重难04 中华优秀传统文化（3个模块8个考向）（重难专练）（湖南专用） 2026年中考历史二轮复习讲练测

重难04 中华优秀传统文化 内容导航 第一部分 重难考向解读 拆解核心难点，明确备考要点 核心模块 重难考向 考法解读/考向预测 第二部分 重难要点剖析 精解核心要点，点拨解题技巧 要点梳理 典例验知 技巧点拨 类题夯基 模块01 思想文化 考向1 儒家思想演变和影响 考向2 百家争鸣 模块02 科技文化 考向1 四大发明 考向2 科技名著 考向3 著名工程 考向4 文学艺术 模块03 传统美德与习俗 考向1 中华传统美德 考向2 中华传统节日 第三部分 重难提分必刷 靶向突破难点，精练稳步进阶 重●难●考●向●解●读 文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。 今天我们强调的文化自信,不仅有对作为国家发展根基与底蕴的传统文化的自信,更有对在中国革命、建设与改革伟大实践过程中逐步孕育出的革命文化和社会主义先进文化的自信。 核心模块 重难考向 考法解读/预测 模块01 思想文化 考向01 儒家思想演变及影响 本专题是中考核心必考板块，贴合“文化自信”核心素养，常以史料引文、文物图片、书法绘画作品、时序表格、节日习俗材料为载体，侧重思想演变、科技成就、文化内涵、美德传承四大考向。​ 思想文化：围绕儒家思想的演变、百家争鸣的核心主张命题，突出思想的传承与创新，强调中华思想文化的连续性与包容性，高频答案为：思想传承、文化认同、多元发展、适配时代需求。​ 科技文化：重点考查四大发明的世界影响、科技名著的实用价值、著名工程的智慧结晶、文学艺术的时代内涵，体现中国古代科技文化的领先地位与民族智慧，高频答案为：科技创新、劳动智慧、文化繁荣、中外互鉴。​ 传统美德与习俗：聚焦传统美德的当代价值、传统节日的文化内涵，突出传统文化的活态传承，关联非遗保护与文化自信，高频答案为：美德传承、文化认同、非遗保护、凝聚民族力量。​ 整体规律：试题强化时空观念、史料实证、家国情怀，紧扣“传承—创新—交融—赋能”的逻辑，突出中华文化的博大精深与时代价值；命题趋势偏向“古代文化与当代发展”关联，强调传统文化的创造性转化、创新性发展，答案多指向文化自信、民族认同、智慧传承、中外文化互鉴。 考向02 百家争鸣 模块02 科技文化 考向01 四大发明 考向02 科技名著 考向03 著名工程 考向04 文学艺术 模块03 传统美德与习俗 考向1 中华传统美德 考向02 中华传统节日 重●难●要●点●剖●析 模块01 思想文化 考向01 儒家思想的演变与影响 要点梳理 ①起源与形成：春秋孔子创立（核心“仁”“礼”，主张“为政以德”），战国孟子发展（“仁政”“民贵君轻”）、荀子补充（“礼治”“礼法并施”）； ②演变历程：秦朝受压制（焚书坑儒）→ 西汉成为正统（董仲舒改造，“罢黜百家，独尊儒术”，融合阴阳家思想）→ 唐宋成熟（程朱理学、陆王心学，深化伦理内涵）→ 明清批判与传承（李贽、黄宗羲等批判僵化，但仍保留核心伦理）； ③核心影响：对中国（塑造古代政治制度、社会伦理、文化教育，影响深远）、对世界（传入东亚，成为东亚文化圈核心，影响海外文化发展）； ④中考设问倾向：结合史料对比儒家思想不同时期的内涵变化，分析其与时代发展、政治制度的关联，探讨其当代价值（如仁政与民生、礼治与法治结合）。 典例验知 【典例01】（2025·湖南·模拟预测）《孟子·梁惠王上》写道：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这体现孟子主张（   ） A．以法治国 B．兼爱非攻 C．无为而治 D．以民为本 【典例02】（2026九年级下·湖南·专题练习）翦伯赞在《中国史十五讲》中指出：“华夏民族大一统的伟业，到了汉武帝时代完成了从地理空间到精神空间的整合与凝聚。”汉武帝时期，一方面通过推恩令、刺史制度等强化中央对地方的控制，另一方面将儒家学说立为正统思想，设太学、兴教化，使“大一统”观念深入人心。这一“整合与凝聚”主要体现在（   ） A．建立了第一个统一封建国家 B．消除了诸侯国对中央的威胁 C．结束了西汉末年长期的混战 D．造就了民族的政治文化认同 【典例03】（2025·江苏镇江）“这场运动使中国人从以孔子儒家为轴心的传统文化的束缚下挣脱出来，……他们高扬的民主和科学精神，激励了数代中国人。”该运动是（   ） A．洋务运动 B．戊戌变法 C．辛亥革命 D．新文化运动 技巧点拨 解答本专题题目，先抓材料关键词：孟子、民生对应以民为本；汉武帝大一统侧重政治文化认同；民主科学指向新文化运动。诸子百家、近代化运动要区分主张与领域，避免张冠李戴。表述忌绝对化，注重全面性，政治、思想、文化多角度作答。紧扣传承美德、文化自信、民族认同等核心，答案规范简洁，即可高分。 类题夯基 【夯基01】（2025·湖南郴州·一模）电影《哪吒之魔童闹海》中哪吒喊出“我命由我不由天”，引起了广大观众的共鸣。下列思想主张与这句话所体现的精神相符合的是（   ） A．道家“顺应自然” B．墨家“兼爱非攻”C．法家“以法治国” D．儒家“制天命而用之” 【夯基02】（25-26七年级上·湖南岳阳·期末）下图是西汉丞相出身统计示意图。导致图中丞相出身变化的主要原因是（   ） A．汉初实行休养生息政策 B．汉武帝尊崇儒术政策 C．汉武帝颁行“推恩令” D．汉光武帝惩处贪官污吏 考向02 百家争鸣 要点梳理 ①背景：春秋战国时期，社会大变革（分封制瓦解、井田制崩溃），诸侯争霸，士阶层崛起，思想文化空前活跃； ②核心流派及主张：儒家（孔子“仁”“礼”、孟子“仁政”、荀子“礼法并施”）、道家（老子“无为而治”“道法自然”，庄子“逍遥”）、法家（韩非子“法治”“中央集权”，主张严刑峻法）、墨家（墨子“兼爱”“非攻”“尚贤”，代表平民利益）； ③核心影响：中国历史上第一次思想解放运动，奠定中国古代思想文化发展的基础，各流派思想为后世治国理政、文化发展提供重要借鉴； ④中考设问倾向：结合史料区分各流派核心主张，分析百家争鸣的时代背景与社会变革的关联，对比不同流派治国理念的差异及现实意义。 典例验知 【典例01】春秋战国时期，道家宣扬“圣人无常心，以百姓心为心”；儒家提出“民为贵，社稷次之，君为轻”；墨家提出“民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。”。这些思想都（   ） A．主张实行仁政 B．侧重于实现学术价值 C．得到了统治者的支持 D．体现了人民的重要性 【典例02】（25-26七年级上·湖南衡阳·期末）学了“百家争鸣”知识后，同学们在讨论本班任课教师的管理风格。下列说法正确的有（   ） ①语文张老师善于因材施教，以德治班，颇有儒家风范 ②数学赵老师注重树立权威，强调法规，深受法家影响 ③英语王老师讲究顺其自然，无为而治，典型墨家风格 ④历史秦老师深入了解学生，要求大家互爱互利，颇有道家真谛 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 技巧点拨 做诸子百家类题目，先抓住核心主张与关键词：儒家重德治、因材施教，法家重法治、权威，道家主无为而治，墨家倡兼爱互利。遇到多家思想共性题，找共同关注点，不纠结学派独有主张。情景题要将学派思想与行为对应，排除张冠李戴选项。牢记：题干围绕百姓、民生、民心，多体现重视人民；班级管理类，直接匹配学派特点即可。 类题夯基 【夯基01】（2025·湖南张家界·一模）下面为某学生对春秋战国时期特征的描述，其目的是说明这一时期（   ） ○诸侯争霸与华夏认同——纷争中有统一 ○经济发展与变法运动——动荡中有秩序 ○诸子百家思想争鸣——争鸣中有共性 A．孕育着新文明的生机 B．统一始终是历史发展的必然趋势 C．充斥着动荡与混乱 D．生产力发展推动社会变革 【夯基02】（24-25九年级下·湖南长沙·期中）《文史通义·原道》中写道：“诸子(春秋战国时期)纷纷则已言道矣……皆自以为至极，而思以其道易天下者也。”他们为建立和宣扬自己的学说，展开了恢宏大胆的议论，成就了中华民族的一个个文化巨人。上述材料描述的是（   ） A．百家争鸣的局面 B．七雄兼并的激烈 C．社会大动荡的状况 D．诸侯争霸的过程 模块02 科技文化 考向01 四大发明 要点梳理 1.发展历程及核心成就： ①造纸术（西汉发明麻纸，东汉蔡伦改进造纸术，制成“蔡侯纸”，降低成本、扩大推广）； ②印刷术（隋唐雕版印刷术，北宋毕昇发明活字印刷术，提高印刷效率，推动文化传播）； ③火药（唐朝发明，唐末用于军事，宋元广泛应用于战争，改变作战方式）； ④指南针（战国“司南”为雏形，北宋用于航海，为新航路开辟提供重要条件）； 2.核心影响：对中国（推动文化普及、科技进步，巩固封建统治，是中华优秀传统文化的重要标志）；对世界（造纸术、印刷术推动世界文化传播与思想解放，指南针促进航海事业与地理大发现，火药改变世界军事格局，推动近代社会转型）； 3.中考设问倾向：结合史料考查四大发明的发明/改进时间、人物，分析其对中外历史发展的具体影响，探讨中国古代科技领先的原因及近代落后的启示。 典例验知 【典例01】（2025·湖南永州·二模）唐朝时期，我国就有了诸如《金刚经》这样的雕版印刷品，说明唐朝时期我国就掌握了雕版印刷术。北宋时期，我国在印刷术方面又有了新的突破，活字印刷术问世。北宋这一“突破”性技术的发明者是（   ） A．苏轼 B．司马光 C．毕昇 D．王祯 【典例02】（2024·湖南益阳·模拟预测）北斗卫星导航系统是中国自主建设、独立运行的卫星导航系统，可为全球用户提供全天候、高精度的定位、导航等服务。追溯中国科技史，下列发明与导航相关的是（   ） A．造纸术 B．印刷术 C．指南针 D．火药 技巧点拨 解答古代科技类题目，要牢记人物、朝代、发明一一对应。看到活字印刷术，直接锁定北宋毕昇，注意区分元代王祯的木活字。看到导航、航海、方向等关键词，优先选指南针。做题时先抓题干核心信息，排除与题目无关、人物朝代不匹配、张冠李戴的选项，紧扣用途、发明者、时代三大要素，即可快速准确作答。 类题夯基 【夯基01】（25-26七年级上·湖南娄底·期末）某中学组织学生参观本地非遗展示馆时，讲解员指着一件与古代书写材料相关的展品介绍：“这项发明在古代中国广泛应用后，改变了信息记录与传播的方式。”结合所学知识，该发明的重大意义主要在于（   ） A．改善了农业生产条件 B．促进了文化传播与交流 C．加强了中央集权统治 D．推动了军事技术的进步 【夯基02】（24-25七年级下·湖南衡阳·期末）如图为四川邛窑出土的宋代省油灯，诗人陆游赞颂此灯“书灯勿用铜盏，惟瓷盏最省油。……可省油之半”。材料佐证了该时期（   ）    A．四川地区生活富足 B．经济重心开始南移 C．发明注重实践创新 D．八股之风愈演愈烈 【夯基03】（24-25七年级下·湖南娄底·期末）南宋初，有人将火药装在竹管里，制造出竹管火枪；南宋后期，又有人发明了在竹管里装有弹丸的突火枪；元朝用金属作筒，发明了火铳。这说明（   ） 图一宋代火器示意图                    图二  元朝火铳 A．宋朝火药更多地用于战争 B．火药通过阿拉伯人传入欧洲 C．火器推动了欧洲社会的变革 D．火器制造的技术在不断发展 考向02 科技名著 要点梳理 ①核心成就：北朝贾思勰《齐民要术》（我国现存最早的完整农书）；北宋沈括《梦溪笔谈》（中国科学史上的里程碑，涵盖天文、地理、物理等多领域）；元朝王祯《农书》（系统总结农业生产技术，记载木活字印刷术）；明朝宋应星《天工开物》（中国 17 世纪的工艺百科全书，总结手工业生产技术）；明朝徐光启《农政全书》（集古代农业科技之大成，引入西方农业知识）；明朝李时珍《本草纲目》（世界医药学的重要文献，系统整理中医药学）。 ②核心影响：系统总结古代农业、手工业、医药学等领域的实践经验与技术成果，推动传统科技的传承与发展；兼具实用性与综合性，服务于生产生活，体现中国古代科技的务实特质；部分著作流传海外，对世界科技文明发展产生深远影响。 ③中考设问倾向：结合史料考查科技名著的作者、朝代及核心内容，区分不同名著的领域与地位，分析名著与社会生产生活的关联，概括中国古代科技名著的特点与价值。 典例验知 【典例01】（2025·湖南岳阳·模拟预测）明朝李时珍编写的《本草纲目》记载了药物1800多种，收录药方11000多个，附图1000多幅。这部著作的突出特点是（   ） A．注重经验总结 B．强调理论创新 C．注重实验研究 D．引入西方科技 【典例02】（23-24七年级下·湖南永州·期末）如果你想要详细了解中国古代棉麻栽培和制盐、制陶、造纸、冶铸等工艺，可以查阅的书籍是（   ） A．《梦溪笔谈》 B．《农政全书》C．《天工开物》 D．《本草纲目》 技巧点拨 解答古代科技著作类题目，先抓关键词快速匹配：看到医药、药物、药方，对应《本草纲目》，特点多为经验总结；看到工艺、手工业、生产技术，直接锁定《天工开物》，被誉为“工艺百科全书”。注意区分著作领域与内容，不混淆医药、农业、工艺类典籍，排除时代不符、领域错位选项，紧扣内容、用途、地位作答。 类题夯基 【夯基01】（25-26七年级上·湖南常德·期末）下表内容为《我国入选联合国教科文组织非物质文化遗产科技类名录项目(部分)》。它反映出我国古代科技的重要特点是(    ) 遗产项目名称 批准时间 传统桑蚕织技艺 2009年10月 宣纸传统制作技艺 2009年10月 中医针灸 2010年11月 二十四节气 2016年11月 A．领先世界 B．实用性强 C．