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5. 请结合两则材料，分析“青春系列联名杯”作为新媒介文学载体能够成功破圈的原因。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 玉殇 霍达 ①小院里清凉如水，月光下，小枣儿红了，石榴熟了，指甲草、茉莉花在窗下开成一片，散发着淡淡的幽香。墙根儿底下，草窠子里，蛐蛐儿轻轻地唱着：“喔——嚯——”好像也在催促着那美好的时光早些到来。 ②前边琢玉坊的窗纸也透着灯光，在“沙沙”的磨玉声中，梁亦清手捧着郑和下西洋的宝船，正在加紧精雕细刻。合同期限迫在眉睫，蒲老板在等着他，沙蒙·亨特先生在等着他，患难老妻和两个女儿在等着他，他自己也在等着这艘宝船竣工的时刻。三年，一次多么艰苦卓绝的航行，他像一名久经沧海的老舵工，稳稳地把着舵，在疾风恶浪、激流险滩之中小心翼翼地穿行，不容许有一丝一毫的差错，一分一秒的懈怠，现在，遥远的航程就要结束了，站在船头纵目望去，已经看见了近在咫尺的彼岸！ ③他喘息一下，用粗糙的手掌抚摸着巍峨的宝船，脸上露出了欣慰的笑意。不容易呀，“马哈吉”[注]：郑和，梁亦清陪着您一块儿闯过来了！他注视着器宇轩昂的郑和，注视着甲板上劈风斩浪的一个个人物，仿佛他也加入了那雄壮的行列！ ④他想象着，这件宝船出现在黄胡子、蓝眼睛的洋人亨特先生面前，将会是怎样的惊讶、赞叹。他还想象着，要是亨特先生把这件宝船拿到什么万国博览会上去展览一下，一定会得到更多的人赞赏！当然，他梁亦清不是为这个才做宝船的，这宝船上凝聚着他一生的心血和信仰，只要这宝船能够周游四海，让天下的人知道中国玉雕艺人有怎样的手艺，他就知足了，就算没有辱没“玉器梁”世世代代的声誉！ ⑤但他感到一种莫名的遗憾。艺人毕竟是艺人，不能和著书立说的文人、挥毫作画的画家相比，不能在自己的心血化成的“活儿”上题款、盖章。艺人是下贱的工匠，自古来“好人不下作坊，好马不上磨房”……但是，这点儿遗憾，只在梁亦清的心头闪了那么一闪，也就自生自灭了。手艺人，想这些干什么?普天下三百六十行，能工巧匠不只是“玉器梁”，千古留名的能有几人呢? ⑥水凳儿又蹬起来，砣子又转起来，梁亦清摒弃一切杂念，重又投入专心致志的创作，在“马哈吉”郑和那饱经风霜的眉宇之间做画龙点睛的镂刻。郑和，这位杰出的中国穆斯林，在他手执罗盘、眼望麦加，指挥着宝船与风浪搏斗的时刻，一定是镇静沉着、胸怀坦荡的，人间的苦难，自身的荣辱，都置之脑后了。梁亦清怀着崇高的敬意，紧紧盯着郑和那穿透万里云天、冲破万顷碧波的眼睛，唯恐自己睫毛的一闪、心脏的一跳都会影响雕刻的精确，有损于那双眼睛的神采…… ⑦韩子奇一直守在旁边，目不转睛地领受师傅那精湛达到极致的技艺，这是他至高的艺术享受和外人无缘分享的殊荣。 ⑧突然之间，他感到师傅的神色有些不大对头。 ⑨宝船上，郑和的那双眼睛变得模糊了，仿佛郑和由于远途跋涉的劳累和风浪的颠簸而晕眩了。不，是梁亦清自己的眼睛……眼睛怎么了？像一片薄云遮在面前，缭绕，飘动，他努力把眼睛睁大，再睁大，也无法清晰地看清近在眼前的郑和！ ⑩梁亦清双脚停止了踏动踏板，微微闭了闭疲倦的眼睛，笑笑说：“这活儿，越到画龙点睛的时候越费眼啦！” ⑪韩子奇默默地看着师傅的眼睛。那双眼睛，深深地陷在眼眶之中，上下眼睑重叠着刀刻一般的三四层纹路，眉毛和睫毛上被玉粉沾染，像冰雪中的树挂，像年代久远的古迹上的霉斑，几十年的琢玉生涯，师傅把自己琢成了一个苍老瘦硬的玉人！ ⑫“师傅，您歇着吧，这活儿，明儿再接着做……” ⑬“要记住，”梁亦清歇息了片刻，似乎觉得眼睛从疲倦中得到了恢复，心境也更加平和、安定，“一个艺人，要把活儿当作自个儿的命，自个儿的心，把命和心都放在活儿上，这活儿做出来才是活的。人寿有限，‘无常’到来，万事皆空；可你留下的活儿，它还活在人间。历朝历代的能工巧匠，没有一个能活到今天，可他们琢出的玉器呢，不都一个个还活着吗?” ⑭砣子又转动起来，梁亦清此时完全忘却了自我，把他的命、他的心都和宝船和郑和融为一体了。