第12讲 情感主旨分析（复习讲义）（福建专用）2026年中考语文一轮复习讲练测

第12讲 情感主旨分析 目 录 01·考情剖析·命题前瞻 02 02·思维导图·网络构建 03 03·考点通关·靶向突破 03 积累·知识夯基 知识点 情感主旨分析 中考·考法聚焦 本地考法 简答题 全国视野 类题拓展 04·仿真模拟·实战演练 15 05·趋势领航·新题预测……………………………………………………………………………18 考点 考查形式 2025年 2024年 2023年 情感主旨分析题 ☑简答题 福建卷9题 / 福建卷9题 考情分析 1.考察对作者情感主旨的分析。 常考家国情怀、个人抱负、人生感悟等主题，需结合文本具体分析，且近年更重多元解读与依据提炼。 2.考频一般，间隔考察。 题量：1道 分值：3-6分 题型：简答题。 命题预测 1.主题更趋多元与复合：单纯的家国、个人类主旨将减少，考题会更倾向于融合多种情感层次的文本。例如，在一篇看似写景游记的文章中，可能同时蕴含人生哲理、个人情志与时代感慨，要求考生进行立体分析。 2. 对分析过程的要求更高：命题会强化“依据意识”，要求从具体字词、手法、人物言行中推导出情感，体现“如何看出”的分析过程。题目可能直接问“请结合文中某处细节，分析作者的情感”。 3. 注重古今关联与启示：考题可能要求联系现实谈启示或共鸣。例如，“文中人物的选择对当代青年有何启发？” 这要求学生在准确理解古人情感的基础上，进行合理迁移与阐发。 【课标要求】“注重积累、感悟和运用，提高欣赏品位”“从中获得对自然、社会、人生的有益启示”。需通过诵读理解内容，把握核心情感与主旨；诗词结合意象、炼字及背景体悟情感，文言文通过事件、观点提炼主旨；准确概括情感主旨与写作意图，结合自身感悟道理，实现情感共鸣与思想提升。 【考查范围】 题型 内容要点 举例 简答题 1.表层内容：文章“写了什么”（人事、物、景）。 2.中层情感：作者“抒发什么”（喜怒、褒贬、态度）。 3.深层道理：文本“揭示何理”（启示、劝诫、哲理）。考题常要求由表及里，综合分析。 甲乙两文都是描写作者的政治抱负，请结合文章内容分析有何异同。 知识点 情感主旨分析题 情感主旨分析题 考查方向 内容要点 举例 简答 旨在考查学生在两篇或多篇文本间，根据文章内容分析文章情感或所蕴含的哲理。 对比甲乙两文，简要概括两文在表现手法上的共同点与不同点。 核心答题技法 一、考察维度 1.内容主旨：文章主要写了什么（人事、物、景），概括核心事件或场景。 2.情感主旨：作者或人物表达了什么情感、态度（喜怒哀乐、褒贬态度）。这是最核心的考查点。 3.道理主旨：文章揭示了什么道理、启示或意图（为人、处世、治国之道）。 命题趋势：三者常融合考查，要求从具体内容中分析出复杂情感，并提炼出深层道理。 二、答题角度 1.作者直抒胸臆：抓住文中直接表达情感、观点的词句（如“悲夫”“乐哉”）。 2.人物言行透视：通过主要人物的语言、动作、选择，推断其品格与追求。 3.景物意象烘托：分析景物、环境描写，理解其渲染的氛围和象征意义（如“明月”思乡，“秋”表悲凉）。 3.事件结果隐喻：关注故事的结局或人物的命运，往往寄托了作者的评判与感慨。 4.时代背景关联：联系作者生平与写作背景（如贬官、战乱），理解情感的深层根源。 三、答题步骤 1.通读整体把握：快速浏览全文，明确“何人、何事、何景”。 2.精度确定关键：圈出抒情句、议论句、反复出现的意象、人物核心言行及反常之处。 3.分层归纳主旨： ①情感层：将零散的情感词归类（如：欣喜→孤独→豁达），理清情感脉络。 ②道理层：思考作者通过此事想告诉我们什么。 ③验证组织答案：将归纳的主旨回扣原文，检查是否每一点都有依据，然后有条理地表述。 四、答题模板 基本公式（适用于单一主旨）：本文通过记叙/描写/讲述了……（概括核心内容），生动表现了/刻画了……（人物特点/景物特征），抒发了/表达了作者……的情感（核心情感），同时揭示了/告诫我们……（深层道理或启示）。 进阶公式（适用于复杂主旨）： ①表层内容：记述了……（事件）+②情感内核：既表达了……（如：对山水之乐的喜爱），也蕴含了……（如：怀才不遇的孤寂）和……（如：超然物外的豁达）……+③深层意蕴：由此启示我们……（道理）。 ►考法 情感主旨分析题 常见题型 简答题 题干表述 本文的思想内涵与课文《桃花源记》有相通之处，请简要概括。 解题要点 文意理解及信息筛选 （2025·福建·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 泛浙河而南，舍舟登陆，有地曰渔浦，土沃以亢，池园树林，硕美蕃茂，鱼稻充羡，百货之所趋，行旅之所集聚，似市而不浇[注]，近野而不俚，故其人多优游而好文。其尤以礼让为人望者，称华氏。余自京师还，华氏之秀者曰拱辰，侍其父候于河浒，逆予至其家，馆于宾次。率其兄弟庭揖毕俯身自东阶趋退足武相蹈不越尺寸。徐与之言，长少相顾，择辞而发，恳然不烦，秩然不畔于理，皆良士也。视其室名则曰“埙篪”，而予昔之所书者。拱辰谓盍有以记之？ （节选自宋濂《埙篪轩记》） [注]浇：浇薄，指社会风气不好。 班级开展“品读古代散文，体认传统文化”主题学习活动，请你参与。 9. 埙、篪皆古代乐器，二者合奏时声音相应和。文中“埙篪”是室名，寄寓了个人怎样的志趣？体现了中华优秀传统文化怎样的思想理念？请简要概括。 考查知识 情感主旨分析题 考查素养 文言文阅读 命题解读 本题考查对比阅读，通过理解文意分析作者情感。 【答案】 9 第一问：礼乐齐家 第二问：崇尚和合 【解析】 【9题详解】本题考查内容的理解和主旨。 第一问：结合“率其兄弟庭揖毕俯身自东阶趋退足武相蹈不越尺寸。徐与之言，长少相顾，择辞而发，恳然不烦，秩然不畔于理，皆良士也”可知，华氏兄弟在庭院里向客人行礼后，从东阶退下时，脚步整齐、合乎规矩，就像受过严格训练一样，一点都不随意。和他们慢慢交谈，不管年长还是年少的，都会互相看看，斟酌好了词句才开口说话，态度诚恳又不啰嗦，说话做事都有条有理，完全不违背道理。这些细节都能说明，华氏家族把礼仪规矩融入到了日常生活里，就像用一把尺子，时刻衡量着自己的行为。“埙篪” 作为室名，而埙篪合奏讲究配合有序，这就好比华氏家族用礼仪和规矩来管理家庭，让一家人相处得既守礼又和睦，所以说“埙篪”室名寄寓的个人志趣是“礼乐齐家”。 第二问：“埙”和“篪”本是两种不同的乐器，但合奏时声音互补、协调共鸣，古人常用它们比喻兄弟和睦。华氏家族中，兄弟“庭揖毕俯身自东阶趋退，足武相蹈不越尺寸”，动作整齐划一，如同乐器合奏般默契；长少交谈时“择辞而发，恳然不烦”，彼此尊重、言语恳切，没有冲突争执。这种相处模式就像“埙篪合奏”一样，虽各有角色却能和谐共鸣，体现了家人之间相互配合、和而不同的“和合”追求。 因此华氏以“埙篪”为室名，正是借这两种乐器的特性，直白地表达了对家庭内部“和谐统一”的向往，这与中华传统文化中“家和万事兴”“以和为贵”的核心理念完全契合——不追求单方面的突出，而是注重整体关系的平衡与协调。 ►全国视野 类题拓展 1.（2025·江苏南通·中考真题）阅读下面这篇文言文，完成小题。 李梦周传 ①李梦周，字希道，海门人。幼颖敏嗜学，为文援笔立就。嘉靖癸未，赐进士出身，授江西宁都知县。 ②宁都素称梗治①。初莅官，首决疑狱数事，悉为昭雪，名彻邻郡。凡抱冤讼者，咸愿赴宁都。贼寇突兴，侵扰百姓，巡抚檄周御之，设奇力剿，不旬月平焉。豪户隐丁，匿税自肥，贫者输②重赋，弱民不堪命，周乃剔除宿弊，赋税遂均。 ③民俗好鬼，尝市子女代牲③。有五王庙者，尤为崇异④。周乃火其庙，其俗遂改。以其故材，筑学官，构书院，集诸生讲习其中，亲为指授。世人谓李宁都火五王庙、革子女代牲之俗，有西门豹⑤绝河伯娶妇功。 ④有势家⑥子横中，豪夺民田。周怒，绳之以峻法，归其所夺田于民，遂为势家所倾⑦。周叹曰：“予本东海布衣，幸得从诸进士，后为天子治百里，奈何去乡与不逞者⑧斗？”遂纳印而归。 ⑤居广陵郡城中，杜门谢客，唯一意教子读书，饮酒弃棋以自娱，门外事一切不问。为人孝友，刚方正直。周居官廉甚，家无余资，及死，诸子鬻⑨产以裹⑩葬事。 （选自《万历〈通州志〉》，有删改） [注释]①梗治：难以治理。②输：缴纳。③牲：祭祀用的牛、羊、猪等。④异：于子女代牲等怪异之事。⑤西门豹：战国一官吏，曾破除“河伯娶妻”迷信。⑥势家：地方豪强。⑦倾：排挤，倾轧。⑧不逞者：不法之徒。⑨鬻：卖。⑩裹：办成。 4．“奈何”在文中表示反问语气。“奈何去乡与不逞者斗”表达了李梦周怎样的情感？请结合内容简要分析。 【答案】 4．表达了李梦周对官场黑暗、豪强欺压的不满和无奈，他本欲为民请命，却遭地方豪强排挤，反问中透露出愤懑、失望以及不屑与恶势力纠缠的清高态度。 【解析】4．本题考查对文章内容的理解和分析及情感。 “奈何去乡与不逞者斗”的意思是：何必远离故乡与这些不法之徒争斗呢？根据第④段“予本东海布衣，幸得从诸进士，后为天子治百里”的内容可知，李梦周本为“东海布衣”，凭才华任官，想为民请命。但结合“绳之以峻法，归其所夺田于民，遂为势家所倾”的内容可知，他因严惩势家子、归还民田，遭豪强排挤倾轧，他话中“奈何”的反问暗含了他内心对“自己远离家乡，却要与不法之徒争斗”的困惑，并非畏惧争斗，而是不满官场因正直遭打压的不公；既流露对理想与现实落差的无奈，也藏着不愿为迎合权贵放弃原则的清醒，最终“纳印而归”的选择，也印证了这份情感背后的坚守。这句话表达了李梦周对官场黑暗的无奈、对自身坚守的疲惫，以及不愿同流合污的愤懑与超脱。 【点睛】参考译文： 李梦周，字希道，是海门人。（他）自幼聪明好学，写文章提笔就能立刻完成，嘉靖癸未年，被赐予进士出身，授予江西宁都知县一职。 宁都一向被说是难以治理，李梦周刚到任时，首先判决了几件疑难案件，全部予以平反昭雪，名声传遍临近州县，凡是怀有冤情想要诉讼的人，都愿意到宁都来（申诉）。盗贼突然兴起，侵扰百姓，巡抚发文书命令李梦周抵御他们，（李梦周）设下奇计全力剿匪，不到一个月就平定了。豪强大户隐瞒壮丁人口，瞒报税款以从中自已取利，贫穷的人却要缴纳沉重的赋税，贫弱的百姓活不下去，李梦周革除长期存在的弊政，赋税于是变得均衡。 当地民间有崇拜鬼神的习俗，常常买孩童来代替牲畜祭祀。当地有座五王庙，尤其推崇这件怪异之事。李梦周就放火烧了那座庙。这种陋俗于是就此改变了。他用那些旧材料，修建学堂，建造书院、召集众多学子在那里讲课学习，亲自指点讲解传授，世人评价李宁都（李梦周）火烧五王庙、革除用孩子代替牲畜祭祀的陋俗，有着和战国时西门豹阻止河伯媳妇那样的功劳。 有一个地方豪强的儿子在乡里横行，强行抢夺百姓的田地。李梦周大怒，用严厉的刑法惩处他，将他抢夺的田地归还给百姓，（李梦周）于是被地方豪强排挤倾轧。李梦周叹息道：“我本是东海的一个平民，有幸能跟随诸位进士（学习），后来替天子治理方圆百里的地方，何必远离故乡与这些不法之徒争斗呢？”于是交出官印辞职回乡了。 （他后来）居住在广陵郡城中，闭门谢客，只一心教导儿子读书，靠喝酒下棋来自娱自乐，门外的事情一概不过问。他为人孝顺友爱，刚强正直。李梦周做官非常廉洁，家里没有多余的钱财，到他去世时，几个儿子变卖家产才办成了他的丧事。 2.（2025·四川广元·中考真题）请阅读【甲】【乙】两文，结合梳理的学习笔记，完成各小题。 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《北冥有鱼》） 【乙】孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王夏殷不易礼而亡反古者不可非而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥①其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。 （选自《史记·商君列传》，有删改） 【注释】①黥（qíng）：这里指墨刑，用刀刺刻犯人的面额，再涂上墨。 10．悟主旨。“变”与“不变”是在不同境况下的不同选择。请结合上面的读书笔记，谈谈你对【链接材料】中“变”与“不变”的看法。 【链接材料】子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。五入必，而已则为五色矣。故染不可不慎也！ （选自《墨子·所染》，有删改） 【答案】 10．鹏之变和商鞅之变都体现了对理想的坚守，链接材料中墨子借丝在不同颜色的浸染中发生的不同变化，得出“染不可不慎”的道理，强调了外部环境对事物的影响。因此变与不变都需要理性思考，既要有与时俱进的视野和魄力，也要有“出淤泥而不染”的坚守。（言之有理，意思接近即可） 【解析】10．本题考查文言内容概括及主旨分析。 根据读书笔记可知，鹏“化而为鸟”“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”，可知“变”是从鲲到鹏形态与活动空间的改变，为追求更广阔天地、实现高远志向；“不变”是对高远志向的坚守，无论形态如何变，向往南冥、追求自由高远的本质不变。商鞅之“变”是推行变法，根据“欲变法”到克服“变之阻”（如太子犯法惩处其师傅），改变秦国旧有制度法令；“不变”是对变法决心与法令执行的坚守，即便遇阻力，也要让“秦人皆趋令”，以变法求国家治理之变。综上所述，鹏之变和商鞅之变都体现了对理想的坚守。链接材料的“变”是“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变”，可知强调环境对事物的影响，外界“所入者”变化，会使丝的颜色改变，类比人或事物会因所处环境、接触对象等变化而改变。“不变”是“故染不可不慎也”，可知虽外界易使人“变”，但要坚守“慎染”的原则，谨慎选择所处环境、接触对象，这是面对易“变”环境应有的“不变”坚守。故面对不同境况，“变”是一种适应与进取。鹏为追求高远变形态、借风力；商鞅为国家发展变法令制度；墨子认识到环境能使人事物改变。但“变”中也有“不变”，鹏不变的是对高远志向的执着；商鞅不变的是变法强国、严格执法的决心；墨子强调不变的是“慎染”的自我约束与选择。“变”让事物顺应趋势发展，“不变”让本质、原则得以坚守，二者相辅相成，在不同情境中动态平衡，指引我们既灵活应对变化，又坚守核心价值与原则，实现发展与坚守的统一。（言之有理，意思接近即可） 【点睛】参考译文： 【甲】北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟呀，海水运动时将要飞到南海去。