体系完整 D．注重实验 【夯基02】（24-25七年级下·湖南株洲·期末）英国科学史家李约瑟博士称它是“17世纪早期的重要工业技术著作”。日本学者薮内清也认为它足可与18世纪法国启蒙学者狄德罗主编的《百科全书》匹敌。它是（   ） A．《本草纲目》 B．《农政全书》 C．《齐民要术》 D．《天工开物》 【夯基03】（25-26七年级上·湖南湘西·期末）张仲景的中医学著作侧重临床实践问题，系统地论述了中医的辨症施治方法，在中医治疗学方面作出新的突出贡献。这部著作是（   ） A．《黄帝内经》 B．《千金方》 C．《伤寒杂病论》 D．《本草纲目》 【夯基04】（25-26七年级上·湖南长沙·期末）《齐民要术》收录了诸多民间农谚，如“顺天时，量地利，则用力少而成功多”“有闰之岁，节气近后，宜晚田”。这些谚语体现了古代先民（   ） A．强调遵循自然规律 B．具有重农轻商思想 C．重视农具革新应用 D．注重兴修水利工程 考向3 著名工程 要点梳理 ①核心成就：战国都江堰（李冰主持，防洪灌溉，使成都平原成为“天府之国”）；秦朝长城（抵御匈奴，西起临洮，东到辽东）；隋朝大运河（加强南北交通，巩固统治，促进南北经济交流）；隋朝赵州桥（李春设计，世界现存最古老的石拱桥之一）；明朝长城（东起鸭绿江边，西至嘉峪关，防御北方民族）；明朝北京城（布局严整，紫禁城是当时世界上最宏大、最辉煌的皇家建筑群）。 ②核心影响：体现古代劳动人民的智慧与创造力；具有防御、交通、水利、政治等实用功能；促进经济发展、民族交流与国家统一；是中华文明的重要象征，对后世建筑与工程建设影响深远。 ③中考设问倾向：结合图片或材料考查工程名称、朝代、人物、功能与地位；对比不同工程的目的与作用；分析工程体现的时代特征与历史价值。 典例验知 【典例01】（25-26七年级上·湖南邵阳·期末）都江堰在修建中选择高山与平原的交界处，利用地势与河道，建造了一座综合性的水利枢纽，发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的作用。这说明都江堰（   ） A．加速江南地区的开发 B．促使君主专制达到顶峰 C．加强南北地区的联系 D．体现古代劳动人民智慧 【典例02】（25-26七年级上·湖南长沙·期末）图示可以直观地展示历史发展过程的各种联系。下面示意图★处应该填入（   ） A．修筑长城 B．发明耧车 C．修建都江堰 D．开凿灵渠 技巧点拨 遇到都江堰相关题目，抓住岷江、成都平原、天府之国三个关键词即可秒选。题干强调因地制宜、顺势而为、多功能效益，答案多指向体现古代劳动人民智慧。注意区分重大工程：都江堰用于防洪灌溉，灵渠沟通南北水系，长城用于军事防御。排除时空错位、作用夸大的选项，紧扣地理位置、功能、意义作答。 类题夯基 【夯基01】（24-25九年级下·广西南宁·月考）公元前219年，秦始皇命监御史掌管军需供应，并督率士兵、民夫在兴安境内，湘江与漓江之间修建了一条人工运河，通过这条运河将兵马和粮草源源不断运进岭南。材料中的“人工运河”指的是（   ） A．灵渠 B．通济渠 C．都江堰 D．大运河 【夯基02】（2024·湖南岳阳·一模）某班编演的历史短剧《隋朝的兴亡》中，余杭考生张文从家乡出发进京赶考，他选择的最佳方案是坐船沿大运河进京。此行中，他最后经过下图中的（   ） A．江南河 B．邗沟 C．永济渠 D．通济渠 考向4 文学艺术 要点梳理 ①文学成就：先秦（《诗经》是我国第一部诗歌总集，楚辞《离骚》是浪漫主义文学典范）；汉朝（汉赋，辞藻华丽，反映时代气象）；唐朝（唐诗鼎盛，李白“诗仙”、杜甫“诗圣”，风格各异，反映社会风貌）；宋朝（宋词，豪放派、婉约派并存，贴合市民生活）；元朝（元曲，元杂剧《窦娥冤》是经典作品）；明清（小说，《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》是古典小说巅峰，反映社会现实）； ②艺术成就：书法（东晋王羲之“书圣”《兰亭集序》，唐朝颜真卿、柳公权楷书，宋朝行书盛行）；绘画（唐朝阎立本、吴道子，两宋山水画、风俗画《清明上河图》，元朝文人画，明清书画融合）；雕塑（秦始皇陵兵马俑、敦煌莫高窟壁画与雕塑，体现艺术水准）； ③核心影响：反映不同时代的社会风貌、思想情感与审美情趣，传承中华优秀传统文化，丰富民族精神内涵，成为中华民族文化认同的重要载体； ④中考设问倾向：结合文学作品、艺术珍品史料，考查其朝代、作者及核心特点，分析文学艺术与时代背景的关联，赏析其历史价值与文化内涵。 典例验知 【典例01】（23-24七年级上·湖南岳阳·期末）东晋书法家王羲之的《兰亭集序》，“笔势委婉含蓄，遒美健秀，被誉为‘天下第一行书’”；东晋画家顾恺之的《女史箴图》，“线条纤细流畅，人物神态生动逼真，注重表现人物的精神气质”。这些作品共同体现了（   ） A．秦汉时期的艺术风格 B．三国时期的文化成就 C．魏晋南北朝时期的书画特色 D．隋唐时期的艺术繁荣 【典例02】（24-25七年级下·湖南长沙·期末）“鉴于往事，有资于治道”是《资治通鉴》这一书名的意思。下列关于《资治通鉴》的叙述，正确的是（   ） A．是中国古代第一部纪传体通史著作 B．是中国古代第一部编年体史书著作 C．记述从战国到五代共1300多年历史 D．《资治通鉴》的作者是西汉的司马迁 技巧点拨 解答书画与史学著作题，先锁定朝代、人物、体裁三大关键点。看到王羲之、顾恺之，直接对应魏晋南北朝书画成就。区分史学著作：《史记》司马迁，纪传体通史；《资治通鉴》司马光，编年体通史。抓住关键词判断时间、体例、内容，排除朝代错位、作者混淆、体裁错误选项，快速定位正确答案。 类题夯基 【夯基01】（23-24七年级下·湖南怀化·期中）从下面诗词信息中可知三位作者（   ） 岳飞（1103-1142)：靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。 陆游（1125-1210)：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 辛弃疾（1140-1207)：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 A．都有抗金救国的情怀 B．都主张宋金和议 C．都是北宋著名文学家 D．都是民族英雄 【夯基02】（2025·湖南衡阳·模拟预测）清代诗人黄遵宪在评价我国古代一部长篇小说时说：“乃开天辟地，从古到今第一部好小说，当与日月争光，万古不磨者。”这部“好小说"最有可能是（   ） A．《三国演义》 B．《水浒传》 C．《西游记》 D．《红楼梦》 【夯基03】（2025·湖南·模拟预测）下列图片所示的内容共同体现了魏晋南北朝时期（   ） 图1 纪念邮票 图2 《兰亭集序》（摹本▪局部） 图3 云冈石窟中的主佛 A．书法艺术的发展 B．雕刻技艺的流传C．科技文化的璀璨 D．数学知识的拓展 模块03 传统美德与习俗 考向01 中华传统美德 要点梳理 ①起源与发展：源于先秦诸子百家思想（儒家“仁、义、礼、智、信”为核心内核，道家“道法自然、勤俭节约”，墨家“兼爱、尚贤、节用”），历经秦汉、唐宋、明清历代传承与丰富，融合不同时代的精神内涵，形成独具特色的美德体系； ②核心内涵（中考高频）：爱国情怀（忠君爱国、天下为公、忧国忧民，如屈原、岳飞的爱国事迹）；伦理道德（孝悌忠信、礼义廉耻，核心是“孝”与“信”，是古代社会伦理的基石）；处世之道（诚实守信、谦逊有礼、助人为乐、宽容友善，规范人与人之间的相处）；精神品质（自强不息、艰苦奋斗、勤俭节约、坚韧不拔，是中华民族的精神底色）； ③核心影响：是中华优秀传统文化的精神内核，塑造了中华民族的精神品格，规范人们的言行举止，凝聚民族力量、增强文化认同感；当代价值突出，为社会主义核心价值观提供深厚的文化滋养，是新时代公民道德建设的重要借鉴； ④中考设问倾向：结合史料、名人典故、诗词名言，考查传统美德的核心内涵、起源与传承，分析某一美德的时代价值，探讨传统美德在当代的传承路径。 典例验知 【典例01】湖南多地至今保留着春节贴春联、清明祭祖、中秋赏月、重阳敬老等习俗。这些传统习俗共同体现的中华传统美德是（） A. 崇尚法治 B. 重视亲情与伦理 C. 追求自由平等 D. 强调科技创新 【典例02】阅读下列材料，回答问题。 材料一：湖南传统家风家训中常有 “耕读传家”“诚实守信”“尊老爱幼”“勤俭持家” 等内容。 材料二：新时代我们提倡文明过节、绿色祭扫、诚信做人、孝亲敬长，传承和弘扬中华优秀传统文化。 （1）根据材料一，概括湖南传统家风体现的中华传统美德。（2 分） （2）结合材料和所学知识，谈谈今天我们为什么要传承中华传统美德与习俗。（4 分） 技巧点拨 做传统美德与习俗类题目，先抓亲情、伦理、家风、和睦、诚信等关键词，选择题直接匹配核心美德。材料概括题要从材料逐句提取，不凭空编写。意义类题目紧扣文化精髓、家风建设、文化自信、民族认同、社会和谐、核心价值观作答，按点分层，语言规范，贴合湖南中考命题思路，就能稳拿高分。 类题夯基 【夯基01】（2024·安徽池州·二模）敦煌壁画是我国古代宝贵的艺术遗产，下面三幅敦煌壁画反映了该艺术在不同时期的变化。这种变化说明了（   ） A．佛教思想的中国化 B．中外艺术的交融性 C．市民生活的世俗化 D．艺术内容的时代性 【夯基02】（23-24七年级下·重庆永川·期末）我国的节日文化是珍贵的民族文化遗产。“春节写春联贴春联，抒发美好愿望；端午节吃粽子划龙舟纪念爱国诗人屈原；中秋节寄托团圆情感，人们有赏月和吃月饼的习俗……在传统节日中感受我们的民族文化。”材料反映出（   ） A．市民生活丰富多彩 B．中华传统文化的传承 C．传统节日起源较早 D．社会习俗具有娱乐性 考向02 传统节日 要点梳理 ①核心节日及起源：春节（古称元旦、元正，起源于上古祭神祭祖，定型于汉代，承载辞旧迎新、团圆祈福的寓意）；元宵节（古称上元节，起源于汉代，与佛教、道教文化相关，寓意喜庆祥和）；清明节（兼具自然与人文内涵，起源于寒食节、祭祖习俗，承载缅怀先烈、感恩先祖、亲近自然的理念）；端午节（纪念屈原为核心寓意，起源于上古祛病防疫习俗，定型于战国至汉代）；中秋节（起源于上古祭月习俗，唐代盛行，宋代定型，寓意团圆美满、思念牵挂）；重阳节（古称登高节，起源于先秦，寓意敬老爱老、祈福避灾）； ②节日习俗及内涵：各节日核心习俗贴合寓意，如春节贴春联、守岁、拜年，元宵节赏花灯、猜灯谜，清明节祭祖、踏青，端午节吃粽子、赛龙舟，中秋节赏月、吃月饼，重阳节登高、插茱萸、敬老； ③核心影响：是中华传统习俗的重要载体，传承中华优秀传统文化，凝聚家庭情感、民族情感，承载中华民族的价值追求与生活理念，是文化认同的重要符号； ④中考设问倾向：结合诗词、史料、民俗案例，考查传统节日的起源、朝代、核心习俗及寓意，分析传统节日的文化内涵与当代传承价值。 典例验知 【典例01】（22-23七年级下·湖南益阳·期末）中国传统节日，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，形式多样、内容丰富。与下图内容相关的传统节日是（   ） 清代《龙舟盛会图》 A．元宵节 B．端午节 C．中秋节 D．重阳节 【典例02】（2022·湖南益阳·中考真题）宋朝时，春节、元宵节、中秋节等传统节日日益受到人们的重视。一些节日的习俗，如春节的燃放鞭炮、相互拜年，元宵节的挂彩灯、划旱船，端午节的吃粽子、赛龙舟等，一直流传至今。这反映了（   ） A．中华传统文化的传承 B．君主专制统治的日益强化 C．宋朝市民文化的衰落 D．儒家思想正统地位的动摇 技巧点拨 解答传统节日类题目，先抓住图片、关键词快速对应：看到龙舟、粽子选端午节；赏月、月饼对应中秋节。题干强调节日习俗从古流传至今，答案多指向中华传统文化的传承与延续。做题时排除无关选项，牢记习俗 — 节日 — 内涵的对应关系，紧扣传承、文化、习俗等核心词，即可快速准确作答。 类题夯基 【夯基01】（2023·江苏南通·中考真题）从早晨开始，百姓穿上新衣，往来拜年，并燃放爆竹。各坊、巷摆设食物、日用品……开设舞场、歌馆，车马交驰，热闹异常。这一场景出现于宋代传统节日中的（   ） A．春节 B．端午节 C．中秋节 D．重阳节 【夯基02】明朝画家李士达创作的《岁朝村庆图》，描绘了江南乡村百姓春节的活动:儿童们在燃放爆竹，大人们在写对联、饮茶叙谈，亲朋故旧相互拜访、欢聚一堂，与现在人们欢度春节的景象高度一致。这些传统节日习俗直接体现中华文明突出的（   ） 《岁朝村庆图》(局部) A．创新性 B．包容性 C．和平性 D．连续性 重●难●提●分●必●刷 一、单选题 1．《塞翁失马》阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。集中反映这种“相互转化”思想的是（    ） A．《老子》 B．《荀子》 C．《墨子》 D．《韩非子》 2．战国时期，某地方规定，凡来这里的文人学者，无论其学术派别、思想观点、政治倾向，以及国别、年龄、资历等如何，都可以自由发表意见以及相互争辩。据此判断，这个地方是（   ） A．稷下学宫 B．太学 C．国子监 D．鸿都门学 3．公元前221年，秦始皇下令：“凡文书往来，一律使用新定字体，废除六国异形文字。”考古发现的秦简中，大量文字呈现出规整统一的风格。这一“新定字体”是（   ） A．甲骨文 B．金文 C．小篆 D．楷书 4．《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》被称为六经。汉初，每经置一博士，各以家法传授，因《乐》缺失，所以称五经博士。到西汉末年，研究五经的学者逐渐增至14家，又称五经十四博士。这一变化的直接原因是（   ） A．休养生息政策的推行 B．汉武帝的尊崇儒术 C．人们对《乐》的关注 D．西汉重视民众文化普及 5．东汉时期张仲景结合临床经验编写《伤寒杂病论》，奠定中医临床理论基础；华佗创制“麻沸散”，开创世界麻醉学的先河。他们的成就共同反映了（   ） A．农业技术的不断革新 B．医学领域的发展进步 C．思想文化的空前繁荣 D．中央集权制度的持续强化 6．东汉时期，他总结民间经验，创新采用树皮、麻头、破布、旧渔网等原料，制成质优价廉的“蔡侯纸”，使文字记录与传播更加便捷。这位推动文化传播的重大改进者是（   ） A．张衡 B．蔡伦 C．张仲景 D．班固 7．司马迁评价自己的《史记》：“网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪……凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”这说明司马迁撰写《史记》的主要目的是（   ） A．搜罗天下奇闻 B．探究古今兴亡成败的原因 C．研究人与自然的关系 D．传之后世 8．贾思勰写《齐民要术》的时候，一方面翻查了古代的经书、史书这些文献，另一方面还收集了老百姓口口相传的农谚歌谣；他不光向种田经验丰富的老人请教技巧，还自己下地尝试，确认这些农业方法的实际效果。这反映出贾思勰撰写该书的主要特点是（   ） A．侧重记录南方地区的农业技术 B．注重从文献和实践中总结经验 C．以儒家经传为核心 D．完全依赖民间口述的生产经验 9．张同学搜集了以下邮票。这组邮票的主题应是（   ） A．秦汉时期的中外交流 B．雕塑水平的提高 C．中国古代艺术的发展 D．科学技术的进步 10．近两年，我国科学家发现的含千金藤素的新药，获得国家发明专利授权，地不容（中药名）的块根中就含较多的千金藤素。《唐本草》中记载，地不容“主止烦热，辟瘴疠，利喉闭及痰毒”。《唐本草》在中医学上的重要地位是（   ） A．奠定了中医的理论基础 B．全面总结历代医药学成果 C．最早由国家颁行的药典 D．中国第一部药物学专著 11．最高妙的文学境界是自然。它必须融合两种看似截然相反的品质——直接和含蓄。陶渊明做到了，他的诗既直接，又含蓄，娓娓道来，余意不尽。从陶渊明的诗词中可以感受的特点是（   ） A．粗犷豪迈 B．想象丰富 C．朴实恬淡 D．情感激荡 12．“印刷术则变成新教的工具”。“印刷术的发明不仅改变了只有僧侣才能受高级的教育的状况……印刷术的推广，给市民阶级和王权反对封建制度的斗争带来了好处……推动着欧洲从中世纪的黑暗中走出来”。这里，马克思主要强调了印刷术（   ） A．促进了马克思主义传播 B．加速了欧洲人文主义的兴起 C．推动了欧洲的社会转型 D．开启了欧洲的思想启蒙运动 13．元曲突破了单一文学形式的局限，广泛吸收宋金杂剧、民间小曲、说书艺术的特点，还融入北方少数民族的音乐元素，最终形成雅俗共赏的艺术风貌。据此可知，元曲的形成（   ） A．反映了城市经济的繁荣 B．降低了文人的审美情趣 C．得益于市民阶层的兴起 D．体现了多元文化的融汇 14．（2023·安徽宿州·模拟预测）宋代称春节为元旦，俗称年节、新年。元旦前几天，人们就洒扫庭院，准备过节。除夕之夜，人们要祭祀祖先，……元旦那天，盛行燃放鞭炮，穿新衣，往来拜年。大街上搭彩棚，摆满各色货物，歌馆、舞场挤满了人……。这说明宋朝时（   ） A．人们就非常注重享受生活 B．城市繁荣推动市民阶层的壮大 C．传统节日受到人们的重视 D．社会生活呈现丰富多彩的景象 15．图1至图3是张明搜集的研究性学习材料。据此可知，其研究的主题是（   ） A．经济重心的南移 B．传统节日的起源 C．行省制度的创立 D．文学艺术的发展 16．明朝科学家徐光启与欧洲传教士利玛窦合作翻译《几何原本》，书中首创的几何术语如点、线、平面、四边形等沿用至今。此外，利玛窦还绘制并交付刊印《坤舆万国全图》等多幅世界地图，具体介绍了全球地理知识，扩大了中国人的视野。这些事件反映出（   ） A．西方科学对中国的影响 B．中国传统科技已走向衰落 C．中西经济交流日益加强 D．西学改变了国人思想认识 二、材料题 17.（2026・原创）习近平总书记强调：“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。” 阅读下列材料，回答问题。 材料一： 商周时期，甲骨文与金文奠定了汉字长期连续发展的基础，成为维系中华文明的重要纽带。春秋战国 “百家争鸣”，儒、道、法等学派相互辩驳又相互吸收，为中华文化注入开放包容的精神内核。秦汉统一文字、尊崇儒学，使文化认同不断强化，中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性日益鲜明。 —— 摘编自《中华文明突出特性》 材料二： 下图为东汉蔡伦纸的工艺流程示意图。造纸术经魏晋南北朝推广，唐宋持续改进，元代普及全国，后经由丝绸之路传至西亚、欧洲，成为推动世界文明发展的重要发明。 材料三： 唐宋以来，科举制度推动教育普及，书院兴起，诗词、书法、绘画、戏曲全面繁荣。明清时期，小说、科技著作大量涌现，传统文化在传承中创新，在交流中丰富，共同构筑起中华民族共有的精神家园。 —— 整理自统编版历史教材 (1) 根据材料一并结合所学知识，概括两条先秦至秦汉强化中华文化认同的标志性举措。（4 分） (2) 根据材料二并结合所学知识，指出东汉时期造纸术改进的历史意义。（仿照示例，另写两条）（4 分） 示例：有利于文化的传播与传承 (3) 综合上述三则材料，谈谈传承和弘扬中华优秀传统文化的现实意义。（6 分） 18．（2026・原创）中华优秀传统文化是中华民族的根与魂，湖湘文化是中华优秀传统文化的重要组成部分。阅读下列材料，回答问题。 材料 湖南传承中华优秀传统文化简表 时期 文化成就与活动 文化载体 / 代表人物 文化影响 远古 教民农耕、制作耒耜 炎帝 开启长江流域稻作文明，奠定农耕文化根基 战国 创作《离骚》《天问》，开创楚辞 屈原 树立爱国情怀与求索精神，形成端午习俗 汉代 马王堆汉墓出土帛书、帛画、精美丝织品 长沙马王堆 展现汉代高超工艺与思想文化，丰富中原文化 宋代 创立理学、兴办书院、主张经世致用 周敦颐、岳麓书院 推动儒学发展，形成崇文重教、心忧天下传统 明清 王夫之倡唯物思想、魏源编《海国图志》 王夫之、魏源 传承求实革新精神，开启近代思想启蒙 现当代 湘绣、侗锦、浏阳花炮等非遗传承创新 非遗传承人 推动传统文化活态传承，走向世界 —— 整理自《湖南通史》《湖湘文化通论》 (1) 根据材料，概括湖南传承中华优秀传统文化的主要形式。（4 分） (2) 根据材料，指出湖南优秀传统文化精神内核的发展趋势，并结合所学分析其客观原因。（6 分） (3) 根据材料并结合所学知识，谈谈新时代传承与弘扬湖湘优秀传统文化的现实意义。（6 分） 19．（2026・原创）中华优秀传统文化传承发展，见证民族精神的凝聚与时代价值的升华。某历史社团开展 “中华优秀传统文化与时代发展” 主题学习活动，请你参与完成。 活动一【文脉有源】 同学们查阅资料，整理信息如下： 中华优秀传统文化源自中华民族五千多年文明史，诸子百家、诗词歌赋、科技发明、礼仪风俗、传统技艺等共同构成了文化根脉。优秀传统文化在传承中不断创新，在交流中丰富发展，为民族发展提供精神滋养，为社会进步提供文化支撑。 (1) 根据上述信息，概括中华优秀传统文化与民族、社会发展之间的关系。 活动二【文脉相传】 同学们整理出中国古代文化发展的阶段特征： 先秦：百家争鸣，奠定思想基础 秦汉：统一文化，儒学确立正统 魏晋南北朝：民族交融，文化多元发展 隋唐：文化繁荣，开放包容 宋元：科技领先，市民文化兴盛 明清：承古萌新，思想文化总结与转型 (2) 根据上述信息并结合所学知识，简析隋唐时期文化高度繁荣的时代背景。 列举一例隋唐时期领先世界的文化成就，并说明其历史价值。 活动三【文脉新韵】 同学们围绕“新时代如何传承中华优秀传统文化”展开讨论： 推动传统文化进校园、进课堂 加强文物保护与非遗传承 推动传统文化创造性转化、创新性发展 把文化自信融入个人成长与国家发展 (3) 根据活动一、二、三并结合所学知识，写出传承和弘扬中华优秀传统文化应坚持的原则。 20．（2026・原创）阅读下列材料，回答问题。 材料 中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉：它是凝聚民族力量的精神纽带，是涵养民族品格的文化沃土，是推动民族复兴的深厚力量；中华优秀传统文化在继承中发展，在交流中互鉴，在创新中升华。 —— 摘编自《习近平新时代中国特色社会主义思想学生读本》 材料从三个方面阐释了中华优秀传统文化的价值，请任选一个方面作为观点，结合所学知识加以阐述。（要求：观点明确，史论结合，条理清楚） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 8 学科网（北京）股份有限公司 $ 重难04 中华优秀传统文化 内容导航 第一部分 重难考向解读 拆解核心难点，明确备考要点 核心模块 重难考向 考法解读/考向预测 第二部分 重难要点剖析 精解核心要点，点拨解题技巧 要点梳理 典例验知 技巧点拨 类题夯基 模块01 思想文化 考向1 儒家思想演变和影响 考向2 百家争鸣 模块02 科技文化 考向1 四大发明 考向2 科技名著 考向3 著名工程 考向4 文学艺术 模块03 传统美德与习俗 考向1 中华传统美德 考向2 中华传统节日 第三部分 重难提分必刷 靶向突破难点，精练稳步进阶 重●难●考●向●解●读 文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。 今天我们强调的文化自信,不仅有对作为国家发展根基与底蕴的传统文化的自信,更有对在中国革命、建设与改革伟大实践过程中逐步孕育出的革命文化和社会主义先进文化的自信。 核心模块 重难考向 考法解读/预测 模块01 思想文化 考向01 儒家思想演变及影响 本专题是中考核心必考板块，贴合“文化自信”核心素养，常以史料引文、文物图片、书法绘画作品、时序表格、节日习俗材料为载体，侧重思想演变、科技成就、文化内涵、美德传承四大考向。​ 思想文化：围绕儒家思想的演变、百家争鸣的核心主张命题，突出思想的传承与创新，强调中华思想文化的连续性与包容性，高频答案为：思想传承、文化认同、多元发展、适配时代需求。​ 科技文化：重点考查四大发明的世界影响、科技名著的实用价值、著名工程的智慧结晶、文学艺术的时代内涵，体现中国古代科技文化的领先地位与民族智慧，高频答案为：科技创新、劳动智慧、文化繁荣、中外互鉴。​ 传统美德与习俗：聚焦传统美德的当代价值、传统节日的文化内涵，突出传统文化的活态传承，关联非遗保护与文化自信，高频答案为：美德传承、文化认同、非遗保护、凝聚民族力量。​ 整体规律：试题强化时空观念、史料实证、家国情怀，紧扣“传承—创新—交融—赋能”的逻辑，突出中华文化的博大精深与时代价值；命题趋势偏向“古代文化与当代发展”关联，强调传统文化的创造性转化、创新性发展，答案多指向文化自信、民族认同、智慧传承、中外文化互鉴。 考向02 百家争鸣 模块02 科技文化 考向01 四大发明 考向02 科技名著 考向03 著名工程 考向04 文学艺术 模块03 传统美德与习俗 考向1 中华传统美德 考向02 中华传统节日 重●难●要●点●剖●析 模块01 思想文化 考向01 儒家思想的演变与影响 要点梳理 ①起源与形成：春秋孔子创立（核心“仁”“礼”，主张“为政以德”），战国孟子发展（“仁政”“民贵君轻”）、荀子补充（“礼治”“礼法并施”）； ②演变历程：秦朝受压制（焚书坑儒）→ 西汉成为正统（董仲舒改造，“罢黜百家，独尊儒术”，融合阴阳家思想）→ 唐宋成熟（程朱理学、陆王心学，深化伦理内涵）→ 明清批判与传承（李贽、黄宗羲等批判僵化，但仍保留核心伦理）； ③核心影响：对中国（塑造古代政治制度、社会伦理、文化教育，影响深远）、对世界（传入东亚，成为东亚文化圈核心，影响海外文化发展）； ④中考设问倾向：结合史料对比儒家思想不同时期的内涵变化，分析其与时代发展、政治制度的关联，探讨其当代价值（如仁政与民生、礼治与法治结合）。 典例验知 【典例01】（2025·湖南·模拟预测）《孟子·梁惠王上》写道：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这体现孟子主张（   ） A．以法治国 B．兼爱非攻 C．无为而治 D．以民为本 【答案】D 【解析】根据题干“五亩之宅”“百亩之田”可知，强调让百姓有衣穿、有肉食、无饥馑，体现其关注民生、重视百姓福祉的民本思想，D项正确；“以法治国”是法家的主张，与孟子的儒家思想不符，排除A项；“兼爱非攻”是墨家的观点，强调普遍关爱，与题干内容无关，排除B项；“无为而治”是道家的思想，主张减少干预，与孟子积极推行仁政的理念相悖，排除C项。故选D项。 【典例02】（2026九年级下·湖南·专题练习）翦伯赞在《中国史十五讲》中指出：“华夏民族大一统的伟业，到了汉武帝时代完成了从地理空间到精神空间的整合与凝聚。”汉武帝时期，一方面通过推恩令、刺史制度等强化中央对地方的控制，另一方面将儒家学说立为正统思想，设太学、兴教化，使“大一统”观念深入人心。这一“整合与凝聚”主要体现在（   ） A．建立了第一个统一封建国家 B．消除了诸侯国对中央的威胁 C．结束了西汉末年长期的混战 D．造就了民族的政治文化认同 【答案】D 【解析】根据材料“汉武帝时代完成了从地理空间到精神空间的整合与凝聚”和所学知识可知，汉武帝政治上加强中央集权，巩固了国家统一，思想上独尊儒术，思想统一塑造了共同的价值观念与文化认同，二者共同推动了华夏民族在政治与文化层面的深度凝聚，D项正确； 秦始皇建立了第一个统一的封建国家， 排除A项；汉武帝颁布推恩令削弱了诸侯国的势力，加强了中央集权，消除了说法过于绝对，且仅涉及到政治层面，排除B项；材料内容属于汉武帝时期的措施，西汉末年与材料中的时间不符，排除C项。故选D项。 【典例03】（2025·江苏镇江）“这场运动使中国人从以孔子儒家为轴心的传统文化的束缚下挣脱出来，……他们高扬的民主和科学精神，激励了数代中国人。”该运动是（   ） A．洋务运动 B．戊戌变法 C．辛亥革命 D．新文化运动 【答案】D 【解析】据题干“这场运动使中国人从以孔子儒家为轴心的传统文化的束缚下挣脱出来，高扬民主和科学精神，激励数代中国人”和所学知识可知，新文化运动提倡民主与科学，反对封建礼教（以孔子儒家为核心的旧文化 ），猛烈冲击了封建思想的统治地位，使人们的思想得到空前解放，因此材料内容体现的是新文化运动，D项正确；洋务运动主张学习西方技术，以维护封建统治，未涉及对传统文化束缚的挣脱及民主科学精神宣扬，排除A项；戊戌变法主张学习西方政治制度，进行维新变法，重点不在挣脱传统文化束缚和倡导民主科学，排除B项；辛亥革命是一场资产阶级民主革命，主要是推翻封建帝制，建立共和政体，并非以挣脱传统文化束缚、宣扬民主科学为核心，排除C项。故选D项。 技巧点拨 解答本专题题目，先抓材料关键词：孟子、民生对应以民为本；汉武帝大一统侧重政治文化认同；民主科学指向新文化运动。诸子百家、近代化运动要区分主张与领域，避免张冠李戴。表述忌绝对化，注重全面性，政治、思想、文化多角度作答。紧扣传承美德、文化自信、民族认同等核心，答案规范简洁，即可高分。 类题夯基 【夯基01】（2025·湖南郴州·一模）电影《哪吒之魔童闹海》中哪吒喊出“我命由我不由天”，引起了广大观众的共鸣。下列思想主张与这句话所体现的精神相符合的是（   ） A．道家“顺应自然” B．墨家“兼爱非攻”C．法家“以法治国” D．儒家“制天命而用之” 【答案】D 【解析】根据材料“我命由我不由天”，结合所学知识可知，我命由我不由天是指强调人的主观能动性，与儒家“制天命而用之”强调发挥人的主观能动性相符合，D项正确；道家“顺应自然”强调无为而治，与“我命由我不由天”不符，排除A项；墨家“兼爱非攻”强调无差别的爱和反对战争，与题意不符，排除B项；法家“以法治国”强调以法治国，加强君主专制，排除C项。故选D项。 【夯基02】（25-26七年级上·湖南岳阳·期末）下图是西汉丞相出身统计示意图。导致图中丞相出身变化的主要原因是（   ） A．汉初实行休养生息政策 B．汉武帝尊崇儒术政策 C．汉武帝颁行“推恩令” D．汉光武帝惩处贪官污吏 【答案】B 【解析】据题干“西汉丞相出身统计示意图”和所学知识可知，从汉武帝到汉元帝时期，儒士出身的丞相比例不断上升，这主要是因为汉武帝推行“尊崇儒术”的政策，将儒家学说确立为正统思想，儒家学者逐渐成为官僚队伍的重要组成部分，B项正确；汉初休养生息政策是经济政策，与丞相出身变化无关，排除A项；“推恩令”是为了削弱诸侯国势力，与官员出身无关，排除C项；汉光武帝是东汉时期的皇帝，与西汉丞相出身变化无关，排除D项。故选B项。   考向02 百家争鸣 要点梳理 ①背景：春秋战国时期，社会大变革（分封制瓦解、井田制崩溃），诸侯争霸，士阶层崛起，思想文化空前活跃； ②核心流派及主张：儒家（孔子“仁”“礼”、孟子“仁政”、荀子“礼法并施”）、道家（老子“无为而治”“道法自然”，庄子“逍遥”）、法家（韩非子“法治”“中央集权”，主张严刑峻法）、墨家（墨子“兼爱”“非攻”“尚贤”，代表平民利益）； ③核心影响：中国历史上第一次思想解放运动，奠定中国古代思想文化发展的基础，各流派思想为后世治国理政、文化发展提供重要借鉴； ④中考设问倾向：结合史料区分各流派核心主张，分析百家争鸣的时代背景与社会变革的关联，对比不同流派治国理念的差异及现实意义。 典例验知 【典例01】春秋战国时期，道家宣扬“圣人无常心，以百姓心为心”；儒家提出“民为贵，社稷次之，君为轻”；墨家提出“民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。”。这些思想都（   ） A．主张实行仁政 B．侧重于实现学术价值 C．得到了统治者的支持 D．体现了人民的重要性 【答案】D 【解析】根据所学知识可知，道家提出“圣人无常心，以百姓心为心”，体现了对百姓意愿的重视；儒家提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，强调了民众的重要性；墨家提出“民有三患”，关注百姓的生存困境。这三家的表述都体现了对人民重要性的认可，D项正确；实行仁政是儒家的核心主张，道家和墨家并没有明确提出“仁政”的概念，排除A项；题干中的思想都是围绕“百姓”“人民”的生存与地位展开，和学术价值的实现没有关联，排除B项；春秋战国时期，统治者更倾向于采用法家思想来加强中央集权、富国强兵，题干中的道家、儒家、墨家相关思想在当时并没有得到统治者的普遍支持，排除C项。故选D项。 【典例02】（25-26七年级上·湖南衡阳·期末）学了“百家争鸣”知识后，同学们在讨论本班任课教师的管理风格。下列说法正确的有（   ） ①语文张老师善于因材施教，以德治班，颇有儒家风范 ②数学赵老师注重树立权威，强调法规，深受法家影响 ③英语王老师讲究顺其自然，无为而治，典型墨家风格 ④历史秦老师深入了解学生，要求大家互爱互利，颇有道家真谛 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】A 【解析】根据题干语文老师“因材施教，以德治班”、数学老师“树立权威，强调法规”、英语老师“顺其自然，无为而治”、历史老师“互爱互利”和所学知识可知，孔子是儒家的代表人物，在教育上主张 “因材施教”，在政治上主张 “为政以德”。因此，“因材施教” 和 “以德治班” 正是儒家思想的体现，①说法正确；法家主张以法治国，强调树立君主权威、用法规约束行为，“树立权威、强调法规” 符合法家思想，②说法正确；“顺其自然、无为而治” 是道家的核心主张，不是墨家风格，③说法错误；“互爱互利” 是墨家 “兼爱” 思想的体现，不具有道家真谛，④说法错误。因此，A项①②组合正确；B项①④、C项②③、D项③④组合均错误，排除BCD项。故选A项。 技巧点拨 做诸子百家类题目，先抓住核心主张与关键词：儒家重德治、因材施教，法家重法治、权威，道家主无为而治，墨家倡兼爱互利。遇到多家思想共性题，找共同关注点，不纠结学派独有主张。情景题要将学派思想与行为对应，排除张冠李戴选项。牢记：题干围绕百姓、民生、民心，多体现重视人民；班级管理类，直接匹配学派特点即可。 类题夯基 【夯基01】（2025·湖南张家界·一模）下面为某学生对春秋战国时期特征的描述，其目的是说明这一时期（   ） ○诸侯争霸与华夏认同——纷争中有统一 ○经济发展与变法运动——动荡中有秩序 ○诸子百家思想争鸣——争鸣中有共性 A．孕育着新文明的生机 B．统一始终是历史发展的必然趋势 C．充斥着动荡与混乱 D．生产力发展推动社会变革 【答案】A 【解析】据材料“纷争中有统一”“动荡中有秩序”“争鸣中有共性”和所学知识可知，春秋战国时期，诸侯争霸，华夏认同趋势加强，铁犁牛耕推广，生产力有了发展，各国为了富国强兵，实行变法改革，确立了土地私有制和个体小农经济制，封建制度逐步确立起来，社会制度由奴隶社会向封建社会转型，思想上百家争鸣，孕育着新文明的生机，A项正确；题干中 “经济发展与变法运动” 主要体现的是社会变革，“诸子百家思想争鸣” 体现的是思想文化的繁荣，这两部分没有直接体现出统一的趋势，排除B项；材料强调的是这一时期孕育着新的生机，而不是动荡混乱，排除C项；“生产力发展推动社会变革”强调的是生产力的作用，而材料强调的是春秋战国时期社会各方面的变革，排除D项。故选A项。 【夯基02】（24-25九年级下·湖南长沙·期中）《文史通义·原道》中写道：“诸子(春秋战国时期)纷纷则已言道矣……皆自以为至极，而思以其道易天下者也。”他们为建立和宣扬自己的学说，展开了恢宏大胆的议论，成就了中华民族的一个个文化巨人。上述材料描述的是（   ） A．百家争鸣的局面 B．七雄兼并的激烈 C．社会大动荡的状况 D．诸侯争霸的过程 【答案】A 【解析】据材料“诸子（春秋战国时期）纷纷则已言道矣…… 思以其道易天下者也”和所学知识可知，春秋战国时期，社会处于大变革阶段，各阶层纷纷提出自己的主张和学说，形成了众多思想流派，如儒家、道家、墨家、法家等。这些学派的代表人物（诸子）为宣扬自己的学说四处奔走、相互辩论，都希望用自己的思想来改变当时的社会现状，出现了“百家争鸣”的局面，A项正确；七雄兼并的激烈主要强调的是战国时期七个强国之间的军事战争与领土兼并，侧重于政治军事层面的冲突，而非思想文化领域诸子宣扬学说，排除B项；虽然春秋战国时期社会动荡，但材料重点突出的是诸子百家在思想文化方面的活跃表现，并非单纯描述社会动荡的状态，排除C项；诸侯争霸的过程着重体现的是诸侯在政治、军事上争夺霸权的过程，排除D项。故选A项。 模块02 科技文化 考向01 四大发明 要点梳理 1.发展历程及核心成就： ①造纸术（西汉发明麻纸，东汉蔡伦改进造纸术，制成“蔡侯纸”，降低成本、扩大推广）； ②印刷术（隋唐雕版印刷术，北宋毕昇发明活字印刷术，提高印刷效率，推动文化传播）； ③火药（唐朝发明，唐末用于军事，宋元广泛应用于战争，改变作战方式）； ④指南针（战国“司南”为雏形，北宋用于航海，为新航路开辟提供重要条件）； 2.核心影响：对中国（推动文化普及、科技进步，巩固封建统治，是中华优秀传统文化的重要标志）；对世界（造纸术、印刷术推动世界文化传播与思想解放，指南针促进航海事业与地理大发现，火药改变世界军事格局，推动近代社会转型）； 3.中考设问倾向：结合史料考查四大发明的发明/改进时间、人物，分析其对中外历史发展的具体影响，探讨中国古代科技领先的原因及近代落后的启示。 典例验知 【典例01】（2025·湖南永州·二模）唐朝时期，我国就有了诸如《金刚经》这样的雕版印刷品，说明唐朝时期我国就掌握了雕版印刷术。北宋时期，我国在印刷术方面又有了新的突破，活字印刷术问世。北宋这一“突破”性技术的发明者是（   ） A．苏轼 B．司马光 C．毕昇 D．王祯 【答案】C 【解析】结合所学可知，北宋时期毕昇发明了活字印刷术，这是印刷术发展史上的重要突破，他采用胶泥刻字，制成活字，实现了印刷技术的革新，比欧洲早约400年，C项正确；苏轼是北宋文学家、政治家，与印刷术无关；排除A项；司马光是北宋史学家，著有《资治通鉴》，并非发明家，排除B项；王祯是元代农学家、活字印刷术改进者（发明木活字），时间不符，排除D项。故选C项。 【典例02】（2024·湖南益阳·模拟预测）北斗卫星导航系统是中国自主建设、独立运行的卫星导航系统，可为全球用户提供全天候、高精度的定位、导航等服务。追溯中国科技史，下列发明与导航相关的是（   ） A．造纸术 B．印刷术 C．指南针 D．火药 【答案】C 【解析】根据所学知识可知，北宋时，制成了指南针，并开始用于航海事业；南宋时，指南针广泛用于航海事业，还由阿拉伯人传入欧洲，大大促进了世界远洋航海技术的发展，因此指南针发明与导航相关，C项正确；造纸术的发明，为人类提供了经济、便利的书写材料，与“发明与导航相关”不符，排除A项；印刷术的发明，加快了文化的传播，有利于文化的普及，与“发明与导航相关”不符，排除B项；唐朝时，中国人已经发明了火药。唐朝末年，火药开始运用到军事领域。宋元时期，火药武器广泛用于战争，与“发明与导航相关”不符，排除D项。故选C项。 技巧点拨 解答古代科技类题目，要牢记人物、朝代、发明一一对应。看到活字印刷术，直接锁定北宋毕昇，注意区分元代王祯的木活字。看到导航、航海、方向等关键词，优先选指南针。做题时先抓题干核心信息，排除与题目无关、人物朝代不匹配、张冠李戴的选项，紧扣用途、发明者、时代三大要素，即可快速准确作答。 类题夯基 【夯基01】（25-26七年级上·湖南娄底·期末）某中学组织学生参观本地非遗展示馆时，讲解员指着一件与古代书写材料相关的展品介绍：“这项发明在古代中国广泛应用后，改变了信息记录与传播的方式。”结合所学知识，该发明的重大意义主要在于（   ） A．改善了农业生产条件 B．促进了文化传播与交流 C．加强了中央集权统治 D．推动了军事技术的进步 【答案】B 【解析】据题干“与古代书写材料相关的展品……改变了信息记录与传播的方式”和所学知识可知，该发明是造纸术，它的普及使文字载体更便捷、成本更低，极大地促进了文化的传播与交流，B项正确；该发明是书写材料相关的技术，与农业生产条件无关，排除A项；加强中央集权统治是政治制度调整的作用，并非书写材料发明的直接影响，排除C项；该发明属于文化领域，与军事技术的进步无关，排除D项。故选B项。 【夯基02】（24-25七年级下·湖南衡阳·期末）如图为四川邛窑出土的宋代省油灯，诗人陆游赞颂此灯“书灯勿用铜盏，惟瓷盏最省油。……可省油之半”。材料佐证了该时期（   ）    A．四川地区生活富足 B．经济重心开始南移 C．发明注重实践创新 D．八股之风愈演愈烈 【答案】C 【解析】根据“书灯勿用铜盏，惟瓷盏最省油。……可省油之半”可知，省油灯上方灯芯点燃，油温升高，下方的水可以降低温度，减慢油的蒸发，起到节能省油的目的，反映了古代人民群众发明注重实践创新，C项正确；题干没有反映四川地区经济发展和物产情况，因此不能说明四川地区生活富足，排除A项；唐朝中期经济重心开始南移，排除B项；八股取士制度开始于明朝，排除D项。故选C项。 【夯基03】（24-25七年级下·湖南娄底·期末）南宋初，有人将火药装在竹管里，制造出竹管火枪；南宋后期，又有人发明了在竹管里装有弹丸的突火枪；元朝用金属作筒，发明了火铳。这说明（   ） 图一宋代火器示意图                    图二  元朝火铳 A．宋朝火药更多地用于战争 B．火药通过阿拉伯人传入欧洲 C．火器推动了欧洲社会的变革 D．火器制造的技术在不断发展 【答案】D 【解析】结合所学知识可知，唐朝末年，火药开始运用到军事领域，宋元时期，火药更多地用于战争。宋元时期，火药武器由竹管火枪发展到突火枪再到火铳，说明火器制造的技术在不断发展，D项正确；宋元时期，火药武器广泛用于战争，材料没有比较火药的用途，无法得出宋朝火药更多地用于战争，排除A项；题干没有涉及阿拉伯人，无法说明火药通过阿拉伯人传入欧洲，排除B项；题干强调的是古代中国火药武器的发展，而火器推动了欧洲社会的变革，是指火器对世界的影响，排除C项。故选D项。 考向02 科技名著 要点梳理 ①核心成就：北朝贾思勰《齐民要术》（我国现存最早的完整农书）；北宋沈括《梦溪笔谈》（中国科学史上的里程碑，涵盖天文、地理、物理等多领域）；元朝王祯《农书》（系统总结农业生产技术，记载木活字印刷术）；明朝宋应星《天工开物》（中国 17 世纪的工艺百科全书，总结手工业生产技术）；明朝徐光启《农政全书》（集古代农业科技之大成，引入西方农业知识）；明朝李时珍《本草纲目》（世界医药学的重要文献，系统整理中医药学）。 ②核心影响：系统总结古代农业、手工业、医药学等领域的实践经验与技术成果，推动传统科技的传承与发展；兼具实用性与综合性，服务于生产生活，体现中国古代科技的务实特质；部分著作流传海外，对世界科技文明发展产生深远影响。 ③中考设问倾向：结合史料考查科技名著的作者、朝代及核心内容，区分不同名著的领域与地位，分析名著与社会生产生活的关联，概括中国古代科技名著的特点与价值。 典例验知 【典例01】（2025·湖南岳阳·模拟预测）明朝李时珍编写的《本草纲目》记载了药物1800多种，收录药方11000多个，附图1000多幅。这部著作的突出特点是（   ） A．注重经验总结 B．强调理论创新 C．注重实验研究 D．引入西方科技 【答案】A 【解析】据材料“记载了药物1800多种，收录药方11000多个，附图1000多幅”可知，《本草纲目》记载的药物、药方及附图数量庞大，李时珍通过实地考察、收集民间药方和验证前人经验完成著作，属于对传统医药知识的系统整理与总结，体现“注重经验总结”，A项正确；“理论创新”不符合，因该书侧重整理而非理论突破，排除B项；“实验研究”属近代科学方法，古代中国以经验观察为主，排除C项；虽然有一些外国药物，但是引入西方科技不是突出特点，主要还是中国医药学知识，排除D项。故选A项。 【典例02】（23-24七年级下·湖南永州·期末）如果你想要详细了解中国古代棉麻栽培和制盐、制陶、造纸、冶铸等工艺，可以查阅的书籍是（   ） A．《梦溪笔谈》 B．《农政全书》C．《天工开物》 D．《本草纲目》 【答案】C 【解析】根据题干“要详细了解中国古代棉麻栽培和制盐、制陶、造纸、冶铸等工艺”并结合所学知识可知，《天工开物》一书，对我国古代的农业和手工业生产技术进行了全面的总结，记述了中国在当时世界上具有先进水平的科学技术，被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”，C项正确；《梦溪笔谈》内容涉及天文、地理、数学、化学、生理学以及科技诸多方面，在我国科技史上占据重要的地位，排除A项；《农政全书》全面总结了我国古代农业生产的先进经验、技术革新和作者关于农学的创新研究成果，是明代末年一部重要的农业科学巨著，与题干不符，排除B项；《本草纲目》总结了我国古代药物学成就，丰富了我国医药学宝库，在世界医药史上占有重要的地位，与题干不符，排除D项。故选C项。 技巧点拨 解答古代科技著作类题目，先抓关键词快速匹配：看到医药、药物、药方，对应《本草纲目》，特点多为经验总结；看到工艺、手工业、生产技术，直接锁定《天工开物》，被誉为“工艺百科全书”。注意区分著作领域与内容，不混淆医药、农业、工艺类典籍，排除时代不符、领域错位选项，紧扣内容、用途、地位作答。 类题夯基 【夯基01】（25-26七年级上·湖南常德·期末）下表内容为《我国入选联合国教科文组织非物质文化遗产科技类名录项目(部分)》。它反映出我国古代科技的重要特点是(    ) 遗产项目名称 批准时间 传统桑蚕织技艺 2009年10月 宣纸传统制作技艺 2009年10月 中医针灸 2010年11月 二十四节气 2016年11月 A．领先世界 B．实用性强 C．体系完整 D．注重实验 【答案】B 【解析】根据材料，表格中的传统桑蚕织技艺、宣纸传统制作技艺、中医针灸、二十四节气等项目，都与生产生活密切相关，直接服务于现实需要，这体现出我国古代科技实用性强的特点，B项正确；表格仅展示了我国入选的部分非遗项目，无法体现我国古代科技领先世界，排除A项；表格中的项目分散在不同领域，未体现出体系完整的特点，排除C项；注重实验是近代西方科学的特点，我国古代科技更侧重经验总结，排除D项。故选B项。 【夯基02】（24-25七年级下·湖南株洲·期末）英国科学史家李约瑟博士称它是“17世纪早期的重要工业技术著作”。日本学者薮内清也认为它足可与18世纪法国启蒙学者狄德罗主编的《百科全书》匹敌。它是（   ） A．《本草纲目》 B．《农政全书》 C．《齐民要术》 D．《天工开物》 【答案】D 【解析】题干中“17世纪早期的重要工业技术著作”及与狄德罗《百科全书》的类比是关键线索，结合所学可知，《天工开物》由明朝宋应星所著，全面总结农业和手工业技术，被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”，与材料描述完全吻合，D项正确；李时珍的《本草纲目》为医药学著作，与工业技术无关，排除A项；徐光启的《农政全书》侧重农业政策和技术，未涵盖手工业，排除B项；贾思勰的《齐民要术》是北朝农学著作，时间不符，排除C项。故选D项。 【夯基03】（25-26七年级上·湖南湘西·期末）张仲景的中医学著作侧重临床实践问题，系统地论述了中医的辨症施治方法，在中医治疗学方面作出新的突出贡献。这部著作是（   ） A．《黄帝内经》 B．《千金方》 C．《伤寒杂病论》 D．《本草纲目》 【答案】C 【解析】根据材料“张仲景”结合所学知识可知，《伤寒杂病论》是东汉医学家张仲景所著，系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨症施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础，C项正确；《黄帝内经》是中国最早的医学典籍，对后世中医学理论的奠定有深远的影响，但并不是张仲景所著，排除A项；《千金方》是唐朝孙思邈所著，是中国古代中医学经典著作之一，被誉为中国最早的临床百科全书，排除B项；《本草纲目》是明代李时珍所著的药物学巨著，全面总结了16世纪以前的中国医药学，被誉为“东方医药巨典”，排除D项。故选C项。 【夯基04】（25-26七年级上·湖南长沙·期末）《齐民要术》收录了诸多民间农谚，如“顺天时，量地利，则用力少而成功多”“有闰之岁，节气近后，宜晚田”。这些谚语体现了古代先民（   ） A．强调遵循自然规律 B．具有重农轻商思想 C．重视农具革新应用 D．注重兴修水利工程 【答案】A 【解析】据所学知识可知，“顺天时，量地利，则用力少而成功多”意思是顺应时令节气、考量土地条件来耕种，就能用较少的力气获得更多收获；“有闰之岁，节气近后，宜晚田”则是根据闰年节气推迟的特点，调整播种时间。这两句农谚都直接体现了古代先民强调遵循自然规律的农业生产理念，A项正确；题干中的农谚仅围绕农业生产的方法展开，并未涉及对商业的态度，因此“重农轻商思想”在材料中没有体现，排除B项；材料里的农谚完全没有提到农具革新或工具应用的内容，排除C项；农谚聚焦于顺应天时、因地制宜的耕种原则，没有涉及兴修水利工程的相关表述，排除D项。故选A项。 考向3 著名工程 要点梳理 ①核心成就：战国都江堰（李冰主持，防洪灌溉，使成都平原成为“天府之国”）；秦朝长城（抵御匈奴，西起临洮，东到辽东）；隋朝大运河（加强南北交通，巩固统治，促进南北经济交流）；隋朝赵州桥（李春设计，世界现存最古老的石拱桥之一）；明朝长城（东起鸭绿江边，西至嘉峪关，防御北方民族）；明朝北京城（布局严整，紫禁城是当时世界上最宏大、最辉煌的皇家建筑群）。 ②核心影响：体现古代劳动人民的智慧与创造力；具有防御、交通、水利、政治等实用功能；促进经济发展、民族交流与国家统一；是中华文明的重要象征，对后世建筑与工程建设影响深远。 ③中考设问倾向：结合图片或材料考查工程名称、朝代、人物、功能与地位；对比不同工程的目的与作用；分析工程体现的时代特征与历史价值。 典例验知 【典例01】（25-26七年级上·湖南邵阳·期末）都江堰在修建中选择高山与平原的交界处，利用地势与河道，建造了一座综合性的水利枢纽，发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的作用。这说明都江堰（   ） A．加速江南地区的开发 B．促使君主专制达到顶峰 C．加强南北地区的联系 D．体现古代劳动人民智慧 【答案】D 【解析】据题干“都江堰在修建中······利用地势与河道，建造了一座综合性的水利枢纽，发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的作用”和所学知识可知，都江堰的设计与建造充分结合自然条件，展现了古代劳动人民在水利工程上的高超智慧，D项正确； 都江堰位于四川地区，与江南地区的开发无关，排除A项；君主专制达到顶峰的标志是清朝军机处的设立，与都江堰无关，排除B项；都江堰是区域水利工程，并没有起到加强南北地区联系的作用，排除C项。 故选D项。 【典例02】（25-26七年级上·湖南长沙·期末）图示可以直观地展示历史发展过程的各种联系。下面示意图★处应该填入（   ） A．修筑长城 B．发明耧车 C．修建都江堰 D．开凿灵渠 【答案】C 【解析】根据题干信息“岷江水患严重、天府之国”并结合所学知识可知，战国时期秦国蜀郡太守李冰主持修建的都江堰，位于岷江中游，既能防洪又能灌溉，有效解决了岷江水患，使成都平原成为天府之国，故★处应填修建都江堰，C项正确；修筑长城是秦始皇为防御匈奴，与水利和成都平原无关，排除A项；发明耧车是西汉的播种工具，与秦国水利无关，排除B项；开凿灵渠是秦始皇为沟通长江和珠江水系，与成都平原无关，排除D项。故选C项。 技巧点拨 遇到都江堰相关题目，抓住岷江、成都平原、天府之国三个关键词即可秒选。题干强调因地制宜、顺势而为、多功能效益，答案多指向体现古代劳动人民智慧。注意区分重大工程：都江堰用于防洪灌溉，灵渠沟通南北水系，长城用于军事防御。排除时空错位、作用夸大的选项，紧扣地理位置、功能、意义作答。 类题夯基 【夯基01】（24-25九年级下·广西南宁·月考）公元前219年，秦始皇命监御史掌管军需供应，并督率士兵、民夫在兴安境内，湘江与漓江之间修建了一条人工运河，通过这条运河将兵马和粮草源源不断运进岭南。材料中的“人工运河”指的是（   ） A．灵渠 B．通济渠 C．都江堰 D．大运河 【答案】A 【解析】根据题干“湘江与漓江之间修建了一条人工运河”和所学知识可知，为加强对各地的控制和便于交通往来，秦始皇派人开凿灵渠，沟通了湘江和漓江，把今天的长江和珠江两大水系连接起来，促进了水路交通的发展，A项正确；通济渠是隋唐大运河的一段，排除B项；都江堰是战国时期修建的水利工程，排除C项；秦朝修建的运河工程就是灵渠，排除D项。故选A项。 【夯基02】（2024·湖南岳阳·一模）某班编演的历史短剧《隋朝的兴亡》中，余杭考生张文从家乡出发进京赶考，他选择的最佳方案是坐船沿大运河进京。此行中，他最后经过下图中的（   ） A．江南河 B．邗沟 C．永济渠 D．通济渠 【答案】D 【解析】根据材图片可知，从余杭出发进京赶考的考生，坐船沿着大运河进京，当时都城在长安，因此最后经过的应该是到洛阳的通济渠段，然后在到长安，D项正确；江南河是他经过的第一段，是从余杭出发的初始段，排除A项；邗沟是与江南河相连的，属于第二段，排除B项；永济渠从洛阳到北京，当时都城不在北京，不会经过永济渠，排除C项。故选D项。 考向4 文学艺术 要点梳理 ①文学成就：先秦（《诗经》是我国第一部诗歌总集，楚辞《离骚》是浪漫主义文学典范）；汉朝（汉赋，辞藻华丽，反映时代气象）；唐朝（唐诗鼎盛，李白“诗仙”、杜甫“诗圣”，风格各异，反映社会风貌）；宋朝（宋词，豪放派、婉约派并存，贴合市民生活）；元朝（元曲，元杂剧《窦娥冤》是经典作品）；明清（小说，《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》是古典小说巅峰，反映社会现实）； ②艺术成就：书法（东晋王羲之“书圣”《兰亭集序》，唐朝颜真卿、柳公权楷书，宋朝行书盛行）；绘画（唐朝阎立本、吴道子，两宋山水画、风俗画《清明上河图》，元朝文人画，明清书画融合）；雕塑（秦始皇陵兵马俑、敦煌莫高窟壁画与雕塑，体现艺术水准）； ③核心影响：反映不同时代的社会风貌、思想情感与审美情趣，传承中华优秀传统文化，丰富民族精神内涵，成为中华民族文化认同的重要载体； ④中考设问倾向：结合文学作品、艺术珍品史料，考查其朝代、作者及核心特点，分析文学艺术与时代背景的关联，赏析其历史价值与文化内涵。 典例验知 【典例01】（23-24七年级上·湖南岳阳·期末）东晋书法家王羲之的《兰亭集序》，“笔势委婉含蓄，遒美健秀，被誉为‘天下第一行书’”；东晋画家顾恺之的《女史箴图》，“线条纤细流畅，人物神态生动逼真，注重表现人物的精神气质”。这些作品共同体现了（   ） A．秦汉时期的艺术风格 B．三国时期的文化成就 C．魏晋南北朝时期的书画特色 D．隋唐时期的艺术繁荣 【答案】C 【解析】据材料可知，王羲之（东晋书法家）和顾恺之（东晋画家）均处于魏晋南北朝时期，其作品《兰亭集序》和《女史箴图》体现了该时期书画艺术注重个性表达、追求神韵与意境的特点。因此，魏晋南北朝时期的书画特色符合题意，C项正确；秦汉时期在东晋之前，时间不符，排除A项；三国时间不符，东晋在三国之后，排除B项；隋唐虽然艺术繁荣，但题干作品属于更早的东晋，排除D项。故选C项。 【典例02】（24-25七年级下·湖南长沙·期末）“鉴于往事，有资于治道”是《资治通鉴》这一书名的意思。下列关于《资治通鉴》的叙述，正确的是（   ） A．是中国古代第一部纪传体通史著作 B．是中国古代第一部编年体史书著作 C．记述从战国到五代共1300多年历史 D．《资治通鉴》的作者是西汉的司马迁 【答案】C 【解析】根据材料“《资治通鉴》”并结合所学知识可知，司马光主持编写的《资治通鉴》，是一部编年体的通史巨著，记述了从战国到五代共1300多年的历史，C项正确；《史记》是中国古代第一部纪传体通史著作，与材料不符，排除A项；《春秋》是中国古代第一部编年体史书著作，与材料不符，排除B项；《资治通鉴》的作者是北宋的司马光，排除D项。故选C项。 技巧点拨 解答书画与史学著作题，先锁定朝代、人物、体裁三大关键点。看到王羲之、顾恺之，直接对应魏晋南北朝书画成就。区分史学著作：《史记》司马迁，纪传体通史；《资治通鉴》司马光，编年体通史。抓住关键词判断时间、体例、内容，排除朝代错位、作者混淆、体裁错误选项，快速定位正确答案。 类题夯基 【夯基01】（23-24七年级下·湖南怀化·期中）从下面诗词信息中可知三位作者（   ） 岳飞（1103-1142)：靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。 陆游（1125-1210)：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 辛弃疾（1140-1207)：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 A．都有抗金救国的情怀 B．都主张宋金和议 C．都是北宋著名文学家 D．都是民族英雄 【答案】A 【解析】根据题干信息“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭”“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”和“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”并结合所学知识可知，岳飞、陆游、辛弃疾的诗词表达了抗击金兵、收复中原的爱国情怀，A项正确；岳飞等人主张抗击金兵、收复失地，而非与金国和议，排除B项；岳飞、陆游和辛弃疾都是南宋人，排除C项；“民族英雄”有特定历史语境，且题干主要强调的是岳飞等人的抗金情怀，并非对于题干中所提及历史人物的界定，排除D项。故选A项。 【夯基02】（2025·湖南衡阳·模拟预测）清代诗人黄遵宪在评价我国古代一部长篇小说时说：“乃开天辟地，从古到今第一部好小说，当与日月争光，万古不磨者。”这部“好小说"最有可能是（   ） A．《三国演义》 B．《水浒传》 C．《西游记》 D．《红楼梦》 【答案】D 【解析】根据材料和所学知识可知，《红楼梦》是清代曹雪芹创作的长篇小说，以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，深刻描绘了封建社会末期的社会生活、阶级矛盾与人性百态，不仅是中国古典小说的巅峰之作，更具有深刻的社会批判意义。黄遵宪的评价正是对《红楼梦》在文学成就、思想深度与社会价值上空前绝后地位的认可，它超越了传统小说的题材局限，成为反映封建社会全貌的百科全书式经典，D项正确；《三国演义》是元末明初罗贯中创作的长篇历史小说，侧重展现政治与军事斗争，并未达到黄遵宪评价中的高度，排除A项；《水浒传》是元末明初施耐庵创作的长篇小说，文学内涵更侧重英雄传奇，未涵盖对社会制度、人性本质的全面剖析，与万古不磨的传世经典定位不符，排除B项；《西游记》是明代吴承恩创作的浪漫主义长篇神魔小说，它的核心价值在于神魔叙事与对封建礼教的隐晦批判，但整体风格偏奇幻，缺乏对社会现实与人性深度的系统性挖掘，不符合开天辟地第一部好小说所强调的里程碑式社会意义，排除C项。故选D项。 【夯基03】（2025·湖南·模拟预测）下列图片所示的内容共同体现了魏晋南北朝时期（   ） 图1 纪念邮票 图2 《兰亭集序》（摹本▪局部） 图3 云冈石窟中的主佛 A．书法艺术的发展 B．雕刻技艺的流传C．科技文化的璀璨 D．数学知识的拓展 【答案】C 【解析】根据题干图示可知，图1祖冲之在数学领域（如圆周率计算）有突出贡献，属于科技范畴；图2《兰亭集序》是王羲之的书法代表作，体现书法艺术；图3云冈石窟反映了雕刻艺术。三者分别涵盖科技、书法、雕刻等不同领域，共同体现了该时期科技文化的璀璨，C项正确；“书法艺术的发展”仅涉及书法，无法全面概括三幅图片内容，排除A项；“雕刻技艺的流传”仅涉及雕刻，无法全面概括三幅图片内容，排除B项；“数学知识的拓展”仅涉及数学，无法全面概括三幅图片内容，排除D项。故选C项。 模块03 传统美德与习俗 考向01 中华传统美德 要点梳理 ①起源与发展：源于先秦诸子百家思想（儒家“仁、义、礼、智、信”为核心内核，道家“道法自然、勤俭节约”，墨家“兼爱、尚贤、节用”），历经秦汉、唐宋、明清历代传承与丰富，融合不同时代的精神内涵，形成独具特色的美德体系； ②核心内涵（中考高频）：爱国情怀（忠君爱国、天下为公、忧国忧民，如屈原、岳飞的爱国事迹）；伦理道德（孝悌忠信、礼义廉耻，核心是“孝”与“信”，是古代社会伦理的基石）；处世之道（诚实守信、谦逊有礼、助人为乐、宽容友善，规范人与人之间的相处）；精神品质（自强不息、艰苦奋斗、勤俭节约、坚韧不拔，是中华民族的精神底色）； ③核心影响：是中华优秀传统文化的精神内核，塑造了中华民族的精神品格，规范人们的言行举止，凝聚民族力量、增强文化认同感；当代价值突出，为社会主义核心价值观提供深厚的文化滋养，是新时代公民道德建设的重要借鉴； ④中考设问倾向：结合史料、名人典故、诗词名言，考查传统美德的核心内涵、起源与传承，分析某一美德的时代价值，探讨传统美德在当代的传承路径。 典例验知 【典例01】湖南多地至今保留着春节贴春联、清明祭祖、中秋赏月、重阳敬老等习俗。这些传统习俗共同体现的中华传统美德是（） A. 崇尚法治 B. 重视亲情与伦理 C. 追求自由平等 D. 强调科技创新 【答案】：B 【解析】：贴春联、祭祖、赏月、敬老等习俗，核心是家庭和睦、尊敬长辈、慎终追远，体现了中华民族重视亲情与伦理的传统美德。A、C、D 与传统习俗无关。 【典例02】阅读下列材料，回答问题。 材料一：湖南传统家风家训中常有 “耕读传家”“诚实守信”“尊老爱幼”“勤俭持家” 等内容。 材料二：新时代我们提倡文明过节、绿色祭扫、诚信做人、孝亲敬长，传承和弘扬中华优秀传统文化。 （1）根据材料一，概括湖南传统家风体现的中华传统美德。（2 分） （2）结合材料和所学知识，谈谈今天我们为什么要传承中华传统美德与习俗。（4 分） 【答案】 （1）重视耕读、诚实守信、尊老爱幼、勤俭节约、家庭和睦。（任答两点即可） （2）原因： ①中华传统美德是中华文化的精髓，是中华民族的精神标识； ②有利于涵养优良家风、促进社会和谐； ③有利于增强文化自信与民族认同感； ④有利于践行社会主义核心价值观，推动社会文明进步。 【解析】：本题从地方习俗 — 传统美德 — 时代价值三层设问，符合湖南中考“材料概括 + 意义认识”的常考思路。 技巧点拨 做传统美德与习俗类题目，先抓亲情、伦理、家风、和睦、诚信等关键词，选择题直接匹配核心美德。材料概括题要从材料逐句提取，不凭空编写。意义类题目紧扣文化精髓、家风建设、文化自信、民族认同、社会和谐、核心价值观作答，按点分层，语言规范，贴合湖南中考命题思路，就能稳拿高分。 类题夯基 【夯基01】（2024·安徽池州·二模）敦煌壁画是我国古代宝贵的艺术遗产，下面三幅敦煌壁画反映了该艺术在不同时期的变化。这种变化说明了（   ） A．佛教思想的中国化 B．中外艺术的交融性 C．市民生活的世俗化 D．艺术内容的时代性 【答案】D 【解析】依据题干和所学知识可知，魏晋时期社会动荡，人民流离失所，所以壁画宣传善行，表达现实悲苦。隋唐是我国封建社会的繁荣时期，政治比较清明，国力强盛，所以壁画有一派幸福和祥和的气象。宋朝时期，商品经济发展，市民阶层壮大，所以壁画能反映市民阶层的喜好，世俗场景由之入画。因此，这种变化说明了艺术内容的时代性，D项正确；题干的主旨是时代变迁影响敦煌壁画的内容，并非反映佛教思想的中国化，排除A项；题干的主旨是时代变迁影响敦煌壁画的内容，没有体现中外艺术的交融，排除B项；题干的主旨是时代变迁影响敦煌壁画的内容，而非市民生活的世俗化，排除C项。故选D项。 【夯基02】（23-24七年级下·重庆永川·期末）我国的节日文化是珍贵的民族文化遗产。“春节写春联贴春联，抒发美好愿望；端午节吃粽子划龙舟纪念爱国诗人屈原；中秋节寄托团圆情感，人们有赏月和吃月饼的习俗……在传统节日中感受我们的民族文化。”材料反映出（   ） A．市民生活丰富多彩 B．中华传统文化的传承 C．传统节日起源较早 D．社会习俗具有娱乐性 【答案】B 【解析】根据题干 “春节写春联，抒发美好愿望，并贴于门上，增加节日喜庆气氛；端午节吃粽子划龙舟纪念爱国诗人屈原；中秋节寄托团圆情感，人们有赏月和吃月饼的习俗……等传统节日中感受我们的民族文化”结合所学知识可知，不同的节日有不同的习俗和寓意，这反映出中华文化传承的价值观念，符合题意，选择B项；题干只涉及不同的节日习俗和寓意，体现不出市民生活丰富多彩，不符合题意，排除A项；题干中没有体现节日起源的早晚，不符合题意，排除C项；社会习俗具有娱乐性，不符合史实，D项不符合题意，排除D项。故选B项。 考向02 传统节日 要点梳理 ①核心节日及起源：春节（古称元旦、元正，起源于上古祭神祭祖，定型于汉代，承载辞旧迎新、团圆祈福的寓意）；元宵节（古称上元节，起源于汉代，与佛教、道教文化相关，寓意喜庆祥和）；清明节（兼具自然与人文内涵，起源于寒食节、祭祖习俗，承载缅怀先烈、感恩先祖、亲近自然的理念）；端午节（纪念屈原为核心寓意，起源于上古祛病防疫习俗，定型于战国至汉代）；中秋节（起源于上古祭月习俗，唐代盛行，宋代定型，寓意团圆美满、思念牵挂）；重阳节（古称登高节，起源于先秦，寓意敬老爱老、祈福避灾）； ②节日习俗及内涵：各节日核心习俗贴合寓意，如春节贴春联、守岁、拜年，元宵节赏花灯、猜灯谜，清明节祭祖、踏青，端午节吃粽子、赛龙舟，中秋节赏月、吃月饼，重阳节登高、插茱萸、敬老； ③核心影响：是中华传统习俗的重要载体，传承中华优秀传统文化，凝聚家庭情感、民族情感，承载中华民族的价值追求与生活理念，是文化认同的重要符号； ④中考设问倾向：结合诗词、史料、民俗案例，考查传统节日的起源、朝代、核心习俗及寓意，分析传统节日的文化内涵与当代传承价值。 典例验知 【典例01】（22-23七年级下·湖南益阳·期末）中国传统节日，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，形式多样、内容丰富。与下图内容相关的传统节日是（   ） 清代《龙舟盛会图》 A．元宵节 B．端午节 C．中秋节 D．重阳节 【答案】B 【解析】据题干“清代《龙舟盛会图》”结合所学可知，赛龙舟是中国端午节的习俗之一，也是端午节最重要的节日民俗活动之一，在中国南方地区普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗，而大部分是划旱龙舟舞龙船的形式，B项正确；元宵节主要以观灯习俗为主，排除A项；中秋节有祭月、赏月、吃月饼、看花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗，排除C项；登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题，排除D项。故选B项。 【典例02】（2022·湖南益阳·中考真题）宋朝时，春节、元宵节、中秋节等传统节日日益受到人们的重视。一些节日的习俗，如春节的燃放鞭炮、相互拜年，元宵节的挂彩灯、划旱船，端午节的吃粽子、赛龙舟等，一直流传至今。这反映了（   ） A．中华传统文化的传承 B．君主专制统治的日益强化 C．宋朝市民文化的衰落 D．儒家思想正统地位的动摇 【答案】A 【解析】在宋代的时候，今天的很多传统节日，春节、元宵节、端午节、中秋节等都有了，一些节日的习俗，如春节的燃放鞭炮、相互拜年、元宵节的挂彩灯、划旱船、端午节的吃粽子、赛龙舟等，从宋朝一直流传至今，这反映出中华文化传承的价值观念，A项正确；君主专制统治的日益强化、宋朝市民文化的衰落、儒家思想正统地位的动摇与题干无关，排除BCD项。故选A项。 技巧点拨 解答传统节日类题目，先抓住图片、关键词快速对应：看到龙舟、粽子选端午节；赏月、月饼对应中秋节。题干强调节日习俗从古流传至今，答案多指向中华传统文化的传承与延续。做题时排除无关选项，牢记习俗 — 节日 — 内涵的对应关系，紧扣传承、文化、习俗等核心词，即可快速准确作答。 类题夯基 【夯基01】（2023·江苏南通·中考真题）从早晨开始，百姓穿上新衣，往来拜年，并燃放爆竹。各坊、巷摆设食物、日用品……开设舞场、歌馆，车马交驰，热闹异常。这一场景出现于宋代传统节日中的（   ） A．春节 B．端午节 C．中秋节 D．重阳节 【答案】A 【解析】依据“从早晨开始，百姓穿上新衣，往来拜年，并燃放爆竹。各坊、巷摆设食物、日用品”和所学知识可知，今天的传统节日，像春节、元宵节、端午节、中秋节等在宋代都有了。宋代称春节为元旦，最受重视，元旦前几天人民就洒扫庭户，准备过节，除夕夜，百姓要祭祀祖先，迎神供佛，挂年画贴“桃符”。合家围炉而坐，饮酒唱歌，直到天明称为“守岁”。元旦那天盛行燃放鞭炮，穿新衣，往来拜年，大街上搭彩棚，摆满各色货物，歌馆、舞场挤满了人，连妇女也出来游乐，A项正确；端午节起源于春秋战国时期，习俗是吃粽子，赛龙舟，排除B项；中秋节的习俗是赏月，吃月饼，排除C项；重阳节的习俗是登高祈福、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗等，排除D项。故选A项。 【夯基02】明朝画家李士达创作的《岁朝村庆图》，描绘了江南乡村百姓春节的活动:儿童们在燃放爆竹，大人们在写对联、饮茶叙谈，亲朋故旧相互拜访、欢聚一堂，与现在人们欢度春节的景象高度一致。这些传统节日习俗直接体现中华文明突出的（   ） 《岁朝村庆图》(局部) A．创新性 B．包容性 C．和平性 D．连续性 【答案】D 【解析】根据材料和所学知识可知，题干主要强调的是，明朝时期的春节习俗基本与现在人们欢度春节的习俗一致，这能够体现出中华文明中的传统节日自古以来有其连续性，D项正确；材料并没有体现出春节习俗的创新，而是指出传统习俗的传承，排除A项；材料没有体现中华文明的包容性（春节习俗吸收其它文化习俗），排除B项；材料并未提及中华文明的和平性（强调和平相处），排除C项。故选D项。 重●难●提●分●必●刷 一、单选题 1．《塞翁失马》阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。集中反映这种“相互转化”思想的是（    ） A．《老子》 B．《荀子》 C．《墨子》 D．《韩非子》 【答案】A 【解析】根据题干“祸与福的对立统一关系”“祸兮福所倚，福兮祸所伏”和所学知识可知，这体现了朴素的辩证法思想，即矛盾双方可以相互转化。这正是道家经典《老子》（《道德经》）中的核心思想之一，A项正确；《荀子》是儒家代表著作，主张“性恶论”和“礼法并用”，其核心思想是儒家的礼治与教化，不包含这种朴素的辩证法思想，排除B项；《墨子》是墨家代表著作，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”等，代表小生产者的利益，与题干中的辩证法思想无关，排除C项；《韩非子》是法家代表著作，主张以法治国、加强中央集权，其核心是法、术、势相结合的统治思想，不包含这种辩证法思想，排除D项。故选A项。 2．战国时期，某地方规定，凡来这里的文人学者，无论其学术派别、思想观点、政治倾向，以及国别、年龄、资历等如何，都可以自由发表意见以及相互争辩。据此判断，这个地方是（   ） A．稷下学宫 B．太学 C．国子监 D．鸿都门学 【答案】A 【解析】结合所学知识可知，战国时期，齐国为招揽人才，在都城临淄稷门附近设置讲学的专门场所，被称为“稷下学宫”，稷下学宫允许不同学术派别、思想观点不同的学者自由发表意见，相互争辩，这直接推动了学术思想的繁荣，A项正确；汉武帝在长安兴办太学，以儒家经典作为教材，排除B项；国子监是中国古代官方设立的最高学府和教育管理机构，晋武帝创立国子学，隋炀帝改国子学为国子监，排除C项；鸿都门学，是世界第一所文艺专科学校，由汉灵帝创立，排除D项。故选A项。 3．公元前221年，秦始皇下令：“凡文书往来，一律使用新定字体，废除六国异形文字。”考古发现的秦简中，大量文字呈现出规整统一的风格。这一“新定字体”是（   ） A．甲骨文 B．金文 C．小篆 D．楷书 【答案】C 【解析】根据题干“公元前221年，秦始皇下令……一律使用新定字体，废除六国异形文字”并结合所学知识可知，秦朝统一后，秦始皇命丞相李斯等人统一文字，以秦国的小篆作为标准字体，通行全国，因此这一“新定字体”是小篆，C项正确；甲骨文是商朝的文字，排除A项；金文是商周时期刻在青铜器上的文字，排除B项；楷书形成于汉末，盛行于魏晋南北朝，排除D项。故选C项。 4．《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》被称为六经。汉初，每经置一博士，各以家法传授，因《乐》缺失，所以称五经博士。到西汉末年，研究五经的学者逐渐增至14家，又称五经十四博士。这一变化的直接原因是（   ） A．休养生息政策的推行 B．汉武帝的尊崇儒术 C．人们对《乐》的关注 D．西汉重视民众文化普及 【答案】B 【解析】根据材料“西汉末年研究五经的学者增至14家”结合所学可知，汉武帝时期“尊崇儒术”，将儒学确立为官方正统思想，设立五经博士，推动儒学成为学术研究的核心领域。此后，儒学地位持续巩固，研究五经的学者逐渐增多，B项正确；休养生息是汉初的经济政策，旨在恢复社会生产，与儒学研究学者数量增加无直接关联，排除A项；题干明确汉初因《乐》缺失称五经博士，西汉末年仍为五经研究，未涉及对《乐》的关注，排除C项；西汉时期文化教育主要面向官僚阶层，民众文化普及程度有限，且“重视民众文化普及”并非五经博士数量增加的直接原因，排除D项。故选B项。 5．东汉时期张仲景结合临床经验编写《伤寒杂病论》，奠定中医临床理论基础；华佗创制“麻沸散”，开创世界麻醉学的先河。他们的成就共同反映了（   ） A．农业技术的不断革新 B．医学领域的发展进步 C．思想文化的空前繁荣 D．中央集权制度的持续强化 【答案】B 【解析】根据所学可知，张仲景结合临床经验编写《伤寒杂病论》，奠定了中医临床理论基础；华佗创制“麻沸散”，在手术时使用“麻沸散”减轻病人痛苦，开创了世界麻醉学的先河。二者的成就都体现了东汉时期医学领域取得了显著的发展和进步，B项正确；农业技术主要涉及农作物种植、耕作、灌溉、施肥、病虫害防治等方面的技术和方法。而题干这些成就均属于医学领域，与农业技术毫无关联，排除A项；思想文化通常包括哲学、宗教、文学、艺术、道德观念等方面。张仲景和华佗的成就主要集中在医学实践和理论方面，排除C项；中央集权制度是一种国家政权的制度，以国家职权统一于中央政府，削弱地方政府力量为标志的政治制度，材料是医学成就，排除D项。故选B项。 6．东汉时期，他总结民间经验，创新采用树皮、麻头、破布、旧渔网等原料，制成质优价廉的“蔡侯纸”，使文字记录与传播更加便捷。这位推动文化传播的重大改进者是（   ） A．张衡 B．蔡伦 C．张仲景 D．班固 【答案】B 【解析】根据题干“采用树皮、麻头、破布、旧渔网等原料，制成质优价廉的‘蔡侯纸’”并结合所学知识可知，东汉时期，蔡伦总结前人经验，改进造纸术，用树皮、麻头、破布、旧渔网等原料造纸，人称“蔡侯纸”，B项正确。张衡是东汉科学家，发明地动仪，排除A项；张仲景是东汉名医，著有《伤寒杂病论》，排除C项；班固是东汉史学家，著有《汉书》，排除D项。故选B项。 7．司马迁评价自己的《史记》：“网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪……凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”这说明司马迁撰写《史记》的主要目的是（   ） A．搜罗天下奇闻 B．探究古今兴亡成败的原因 C．研究人与自然的关系 D．传之后世 【答案】B 【解析】根据题干材料“网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪……凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，结合所学知识可知，司马迁意在搜集世上散失的文献，粗略地考证历史人物的所作所为，统观他们由始至终的过程考察他们成功、失败、兴起、衰败的规律。这说明司马迁撰写《史记》的主要目的是探究古今兴亡成败的原因，B项正确；“搜罗天下奇闻”并不是主要目的，与题干内容“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”不符，排除A项；研究人与自然的关系，与题干中“综其终始，稽其成败兴坏之纪”，“通古今之变”相比，更体现其主要目的是探究古今兴亡成败的原因，排除C项；传之后世并不是司马迁的主要目的，与题干内容“亦欲以究天人之际，通古今之变”不符，排除D项。故选B项。 8．贾思勰写《齐民要术》的时候，一方面翻查了古代的经书、史书这些文献，另一方面还收集了老百姓口口相传的农谚歌谣；他不光向种田经验丰富的老人请教技巧，还自己下地尝试，确认这些农业方法的实际效果。这反映出贾思勰撰写该书的主要特点是（   ） A．侧重记录南方地区的农业技术 B．注重从文献和实践中总结经验 C．以儒家经传为核心 D．完全依赖民间口述的生产经验 【答案】B 【解析】据题干中“翻查了古代的经书、史书这些文献”“收集了老百姓口口相传的农谚歌谣”“向种田经验丰富的老人请教技巧”“自己下地尝试，确认这些农业方法的实际效果”和所学知识可知，贾思勰撰写《齐民要术》时，既参考了各类古代文献资料，又通过走访求教、亲身实践验证农业生产技术，反映出其注重从文献和实践中总结经验的主要特点，B项正确；《齐民要术》主要总结的是北方黄河流域的农业生产技术，并非侧重记录南方地区的农业技术，且题干未涉及相关内容，排除A项；题干仅提及贾思勰翻查古代经书、史书作为撰写参考，并未体现其以儒家经传为核心，且该选项表述不完整，排除C项；贾思勰撰写过程中不仅参考民间口述经验，还查阅文献、亲身实践验证技术，“完全依赖民间口述的生产经验”的表述与题干内容完全不符，排除D项。故选B项。 9．张同学搜集了以下邮票。这组邮票的主题应是（   ） A．秦汉时期的中外交流 B．雕塑水平的提高 C．中国古代艺术的发展 D．科学技术的进步 【答案】C 【解析】根据题干邮票内容和所学知识可知，王羲之《兰亭集序》是东晋时期的书法杰作，顾恺之《洛神赋图》是东晋时期的绘画名作，龙门石窟是北魏时期的雕塑艺术瑰宝，三者分别代表了中国古代书法、绘画和雕塑领域的突出成就，共同体现了中国古代艺术的多方面发展，因此这组邮票的主题应为“中国古代艺术的发展”，C项正确；邮票中的作品均属于中国古代艺术，并未涉及中外交流的内容，排除A项；雕塑水平仅能反映龙门石窟的特点，无法涵盖书法和绘画，排除B项；邮票内容属于艺术领域，与科学技术进步无关，排除D项。故选C项。 10．近两年，我国科学家发现的含千金藤素的新药，获得国家发明专利授权，地不容（中药名）的块根中就含较多的千金藤素。《唐本草》中记载，地不容“主止烦热，辟瘴疠，利喉闭及痰毒”。《唐本草》在中医学上的重要地位是（   ） A．奠定了中医的理论基础 B．全面总结历代医药学成果 C．最早由国家颁行的药典 D．中国第一部药物学专著 【答案】C 【解析】根据题干“《唐本草》在中医学上的重要地位”和所学知识可知，《唐本草》是唐朝时期由朝廷组织编写并颁布的药物学著作，也是世界上最早由国家颁行的药典，C项正确；奠定中医理论基础的是《黄帝内经》，排除A项；全面总结历代医药学成果的是《本草纲目》，排除B项；中国第一部药物学专著是《神农本草经》，排除D项。故选C项。 11．最高妙的文学境界是自然。它必须融合两种看似截然相反的品质——直接和含蓄。陶渊明做到了，他的诗既直接，又含蓄，娓娓道来，余意不尽。从陶渊明的诗词中可以感受的特点是（   ） A．粗犷豪迈 B．想象丰富 C．朴实恬淡 D．情感激荡 【答案】C 【解析】根据题干“最高妙的文学境界是自然。它必须融合两种看似截然相反的品质——直接和含蓄。陶渊明做到了，他的诗既直接，又含蓄，娓娓道来，余意不尽”和所学知识可知，陶渊明的田园诗语言质朴自然，内容多描绘田园风光与日常劳作，风格平淡含蓄，即“朴实恬淡”，正符合题干中“直接又含蓄，娓娓道来，余意不尽”的描述，C项正确；粗犷豪迈是边塞诗或豪放派诗词的特点，例如李白、苏轼的作品风格，这与陶渊明田园诗的风格完全不符，排除A项；想象丰富是浪漫主义诗歌的典型特征，如李白的诗歌。而陶渊明的诗多描写日常田园生活，以写实为主，并非以想象见长，排除B项；情感激荡的诗词往往表达强烈的情绪起伏，如杜甫的忧国忧民之作。陶渊明的诗则以平和淡然的情感为主，没有激烈的情绪表达，排除D项。故选C项。 12．“印刷术则变成新教的工具”。“印刷术的发明不仅改变了只有僧侣才能受高级的教育的状况……印刷术的推广，给市民阶级和王权反对封建制度的斗争带来了好处……推动着欧洲从中世纪的黑暗中走出来”。这里，马克思主要强调了印刷术（   ） A．促进了马克思主义传播 B．加速了欧洲人文主义的兴起 C．推动了欧洲的社会转型 D．开启了欧洲的思想启蒙运动 【答案】C 【解析】据题干“印刷术则变成新教的工具”“推动着欧洲从中世纪的黑暗中走出来”可知，题干中马克思强调印刷术的多重作用：作为新教的工具，打破了僧侣对教育的垄断，推动了市民阶级和王权反对封建制度的斗争。这些作用共同指向一个核心结果——推动欧洲从中世纪向近代社会转型，C项正确；马克思主义诞生于19世纪，而印刷术对欧洲的影响远早于此，时间不符，排除A项；加速了欧洲人文主义的兴起只是印刷术影响的一个方面，题干还强调了其在宗教改革和反封建斗争中的作用，表述片面，排除B项；欧洲思想启蒙运动开始于17-18世纪，印刷术是其重要条件，但并非“开启”者，排除D项。故选C项。 13．元曲突破了单一文学形式的局限，广泛吸收宋金杂剧、民间小曲、说书艺术的特点，还融入北方少数民族的音乐元素，最终形成雅俗共赏的艺术风貌。据此可知，元曲的形成（   ） A．反映了城市经济的繁荣 B．降低了文人的审美情趣 C．得益于市民阶层的兴起 D．体现了多元文化的融汇 【答案】D 【解析】根据题干“元曲突破了单一文学形式的局限，广泛吸收宋金杂剧、民间小曲、说书艺术的特点，还融入北方少数民族的音乐元素，最终形成雅俗共赏的艺术风貌”和所学知识可知，元曲融合了宋金杂剧、民间小曲、说书艺术及少数民族音乐元素，形成了雅俗共赏的艺术风貌，强调其多元文化的整合，D项正确；城市经济的繁荣是元曲发展的社会背景，但题干未提及经济因素，排除A项；降低了文人的审美情趣与题干“雅俗共赏”相悖，表述错误，排除B项；市民阶层的兴起是元曲流行的原因之一，但题干侧重文化融合而非阶层影响，排除C项。故选D项。 14．（2023·安徽宿州·模拟预测）宋代称春节为元旦，俗称年节、新年。元旦前几天，人们就洒扫庭院，准备过节。除夕之夜，人们要祭祀祖先，……元旦那天，盛行燃放鞭炮，穿新衣，往来拜年。大街上搭彩棚，摆满各色货物，歌馆、舞场挤满了人……。这说明宋朝时（   ） A．人们就非常注重享受生活 B．城市繁荣推动市民阶层的壮大 C．传统节日受到人们的重视 D．社会生活呈现丰富多彩的景象 【答案】C 【解析】根据题意元旦前几天，人们就洒扫庭院，准备过节。除夕之夜，人们要祭祀祖先，……元旦那天，盛行燃放鞭炮，穿新衣，往来拜年可知，宋朝时传统节日受到人们的重视，C项正确；题意中未提及宋朝时人们就非常注重享受生活，排除A项；题意中未提及城市繁荣推动市民阶层的壮大，排除B项；题意中未提及社会生活呈现丰富多彩的景象，只提及传统节日，排除D项。故选C项。 15．图1至图3是张明搜集的研究性学习材料。据此可知，其研究的主题是（   ） A．经济重心的南移 B．传统节日的起源 C．行省制度的创立 D．文学艺术的发展 【答案】D 【解析】根据“图1元代戏曲演出壁画”可知，图片反映了元代戏曲艺术的繁荣；根据“图2清代《红楼梦》插图”可知，插图体现了清代小说艺术的成就；根据“图3京剧角色示意图”可知，示意图展示了清代京剧这一戏曲艺术的发展。三者均属于文学艺术领域的成果，共同反映了文学艺术的发展，D项正确；经济重心南移是指中国历史上经济重心由北向南转移的过程，这一过程从唐朝中后期开始，到南宋时期完成，与材料中元代和清代戏曲艺术的发展无关，排除A项；传统节日的起源与材料中戏曲艺术的发展无关，排除B项；行省制度是元朝时期实行的行政区划制度，与材料中戏曲艺术的发展无关，排除C项。故选D项。 16．明朝科学家徐光启与欧洲传教士利玛窦合作翻译《几何原本》，书中首创的几何术语如点、线、平面、四边形等沿用至今。此外，利玛窦还绘制并交付刊印《坤舆万国全图》等多幅世界地图，具体介绍了全球地理知识，扩大了中国人的视野。这些事件反映出（   ） A．西方科学对中国的影响 B．中国传统科技已走向衰落 C．中西经济交流日益加强 D．西学改变了国人思想认识 【答案】A 【解析】根据材料“明朝科学家徐光启与欧洲传教士利玛窦合作翻译《几何原本》，书中首创的几何术语如点、线、平面、四边形等沿用至今。此外，利玛窦还绘制并交付刊印《坤舆万国全图》等多幅世界地图，具体介绍了全球地理知识，扩大了中国人的视野”和所学知识可知，这些事件体现了西方科学知识传入中国，并对中国的学术和认知产生了影响，与材料内容完全契合，A项正确；材料并未体现中国传统科技走向衰落，传统科技在当时仍有发展，排除B项；材料涉及的是科技文化交流，而非经济交流，排除C项；西学东渐在明朝后期影响有限，并未改变国人的主流思想认识，排除D项。故选A项。 二、材料题 17.（2026・原创）习近平总书记强调：“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。” 阅读下列材料，回答问题。 材料一： 商周时期，甲骨文与金文奠定了汉字长期连续发展的基础，成为维系中华文明的重要纽带。春秋战国 “百家争鸣”，儒、道、法等学派相互辩驳又相互吸收，为中华文化注入开放包容的精神内核。秦汉统一文字、尊崇儒学，使文化认同不断强化，中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性日益鲜明。 —— 摘编自《中华文明突出特性》 材料二： 下图为东汉蔡伦纸的工艺流程示意图。造纸术经魏晋南北朝推广，唐宋持续改进，元代普及全国，后经由丝绸之路传至西亚、欧洲，成为推动世界文明发展的重要发明。 材料三： 唐宋以来，科举制度推动教育普及，书院兴起，诗词、书法、绘画、戏曲全面繁荣。明清时期，小说、科技著作大量涌现，传统文化在传承中创新，在交流中丰富，共同构筑起中华民族共有的精神家园。 —— 整理自统编版历史教材 (1) 根据材料一并结合所学知识，概括两条先秦至秦汉强化中华文化认同的标志性举措。（4 分） (2) 根据材料二并结合所学知识，指出东汉时期造纸术改进的历史意义。（仿照示例，另写两条）（4 分） 示例：有利于文化的传播与传承 (3) 综合上述三则材料，谈谈传承和弘扬中华优秀传统文化的现实意义。（6 分） 【答案】 (1) 举措： 秦朝统一文字，以小篆作为通用文字 汉武帝 “罢黜百家，尊崇儒术”，确立儒学正统地位 （其他如：商周创制甲骨文 / 金文；春秋战国百家争鸣奠定思想基础，亦可） (2) 意义：降低了书写成本，便利了典籍流传 推动世界文明交流与发展 促进教育与文化事业繁荣（任写两条即可） (3) 现实意义：增强民族自信心、自豪感与文化认同感 为民族复兴提供精神动力与文化支撑 促进文明交流互鉴，提升中华文化影响力 涵养社会主义核心价值观，助力社会和谐发展 【解析】 (1) 依据材料中 “统一文字、尊崇儒学，使文化认同不断强化”，结合所学： 秦统一文字，打破地域隔阂，强化民族文化纽带； 汉代儒学正统化，形成共同价值信仰，巩固大一统文化格局。 (2) 依据材料 “推广、改进、普及、传至西亚欧洲、推动世界文明”： 成本降低、便于典籍流传，直接推动文化普及； 作为四大发明外传，深刻影响世界文明进程。 (3) 立足 “精神命脉、精神家园、文化根基”： 对内：凝聚民族共识，筑牢民族复兴精神根基； 对外：推动文明互鉴，提升国家文化软实力。 18．（2026・原创）中华优秀传统文化是中华民族的根与魂，湖湘文化是中华优秀传统文化的重要组成部分。阅读下列材料，回答问题。 材料 湖南传承中华优秀传统文化简表 时期 文化成就与活动 文化载体 / 代表人物 文化影响 远古 教民农耕、制作耒耜 炎帝 开启长江流域稻作文明，奠定农耕文化根基 战国 创作《离骚》《天问》，开创楚辞 屈原 树立爱国情怀与求索精神，形成端午习俗 汉代 马王堆汉墓出土帛书、帛画、精美丝织品 长沙马王堆 展现汉代高超工艺与思想文化，丰富中原文化 宋代 创立理学、兴办书院、主张经世致用 周敦颐、岳麓书院 推动儒学发展，形成崇文重教、心忧天下传统 明清 王夫之倡唯物思想、魏源编《海国图志》 王夫之、魏源 传承求实革新精神，开启近代思想启蒙 现当代 湘绣、侗锦、浏阳花炮等非遗传承创新 非遗传承人 推动传统文化活态传承，走向世界 —— 整理自《湖南通史》《湖湘文化通论》 (1) 根据材料，概括湖南传承中华优秀传统文化的主要形式。（4 分） (2) 根据材料，指出湖南优秀传统文化精神内核的发展趋势，并结合所学分析其客观原因。（6 分） (3) 根据材料并结合所学知识，谈谈新时代传承与弘扬湖湘优秀传统文化的现实意义。（6 分） 【答案】 (1) 主要形式： 历史人物思想与精神传承 文学艺术创作 文物与遗址留存 书院教育与学术发展 非物质文化遗产保护创新（任答 2 点即可） (2) 趋势：从农耕文明、道德教化，发展到爱国求索、崇文重教、经世致用、求实革新的完整精神体系。客观原因： 中原文化不断南渐，与湖湘本土文化交融 国家统一与民族融合推动文化发展 社会变革与时代需求促进思想革新 教育普及与书院兴盛提供文化载体 (3) 现实意义： 增强文化自信与民族认同感 为地方发展提供精神动力 推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展 促进文化交流，提升中华文化影响力 助力乡村振兴与文化强国建设 【解析】 (1) 依据表格中 “人物、文学、文物、书院、非遗” 等信息，直接提炼传承形式即可。(2) 从远古到现当代，湖南文化由物质文明逐步升华为精神内核；原因从民族交融、国家统一、时代变迁、教育发展四个角度作答。(3) 紧扣 “新时代”，从文化自信、精神支撑、创新发展、国家战略层面总结意义，贴合中考答题规范。 19．（2026・原创）中华优秀传统文化传承发展，见证民族精神的凝聚与时代价值的升华。某历史社团开展 “中华优秀传统文化与时代发展” 主题学习活动，请你参与完成。 活动一【文脉有源】 同学们查阅资料，整理信息如下： 中华优秀传统文化源自中华民族五千多年文明史，诸子百家、诗词歌赋、科技发明、礼仪风俗、传统技艺等共同构成了文化根脉。优秀传统文化在传承中不断创新，在交流中丰富发展，为民族发展提供精神滋养，为社会进步提供文化支撑。 (1) 根据上述信息，概括中华优秀传统文化与民族、社会发展之间的关系。 活动二【文脉相传】 同学们整理出中国古代文化发展的阶段特征： 先秦：百家争鸣，奠定思想基础 秦汉：统一文化，儒学确立正统 魏晋南北朝：民族交融，文化多元发展 隋唐：文化繁荣，开放包容 宋元：科技领先，市民文化兴盛 明清：承古萌新，思想文化总结与转型 (2) 根据上述信息并结合所学知识，简析隋唐时期文化高度繁荣的时代背景。 列举一例隋唐时期领先世界的文化成就，并说明其历史价值。 活动三【文脉新韵】 同学们围绕“新时代如何传承中华优秀传统文化”展开讨论： 推动传统文化进校园、进课堂 加强文物保护与非遗传承 推动传统文化创造性转化、创新性发展 把文化自信融入个人成长与国家发展 (3) 根据活动一、二、三并结合所学知识，写出传承和弘扬中华优秀传统文化应坚持的原则。 【答案】 (1) 关系：相互滋养、相互促进。 优秀传统文化为民族与社会发展提供精神动力与文化根基；民族发展与社会进步又推动传统文化传承创新。 (2) 背景： 国家统一、政局稳定；经济繁荣；民族交融；对外开放交流；科举制推动教育发展。 成就：雕版印刷术（或火药发明、唐诗、《千金方》等）。 理由：雕版印刷术有利于文化传播与典籍保存，推动世界文明发展。 (3) 原则： 坚守文化根脉；继承与创新相结合；与时俱进；面向时代与未来；与国家发展相结合。 【解析】 (1) 依据材料 “源自文明史”“提供精神滋养”“在传承中创新” 可得出： 传统文化是民族发展的精神根基，社会发展又为文化传承提供时代动力，二者相互促进。 (2) 隋唐文化繁荣背景从政治、经济、民族、对外、教育五方面作答； 文化成就从科技、文学、艺术、医学任选一例即可，要求史论结合。 (3) 从 “传承、创新、时代、家国” 四个角度提炼原则，符合中考答题规范。 20．（2026・原创）阅读下列材料，回答问题。 材料 中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉：它是凝聚民族力量的精神纽带，是涵养民族品格的文化沃土，是推动民族复兴的深厚力量；中华优秀传统文化在继承中发展，在交流中互鉴，在创新中升华。 —— 摘编自《习近平新时代中国特色社会主义思想学生读本》 材料从三个方面阐释了中华优秀传统文化的价值，请任选一个方面作为观点，结合所学知识加以阐述。（要求：观点明确，史论结合，条理清楚） 【答案】（示例） 观点：中华优秀传统文化是凝聚民族力量的精神纽带。 阐述： 儒家“大一统”思想自汉代以来成为国家统一、民族凝聚的思想基础； 汉字作为通用文字，成为维系中华文明、促进民族交融的重要纽带； 爱国主义精神贯穿古今，激励无数仁人志士维护国家统一与民族尊严； 中华民族共同的价值理念与文化习俗，增强民族认同感与向心力。 综上所述，中华优秀传统文化将各族人民紧密联结在一起，是维护民族团结、国家统一的强大精神纽带。 【解析】 本题为小论文题，评分标准： 观点明确（2 分）；史论结合，至少 2—3 个史实（4 分）；逻辑清晰、语言规范（2 分） 结论回扣观点（2 分） 可任选以下观点写作： 中华优秀传统文化是凝聚民族力量的精神纽带。 中华优秀传统文化是涵养民族品格的文化沃土。 中华优秀传统文化在继承、交流、创新中不断发展。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 8 学科网（北京）股份有限公司 $