2《孔雀东南飞》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

“为什么现在年轻人连对象都不想找了？也不想结婚了？” 但如果把时间推回到一千多年前的东汉，年轻人面临的不是“不想找”，而是“找到了也做不了主”的困境。今天我们要学习的《孔雀东南飞》，就是这样一段被强行改写结局的爱情。 了解乐府的相关知识，梳理文言障碍，读通诗歌，能抓关键情节复述故事。 体会通过语言动作描写塑造人物形象的方法，学习叙事诗以塑造人物形象表现主题的方法，感受赋比兴手法的艺术效果。 理解男女主人公的真挚感情，把握封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶。 学习目标 壹 贰 叁 １．乐府和乐府诗 预习准备 　　②乐府体诗：后来把由乐府官署所采集、创作的歌词称作“乐府”或“乐府诗”，遂成一种音乐性的诗体名称。因是各地歌谣，“感于哀乐，缘事而发”，内容上的社会性和形式上的叙事性成为其最显著特点。在文学史上，与《诗经》《楚辞》鼎足而三，既继承发展了《诗经》的现实主义传统，也继承发展了《楚辞》的浪漫主义精神。 　　①乐府：本为汉武帝时设立的掌管音乐的官署名，任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工，主管官吏称“协律都尉”。《汉书•艺文志》：自孝武立乐府而采歌谣，于是有赵、代之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发。亦可以观风俗，知厚薄云。 汉乐府民歌的特征 反映现实的广阔和深刻 注重人物对话、人物心理和细节描写 语言朴素生动 诗末揭示写作目的 叙事开始出现第三人称角度 ２．《孔雀东南飞》 　　《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早最长的一首叙事诗，是古乐府民歌的代表作之一，选自南朝梁、陈间徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》，全诗357句，1785字。与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”，再加唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。 　　《玉台新咏》是继《诗经》《楚辞》之后中国古代的第三部诗歌总集，收录作品上至西汉、下迄南朝梁代共690首诗。徐陵善于宫体诗创作，诗文皆以轻靡绮艳见称。 3、生字词正音 箜篌（ kōng hóu ） 自缢（ yì ） 槌（ chuí ）床 伶俜（ líng pīng ） 绣腰襦（ rú ） 葳蕤（ wēi ruí ） 遗（ wèi ）施 绣夹（ jiá ）裙 玳瑁（ dài mào ） 流纨（ wán ）素 明月珰（ dāng ） 公姥（ mŭ ） 磐（ pán ）石 拊（ fŭ ）掌 便（ pián ）言 否（ pǐ ）泰 窈窕（ yǎo tiǎo ） 著（ zhuó ） 鹄舫（ hú fǎng ） 龙子幡（ fān ） 婀娜（ ē nuó ） 踯躅（ zhí zhú ） 镂（ lòu ）鞍 赍（ jī ）钱 鲑（ xié ）珍 青骢马（ cóng ） 摧藏（ zàng ） 晻晻／奄奄（ yǎn ） 表修饰 于是，就 动词，写作 哀悼 诗 前 小 序 汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。 作 用 1. 交代故事发生的时间、地点、人物、情节，交代成诗的原因。 2. 一“遣”一“逼”，写出了封建家长的专横，暗示刘兰芝的无奈、无助及悲惨的结局。集中体现了故事的矛盾冲突，全诗围绕这两字展开故事情节。 3.为全诗营造了一种悲剧气氛，有统摄全篇的作用。 被动句 状语后置句 句末语气词连用 走进文本 要求：读诗前小序，结合注解，准确解释关键词句，体会作用 ①以孔雀徘徊起兴，来比喻夫妻离散，并用以暗示刘兰芝、焦仲卿彼此的顾恋之情。 ②以孔雀徘徊反顾，营造悲剧气氛，为全篇定下哀婉缠绵的基调。 ③引出下文对焦、刘悲剧的叙述；和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系。以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，使首尾呼应，结构更加严谨，诗意更加浓郁。 汉代诗歌常用鸿鹄徘徊比喻夫妻离别； “飞来双白鹄，乃从西北来。十十将五五，罗列其不行。忽然卒疲病，不能飞相随。五里一反顾，六里一徘徊。” ——《飞鹄行》 文本研读·情节 思考：开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”两句诗有何作用？ 2.“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。” 白绢。这句话开始到“及时相遣归”是焦仲卿妻对仲卿说的。 古代的一种弦乐器，形如筝、瑟，分卧式和竖式两种。 原指《诗经》和《尚书》，这里泛指儒家的经书。 遵守府里的规则，专心不移。 旧时妇女谦卑的自称。 （织成一匹）截下来。 对长辈的尊称，“老人家”，婆婆。 仍旧 不能胜任。 使唤。 徒然，白白地。 用。 告诉，禀告。 相当于“我” 知识补充∙偏义复词 偏义复词就是一个词由两个意义相近或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。 这种用法一直沿用到今天。例如，口语中的“有个好歹”(偏指“歹”)、“吉凶未卜”(偏指“凶”)等。 偏义复词主要分为两种: (1)两个语素意义相对。例如,“昼夜勤作息”“勤心养公姥”,“作息”“公姥”两个语素意义相对。 (2)两个语素意义相近。例如,《墨子·非攻》中的“今有一人，入人园圃，窃其桃李”,“园”是种树的地方，“圃”是种菜的地方，“园圃”两个语素意义相近，“园”表示意义，“圃”只作陪衬。 十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌， 十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。 多才多艺、知书达礼 勤劳能干、头脑清醒 自尊刚烈、勇于反抗 自请遣归 故：既显示了焦母的故意挑剔，也表现了刘兰芝洞察世情的聪慧。 文本研读·人物：刘兰芝 请找出最能体现刘兰芝形象特点的重要场景并分析其形象特点。 不繁琐。铺陈手法，称之为“赋”。 （1）内容：按时间顺序铺叙了刘兰芝的家教和修养。 （2）人物：强调兰芝从小聪慧能干、多才多艺、知书达礼。 （3）为下文刘兰芝“无偏斜”“无罪过”却被逐作铺垫，突出刘的无辜和委屈，暗示焦母逐走媳妇的无理。 十三能织素，十四学裁衣， 十五弹箜篌，十六诵诗书。 十七为君妇，心中常苦悲。 多才多艺 知书达理 文本研读·人物：刘兰芝 思考：从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐？ 赋比兴的运用 赋 （铺陈） 将结构相同或相似、意思密切相连的一串句子或词语排在一起，用以陈述事物，表达思想情感。作用：强化情感，增强气势。 3.府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？” 告诉，禀告 没有做高官，享厚禄的福相。迷信的人认为从一个人的相貌可以断定他的命运。 指成婚之夕，男左女右共髻束发。 指人死后埋葬的地方，在迷信中指所谓的阴间。 刚开始 语气助词，无意义。 谁能料到 招致，招来 厚待。这里是“喜欢、满意”的意思。 又，再 具有叛逆性格，但言辞卑怯，语气柔弱，体现了他懦弱的一面。 知识补充∙“结发” 1.刚成年：古时候，不论男女都要蓄留长发，等长到一定的年龄，要举行一次“成人礼”仪式。男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子，谓之成人。二十岁也称“弱冠之年”。 （笄礼，女孩成人礼，女子在十五为“及笄”。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年龄了。） 2.结发：古代男女结婚的时候，会在喝交杯酒的时候，将男女双方的头发剪下一撮捆绑在一起。代表着夫妻双发要同心协力，相亲相爱。 