第3单元 9 项脊轩志（同步练习）-【学而思·PPT课件分层练习】2025-2026学年高二语文选择性必修下册（统编版）

*项脊轩志 基础过关练 一、一词多义:解释下列加点的字。 1.顾 2.之 3.过 4.置 5.而 6.然 7.殆 8.去 9.所 10.得 二、古今异义:写出下列加点词语的古义。 1.室仅方丈 古义:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  今义:佛寺或道观中住持住的房间;寺院的住持。 2.庭中始为篱,已为墙 古义:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  今义:已经(跟“未”相对)。 3.吾妻来归 古义:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  今义:返回;还给,归还。 三、词类活用:指出下列加点词的活用类型并解释。 1.雨泽下注　　　　  2.使不上漏　　　　  3.前辟四窗　　　　  4.垣墙周庭　　　　  5.先是庭中通南北为一　　　　  6.内外多置小门墙　　　　  7.东犬西吠　　　　  8.乳二世　　　　  9.时至轩中　　　　  10.吾妻死之年所手植也　　　　  四、特殊句式:指出下列句子在句式上的特殊之处并翻译。 1.项脊轩,旧南阁子也。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  2.余稍为修葺,使不上漏。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  3.以当南日。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  4.又杂植兰桂竹木于庭。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  5.明月半墙。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  6.鸡栖于厅。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  7.家有老妪,尝居于此。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  8.妪,先大母婢也。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  9.室西连于中闺。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  10.余自束发读书轩中。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  11.轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  12.其制稍异于前。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  13.庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  五、词语积累:判断下列句子中加点词语使用的正误。 1.八年前种下的那棵高山榕如今已亭亭如盖、枝繁叶茂,展现出蓬勃的生机。(　　) 2.伴随着闪电和轰隆隆的雷声,雨泽下注,天地之间仿佛挂上了一道水做的帘幕,很快地面的低洼处便积满了水。(　　) 3.在这样的山水田园里,不见车马扬尘,偶有鸡犬不宁,能随处感受到恬静和从容。(　　) 4.平淡无奇的树,树荫,人行横道。小小的商店冥然兀坐。(　　) 六、文化常识:判断下列古代文化常识的正误。 1.古代称女子出嫁为“归”,如《诗经·周南·桃夭》中的“之子于归,宜其室家”和《项脊轩志》中“吾妻来归”中的“归”都是这个意思。(　　) 2.笏,是古代官员朝见君主时所执的手板,供指画和记事,多以象牙、玉制成。(　　) 3.束发,古代男孩成童,束发为髻,因以“束发”代指成童。束发可指男子十五岁,而女子十五岁可被称为“豆蔻年华”。(　　) 4.闺,一般指上圆下方的圭形小门或外室。“闺”字通常和女子有关,没有结婚的女子通常称“闺女”,女子的卧室称“闺房”。(　　) 5.牖,窗。古代院落由外而内依次是门、庭、堂、室。室门叫“户”,室和堂之间的窗子叫“牖”,室的北面的窗子叫“向”。“窗”在上古时专指开在屋顶上的天窗,开在墙壁上的窗叫“牖”,后泛指窗。(　　) 6.古人在称谓前加“大”,表示再长一辈的人,比如大父、大母等。“大父”就是父亲的父亲。(　　) 7.轩,指有栏杆的长廊或者殿堂前屋檐下的平台。轩也指供大夫以上的官员乘坐的车。(　　) 七、补写出下列句子中的空缺部分。 1.《项脊轩志》中,作者借“　　　　　”一句,通过动物的表现道出家族崩析、血亲渐远之痛;又借“　　　　　　　　”一句,以物的巨大变化,抒发思念亡妻之悲。  2.《项脊轩志》中的语言淡而有味,写到祖母时,用“　　　　　”和“　　　　　　”两处动作描写,分别写出了祖母不忍打扰孙儿读书的关爱之意和对孙儿取得功名的殷殷期许。  3.中国建筑往往向南取光,院内多植花草,《项脊轩志》中,归有光通过“　　　　　　　　”来反射南面日光,后又“　　　　　　　　”,使往日的栏杆增加了光彩。  4.周末,小薇在自己精心布置的书房中静静端坐,听着自然界的各种声音,不禁想起归有光《项脊轩志》中的“　　　　　,　　　　　”。  5.小刚发现生活处处皆物理,当阳光照到墙壁上时,光会发生反射,使整个房间都变得明亮,归有光《项脊轩志》中“　　　　　,　　　　　　　”也描述了这种现象。  6.《项脊轩志》中用叠词描摹事物,“　　　　　　　　”描写了庭院台阶的景象,“　　　　　　　　”描写了枇杷树的生长情况。  7.《项脊轩志》中,描写项脊轩里面有书香,可以安居休息,放声长吟的句子是:“　　　　　　　　,　　　　　　　　。”  8.在《项脊轩志》中,描写了项脊轩附近桂树的影子落在半墙上并随着夜风的吹拂而不断移动的景象的句子是:“　　　　　,　　　　　。”  9.归有光《项脊轩志》中“　　　　　,　　　　　　”写自己在轩中读书时安居室内,时而吟唱,时而静坐的情景。  10.《项脊轩志》中,作者自述修葺项脊轩时,在庭院里错杂地种上兰花、桂树、竹子等植物,使“　　　　　,　　　　　”。  11.张教授常常自嘲自己的书房过于狭小,他曾引用归有光《项脊轩志》中的“　　　　　,　　　　　　”,直观表现书房面积之小。  12.归有光在《项脊轩志》中用“　　　　　”和“　　　　　”两个细节描写家畜,借以表现家族的衰败。  片段阅读练 一、(2025四川绵阳期中)阅读下面的文言文,完成问题。(10分) 　　孺人讳桂,世居吴家桥,去县城东南三十里。外祖与其三兄皆以资雄,敦尚简实,与人姁姁①说村中语,见子弟甥侄无不爱。 孺人之吴家桥,则治木棉。入城,则缉②,灯火荧荧,每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米盐,乃劳苦若不谋夕,冬月垆火炭屑,使婢子为团,累累暴阶下。室靡弃物,家无闲人。儿女大者攀衣,小者乳抱,手中纫缀不辍,户内洒然。遇僮奴有恩,虽至棰楚,皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼蟹饼铒,率人人得食。家中人闻吴家桥人至,皆喜。 孺人死十六年而有妇,孺人所聘者也。期而抱女,抚爱之,益念孺人。中夜与其妇泣,追惟一二,仿佛如昨,余则茫然矣。世乃有无母之人,天乎!痛哉! (摘编自归有光《先妣事略》) 　　[注]　①姁(xǔ)姁:温和的样子。②缉(lú):搓麻线。 1.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)(　　) A.“去县城东南三十里”与“连峰去天不盈尺”(《蜀道难》)中的“去”含义相同。 B.“期而抱女”与“匪我愆期,子无良媒”(《氓》)中的“期”含义不同。 C.“世乃有无母之人”与“今其智乃反不能及”(《师说》)中的“乃”含义不同。 D.妣,已故的母亲。古代父死后称“考”,母死后称“妣”。古代墓碑上常刻有“显考”“显妣”“先考”“先妣”。 2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分) 遇僮奴有恩,虽至棰楚,皆不忍有后言。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  3.归有光用往昔生活琐事勾勒的亡母形象感人至深。请结合文本概括其母亲勤俭持家的表现。(3分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  二、(2025江苏扬州期中)阅读下面的文言文,完成问题。(9分) 　　予自归江宁,家凡六徙。近乃僦宅①居是水之西。老屋百年,尘埃渗漏。每暑日激射,阴雨连绵,蒸炕沾淋,顾视无可逃避。予居之未尝不适也,独其屋仅四间,自奉母处妻孥,置厨爨外,了无燕息之所,意尚阙然。嘉庆十五年,归自山东,始即第二室屏后一楹地,葺为小轩,颜曰“抱膝”。借书满架,置榻一张,偃仰啸歌,如获其所。然其为地前近市廛后连闺闼而左则直接邻家,不壁而板,凡夫行旅之歌唱,归孺之呼啼,鸡犬之鸣吠,嘈杂喧阗,殆无时不至。而当予神会志得,抗声高诵,家人每笑谓其音聒人,三者之声,盖往往为所掩也。 昔诸葛武侯隐处隆中,抱膝而吟《梁甫》②。时人问其志,但笑而不言。予之名轩,岂敢以武侯自命,盖亦陶公所云“容膝易安”之意而已。然予既厌薄文辞,又不汲汲然志在科举,斗室之间,讽书不辍。 (选自管同《抱膝轩记》,有删改) 　　[注]　①僦宅:租宅。②《梁甫》:又作《梁父吟》,《三国志》中说诸葛亮“躬耕陇亩,好为《梁父吟》”,借以抒发己志。 4.文中画波浪线的句子有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 然其为地前近市廛后连闺闼而左则直接邻家 5.下列对本文及课文《项脊轩志》相关内容的概述,不正确的一项是(3分)(　　) A.两篇文章都记叙了修葺书斋,归有光改造“老”“小”“破”“暗”的老屋,管同新辟书屋并布置,这也是他们追求读书修身的体现。 B.两篇文章都写到了读书环境,如改造后的项脊轩,室内变得明亮,庭间杂植的兰桂竹木又添情趣,但是管同的读书环境却很嘈杂,他常常不堪其扰。 C.两篇文章都写到了读书之乐,两人都曾“借书满架”,在书斋里研读书籍,“偃仰啸歌”这一细节,体现了他们内心的满足。 D.本文提到了“抱膝轩”的命名缘由,既表达了对诸葛亮的仰慕,又是对陶渊明“审容膝之易安”思想的效仿。 6.下面文段是课文《项脊轩志》中删去的一段,其与本篇选文都运用了与诸葛亮相关的典故,但用意不同,请结合文本简要分析。(3分) 　　项脊生曰:“蜀清守丹穴,利甲天下,其后秦皇帝筑女怀清台。刘玄德与曹操争天下,诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也,世何足以知之?余区区处败屋中,方扬眉瞬目,谓有奇景。人知之者,其谓与坎井之蛙何异?” 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  三年模拟练 (2025浙江杭州期中)阅读下面的文言文,完成问题。(22分) 材料一: 归有光,字熙甫,昆山人。九岁能属文,弱冠尽通“五经”“三史”诸书。嘉靖十九年举乡试,八上春官①不第。徙居嘉定安亭江上,读书谈道。四十四年始成进士,授长兴知县。用古教化为治。大吏令不便,辄寝阁不行。有所击断,直行己意。大吏多恶之,调顺德通判,专辖马政。名为迁,实重抑之也。有光为古文,原本经术,好《太史公书》,得其神理。时王世贞主盟文坛,有光力相抵排,目为妄庸巨子。世贞大憾,其后亦心折有光。 (选自《明史·归有光传》,有删改) 材料二: 吾家自先太仆②卖文,先处士卖书画,以笔耕自给者累世矣。遭乱家破,先处士见背,余饥窘困踣③,濒死者数矣。比年来,余文章书画之名稍著,颇有来求者,赖以给饣亶④粥。客或病其滥,余曰:“诚然!顾不能无藉于此,欲不滥当若何?”客曰:“大人先生、学士大夫来求者应之,即屠沽儿有求,拒弗与。庶免于滥矣!” 余笑曰:“客过矣!天下有道,贤人在位,愚者在下;无道反是。故战国之贤豪,多隐于卖浆、屠狗;东汉之高士,或托于侩牛、赁舂。今之所谓大人先生、学士大夫,子以为贤乎,愚乎?果贤者也,知必不立于今日之朝,食今日之禄矣;今之屠沽儿,吾岂谓必有如古之贤豪高士出其中乎?顾不立今日之朝,不食今日之禄,以为犹此善于彼。既卖文、卖书画,凡服食器用一切所需无不取办于此是余亦为沽者之事。吕望鼓刀为师尚父,百里奚、宁戚饭牛为齐秦相,余平生自待如此,又安敢概视今之屠沽儿,谓必无古之卖浆、屠狗、侩牛、赁舂之贤者出其中乎?唯今世之所谓大人先生、学士大夫之中,则断断乎必无人也。子若以余之卖文、卖书画不拒大人先生、学士大夫之请为滥,则诚然矣。顾以应屠沽儿之求为滥,不已傎⑤乎?” 客愕然久之,曰:“子之论诚高矣!虽然,世目子为狂生,乃今尤信。” (选自归庄⑥《笔耕说》,有删改) 　　[注]　①春官:礼部。②太仆:这里指作者的曾祖父。下文“处士”指作者的父亲。③踣(bó):向前倒下。④饣亶(zhān):稠粥。⑤傎(diān):颠倒,错乱。⑥归庄:归有光之曾孙。明亡后参加抗清斗争,后隐居,拒不仕清。 教材衔接 解释下列加点词的意思。 1.九岁能属文——屈平属草稿未定(《屈原列传》)　　　  2.四十四年始成进士——年始十八九,便言多令才(《孔雀东南飞并序》)　　　  3.吾家自先太仆卖文——自君别我后,人事不可量(《孔雀东南飞并序》)　　　  4.以笔耕自给者累世矣——少以父任,兄弟并为郎(《苏武传》)　　　  5.先处士见背——慈父见背(《陈情表》)　　　  6.诚然——臣诚知不如徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》　　　  7.拒弗与——则与一生彘肩(《鸿门宴》)　　　  8.又安敢概视今之屠沽儿——燕雀安知鸿鹄之志哉(《陈涉世家》)　　　  习题演练 1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 凡服食器用一切所需无不取办于此是余亦为沽者之事 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)(　　) A.相,表示动作偏指一方,与《孔雀东南飞并序》“便可白公姥,及时相遣归”中的“相”意思相同。 B.“余文章书画之名稍著”与《项脊轩志》“其制稍异于前”中的“稍”意思相同。 C.病,文中指批评,与《陈情表》“臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃”中的“病”意思不同。 D.“子若以余之卖文”与《劝学》“蚓无爪牙之利”中的“之”用法不同。 3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)(　　) A.归有光小时候就显露出文才却久试不中,他喜好《太史公书》,能领悟前人的精神意旨;他极力抵制排斥王世贞,但最终王世贞很认可他。 B.材料二是一篇内容独特、形式新颖的言志之作。文章采用了主客对话的方式,与苏轼的《赤壁赋》的构思相似。 C.材料二中,作者的曾祖父卖文章,作者的父亲卖书画,作者自己也卖文章、书画,客人劝作者多卖文章、书画给地位低的人。 D.材料二以“笔耕”为话题,畅谈作者的思想志趣,字里行间渗透着一种愤世嫉俗之感和抑郁不平之气,可见其气节。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)顾不能无藉于此,欲不滥当若何? 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  (2)子之论诚高矣!虽然,世目子为狂生,乃今尤信。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  5.归有光的《项脊轩志》以书斋为线索,描绘了家族变迁、亲情记忆与文化传承,体现了中国传统家族文化的核心内涵。请根据两则材料,提炼归氏家族的家族文化精神。(5分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  答案与分层梯度式解析 *项脊轩志 基础过关练 一、 1.①回头　②拜访　③理会,考虑　④但　⑤视,看　⑥回还、返回 2.①助词,用于主语和谓语之间,取消句子的独立性,不译　②助词,在句中只起调节音节的作用,无实义　③助词,相当于“的”　④代词,代指“妪”　⑤往　⑥定语后置的标志　⑦宾语前置的标志 3.①过去　②经过　③超过,胜过　④过错　⑤过分　⑥犯错误　⑦过于 4.①放置　②设置　③放弃,丢下　④备办 5.①连词,表示转折,相当于“却”“但是”　②连词,表示方式或状态　③人称代词,你的　④连词,表示并列　⑤连词,表示顺承,相当于“就”“才”　⑥连词,表示因果,相当于“因而”“所以”　⑦连词,表假设,相当于“如果” 6.①词尾,用在形容词、副词之后,表示状态　②连词,表示转折,可是,却　③同“燃”,燃烧　④指示代词,这样　⑤认为正确 7.①恐怕,可能　②危险　③近,接近　④疑惑 8.①离开　②距　③同“弆”,收藏　④赴,前往　⑤过去的 9.①处所,地方　②代词,用在动词之前,构成名词性的词组,指代人或事物　③与介词“自”“由”“从”组成所字结构,表示与动作有关的地方、原因、对象等　④助词,和“为”字配合使用,表示被动 10.①得到,获得　②能　③同“德”,感恩、感激　④得当,合适　⑤应该　⑥实现 二、 1.一丈见方。 2.不久后。 3.出嫁,嫁。 三、 1.名词作状语,往下 2.名词作状语,从上面 3.名词作状语,在前面,这里指在阁子北面 4.名词作动词,砌上垣墙 5.数词作名词,一体 6.名词作状语,在内外 7.名词作状语,对着西家 8.名词作动词,喂奶、哺育 9.名词作状语,时常 10.名词作状语,亲手 四、 1.特殊句式:判断句,“也”表判断。 译文:项脊轩,是原来的南阁子。 2.特殊句式:省略句,完整句子为“余稍为修葺,使(之)不上漏”。 译文:我稍稍修缮了一下,使它不从上面漏土漏雨。 3.特殊句式:省略句,完整句子为“以(之)当南日”。 译文:用(北墙)对着南边射来的日光(使其反照室内)。 4.特殊句式:状语后置句,介词(于)+名词或名词性词组(庭)放在句末。正常语序为“又于庭杂植兰桂竹木”。 译文:又在庭院里错杂地种上兰花、桂树、竹子等。 5.特殊句式:省略句,完整句子为“明月(照)半墙”。 译文:明月高悬,照亮半截墙壁。 6.特殊句式:状语后置句,介词(于)+名词或名词性词组(厅)放在句末。正常语序为“鸡于厅栖”。 译文:鸡在厅堂里歇宿。 7.特殊句式:状语后置句,介词(于)+代词(此)放在句末。正常语序为“家有老妪,尝于此居”。 译文:家中有位老婆婆,曾经在这里居住。 8.特殊句式:判断句,“也”表判断。 译文:这个老婆婆,是我去世的祖母的婢女。 9.特殊句式:状语后置句,介词(于)+名词或名词性词组(中闺)放在句末。正常语序为“室西于中闺连”。 译文:房子的西边和内室相连。 10.特殊句式:省略句兼状语后置句,被省略的介词(于)+名词或名词性词组(轩中)放在句末。正常完整句子为“余自束发(于)轩中读书”。 译文:我从十五岁起就在轩内读书。 11.特殊句式:被动句,“焚”有被动的意味。 译文:项脊轩一共遭过四次火灾,能够不被焚毁,可能是有神灵在保护着吧。 12.特殊句式:状语后置句,介词(于)+名词或名词性词组(前)放在句末。正常语序为“其制于前稍异”。 译文:它的形制跟过去稍有不同。 13.特殊句式:判断句,“也”表判断。 译文:庭院中有一株枇杷树,是我妻子去世那年亲手种下的。 五、 1.√　亭亭如盖:树木高高挺立,树冠像伞盖一样。 2.√　雨泽下注:雨水往下流。 3.✕　鸡犬不宁:连鸡狗都不得安宁,形容搅扰得很厉害。不合语境。 4.✕　冥然兀坐:静静地独自端坐。使用对象错误。 六、 1.√ 2.✕　“是古代官员朝见君主时所执的手板”错误。古代品级较高的官员朝见君主时执笏。 3.✕　“豆蔻年华”指女子十三四岁。 4.✕　“外室”错误,应为“内室”。 5.√ 6.√ 7.√ 七、 1.东犬西吠　今已亭亭如盖矣 2.以手阖门　持一象笏至 3.垣墙周庭　杂植兰桂竹木于庭 4.冥然兀坐　万籁有声 5.日影反照　室始洞然 6.而庭阶寂寂　今已亭亭如盖矣 7.借书满架　偃仰啸歌 8.桂影斑驳　风移影动 9.偃仰啸歌　冥然兀坐 10.旧时栏楯　亦遂增胜 11.室仅方丈　可容一人居 12.东犬西吠　鸡栖于厅 片段阅读练 1.C　A.正确。都是“距离”的意思。B.正确。一周年/婚期。C.错误。含义相同,都是“竟”的意思。D.正确。 2.答案　平时对待奴仆们很宽厚,即使责打了他们,他们也都不忍心在背后评论她的短处。 解析　“遇”,对待;“棰楚”,木棒和荆杖;“后言”,背后评论人的短处。 3.答案　①纺织缝补。②废物利用。③屋舍干净。 解析　①由原文“孺人之吴家桥,则治木棉”“入城,则缉,灯火荧荧,每至夜分”“儿女大者攀衣,小者乳抱,手中纫缀不辍”可知,其母常常纺织缝补到半夜,即使在照看孩子的时候,手里还缝缝补补一刻不停。 ②由原文“冬月垆火炭屑……室靡弃物”可知,其母崇尚简朴,让仆人将炭屑做成炭团晒在台阶上,物尽其用。 ③由原文“户内洒然”可知,其母把房子收拾得干净整洁。 [参考译文] 母亲名桂,世世代代住吴家桥,吴家桥在距昆山县城东南三十里处的地方。外祖父和他三个哥哥都因为富有而在当地有势力,且为人敦厚,崇尚简朴。外祖父常常和和气气地与村里人谈家常,看到小辈外甥侄子个个都喜爱。 母亲回到吴家桥娘家时,就纺棉花。进城回婆家时,就搓麻线,微弱的灯光,常常亮到半夜。外祖父三天两头差人来送点东西。母亲不愁吃喝,却终日劳苦,好像朝不保夕似的,冬天生炉火用的炭屑,叫婢女做成炭团,一颗挨一颗晒在台阶下面。屋里没有废物,家里没有闲人。大孩子牵着衣襟,小孩子抱在怀里喂奶,手里还缝缝补补一刻不停,房子里收拾得干净整洁。平时对待奴仆们很宽厚,即使责打了他们,他们也都不忍心在背后评论她的短处。吴家桥每年要送来鱼、蟹、糕饼,总是人人都可以吃到。家里人听说吴家桥有人来,个个都欢喜。 母亲过世十六年后,我娶妻,妻子是母亲生前给我聘订的。一年以后,我有了个女儿,我们夫妇都很喜爱女儿,便更加想念母亲。半夜和我的妻子一同流着眼泪,回想母亲生前的几件事,仿佛是昨天发生的一样,别的就都记不起来了。世界上竟有没有母亲的人!天啊!多么悲痛啊! 4.答案　BDE　 解析　“然”表转折,引起下文,“其为地”主谓宾结构完整,故在B处断开;“前近市廛”与“后连闺闼”结构相同,其后均断开,故在D、E两处断开。 5.B　“他常常不堪其扰”错误,根据原文“而当予神会志得……盖往往为所掩也”可知,管同能沉浸在书中,不受环境影响。 6.答案　管同以诸葛亮未遇明主前的隐居生活自况,表现自己安贫乐道、淡泊宁静、追求内心自在的生活志趣。归有光以未出山时的诸葛亮自比,暗示自己虽身处破败狭小的项脊轩,却有如诸葛亮一般的远大抱负,暗含对自身价值的肯定与对理想的追求。 解析　选文中“昔诸葛武侯隐处隆中……讽书不辍”,管同以诸葛亮未遇明主前的隐居生活自况,表明自己不敢以武侯自命,只是如陶渊明所说的“容膝易安”(居住的地方狭小却容易得到安适),体现了他安贫乐道、淡泊宁静、追求内心自在的生活志趣。 《项脊轩志》所删段落中“刘玄德与曹操争天下……其谓与坎井之蛙何异”,归有光以未出山时的诸葛亮自比,诸葛亮在未显达时身处一隅,归有光也身处破败狭小的项脊轩,暗示自己虽处境不佳,但有如诸葛亮一般的远大抱负,暗含对自身价值的肯定与对理想的追求。 [参考译文] 我自从回到江宁,一共搬了六次家。最近才租宅子住在这条河的西边。这是一座上百年的老屋,不时有尘土渗漏下来。每当夏日骄阳暴晒,阴雨连绵不绝时,或蒸烤闷热或到处沾湿,环顾室内没有可以躲避的地方。我住在这里没有觉得有什么不适应的。只是这座房子只有四间屋子,除了侍奉母亲、安置妻小、设置厨房以外,完全没有了闲居、休息的地方,心里还是觉得有所缺憾。嘉庆十五年,从山东回来,才把第二间屋子的屏风后面的一间屋子大的空地,修整成一座小轩,命名为“抱膝”。借来的书堆满书架,放置了一张卧榻,我安居室内,长啸歌吟,像得到了满意的处所。但是它所在的地方,前面靠近集市,后面连着内室,左边又直接与邻居家连在一起,没有隔墙,所有的出行之人的歌唱声,回家的孩子的呼叫声、啼哭声,鸡和狗的鸣啼吠叫声,嘈杂喧闹,几乎没有一刻不传过来。但每当我精神专注心满意足,大声诵读时,家人常常笑着说我的声音大得吵人。前几者的吵闹声,全都被我掩盖。 当年诸葛武侯隐居隆中,抱膝吟诵《梁甫》。当时的人问他的志向,他只是笑笑不回答。我给小轩命名,哪敢用武侯来自命,大概也就是陶渊明所说的“容膝易安”的意思罢了。然而我既厌恶轻视写文章,又不急于立志追求功名,只愿在一间狭小的屋子里,读书不停。 三年模拟练 教材衔接 1.撰写 2.才 3.从 4.凭借 5.弃我而去,指尊长去世 6.确实,的确 7.给予 8.怎么 习题演练 1.答案　BDF 解析　“服食器用”指生活中的吃穿用度等方面,“一切所需”是对其的补充说明,共同作主语,应分别独立成句,起强调作用,故B、D处断开。“于此”作“取办”的后置状语,其后F处断开。 2.B　A.正确。B.错误。副词,逐渐/副词,略微。C.正确。动词,批评/名词,疾病、病情。D.正确。用于主谓之间,取消句子的独立性/定语后置的标志。 3.C　“客人劝作者多卖文章、书画给地位低的人”错误,根据原文“大人先生……屠沽儿有求,拒弗与。庶免于滥矣”可知,客人劝作者把文章、书画卖给有地位的人,而不是卖给地位低的人。 4.答案　(1)只是不能不依靠卖文章和字画为生,要想有操守该怎么办呢? (2)您的言论确实高明啊!虽然如此,现在世人把您看作狂妄的人,如今我更加相信了。 解析　(1)“顾”,不过,只是;“藉”,凭借,依靠;“欲”,想要;“若何”,如何,怎样。 (2)“诚”,确实;“虽然”,虽然如此;“目”,看作;“乃今”,现在。 5.答案　①以文传家:世代依靠卖文章、书画维持生计,体现了归氏家族对文学艺术的坚守与传承,将文化创作视为生存之本。 ②坚守气节:材料一中归有光因坚持“古教化”治理、不执行上级命令而触怒权贵被贬,材料二中归庄拒绝一味迎合“大人先生、学士大夫”的请求,批判其徒有虚名,彰显归氏家族不趋炎附势、保持清高气节的精神。 ③蔑视权贵:材料一中归有光“力相抵排”文坛盟主王世贞,材料二中归庄讽刺当时所谓的“大人先生、学士大夫”徒有其名而无实才,认为真正的人才可能隐于市井,如“屠沽儿”。 解析　①以文传家:材料二中提到“吾家……以笔耕自给者累世矣”,这表明归氏家族世代以文学和艺术为生,通过卖文章和书画维持生计。这种以文为业的传统体现了归氏家族对文学艺术的坚守与传承,也将文化创作视为生存之本。 ②坚守气节:材料一中提到“用古教化为治……专辖马政”,归有光坚持“古教化”治理,上级的命令不切实际,归有光就束之高阁不去执行,“大吏多恶之”,后归有光被贬为顺德通判;材料二中归庄拒绝一味迎合“大人先生、学士大夫”的请求,“唯今世……断断乎必无人也”批判其徒有虚名,彰显归氏家族不趋炎附势、保持清高气节的精神。 ③蔑视权贵:材料一中提到王世贞为文坛盟主,但归有光认为他是狂妄而平庸的大人物,“力相抵排”王世贞;材料二中归庄讽刺当时所谓的“大人先生、学士大夫”徒有其名而无实才,“故战国之贤豪,多隐于卖浆、屠狗”,认为真正的人才可能隐于市井。这种不向权贵妥协、坚持自己的立场的做法,体现了归氏家族对权贵的不屈服和对真正的人才的尊重。 [参考译文] 　　材料一: 　　归有光,字熙甫,昆山(今属江苏)人。九岁就能写文章,二十岁已全部通晓“五经”“三史”等书。嘉靖十九年考取举人,之后参加了八次礼部主持的进士考试都没有考中。迁居嘉定安亭江边,读书讲学。嘉靖四十四年,归有光才考取进士,授官长兴知县。他用古代的一套政教理论和做法来进行治理。上级的命令不切实际,就束之高阁,不去执行。与上司有所争执,就径自照自己的意思办。大官们大多不喜欢他,调任顺德通判,专管马政。调任通判名义上是升职,实际上是重重地贬谪他。归有光作古文,以经术为本,喜欢《太史公书》,参透了其中的意旨道理。当时王世贞为文坛盟主,归有光尽力和他分庭抗礼,把他看作狂妄而平庸的大人物。世贞心里很不痛快,但后来也被归有光折服。 　　材料二: 我家从曾祖父卖文章,父亲卖书画,凭着写作养活自己已经接连几代了。遭遇动乱家庭破败,父亲去世,我饥饿困苦快要倒下,接近死亡的情况多次发生。近年来,我的文章和书画的名声逐渐大起来,有很多来求取的人,我就依靠着卖文章和字画供给食物。有的客人批评我卖文章、书画没有操守,我说:“真的是这样啊!只是不能不依靠卖文章和字画为生,要想有操守该怎么办呢?”客人说:“有地位有身份的人,有学问有官职的人来求取文章和字画就答应,有屠夫酒贩一类人来求,就拒绝给予。大概就免于没有操守了!” 我笑着说:“客人你错了!天下有道,贤人做官处于高位,愚人处于低位;天下无道,就正好相反了。所以战国的贤人豪杰多隐身在卖酒、屠狗的人中;东汉的高尚的人士,有的托身为卖牛的牵线人,有的出卖劳动获取报酬。当今所说的有地位有身份、有学问有官职的人,你认为他们是贤能呢,还是愚蠢呢?如果他们真是贤能的人,我断定他们一定不会在当今的朝廷做官,享受当今的俸禄;对现在的屠夫酒贩,我难道认为一定有如同古代贤士豪杰的高人出于其中吗?只不过因为他们不在当今朝廷为官,不享受当今朝廷的俸禄,我认为这些处于低贱行业的人要胜过那些有地位有身份、有学问有官职的人。我卖文章、卖书画后,凡是吃穿用度,一切的必需物品,无不从卖文章、卖书画里取得,这样说我干的也是卖酒一类的贱业。姜太公吕望曾操刀做屠夫,终成师尚父,百里奚、宁戚都喂过牛,而终成秦、齐两国的宰相,我平生就是这样看待自己,又怎么敢对现今的屠夫酒贩一概而论,怎敢说一定不会有如古代的卖酒、屠狗、给买牛的人牵线、出卖劳动获取报酬的贤人出于其中呢?只是现今的所说的有地位有身份、有学问有官职的人之中,绝对没有这样的人。您如果认为我卖文章、卖书画不拒绝有地位有身份、有学问有官职的人是没有操守,那真的是说对了。反过来您把我答应屠夫、酒贩求取文章、书画的请求看作没有操守,那不是颠倒了吗?” 客人听了我的话惊愕了很久,说:“您的言论确实高明啊!虽然如此,现在世人把您看作狂妄的人,如今我更加相信了。” 7 学科网（北京）股份有限公司 $