那宝船上的风帆鼓胀起来，旌旗漫卷起来，舵工、水手呼喊起来，浑厚深远的号子和汹涌澎湃的风浪声在琢玉坊中震天撼地地响起来！三保太监郑和站在船头，魁伟的身躯随着风浪的颠簸而沉浮，双目炯炯望着前方，随时监视着前途中的不测风云…… ⑮突然，这一切都在刹那间停止了，梁亦清两手一松，身躯无力地倒了下去，压在由于惯性还在转动的砣子上…… ⑯“师傅！师傅！”韩子奇像在梦中看见了天塌地陷，灵魂都被惊飞了，他呼喊着扑倒在地，扶起四肢松软的师傅…… ⑰梁亦清在徒弟的怀抱中吃力地睁开了双眼。“宝船，宝船！”他气力微弱地呼叫着。在这一瞬，他的眼睛是清亮的，炯炯有神，他在搜索那生命与心血化成的目标！当那双眼睛接触到宝船时，他的一双晶亮的瞳孔立即像燃烧的流星，迸射出爆裂的光焰，随即熄灭了…… ⑱宝船！在渡过漫长的航程即将到达彼岸的时刻，宝船遭到了意外的灭顶之灾！“马哈吉”郑和遥指远方的右臂被摔断了！这是《郑和航海图》中至关紧要的一笔，整座玉雕的核心部位，七下西洋的方向所指，一臂断裂，前功尽弃！ ⑲“啊！”梁亦清发出一声撕裂肺腑的惨叫，一口鲜血飞溅出来，染红了那雪白的宝船！生命在迅雷不及掩耳的一瞬中结束了，他倒在那残破的宝船上，滚热的鲜血把琢玉人和碎玉连成一体！ ⑳“师傅，师傅啊！”韩子奇疯狂地扑到师傅身上，琢玉坊中回荡着凄厉的呼唤。 ㉑月光下，静静的小院纷乱起来…… （节选自《穆斯林的葬礼》，有删改） 文本二： 文学，来不得虚伪、欺诈和装腔作势，也容不得污秽、肮脏和居心不良。我历来不相信怀着一颗卑劣的心的人能写出真善美的好文字。人是需要理想、需要幻想的，需要美，以美的意境、美的情操来陶冶自己。追求美是人的本性，我相信人们本能地而并非理智地向往纯美纯情的意境，美不必强迫人接受。我笔下的主要人物，既是人间曾经有过的，也是我所憧憬的。我觉得人生在世应该做那样的人，即使一生中全是悲剧，悲剧，也是幸运的，因为他毕竟完成了并非人人都能完成的对自己的心灵的冶炼过程，他毕竟经历了并非人人都能经历的高洁、纯净的意境。人应该是这样的大写的“人”。为人的心作传，为人的心谱曲，这是一项十分艰辛而又十分幸福的事业。 （摘编自霍达《〈穆斯林的葬礼〉后记》） [注]哈吉：伊斯兰教中专用以尊称前往伊斯兰教圣地麦加朝觐，并按教法规定履行了朝觐功课的穆斯林。郑和本姓马，故梁亦清尊称其为“马哈吉”。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“清凉如水”的夜景开篇，以“纷乱起来”的小院收尾，对比鲜明，烘托了沉重的悲剧氛围。 B. 梁亦清热切期盼宝船能通过亨特先生走向万国博览会，借外界的赞赏弥补艺人无法留名的遗憾。 C. “粗糙的手掌”“刀刻一般的纹路”见证梁亦清的工匠精神，与《以工匠精神雕琢时代品质》“将质量视为生命”的追求高度契合。 D. 小说以韩子奇视角串联琢玉艺术高光与悲剧结局，既强化情感共鸣，更深化了传统技艺传承的主题内涵。 7. 关于文本一中的“宝船”，下列说法正确的一项是（ ） A. 梁亦清对宝船倾尽热忱的雕琢与下文宝船受损形成强烈反差，让人联想到坚守、遗憾、不朽等词。 B. 文中写梁亦清雕刻宝船的同时，插叙郑和船队远航的画面，当下和历史穿插，具有时间的纵深感。 C. 宝船繁复华丽的雕刻营造出“美的意境”，其核心象征着郑和的开拓精神，凸显作品的精神价值。 D. 宝船托举了梁亦清弘扬玉雕工艺的愿望，因此，“玉殇”的结局暗示了传统技艺遭遇的现实困境。 8. 叙事节奏是指故事发展的快慢、紧张程度的起伏变化。文本一通过把控叙事节奏，达到了“张弛有度”的平衡，请简要分析。 9. 文本二中，霍达认为，“追求美是人的本性”，人应该是“大写的‘人’”。这种“美”和“大写的‘人’”在文本一中是如何体现的? （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 肃宗幸灵武，授颜真卿工部尚书、兼御史大夫。代宗嗣位，卢杞专权，忌之，会李希烈陷汝州，杞乃奏曰：“颜真卿四方所信，使谕之，可不劳师旅。”上从之。初见希烈，希烈养子千余人，露刃争前迫真卿，将食其肉。诸将丛绕谩骂，举刃以拟之，真卿不动。