3.原配妻子：在古代的时候，男子娶的第一位姑娘和这个男子就是结发夫妻，也就是常说的原配。 4.阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！ 愚拙 独断专行，随意 怒 自作主张 指聪明贤惠 古：可爱 今：值得同情的 体态 “秦”是古诗中美女常用的姓。 “罗敷”是古代美女的通用名 焦母：蛮横无礼、独断专行，是封建家长制、封建礼教的代表 5.府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！” 古代下级对上级或小辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。 通“娶”，娶妻 直身而跪，跽 对爱情忠贞不渝，外柔内刚。 “长跪”：也叫跽，一种跪拜礼，指挺直上身而跪，表示恭敬。 6.阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！” 用拳头敲着坐具。床，古代的一种坐具。 当然，必定 运用动作描写、神态描写、语言描写来刻画人物，“槌”字，写其动作，惟妙惟肖。“小子”“何敢”等词语运用得极其传神，形象地写出了焦母作为家长的权势威严，写出了她的蛮横无理、独断专行。 古代坐具 诗中“床”“榻”都是坐具。 先秦时，人们在日常生活中普遍采用跪坐形，很早就有用席子来铺垫的习惯，就是所谓的席地而坐，即以席为坐具。 秦汉时，床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低。床一般较笨重，多是室内固定家具；榻一般较轻便，多是待客的临时用具，过后收藏。 7.府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。” 发言，开口。 丈夫对妻子的爱称。 通赴府，指回到庐江太守府里办事。 迎接你回家 有耐心受委屈的意思。下，使动用法。 媳妇（不是新嫁娘）。 “新妇”是汉代末年对已嫁妇女的通称。 对爱情忠贞，但性格软弱，屈服于封建家长的威胁，忍辱求全。 顺着 新妇谓府吏： 勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！ 一语否定，正视现实，头脑清醒，不抱幻想。 回顾出嫁和婚后情形，批驳婆婆对自己“自专”指责，强调自己的勤劳守礼。 告别夫君 孤单 第8段 完成 偏义复词 正视现实，对“复来还”不抱任何希望，自尊自爱 勇于反抗 8.妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！” 襦（rú），绣花的齐腰短袄。 葳蕤（wēi ruí）：草木繁盛的样子，这里形容短袄上刺绣的花叶繁多而美丽。 箱，衣箱。帘，通“奁”，古代妇女梳妆用的镜匣。 指府吏将来再娶的妻子。 遗（wèi）施：赠送，施与。 会面的机会。 双层 帐子像倒置的斗的样子。 “妾有绣腰襦”八句，以铺陈手法写刘兰芝留下的种种物品，这是他们爱情的见证，体现了刘兰芝的温柔体贴和自尊自强。刘兰芝临别赠物、劝慰，表现了对焦仲卿的一片深情。 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 “被遣”在封建社会中是对女子极大的侮辱，刘兰芝为什么要严妆辞别夫家？ 离 前 严 妆 外表美丽 清丽雅致 从容冷静 倔强傲然 勇于反抗 自尊自爱 坚强沉着 外柔内刚 精心打扮 穿 xiān 第9段 离 前 严 妆 展现爱美之心。 表现自尊与人格独立：我本无过，何须俯首低眉，低声下气，任人摆布？ 不卑不亢、从容淡定、坚强沉着、外柔内刚：风光而来，风光而去 既有决绝又有留恋。 铺陈(赋)手法，着意写刘兰芝的衣履佩饰、姿态容颜 思考：“被遣”在封建社会中是对女子极大的侮辱，刘兰芝为什么要严妆辞别夫家？ 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。 足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。 指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 “昔作女儿时，生小出野里。 本自无教训，兼愧贵家子。 受母钱帛多，不堪母驱使。 今日还家去，念母劳家里。” 却与小姑别，泪落连珠子。 “新妇初来时，小姑始扶床； 今日被驱遣，小姑如我长。 勤心养公姥，好自相扶将。 初七及下九，嬉戏莫相忘。” 拜 别 婆 婆 第10段 辞 别 小 姑 重情重义,心地善良 谦逊敬老 知书达礼 写刘兰芝与婆婆、小姑告别有什么作用？ (1)与婆婆告别：表现了她从容镇定，不卑不亢，“本自无教训，兼愧贵家子”这番话表面上是自谦自责，实际上是柔中带刚，与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照。 (2)与小姑告别“泪落连珠子”：因为她看着小姑长大，现在就要离别，不觉悲从中来，这泪水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣归的悲愤。而一旦登车去，那无法抑制也无须再掩饰的悲伤使她终于失声痛哭起来。至此，刘兰芝那倔强而又善良的性格以及她对小姑、对焦仲卿依依难舍的深情得到了细腻而又充分的表现。 11.府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！” 和下面的“甸甸”都是象声词/拟声词，指车声。何，助词，无实义。 焦仲卿对刘兰芝说的话。向天发誓，决不会辜负刘兰芝。 感君区区怀！ 君既若见录，不久望君来。 君当作磐石，妾当作蒲苇， 蒲苇纫如丝，磐石无转移。 我有亲父兄，性行暴如雷， 恐不任我意，逆以煎我怀。 对爱 情忠 贞不 渝 夫妻盟誓 第12段 作用：①再次强调了这对夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别是逼迫，这就为后面写他俩的殉情奠下了基石；②在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不如我意”，这为下文的兄长逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。 思考：在夫妻道口盟誓这一情节中，你读到了什么？ 13.入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。 脸面，面子 拍手，这里表示惊异。 你自己回来。意思是，没料到女儿竟被驱遣回家。古代女子出嫁以后，一定要娘家得到婆家的同意，派人迎接，才能回娘家。下文“不迎而自归”，也是按这种规矩说的责备的话。 不会有什么过失。誓，似应作“諐”。諐，古“愆（qiān）”字。愆违，过失。 悲痛，伤心 本段写刘兰芝回家。再次铺叙刘兰芝从十三岁到十七岁的情况，借刘母之口写出刘兰芝有素养，善女红，懂音乐，知礼数，尽善尽美，与其悲剧命运形成鲜明对比，反衬出封建家长焦母的独断专行。 14.还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。 （媒人）说，县令家有三个少爷 （yǎo tiǎo）： 容貌体态美好的样子。 口才很好，又多才能。便言，擅长辞令。令，美好。 回家才十多天，县令便遣人来说媒，从侧面表现出刘兰芝品貌出众，名声在外。 15.阿母谓阿女：“汝可去应之。” 答应他 16.阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。” 嘱咐我。丁宁，嘱咐，后写作“叮咛”。 不宜，不妥 回绝 使者，指媒人 指再嫁之事 兰芝婉言拒绝，在情节上照应了前文两次夫妻话别，在内容上表现了刘兰芝对爱情的专一。 17.阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！” 不能胜任 刚刚出嫁 接着、不久 郡丞，辅助太守的官 承继祖辈的仕籍 官宦，做官的人 娇美文雅 太守的属官 传达 结为婚姻 特意 希望 县令与太守家的求亲，衬托出了刘兰芝的才貌超群，也衬托出她对爱情的忠贞不渝，不攀附权贵，不为荣华所动。也从侧面衬托出焦母的专断蛮横。 谢绝 阿兄得闻之，怅然心中烦 举言谓阿妹，作计何不量 先嫁得府吏，后嫁得郎君 否泰如天地，足以荣汝身 不嫁义郎体，其往欲何云 兰芝仰头答，理实如兄言 谢家事夫君，中道还兄门 处分适兄意，那得自任专 虽与府吏要，渠会永无缘 登即相许和，便可作婚姻 自尊刚强，果决干脆 见利忘义，不顾亲情；尖酸刻薄，趋炎附势 阿兄逼婚 第19~20段 质问 利诱 威胁 因为她深知阿兄的性格为人，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求。她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，不动声色拿定了主意，决心以死来反抗家里的安排。所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果，也暗示了悲剧结局。 思考：面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？ 21.媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。 答应的声音 如此如此。等于说“就这样，就这样” 府衙 对太守的尊称 郡丞的自称 翻看历书 良辰吉日 交相传话 接连不断 适合 收拾 太守迫不及待地让儿子和刘兰芝成婚，这一情节衬托了刘兰芝在人们心中的美好形象。太守越开心越显示出刘兰芝的悲凉，也为下文写刘兰芝的悲剧做铺垫。 青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鮭珍。从人四五百，郁郁登郡门。 太守迎娶 （1）极言聘金之重、聘礼之丰。集中反映了汉乐府诗长于铺陈的特点，极写太守家办喜事的豪华排场，渲染出太守煊赫的家世，也从反面暗示了焦母的没有眼光 （2）反衬刘兰芝不慕富贵、不移情志的品德和节操，也照应前兄“足以荣汝身”说法。 （3）以乐景衬悲情，太守家的喜与刘兰芝悲形成鲜明的对比，强化了悲剧效果。 第21段 思考：作者运用铺陈和排比大肆渲染太守家对婚事的排场，其用意是什么？ 22.阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！” 刚才 办不成 23.阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。 装饰着琉璃的坐具 昏暗无光的样子 日落，天黑 本段开头的细节描写，写刘兰芝的无奈与伤心。“持”“执”是动作描写，表现出刘兰芝女红的娴熟。“朝”“晚”形容时间之短，说明刘兰芝做嫁衣的速度之快，进一步衬托出刘兰芝的心灵手巧，也表明刘兰芝此时故作镇静，勉强做衣，万般哀愁，无人倾诉。 24.府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！” 摧折心肝。藏，脏腑。 料想不到 这里偏指母 这里偏指兄 了解，知悉 迎接他。今：迎合他人。 许配 焦仲卿闻变心悲，驱马急归。“摧藏”直抒焦仲卿此时摧折心肝的痛苦之情。“马悲哀”意在通过马的哀鸣渲染悲苦、凄凉的气氛，衬托焦仲卿内心的伤痛。“新妇识马声”，这一细节表现出刘兰芝对焦仲卿的期盼。最后，刘兰芝诉苦，道出被逼迫出嫁的真相，哀婉缠绵。 25.府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！” 形容时间短 高贵，尊贵 终，直到 “贺卿得高迁”表达了焦仲卿对刘兰芝的讥讽和愤恨，也反映了他对刘兰芝的深情。以焦仲卿比“磐石”，以刘兰芝比“蒲苇”。这个比喻第一次出自刘兰芝之口，表现了刘兰芝对爱情的忠贞不渝。第二次出自焦仲卿之口，他用这个比喻来责问刘兰芝为何改变初衷，亦见其焦灼的心情。这两次比喻推动了故事情节的发展。 26.新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！ 都是“这样”的意思 抱恨不已，这里指愤恨到极点。 料想 说 离开 无论如何 保全 “生人作死别”既表现了二人对感情的执著，也是最痛苦的抉择，悲剧气氛弥漫其中。这之后的几句话是作者的旁白，表达了作者对焦、刘悲剧的同情、惋惜又无可奈何。 27.府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！” 原意是日暮，这里用太阳下山来比喻生命的终结。 孤单 故意，有意 不好的打算 四肢，这里指身体 这里指腰板硬朗 摧毁 殉情前与母亲诀别，既反映他对爱情的忠贞，又表现了他孝顺的性格。开头的环境描写表现了环境的凄凉，以悲景衬悲情，暗示了人物内心的悲哀，为下文焦仲卿的殉情做铺垫。 “树木”“庭兰”象征焦、刘二人的美好的感情，“大风”“严霜”象征摧残他们的封建家长制。 28.阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。” 原指尚书台，这里泛指大的官府 任官职 贵指焦仲卿，贱指刘兰芝 怎能算是薄情？ 外城 如雨一般落下 艳压 焦母对儿子不理解，重复前文诱哄儿子的话，对休弃刘兰芝没有表现出丝毫忏悔之意，进一步表现她的自以为是、蛮横无理和顽固不化。 29.府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。 就这样决定 表被动 “空”即“空荡荡”。这里用双关的修辞手法，既写出了房屋的空荡，又写出了人物内心的空荡与悲凉。写出了焦仲卿面对刘兰芝离开后的空房的落寞惆怅、孤独忧愁。 30.其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。 指刘兰芝 用青布搭成的篷帐，举行婚礼的地方 通“晻晻”，暗沉沉的 古时计算时间按十二地支将一日分为十二个“时辰”。“黄昏”是“戌时”（相当于现代的晚上7时至9时） “人定”是“亥时”（相当于现代的晚上9时至11时） 提起 纵身一跃 开头的环境描写渲染了惨淡悲凉的气氛。连用“揽、脱、举、赴”四个动词，表现出刘兰芝殉情的果敢。这是刘兰芝对爱情执着追求的外在表现，也是对封建礼教的控诉。 31.府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。 来回走动。比喻犹豫，拿不定主意。 焦仲卿在矛盾中实现了自己的誓言。刘兰芝死得果敢，表现了以死抗争的坚决，更突显了女性对爱情的坚贞。焦仲卿被孝义等封建礼教所束缚，体现了书生的特点。 32.两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！ 把两人合葬在一个坟墓里 庐江郡内的一座小山 停步 交叉勾连，这里指挨在一起 告诉，告知 坐立不安，心神不定 以……为鉴戒 运用象征，现实主义与浪漫主义手法相结合。“松柏、梧桐”是美丽的想象，象征两人的爱情天长地久，反映了人们对理想爱情生活的追求。鸳鸯和鸣，与开头孔雀美禽遥相呼应，象征着刘兰芝、焦仲卿爱情的不朽，又象征着他们永恒的悲愤与控告，表现了人民群众对自由幸福的婚姻的向往，对封建家长制的抗议。 东西植松柏， 左右种梧桐。 枝枝相覆盖， 叶叶相交通。 坟墓四周种植上松柏、梧桐树。 枝叶互相覆盖，交错相通。 活动：探究诗歌结尾的作用 文本研读·情节 写了什么？ 互文：指诗歌中上下两句文意互相呼应，彼此映衬的一种技巧。 《孔雀东南飞》本来是一场现实主义的悲剧，结尾却写他们夫妇合葬化鸟，成为比翼双飞的鸳鸯，有人认为这削弱了对封建家长制度的批判。你是否赞同？ 不赞同。①采用了浪漫主义的手法，写刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，成为连理枝，象征着刘兰芝、焦仲卿爱情的不朽，鸳鸯和鸣；又象征着他们对封建礼教的永恒的悲愤与控告。反衬现实，表现了人民群众对自由幸福的婚姻的向往。 ②以鸳鸯照应开头的孔雀，以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，使首尾呼应，结构更加严谨，诗意更加浓郁。③告诫后人。 探究诗歌结尾的作用 ❹抓关键情节，理结构脉络 小结：在情节发展中凸显人物的精神品质。 自诉经历 自请遣归 临别遗施 晨起严妆 拜别焦母 惜别小姑 誓别仲卿 两次拒婚 以死殉情 知书达理、勤劳 自尊 刚强 温婉善良 美丽自爱、倔强刚强 知礼节、有教养 怜爱友善 忠于爱情 不慕富贵 外柔内刚 兰芝形象总结 手法：铺陈，直接描写，侧面烘托 ，对比 场景一：求情未允 守礼尽孝，心地善良，拘谨柔弱。 文本研读·人物：焦仲卿 场景二：夫妻话别相约 性格软弱、做事犹疑心存幻想、 躲避锋芒 场景三：道口明誓 深情忠诚 场景四：相约黄泉聚首 讥讽怨恨，满腔酸楚 场景五： 拜别阿母 不舍母亲，不弃妻子 场景六：双双徇情 义无反顾，干脆果决 一位忠于爱情、守礼重孝，懦弱，胆小怕事但面对封建礼教、封建家长专制迫害时敢于反抗的封建士子形象。 【讨论】关于对焦仲卿形象的评价，有人认为：“焦仲卿软弱无能，不敢直接抗争，只能消极反抗。”你的看法如何？ 文本研读·人物：焦仲卿 焦仲卿和刘兰芝一样也是封建社会里受压迫而具有反抗精神的典型形象。为了保全与刘兰芝的爱情，他做了很大的努力，进行了积极的抗争。当强大的封建势力粉碎了他的一切希望时，他以悲壮的自杀对封建制度进行控诉和反抗。 品析人物形象——焦母 焦母：“此妇无礼节，举动自专由”、 　　　“吾意久怀忿，汝岂得自由”…… 品析人物形象——刘兄 刘兄：第20段语言描写。 塑造该人物的方法：正面描写（个性化语言和动作描写：①斥责兰芝无礼节和槌床骂子；②兰芝道别时大怒不止；③知儿子殉情仍斥骂兰芝卑贱）和侧面描写（以兰芝之口烘托）。 　横暴专行，冷酷无情，自私自利、毫无人情味的反面形象，既极端地蛮横无理，又一味地独断专行，是封建家长制和封建礼教摧残青年的典型代表。 塑造该人物的方法：个性化的语言及心理活动描写。 　专横跋扈、性情暴戾、趋炎附势、尖酸刻薄、见利忘义、冷酷无情的反面市侩形象，是封建礼教秩序摧残青年的帮凶，是封建宗法势力、旧式家长制的守护者和代言人。 人物 形象特征 形象 受迫害者 刘兰芝 年轻美貌、多才多艺、知书达礼、 富有教养、勤劳能干、自尊自爱、 坚强自重、忠于爱情、外柔内刚、 性格刚烈，对封建势力本质有着清醒认识，勇于反抗封建礼教，追求婚姻自由 焦仲卿 守礼尽孝，忠于爱情，有善良软弱的顺从，有苦苦抗争坚韧，有为爱而死的忠贞 迫害者 焦母 蛮横无理，独断专行，自以为是 刘兄 性情暴躁、贪婪、见利忘义、趋炎附势,典型的市侩形象 矛盾冲突： 爱情理想 VS 封建家长制 对爱情的忠贞不渝，对封建家长制、封建礼教充满抗争精神。 总结·人物形象 封建家长制的代表，封建礼教的化身。 合作探究，深度解读 　　1．兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫；仲卿“上堂启阿母”，“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么？ 　　二人行为都符合他们性格发展。兰芝最后“举身赴清池”的自我毁灭式反抗，表现其倔强刚烈的个性，是对忠贞不渝爱情的守护，对封建家长制和礼教秩序的决绝反抗。而仲卿生性软弱，虽有为爱赴死的决心，但需有一个犹豫的过程，最后不顾焦母劝告和诱惑，违背“不孝有三，无后为大”的礼教约束，体现对爱情的至死不渝，对礼教压迫的反抗精神 。 2．焦母驱逐兰芝的原因是什么？ 　　❶有个性，有主见，无奴性，无“规矩”，没“教养”。兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，平日言行，超越了封建礼教的规范，因而为焦母所不容。（三从四德） 　　❹嫉妒心理，恋子情结。焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情，因而必欲逐之而后快。（寡母恋子） 　　❷传宗接代思想作祟。兰芝多年不生育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。（不孝有三，无后为大） 　　❸门第悬殊，见异思迁。焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。（门第观念） ❸造成焦刘夫妻婚姻悲剧的主要原因是什么？试作简要分析。 封建制度规定， 妇女有“七出（七去、七弃）”： 　　不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。 （《大戴礼记》） 　　无子，淫泆yì ，不事舅姑，口舌，盗窃，妒，恶疾。 （《仪礼·丧服》） 此妇无礼节，举动自专由。 ——根本原因：封建家长制和封建礼教秩序。 刘兰芝：无过被休——长兄逼嫁——以死殉情 焦仲卿：被逼休妻——焦母横暴——以死殉情 总结：焦、刘婚姻悲剧的原因 ——现实主义创作的杰出典范，艺苑的奇葩，历史的镜子！ 　　汉朝统治者为巩固新生的封建制度，通过罢黜百家，独尊儒术的方式，将诸子百家之一的儒学改造为维护封建统治的礼法制度。董仲舒等制定的“三纲”，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，将权力一级级地集中于君王权贵们的手中。 　　而女性却沉沦为社会的最底层，“父母之命、媒妁之言”及“三纲五常”成为婚姻和生活的至上权威。焦仲卿和刘兰芝看似受到的是焦母和刘兄的逼迫，但实际上他们对抗的是背后的整个封建礼法制度，所以俩人双双殉情的结局，无疑是对封建社会扼杀人性的血泪控诉。 小结：焦、刘二人的爱情悲剧具有必然性。 鉴赏手法，学以致用 比较阅读，拓展延伸 匪来贸丝，来即我媒。 时时为安慰，久久莫相忘。 情节 人物形象 艺术手法 语言风格 同 反映婚姻爱情题材，极具典型性和代表性 女主都勤劳美丽、善良深情、自尊刚烈 都用了赋比兴手法，是现实主义风格佳作 都有民歌特色 异 孔雀东南飞 封建家长制和礼教秩序摧毁青年婚姻幸福致有情人双双殉情的悲剧故事，情节曲折，悲情强烈 兰芝勤劳多才、忠贞爱情、至死不渝；仲卿优柔寡断，忍辱负重，忠贞爱情 用第三人称全知视角叙事，手法灵活，故事性强 重视对话描写，极具个性化和口语化、句式灵活，对话生动 氓 以弃妇口吻回顾相识相恋、允婚成婚、变心离弃的过程，“痴情女子负心汉” 氓虚伪暴戾，始乱终弃；女主痴情哀怨，清醒决绝。 第一人称内心独白式叙事，真实自然，抒情性强 通篇四言句式，语言富丽精工，清新典雅。 · 对比阅读《卫风·氓》与《孔雀东南飞》，合作探究，完成表格内容。 【追源课本】 《孔雀东南飞》作为一首长篇叙事诗，通过对人物的肖像、语言、神态、动作、心理等细节描写，刻画了刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘母、刘兄等一系列栩栩如生的人物形象。对古典诗歌的人物形象的鉴赏是诗歌考查的一个重要方面，诗歌的人物形象包括抒情主体（诗人）的形象和诗歌中刻画的客体形象（表现对象）。 关键能力突破训练：鉴赏古典诗歌中的人物形象 【对接高考】 对古典诗歌中人物形象的考查，是高考古典诗歌鉴赏的重要方面，其设题方式主要有以下几种： ❶诗中“×××”的形象特点是什么？请结合诗歌加以分析。 ❷这首诗刻画了诗人怎样的自我形象？运用了什么手法？ ❸这首诗刻画了一位什么样的主人公形象？请简要分析。 对这类题的分析解答，需要注意以下两个方面： ❷赏景物(意象)，分析形象 要抓住诗中所描写的景物及运用的意象来分析形象。景物描写能够对人物的心理起烘托作用，是人物心境的直接流露。如诗中若出现“菊”“狭径”“柴门”等形象，则极可能是“远离官场，热爱自然的隐者形象”。 （一）鉴赏人物形象的4大思考角度 ❶看标题、注释，初步揣摩形象 有些诗歌标题极具暗示性，能提示形象、情感。如杨万里《最爱东山晴后雪》，看标题就可揣测出诗中塑造了一个热爱自然美景的诗人形象。有些诗歌注释有暗示性。如欧阳修《劳停驿》注释“此诗为欧阳修被贬峡州夷陵令时作。劳停驿，驿站名”，据此可揣摩诗中所塑造的人物形象大体是“被贬蛮荒、漂泊在外”的形象。 ❸抓描写，分析形象 要抓住诗歌中人物肖像、动作、语言、神情、心理等描写，特别是细节描写，仔细分析相应的关键词，探寻人物的形象特点。“醉眼千峰顶上，世间多少秋毫”一句中，“醉眼”就是一个神态描写，这很能够体现出人物的“旷达洒脱”。 特别提示：要适当地想象补充 诗歌中人物形象一般不如小说中形象丰满、完整，对其描绘可以是一个神态、一个笑容、一个动作、一个微妙心理变化，或一组人物的语言、声音，或一个典型的细节等等。这些形象往往以片段的形式表现，需要读者运用自己的联想和想象去进一步补充。 ❹析典故，分析形象 引用古人古事古迹或词句，借他人(事)来比况自己，为用典。如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”一句用典，词人以老年廉颇自比，雄心不减当年，仍渴望为国效力，叹无人前来问讯，徒有英雄豪情。 Lavf58.20.100 $