南海是个天然形成的大水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海时，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【乙】秦孝公任用卫鞅后，卫鞅想要变法，又害怕天下人议论自己。卫鞅说：“谈论至深道德的人不与世俗之人合流，成就大功业的人不与众人谋划。治理国家没有一成不变的方法，有利于国家就不效仿旧法度。所以商汤、周武王不遵循古制而称王天下，夏朝、殷商王朝不更改礼仪而灭亡。反对旧法的人不能非难，而沿袭旧礼的人不值得赞扬。”秦孝公说：“好。”任命卫鞅为左庶长，终于制定了变法的命令。法令在民间实行一年，秦国百姓到国都诉说新法不便利的数以千计。在这时太子触犯了法令。卫鞅说：“法令不能施行，是从上层触犯法令开始的。”将要依法惩处太子。太子，是国君的继承人，不能施加刑罚，就处罚了他的师傅公子虔，将他的老师公孙贾处以墨刑。第二天，秦国人就都服从法令了。 【链接材料】墨子说，他曾见人染丝而感叹道：丝染了青颜料就变成青色，染了黄颜料就变成黄色。投入的染料变了，丝的颜色也随之改变。（丝）经过五次浸染后，也就变为五种颜色了。所以染色这件事是不可不谨慎的！ 3.（2025·重庆·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】①斯泉也，弃于路隅①，人足罕至。 ②四月间，雨潦②浸灌，偶有牧儿饷妇③，负缶盎④，饮濯其旁。七八月间，草深苔滑，蜗螺鳅鲋⑤，曳泅⑥自得。道上行旅，渴不得尝。岁时游人，一照眉发而去。 ③蒙烟坠露，涵沙浮梗⑦，以寒冽自持，而不屑争名于瓯鼎⑧之间。此君子之独好，诚可赞也！ （节选自李昭玘《记白鹤泉》，有删改） [注]①隅：角落。②潦：积水。③饷妇：送饭的妇人。④缶盎：陶质容器。⑤蜗螺鳅鲋：蜗牛、田螺、鳅鱼和鲫鱼。⑥曳泅：漂浮，游泳。⑦浮梗：漂浮的草木残枝。⑧瓯鼎：瓯，瓦盆；鼎，立国重器。此处指民间和朝廷。 14．甲、乙两文都描写了景物，写作目的却各不相同，请结合选文简要分析。 【答案】 14．甲文通过描写小石潭的清幽景色，借景抒情，表达被贬后的孤寂、凄怆之情；乙文通过写白鹤泉被弃于路旁、少人问津的处境，托物言志，赞美其坚守寒冽、不与世俗争名的君子品格。 【解析】14．本题考查文章的主旨分析。 根据甲文第④段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居”可知，作者描绘小石潭四周寂静无人的环境，用“凄神寒骨”“悄怆幽邃”直接点明环境带来的凄冷感受，因“其境过清”而匆匆离去。这种对清幽环境的描写，实则映射出作者被贬后内心的孤寂与悲凉——如同小石潭被竹林隔绝、人迹罕至，自己也身处荒僻之地，仕途失意的愁绪借景物传达出来。 根据甲文第②段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”可知，表面写鱼在水中“空游”的自由，实则以鱼的无依无靠，侧面暗示作者被贬后漂泊无依的处境，乐景中暗藏哀情，最终在第④段的环境描写中爆发为直接的情感宣泄。 根据乙文第①段“斯泉也，弃于路隅，人足罕至……道上行旅，渴不得尝”可知，白鹤泉被弃于路边，牧儿饷妇仅偶尔在此饮濯，行人渴而不得尝，游人仅照影即离去，突出其被忽视、无人赏识的处境。这种描写类比君子怀才不遇却坚守本心的状态，为后文的议论做铺垫。 根据乙文第②段“以寒冽自持，而不屑争名于瓯鼎之间。此君子之独好，诚可赞也”可知，作者直接议论，说白鹤泉以“寒冽”的本性自持，不屑于在民间或朝廷中争名，将泉的品格与“君子”类比，明确点出托物言志的意图——借泉的孤高，赞美不与世俗同流合污、坚守自我的君子风范。 【点睛】参考译文： 甲：从小丘向西行走一百二十步，隔着竹林，听到水声，如同玉佩玉环相碰发出的清脆声响，心中为此感到愉悦。于是砍伐竹子开辟道路，向下见到一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底周边部分翻卷过来露出水面，形成水中的高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍似的。阳光向下穿透水面，鱼的影子映在水底的石头上。（鱼）呆呆地静止不动，忽然间又向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像在与游人相互逗乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，无法知道它的源头。 坐在潭边，四周被竹子和树木环绕合抱，寂静冷落，空无一人，令人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境过于凄清，不能长时间停留，于是记下这番景致后便离开了。 乙：这眼泉水，被遗弃在路边的角落，人迹罕至。 四月的时候，雨水积水淹没（周围），偶尔有牧童和送饭的妇人，背着陶质容器，在泉边饮水洗涤。七八月间，草丛茂密，苔藓湿滑，蜗牛、田螺、鳅鱼和鲫鱼在水中漂浮游动，悠然自得。路上的行人，口渴却无法品尝这里的泉水。每年来此游览的人，（也只是）照一照自己的眉眼头发就离开了。 这眼泉水被烟雾笼罩，承受着坠落的露水，容纳着泥沙，漂浮着草梗，凭借着寒冷清澈的特性自我坚守，而不屑于在茶碗酒杯之间去争名声。这是君子所独有的喜好，实在值得称赞啊！ 4.（2025·广东广州·中考真题）“我见青山多妩媚”，古代诗文中有很多书写山川之美的作品，表达了古人对自然的观照和体悟。同学们做了整理和归纳。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往笙歌笑语填山沸林终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。予初十日到郡，连夜游虎丘。月色甚美，游人尚稀，风亭月榭，间以红粉、笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜与弱生坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林杪而已。又今年春中，与无际舍侄偕访仲和于此。夜半，月出无人，相与趺坐①石台。不饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也。生平过虎丘，才两度见虎丘本色耳。友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真知言哉。 （李流芳《游虎丘小记》） [注]①趺坐：盘腿而坐。 8．这两篇小品文都书写了人与自然的相遇，请结合文段完成表格。 所记之事 所写之景 所抒之情 画面 特征 异 同 甲文 ①______ 湖中雪景 寂寥空旷 淡淡忧思 ④______ 乙文 虎丘夜游 山中夜色 ②______ ③______ 【答案】8．湖心亭看雪/独往看雪 静谧清幽 闲适惬意 痴迷山水/孤高自赏 【解析】8．本题考查内容情感的理解和概括。 ①：根据甲文第①段“是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，作者在更定时分，独自前往湖心亭看雪，所以概括为“独往湖心亭看雪”； ②：根据乙文“然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜与弱生坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林杪而已”可知，秋夜的虎丘山林空寂，没有往来的人影，只能偶尔听到风铃的声音，看到佛灯在树梢隐隐约约闪现，营造出静谧清幽的氛围；又从“夜半，月出无人，相与趺坐石台。不饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也”可见，夜半时分，月亮升起，山间无人，与友人静坐石台，在安静中感受，此时的夜色空灵澄澈，能让人心境悠然，仿佛要与这清幽的景色融为一体。因此虎丘夜晚山林具有“静谧清幽”的特点。 ③④： 分析情感不同点：从甲文第①段“崇祯五年十二月……大雪三日，湖中人鸟声俱绝……独往湖心亭看雪”可知，此时明朝已处于风雨飘摇之际，张岱作为前朝遗民，在孤寂的雪景中，独自前往湖心亭看雪，这种“独”不仅是物理上的独自，也暗含着他对故国的怀念以及身世飘零的落寞，“湖中焉得更有此人”的相遇，短暂的同饮后又分别，更添一丝惆怅，整体有淡淡的忧思萦绕；从乙文“予初十日到郡，连夜游虎丘。月色甚美，游人尚稀”可知，作者在游人尚少之时夜游虎丘，享受美好月色；“然终不若山空人静，独往会心”“夜半，月出无人，相与趺坐石台。不饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也”可知，无论是秋夜与友人静坐钓月矶，还是春中夜半与舍侄、友人在石台静坐，安静地感受清幽景色，都体现出作者沉浸于自然、悠然闲适的心境，满是惬意之感。 分析情感的相同点：从甲文第①段“大雪三日，湖中人鸟声俱绝……独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”可知张岱不顾大雪，独自前往湖心亭看雪，沉醉于天云山水，上下一白的雪景之中，可见他对自然山水的痴迷与热爱。乙文李流芳多次夜游虎丘，欣赏“月色甚美”“山空人静”的景色，还感慨“生平过虎丘，才两度见虎丘本色耳”，都表现出对山水自然的痴迷与热爱。甲文张岱在“湖中人鸟声俱绝”的更定时分独自看雪，不与世俗同流，体现出孤高的品性；乙文李流芳不喜中秋虎丘“士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林”的喧闹，偏爱“山空人静”“夜半”时的虎丘，追求清幽宁静，也是孤高自赏的体现。因此两文还同时抒发了孤高自赏的志趣。 【点睛】参考译文： 【甲】 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，上下一白，天光湖色全是白色的。湖上影子。只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居，等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”【乙】 虎丘在中秋时游人极多，全城的士绅学子、妇孺歌姬皆会前往，歌声乐声谈笑之声充斥于整个山林，如此彻夜不息。于是乎，那壮丽的自然丘壟竟化为酒场，鱼龙混杂，实在可恨。我在初十便到了郡中，当晚就游览了虎丘，月色非常曼妙，游人也还不多，风吹过亭子月光洒落在树间，偶尔有一两队歌女吹笙点缀，并不使人厌恶。但还是不如山林空寂之时，一人前往要合我意。我曾在秋天的夜里坐在虎丘山顶的钓月矶上，天色昏暗，无人来往，只有佛塔的风铃之声与佛灯在静夜之中若隐若现。又在今年的春天，我曾和无际一起在这里拜访仲和，半夜之时，月亮出来了，不见人影，我们一起盘膝坐在石台之上，既不饮酒，也不交谈，只静静地对坐着，便觉得悠然之间心与周围清净之情景同在了。我一生中造访虎丘两次，（也就这一次）见到了虎丘的本色，我的朋友徐声远作诗云：“独有岁寒好，偏直夜半游。”说的真对啊！ 5.（2025·江苏宿迁·中考真题）阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】 陶公①少时作鱼梁吏，尝以一坩鲊饷母。母曰：“此何来？”使者曰：“官府所有。”母封鲊付使反书，责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非惟不益，乃增吾忧也。” （选自刘义庆《世说新语·贤媛》，中华书局2016年版） 【乙】 顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲君子寡欲则不役于物可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道②速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。” （节选自司马光《司马文正文集·训俭示康》，江苏古籍出版社1996年版） 【丙】 飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰③，岂大将安乐时？”却不受。玠益敬服。 帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？”或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。” （选自《二十五史·宋史》，上海古籍出版社1986年版，有删节） 【注】①陶公：陶侃，东晋名将。②枉道：不按正道行事。③宵旰：指昼夜烦忧。 8．习近平总书记指出，“家风是社会风气的重要组成部分”，“家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会”。探究以上选文中有哪些好的家风，并谈谈其当下价值。 【答案】 8．（1）选文中的好家风：甲文宣扬的是廉洁自律。乙文体现的是崇尚节俭的好家风。丙文强调的是忠孝报国的好家风。 （2）当下价值：廉洁自律能从家庭源头抵制腐败，培养清廉价值观。勤俭节约，反对铺张浪费，助力可持续发展。忠孝报国能将家庭责任与社会担当结合，涵养家国情怀。 【解析】8．本题考查探究文章主题。 第一问： 根据甲文“陶公少时作鱼梁吏，尝以一坩鲊饷母”“母封鲊付使反书，责侃曰：‘汝为吏，以官物见饷，非惟不益，乃增吾忧也。’”分析，陶侃年轻时，曾经托人送一些公府的腌鱼给母亲，遭到母亲拒绝，母亲教育他要清廉自律，不能贪图公家的物资，这体现的廉洁自律的家风教育。 根据乙文“吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉”“夫俭则寡欲君子寡欲则不役于物可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家”“侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身”分析，司马光教育儿子要崇尚简朴，不要追求奢侈的生活，强调节俭是美德，奢侈会招致祸患。这体现的是崇尚节俭的家风。 根据丙文第一段“母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日”“飞曰：‘主上宵旰，岂大将安乐时？’却不受。玠益敬服”，第二段“帝初为飞营第，飞辞曰：‘敌未灭，何以家为？’”