希烈遽以身蔽之，而麾其众、众退、乃揖真卿就馆舍。希烈大宴逆党，召真卿坐，使观倡优斥黩朝政为戏，真卿怒曰：“相公，人臣也，奈何使此曹如是乎？”拂衣而起，希烈惭，亦呵止。希烈既陷汴州，僭伪号，使人问仪于真卿，真卿曰：“老夫耄耋矣，曾掌国礼，所记者诸侯朝觐礼耳。”兴元元年乃杀真卿。 （节选自《旧唐书·颜真卿传》） 材料二： 今天子至和三年，尚书都官郎中知抚州聂君厚载，尚书屯田员外郎通判抚州林君，相与慕公之烈，以公之尝为此邦也，遂为堂而祠之。既成，二君过予之家而告之曰：“愿有述。”夫公之赫赫不可尽者，固不系于祠之有无，盖人之向往之不足者，非祠则无以致其至也。闻其烈足以感人，况拜其祠而亲炙①之者欤！今州县之政，非法令所及者，世不复议。二君独能追公之节，尊而祠之，以风示当世，为法令之所不及，是可谓有志者也。 （节选自曾巩《抚州颜鲁公祠堂记》） 材料三： 颜鲁公忠义大节，照映今古，岂唯唐朝人士罕见比伦，自汉以来，殆可屈指也。……卢杞之擅国也，欲去公，数遣人问方镇②所便公往见之责其不见容由是衔恨切骨。是时年七十有五，竟堕杞之诡计而死。议者痛之。呜呼！公既知杞之恶己，盍因其方镇之问，欣然从之。不然，则高举远引，挂冠东去，杞之所甚欲也。而乃眷眷京都，终不自为去就，以蹈危机，《春秋》责备贤者，斯为可恨。司空图隐于王官谷，柳璨以诏书召之，图阳为衰野，堕笏失仪，得放还山。璨之奸恶过于杞，图非公比也，卒全身于大乱之世；然则公之委命贼手，岂不大可惜也哉！虽然，公囚困于淮西，屡折李希烈，卒之捐身徇国，以激四海义烈之气，贞元反正，实为有助焉。岂天欲全畀③公以万世之名，故使一时堕于横逆以成始成终者乎！ （节选自洪迈《容斋叙序》） 【注】①亲炙：比喻受到教育熏陶。②方镇：藩镇。③畀：给，给以。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 数A遣人问B方镇所便C公往D见之E责其不见F容G由是H衔恨切骨 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 幸，封建时代称皇帝亲临，与《阿房宫赋》中“而望幸焉”的“幸”意思不同。 B. 是，代词，这，与《石钟山记》中“是说也，人常疑之”的“是”意思相同。 C. 盖，音ɡài，大概，与《齐桓晋文之事》中“盖亦反其本矣”的“盖”读音、意思均相同。 D. 去，除去，与《屈原列传》中“乃令张仪详去秦”的“去”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李希烈攻陷汝州后，卢杞因忌恨颜真卿，便上奏建议派其前往劝降，肃宗采纳了这一建议。 B. 聂君、林君因仰慕颜公忠烈，在抚州建立祠堂祭祀他，建成后委托曾巩写一篇记录此事的文章。 C. 曾巩认为聂君、林君做了法令没有涉及的事，将颜公的风范展示给世人，是有志向的人。 D. 颜真卿忠诚正义的崇高气节，光照古今，自汉朝以来像他这样的人屈指可数。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）希烈遽以身蔽之，而麾其众，众退，乃揖真卿就馆舍。 （2）璨之奸恶过于杞，图非公比也，卒全身于大乱之世。 14. 三则材料分别从不同角度评价了颜真卿，请结合文本简要概括各材料的评价侧重点，并分析三者评价的共同核心。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成小题。 山中雪后 清·郑燮 晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。 檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。 题画竹 清·郑燮 秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂。 惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 郑燮这两首诗虽然吟咏对象不同，但都是借具体景物来抒写自己的情怀。 