【崇文阁】浙江省2026年初中学业水平考试语文原创卷09（Word版）

语文原创卷（九） 一、班级开展以“君子自强不息”为主题的综合性学习活动，请你参加。（18分） （一）自强不息的内涵 在中华民族的历史长河中，不乏惊涛hài浪，而自强不息的精神总能带给我们抵御风浪的勇气。自强不息的精神是一种刚jiàn的品德，即做人做事坚持原则不动摇，不曲服于外界的压力；也是一种仁爱的美德，既不低看别人，也不放弃自己。它塑造着我们独立的人格，熏陶着我们宽容的品格，更培养了我们积极进取的奋发精神。 1.根据拼音写出正确的汉字。（2分） 惊涛 hài　骇　浪　　　　　刚jiàn　健　的品德 2.为加点字“陶”选择正确的读音。（1分） （　B　） A.tāo B.táo 3.找出并改正文段中的一个错别字。（1分） 　曲　改为　屈　 （二）自强不息的心声 4.古诗文填空。（10分） 自强不息的体现 古诗文出处 句　子 济世为民的情怀 《岳阳楼记》 （范仲淹） 先天下之忧而忧， （1）　后天下之乐而乐　。 一往无前的勇气 《行路难》（其一）（李白） （2）　长风破浪会有时　，直挂云帆济沧海。 自强不息的体现 古诗文出处 句　子 生生不息的活力 《酬乐天扬州初逢席上见赠》（刘禹锡） 沉舟侧畔千帆过，（3）　病树前头万木春　。 忠君之心的坚定 《望洞庭湖赠张丞相》（孟浩然） （4）　欲济无舟楫　，端居耻圣明。 自强不息的体现 古诗文出处 句　子 看淡悲欢的豁达 《水调歌头》（苏轼） （5）　人有悲欢离合　，月有阴晴圆缺。 老病报国的忧梦 《十一月四日风雨大作》（其二）（陆游） 夜阑卧听风吹雨，（6）　铁马冰河入梦来　。 提剑报君的决绝 《雁门太守行》（李贺） （7）　报君黄金台上意　，（8）　提携玉龙为君死　。 请你根据自己对自强不息精神的理解，再写出能体现这一精神的连续的两句诗词。 （9）　　　　　　　　，（10）　　　　　　　　。 （9）（10）示例1：人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 示例2：生当作人杰，死亦为鬼雄。 示例3：零落成泥碾作尘，只有香如故。 示例4：粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 示例5：冰霜正惨凄，终岁常端正。 示例6：老骥伏枥，志在千里。 示例7：烈士暮年，壮心不已。 示例8：天生我材必有用，千金散尽还复来。 示例9：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 示例10：路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 示例11：会当凌绝顶，一览众山小。 示例12：欲穷千里目，更上一层楼。 示例13：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （三）自强不息的人物 5.2024年1月8日是周恩来总理逝世48周年纪念日，在这个庄重而神圣的时刻，班级齐聚一堂，共同纪念这位伟人。班干部拟写缅怀对联备选，打算贴在教室门口。请根据自己的阅读积累，从备选对联中选出最适合的一副对联。（4分） （　B　） 【备选对联】 A.上联：琼花漫漫悼周公 　下联：十里长街起朔风 B.上联：万里征途操胜券 下联：千秋志业仰殊功 C.上联：谨以盛世华夏 下联：缅怀总理恩来 【解析】A.“琼花漫漫”与“十里长街”结构不对称，且不符合对联仄起平收的规则；C.“谨以”“缅怀”词性不对称。 二、班级开展以“时代与英雄”为主题的阅读活动，请你参加。（42分） （一）阅读下面小说，完成第6～9题。（17分） 职　业 汪曾祺 文林街一年四季，从早到晚，有各种吆喝叫卖的声音。街上的居民铺户、大人小孩、大学生、中学生、小学生、小教堂的牧师，和这些叫卖的人自己，都听得很熟了。 “有旧衣烂衫找来卖！” 我一辈子也没有听见过这么脆的嗓子，就像一个牙口极好的人咬着一个脆萝卜似的。这是一个中年的女人，专收旧衣烂衫。她这一声真能喝得千门万户开，声音很高，拉得很长，一口气。她把“有”字切成了“一——尤”，破空而来，传得很远（她的声音能传半条街）。“旧衣烂衫”稍稍延长，“卖”字有余不尽： “一——尤旧衣烂衫……找来卖……” 在这些耳熟的叫卖声中，还有一种，是： “椒盐饼子西洋糕！” 卖椒盐饼子西洋糕的是一个孩子。他斜挎着一个腰圆形的扁浅木盆，饼子和糕分别放在木盆两侧，上面盖一层白布，白布上放一饼一糕作为幌子，从早到晚，穿街过巷，吆喝着： “椒盐饼子西洋糕！” 这孩子也就是十一二岁，如果上学，该是小学五六年级，但是他没有上过学。 我从侧面约略知道这孩子的身世，非常简单。他是个孤儿，父亲死得早，母亲给人家洗衣服。他还有个外婆，在大西门外摆一个茶摊卖茶，卖葵花子，他外婆还会给人刮痧、放血、拔罐子，这也能得一点钱。他长大了，得自己挣饭吃。母亲托人求了糕点铺的杨老板，他就做了糕点铺的小伙计。晚上发面，天一亮就起来烧火，帮师傅蒸糕、打饼，白天挎着木盆去卖。 “椒盐饼子西洋糕！” 这孩子是个小大人！他非常尽职，毫不贪玩。遇有唱花灯的、耍猴的、耍木脑壳戏的，他从不挤进人群去看，只是找一个有阴凉、引人注意的地方站着，高声吆喝： “椒盐饼子西洋糕！” 每天下午，在华山西路、逼死坡前要过龙云的马。这些马每天由马夫牵到郊外去遛，放了青，饮了水，再牵回来。他每天都是这时经过逼死坡（据说这是明永历帝被逼死的地方），他很爱看这些马：黑马、青马、枣红马。有一匹白马，真是一条龙，高腿狭面，长腰秀颈，雪白雪白。它总不好好走路。马夫拽着它的嚼子，它总是的。钉了蹄铁的马蹄踏在石板上，郭答郭答。他站在路边看不厌，但是他没有忘记吆喝： “椒盐饼子西洋糕！” 饼子和糕卖给谁呢？卖给这些马吗？ 他吆喝得很好听，有腔有调。若是谱出来，就是： 放了学的孩子（他们背着书包）也觉得他吆喝得好听，爱学他。但是他们把字眼改了，变成了： 昆明人读“饼”字不走鼻音，“饼子”和“鼻子”很相近。他在前面吆喝，孩子们在他身后模仿： “捏着鼻子吹洋号！” 这又不含什么恶意，他并不发急生气，爱学就学吧。这些上学的孩子比卖糕饼的孩子要小两三岁，他们大都吃过他的椒盐饼子西洋糕。他们长大了，还会想起这个“捏着鼻子吹洋号”，俨然这就是卖糕饼的小大人的名字。 这一天，上午十一点钟光景，我在一条巷子里看见他在前面走。这是一条很长的、僻静的巷子。穿过这条巷子，便是城墙，往左一拐，不远就是大西门了。我知道今天是他外婆的生日，他是上外婆家吃饭去的（外婆大概炖了肉）。他妈已经先去了。他跟杨老板请了几个小时的假，把卖剩的糕饼交回到柜上，才去。虽然只是背影，但看得出他新剃了头（这孩子长得不难看，大眼睛，样子挺聪明），换了一身干净衣裳。我第一次看到这孩子没有挎着浅盆，散着手走着，觉得很新鲜。他高高兴兴，大摇大摆地走着。忽然回过头来看看。他看到巷子里没有人（他没有看见我，我去看一个朋友，正在倚门站着），忽然大声地、清清楚楚地吆喝了一声： “捏着鼻子吹洋号！……” （选自《汪曾祺自选集》，有删改） 【初读·知人】 6.结合文本，补全名片。（4分） 姓名（外号）： ①　捏着鼻子吹洋号　 职业：　　卖糕饼 家庭背景： ②　是个孤儿，家里只有母亲和外婆　 年龄：　　③　十一二岁　 最喜欢做的事： ④　在华山西路、逼死坡前看马　 【精读·解文】 7.有人评价说汪曾祺的小说属于“散文化小说”，请你对照“散文化小说”阅读指南，任选一个角度，结合本文，谈谈你对其小说风格的理解。（4分） 情节：我认为汪曾祺的小说的确有“散文化”风格，小说《职业》中并没有强烈的矛盾冲突和波澜起伏的情节。开头记叙了文林街上的各种叫卖声，中后部分则写了一个卖糕饼男孩的身世和日常琐事，其中有不少笔墨放在了叫卖声上，情节平缓，更像是散文。 人物：我认为汪曾祺的小说的确有“散文化”风格，小说《职业》的主要人物是卖糕饼的小男孩。但文章并未记叙男孩的传奇经历，而是将人物放在具体事件中凸显形象，只是介绍了男孩的身世、日常的工作状态以及脱离职业后的天真可爱，用舒缓轻松的笔调将他生活中最原始的状态呈现出来，让读者细细品味。（4分，选取角度1分、文本分析3分，其他答案言之成理亦可） “散文化小说”阅读指南 情节 散文化小说情节一般比较平淡、舒缓，没有强烈的戏剧性冲突，也没有过多的起伏。 人物 散文化小说对小说中的人物性格趋于淡化，只是呈现人物最原始的状态。 环境 是作者情感的显现，也是社会与自然环境以及民情风俗等生活状态的再现。散文化小说不是直接写人物，也不是直接写人物的性格，而是着重于氛围的描写。 语言 比较趋向于优美抒情的语言描述，凸显散文的特点。 【选读·会意】 8.在《职业》的初稿中，结尾如下文所示，从小说主旨的角度出发，你更倾向选择哪一个结尾呢？结合文本说说你的理由。（4分） 眼看着大起来了。他举动之间已经涂抹了许多人生经验。一望而知，不那么傻，不那么怯了，头上常涂油，学会在耳后夹一支香烟，而且不再怕那些狗。他逐渐调皮刁恶，极会幸灾乐祸地说风凉话，捉弄乡下人，欺侮瞎子。可是，他还是不得不卖他的椒盐饼子西洋糕！声音可多少改变了一点，你可以听得出一点嘲讽、委屈、疲倦，或者还有寂寞，种种说不清，混在一起的东西。 示例1：我更喜欢初稿中的结尾，孩子幼年丧父，独自在社会上摸爬滚打，虽然开始变得油滑、市侩，有些令人厌恶，但却更符合人物成长的规律，只有变得“调皮刁恶”才能更好地生存下去。一个天真可爱的孩子在社会的大染缸中变得世俗，这样的结局将更加真实的世态展现出来，令人感到无奈和心酸，表达了作者对孩子命运的悲悯。 示例2：我更喜欢文章中的结尾，孩子幼年丧父，独自在社会上摸爬滚打，尽管有人给他取外号，他依然能够宽容对待。在结尾中，孩子放下“职业”以后展露出了童心未泯的一面。“去外婆家吃饭”则是能享受到作为一个孩子应有的关爱。他还大喊了一声自己的外号：“捏着鼻子吹洋号！”展现出孩子的率性天真，从而表现了作者对这个孩子的职业精神和善良品质的赞扬，以及对其命运的悲悯。（4分，角度1分、分析2分、情感1分） 【延读·识理】 9.你认为文中的小孩算英雄吗？结合材料，谈谈你的看法。（5分） 世界上只有一种真正的英雄主义，那就是看清生活的真相之后，依然热爱生活。 　——罗曼·罗兰 我认为他是一个英雄。英雄并非只能用来形容本领高强的大人物。孩子幼年丧父，失学在家，早早地就要闯荡社会，谋求生路，担负起家庭责任，“认清了生活的真相”。卖糕饼时，他面对其他孩子的取笑，依然保持善意与微笑，兢兢业业地将一份职业做好。而放下“职业”之后，他又展现出孩子天真烂漫的心性，没有对生活失去希望。可以说他就是一个不向生活和命运屈服的平凡英雄。（5分，结合名言与文本分析，言之成理即可） （二）阅读下面文言文，完成第10～13题。（19分） 项籍者，下相①人也，字羽。项籍少时，学书不成，去。学剑，又不成。项梁②怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法。籍大喜，略知其意，又不肯竟学。秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。 秦二世元年七月，陈涉等起大泽中。其九月，会稽守通③谓梁曰：“江西皆反，此亦天亡秦之时也。吾闻先即制人，后则为人所制。吾欲发兵，使公及桓楚将。”是时桓楚亡在泽中。梁曰：“桓楚亡，人莫知其处，独籍知之耳。”梁乃出，诫籍持剑居外待。梁复入，与守坐，曰：“请召籍，使受命召桓楚。”守曰：“诺。”须臾，梁眴籍曰：“可行矣！”于是籍遂拔剑斩守头。项梁持守头，佩其印绶。门下大惊，扰乱，籍所击杀数十百人。一府皆慑伏，莫敢起。于是梁为会稽守，籍为裨将，徇下县。 （选自《史记·项羽本纪》，有删改） 【注】①下相：古县名。在今江苏宿迁境内。②项梁：项羽的叔父。③会稽守通：会稽郡的郡守殷通。 10.请解释下面“原文例句”中的加点词，补全表格。（4分） 原文例句 释意方法（供参考） 解　释 剑一人敌，不足学 【参考成语】微不足道 （1）　值得　 又不肯竟学 【查阅字典】①竟然； ②终了，完毕；③终究 （2）　②　（填序号） 是时桓楚亡在泽中 【语境推断】联系上下文推断 （3）　逃亡，逃跑　 一府皆慑服 【课内迁移】天与云与山与水，上下一白 （4）　全　 11.小语和小文根据选文对项羽的成长史展开了讨论，请你根据文章内容将对话补充完整。（7分） 12.下图是某同学查阅到的《史记》体例特点。 他发现陈涉并非诸侯却列在《世家》中， 项羽并未称帝却列在《本纪》中。请你根据课文《陈涉世家》和本文的内容，说说司马迁这样做的原因。（4分） 　陈涉出身低微，但有鸿鹄之志，认为“王侯将相，宁有种乎！”他在秦王朝的严密统治之下，首先发难，敢为天下先，确有非常之功。项羽在秦汉之间的乱世中，有称霸天下的雄心，认为秦始皇可以被“取而代也”，并主导推翻了秦王朝。司马迁看重人物功业，而不以成败论英雄，所以将非诸侯的陈涉列入《世家》，将非帝王的项羽列入《本纪》。　 13.《现代汉语词典》中对“英雄”的解释是“本领高强、勇武过人的人；不怕困难，不顾自己，为人民利益而英勇斗争，令人钦敬的人”。请从下面选项中任选一位人物，结合名著内容，分析其被称为“英雄”的原因。（4分） A.巾帼英雄江姐　　B.红军领袖毛泽东 C.打虎英雄武松　　D.苏联英雄保尔·柯察金 　示例1：《红岩》中江姐被捕后，敌人妄想从江姐口中撬出中国共产党的秘密和信息，日日夜夜对江姐酷刑拷打都未能奏效，最后江姐壮烈牺牲，享年29岁。江姐是有钢铁意志的革命英雄。 　 　示例2：《红星照耀中国》中毛泽东指挥苏区的反围剿作战，以弱胜强；他指挥四渡赤水，以运动战跳出敌人的包围。他与斯诺谈论共产党的政策及对抗日战争的分析，具有深刻的洞察力，他是一位天才的军事家和政治战略家。　 　示例3：《水浒传》中武松打死老虎，尽管为民除害不是他的本意，但是实际上他的确做了好事，这就是英雄所为。打死飞天蜈蚣还老百姓公道，也是英雄所为。　 　示例4：《钢铁是怎样炼成的》中保尔虽然出身于贫苦家庭，早年丧父，但他将苦难童年、战争烽火融合起来，通过艰苦奋斗，实现他为共产主义事业奋斗终身的理想。当双目失明、全身瘫痪后，他仍坚持工作，为青年写书。他具有自我献身的精神和顽强坚韧的意志，他是无产阶级革命英雄的化身。　 （三）阅读下面三首诗歌，完成第14题。（6分） 题乌江亭 杜牧 胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。 乌江亭 王安石 百战疲劳壮士哀， 中原一败势难回。 江东子弟今虽在， 肯与君王卷土来？ 夏日绝句 李清照 生当作人杰， 死亦为鬼雄。 至今思项羽， 不肯过江东。 14.以上三首诗歌咏的都是西楚霸王项羽乌江自刎的历史事件，但评价的角度和所持的态度并不相同，请比较赏析三首诗的不同之处。（6分） 　三首诗参考角度和所持态度：杜诗是从兵家用兵的角度进行评价，他认为胜败乃兵家常事，只要忍辱负重就定能东山再起，所以他对项羽乌江自刎持惋惜否定的态度；王诗从民心向背、客观形式的角度进行评价，“中原一败势难回”，认为历史的规律是不能违背的，项羽乌江自刎也是无奈之举，所以王安石持客观中立的态度；李诗从气节的角度进行评价，认为人活着就要讲究气节，活着的时候要干一番轰轰烈烈的事业，即使死了也要气壮山河，其实影射对南宋投降派苟且偷生的贬斥，希望朝廷能早日抗金，所以她对项羽乌江自刎持肯定赞赏的态度。（6分，每首2分）　 三、班级开展“传统文化”主题活动，请你参加。（13分） 【材料一】 茶起源于中国。虽然神农氏最早发现并利用茶只是传说，但中国茶文化的形成源于我国唐代却是不争的事实。自唐开元年间起，唐人上自天子，下至黎民百姓，几乎所有人都不同程度地饮茶。唐朝中叶盛行煎茶，煎茶用的是饼茶，将饼茶加工成细末状的茶末，再进行煎煮。陆羽的《茶经》将饮茶分为赏茶、鉴水、列具、烹煮、品饮等若干环节，每个环节都使人置身于美的境界之中，这就把饮茶的方法程序化了，并辅以美学思想，从而形成优美的意境和韵律，将饮茶上升到艺术的高度。 在宋代，茶不仅成为人们日常生活中不可或缺的物品，是“开门七件事”之一，而且饮茶的风俗深入到民间生活的各个方面。与唐代相比，宋代茶文化有了明显的变化，饮茶方法在唐代陆羽的基础上又迈进了一步，由原来的煎茶法发展成为更为高雅的点茶法。点茶法比唐代煎茶法更讲究，追求茶的真香、真味，不掺任何杂质。较之于唐代煎茶，宋人更喜爱典雅精致的点茶艺术。 元代虽然历史较短，但在饮茶法上却进一步走向成熟。唐宋时期人们饮茶时加入葱、姜、盐等调料与茶混煮的习惯，到了元代逐渐被摒弃，采用更为简单的“清饮”方式。元代人已开始普遍使用茶叶或茶末煎煮饮茶，不加或少加调料。 茶文化发展到明代，发生了具有划时代意义的变革。随着茶叶加工方法的简化，茶的品饮方式也走向简单化，唐宋煎点饮茶法变革成了用沸水冲泡的瀹饮法，“瀹”有“浸、渍”的意思。瀹饮法，即以沸水直接冲泡茶叶的方法，这成为中国人至今都普遍使用的饮茶方法。 （姜天喜《论中国茶文化的形成与发展》，有删改） 【材料二】 从词义上说，茶道指基于茶自身的性质而淬炼出的精神世界。茶道正是以茶为载体，在品茗中以茶说事、以茶喻理、以茶论道。从与中国传统思想的关联角度上看，中国茶道的具体内容可以表达为如下三个方面，即闲、隐、乐。三者统一到人，媒介是茶。 “闲”就是有工夫，并且肯在茶上下功夫。时间上的闲只是一个方面，重要的是心理上、精神上的闲，关键在于一种生活态度，即从容应对，等闲看待苦难沧桑，视荣辱或声誉为身外物，置之度外，心中只有茶，将我融于茶，将茶化作我。这样的“闲”正是精神成长、自我发掘和自由意志伸张所必备的思想品质。 茶道中的“隐”揭示的是茶人、饮者在社会生活中如何立身的大问题。隐后返本，身处闹市求心安，身处高位知进退，隐与显是一对相互依托的对立统一，隐后再显的是本真的我，不忘初心，为人处世不忘己身。“隐”要有强大的内心支持才可持久，避喧嚣而处落寞，离繁华而安清贫，这非一般人可为。 “乐”是中国文化传统的重要主张。孔子曾言，“知者乐水，仁者乐山”，孟子提出“与民同乐”，中国文化传统更加倾心于“德乐合一”，如助人为乐、乐于助人、乐善好施，都是将行善、助人与快乐联系在一起。这样的快乐是一种因所认同的价值得到实现而产生的内心愉悦，是一种精神快乐，体现了“众乐乐”般的精神快感。中国茶道之乐重申了对人身处其中境遇的关切，因此，中国茶道具有平实的表现形式和生活化的现实关怀。 （李萍《中国文化传统与茶道四境说》，有删改） 15.根据材料一，梳理中国茶文化的发展，完成表格。（4分） 朝代 饮茶方式 茶文化的特征 唐 煎茶法 （1）　程序化，充满美学思想，艺术化　 宋 （2）　点茶法　 讲究、典雅、精致 元 （3）　清饮　 （4）　简便、纯粹　 明 瀹饮法 － 16.根据材料二，将合适的篇目填入思维导图。（3分） A.陶渊明《饮酒》（其五） B.欧阳修《醉翁亭记》 C.苏轼《记承天寺夜游》 C A B 17.当代人应该如何继承传统茶文化呢？请根据两则材料的内容，说说你的看法。（6分） 　①联系材料一可知，继承茶文化必须了解其历史、形成与发展。②联系材料一可知，继承茶文化必须追求外在的形式，方法程序化，辅以美学思想，让文化上升为艺术高度。饮茶不只是为了解渴，我们还应该通过饮茶得到审美的艺术享受。③联系材料二可知，继承茶文化必须追求“闲、隐、乐”（闲适、平和、乐观）的人生态度，追求“众乐乐”般的精神快感，处闹市求心安，居高位而知进退，避喧嚣而处落寞，离繁华而安清贫，有强大的内心支持，从容应对一切的生活态度。（6分，每点2分）　 四、请你参与写作活动，表达你心灵的声音。（47分） 18.某中学班级日常行为规范检查中，设置“学生发呆扣分项”，禁止学生自修课发呆。请结合你的生活实际，表达你对此扣分项的看法。要求：观点明确，言之有理，100字左右。（7分） 略。 19.阅读下面的文字，按要求写作。（40分） “我们这个直播时代”“我们这个动漫时代”“我们这个娱乐时代”“我们这个青春时代”“我们这个自由时代，可以公开讨论许多议题，却也少有共识”“我们这个奶茶时代，色彩鲜艳，口味多元，却对身体有害处”“我们这个对未来感到困惑的时代”…… 请你以《我们这个　　　　　　　　时代》为题，写一篇文章，可讲述经历，可阐述观点，也可以进行文学创作。 要求：（1）将题目补充完整，文体自选（诗歌除外）；（2）不少于600字；（3）不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。 参照中考评分标准评分，基准分28分。（40分） 学科网（北京）股份有限公司 $ 语文原创卷（九） （时间：120分钟　总分：120分） 一、班级开展以"君子自强不息"为主题的综合性学习活动，请你参加。（18分） （一）自强不息的内涵 在中华民族的历史长河中，不乏惊涛hài浪，而自强不息的精神总能带给我们抵御风浪的勇气。自强不息的精神是一种刚jiàn的品德，即做人做事坚持原则不动摇，不曲服于外界的压力；也是一种仁爱的美德，既不低看别人，也不放弃自己。它塑造着我们独立的人格，熏陶着我们宽容的品格，更培养了我们积极进取的奋发精神。 1.根据拼音写出正确的汉字。（2分） 惊涛 hài　　　　浪　　　　　刚jiàn　　　　的品德 2.为加点字"陶"选择正确的读音。（1分） （　　） A.tāo B.táo 3.找出并改正文段中的一个错别字。（1分） 　　　　改为　　　　 （二）自强不息的心声 4.古诗文填空。（10分） 自强不息的体现 古诗文出处 句　子 济世为民的情怀 《岳阳楼记》（范仲淹） 先天下之忧而忧， （1）　　　　　　　　。 一往无前的勇气 《行路难》（其一）（李白） （2）　　　　　　　　，直挂云帆济沧海。 生生不息的活力 《酬乐天扬州初逢席上见赠》（刘禹锡） 沉舟侧畔千帆过，（3）　　　　　　　　。 忠君之心的坚定 《望洞庭湖赠张丞相》（孟浩然） （4）　　　　　　　　，端居耻圣明。 看淡悲欢的豁达 《水调歌头》（苏轼） （5）　　　　　　　　，月有阴晴圆缺。 老病报国的忧梦 《十一月四日风雨大作》（其二）（陆游） 夜阑卧听风吹雨，（6）　　　　　　　　。 提剑报君的决绝 《雁门太守行》（李贺） （7）　　　　　　　　，（8）　　　　　　　　。 请你根据自己对自强不息精神的理解，再写出能体现这一精神的连续的两句诗词。 （9）　　　　　　　　，（10）　　　　　　　　。 （三）自强不息的人物 5.2024年1月8日是周恩来总理逝世48周年纪念日，在这个庄重而神圣的时刻，班级齐聚一堂，共同纪念这位伟人。班干部拟写缅怀对联备选，打算贴在教室门口。请根据自己的阅读积累，从备选对联中选出最适合的一副对联。（4分） （　　） 【备选对联】 A.上联：琼花漫漫悼周公 　下联：十里长街起朔风 B.上联：万里征途操胜券 下联：千秋志业仰殊功 C.上联：谨以盛世华夏 下联：缅怀总理恩来 二、班级开展以"时代与英雄"为主题的阅读活动，请你参加。（42分） （一）阅读下面小说，完成第6～9题。（17分） 职　业 汪曾祺 文林街一年四季，从早到晚，有各种吆喝叫卖的声音。街上的居民铺户、大人小孩、大学生、中学生、小学生、小教堂的牧师，和这些叫卖的人自己，都听得很熟了。 "有旧衣烂衫找来卖！" 我一辈子也没有听见过这么脆的嗓子，就像一个牙口极好的人咬着一个脆萝卜似的。这是一个中年的女人，专收旧衣烂衫。她这一声真能喝得千门万户开，声音很高，拉得很长，一口气。她把"有"字切成了"一－－尤"，破空而来，传得很远（她的声音能传半条街）。"旧衣烂衫"稍稍延长，"卖"字有余不尽： "一－－尤旧衣烂衫……找来卖……" 在这些耳熟的叫卖声中，还有一种，是： "椒盐饼子西洋糕！" 卖椒盐饼子西洋糕的是一个孩子。他斜挎着一个腰圆形的扁浅木盆，饼子和糕分别放在木盆两侧，上面盖一层白布，白布上放一饼一糕作为幌子，从早到晚，穿街过巷，吆喝着： "椒盐饼子西洋糕！" 这孩子也就是十一二岁，如果上学，该是小学五六年级，但是他没有上过学。 我从侧面约略知道这孩子的身世，非常简单。他是个孤儿，父亲死得早，母亲给人家洗衣服。他还有个外婆，在大西门外摆一个茶摊卖茶，卖葵花子，他外婆还会给人刮痧、放血、拔罐子，这也能得一点钱。他长大了，得自己挣饭吃。母亲托人求了糕点铺的杨老板，他就做了糕点铺的小伙计。晚上发面，天一亮就起来烧火，帮师傅蒸糕、打饼，白天挎着木盆去卖。 "椒盐饼子西洋糕！" 这孩子是个小大人！他非常尽职，毫不贪玩。遇有唱花灯的、耍猴的、耍木脑壳戏的，他从不挤进人群去看，只是找一个有阴凉、引人注意的地方站着，高声吆喝： "椒盐饼子西洋糕！" 每天下午，在华山西路、逼死坡前要过龙云的马。这些马每天由马夫牵到郊外去遛，放了青，饮了水，再牵回来。他每天都是这时经过逼死坡（据说这是明永历帝被逼死的地方），他很爱看这些马：黑马、青马、枣红马。有一匹白马，真是一条龙，高腿狭面，长腰秀颈，雪白雪白。它总不好好走路。马夫拽着它的嚼子，它总是的。钉了蹄铁的马蹄踏在石板上，郭答郭答。他站在路边看不厌，但是他没有忘记吆喝： "椒盐饼子西洋糕！" 饼子和糕卖给谁呢？卖给这些马吗？ 他吆喝得很好听，有腔有调。若是谱出来，就是： 放了学的孩子（他们背着书包）也觉得他吆喝得好听，爱学他。但是他们把字眼改了，变成了： 昆明人读"饼"字不走鼻音，"饼子"和"鼻子"很相近。他在前面吆喝，孩子们在他身后模仿： "捏着鼻子吹洋号！" 这又不含什么恶意，他并不发急生气，爱学就学吧。这些上学的孩子比卖糕饼的孩子要小两三岁，他们大都吃过他的椒盐饼子西洋糕。他们长大了，还会想起这个"捏着鼻子吹洋号"，俨然这就是卖糕饼的小大人的名字。 这一天，上午十一点钟光景，我在一条巷子里看见他在前面走。这是一条很长的、僻静的巷子。穿过这条巷子，便是城墙，往左一拐，不远就是大西门了。我知道今天是他外婆的生日，他是上外婆家吃饭去的（外婆大概炖了肉）。他妈已经先去了。他跟杨老板请了几个小时的假，把卖剩的糕饼交回到柜上，才去。虽然只是背影，但看得出他新剃了头（这孩子长得不难看，大眼睛，样子挺聪明），换了一身干净衣裳。我第一次看到这孩子没有挎着浅盆，散着手走着，觉得很新鲜。他高高兴兴，大摇大摆地走着。忽然回过头来看看。他看到巷子里没有人（他没有看见我，我去看一个朋友，正在倚门站着），忽然大声地、清清楚楚地吆喝了一声： "捏着鼻子吹洋号！……" （选自《汪曾祺自选集》，有删改） 【初读·知人】 6.结合文本，补全名片。（4分） 姓名（外号）： ①　　　　 职业：　　卖糕饼 家庭背景： ②　　　　　　　　 年龄：　　③　　　 最喜欢做的事： ④ 【精读·解文】 7.有人评价说汪曾祺的小说属于"散文化小说"，请你对照"散文化小说"阅读指南，任选一个角度，结合本文，谈谈你对其小说风格的理解。（4分） "散文化小说"阅读指南 情节 散文化小说情节一般比较平淡、舒缓，没有强烈的戏剧性冲突，也没有过多的起伏。 人物 散文化小说对小说中的人物性格趋于淡化，只是呈现人物最原始的状态。 环境 是作者情感的显现，也是社会与自然环境以及民情风俗等生活状态的再现。散文化小说不是直接写人物，也不是直接写人物的性格，而是着重于氛围的描写。 语言 比较趋向于优美抒情的语言描述，凸显散文的特点。 【选读·会意】 8.在《职业》的初稿中，结尾如下文所示，从小说主旨的角度出发，你更倾向选择哪一个结尾呢？结合文本说说你的理由。（4分） 眼看着大起来了。他举动之间已经涂抹了许多人生经验。一望而知，不那么傻，不那么怯了，头上常涂油，学会在耳后夹一支香烟，而且不再怕那些狗。他逐渐调皮刁恶，极会幸灾乐祸地说风凉话，捉弄乡下人，欺侮瞎子。可是，他还是不得不卖他的椒盐饼子西洋糕！声音可多少改变了一点，你可以听得出一点嘲讽、委屈、疲倦，或者还有寂寞，种种说不清，混在一起的东西。 【延读·识理】 9.你认为文中的小孩算英雄吗？结合材料，谈谈你的看法。（5分） 世界上只有一种真正的英雄主义，那就是看清生活的真相之后，依然热爱生活。 　－－罗曼·罗兰 （二）阅读下面文言文，完成第10～13题。（19分） 项籍者，下相①人也，字羽。项籍少时，学书不成，去。学剑，又不成。项梁②怒之。籍曰："书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。"于是项梁乃教籍兵法。籍大喜，略知其意，又不肯竟学。秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰："彼可取而代也。"梁掩其口，曰："毋妄言，族矣！"梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。 秦二世元年七月，陈涉等起大泽中。其九月，会稽守通③谓梁曰："江西皆反，此亦天亡秦之时也。吾闻先即制人，后则为人所制。吾欲发兵，使公及桓楚将。"是时桓楚亡在泽中。梁曰："桓楚亡，人莫知其处，独籍知之耳。"梁乃出，诫籍持剑居外待。梁复入，与守坐，曰："请召籍，使受命召桓楚。"守曰："诺。"须臾，梁眴籍曰："可行矣！"于是籍遂拔剑斩守头。项梁持守头，佩其印绶。门下大惊，扰乱，籍所击杀数十百人。一府皆慑伏，莫敢起。于是梁为会稽守，籍为裨将，徇下县。 （选自《史记·项羽本纪》，有删改） 【注】①下相：古县名。在今江苏宿迁境内。②项梁：项羽的叔父。③会稽守通：会稽郡的郡守殷通。 10.请解释下面"原文例句"中的加点词，补全表格。（4分） 原文例句 释意方法（供参考） 解　释 剑一人敌，不足学 【参考成语】微不足道 （1） 又不肯竟学 【查阅字典】①竟然；②终了，完毕；③终究 （2）　（填序号） 是时桓楚亡在泽中 【语境推断】联系上下文推断 （3） 一府皆慑服 【课内迁移】天与云与山与水，上下一白 （4） 11.小语和小文根据选文对项羽的成长史展开了讨论，请你根据文章内容将对话补充完整。（7分） 12.下图是某同学查阅到的《史记》体例特点。 他发现陈涉并非诸侯却列在《世家》中， 项羽并未称帝却列在《本纪》中。请你根据课文《陈涉世家》和本文的内容，说说司马迁这样做的原因。（4分） 13.《现代汉语词典》中对"英雄"的解释是"本领高强、勇武过人的人；不怕困难，不顾自己，为人民利益而英勇斗争，令人钦敬的人"。请从下面选项中任选一位人物，结合名著内容，分析其被称为"英雄"的原因。（4分） A.巾帼英雄江姐　　B.红军领袖毛泽东　　C.打虎英雄武松　　D.苏联英雄保尔·柯察金 （三）阅读下面三首诗歌，完成第14题。（6分） 题乌江亭 杜牧 胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。　　　乌江亭 王安石 百战疲劳壮士哀， 中原一败势难回。 江东子弟今虽在， 肯与君王卷土来？　　　夏日绝句 李清照 生当作人杰， 死亦为鬼雄。 至今思项羽， 不肯过江东。 14.以上三首诗歌咏的都是西楚霸王项羽乌江自刎的历史事件，但评价的角度和所持的态度并不相同，请比较赏析三首诗的不同之处。（6分） 三、班级开展"传统文化"主题活动，请你参加。（13分） 【材料一】 茶起源于中国。虽然神农氏最早发现并利用茶只是传说，但中国茶文化的形成源于我国唐代却是不争的事实。自唐开元年间起，唐人上自天子，下至黎民百姓，几乎所有人都不同程度地饮茶。唐朝中叶盛行煎茶，煎茶用的是饼茶，将饼茶加工成细末状的茶末，再进行煎煮。陆羽的《茶经》将饮茶分为赏茶、鉴水、列具、烹煮、品饮等若干环节，每个环节都使人置身于美的境界之中，这就把饮茶的方法程序化了，并辅以美学思想，从而形成优美的意境和韵律，将饮茶上升到艺术的高度。 在宋代，茶不仅成为人们日常生活中不可或缺的物品，是"开门七件事"之一，而且饮茶的风俗深入到民间生活的各个方面。与唐代相比，宋代茶文化有了明显的变化，饮茶方法在唐代陆羽的基础上又迈进了一步，由原来的煎茶法发展成为更为高雅的点茶法。点茶法比唐代煎茶法更讲究，追求茶的真香、真味，不掺任何杂质。较之于唐代煎茶，宋人更喜爱典雅精致的点茶艺术。 元代虽然历史较短，但在饮茶法上却进一步走向成熟。唐宋时期人们饮茶时加入葱、姜、盐等调料与茶混煮的习惯，到了元代逐渐被摒弃，采用更为简单的"清饮"方式。元代人已开始普遍使用茶叶或茶末煎煮饮茶，不加或少加调料。 茶文化发展到明代，发生了具有划时代意义的变革。随着茶叶加工方法的简化，茶的品饮方式也走向简单化，唐宋煎点饮茶法变革成了用沸水冲泡的瀹饮法，"瀹"有"浸、渍"的意思。瀹饮法，即以沸水直接冲泡茶叶的方法，这成为中国人至今都普遍使用的饮茶方法。 （姜天喜《论中国茶文化的形成与发展》，有删改） 【材料二】 从词义上说，茶道指基于茶自身的性质而淬炼出的精神世界。茶道正是以茶为载体，在品茗中以茶说事、以茶喻理、以茶论道。从与中国传统思想的关联角度上看，中国茶道的具体内容可以表达为如下三个方面，即闲、隐、乐。三者统一到人，媒介是茶。 "闲"就是有工夫，并且肯在茶上下功夫。时间上的闲只是一个方面，重要的是心理上、精神上的闲，关键在于一种生活态度，即从容应对，等闲看待苦难沧桑，视荣辱或声誉为身外物，置之度外，心中只有茶，将我融于茶，将茶化作我。这样的"闲"正是精神成长、自我发掘和自由意志伸张所必备的思想品质。 茶道中的"隐"揭示的是茶人、饮者在社会生活中如何立身的大问题。隐后返本，身处闹市求心安，身处高位知进退，隐与显是一对相互依托的对立统一，隐后再显的是本真的我，不忘初心，为人处世不忘己身。"隐"要有强大的内心支持才可持久，避喧嚣而处落寞，离繁华而安清贫，这非一般人可为。 "乐"是中国文化传统的重要主张。孔子曾言，"知者乐水，仁者乐山"，孟子提出"与民同乐"，中国文化传统更加倾心于"德乐合一"，如助人为乐、乐于助人、乐善好施，都是将行善、助人与快乐联系在一起。这样的快乐是一种因所认同的价值得到实现而产生的内心愉悦，是一种精神快乐，体现了"众乐乐"般的精神快感。中国茶道之乐重申了对人身处其中境遇的关切，因此，中国茶道具有平实的表现形式和生活化的现实关怀。 （李萍《中国文化传统与茶道四境说》，有删改） 15.根据材料一，梳理中国茶文化的发展，完成表格。（4分） 朝代 饮茶方式 茶文化的特征 唐 煎茶法 （1） 宋 （2）　　　　　 讲究、典雅、精致 元 （3）　　　　 （4） 明 瀹饮法 － 16.根据材料二，将合适的篇目填入思维导图。（3分） 　　　A.陶渊明《饮酒》（其五） B.欧阳修《醉翁亭记》 C.苏轼《记承天寺夜游》 17.当代人应该如何继承传统茶文化呢？请根据两则材料的内容，说说你的看法。（6分） 四、请你参与写作活动，表达你心灵的声音。（47分） 18.某中学班级日常行为规范检查中，设置"学生发呆扣分项"，禁止学生自修课发呆。请结合你的生活实际，表达你对此扣分项的看法。要求：观点明确，言之有理，100字左右。（7分） 19.阅读下面的文字，按要求写作。（40分） "我们这个直播时代""我们这个动漫时代""我们这个娱乐时代""我们这个青春时代""我们这个自由时代，可以公开讨论许多议题，却也少有共识""我们这个奶茶时代，色彩鲜艳，口味多元，却对身体有害处""我们这个对未来感到困惑的时代"…… 请你以《我们这个　　　　　　　时代》为题，写一篇文章，可讲述经历，可阐述观点，也可以进行文学创作。 要求：（1）将题目补充完整，文体自选（诗歌除外）；（2）不少于600字；（3）不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。 语文原创卷（九）1.骇　健（2分，每空 1分） 2.B（1分） 3.曲　屈（1分） 4.（1）后天下之乐而乐　（2）长风破浪会有时 （3）病树前头万木春　（4）欲济无舟楫 （5）人有悲欢离合　（6）铁马冰河入梦来 （7）报君黄金台上意　（8）提携玉龙为君死 （9）（10）示例1：人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 示例2：生当作人杰，死亦为鬼雄。 示例3：零落成泥碾作尘，只有香如故。 示例4：粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 示例5：冰霜正惨凄，终岁常端正。 示例6：老骥伏枥，志在千里。 示例7：烈士暮年，壮心不已。 示例8：天生我材必有用，千金散尽还复来。 示例9：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 示例10：路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 示例11：会当凌绝顶，一览众山小。 示例12：欲穷千里目，更上一层楼。 示例13：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 5.B（4分）　【解析】A.“琼花漫漫”与“十里长街”结构不对称，且不符合对联仄起平收的规则；C.“谨以”“缅怀”词性不对称。 6.①捏着鼻子吹洋号　②是个孤儿，家里只有母亲和外婆　③十一二岁　④在华山西路、逼死坡前看马（4分，每空1分） 7.情节：我认为汪曾祺的小说的确有“散文化”风格，小说《职业》中并没有强烈的矛盾冲突和波澜起伏的情节。开头记叙了文林街上的各种叫卖声，中后部分则写了一个卖糕饼男孩的身世和日常琐事，其中有不少笔墨放在了叫卖声上，情节平缓，更像是散文。 人物：我认为汪曾祺的小说的确有“散文化”风格，小说《职业》的主要人物是卖糕饼的小男孩。但文章并未记叙男孩的传奇经历，而是将人物放在具体事件中凸显形象，只是介绍了男孩的身世、日常的工作状态以及脱离职业后的天真可爱，用舒缓轻松的笔调将他生活中最原始的状态呈现出来，让读者细细品味。（4分，选取角度1分、文本分析3分，其他答案言之成理亦可） 8.示例1：我更喜欢初稿中的结尾，孩子幼年丧父，独自在社会上摸爬滚打，虽然开始变得油滑、市侩，有些令人厌恶，但却更符合人物成长的规律，只有变得“调皮刁恶”才能更好地生存下去。一个天真可爱的孩子在社会的大染缸中变得世俗，这样的结局将更加真实的世态展现出来，令人感到无奈和心酸，表达了作者对孩子命运的悲悯。 示例2：我更喜欢文章中的结尾，孩子幼年丧父，独自在社会上摸爬滚打，尽管有人给他取外号，他依然能够宽容对待。在结尾中，孩子放下“职业”以后展露出了童心未泯的一面。“去外婆家吃饭”则是能享受到作为一个孩子应有的关爱。他还大喊了一声自己的外号：“捏着鼻子吹洋号！”展现出孩子的率性天真，从而表现了作者对这个孩子的职业精神和善良品质的赞扬，以及对其命运的悲悯。（4分，角度1分、分析2分、情感1分） 9.我认为他是一个英雄。英雄并非只能用来形容本领高强的大人物。孩子幼年丧父，失学在家，早早地就要闯荡社会，谋求生路，担负起家庭责任，“认清了生活的真相”。卖糕饼时，他面对其他孩子的取笑，依然保持善意与微笑，兢兢业业地将一份职业做好。而放下“职业”之后，他又展现出孩子天真烂漫的心性，没有对生活失去希望。可以说他就是一个不向生活和命运屈服的平凡英雄。（5分，结合名言与文本分析，言之成理即可） 10.（1）值得　（2）②　（3）逃亡，逃跑　（4）全（4分，每空1分） 11.（1）这些都不值得学习，要学就学能够抵挡万人的本领 （2分） （2）先发动起义的人能制服他人，后发动起义的人会被他人制服（2分） （3）拔剑斩守头　（4）持守头，佩其印绶　（5）击杀数十百人（3分） 12.陈涉出身低微，但有鸿鹄之志，认为“王侯将相，宁有种乎！”他在秦王朝的严密统治之下，首先发难，敢为天下先，确有非常之功。项羽在秦汉之间的乱世中，有称霸天下的雄心，认为秦始皇可以被“取而代也”，并主导推翻了秦王朝。司马迁看重人物功业，而不以成败论英雄，所以将非诸侯的陈涉列入《世家》，将非帝王的项羽列入《本纪》。 （4分） 13.示例1：《红岩》中江姐被捕后，敌人妄想从江姐口中撬出中国共产党的秘密和信息，日日夜夜对江姐酷刑拷打都未能奏效，最后江姐壮烈牺牲，享年29岁。江姐是有钢铁意志的革命英雄。 示例2：《红星照耀中国》中毛泽东指挥苏区的反围剿作战，以弱胜强；他指挥四渡赤水，以运动战跳出敌人的包围。他与斯诺谈论共产党的政策及对抗日战争的分析，具有深刻的洞察力，他是一位天才的军事家和政治战略家。 示例3：《水浒传》中武松打死老虎，尽管为民除害不是他的本意，但是实际上他的确做了好事，这就是英雄所为。打死飞天蜈蚣还老百姓公道，也是英雄所为。 示例4：《钢铁是怎样炼成的》中保尔虽然出身于贫苦家庭，早年丧父，但他将苦难童年、战争烽火融合起来，通过艰苦奋斗，实现他为共产主义事业奋斗终身的理想。当双目失明、全身瘫痪后，他仍坚持工作，为青年写书。他具有自我献身的精神和顽强坚韧的意志，他是无产阶级革命英雄的化身。（4分） 14.三首诗参考角度和所持态度：杜诗是从兵家用兵的角度进行评价，他认为胜败乃兵家常事，只要忍辱负重就定能东山再起，所以他对项羽乌江自刎持惋惜否定的态度；王诗从民心向背、客观形式的角度进行评价，“中原一败势难回”，认为历史的规律是不能违背的，项羽乌江自刎也是无奈之举，所以王安石持客观中立的态度；李诗从气节的角度进行评价，认为人活着就要讲究气节，活着的时候要干一番轰轰烈烈的事业，即使死了也要气壮山河，其实影射对南宋投降派苟且偷生的贬斥，希望朝廷能早日抗金，所以她对项羽乌江自刎持肯定赞赏的态度。（6分，每首2分） 15.（1）程序化，充满美学思想，艺术化　（2）点茶法　（3）清饮 （4）简便、纯粹（4分） 16.C　A　B （3分） 17.①联系材料一可知，继承茶文化必须了解其历史、形成与发展。②联系材料一可知，继承茶文化必须追求外在的形式，方法程序化，辅以美学思想，让文化上升为艺术高度。饮茶不只是为了解渴，我们还应该通过饮茶得到审美的艺术享受。③联系材料二可知，继承茶文化必须追求“闲、隐、乐”（闲适、平和、乐观）的人生态度，追求“众乐乐”般的精神快感，处闹市求心安，居高位而知进退，避喧嚣而处落寞，离繁华而安清贫，有强大的内心支持，从容应对一切的生活态度。（6分，每点2分） 18.略。（7分） 19.参照中考评分标准评分，基准分28分。（40分） 学科网（北京）股份有限公司 $