分析，岳飞用心孝敬母亲，侍奉母亲，拒绝奢靡享乐的生活，以天下为己任。这体现的孝顺长辈，忠于国家的家国情怀。 第二问：本小题为开放性作答的题目，可结合文本中的家风特点谈及其对当下的社会的意义，体现“家风”对“社会风气”的影响。 示例： 甲文体现出来的“清廉自律”，这对当代反腐倡廉有积极作用，警示公职人员廉洁奉公，做到公私分明，不占公家便宜。 乙文中的“节俭持家”的家风。这与当下提倡的可持续发展理念，反对铺张浪费的理念相契合，体现以俭立德，远离奢侈的风气。 丙文中的“忠孝报国”的家风，强调家国情怀，鼓励青年担当社会责任；体现现代人要将家庭责任与社会担当结合，涵养家国情怀。由此可见，传统家风是构建和谐社会、培育正确价值观的文化基石。 【点睛】参考译文： 【甲】陶侃年轻时担任管理鱼梁的小吏，曾派人送一罐腌鱼给母亲。母亲问：“这是哪里来的？”使者说：“是官府的。”母亲将腌鱼封好交还使者，并回信责备陶侃说：“你身为官吏，却用公家的东西馈赠我，这不但没有好处，反而增添我的忧虑。” 【乙】按照人之常情，从节俭变得奢侈容易，而从奢侈变得节俭却很难。我现在的俸禄难道能永远保有吗？我的生命难道能永远存在吗？如果有一天情况与现在不同，家人却已经习惯了奢侈的生活，不能立刻节俭起来，一定会导致流离失所。哪比得上无论我做官、去职、在世、离世，（家中的用度）都像同一天一样保持恒定呢？唉！这些大贤者的深谋远虑，哪里是平庸的人所能比得上的呢！御孙说：“节俭，是德行中共同的核心；奢侈，是罪恶中最大的恶。”共就是同的意思；说的是有德行的人都是从节俭做起的。节俭就会欲望少：君子欲望少，就不会被外物驱使，可以走正直的道路；普通人欲望少，就能约束自己、节约用度，远离犯罪，使家道丰裕。所以说：“节俭，是各种德行共同的基础。” 奢侈就会欲望多。君子欲望多就会贪慕富贵，不按正道行事，招致祸患；普通人欲望多就会多方营求、随意挥霍，最终败家丧命。因此（奢侈的人）做官必然贪赃受贿，在乡间必然沦为盗贼。所以说：“奢侈，是罪恶中最大的恶。” 【丙】岳飞极其孝顺，母亲留在黄河以北，他派人四处寻访，（最终）将母亲迎接回来。母亲患有久治不愈的疾病，岳飞必定亲自伺候汤药。母亲去世后，岳飞三天滴水未进。（岳飞）家中没有姬妾侍女。吴玠向来佩服岳飞，希望与他结交，便把一位著名的美女打扮起来送给他。岳飞说：“皇上（勤于政事）天不亮就穿衣起床，天很晚才吃饭，这难道是大将追求安乐的时候吗？”推辞没有接受。吴玠因此更加敬重佩服（岳飞）。   当初，皇帝要为岳飞建造府邸，岳飞推辞说：“敌人还没有被消灭，怎么能安家呢？”有人问（他）：“天下什么时候才能太平？”岳飞回答说：“文官不贪爱钱财，武将不畏惧牺牲，天下就太平了。” 1.（2025·福建泉州·一模） 龙井题名记 秦 观① 元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东反会稽②。龙井③有辨才大师，以书邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普宁④，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆⑤，则曰：“以不时至，去矣。” 是夕，天宇开霁⑥，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。出雷峰度南屏濯足于惠因涧入灵石坞得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声，道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境。行二鼓，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。 （选自《淮海集》） 【注】①秦观：宋代著名词人。文中“辨才”“参寥”两位僧人都是他的朋友。②会稽：今浙江绍兴。③龙井：地名，产茶；下文“雷峰”“南屏”“灵石坞”“惠因涧”都是地名。④普宁：与下文“寿圣院”都是寺名。⑤篮舆：竹轿。⑥霁：雨后放晴。 8．苏轼的《记承天寺夜游》和本文一样都写到了月夜美景，但两人表达的情感不一样，请简要分析。 2.（2025·福建福州·一模）阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 随园在江宁城北依小仓山麓池台虽小颇有幽趣。乾隆辛亥春二月初，余始游焉。时简斋先生尚健，同坐蔚蓝天，看小香雪海梅花盛开，读画论诗者竟日。至道光二年九月，偶以事赴金陵，则楼阁倾隤①，秋风落叶，又是一番境界矣。其旧仆某尚识余姓名，真所谓“犹有白头园叟在，斜阳影里话当年”也。近年闻先生长君②兰村又葺而新之，游人杂遝③矣。 （选自［清］钱泳《履园丛话》） 材料二： 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） ［注］①通“颓”，坍塌、崩溃。②长君：长子。③遝：众多。 8．两个文段都在写景叙事中寄寓情感，其情感有何不同？请简要分析。 3.（2025·福建龙岩·二模）阅读下面的古诗文，完成各题。 【甲】 海 棠 唐·何希尧 著雨胭脂点点消，半开时节最妖娆。 谁家更有黄金屋，深锁东风贮阿娇①。 【注】①黄金屋、阿娇：汉武帝儿时曾说，若得阿娇为妻，当作金屋藏之。 【乙】 王丹麓家秋海棠 武林①王丹麓家之墙东草堂，初植秋海棠一二本，数年而蔓衍堦砌②。康熙乙丑，忽发奇葩千朵，经月不落，其旁复三四如蝴蝶。家人异之，为护其根，布其子③。及明年子出无异而原本所发亦如常花乃离原本尺许，见花心复起一花，如重台，细视丛中，乃有千瓣如洛阳花者，六瓣如桃者，五瓣如梅如兰者。越日再视，或若山茶之初放，或若牡丹之半谢，至蓓蕾似垂丝，含蒂似石榴，碎翦如秋纱。其花或大或小，其心或连或散，其色红白深浅，种种奇幻，莫可名状。 （节选自清代·徐珂《清稗类钞》） 【注】①武林：旧时杭州的别称。②堦（jiē）砌：台阶。③子：种子。 8．如果要配乐朗诵甲诗，请你从下面两首古曲中选择一首作为背景音乐，并简述理由。 ①《春江花月夜》  《春江花月夜》是根据琵琶曲《夕阳箫鼓》改编的民族管弦乐合奏，全曲分为十段，各段标题是：江楼钟鼓、月上东山、风回曲水、花影层叠、水深云际、渔歌唱晚、洄澜拍岸、桡鸣远濑、欸乃归舟、尾声。这首乐曲通过委婉、质朴的旋律，形象地描绘了月夜春江的迷人景色，如同一幅清丽淡雅的山水长卷，引人入胜。 （《义务教育教科书  音乐  七年级  下册》） ②《十面埋伏》  《十面埋伏》采用我国传统器乐套曲的结构形式，全曲由十三个有明确小标题的音乐段落组成：列营、吹打、点将、排阵、走队、埋伏、鸡鸣山小战、九里山大战、项王败阵、乌江自刎、众军奏凯、诸将争功、得胜回营。演奏中运用了琵琶的轮、扫、拂、绞弦等技法以充分表现出激烈的战争场面。 （《义务教育教科书  音乐  八年级  下册》） 4.（2025·福建厦门·二模）阅读下面的材料，完成各题。 这是同学们在“对话先贤”主题探究活动中搜集的资料卡片： 资料夹 卡片一：贬谪之路 左迁至蓝关示侄孙湘韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 蓝田①数百里皆在万山中，其崎岖坎坷，固弗利于行旅，咸称胜于蜀道之难。 （节选自《蓝田县志》） 卡片二：贬谪之声 溪居②  柳宗元 久为簪组束，幸此南夷谪。 闲依农圃邻，偶似山林客。 晓耕翻露草，夜榜③响溪石。 来往不逢人，长歌楚天碧。 宗元身虽陷败，而论著往往不为世屈，苟有辅于世万分之一，虽死不憾。 （节选自柳宗元《上李仆射启》） 卡片三：贬谪之绩 罗池庙者，故刺史柳候④庙也。柳侯为州，不鄙夷其民，动以礼法，三年，民各自矜奋。于是老少相教语，莫背侯令。凡有所为，于其乡间，及于其家，皆曰：“吾侯闻之，得无不可于意否？”莫不忖度而后从事。于是民业有经，公无负租，乐生兴事。（节选自《柳州罗池庙碑》） 始潮人未知学，公⑤命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。潮人之事公也饮食必祭水旱疾疫凡有求必祷焉。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民悦服。 （节选自《潮州韩文公庙碑》） [注]①蓝田：蓝田武关道，唐代贬官多由此过。②溪居：诗人贬谪永州时在冉溪居住。③榜：船桨，这里是划船。④柳侯：指柳宗元。⑤公：指韩愈。 小语在阅读资料夹时遇到了一些困难，请你帮忙解决： 7．小语将在语文课上分享小组的探究成果。请结合“资料夹”的内容帮小语从以下备选项中选择一个分享主题，并结合以上材料说明理由。 A．困境的突围者                     B．理想的践行者 5.（2025·福建泉州·模拟预测）材料一 山  雨 [宋]翁 卷 一夜满林星月白，亦无云气亦无雷。 平明忽见溪流急，知是他山落雨来。 材料二 卢肇①论海潮，以谓“日出没所激而成”，此极无理。若因日出没当每日有常安得复有早晚？予尝考其行节，每至月正临子午②，则潮生，候之万万无差。此以海上候之，得潮生之时。去海远，即须据地理增添时刻。月正午而生者为潮，则正子而生者为汐，正子而生者为潮，则正午而生者为汐。 材料三 琴瑟弦皆有应声。欲知其应者，先调诸弦令声和，乃剪纸人加弦上，鼓其应弦，则纸人跃，他弦即不动，声律高下相同，虽在他琴鼓之，应弦亦震，此之谓正声。 （选自《梦溪笔谈》）[注释]①卢肇：宜春人，唐代弘文馆学士。曾作《海潮赋》。②子午：“上中天”和“下中天”。古人称正午时分太阳所处的位置叫“上中天”，午夜时分太阳所处的位置叫“下中天”。 32．同样表现了雨的猛烈，本诗和杜甫的《茅屋为秋风所破歌》在写法以及情感表达上有何不同？请结合诗歌，简要分析。 6.（2025·福建泉州·三模）阅读下面古诗文，完成下面小题。 材料一： 虎丘寺 [唐]张 籍 望月登楼海气昏①，剑池无底浸云根②。 老僧只恐山移去，日暮先教锁寺门。 【注释】①海气昏：水汽迷蒙。②云根：深山云起的地方。 材料二： 虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城故，箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜、花之晨、雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。 每至是日，倾城阖户，连臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间。布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。分曹部署竞以歌喉相斗雅俗既陈妍媸自别。未几而摇头顿足者，得数十人而已。已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈。一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销。比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用。一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。 （节先自袁宏道《虎丘记》） 8．山并不会移动，但作者却故意说老僧是因担心山移去而锁寺门。请结合全诗说说作者为什么这样写。 1.（新考法·古诗文联读）阅读下面的文字，完成下面小题。 [甲] 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。 ………… 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 （节选自诸葛亮《出师表》） [乙] 初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日不使内有余帛外有赢财以负陛下。”及卒，如其所言。 青龙二年春，亮帅众出武功，分兵屯田，为久驻之基。其秋病卒，黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。”信矣！ （节选自陈寿《三国志·诸葛亮传》） 1．李贺《雁门太守行》中“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”所表达的情感，与[甲][乙]两文中诸葛亮的表现极其类似。请简要分析。 2.（新考法·学科融合）阅读下面的古诗文, 完成下面小题。 【甲】 王丹麓家秋海棠 武林①王丹麓家之墙东草堂，初植秋海棠一二本，数年而蔓衍堦砌②。康熙乙丑，忽发奇葩千朵，经月不落，其旁复三四如蝴蝶。家人异之，为护其根，布其子③。及明年子出无异而原本所发亦如常花，乃离原本尺许，见花心复起一花，如重台，细视丛中，乃有千瓣如洛阳花者，六瓣如桃者，五瓣如梅如兰者。越日再视，或若山茶之初放， 或若牡丹之半谢，至蓓蕾似垂丝，含蒂似石榴，碎翦如秋纱。其花或大或小，其心或连或散，其色红白深浅，种种奇幻，莫可名状。 （节选自清代·徐珂《清稗类钞》） 【注】①武林: 旧时杭州的别称。②堦（jiē） 砌: 台阶。③子: 种子。 【乙】 海 棠 唐·何希尧 著雨胭脂点点消，半开时节最妖娆。 谁家更有黄金屋，深锁东风贮阿娇①。 【注】①黄金屋、阿娇：汉武帝儿时曾说，若得阿娇为妻，当作金屋藏之。 8．如果要配乐朗诵乙诗，请你从下面两首古曲中选择一首作为背景音乐，并简述理由。 ①《春江花月夜》 《春江花月夜》是根据琵琶曲《夕阳箫鼓》改编的民族管弦乐合奏，全曲分为十段，各段标题是：江楼钟鼓、月上东山、风回曲水、花影层叠、水深云际、渔歌唱晚、洄澜拍岸、桡鸣远濑、欸乃归舟、尾声。这首乐曲通过委婉、质朴的旋律，形象地描绘了月夜春江的迷人景色，如同一幅清丽淡雅的山水长卷，引人入胜。 （《义务教育教科书  音乐 七年级 下册》） ②《十面埋伏》 《十面埋伏》采用我国传统器乐套曲的结构形式，全曲由十三个有明确小标题的音乐段落组成：列营、吹打、点将、排阵、走队、埋伏、鸡鸣山小战、九里山大战、项王败阵、 乌江自刎、众军奏凯、诸将争功、得胜回营。演奏中运用了琵琶的轮、扫、拂、绞弦等技法以充分表现出激烈的战争场面。 （《义务教育教科书  音乐 八年级 下册》） 3.（2024·意象理解+情感分析）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 渔家傲（节选） [宋]李清照 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去 【乙】 踏莎行（节选）[民国]吕碧城[注] 水绕孤村，树明残照，荒凉古道秋风早。 