B. 《山中雪后》首句“雪满山”之景具有强烈视觉冲击，诗人见之心生惊骇。 C. 《题画竹》中“惯作狂”以拟人手法写秋风，展现秋风的肆虐嚣张的形象。 D. 两首诗语言质朴，但是都富有力量，传递出诗人深沉的情感与深刻的思考。 16. 两首诗通过梅、竹在逆境中的姿态展现诗人独特的人格追求，请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）昔日好友不远万里来看望老马，老马双手抱拳，油然吟出《短歌行》中“_______，_______”，内心激动之情溢于言表。 （2）《春江花月夜》中，与“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”有异曲同工之妙的句子是“_______，_______”。 （3）马年降生的孩子，父母常寄予“马到成功”的殷切期许，总想如古人那般为其斟酌生辰、赐予美名，这份心意正如屈原在《离骚》中所记，父亲审视他的初生之时、赐下美好名字的诗句“_______，_______”。 二、语言文字运用（本题共5小题，共18分） 阅读下面的文字，完成各小题。 马在中华文化中具有重要地位，其凝聚着民族的奋进情怀与美好期许，成为跨越千年的文化图腾。 ① ，殷商甲骨文中已有大量养马的记载。当时，马主要用来驾车。殷周以至春秋，作战的主要方式是马拉的车战。战国时的赵武灵王，力排众议，发布“胡服骑射”的命令，骑马作战的方式才在中原诸国中扩散开来。到秦灭六国和楚汉战争时期，战斗的胜负（ ）还有赖于战车的作用，（ ）已不能由战车单独来决定，（ ）必须通过骑兵、步兵与战车的相互配合，来共同决定。汉武帝时， ② 。一次出征最多时可达十八万骑，千里广漠，旌旗蔽空，以排山倒海之势发起冲击，锐不可当。 中国的马文化意蕴丰富。“走马观花”展现出的是春风得意少年郎的踌躇满志，是对前途光明的展望。①“老骥伏枥”则彰显着马即使在晚年，②仍然可以谱写出力求上进、壮心不已的时代。③贤才们对“燕昭市骏”的渴望，④体现着他们报效国家、建功立业的雄心壮志。⑤战士们“饮马长城”的豪迈，⑥则象征着我们不再会是一个任意被敌寇侮辱的民族了。 再说说成语中的马。在古代， ③ ，因此带有“马”的成语大多和战争有关。例如，战时的动荡不安、混乱叫“兵荒马乱”；军队被打败的狼狈相称作“人仰马翻”；军队声势浩大是“千军万马”；出征时跟随在别人身边小心伺候叫“鞍前马后”；战士手执兵器，跨上铁甲马的英姿称作“A”；磨好兵器喂饱马，准备投入战斗是“B”；表示为国捐躯的英雄气概是“马革裹尸”。 18. 请在文中括号内填入恰当的关联词。 19. 下列句子中加点的词语与文中加点的“排山倒海”，所用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 B. 汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。 C. 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 D. 朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请根据波浪线前内容的提示，在文中波浪线处填入与“马”有关的成语。 22. 请在文中画横线处补写适当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 《咬文嚼字》编辑部发布2025年十大流行语，“从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬”位列其中，它道出了当代人理想生活状态与现实的落差。 材料二： 中国人的生命智慧可体现为三重工夫：做“加法”——涵养心性、习得技能，厚植生命根基；做“减法”——清心寡欲、褪去负累，让生命回归轻盈；做“接法”——拥抱外界、与人共乐、与物共娱，收获生活的圆融自得。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $