七年级下册：4.短文两篇-2025-2026学年初中古诗词文言文全方位解析

初中古诗词文言文全方位解析 短文两篇 陋室铭 刘禹锡 【作者与背景】 作者作品 刘禹锡(772一842)，字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系中山人（今河北境内）。唐代文学家。 贞元进士，曾任监察御史。永贞元年(805)，与柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力。失败 后被贬为朗州（今湖南常德市）司马。九年后被召回京城，又因游玄都观写诗讽刺保守派，外迁，任连 州（今属广东）刺史。以后还当过夔州（今属四川）、和州（今属安徽）刺史。直到文宗永和元年(827) 才回到长安，因裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。有《刘梦得文集》。 背景资料 关于刘禹锡陋室的处所，目前有两种说法。一说在河北定县（旧中山郡)，一说在安徽和县（旧和 州)。持定县说的理由是，刘禹锡是中山人，今定县南三里庄有陋室存世；持和县说的根据是，刘曾任和 州刺史，和县城中也有一陋室。我们认为，和县的陋室与刘禹锡关系更为密切。 “铭”本是刻在金属器物或碑石上记述生平、事业、功德或警诫自己的文字，后来发展为一种独立的 文体。这种文体，形式短小，文字简洁，用韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。 词语积累 【原文注释】 【释义】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则 ①斯：这。 山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就有 ②惟：只。 灵。斯D是陋室，惟@吾⊙德馨④。苔痕上阶绿， ③吾：我，这里指陋室主人。 灵气了。虽然这是简陋的房子，只是我有美好的德行。苔藓给石阶铺上绿毯，芳 ④馨：能散布很远的香气， 草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁⊙。 这里指德行美好。 草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的是没有知识浅薄的人。 ⑤鸿儒：博学的人。鸿，大。 可以调①素琴⑧， 阅金经⑨。无丝竹”之乱耳，无 ⑥白丁：平民。指没有功 可以弹奏素雅的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成 名的人。 案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云： ⑦调：调弄。 堆的)公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的屋舍。孔子说： ⑧素琴：不加装饰的琴。 何陋之有？ ⑨金经：指佛经（佛经用 “有什么简陋的呢？ 泥金书写)。 初中古诗词文言文全方位解析 (注：为保持铭文句式工整和押韵的特点，本文兼用意译。) ⑩丝竹：丝，指弦乐器。 竹，指管乐器。 段意： ①案牍：指官府文书。 作者为陋室作铭，表述自己的抱负和情操，同时也流露出调侃现实的 ②形：形体、躯体。 意味。 知识点： 【词类活用】 1.山“有仙则名”，水“有龙则灵”—这是当时人们公认的道理。仙 有仙则名：名词作动词， 之于山、龙之于水既如此，则人之于室亦当如此，因此室虽陋而有 出名，有名。 德者居之，则不陋矣。此乃类比立论。 有龙则灵：形容词作动词， 2.“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。 神异。 3.“苔痕”两句写“陋室”环境之清幽宁静。 苔痕上阶绿：长上，方位 4.“谈笑”四句写室内情趣之高雅。 名词活用为动词。 5.“无丝竹”两句，使室主人超尘绝俗的胸襟更洞若观火。 无案牍之劳形：形容词使 动用法，使：劳累。 6.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，这是例证，联系上文还看出作者有自 况之意。 7.引孔子的话作结，更具有雄辩的力量。孔子的原话是“君子居之， 何陋之有”。作者省略了上句而只引下句，是因为上句的意思已经包 含在“南阳”两句之中。这样来引述既巧妙地回应了开头“惟吾德 馨”一句，又能显得含蓄无穷，发人深思。 【思路导航】 陋室铭 德景：优美的自然环境一“上”“入”一以静为动 “陋室不 友：学问渊博的来客→主人：高雅脱俗的情怀 陋”，托物 馨 (趣：恬然自适的生活一主人：安贫乐道的情趣 言志 【中考题典】 一、文学常识 本文作者刘禹锡，字 代 家，铭： 二、原文填空 1.以山水起兴，以虚衬实，引出陋室的句子是： d 2.文章的点题句是： 3.文中描写陋室环境恬静、雅致，令人赏心悦目的句子是： 4.写室中人，突出室主人交往之雅的句子是： 5.写室中事，突出室主人不受世俗羁绊，超凡脱俗的生活情趣的句子是： 6.作者认为陋室不陋的原因： 7.本文为突出主旨而引用孔子的一句话是： 8.作者在文章结尾把自己与古代贤士相比，表现出他的高尚情操的一句话是： @ 初中古诗词文言文全方位解析 9.文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是： 10.本文与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是： 0 11.本文的主旨句是： 12.“空山无人，水流花开”两句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”两 句，极手谈（下围棋）之妙境；本文“ ”,极交友之妙境。 三、内容解析 1.“仙”和“龙”比喻什么？有仙之山、有龙之水比喻什么？ 2. 文章的题目是“陋室铭”，可是开篇却从山和水写起，有关山水的描写在文中有什么作用？ 3. “斯是陋室，惟吾德馨”这两句在文中起什么作用？有什么深刻含义？ 4.本文是从哪几个方面来论述陋室不陋的？表现了陋室怎样的特点？ 5. “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这个句子的言外之意是什么？ 6.“可以调素琴，阅金经”与“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都是写室中事，写作角度有何不同？ 7.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，作者在此引用这两个典故有何作用？ 8.作者在本文的结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义和作用？ 9. 结合原文分析，本文采用了怎样的写作手法？ 10.本文题目为“陋室铭”，意思是为“陋室”作铭，但是论证的主旨却是“陋室”的“不陋”，这 样写矛盾吗？有怎样的深意？ 11.“文如其人”，通过本文对陋室的描写，你觉得作者是一个什么样的人？ 初中古诗词文言文全方位解析 12.本文在描写陋室时采用了虚实结合的写法，正反虚实互相照应，相映成趣。请你从文中找出两 处虚实结合之处。 13.本文多用字数相同、意思相连的对句，这种句子被称为骈句。骈句对仗工整，音韵和谐。请你 选择一组最喜欢的骈句，工整地抄写下来，并简要地赏析。 14.本文借陋室抒发作者的情怀，但只字不提陋室之陋，而从“不陋”落笔立意，试举例说明这一 写法的特点。 四、拓展延伸 1.在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？ 2.“铭”是古代刻在器物上用来警诫自己或称颂功德的文字，后来成为一种文体。人们经常用“座 右铭”来激励鞭策自己。请你从平时积累的古诗文中写出一则有关学习方面的“座右铭”。 3.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？ 参考答 一、梦得唐文学古代的一种文体 二、1.山不在高有仙则名水不在深有龙则灵2.斯是陋室惟吾德馨3.苔痕上阶绿草 色入帘青4.谈笑有鸿儒往来无白丁5.可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形 6.斯是陋室惟吾德馨7.孔子云何陋之有8.南阳诸葛庐西蜀子云亭9.无丝竹之乱耳无 案牍之劳形10.水不在深有龙则灵11.斯是陋室惟吾德馨12.谈笑有鸿儒往来无白丁 三、1.“仙”和“龙”比喻品德高尚的人，“有仙之山”“有龙之水”比喻陋室。 2.以山和水比喻“陋室”，说明“陋室”也具有“名”和“灵”的性质，陋室不陋，自然引出文章 主旨“惟吾德馨”。 3.“陋室”二字扣题，“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。 4.作者从陋室周围景色、陋室主人交往之人、室中生活之事三个角度对陋室进行了描写。着力表现 陋室的清幽雅致和室主人的高雅脱俗、博学儒雅，以及生活的恬淡自如。 5.表达了作者对官僚士大夫阶层不以国事为重、只顾寻欢作乐的腐败生活的鄙弃，以及自己对官府 公事的厌倦。 6.前句从正面说，是实写，表现室主人的高雅情趣；后句从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生 活的厌弃。 初中古诗词文言文全方位解析 7.作者以古代名贤自况，表明自己虽身居陋室，却同古代名贤一样安贫乐道，品德高尚。 8.作者意为“有德者居之，则陋室不陋”，表现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。这句话 是全文的点睛之笔，以此作结，更具有雄辩的力量，有力地论证了文章主旨“惟吾德馨”。 9.托物言志。作者以山和水比喻“陋室”，极力强调“陋室不陋”，表现了作者高洁傲岸的情操和安 贫乐道的情趣。 10.不矛盾。这是一种反向立意的写法，题目中的“陋”为房屋的形陋，尾句中的“陋”为“鄙俗”之 意。本文之意不在显示陋室本身，而是托物言志，借对陋室的描写来表明自己的情趣志向。所以巧妙地将此 文主旨立意为陋室不陋一因为室主人品德高尚。以此来说明一个人品德高尚可以使“陋”变为“不陋”。 11.作者遭遇不幸，仕途崎岖，但才华横溢，博学儒雅；虽身居陋室，却有着宽广的胸襟，能够淡 泊名利，有着傲岸的节操和高尚的品德。 12.(1)实写：谈笑有鸿儒；虚写：往来无白丁。 (2)实写：可以调素琴，阅金经；虚写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 13.示例1：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”“上”“入”二字生动传神，化静为动，不仅使景物人格 化，又为陋室增添了勃勃生机，洋溢一片春意，表现了作者对景物的喜爱之情。 示例2：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”句式整齐，节奏分明，表现了作者高雅的生活情趣，读起来朗 朗上口。 14.先紧扣陋室着笔，从陋室环境、交往人物、室中生活三方面写出陋室不陋，其用意是暗示室主 人的精神追求高雅脱俗，从而突显构思的精妙。 四、1.此题为开放性试题。围绕“物质生活再丰富，也需要有高尚的精神生活”来谈即可。 示例：作者的道德情操是“惟吾德馨”，对道德的追求超越了对物质的追求。这种道德情操是青少年 乃至整个社会都应该重视并学习的。 2.示例1：学而不思则罔，思而不学则殆。 示例2：三人行，必有我师焉。 示例3：少壮不努力，老大徒伤悲。 3.此题为开放性试题，言之成理即可。 示例1：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。 示例2：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。 爱莲说 周敦颐 【作者与背景】 作者作品 周敦颐(1017一1073)，字茂叔，原名敦实。道州营道（今湖南道县）人，宁宗赐谥号为“元”，因 此敦颐又被称为“元公”，学者称濂溪先生。北宋著名哲学家，理学的奠基人。在中国儒学史上有承前启 初中古诗词文言文全方位解析 后的历史地位。宋代著名的理学家程颢、程颐兄弟二人，都是他的弟子。 据史书记载，其哲学著作有“数十篇”，流传下来的只有《太极图说》和《通书》两篇。《太极图说》 一图一文，阐述宇宙生成论、人与自然的关系、修养的方法等，并提出了一系列理学的要领、范畴，在 中国哲学史上有着深远影响。 背景资料 周敦颐酷爱雅丽端庄、清幽玉洁的莲花，曾于任知南康军时，在府署东侧挖池种莲，名为爱莲池， 池宽十余丈，中间有一石台，台上有六角亭，两侧有“之”字桥。他盛夏常漫步池畔，欣赏着缕缕清香、 随风飘逸的莲花，口诵《爱莲说》，自此莲池闻名遐迩。 “说”，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。 词语积累 【原文注释】 【释义】 ①蕃：多。 水陆草木之花，可爱者甚蕃”。晋陶渊明独爱 菊。 ②淤泥：河沟、池塘里积存 水面上、陆地上的草本花和木本花，可爱的很多。晋代陶渊明只喜欢菊花。 的污泥。 自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲 之出淤泥© ③染：沾染（污秽）。 从李氏唐朝以来，世间的人很爱牡丹。（而）我只爱莲花，（因为它）生长在污泥 ④濯：洗。 而不染”，濯①清涟⑦而不妖0， 中通 外直，不蔓 ⑤清涟：水清而有微波，这 中却不受污染，在清水中洗净后却不妖艳。（茎）中间贯通，外形挺直，不蔓延， 里指清水。 不枝，香远 益清，■ 亭亭”净 植⑧， ⑥妖：艳丽。 不生枝节，芬芳远播，（就）更显清香，（它）高高地洁净地直立在水中， ⑦亭亭：耸立的样子。 可远观而不可亵玩⑨焉。 ⑧植：竖立。 (人们)可以远远地观赏，却不能轻慢地玩弄它。 ⑨亵玩：靠近赏玩。亵，亲 段意： 近而不庄重。 用菊和牡丹衬莲，描写莲的形象和品质，说明自己独爱莲的原因。 【词类活用】 知识点： 不蔓不枝：蔓，名词活用为 1.作者描写莲花，先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹，这样写是用“菊” 动词，生藤蔓。枝，名词活 和“牡丹”来做正衬和反衬，含蓄而突出地表达了文章的主旨。 用为动词，生旁枝。 2.两个“独苏字表现作者遗世独立，决不随波逐流的生活态度。但 “我”爱莲又与陶渊明爱菊有所不同。 【古今异义词】 古：艳丽。 3.作者喜爱莲花的原因：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直， 妖{今：邪恶的，迷惑 不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 人的。 4.作者从以下几个方面来描写莲花： ①生长环境方面：写莲“出淤泥而不染”的高洁，“濯清涟而不妖” 的质朴； ②体态香气方面：写莲“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香远益 清”的芳香； ③风度方面：写莲“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的清高。 这些描写是将莲人格化了，是把莲作为一种高贵品质的象征。 @ 初中古诗词文言文全方位解析 5.写莲的可爱形态，也就是写君子的高尚气节。 ①“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一写的是莲花的洁身自好， 不以妖艳取悦于人。比喻了人既不与世俗同流合污，又不孤芳自傲。 集中表现了莲的高洁品质。 ②“中通外直，不蔓不枝”一是写莲茎挺直独立，决不旁逸斜出。 喻人的胸襟磊落，豁达正直，不结党营私。 ③“香远益清”—写莲的芳香可以传到很远的地方，而越发清香 扑鼻。喻人的美德可以流芳百世。 ④“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”一写莲亭亭玉立，纤尘不 染，任人观瞻，有凛然不可侵犯的风姿。喻人的庄重仪态、高尚气 节，威武不屈，令人敬重。 予谓菊，花之隐逸①者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之 【释义】 我认为菊花是花中的“隐士”，牡丹是花中的“富贵者”，而莲花是花中的 ①隐逸：隐居避世。这里是 君子⑦者也。噫①！菊之爱， 陶后鲜①有闻。莲之爱， 说菊花不与别的花争奇 “君子”。唉！爱菊花（的人），（从）陶渊明以后很少听到过。喜爱莲花（的人）， 斗艳。 同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎 众矣。 ②君子：道德高尚的人。 像我的还有谁呢？（至于）爱牡丹（的人），那当然（就）很多了！ ③噫：叹词，表示感慨。 段意： ④鲜：少。 ⑤宜：应当。 寓菊、牡丹和莲的象征义，慨叹真正的隐士极少，讥讽贪图富贵追求名 利的世态。 【一词多义】 知识点： 远 1.作者把“菊”“牡丹”“莲”比喻为三种人：将菊花比喻成隐士，将 香远益清：远播。 牡丹比喻成富贵的人，将莲花比喻成君子。 可远观而不可亵玩焉：距 2.作者对“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”的态度分别是：“菊之爱，陶后鲜 离长。 有闻”—菊花秋天开放，独抗寒霜，被人比作不与统治者同流合 污的隐士。牡丹雍容艳丽，被比作富贵之人，作者对爱牡丹是厌恶 鄙弃，讽刺贪图富贵，追求名利的世态，慨叹贪慕富贵的人极多。 “莲之爱，同予者何人”一慨叹品格高尚的君子罕见。作者托物言 志，在莲的形象中寄寓自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。 3.“莲，花之君子者也”：高度概括莲花的高尚品质，也是本文的主 旨句。 4.作者以花喻人，以“花之君子”一语贯穿全文。表现了作者对追名 逐利的世态的鄙弃和厌恶，对高尚情操的追求，也表明了作者洁身 自好的生活态度和不与世俗同流合污的品格。 【思路导航】 菊花—陶渊明—隐逸者—鲜有闻 不慕名利 爱莲说 {牡丹—世人—富贵者—宜众矣 (托物言志) 洁身自好 莲花一 予一君子—同予何人 初中古诗词文言文全方位解析 【中考题典】 一、文学常识 本文作者周敦顾，字 时期 家。说： ,也称 二、原文填空 1.“予独爱莲”的原因是： 2.从生长环境的角度高度赞扬莲高洁质朴的句子是： 3.从体态方面写莲的正直、刚正、威武不屈的句子是： 4.从香气方面歌颂莲美名远扬的句子是： 5.从风度方面歌颂莲端庄、清高的句子是： 6.比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自诩的句子是： 7.从正面映衬莲花的句子是： 8.从反面映衬莲花的句子是： 9.高度概括莲可贵品质的句子是： 10.点明本文中心（主旨)的句子是： 11.慨叹知音甚少，无人理解的句子是： 12.慨叹世人大多追名逐利、贪慕富贵的句子是： 三、内容解析 1.开篇的“水陆草木之花，可爱者甚蕃”一句在全文中有何作用？ 2.作者从哪几个方面描写莲花的美好形象？表明自己什么样的生活态度？ 3.作者在第1段中连用两个“独”字有何作用？ 4. 结合原文分析，作者笔下的莲花具有哪些象征意义？ 5.作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊、世人爱牡丹，这对表现莲的品质有何作用？ 6.“莲之爱，同予者何人？”一句表达了作者怎样的思想情感？ 7. 怎样理解文章最后一句“牡丹之爱，宜乎众矣”的含义？ 8.举例说明第2段使用了哪几种修辞方法。 ® 初中古诗词文言文全方位解析 9.本文采用了以花喻人、托物言志的写法，作者对莲花的描写有何作用？ 10.晋陶渊明独爱菊，世人甚爱牡丹，周敦颐独爱莲，这三种花分别代表了哪三类人以及他们怎样 的生活态度？ 11.从作者对莲花的赞美来看，君子应该具备怎样的品格？ 12.文章结尾改变了“菊一牡丹一莲”的顺序，是疏忽还是别有用意？ 13.阅读本文，许多同学喜欢“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”两句。因为这两句写出了莲花的高 洁、质朴，比喻君子既不与世俗同流合污，也不孤高自许。你还喜欢本文中写莲的哪些语句？ 为什么？ 四、拓展延伸 1.某市在确定市花的活动中，居于民意调查前三名的是兰花、梅花、桂花。如果让你从这三种花中 选择一种，你赞成哪种花？谈谈你的理由。 2.作者在文中表现了与“独爱菊”的陶渊明相同的遗世独立、决不随波逐流的态度。又用一个 “独”字鲜明地表明自己并不赞同陶渊明隐居避世、逃避现实的生活方式。你更赞成哪一种生活 态度呢？简述理由。 3. 写出有关菊、牡丹、莲花的诗句，并注明作者。 学考答案 一、茂叔北宋哲学古代的一种文体杂说 二、1.出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可 亵玩焉2.出淤泥而不染濯清涟而不妖3.中通外直不蔓不枝4.香远益清5.亭亭净植可 远观而不可亵玩焉6.出淤泥而不染濯清涟而不妖7.菊花之隐逸者也8.牡丹花之富贵者也 9.莲花之君子者也10.莲花之君子者也11.莲之爱同予者何人12.牡丹之爱宜乎众矣 三、1.作者从所有的花写起，这是总领，为下文要说的“菊之爱”“牡丹之爱”“莲之爱”张本，是 入题的准备。 2.从生长环境、体态香气、清高风度三个方面写莲花的美好品质。表明自己不慕名利、洁身自好的 生活态度。 3。两个“独”字都表现出遗世独立、决不随波逐流的态度。第二个“独”字又鲜明地表明自己并不 初中古诗词文言文全方位解析 赞同陶渊明隐居避世、逃避现实的生活方式。 4.(1)“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不 妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。 (2)“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行、正直不苟、豁达大度；“香远益清”象征君子美 名远扬。 (3)“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”象征君子的美好资质。 5以菊正衬，以牡丹反衬，突出莲高洁的品质。 6.表达了作者对知音甚少的无限感慨，也是对贪图富贵的恶浊世风的鄙弃。 7.表现作者对当时趋炎附势、追求富贵的恶浊世风的鄙弃，也表明自己不慕名利、洁身自好的操守 和生活态度。 8。反问：莲之爱，同予者何人？ 排比：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 比喻：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 对比：莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 9.通过莲的形象，赋予莲花美好的品质，表现了作者洁身自好、不慕名利的生活态度，也表现了作 者对当时趋炎附势、追求富贵的恶浊世风的鄙弃。 10.菊花代表隐逸者，表明他们隐居避世、不与世俗同流合污的生活态度；牡丹代表富贵者，表明 他们追名逐利、趋炎附势、贪慕富贵的生活态度；莲花代表君子，表明他们洁身自好、不慕名利的生活 态度。 11.君子应当洁身自好、不慕名利，保持坚贞的气节和高尚的品德。 12.文章这样安排旨在以爱菊、爱莲人数之少，来衬托爱牡丹人数之多，形成鲜明的对比，说明当 时趋炎附势、追求富贵的恶浊世风。 13.示例：我喜欢“香远益清”这句话，因为这句话写出了莲的芬芳，也象征了君子的美名远扬。 四、1，示例1：赞成兰花。兰花无论生于何处都是默默无闻地绽放，默默散发出幽香，具有淳朴高 雅、不张扬、不媚俗的品质。 示例2：赞成梅花。“梅花香自苦寒来”，梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中奋进、战胜困难的精神。 示例3：赞成桂花。桂花不仅香气浓郁，而且可以作为香料，还能入药、入茶，有很强的实用价值， 自然让人想到无私的奉献精神。 2.示例1：赞同陶渊明的人生态度。他不与世俗同流合污，辞官归隐，过着恬淡自如的日子，他将 自己置身于自然之间，在淳朴的自然之中寻求思想上的慰藉，在文章中抒发着对美好生活的赞美与向往。 示例2：赞同周敦颐的人生态度。他既不像陶渊明那样消极避世，更不像世人那样追逐富贵，他要在 污浊的世间独立不移，直面世间污浊，却不逃避现实，保持清白的操守和正直的品格。 3.略。 ®