今宵何处驻征鞍？一鞭遥指青山小。 [注]吕碧城：近代爱国女诗人。 【丙】 谏太宗息兵罢役疏（节选） [唐]徐惠① 窃见顷年以来，力役②兼总。召募役戍，去留怀死生之痛；因风阻浪，往来有漂溺之危。一夫力耕，卒无数十之获；一船致损，则倾数百之粮。是犹运有尽之农工，填无穷之巨浪；图未获之他众，丧已成之我军。虽除凶伐暴，有国常规，然黩武玩兵，先哲所戒。昔秦王并吞六国反速危亡之兆晋武奄有三方翻成覆败之业 悠悠六合，虽广不救其亡；嗷嗷黎庶，因弊以成其祸。是知地广非常安之术，人劳乃易乱之源。愿陛下布泽③流仁，减行役之烦，增《湛露》④之惠。 [注]①徐惠：唐太宗的贤妃。②力役：劳役、兵役。③泽：恩惠。④《湛露》：《诗经·小雅》篇名，诗中盛赞国君英明诚信的美德。 6．古诗文中“风”的内涵丰富。请结合语境，简要分析三篇诗文借“风”表达的情感有什么不同。 17 / 18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第12讲 情感主旨分析 目 录 01·考情剖析·命题前瞻 02 02·思维导图·网络构建 03 03·考点通关·靶向突破 03 积累·知识夯基 知识点 情感主旨分析 中考·考法聚焦 本地考法 简答题 全国视野 类题拓展 04·仿真模拟·实战演练 15 05·趋势领航·新题预测……………………………………………………………………………23 考点 考查形式 2025年 2024年 2023年 情感主旨分析题 ☑简答题 福建卷9题 / 福建卷9题 考情分析 1.考察对作者情感主旨的分析。 常考家国情怀、个人抱负、人生感悟等主题，需结合文本具体分析，且近年更重多元解读与依据提炼。 2.考频一般，间隔考察。 题量：1道 分值：3-6分 题型：简答题。 命题预测 1.主题更趋多元与复合：单纯的家国、个人类主旨将减少，考题会更倾向于融合多种情感层次的文本。例如，在一篇看似写景游记的文章中，可能同时蕴含人生哲理、个人情志与时代感慨，要求考生进行立体分析。 2. 对分析过程的要求更高：命题会强化“依据意识”，要求从具体字词、手法、人物言行中推导出情感，体现“如何看出”的分析过程。题目可能直接问“请结合文中某处细节，分析作者的情感”。 3. 注重古今关联与启示：考题可能要求联系现实谈启示或共鸣。例如，“文中人物的选择对当代青年有何启发？” 这要求学生在准确理解古人情感的基础上，进行合理迁移与阐发。 【课标要求】“注重积累、感悟和运用，提高欣赏品位”“从中获得对自然、社会、人生的有益启示”。需通过诵读理解内容，把握核心情感与主旨；诗词结合意象、炼字及背景体悟情感，文言文通过事件、观点提炼主旨；准确概括情感主旨与写作意图，结合自身感悟道理，实现情感共鸣与思想提升。 【考查范围】 题型 内容要点 举例 简答题 1.表层内容：文章“写了什么”（人事、物、景）。 2.中层情感：作者“抒发什么”（喜怒、褒贬、态度）。 3.深层道理：文本“揭示何理”（启示、劝诫、哲理）。考题常要求由表及里，综合分析。 甲乙两文都是描写作者的政治抱负，请结合文章内容分析有何异同。 知识点 情感主旨分析题 情感主旨分析题 考查方向 内容要点 举例 简答 旨在考查学生在两篇或多篇文本间，根据文章内容分析文章情感或所蕴含的哲理。 对比甲乙两文，简要概括两文在表现手法上的共同点与不同点。 核心答题技法 一、考察维度 1.内容主旨：文章主要写了什么（人事、物、景），概括核心事件或场景。 2.情感主旨：作者或人物表达了什么情感、态度（喜怒哀乐、褒贬态度）。这是最核心的考查点。 3.道理主旨：文章揭示了什么道理、启示或意图（为人、处世、治国之道）。 命题趋势：三者常融合考查，要求从具体内容中分析出复杂情感，并提炼出深层道理。 二、答题角度 1.作者直抒胸臆：抓住文中直接表达情感、观点的词句（如“悲夫”“乐哉”）。 2.人物言行透视：通过主要人物的语言、动作、选择，推断其品格与追求。 3.景物意象烘托：分析景物、环境描写，理解其渲染的氛围和象征意义（如“明月”思乡，“秋”表悲凉）。 3.事件结果隐喻：关注故事的结局或人物的命运，往往寄托了作者的评判与感慨。 4.时代背景关联：联系作者生平与写作背景（如贬官、战乱），理解情感的深层根源。 三、答题步骤 1.通读整体把握：快速浏览全文，明确“何人、何事、何景”。 2.精度确定关键：圈出抒情句、议论句、反复出现的意象、人物核心言行及反常之处。 3.分层归纳主旨： ①情感层：将零散的情感词归类（如：欣喜→孤独→豁达），理清情感脉络。 ②道理层：思考作者通过此事想告诉我们什么。 ③验证组织答案：将归纳的主旨回扣原文，检查是否每一点都有依据，然后有条理地表述。 四、答题模板 基本公式（适用于单一主旨）：本文通过记叙/描写/讲述了……（概括核心内容），生动表现了/刻画了……（人物特点/景物特征），抒发了/表达了作者……的情感（核心情感），同时揭示了/告诫我们……（深层道理或启示）。 进阶公式（适用于复杂主旨）： ①表层内容：记述了……（事件）+②情感内核：既表达了……（如：对山水之乐的喜爱），也蕴含了……（如：怀才不遇的孤寂）和……（如：超然物外的豁达）……+③深层意蕴：由此启示我们……（道理）。 ►考法 情感主旨分析题 常见题型 简答题 题干表述 本文的思想内涵与课文《桃花源记》有相通之处，请简要概括。 解题要点 文意理解及信息筛选 （2025·福建·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 泛浙河而南，舍舟登陆，有地曰渔浦，土沃以亢，池园树林，硕美蕃茂，鱼稻充羡，百货之所趋，行旅之所集聚，似市而不浇[注]，近野而不俚，故其人多优游而好文。其尤以礼让为人望者，称华氏。余自京师还，华氏之秀者曰拱辰，侍其父候于河浒，逆予至其家，馆于宾次。率其兄弟庭揖毕俯身自东阶趋退足武相蹈不越尺寸。徐与之言，长少相顾，择辞而发，恳然不烦，秩然不畔于理，皆良士也。视其室名则曰“埙篪”，而予昔之所书者。拱辰谓盍有以记之？ （节选自宋濂《埙篪轩记》） [注]浇：浇薄，指社会风气不好。 班级开展“品读古代散文，体认传统文化”主题学习活动，请你参与。 9. 埙、篪皆古代乐器，二者合奏时声音相应和。文中“埙篪”是室名，寄寓了个人怎样的志趣？体现了中华优秀传统文化怎样的思想理念？请简要概括。 考查知识 情感主旨分析题 考查素养 文言文阅读 命题解读 本题考查对比阅读，通过理解文意分析作者情感。 【答案】 9 第一问：礼乐齐家 第二问：崇尚和合 【解析】 【9题详解】本题考查内容的理解和主旨。 第一问：结合“率其兄弟庭揖毕俯身自东阶趋退足武相蹈不越尺寸。徐与之言，长少相顾，择辞而发，恳然不烦，秩然不畔于理，皆良士也”可知，华氏兄弟在庭院里向客人行礼后，从东阶退下时，脚步整齐、合乎规矩，就像受过严格训练一样，一点都不随意。和他们慢慢交谈，不管年长还是年少的，都会互相看看，斟酌好了词句才开口说话，态度诚恳又不啰嗦，说话做事都有条有理，完全不违背道理。这些细节都能说明，华氏家族把礼仪规矩融入到了日常生活里，就像用一把尺子，时刻衡量着自己的行为。“埙篪” 作为室名，而埙篪合奏讲究配合有序，这就好比华氏家族用礼仪和规矩来管理家庭，让一家人相处得既守礼又和睦，所以说“埙篪”室名寄寓的个人志趣是“礼乐齐家”。 第二问：“埙”和“篪”本是两种不同的乐器，但合奏时声音互补、协调共鸣，古人常用它们比喻兄弟和睦。华氏家族中，兄弟“庭揖毕俯身自东阶趋退，足武相蹈不越尺寸”，动作整齐划一，如同乐器合奏般默契；长少交谈时“择辞而发，恳然不烦”，彼此尊重、言语恳切，没有冲突争执。这种相处模式就像“埙篪合奏”一样，虽各有角色却能和谐共鸣，体现了家人之间相互配合、和而不同的“和合”追求。 因此华氏以“埙篪”为室名，正是借这两种乐器的特性，直白地表达了对家庭内部“和谐统一”的向往，这与中华传统文化中“家和万事兴”“以和为贵”的核心理念完全契合——不追求单方面的突出，而是注重整体关系的平衡与协调。 ►全国视野 类题拓展 1.（2025·江苏南通·中考真题）阅读下面这篇文言文，完成小题。 李梦周传 ①李梦周，字希道，海门人。幼颖敏嗜学，为文援笔立就。嘉靖癸未，赐进士出身，授江西宁都知县。 ②宁都素称梗治①。初莅官，首决疑狱数事，悉为昭雪，名彻邻郡。凡抱冤讼者，咸愿赴宁都。贼寇突兴，侵扰百姓，巡抚檄周御之，设奇力剿，不旬月平焉。豪户隐丁，匿税自肥，贫者输②重赋，弱民不堪命，周乃剔除宿弊，赋税遂均。 ③民俗好鬼，尝市子女代牲③。有五王庙者，尤为崇异④。周乃火其庙，其俗遂改。以其故材，筑学官，构书院，集诸生讲习其中，亲为指授。世人谓李宁都火五王庙、革子女代牲之俗，有西门豹⑤绝河伯娶妇功。 ④有势家⑥子横中，豪夺民田。周怒，绳之以峻法，归其所夺田于民，遂为势家所倾⑦。周叹曰：“予本东海布衣，幸得从诸进士，后为天子治百里，奈何去乡与不逞者⑧斗？”遂纳印而归。 ⑤居广陵郡城中，杜门谢客，唯一意教子读书，饮酒弃棋以自娱，门外事一切不问。为人孝友，刚方正直。周居官廉甚，家无余资，及死，诸子鬻⑨产以裹⑩葬事。 （选自《万历〈通州志〉》，有删改） [注释]①梗治：难以治理。②输：缴纳。③牲：祭祀用的牛、羊、猪等。④异：于子女代牲等怪异之事。⑤西门豹：战国一官吏，曾破除“河伯娶妻”迷信。⑥势家：地方豪强。⑦倾：排挤，倾轧。⑧不逞者：不法之徒。⑨鬻：卖。⑩裹：办成。 4．“奈何”在文中表示反问语气。“奈何去乡与不逞者斗”表达了李梦周怎样的情感？请结合内容简要分析。 【答案】 4．表达了李梦周对官场黑暗、豪强欺压的不满和无奈，他本欲为民请命，却遭地方豪强排挤，反问中透露出愤懑、失望以及不屑与恶势力纠缠的清高态度。 【解析】4．本题考查对文章内容的理解和分析及情感。 “奈何去乡与不逞者斗”的意思是：何必远离故乡与这些不法之徒争斗呢？根据第④段“予本东海布衣，幸得从诸进士，后为天子治百里”的内容可知，李梦周本为“东海布衣”，凭才华任官，想为民请命。但结合“绳之以峻法，归其所夺田于民，遂为势家所倾”的内容可知，他因严惩势家子、归还民田，遭豪强排挤倾轧，他话中“奈何”的反问暗含了他内心对“自己远离家乡，却要与不法之徒争斗”的困惑，并非畏惧争斗，而是不满官场因正直遭打压的不公；既流露对理想与现实落差的无奈，也藏着不愿为迎合权贵放弃原则的清醒，最终“纳印而归”的选择，也印证了这份情感背后的坚守。这句话表达了李梦周对官场黑暗的无奈、对自身坚守的疲惫，以及不愿同流合污的愤懑与超脱。 【点睛】参考译文： 李梦周，字希道，是海门人。（他）自幼聪明好学，写文章提笔就能立刻完成，嘉靖癸未年，被赐予进士出身，授予江西宁都知县一职。 宁都一向被说是难以治理，李梦周刚到任时，首先判决了几件疑难案件，全部予以平反昭雪，名声传遍临近州县，凡是怀有冤情想要诉讼的人，都愿意到宁都来（申诉）。盗贼突然兴起，侵扰百姓，巡抚发文书命令李梦周抵御他们，（李梦周）设下奇计全力剿匪，不到一个月就平定了。豪强大户隐瞒壮丁人口，瞒报税款以从中自已取利，贫穷的人却要缴纳沉重的赋税，贫弱的百姓活不下去，李梦周革除长期存在的弊政，赋税于是变得均衡。 当地民间有崇拜鬼神的习俗，常常买孩童来代替牲畜祭祀。当地有座五王庙，尤其推崇这件怪异之事。李梦周就放火烧了那座庙。这种陋俗于是就此改变了。他用那些旧材料，修建学堂，建造书院、召集众多学子在那里讲课学习，亲自指点讲解传授，世人评价李宁都（李梦周）火烧五王庙、革除用孩子代替牲畜祭祀的陋俗，有着和战国时西门豹阻止河伯媳妇那样的功劳。 有一个地方豪强的儿子在乡里横行，强行抢夺百姓的田地。李梦周大怒，用严厉的刑法惩处他，将他抢夺的田地归还给百姓，（李梦周）于是被地方豪强排挤倾轧。李梦周叹息道：“我本是东海的一个平民，有幸能跟随诸位进士（学习），后来替天子治理方圆百里的地方，何必远离故乡与这些不法之徒争斗呢？”于是交出官印辞职回乡了。 （他后来）居住在广陵郡城中，闭门谢客，只一心教导儿子读书，靠喝酒下棋来自娱自乐，门外的事情一概不过问。他为人孝顺友爱，刚强正直。李梦周做官非常廉洁，家里没有多余的钱财，到他去世时，几个儿子变卖家产才办成了他的丧事。 2.（2025·四川广元·中考真题）请阅读【甲】【乙】两文，结合梳理的学习笔记，完成各小题。 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《北冥有鱼》） 【乙】孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王夏殷不易礼而亡反古者不可非而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥①其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。 （选自《史记·商君列传》，有删改） 【注释】①黥（qíng）：这里指墨刑，用刀刺刻犯人的面额，再涂上墨。 10．悟主旨。“变”与“不变”是在不同境况下的不同选择。请结合上面的读书笔记，谈谈你对【链接材料】中“变”与“不变”的看法。 【链接材料】子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。五入必，而已则为五色矣。故染不可不慎也！ （选自《墨子·所染》，有删改） 【答案】 10．鹏之变和商鞅之变都体现了对理想的坚守，链接材料中墨子借丝在不同颜色的浸染中发生的不同变化，得出“染不可不慎”的道理，强调了外部环境对事物的影响。因此变与不变都需要理性思考，既要有与时俱进的视野和魄力，也要有“出淤泥而不染”的坚守。（言之有理，意思接近即可） 【解析】10．本题考查文言内容概括及主旨分析。 根据读书笔记可知，鹏“化而为鸟”“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”，可知“变”是从鲲到鹏形态与活动空间的改变，为追求更广阔天地、实现高远志向；“不变”是对高远志向的坚守，无论形态如何变，向往南冥、追求自由高远的本质不变。商鞅之“变”是推行变法，根据“欲变法”到克服“变之阻”（如太子犯法惩处其师傅），改变秦国旧有制度法令；“不变”是对变法决心与法令执行的坚守，即便遇阻力，也要让“秦人皆趋令”，以变法求国家治理之变。综上所述，鹏之变和商鞅之变都体现了对理想的坚守。链接材料的“变”是“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变”，可知强调环境对事物的影响，外界“所入者”变化，会使丝的颜色改变，类比人或事物会因所处环境、接触对象等变化而改变。“不变”是“故染不可不慎也”，可知虽外界易使人“变”，但要坚守“慎染”的原则，谨慎选择所处环境、接触对象，这是面对易“变”环境应有的“不变”坚守。故面对不同境况，“变”是一种适应与进取。鹏为追求高远变形态、借风力；商鞅为国家发展变法令制度；墨子认识到环境能使人事物改变。但“变”中也有“不变”，鹏不变的是对高远志向的执着；商鞅不变的是变法强国、严格执法的决心；墨子强调不变的是“慎染”的自我约束与选择。“变”让事物顺应趋势发展，“不变”让本质、原则得以坚守，二者相辅相成，在不同情境中动态平衡，指引我们既灵活应对变化，又坚守核心价值与原则，实现发展与坚守的统一。（言之有理，意思接近即可） 【点睛】参考译文： 【甲】北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟呀，海水运动时将要飞到南海去。南海是个天然形成的大水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海时，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【乙】秦孝公任用卫鞅后，卫鞅想要变法，又害怕天下人议论自己。卫鞅说：“谈论至深道德的人不与世俗之人合流，成就大功业的人不与众人谋划。治理国家没有一成不变的方法，有利于国家就不效仿旧法度。所以商汤、周武王不遵循古制而称王天下，夏朝、殷商王朝不更改礼仪而灭亡。反对旧法的人不能非难，而沿袭旧礼的人不值得赞扬。”秦孝公说：“好。”任命卫鞅为左庶长，终于制定了变法的命令。法令在民间实行一年，秦国百姓到国都诉说新法不便利的数以千计。在这时太子触犯了法令。卫鞅说：“法令不能施行，是从上层触犯法令开始的。”将要依法惩处太子。太子，是国君的继承人，不能施加刑罚，就处罚了他的师傅公子虔，将他的老师公孙贾处以墨刑。第二天，秦国人就都服从法令了。 【链接材料】墨子说，他曾见人染丝而感叹道：丝染了青颜料就变成青色，染了黄颜料就变成黄色。投入的染料变了，丝的颜色也随之改变。（丝）经过五次浸染后，也就变为五种颜色了。所以染色这件事是不可不谨慎的！ 3.（2025·重庆·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】①斯泉也，弃于路隅①，人足罕至。 ②四月间，雨潦②浸灌，偶有牧儿饷妇③，负缶盎④，饮濯其旁。七八月间，草深苔滑，蜗螺鳅鲋⑤，曳泅⑥自得。道上行旅，渴不得尝。岁时游人，一照眉发而去。 ③蒙烟坠露，涵沙浮梗⑦，以寒冽自持，而不屑争名于瓯鼎⑧之间。此君子之独好，诚可赞也！ （节选自李昭玘《记白鹤泉》，有删改） [注]①隅：角落。②潦：积水。③饷妇：送饭的妇人。④缶盎：陶质容器。⑤蜗螺鳅鲋：蜗牛、田螺、鳅鱼和鲫鱼。⑥曳泅：漂浮，游泳。⑦浮梗：漂浮的草木残枝。⑧瓯鼎：瓯，瓦盆；鼎，立国重器。此处指民间和朝廷。 14．甲、乙两文都描写了景物，写作目的却各不相同，请结合选文简要分析。 【答案】 14．甲文通过描写小石潭的清幽景色，借景抒情，表达被贬后的孤寂、凄怆之情；乙文通过写白鹤泉被弃于路旁、少人问津的处境，托物言志，赞美其坚守寒冽、不与世俗争名的君子品格。 【解析】14．本题考查文章的主旨分析。 根据甲文第④段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居”可知，作者描绘小石潭四周寂静无人的环境，用“凄神寒骨”“悄怆幽邃”直接点明环境带来的凄冷感受，因“其境过清”而匆匆离去。这种对清幽环境的描写，实则映射出作者被贬后内心的孤寂与悲凉——如同小石潭被竹林隔绝、人迹罕至，自己也身处荒僻之地，仕途失意的愁绪借景物传达出来。 根据甲文第②段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”可知，表面写鱼在水中“空游”的自由，实则以鱼的无依无靠，侧面暗示作者被贬后漂泊无依的处境，乐景中暗藏哀情，最终在第④段的环境描写中爆发为直接的情感宣泄。 根据乙文第①段“斯泉也，弃于路隅，人足罕至……道上行旅，渴不得尝”可知，白鹤泉被弃于路边，牧儿饷妇仅偶尔在此饮濯，行人渴而不得尝，游人仅照影即离去，突出其被忽视、无人赏识的处境。这种描写类比君子怀才不遇却坚守本心的状态，为后文的议论做铺垫。 根据乙文第②段“以寒冽自持，而不屑争名于瓯鼎之间。此君子之独好，诚可赞也”可知，作者直接议论，说白鹤泉以“寒冽”的本性自持，不屑于在民间或朝廷中争名，将泉的品格与“君子”类比，明确点出托物言志的意图——借泉的孤高，赞美不与世俗同流合污、坚守自我的君子风范。 【点睛】参考译文： 甲：从小丘向西行走一百二十步，隔着竹林，听到水声，如同玉佩玉环相碰发出的清脆声响，心中为此感到愉悦。于是砍伐竹子开辟道路，向下见到一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底周边部分翻卷过来露出水面，形成水中的高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍似的。阳光向下穿透水面，鱼的影子映在水底的石头上。（鱼）呆呆地静止不动，忽然间又向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像在与游人相互逗乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，无法知道它的源头。 坐在潭边，四周被竹子和树木环绕合抱，寂静冷落，空无一人，令人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境过于凄清，不能长时间停留，于是记下这番景致后便离开了。 乙：这眼泉水，被遗弃在路边的角落，人迹罕至。 四月的时候，雨水积水淹没（周围），偶尔有牧童和送饭的妇人，背着陶质容器，在泉边饮水洗涤。七八月间，草丛茂密，苔藓湿滑，蜗牛、田螺、鳅鱼和鲫鱼在水中漂浮游动，悠然自得。路上的行人，口渴却无法品尝这里的泉水。每年来此游览的人，（也只是）照一照自己的眉眼头发就离开了。 这眼泉水被烟雾笼罩，承受着坠落的露水，容纳着泥沙，漂浮着草梗，凭借着寒冷清澈的特性自我坚守，而不屑于在茶碗酒杯之间去争名声。这是君子所独有的喜好，实在值得称赞啊！ 4.（2025·广东广州·中考真题）“我见青山多妩媚”，古代诗文中有很多书写山川之美的作品，表达了古人对自然的观照和体悟。同学们做了整理和归纳。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往笙歌笑语填山沸林终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。予初十日到郡，连夜游虎丘。月色甚美，游人尚稀，风亭月榭，间以红粉、笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜与弱生坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林杪而已。又今年春中，与无际舍侄偕访仲和于此。夜半，月出无人，相与趺坐①石台。不饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也。生平过虎丘，才两度见虎丘本色耳。友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真知言哉。 （李流芳《游虎丘小记》） [注]①趺坐：盘腿而坐。 8．这两篇小品文都书写了人与自然的相遇，请结合文段完成表格。 所记之事 所写之景 所抒之情 画面 特征 异 同 甲文 ①______ 湖中雪景 寂寥空旷 淡淡忧思 ④______ 乙文 虎丘夜游 山中夜色 ②______ ③______ 【答案】8．湖心亭看雪/独往看雪 静谧清幽 闲适惬意 痴迷山水/孤高自赏 【解析】8．本题考查内容情感的理解和概括。 ①：根据甲文第①段“是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，作者在更定时分，独自前往湖心亭看雪，所以概括为“独往湖心亭看雪”； ②：根据乙文“然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜与弱生坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林杪而已”可知，秋夜的虎丘山林空寂，没有往来的人影，只能偶尔听到风铃的声音，看到佛灯在树梢隐隐约约闪现，营造出静谧清幽的氛围；又从“夜半，月出无人，相与趺坐石台。不饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也”可见，夜半时分，月亮升起，山间无人，与友人静坐石台，在安静中感受，此时的夜色空灵澄澈，能让人心境悠然，仿佛要与这清幽的景色融为一体。因此虎丘夜晚山林具有“静谧清幽”的特点。 ③④： 分析情感不同点：从甲文第①段“崇祯五年十二月……大雪三日，湖中人鸟声俱绝……独往湖心亭看雪”可知，此时明朝已处于风雨飘摇之际，张岱作为前朝遗民，在孤寂的雪景中，独自前往湖心亭看雪，这种“独”不仅是物理上的独自，也暗含着他对故国的怀念以及身世飘零的落寞，“湖中焉得更有此人”的相遇，短暂的同饮后又分别，更添一丝惆怅，整体有淡淡的忧思萦绕；从乙文“予初十日到郡，连夜游虎丘。月色甚美，游人尚稀”可知，作者在游人尚少之时夜游虎丘，享受美好月色；“然终不若山空人静，独往会心”“夜半，月出无人，相与趺坐石台。不饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也”可知，无论是秋夜与友人静坐钓月矶，还是春中夜半与舍侄、友人在石台静坐，安静地感受清幽景色，都体现出作者沉浸于自然、悠然闲适的心境，满是惬意之感。 分析情感的相同点：从甲文第①段“大雪三日，湖中人鸟声俱绝……独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”可知张岱不顾大雪，独自前往湖心亭看雪，沉醉于天云山水，上下一白的雪景之中，可见他对自然山水的痴迷与热爱。乙文李流芳多次夜游虎丘，欣赏“月色甚美”“山空人静”的景色，还感慨“生平过虎丘，才两度见虎丘本色耳”，都表现出对山水自然的痴迷与热爱。甲文张岱在“湖中人鸟声俱绝”的更定时分独自看雪，不与世俗同流，体现出孤高的品性；乙文李流芳不喜中秋虎丘“士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林”的喧闹，偏爱“山空人静”“夜半”时的虎丘，追求清幽宁静，也是孤高自赏的体现。因此两文还同时抒发了孤高自赏的志趣。 【点睛】参考译文： 【甲】 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，上下一白，天光湖色全是白色的。湖上影子。只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居，等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”【乙】 虎丘在中秋时游人极多，全城的士绅学子、妇孺歌姬皆会前往，歌声乐声谈笑之声充斥于整个山林，如此彻夜不息。于是乎，那壮丽的自然丘壟竟化为酒场，鱼龙混杂，实在可恨。我在初十便到了郡中，当晚就游览了虎丘，月色非常曼妙，游人也还不多，风吹过亭子月光洒落在树间，偶尔有一两队歌女吹笙点缀，并不使人厌恶。但还是不如山林空寂之时，一人前往要合我意。我曾在秋天的夜里坐在虎丘山顶的钓月矶上，天色昏暗，无人来往，只有佛塔的风铃之声与佛灯在静夜之中若隐若现。又在今年的春天，我曾和无际一起在这里拜访仲和，半夜之时，月亮出来了，不见人影，我们一起盘膝坐在石台之上，既不饮酒，也不交谈，只静静地对坐着，便觉得悠然之间心与周围清净之情景同在了。我一生中造访虎丘两次，（也就这一次）见到了虎丘的本色，我的朋友徐声远作诗云：“独有岁寒好，偏直夜半游。”说的真对啊！ 5.（2025·江苏宿迁·中考真题）阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】 陶公①少时作鱼梁吏，尝以一坩鲊饷母。母曰：“此何来？”使者曰：“官府所有。”母封鲊付使反书，责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非惟不益，乃增吾忧也。” （选自刘义庆《世说新语·贤媛》，中华书局2016年版） 【乙】 顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲君子寡欲则不役于物可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道②速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。” （节选自司马光《司马文正文集·训俭示康》，江苏古籍出版社1996年版） 【丙】 飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰③，岂大将安乐时？”却不受。玠益敬服。 帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？”或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。” （选自《二十五史·宋史》，上海古籍出版社1986年版，有删节） 【注】①陶公：陶侃，东晋名将。②枉道：不按正道行事。③宵旰：指昼夜烦忧。 8．习近平总书记指出，“家风是社会风气的重要组成部分”，“家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会”。探究以上选文中有哪些好的家风，并谈谈其当下价值。 【答案】 8．（1）选文中的好家风：甲文宣扬的是廉洁自律。乙文体现的是崇尚节俭的好家风。丙文强调的是忠孝报国的好家风。 （2）当下价值：廉洁自律能从家庭源头抵制腐败，培养清廉价值观。勤俭节约，反对铺张浪费，助力可持续发展。忠孝报国能将家庭责任与社会担当结合，涵养家国情怀。 【解析】8．本题考查探究文章主题。 第一问： 根据甲文“陶公少时作鱼梁吏，尝以一坩鲊饷母”“母封鲊付使反书，责侃曰：‘汝为吏，以官物见饷，非惟不益，乃增吾忧也。’”分析，陶侃年轻时，曾经托人送一些公府的腌鱼给母亲，遭到母亲拒绝，母亲教育他要清廉自律，不能贪图公家的物资，这体现的廉洁自律的家风教育。 根据乙文“吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉”“夫俭则寡欲君子寡欲则不役于物可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家”“侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身”分析，司马光教育儿子要崇尚简朴，不要追求奢侈的生活，强调节俭是美德，奢侈会招致祸患。这体现的是崇尚节俭的家风。 根据丙文第一段“母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日”“飞曰：‘主上宵旰，岂大将安乐时？’却不受。玠益敬服”，第二段“帝初为飞营第，飞辞曰：‘敌未灭，何以家为？’”分析，岳飞用心孝敬母亲，侍奉母亲，拒绝奢靡享乐的生活，以天下为己任。这体现的孝顺长辈，忠于国家的家国情怀。 第二问：本小题为开放性作答的题目，可结合文本中的家风特点谈及其对当下的社会的意义，体现“家风”对“社会风气”的影响。 示例： 甲文体现出来的“清廉自律”，这对当代反腐倡廉有积极作用，警示公职人员廉洁奉公，做到公私分明，不占公家便宜。 乙文中的“节俭持家”的家风。这与当下提倡的可持续发展理念，反对铺张浪费的理念相契合，体现以俭立德，远离奢侈的风气。 丙文中的“忠孝报国”的家风，强调家国情怀，鼓励青年担当社会责任；体现现代人要将家庭责任与社会担当结合，涵养家国情怀。由此可见，传统家风是构建和谐社会、培育正确价值观的文化基石。 【点睛】参考译文： 【甲】陶侃年轻时担任管理鱼梁的小吏，曾派人送一罐腌鱼给母亲。母亲问：“这是哪里来的？”使者说：“是官府的。”母亲将腌鱼封好交还使者，并回信责备陶侃说：“你身为官吏，却用公家的东西馈赠我，这不但没有好处，反而增添我的忧虑。” 【乙】按照人之常情，从节俭变得奢侈容易，而从奢侈变得节俭却很难。我现在的俸禄难道能永远保有吗？我的生命难道能永远存在吗？如果有一天情况与现在不同，家人却已经习惯了奢侈的生活，不能立刻节俭起来，一定会导致流离失所。哪比得上无论我做官、去职、在世、离世，（家中的用度）都像同一天一样保持恒定呢？唉！这些大贤者的深谋远虑，哪里是平庸的人所能比得上的呢！御孙说：“节俭，是德行中共同的核心；奢侈，是罪恶中最大的恶。”共就是同的意思；说的是有德行的人都是从节俭做起的。节俭就会欲望少：君子欲望少，就不会被外物驱使，可以走正直的道路；普通人欲望少，就能约束自己、节约用度，远离犯罪，使家道丰裕。所以说：“节俭，是各种德行共同的基础。” 奢侈就会欲望多。君子欲望多就会贪慕富贵，不按正道行事，招致祸患；普通人欲望多就会多方营求、随意挥霍，最终败家丧命。因此（奢侈的人）做官必然贪赃受贿，在乡间必然沦为盗贼。所以说：“奢侈，是罪恶中最大的恶。” 【丙】岳飞极其孝顺，母亲留在黄河以北，他派人四处寻访，（最终）将母亲迎接回来。母亲患有久治不愈的疾病，岳飞必定亲自伺候汤药。母亲去世后，岳飞三天滴水未进。（岳飞）家中没有姬妾侍女。吴玠向来佩服岳飞，希望与他结交，便把一位著名的美女打扮起来送给他。岳飞说：“皇上（勤于政事）天不亮就穿衣起床，天很晚才吃饭，这难道是大将追求安乐的时候吗？”推辞没有接受。吴玠因此更加敬重佩服（岳飞）。   当初，皇帝要为岳飞建造府邸，岳飞推辞说：“敌人还没有被消灭，怎么能安家呢？”有人问（他）：“天下什么时候才能太平？”岳飞回答说：“文官不贪爱钱财，武将不畏惧牺牲，天下就太平了。” 1.（2025·福建泉州·一模） 龙井题名记 秦 观① 元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东反会稽②。龙井③有辨才大师，以书邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普宁④，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆⑤，则曰：“以不时至，去矣。” 是夕，天宇开霁⑥，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。出雷峰度南屏濯足于惠因涧入灵石坞得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声，道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境。行二鼓，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。 （选自《淮海集》） 【注】①秦观：宋代著名词人。文中“辨才”“参寥”两位僧人都是他的朋友。②会稽：今浙江绍兴。③龙井：地名，产茶；下文“雷峰”“南屏”“灵石坞”“惠因涧”都是地名。④普宁：与下文“寿圣院”都是寺名。⑤篮舆：竹轿。⑥霁：雨后放晴。 8．苏轼的《记承天寺夜游》和本文一样都写到了月夜美景，但两人表达的情感不一样，请简要分析。 【答案】8．《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。（表达苏轼壮志难酬的苦闷，同时表现旷达乐观的人生态度）《龙井题名记》表达作者对此地美景的喜爱之情，抒写内心的欢愉。（意思对即可） 【解析】8．本题考查内容情感理解和对比阅读。 《记承天寺夜游》中苏轼夜游承天寺，见“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，澄澈月色勾连其复杂心境。彼时苏轼被贬黄州，政治失意，故月色虽美，却难掩“闲人”之叹——这“闲”字饱含贬谪悲凉，空有抱负却无施展之地，只能自嘲闲居；亦有对人生境遇的深沉感慨，仕途坎坷如月下竹柏之影，虚幻又无奈。不过，他未一味沉溺苦闷，而是欣然寻张怀民共赏月色，在月下漫步，享受这片刻的宁静与美好。可见其虽壮志难酬，却能于困境中自我排遣，将贬谪的落寞转化为对自然的热爱与对生活的珍视，展现出豁达超脱、随缘自适的人生态度。 《龙井题名记》中秦观游龙井，月夜中“天宇开霁，林间月明，可数毫发”，一路穿行于幽寂之境，所见“佛寺皆寂”“庐舍灯火隐显”“草木深郁”“流水激激”，景致清幽空灵，宛如仙境。他沉醉其中，忘却尘世纷扰，尽情感受自然之美，内心满是欢愉与喜爱，故以轻快笔触记录行程，抒写这份纯粹的赏景之乐，情感纯粹而明朗。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 元丰二年，中秋节第二天，我从吴兴去杭州，（然后）再向东赶回会稽。龙井（这个地方）有位辨才大师，用书信的方式邀请我到（龙井）山中去。等到出了城，太阳已经西沉，（我）取水道航行到普宁，碰到了道人参寥，问（他）龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿，（参寥）说，“（你）来的不是时候，（轿子）已经离开了。” 这天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，（甚至连）头发都能数清。于是（我）离开船，跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。（我们）过了雷峰塔，渡过南屏一带，在惠因涧洗脚（注：意为赤脚涉过惠因涧），进入灵石坞，发现一条小路（就沿着它）爬到了风篁岭，在龙井亭休息，斟起泉水，（背）靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺，都十分寂静，听不到人的声音。路边的屋舍，灯火若隐若现，草木长得葱葱郁郁，水流得很急，发出悲怆的声响，这大概不是人间有的地方。（我们继续）前行，（到了）二更天，才到寿圣院，在朝音堂拜见辨才大师，第二天便回去了。 2.（2025·福建福州·一模）阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 随园在江宁城北依小仓山麓池台虽小颇有幽趣。乾隆辛亥春二月初，余始游焉。时简斋先生尚健，同坐蔚蓝天，看小香雪海梅花盛开，读画论诗者竟日。至道光二年九月，偶以事赴金陵，则楼阁倾隤①，秋风落叶，又是一番境界矣。其旧仆某尚识余姓名，真所谓“犹有白头园叟在，斜阳影里话当年”也。近年闻先生长君②兰村又葺而新之，游人杂遝③矣。 （选自［清］钱泳《履园丛话》） 材料二： 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） ［注］①通“颓”，坍塌、崩溃。②长君：长子。③遝：众多。 8．两个文段都在写景叙事中寄寓情感，其情感有何不同？请简要分析。 【答案】8．前文情感相对复杂，既怀念往昔美好时光，感慨物是人非，也流露出对随园重现生机的欣慰。后文情感单一而深沉，主要写作者被贬谪后的孤寂与忧伤。 【解析】8．本题考查情感分析能力。 材料一：从“时简斋先生尚健，同坐蔚蓝天，看小香雪海梅花盛开，读画论诗者竟日。至道光二年九月，偶以事赴金陵，则楼阁倾隤，秋风落叶，又是一番境界矣”“村又葺而新之，游人杂遝矣”可知，通过随园的变迁从梅花盛景到楼阁倾颓，再到重修后游人如织，表达对时光流逝、物是人非的感慨，隐含对往昔雅趣的怀念。 材料二：从“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，借小石潭幽寂凄清的环境，以“凄神寒骨”“不可久居”直接流露孤寂压抑，情感更显沉痛。抒发作者贬谪后的孤寂悲凉之情。 故两文均借景抒情，但材料一侧重物是人非的感怀，材料二则重在被贬后的凄怆心境。 【点睛】参考译文： 材料一：随园在江宁城北，靠近小仓山脚下，虽然池台不大，却颇有雅致的情趣。乾隆辛亥年的春天二月初，我开始游览这里。当时环境十分简单。当时袁枚先生身体还很健康，我们一同坐在蔚蓝天，观赏着小仓山的香雪海，梅花盛开的美景，整天都在那里赏画论诗。至道光二年九月，我因事偶然前往金陵，看到楼阁已经倒塌，秋风中落叶飘零，又是一种不同的景象了。他的旧仆人还记得我的名字，这真是所谓的“犹有白头园叟在，斜阳影里话当年”啊。近年来听说先生的长子兰村又修缮了这座园林，使它重新变成了新的，现在那里游客络绎不绝。 材料二：潭中大约有一百来条鱼，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。阳光往下一直照到潭底，鱼儿的影子映在水底的石上。（鱼儿）呆呆地静止不动，忽然间（又）向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像跟游人逗乐似的。向石潭的西南方向望去，（溪流）像北斗七星那样的曲折，（又）像蛇爬行一样的蜿蜒，（有时）看得见，（有时）看不见。两岸的形状像犬牙似的参差不齐，看不出溪水的源头在哪里。坐在石潭旁边，四面被竹林树木包围着，静悄悄的，空无一人，（这气氛）使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为环境过于凄清，不能长时间地待下去，就记下这番景致离开了。 3.（2025·福建龙岩·二模）阅读下面的古诗文，完成各题。 【甲】 海 棠 唐·何希尧 著雨胭脂点点消，半开时节最妖娆。 谁家更有黄金屋，深锁东风贮阿娇①。 【注】①黄金屋、阿娇：汉武帝儿时曾说，若得阿娇为妻，当作金屋藏之。 【乙】 王丹麓家秋海棠 武林①王丹麓家之墙东草堂，初植秋海棠一二本，数年而蔓衍堦砌②。康熙乙丑，忽发奇葩千朵，经月不落，其旁复三四如蝴蝶。家人异之，为护其根，布其子③。及明年子出无异而原本所发亦如常花乃离原本尺许，见花心复起一花，如重台，细视丛中，乃有千瓣如洛阳花者，六瓣如桃者，五瓣如梅如兰者。越日再视，或若山茶之初放，或若牡丹之半谢，至蓓蕾似垂丝，含蒂似石榴，碎翦如秋纱。其花或大或小，其心或连或散，其色红白深浅，种种奇幻，莫可名状。 （节选自清代·徐珂《清稗类钞》） 【注】①武林：旧时杭州的别称。②堦（jiē）砌：台阶。③子：种子。 8．如果要配乐朗诵甲诗，请你从下面两首古曲中选择一首作为背景音乐，并简述理由。 ①《春江花月夜》  《春江花月夜》是根据琵琶曲《夕阳箫鼓》改编的民族管弦乐合奏，全曲分为十段，各段标题是：江楼钟鼓、月上东山、风回曲水、花影层叠、水深云际、渔歌唱晚、洄澜拍岸、桡鸣远濑、欸乃归舟、尾声。这首乐曲通过委婉、质朴的旋律，形象地描绘了月夜春江的迷人景色，如同一幅清丽淡雅的山水长卷，引人入胜。 （《义务教育教科书  音乐  七年级  下册》） ②《十面埋伏》  《十面埋伏》采用我国传统器乐套曲的结构形式，全曲由十三个有明确小标题的音乐段落组成：列营、吹打、点将、排阵、走队、埋伏、鸡鸣山小战、九里山大战、项王败阵、乌江自刎、众军奏凯、诸将争功、得胜回营。演奏中运用了琵琶的轮、扫、拂、绞弦等技法以充分表现出激烈的战争场面。 （《义务教育教科书  音乐  八年级  下册》） 【答案】 8．示例：选择①。甲诗描绘雨后海棠花的娇媚景象，表达作者的喜爱之情，节奏轻松明快，清新愉悦，与《春江花月夜》清丽、淡雅、委婉的风格基本吻合。 【解析】48．本题考查主旨情感。 首先，要明确甲诗《海棠》的主题和情感基调。这首诗描绘的是雨后的海棠花，展现出一种清新淡雅、娇媚动人的画面，传达出诗人对海棠花的赞美和喜爱之情。因此，在选择配乐时，我们需要找到一首能够与之相呼应，能够增强诗歌意境和情感表达的音乐作品。 《春江花月夜》是一首描绘月夜春江景色的乐曲，其旋律委婉质朴，能够形象地展现出一种清新、宁静、迷人的氛围。这与甲诗《海棠》的意境和情感基调相契合，能够为朗诵提供合适的音乐背景，增强诗歌的表现力。而《十面埋伏》则是一首描绘激烈战争场面的乐曲，其旋律和节奏较为紧张激烈，与甲诗《海棠》的清新淡雅意境不太相符。如果选择这首乐曲作为配乐，可能会让听众在朗诵过程中产生与诗意不符的联想，影响对诗歌的理解和感受。 示例：选择①。甲诗《海棠》主要描绘的是雨后的海棠花，展现出一种清新淡雅、娇媚动人的画面。而《春江花月夜》这首乐曲，其旋律委婉质朴，能够形象地描绘出月夜春江的迷人景色，与甲诗的意境相契合。通过乐曲的伴奏，可以更加生动地展现出海棠花在雨后的美丽与妖娆，使朗诵更具感染力和表现力。 【点睛】参考译文： 乙：杭州王丹麓家的靠墙东边的书斋，起初种植一两株秋海棠，几年之后就蔓延到台阶。康熙年间乙丑年，忽然开了千余朵奇特美丽的花，整月都没凋谢，每朵花的旁边又开出三四朵，就像蝴蝶一样。家里人对此感到十分地诧异，为保护它的根，就把它的种子分散来种。到了第二年，种子又长出来了，（和原株）没有什么不同，而原来的秋海棠开的花也和寻常花朵一样。在离原来的花朵大约一尺左右，出现花心之上又开一朵花，就像两层花楼。仔细看花丛中，竟然有千瓣像洛阳牡丹花的，六瓣像桃花的，五瓣像梅花、兰花的。第二日再看，有的像刚开放的山茶花，有的像快要凋谢的牡丹，至于花蕾像垂丝，未开放的花蒂像石榴，破损的花瓣像秋纱。秋海棠的花有大有小，花心有连有散，颜色有红有白有深有浅，种种奇幻，不能用言语来形容。 4.（2025·福建厦门·二模）阅读下面的材料，完成各题。 这是同学们在“对话先贤”主题探究活动中搜集的资料卡片： 资料夹 卡片一：贬谪之路 左迁至蓝关示侄孙湘韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 蓝田①数百里皆在万山中，其崎岖坎坷，固弗利于行旅，咸称胜于蜀道之难。 （节选自《蓝田县志》） 卡片二：贬谪之声 溪居②  柳宗元 久为簪组束，幸此南夷谪。 闲依农圃邻，偶似山林客。 晓耕翻露草，夜榜③响溪石。 来往不逢人，长歌楚天碧。 宗元身虽陷败，而论著往往不为世屈，苟有辅于世万分之一，虽死不憾。 （节选自柳宗元《上李仆射启》） 卡片三：贬谪之绩 罗池庙者，故刺史柳候④庙也。柳侯为州，不鄙夷其民，动以礼法，三年，民各自矜奋。于是老少相教语，莫背侯令。凡有所为，于其乡间，及于其家，皆曰：“吾侯闻之，得无不可于意否？”莫不忖度而后从事。于是民业有经，公无负租，乐生兴事。（节选自《柳州罗池庙碑》） 始潮人未知学，公⑤命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。潮人之事公也饮食必祭水旱疾疫凡有求必祷焉。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民悦服。 （节选自《潮州韩文公庙碑》） [注]①蓝田：蓝田武关道，唐代贬官多由此过。②溪居：诗人贬谪永州时在冉溪居住。③榜：船桨，这里是划船。④柳侯：指柳宗元。⑤公：指韩愈。 小语在阅读资料夹时遇到了一些困难，请你帮忙解决： 7．小语将在语文课上分享小组的探究成果。请结合“资料夹”的内容帮小语从以下备选项中选择一个分享主题，并结合以上材料说明理由。 A．困境的突围者                     B．理想的践行者 【答案】 7．示例1：我选A。因为材料中韩愈和柳宗元表现出了在困境中不肯屈服的精神。韩柳二人都经历了艰难困苦的贬谪之路，韩愈被贬潮州，柳宗元被贬永州、柳州。但即使遭遇这样的困境，韩柳二人都没有向困境低头，而是在贬谪之地励精图治，推行文教，不久就使当地人民的生活大有起色，深受当地人民的爱戴，从而实现自己的人生价值。这种执着的精神、坚定的意志，超越了他们所处的困境。是当之无愧的“困境的突围者”。 示例2：我选择B。因为材料中韩愈和柳宗元无论在什么时候，都能坚定地践行自己的政治理想。韩愈“欲为圣明除弊事”，柳宗元哪怕改革失败，依然想着“有辅于世”“虽死不憾”，都体现了两位士人坚定的理想信念。即使身在贬谪之地，也能为官一任，造福一方，励精图治，深受当地人民的爱戴。是当之无愧的“理想的践行者”。 【解析】7．本题考查理解文章的主题。 A.困境的突围者：结合卡片一“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”，卡片三“公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。潮人之事公也饮食必祭水旱疾疫凡有求必祷焉”，可知：韩愈被贬到潮州，他在当地造福百姓，实行文化教育，让当地的百姓接受文化熏陶，让人们知书识礼，同时他也净化社会风气，让当地的百姓安居乐业，他的政治措施深得民心，得到人们的拥护。这体现他在困境中依旧施行自己的政治理想，是困境的突围者。 卡片二“宗元身虽陷败，而论著往往不为世屈，苟有辅于世万分之一，虽死不憾”，卡片三“柳侯为州，不鄙夷其民，动以礼法，三年，民各自矜奋”“于是民业有经，公无负租，乐生兴事”可知：柳宗元因为参与改革失败而被贬柳州，他虽然在柳州这些荒蛮的地方做官，但依旧不忘初心，他在当地用礼法教育百姓，让他们知书识礼，社会变得积极向上，人们安居乐业，深得百姓的拥护。这体现柳宗元虽然不幸遭受贬谪，但依旧坚持为人们造福，实现自己的政治理想，这体现他在困境中依旧施行自己的政治理想，是困境的突围者。 B.理想的践行者：结合卡片一“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”，卡片三“始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治”，可知：韩愈即使被贬，依旧教化当地百姓，为百姓造福，坚定地践行自己的政治理想，体现他“为圣明除弊事”的政治理想。 结合卡片二“苟有辅于世万分之一，虽死不憾”，卡片三“柳侯为州，不鄙夷其民，动以礼法，三年，民各自矜奋。于是老少相教语，莫背侯令”“于是民业有经，公无负租，乐生兴事”，可知柳宗元即使被贬，依旧渴望造福百姓，施行自己的政治理想，他在柳州为百姓做实事，采用礼法来教化百姓，让当地的民风有所改变，人们安居乐业，为百姓造福。这体现他在贬谪的时候，励精图治，依旧坚持自己“苟有辅于世万分之一，虽死不憾”的政治理想，是理想的践行者。 【点睛】参考译文： 卡片一： 蓝田武关驿道几百里都在群山之中，这驿道的崎岖坎坷，本来就不利于徒步远行，（走过的人）都认为（这驿道之难行）胜过蜀道之难。 （节选自《蓝田县志》） 卡片二： 即使我柳宗元自身遭遇失败，但我的议论著作也常常不为世俗所屈服，如果对这社会有所贡献哪怕只有万分之一，即使死去也没有遗憾。 （节选自柳宗元《上李仆射启》） 卡片三： 罗池庙，是前刺史柳侯（柳宗元）的庙。柳侯做州刺史，不轻视柳州的百姓，常常用礼法（教化他们）。过了三年，百姓都知道自重奋进。于是老老少少的柳州人民都相互告诫，不要违犯柳侯的命令。凡是有所行动，大家都说：“我们的刺史知道此事，大概不会不同意吧？”他们无不经过反复估计揣摩后再行事。于是老百姓从事稳定的职业，官府没有收不上来的拖欠租税，安居乐业，百业兴旺。 （节选自《柳州罗池庙碑》） 从前，潮州人不知道学习儒道，韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人，都坚定地（学习）文学和（修养）品行，并影响到普通百姓。直到现在，潮州被称为容易治理的地方。潮州人敬奉韩公，吃喝的时候必定要祭祀他，水灾旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神灵的事，必定到祠庙里去祈祷。元佑五年，朝散郎王涤先生来担任这个州的知州。凡是用来培养士子，治理百姓的措施，完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服。 （节选自《潮州韩文公庙碑》） 5.（2025·福建泉州·模拟预测）材料一 山  雨 [宋]翁 卷 一夜满林星月白，亦无云气亦无雷。 平明忽见溪流急，知是他山落雨来。 材料二 卢肇①论海潮，以谓“日出没所激而成”，此极无理。若因日出没当每日有常安得复有早晚？予尝考其行节，每至月正临子午②，则潮生，候之万万无差。此以海上候之，得潮生之时。去海远，即须据地理增添时刻。月正午而生者为潮，则正子而生者为汐，正子而生者为潮，则正午而生者为汐。 材料三 琴瑟弦皆有应声。欲知其应者，先调诸弦令声和，乃剪纸人加弦上，鼓其应弦，则纸人跃，他弦即不动，声律高下相同，虽在他琴鼓之，应弦亦震，此之谓正声。 （选自《梦溪笔谈》）[注释]①卢肇：宜春人，唐代弘文馆学士。曾作《海潮赋》。②子午：“上中天”和“下中天”。古人称正午时分太阳所处的位置叫“上中天”，午夜时分太阳所处的位置叫“下中天”。 32．同样表现了雨的猛烈，本诗和杜甫的《茅屋为秋风所破歌》在写法以及情感表达上有何不同？请结合诗歌，简要分析。 【答案】7．在描写手法上，翁诗采用侧面描写，通过景色的描绘写出了山雨的特点；杜诗则正面描写与侧面描写相结合，前面叙事，后面抒情，中间夹杂着议论。 在抒情手法上，翁诗寓情于景，抒写了诗人对山雨奇景的惊异（惊喜）之情；杜诗则直抒胸臆与借景抒情相结合，这首诗表达了诗人推己及人关心人民疾苦忧国忧民的博大胸怀崇高理想和无私的奉献精神。 【解析】7．本题考查诗歌写作手法及情感表达的分析能力。 本题在解答时，需要考生深入理解诗歌的内容，结合具体的诗句来分析诗歌的描写手法和抒情手法，并比较两首诗在写法及情感表达上的差异。 首先，从描写手法的角度来分析。由材料一“一夜满林星月白，亦无云气亦无雷”以及“平明忽见溪流急，知是他山落雨来”可知，诗歌并没有直接描绘雨的形态或声音，而是通过描写雨前星月皎洁、无云无雷的宁静景象，以及雨后溪流湍急的突变，来侧面烘托出山雨的猛烈。这种写法属于侧面描写，通过景色的变化来反映雨的特点。而杜甫的《茅屋为秋风所破歌》则既有正面描写，如“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，直接描绘了秋风的猛烈和茅屋被吹破的情景；又有侧面描写，如“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，通过描写屋内漏雨的严重程度来侧面反映雨势的凶猛。此外，杜诗还在叙事中夹杂着议论和抒情，使得诗歌的层次更加丰富。 接着，从抒情手法的角度来分析。由材料一可知，诗歌寓情于景，诗人通过对山雨奇景的描绘，抒发了自己对这一自然现象的惊异（惊喜）之情。整首诗没有直接表达情感的词句，但读者可以从景色的描绘中感受到诗人的情感变化。而杜甫的《茅屋为秋风所破歌》则直抒胸臆与借景抒情相结合。诗人在诗中直接表达了自己对人民疾苦的关心和忧国忧民的博大胸怀，如“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；同时，也通过描写自己茅屋被吹破、屋内漏雨的悲惨遭遇，来借景抒情，表达了自己对生活的无奈和对理想的追求。 【点睛】参考译文： 材料二 卢肇论述海潮形成的原因，认为“是日出日落时太阳的激荡所造成的”，这种说法极其没有道理。如果海潮真的是因为日出日落而形成，那么每天都应该有固定的潮时，怎么还会有潮水早晚的差异呢？我曾经考察过海潮的规律，每当月亮正好位于子午线上时，海潮就会生成，观察的结果非常准确，几乎没有误差‌。这是在海边观察所得的海潮生成的时间。如果离海较远，就需要根据地理位置来增添相应的时刻。月亮正好位于正午时生成的是潮，那么正好位于子夜时生成的就是汐；如果月亮正好位于子夜时生成的是潮，那么正好位于正午时生成的就是汐。 材料三 琴瑟的每根弦都有与之相呼应的音。想要知道哪根弦与哪根弦相呼应，先要调好各根弦，使它们的音调和谐，然后把剪好的纸人放在弦上，弹奏与之相呼应的弦，纸人就会跳动，而其他弦则不会动。如果音律的高低相同，即使在其他琴上弹奏，与之相呼应的弦也会震动，这就叫做正声。 6.（2025·福建泉州·三模）阅读下面古诗文，完成下面小题。 材料一： 虎丘寺 [唐]张 籍 望月登楼海气昏①，剑池无底浸云根②。 老僧只恐山移去，日暮先教锁寺门。 【注释】①海气昏：水汽迷蒙。②云根：深山云起的地方。 材料二： 虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城故，箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜、花之晨、雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。 每至是日，倾城阖户，连臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间。布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。分曹部署竞以歌喉相斗雅俗既陈妍媸自别。未几而摇头顿足者，得数十人而已。已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈。一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销。比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用。一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。 （节先自袁宏道《虎丘记》） 8．山并不会移动，但作者却故意说老僧是因担心山移去而锁寺门。请结合全诗说说作者为什么这样写。 【答案】 8．老僧锁寺门本是日常动作，诗人却却故意说老僧是因为怕风景优美的虎丘山离去，所以才在日暮时分先锁寺门。这样写含蓄诙且谐地表达诗人对虎丘寺美景的喜爱与赞美。（意对即可） 【解析】8．本题考查内容和主旨赏析。 山本不会移动，可诗中说“老僧只恐山移去，日暮先教锁寺门”。从写法看，这是把“山移”这种超现实的奇妙想象，和老僧锁门的日常行为结合。“恐山移”的奇妙心理，让普通锁门动作有了特别意趣，借助这种奇特联想，将虎丘寺的景（剑池浸云根的幽深、望月登楼的朦胧等），通过老僧“护山”的行为侧面烘托，含蓄又诙谐地传递出诗人对虎丘寺独特美景的惊叹与喜爱，让景的奇妙和情的真挚，借这新奇想象自然融合，强化了对虎丘寺景致的赞美。 【点睛】参考译文：虎丘离苏州城大约七八里，这座山没有高耸的岩石和深邃的沟壑，只因为靠近城区的缘故，（整日）箫声鼓声、游船画舫，没有一天停息。凡是有月亮的夜晚、花开的清晨、飘雪的傍晚，游人往来穿梭，纷繁交错如同织布，而中秋时节的景色尤为壮美。 每到这一天，全城百姓家家户户都倾巢而出，互相挽着手臂来到这里。达官贵人和淑女们，下至平民百姓，没有谁不化着精致的妆容、穿着华美的服饰，垫着多层的垫子，在四通八达的道路旁设置酒席。刚摆开宴席时，唱歌的人有成百上千个，声音像蚊群聚集般嘈杂，无法分辨识别。人们分组安排，竞相用歌喉较量，雅乐和俗调一同呈现，美丑自然区分开来。过了一会儿，（能够）摇头跺脚、投入歌唱的，只剩下几十人了。不久，明月高悬空中，月光照在石头上如同白色的丝绸，所有粗俗的歌声，都悄然停止，跟着唱和的，只有三四个人。一支箫，一支笛，一个人慢慢地打着节拍歌唱，乐器与歌声相互应和，声音清亮透彻，听的人都陶醉不已。等到夜深时分，月影横斜，树影斑驳凌乱，这时连箫板也不再使用。一个人登台演唱，全场寂静无声，声音细如发丝，却响彻云霄，每唱一个字，几乎要拖尽一刻的时间，飞鸟听了为之盘旋停留，壮士听了感动落泪。 1.（新考法·古诗文联读）阅读下面的文字，完成下面小题。 [甲] 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。 ………… 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 （节选自诸葛亮《出师表》） [乙] 初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日不使内有余帛外有赢财以负陛下。”及卒，如其所言。 青龙二年春，亮帅众出武功，分兵屯田，为久驻之基。其秋病卒，黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。”信矣！ （节选自陈寿《三国志·诸葛亮传》） 1．李贺《雁门太守行》中“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”所表达的情感，与[甲][乙]两文中诸葛亮的表现极其类似。请简要分析。 【答案】李贺《雁门太守行》中“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”表达受到明主器重的有志之士不惜以死相报的情感。为了报答先帝三顾茅庐的知遇之恩，[甲]文诸葛亮为了完成先主的遗愿出师北伐，临行前表达了“报先帝忠陛下”的赤胆忠心。[乙]文诸葛亮以高度一致的言行和令人钦佩的尽忠实践，表达了他克己奉公、知恩图报的忠诚之心。 10．①诸葛亮知恩图报，忠君报国：他原想隐居乡野，刘备三顾茅庐之后，誓死追随，鞠躬尽瘁，死而后已。②诸葛亮是智慧的化身，才智过人：从[甲]文中对天下形势的精准分析、对后主的殷切建议、对蜀国贤才的知人善任可以充分体现。③诸葛亮严于律己，一心为公：[乙]文中表现他对自己及家庭约束极其严格，一门心思想兴复汉室，报先帝忠陛下。 【解析】本题考查对文章情感的对比分析。李贺《雁门太守行》中“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的意思是：只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。①诗句中表达了将士们为报答君主的知遇之恩。诗中的“黄金台”是战国时燕昭王在易水东南修筑的，传说他曾把大量黄金放在台上，表示不惜以重金招揽天下贤士。这里指代君主对人才的重视与招揽，诗人借此表达将士们对君主知遇之恩的感激，愿意以死相报。 [甲]文提到“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”，刘备不顾诸葛亮身份低微，亲自三次到草庐中拜访他，向他请教天下大事，这种知遇之恩让诸葛亮感激不已，于是决定为刘备效力，与诗句中将士感激君主的知遇之恩如出一辙。 [乙]文从他一生为蜀汉鞠躬尽瘁的行为可以看出，他对刘备的重用和信任心怀感恩，从而尽心尽力辅佐刘禅，努力实现刘备的遗愿。 ②诗句中“提携玉龙为君死”一句同时表达了将士们愿意手持宝剑，为君主拼死作战，体现出他们对君主和国家的忠诚，以及在国家危难时刻勇于担当的精神，将个人生死置之度外，一心只为报效君主和国家。 [甲]文提到诸葛亮“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”，他将刘备的托付视为自己的使命，日夜担忧自己不能完成任务，有负先帝的信任。并且他明确提出要“奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”，为了实现兴复汉室的目标，他不畏艰难，勇于担当起北伐的重任，这充分体现了他对蜀汉的忠诚和为国家担当的精神。 [乙]文从“亮自表后主曰：‘成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。’”可以看出，诸葛亮一心为公，不谋私利，一生都在为蜀汉的事业奉献自己，直至生命的最后一刻，这是他忠诚于君主和国家的有力证明，也展现了他勇于担当国家重任的高尚品质。 ③诗句中，将士们为了报答君主，怀揣着对国家和君主的忠诚，毅然决然地选择“为君死”，体现出他们为了实现理想，即保卫国家、报答君主，不惜牺牲生命的坚定决心。 [甲]文诸葛亮以兴复汉室为己任，尽管面临诸多困难，如“今天下三分，益州疲弊”，但他依然坚定地表示要“北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”，为了实现这一理想，他不辞辛劳，多次出师北伐，甚至不惜牺牲自己的生命，这种为理想献身的决心与诗句中将士们的精神是相通的。 [乙]文中“亮帅众出武功，分兵屯田，为久驻之基”，表明他为了实现北伐中原、兴复汉室的理想，积极准备，努力付诸实践。他一生都在为这个理想而奋斗，直至病死军中，体现了他为理想献身的决心，与“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”所表达的情感内涵一致。 【译文】 【甲】先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，蜀汉国力薄弱，处境艰难。这确实是国家危急存亡的时期啊！ …… 亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣，望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，就指日可待了。 我本来是平民，在南阳亲自耕田，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，屈尊下驾来看我，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。 先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励将领士兵，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，兴复汉室的任务托付给我，返还旧都。这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责。[乙] 【乙】当初，诸葛亮曾向后主表明自己的心愿：“（臣在）成都有桑树八百棵，薄田十五顷，子孙们的日常衣食，自然有宽余。至于臣在外任职，没有额外的花费安排，随身衣服饮食，全有官府供应，不需要另外置办其他产业，来增添家财。待臣离开人世时，不让家有多余的钱帛，外有多余钱财，使自己辜负陛下的恩宠和信任。”等到他去世，果真像他先前所说的那样。 魏明帝青龙二年春，诸葛亮率军出武功，分派兵卒开荒屯田，作为长久驻军的基础。这年秋天他就因病去世，百姓追忆怀念他，把他的功绩作为谈话的材料。直到今天，梁州、益州的百姓赞述诸葛亮的话仍能听到，即使《甘棠》颂扬召公、郑人歌颂子产，也不可与此种情形相比。孟子说过：“以安逸之道治理百姓，百姓虽然劳苦但不会怨恨；以生存之道牺牲百姓，百姓即使死亡也不会怨恨让其做出牺牲的人。”此言确实啊！ 2.（新考法·学科融合）阅读下面的古诗文, 完成下面小题。 【甲】 王丹麓家秋海棠 武林①王丹麓家之墙东草堂，初植秋海棠一二本，数年而蔓衍堦砌②。康熙乙丑，忽发奇葩千朵，经月不落，其旁复三四如蝴蝶。家人异之，为护其根，布其子③。及明年子出无异而原本所发亦如常花，乃离原本尺许，见花心复起一花，如重台，细视丛中，乃有千瓣如洛阳花者，六瓣如桃者，五瓣如梅如兰者。越日再视，或若山茶之初放， 或若牡丹之半谢，至蓓蕾似垂丝，含蒂似石榴，碎翦如秋纱。其花或大或小，其心或连或散，其色红白深浅，种种奇幻，莫可名状。 （节选自清代·徐珂《清稗类钞》） 【注】①武林: 旧时杭州的别称。②堦（jiē） 砌: 台阶。③子: 种子。 【乙】 海 棠 唐·何希尧 著雨胭脂点点消，半开时节最妖娆。 谁家更有黄金屋，深锁东风贮阿娇①。 【注】①黄金屋、阿娇：汉武帝儿时曾说，若得阿娇为妻，当作金屋藏之。 8．如果要配乐朗诵乙诗，请你从下面两首古曲中选择一首作为背景音乐，并简述理由。 ①《春江花月夜》 《春江花月夜》是根据琵琶曲《夕阳箫鼓》改编的民族管弦乐合奏，全曲分为十段，各段标题是：江楼钟鼓、月上东山、风回曲水、花影层叠、水深云际、渔歌唱晚、洄澜拍岸、桡鸣远濑、欸乃归舟、尾声。这首乐曲通过委婉、质朴的旋律，形象地描绘了月夜春江的迷人景色，如同一幅清丽淡雅的山水长卷，引人入胜。 （《义务教育教科书  音乐 七年级 下册》） ②《十面埋伏》 《十面埋伏》采用我国传统器乐套曲的结构形式，全曲由十三个有明确小标题的音乐段落组成：列营、吹打、点将、排阵、走队、埋伏、鸡鸣山小战、九里山大战、项王败阵、 乌江自刎、众军奏凯、诸将争功、得胜回营。演奏中运用了琵琶的轮、扫、拂、绞弦等技法以充分表现出激烈的战争场面。 （《义务教育教科书  音乐 八年级 下册》） 【答案】 8．示例：选择①。乙诗描绘雨后海棠花的娇媚景象，表达作者的喜爱之情，节奏轻松明快，清新愉悦，与《春江花月夜》清丽、淡雅、委婉的风格基本吻合。 【解析】 8．本题考查主旨情感。 首先，要明确乙诗《海棠》的主题和情感基调。这首诗描绘的是雨后的海棠花，展现出一种清新淡雅、娇媚动人的画面，传达出诗人对海棠花的赞美和喜爱之情。因此，在选择配乐时，我们需要找到一首能够与之相呼应，能够增强诗歌意境和情感表达的音乐作品。 《春江花月夜》是一首描绘月夜春江景色的乐曲，其旋律委婉质朴，能够形象地展现出一种清新、宁静、迷人的氛围。这与乙诗《海棠》的意境和情感基调相契合，能够为朗诵提供合适的音乐背景，增强诗歌的表现力。 而《十面埋伏》则是一首描绘激烈战争场面的乐曲，其旋律和节奏较为紧张激烈，与乙诗《海棠》的清新淡雅意境不太相符。如果选择这首乐曲作为配乐，可能会让听众在朗诵过程中产生与诗意不符的联想，影响对诗歌的理解和感受。 示例：选择①。乙诗《海棠》主要描绘的是雨后的海棠花，展现出一种清新淡雅、娇媚动人的画面。而《春江花月夜》这首乐曲，其旋律委婉质朴，能够形象地描绘出月夜春江的迷人景色，与乙诗的意境相契合。通过乐曲的伴奏，可以更加生动地展现出海棠花在雨后的美丽与妖娆，使朗诵更具感染力和表现力。 【点睛】参考译文： [甲]杭州王丹麓家的靠墙东边的书斋，起初种植一两株秋海棠，几年之后就蔓延到台阶。康熙年间乙丑年，忽然开了千余朵奇特美丽的花，整月都没凋谢，每朵花的旁边又开出三四朵，就像蝴蝶一样。家里人对此感到十分地诧异，为保护它的根，就把它的种子分散来种。到了第二年，种子又长出来了，（和原株）没有什么不同，而原来的秋海棠开的花也和寻常花朵一样。在离原来的花朵大约一尺左右，出现花心之上又开一朵花，就像两层花楼。仔细看花丛中，竟然有千瓣像洛阳牡丹花的，六瓣像桃花的，五瓣像梅花、兰花的。第二日再看，有的像刚开放的山茶花，有的像快要凋谢的牡丹，至于花蕾像垂丝，未开放的花蒂像石榴，破损的花瓣像秋纱。秋海棠的花有大有小，花心有连有散，颜色有红有白有深有浅，种种奇幻，不能用言语来形容。 3.（2024·意象理解+情感分析）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 渔家傲（节选） [宋]李清照 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去 【乙】 踏莎行（节选）[民国]吕碧城[注] 水绕孤村，树明残照，荒凉古道秋风早。 今宵何处驻征鞍？一鞭遥指青山小。 [注]吕碧城：近代爱国女诗人。 【丙】 谏太宗息兵罢役疏（节选） [唐]徐惠① 窃见顷年以来，力役②兼总。召募役戍，去留怀死生之痛；因风阻浪，往来有漂溺之危。一夫力耕，卒无数十之获；一船致损，则倾数百之粮。是犹运有尽之农工，填无穷之巨浪；图未获之他众，丧已成之我军。虽除凶伐暴，有国常规，然黩武玩兵，先哲所戒。昔秦王并吞六国反速危亡之兆晋武奄有三方翻成覆败之业 悠悠六合，虽广不救其亡；嗷嗷黎庶，因弊以成其祸。是知地广非常安之术，人劳乃易乱之源。愿陛下布泽③流仁，减行役之烦，增《湛露》④之惠。 [注]①徐惠：唐太宗的贤妃。②力役：劳役、兵役。③泽：恩惠。④《湛露》：《诗经·小雅》篇名，诗中盛赞国君英明诚信的美德。 6．古诗文中“风”的内涵丰富。请结合语境，简要分析三篇诗文借“风”表达的情感有什么不同。 【答案】6．甲词希望借助风的力量前往美好的境界，表达作者对理想的追求。乙词用秋风渲染凄清苍凉的气氛，表达作者悲凉愁苦之情。丙文以风急浪高写将士征途艰险，表达作者对百姓的怜惜及对战争的厌恶。 【解析】6．本题考查对意象的理解及情感分析。 甲词中“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去”的意思是：长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！千万别停息，将载着我的这一叶轻舟，直送往蓬莱三仙岛。词人希望借助风的力量前往美好的境界，表达作者对理想的追求。 乙词“荒凉古道秋风早”的意思是：站在荒凉古老的道路上，秋风阵阵吹来，带来几丝凉意，词人心头更添一段忧愁。词人用秋风渲染凄清苍凉的气氛，表达作者悲凉愁苦之情。 丙文中“因风阻浪，往来有漂溺之危”的意思是：因为风大浪猛，往来人员和粮米都有漂泊沉没的危险。徐惠以风急浪高写将士征途艰险，表达作者对百姓的怜惜及对战争的厌恶。 【点睛】参考译文： 【丙】我私下见近年来兵役和劳役都是同时进行的，并且征召士兵行役成卫，离开的和留下的都怀有生离死别的痛苦。因为风狂浪阻，往来人员和粮米都有漂泊沉没的危险。一个农夫辛勤耕种，最终也没有几石的收成，一艘船受损，就会倾覆几百石粮食。这就像输送有限的农力，填补无穷的巨浪，贪图不能获得的别国民众，却又丧失已经建成的自家军队。虽说铲除凶恶讨伐残暴,是国家的常规；但滥用武力发动战争，却是先哲所禁戒的。过去秦始皇吞并六国，本来是大功一件，现在反而成为加速败亡的祸胎基础；晋武帝拥有魏、蜀、吴三国之地，反而成为倾覆的败业。天地国家，虽然广阔也无法拯救败亡；饥饿中的百姓，由于病困而造成国家的祸乱。由此可知地域广阔并非是使国家长治久安的良策，百姓劳苦才是容易发生祸乱的根源。希望陛下布施恩泽于百姓，怜惜抚恤贫困疲乏之人，减少徭役跋涉的烦劳，增加如《湛露》般的恩惠。 17 / 18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $