跨模块组合练04 科技强国（综合训练）（天津专用）2026年高考语文二轮复习讲练测

跨模块组合练04 科技强国 题组01：古诗文《天工开物（杀青+序）》+信息类文本“脑机接口概念与伦理治理”+语段“2025央视春晚文化表达”+语用“嫦娥六号发射新闻导语拟写”+材料作文“科技时代的深度探寻与自我反思” 题组02：古诗文《伤寒论序》+信息类文本“天问二号深空探测与文化内涵”+语段“《唐宫夜宴》与传统文化创新传播”+语用“新型高速列车试验新闻压缩”+材料作文“AI时代算法与人文的张力及青年未来规划” 题 组01 （考试时间：104分钟 试卷满分：108分） 一、阅读下面的文言文，完成下面小题。（本题26分） 材料一： 所谓“杀青”，以斩竹得名，汗青以煮沥得名，简即已成纸名，乃煮竹成简。后人遂疑削竹片以纪事，而又误疑“韦编”为皮条穿竹札也。秦火未经时，书籍繁甚，削竹能藏几何？如西番用贝树造成纸叶，中华又疑以贝叶书经典。不知树叶离根即焦，与削竹同一可哂也。 凡造竹纸，事出南方，而闽省独专其盛。当笋生之后，看视山窝深浅，其竹以将生枝叶者为上料。①节届芒种，则登山砍伐。②截断五七尺长，就于本山开塘一口，注水其中漂浸。恐塘水有涸时，则用竹枧通引，不断瀑流注入。浸至百日之外，加工槌洗，洗去粗壳与青皮。③其中竹穰形同苎麻样，用上好石灰化汁涂浆，入楻桶下煮，火以八日八夜为率……凡抄纸槽，上合方斗，尺寸阔狭，槽视帘，帘视纸。竹麻已成，槽内清水浸浮其面三寸许，入纸药水汁于其中，则水干自成洁白。 ④凡抄纸帘，用刮磨绝细竹丝编成。展卷张开时，下有纵横架框。两手持帘入水，荡起竹麻入于帘内。厚薄由人手法，轻荡则薄，重荡则厚。竹料浮帘之顷，水从四际淋下槽内。⑤然后覆帘，落纸于板上，叠积千万张。数满则上以板压，俏绳入棍，如榨酒法，使水气净尽流干。⑥然后以轻细铜镊逐张揭起焙干。凡焙纸，先以土砖砌成夹巷，下以砖盖巷地面，数块以往即空一砖。火薪从头穴烧发，火气从砖隙透巷，外砖尽热，湿纸逐张贴上焙干，揭起成帙。 （节选自宋应星《天工开物》，有删改） 材料二： 天覆地载，物数号万，而事亦因之，曲成而不遗，岂人力也哉？事物而既万矣，必待口授目成而后识之，其与几何？万事万物之中，其无益生人与有益者，各载其半；世有聪明博物者，稠人推焉…… 年来著书一种，名曰《天工开物卷》。伤哉贫也！欲购奇考证而乏洛下之资欲招致同人商略赝真而缺陈思之馆随其孤陋见闻藏诸方寸而写之岂有当哉？吾友涂伯聚先生，诚意动天，心灵格物，凡古今一言之嘉，寸长可取，必勤勤恳恳而契合焉。昨岁《画音归正》，繇先生而授梓；兹有后命，复取此卷而继起为之，其亦夙缘之所召哉！卷分前后，乃贵五谷而贱金玉之义，《观象》《乐律》二卷，其道太精，自揣非吾事，故临梓删去。 丐大业文人弃掷案头！此书于功名进取毫不相关也。时崇祯丁丑孟夏月，奉新宋应星书于家食之问堂。 （节选自宋应星《天工开物序》，有删改） 1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．火以八日八夜为率 大概 B．必待口授目成而后识之，其与几何 多少 C．诚意动天，心灵格物 推究、探究 D．其亦夙缘之所召哉 过去、旧有 2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．乃贵五谷而贱金玉之义/而陋者乃以斧斤考击而求之 B．入纸药水汁于其中/今乍见孺子之入于井 C．必待口授目成而后识之/信而见疑，忠而被谤 D．复取此卷而继起为之/窃为大王不取也 3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A．欲购奇考证而乏/洛下之资/欲招致同人商略/赝真而缺/陈思之馆随其孤陋见闻/藏诸方寸而写之/岂有当哉 B．欲购奇考证而乏/洛下之资/欲招致同人商略/赝真而缺/陈思之馆随其孤陋/见闻藏诸方寸/而写之/岂有当哉 C．欲购奇考证/而乏洛下之资/欲招致同人/商略赝真/而缺陈思之馆/随其孤陋见闻/藏诸方寸而写之/岂有当哉 D．欲购奇考证/而乏洛下之资/欲招致同人/商略赝真/而缺陈思之馆/随其孤陋/见闻藏诸/方寸而写之/岂有当哉 4．下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．“杀青”一词源自古时制竹简的工序，后引申为著作完成；“汗青”指竹简制作中火炙出汗的工序，因其不易蠹坏，故后世代指史册。 B．“崇祯丁丑孟夏月”是作者写作《天工开物序》的时间，“孟夏”指四月，《兰亭集序》中“会于会稽山阴之兰亭”也在这个月。 C．按照“四部分类法”，子部收录诸子百家著作和政治、哲学、科技、艺术等类的图书。按照这个标准，《天工开物》应归入“子部”。 D．从《天工开物》的内容和写作目的看，《红楼梦》中的贾宝玉如果能读到这本书，他应该会很感兴趣。 5．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A．竹纸一般是南方制造的，其中福建制造最多，将要生枝叶的嫩竹是造纸的上等材料。砍伐竹子的时间一般是芒种时节。 B．世上事物有千种万种，不能只通过别人讲述或自己亲眼见来认识事物。某种意义上说，作者创作《天工开物》也是为人们了解事物开辟了新途径。 C．《天工开物》写作过程中，作者克服了很多困难，作者自言《天工开物》是凭自己的见闻和记忆写成，有很多不当之处。 D．《杀青》中详细介绍了造纸过程，这样的内容如《天工开物序》中所说，和功名进取毫不相关，所以追求功名的人只能把它放在案头作为消遣读物。 6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）中华又疑以贝叶书经典，不知树叶离根即焦，与削竹同一可哂也。 （2）其道太精，自揣非吾事，故临梓删去。 7．阅读上面文段，回答问题 （1）材料一①～⑥详细记述了竹纸制作的工艺流程，已给出前三个关键步骤，请根据文意补全后三个，每空填四字短语 砍伐竹材→漂浸脱壳→石灰煮浆→________→________→________ （2）请根据材料一与材料二，概括宋应星在其研究与著述中体现出的三个核心特点或原则。 _____________________ 【答案】1．A 2．B 3．C 4．B 5．D 6．（1）我国中土的人怀疑他们用贝树叶来书写经典，他们不懂得树叶离根就会焦枯的道理，这跟削竹记事的说法是同样可笑的。 （2）两卷中的道理过于精深，自我估计不是我能胜任的事，所以在将要印刷时把它删去。 7．（1）抄纸入帘 压榨去水 焙干成帙 （2）①注重实地观察与实践。②重视实用，轻视虚浮。③谦逊务实，严谨取舍。 【解析】1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.错误。率：标准、规格。句意：以煮上八天八夜为标准。 B.正确。句意：如果等到别人的口头讲述和自己亲眼见到然后了解它们，又能知道多少呢？ C.正确。句意：诚意可以感动上天，心智可以探知事理。 D.正确。句意：这种情谊或许是前世因缘所带来的吧！ 故选A。 2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。表判断，是/副词，竟然。句意：是以五谷为贵而以金玉为贱的意思。/然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因。 B.相同。都是介词，到。句意：加入纸药水汁到里面。/如今突然看见一个小孩要掉到井里了。 C.不同。表承接，然后/表转折，却。句意：如果等到别人的口头讲述和自己亲眼见到然后了解它们。/诚信却被怀疑，忠诚却被毁谤。 D.不同。动词，做，这里指印刷/动词，认为。句意：要接着印刷这一部书。/我私下认为大王不应该采取这种做法。 故选B。 3．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：想购买一些奇巧的东西用于考证，却缺乏钱财；想要招集嗜好相同的朋友，讨论物品的真伪，却没有招待的馆舍。只好凭借自己粗浅的见闻、心中的记忆写出来，怎会完全恰当呢？ “乏洛下之资”为动宾结构，中间不断开，排除AB； “孤陋见闻”为偏正结构，作“随”的宾语，不断开；“藏诸方寸”是“藏之于方寸”，状语后置句，不断开，排除D。 故选C。 4．本题考查学生掌握文化常识的能力。 B.“《兰亭集序》中‘会于会稽山阴之兰亭’也在这个月”错，《兰亭集序》“暮春之初”是三月。二者不是同一个月。 故选B。 5．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“所以追求功名的人只能把它放在案头作为消遣读物”错，原文“丐大业文人弃掷案头”，其中“弃掷案头”意思是扔了不看，并非“把它放在案头作为消遣读物”。 故选D。 6．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“中华”，我国中土的人；“书”，书写；“哂”，笑。 （2）“精”，精深；“揣”，估计；“临梓”，将要印刷时。 7．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 流程：对应第④句：“凡抄纸帘……两手持帘入水，荡起竹麻入于帘内”，核心动作是手持纸帘捞取竹麻浆液，提炼为“抄纸入帘”。 对应第⑤句：“然后覆帘……如榨酒法，使水气净尽流干”，核心动作是用压板挤压纸张去除水分，提炼为“压榨去水”。 对应第⑥句：“……湿纸逐张贴上焙干，揭起成帙”，核心动作是将湿纸贴在热砖上烘干并整理成册，提炼为“焙干成帙”。 核心特点或原则：①原文详细记述竹纸制作“截断五七尺长”“浸至百日之外”“抄纸入帘”“焙干成帙”等工序，步骤具体，源于实际操作观察。 ②原文“卷分前后，乃贵五谷而贱金玉之义”，且称“此书于功名进取毫不相关”，可见著作聚焦实用的农业、手工业技术，摒弃功利之学。 ③原文坦言“随其孤陋见闻，藏诸方寸而写之”，又因《观象》《乐律》“其道太精，自揣非吾事”，临梓删去，体现谦逊坦诚与严谨的选材原则。 参考译文： 材料一： 所谓“杀青”，就是从斩竹去青而得到的名称，“汗青”则是以煮沥而得到的名称，“简”便是已经造成的纸，因为煮竹能成“简”和纸。后人于是就误认为削竹片可以记事，进而还错误地以为古代的书册都是用皮条穿编竹简而成的。在秦始皇焚书以前，已经有很多书籍，如果纯用竹简，又能写下几个字呢？西域一带的人用贝树造成纸页，我国中土的人怀疑他们用贝树叶来书写经典，他们不懂得树叶离根就会焦枯的道理，这跟削竹记事的说法是同样可笑的。 竹纸是南方制造的，其中以福建省为最多。当竹笋生出以后，到山窝里观察竹林长势，将要生枝叶的嫩竹是造纸的上等材料。每年到芒种节令，便可上山砍竹。把嫩竹截成五到七尺一段，就地开一口山塘，灌水漂浸。担心塘水有干涸的时候，就用竹制导管引水滚滚流入。浸到一百天开外，把竹子取出再用木棒敲打，最后洗掉粗壳与青皮（这一步骤就叫做“杀青”）。这时候的竹穰就像苎麻一样，再用优质石灰调成乳液拌和，放入楻桶里，以煮上八天八夜为标准……抄纸槽像个方斗，大小由抄纸帘而定，抄纸帘又由纸张的大小来定。竹料制成后，抄纸槽内的清水浸泡在竹料上面三寸左右，加入纸药水汁到里面，那么(纸)水干后自然变成洁白。 抄纸帘，是用刮磨得极其细的竹丝编成，展开纸帘时，下面有纵横而成的框架支撑。两只手拿着抄纸帘放进水中，摇动起竹浆让它进入抄纸帘中。纸的厚薄由人的手法来而定，轻轻摇动纸就薄，重重摇动纸就厚。竹料浮在纸帘上时，水便从四边下流到槽里。然后翻转纸帘，让纸落到木板上，叠积成千上万张。等到数量够了就用木板压在上面，捆上绳子插进棍子，像榨酒的方法那样，让纸水分压净完全流干。然后用轻细的铜镊把纸逐张揭起烘干。凡是烘焙纸张，先用土砖砌成夹巷，下面用砖盖夹巷底部，几块砖以上就空出一块砖。薪火从巷端炉口烧起，火的热气从砖缝透过夹巷，使得外面的砖都发热，把湿纸逐张贴在夹巷上烘干，再揭下来放成一叠。 材料二： 上天覆盖之下，大地承载之上，物种称得上有万种之多，而万事万物随机变化，成为各种形态，而一点也没有遗漏，难道是人力造成的吗？事物已经有上万种了，如果等到别人的口头讲述和自己亲眼见到然后了解它们，又能知道多少呢？万事万物之中，对人生没有好处和有好处的，各占一半；世上有聪明博通事物的人，必为众人推崇…… 近年来写了一部书，名叫《天工开物》。可惜家中太穷困了！想购买一些奇巧的东西用于考证，却缺乏钱财；想要招集嗜好相同的朋友，讨论物品的真伪，却没有招待的馆舍。只好凭借自己粗浅的见闻、心中的记忆写出来，怎会完全恰当呢？我的好友涂伯聚先生，诚意可以感动上天，心智可以探知事理，凡是古往今来的简短嘉言，有一点可取的，一定诚心诚意地照着去做。去年，我所写的《画音归正》，就由先生印刷；现在又有吩咐，要接着印刷这一部书，这种情谊或许是前世因缘所带来的吧！本书分成前后两卷，是以五谷为贵而以金玉为贱的意思，《观象》《乐律》两卷中的道理过于精深，自我估计不是我能胜任的事，所以在将要印刷时把它删去。 追求功名的文士，可以将此书丢弃在桌子上！因为这书和求取功名，一点关系也没有。明思宗崇祯十年（1637）四月，奉新宋应星写于家食之问堂。 二、阅读下面的文字，完成下面小题。（本题9分） 材料一： 习近平总书记指出，“‘十五五’时期，必须把因地制宜发展新质生产力摆在更加突出的战略位置”。当前，脑机接口创新成果持续涌现，产业加速壮大，正孕育颠覆性突破，已成为科技创新和产业创新深度融合的重要领域。与用于拓展人类肢体能力的蒸汽机、电动机和拓展人类思维能力的计算机、人工智能体不同，脑机接口作为“拓展人脑疆界的革命性技术”，有望为人类突破生理限制提供全新的维度。其对人类生理限制和认知边界的拓展不可避免地会引发一场人机交互革命，尽管指向人机交互终极目标的这场革命才刚刚起步，但已展现出了异常强劲的发展势头。 当我们审视“脑机接口”这个精妙的中文译名时，会发现其有两个出处，一是指脑与计算机之间的界面，一是指脑与机器之间的界面。尽管在英文中，二者最初的含义不完全等同；但在中文里，二者统一译作“脑机接口”，既包括脑与计算机的接口，又包括脑与机器的接口。 “脑—计算机接口”这一术语最早出现在美国计算机科学家雅克·维达尔1973年发表的一篇论文中。维达尔在文中对置于头皮上的电极可以检测到人脑中的诱发反应电信号这一事实进行了探讨，并追问道：“这些可观测到的脑电信号能否作为人与计算机交流的信息载体，或用于控制假体装置或宇宙飞船之类外部设备？”为此，维达尔启动了“脑—计算机接口项目”，成立了“脑—计算机接口实验室”，搭建了“脑—计算机接口系统”，旨在评估“人机对话”中利用脑电信号的可行性与实用性。 “脑—机器接口”这一术语1985年由美国精神病学家安东尼·约瑟夫最先提出。约瑟夫介绍了一种将假体装置植入人脑以补充人脑功能的创新疗法。他认为要推广这种疗法，需要有将假体与中枢神经系统有效连接起来的“脑—机器接口”。约瑟夫提出，假体通过“脑—机器接口”刺激靶向神经元群的方法，可以是电刺激，也可以是电化学刺激或电光刺激；尽管假体难以精确模拟生理刺激，但精确度比理想技术差很多数量级的设备仍能帮助神经受损的患者。 尽管维达尔和约瑟夫提出的“脑—计算机接口”与“脑—机器接口”在信息的传递方向上存在差异，但二者都强调，此类装置需跨越外周神经系统和肌肉实现脑与外部设备之间的直接信息交流。这一点非常重要，并对20世纪90年代后的“脑机接口”概念的形成产生了深刻的影响。但在当时，他们的观点都没有引起广泛关注，更未获得广泛认同。 21世纪初期，学者们要么不加区分地使用“脑—计算机接口”与“脑—机器接口”，要么严格区分这两种表述的用法。面对这种混乱局面，在2013年召开的第五届国际“脑—计算机接口”会议上，与会者认定“脑—计算机接口”也称作“脑—机器接口”，二者拥有相同的含义，可以互换使用。美国华盛顿大学西雅图分校学者拉杰什·拉奥2013年出版《脑机接口导论》时也指出，“脑—计算机接口”亦即“脑—机器接口”。这是一部介绍脑机接口的入门书籍，对社会影响甚大。自此之后，一些人就不再有意识地区别使用“脑—计算机接口”与“脑—机器接口”，亦即两者都可以直接翻译成“脑机接口”。 但随着脑机接口研究的深入，如今越来越多的人意识到像脑电帽这样的非侵入式脑机接口与将电极植入颅内的侵入式脑机接口存在很大差别，从安全监管与伦理治理的角度出发，最好不要将二者笼统地称为脑机接口。于是，有学者提出，在缺乏更好的术语替代方案的情况下，应恢复对“脑—计算机接口”与“脑—机器接口”的使用区分，建议将非侵入式脑机接口称作“脑—计算机接口”，将侵入式脑机接口称作“脑—机器接口”，以提醒大众和监管者注意技术的不同风险等级。 目前，随着“脑计划”的推进，一批脑机接口设备由基础研究阶段迈入应用研究乃至市场准入阶段。 就国内科技治理而言，政府在激励脑机接口技术创新时，需要注意两种倾向。一是过度泛化对脑机接口的解释。脑机接口成为热门研究领域之后，为了获取更多的政策红利，很多实际上与脑机接口无关的研究也被说成是脑机接口研究，以致脑机接口领域“虚火旺盛”。二是过度窄化对脑机接口的解释。开展脑机接口技术创新，关键是要能够解决医疗、康复、教育、军事等领域的需求问题。在解决问题过程中，不能一开始就对可能的路径设限。因此没有必要把监测、调控对象局限于大脑，也没有必要排斥脑深部电刺激之类“控脑”研究。要而言之，要规范、引领脑机接口技术创新，有关部门有必要进一步明确脑机接口的概念内涵与研究边界。 （摘编自周程《脑机接口概念内涵与研究边界的演变》，有删改） 材料二： 脑机接口技术涉及的“神经权利”问题，已经成为国际关注的重点问题。所谓“神经权利”，本质上是对个体神经权利应用的规制，是指用户知道自身的神经数据以及这些数据将会被如何使用的权利。伴随脑机接口人体临床试验的获批，其带来的技术普适性与神经权利个性化之间的冲突，将会进一步扭曲用户的自我认同感，模糊人机界限，加剧了技术风险的不确定性，甚至可能侵犯用户的精神隐私权、自由意志权、个人认同权。个体在植入脑机接口设备后，其自主选择权可能会受到侵蚀，接收到的信息可能不是自己主动选择的信息，人们可能分不清楚哪些是自己的想法，哪些信息来源于脑机接口，从而陷入一种“本我非我”的自我怀疑中。另外，对于使用脑机接口技术的用户，设备管理者能够了解到个体全部想法以及生活习惯等隐私信息，预测用户的想法和思维，可能会损害人的尊严，导致使用者成为某种程度上的“透明人”。而这种“智能透明”在算法驱动下呈现的复杂性与交互性，进一步放大了技术滥用的风险，增强了公众对算法的不可靠感受。因此从制度层面建立合理可靠的伦理框架，防止算法偏差带来新的“智能风险”，便显得尤为重要。 （摘编自张旺《算法异化视域下的神经权利伦理困境与治理》，有删改） 1．下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．“脑—计算机接口”与“脑—机器接口”在诞生之初就拥有相同的技术路径和应用场景。 B．维达尔和约瑟夫的研究在20世纪未能引起广泛关注，是因为其技术构想缺乏可行性。 C．2013年，第五届国际“脑—计算机接口”会议的认定，解决了相关概念上的所有混乱。 D．脑机接口的研究或将因技术普适性与神经权利个性化之间的冲突，产生科技伦理问题。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．脑机接口技术有望突破人类的生理限制和认知边界，未来必将引发人机交互的革命。 B．约瑟夫提出的“脑—机器接口”疗法，即使精确度不足，也能对神经受损患者产生帮助。 C．有学者建议用术语区分非侵入式和侵入式脑机接口，主要是为了体现技术先进性的差异。 D．为避免研究方向“过度窄化”，不应将监测对象局限于大脑，也不应排斥某些“控脑”研究。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一中“过度泛化”观点的一项是（ ） A．某研究团队专注于通过头皮脑电信号实现对外部机械臂的精确控制。 B．某公司把为增强健康人群记忆力而开发的药物宣传为脑机接口产品。 C．某实验室在开展脑深部电刺激疗法研究时，没有遵循伦理审查程序。 D．某团在制定脑机接口标准时，广泛征求了相关跨国科研团队的意见。 【答案】1．D 2．C 3．B 【解析】1．本题考查学生对原文内容的理解和分析能力。 A.“在诞生之初就拥有相同的技术路径和应用场景”错误。材料一第三段提到维达尔的“脑－计算机接口”探讨脑电信号作为人机交流信息载体的可行性，材料一第四段提到约瑟夫的“脑－机器接口”是将假体植入人脑补充功能的疗法，材料一第五段开头还明确说“尽管维达尔和约瑟夫提出的‘脑—计算机接口’与‘脑—机器接口’在信息的传递方向上存在差异”，可见二者在信息传递方向、技术路径和应用场景上均有差异。 B.“是因为其技术构想缺乏可行性”错误。材料一第五段结尾说“但在当时，他们的观点都没有引起广泛关注，更未获得广泛认同”，可见仅说明二者观点未引起广泛关注，但未提及原因与“技术构想缺乏可行性”相关，原因推断无据。 C.“解决了相关概念上的所有混乱”错误。材料一第六段信息是“21世纪初期，学者们要么不加区分地使用‘脑—计算机接口’与‘脑—机器接口’，要么严格区分这两种表述的用法。面对这种混乱局面，……自此之后，一些人就不再有意识地区别使用……”，第七段“但随着脑机接口研究的深入，如今越来越多的人意识到像脑电帽这样的非侵入式脑机接口与将电极植入颅内的侵入式脑机接口存在很大差别，从安全监管与伦理治理的角度出发，最好不要将二者笼统地称为脑机接口”，可见虽然2013 年会议认定二者含义相同，但概念混乱并未完全解决。 故选D。 2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 C.“主要是为了体现技术先进性的差异”错误。材料一第七段指出，学者建议区分非侵入式和侵入式脑机接口，主要是为了“提醒大众和监管者注意技术的不同风险等级”，而非“体现技术先进性的差异”。选项曲解了原文意图。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一结尾段指出“过度泛化”是指“很多实际上与脑机接口无关的研究也被说成是脑机接口研究”。 A.属于真正的脑机接口研究，不属于“过度泛化”。 B.本不属于脑机接口范畴，却为获取关注而被宣传为脑机接口产品，符合“过度泛化”定义。 C.研究未遵循伦理审查程序，是出现的问题，不属于概念范畴的“过度泛化”。 D.制定标准征求意见，是合理的做法，不属于“过度泛化”。 故选B。 三、阅读下面一段文字，完成下面小题。（本题9分） 2025年中央广播电视总台春节联欢晚会在除夕之夜（ ）。晚会以“巳巳如意，生生不息”为主题，思想性、艺术性、观赏性俱佳，科技感十足，不仅让亿万国人共享饕餮盛宴，而且让全球观众连连称赞。从1983年起，春晚已连续举办42届。春晚已成了一个年俗，成为春节文化的一个重要符号，成为每个国人萦绕于怀的“文化乡愁”。作为综合性文艺晚会，春晚是（ ）的“文化大餐”。作为申遗成功后的第一个春节，本届春晚以中华优秀传统文化为底色，创意展现“ 甲 ”的中国年；北京主会场与四大分会场各具特色，一个个独具地方韵味的节目让整台晚会更加丰富饱满，共同唱响“ 乙 ”的家国情怀；春晚是百姓舞台，百姓是春晚主角，“麦子阿姨”秦士芳、“外卖诗人”王计兵等普通百姓走向前台，“让爱无碍”，演绎出“ 丙 ”的深情；科技改变生活，也（ ）春晚舞台，《秧BOT》中机器人迈出“ 丁 ”的科技感。春晚把家事国事天下事连接起来，让我们从中看到家国情怀的累积，看到民族精神的升华，从而激发奋斗的内生动力，踔厉奋发奔赴美好的明天。习近平总书记深情指出，“过好春节意味着新一年有一个好的开端。”咀嚼着春节晚会的极致快乐， 。 1．依次填入文中括号内的词语，下列最恰当的一组词语是（ ） A．如约而至 实至名归 赋能 B．不期而遇 名副其实 助力 C．如约而至 名副其实 赋能 D．不期而遇 实至名归 助为 2．下列文章中甲、乙、丙、丁处的句子，正确的顺序是（ ） ①天工人巧日争新 ②爆竹声中一岁除 ③天涯共此时 ④一枝一叶总关情 A．②④③① B．②④①③ C．④②③① D．②③④① 3．文章末尾画线处的空白部分，下列哪一句是最恰当的（ ） A．见证着春节文化的火爆出圈，在推进中国式现代化征程上阔步前行，从中增添蛇行千里的劲头。 B．见证着春节文化的火爆出圈，从中增添蛇行千里的劲头，在推进中国式现代化征程上阔步前行。 C．增添着蛇行千里的劲头，见证着春节文化的火爆出圈，阔步前行推进中国式现代化征程。 D．增添着蛇行千里的劲头，见证着春节文化的火爆出圈，在推进中国式现代化征程上阔步前行。 【答案】1．C 2．D 3．B 【解析】1．本题考查学生正确使用词语（成语）的能力。 第一空：“如约而至”，按照约定的时间到达。／“不期而遇”则是指没有约定而意外地相遇。句子春晚是每年除夕之夜固定举办的，是按照约定时间到来的，故“如约而至”符合语境。 第二空：“名副其实”，名声或名义和实际相符。／“实至名归”，有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。句子是说春晚作为综合性文艺晚会，是实实在在的“文化大餐”，故“名副其实”符合语境。 第三空：“赋能”，书面含义是指给个人、组织赋予某种能力。／“助力”，帮助、援助。句子说科技给春晚舞台赋予了新的能力，让春晚舞台有了新的呈现形式，故“赋能”符合语境。 故选C。 2．本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 甲处：语境为“申遗成功后的第一个春节”，核心是“中国年”的传统氛围。②爆竹声中一岁除（王安石《元日》）直接描写春节除旧迎新的景象，贴合“中国年”主题，故甲对应②。 乙处：语境为“北京主会场与四大分会场……家国情怀”，强调全国上下联动的团圆与情感共鸣。③天涯共此时（张九龄《望月怀远》）虽原指中秋，但此处可引申为“无论天涯海角，共怀家国之情”，契合“家国情怀”的整体性，故乙对应③。 丙处：语境为“百姓是春晚主角……‘让爱无碍’”，突出对普通百姓的关怀。④一枝一叶总关情（郑燮《墨竹图题诗》）以竹子喻百姓疾苦，体现对民生的关切，与“普通百姓走向前台”的情感一致，故丙对应④。 丁处：语境为“科技改变生活……机器人迈出……科技感”，核心是科技元素的创新呈现。①天工人巧日争新（赵翼《论诗》）强调创新与科技的力量，贴合“科技感”主题，故丁对应①。 故正确的顺序为②③④①。 故选D。 3．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 “见证着春节文化的火爆出圈”是对前文内容的总结（如春节相关文化现象），应作为起始句。“从中增添蛇行千里的劲头”中“从中”需承接前文的“见证”，逻辑上应紧跟其后。“在推进中国式现代化征程上阔步前行”是在前文基础上的升华，点明最终目标，适合作为结尾。 故选B。 四、阅读下面的新闻主体材料，请你为这则新闻拟写一则导语。（要求：内容涵盖新闻核心要素，语言简洁生动，字数不超过40字。）（本题4分） 新闻材料：（本报讯）近日，我国探月工程嫦娥六号探测器在海南文昌航天发射场由长征五号运载火箭成功发射。此次任务将首次实现人类从月球背面采集岩石和土壤样本返回地球，标志着我国深空探测能力迈上新台阶。据国家航天局消息，嫦娥六号预计在月球南极—艾特肯盆地着陆，该区域被认为是月球最古老、最神秘的地区之一。本次任务不仅对月球成因研究具有重大科学价值，也将为未来月球资源利用提供关键数据支撑。 导语：_______________________________________ 【答案】近日，嫦娥六号在文昌成功发射，将首次实现月背采样返回，着陆月球南极古老区域具有重要价值。 【解析】本题考查学生拟写新闻导语的能力。 第一步：锁定新闻四大核心要素。 新闻的核心信息集中在主体、事件、关键动作/特点、价值意义，从材料中精准提取： 主体：嫦娥六号探测器（简称“嫦娥六号”即可） 核心事件：近日，在海南文昌航天发射场由长征五号运载火箭成功发射（简化为“在文昌成功发射”） 标志性动作/任务：①首次实现人类从月球背面采样返回；②预计着陆月球南极—艾特肯盆地（该区域是月球最古老、最神秘地区之一，简化为“着陆月球南极古老区域”） 价值意义：对月球成因研究有重大科学价值，为未来月球资源利用提供关键数据支撑（凝练为 “具有重要价值/意义重大”） 第二步：精简语言、串联成句，按新闻逻辑排序要素。导语需遵循“事实先行→核心动作→价值收尾”的常规逻辑。 五、阅读下面的材料，根据要求写作。（本题60分） 在当今科技飞速发展的时代，“深度探寻”(Deep Seek)成为了一个热门词汇。它代表着人类对未知领域的不懈追求，从深海的神秘世界到宇宙的遥远星系，从微观的基因密码到宏观的人类社会演进，深度探寻正不断刷新着人类的认知边界。然而，随着深度探寻的深入，我们也面临着诸多挑战：技术的双刃剑效应、伦理道德的困境、人类自身存在的意义等。正如有人所说：“深度探寻不仅是对未知的探索，更是对人类自身的一次深度反思。” 以上材料引发了你怎样的思考和认识？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以深度探寻为笔，绘就人类发展宏图 科技滚滚浪潮推动着人类不断向前。“深度探寻”应运而生，它是人类探索未知征程中的鲜明旗帜，承载着我们对世界无尽的好奇与向往。从幽深海底的奇妙生物到广袤宇宙的璀璨星辰，从微观层面的基因奥秘到宏观视角的社会变迁，深度探寻让我们的认知边界不断拓展，为人类的发展开辟出一片又一片崭新的天地。 深度探寻，是科技创新的引擎，为人类生活带来翻天覆地的变革。古往今来，无数的科学家、发明家凭借着对未知的执着探寻，推动着科技的进步。哥白尼冲破“地心说”的桎梏，提出“日心说”，开启了人类对宇宙认知的新纪元；屠呦呦深入研究中医药，历经无数次试验，发现青蒿素，拯救了无数生命。在当下，人工智能、大数据、区块链等前沿技术正深刻改变着我们的生活方式。智能语音助手让沟通更加便捷，大数据分析助力精准决策，区块链技术保障信息安全。这些科技创新成果，无一不是深度探寻的结晶，它们让我们的生活变得更加智能、高效、美好。 深度探寻，还是对人类自身存在意义的不断追问。当我们在探索宇宙的奥秘、生命的起源时，我们也在思考着人类在这浩瀚宇宙中的位置和价值。正是这种对自身存在意义的探寻，让我们不断追求卓越，超越自我。从古代的哲学家到现代的科学家，无数的仁人志士都在这条道路上不断探索，他们的思想和成就，为人类文明的发展注入了源源不断的动力。 然而，深度探寻的道路并非一帆风顺，我们在享受科技带来的红利时，也面临着诸多挑战。技术的双刃剑效应日益凸显，核技术既能用于和平发电，也能制造出毁灭性的核武器；网络技术在带来信息便利的同时，也引发了隐私泄露、网络诈骗等问题。伦理道德的困境也接踵而至，基因编辑技术挑战着人类的伦理底线，人工智能的发展引发了关于机器是否会取代人类的担忧。这些问题让我们深刻认识到，深度探寻不仅是对未知的探索，更是对人类自身的一次深度反思。 面对深度探寻过程中的挑战，我们需要保持清醒的头脑，坚守道德与伦理的底线。我们不能因噎废食，放弃对未知的探索，而是要在探索的过程中，注重技术的合理应用，加强对技术的监管。同时，我们也要积极开展伦理道德的讨论与研究，建立健全相关的法律法规和伦理准则，确保深度探寻在正确的轨道上前行。我们要勇敢地探索未知，积极应对挑战，不断反思自身，让深度探寻成为照亮我们前行道路的灯塔，引领我们走向更加美好的未来。 在这个充满机遇与挑战的时代，让我们以深度探寻为笔，以科技创新为墨，以道德伦理为尺，绘就人类发展的宏图。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料开篇点明深度探寻的内涵与表现：“深度探寻”在科技时代成为热词，它象征人类对未知的执着追求。从深海到宇宙、微观基因到宏观社会演进这些领域，展现出人类探索的广度与深度，其结果是不断拓宽人类的认知边界，体现了人类的探索精神和对进步的渴望。接着材料揭示了深度探寻带来的挑战：随着探索的深入，问题接踵而至。技术的双刃剑效应，如核能既可以用于发电解决能源问题，也能制造毁灭性武器威胁人类生存；伦理道德困境，像克隆技术、基因编辑涉及到生命伦理争议；对人类自身存在意义的叩问，当科技不断突破，人类需思考在这一进程中自身的价值与定位，例如人工智能发展可能导致部分人类失去传统意义上的工作价值，进而引发对自身存在意义的迷茫。材料最后提出深度探寻与自我反思的关系：引用话语“深度探寻不仅是对未知的探索，更是对人类自身的一次深度反思”，强调深度探寻过程中，人类不能只关注外在的发现，更要审视自身，思考科技与人类、伦理道德、人类发展方向之间的关系。因而，学生在进行写作时，务必精准把握“深度探寻”的这一双重属性，避免陷入片面论述的误区，既不能一味沉醉于歌颂成就的赞歌之中，对问题视而不见；也不能仅仅着眼于问题的揭露，而忽视了其积极意义。应当将二者有机融合，以思辨的眼光洞察其中的内在关联，深入挖掘素材，构建严谨论证逻辑，如此方能写出契合题意、富有深度的佳作。 写作时开头通过描述科技时代深度探寻的火热场景，列举一些典型的深度探寻成果，如天问一号探索火星、人类基因组计划，引出深度探寻面临的挑战，顺势提出中心论点，如“在深度探寻未知的道路上，唯有实现科技与人文的平衡，才能行稳致远”。主体部分采用层进式结构：先论证科技与人文平衡发展的必要性；再论证如何实现科技与人文的平衡，提出具体可行的建议和措施。结尾总结全文，再次强调中心论点。 立意： 1.科技与人文平衡发展。 2.于深度探寻中定位自我。 3.正视挑战，推动深度探寻。 题 组02 （考试时间：104分钟 试卷满分：108分） 一、阅读下面的文言文，完成下面小题。（本题26分） 伤寒论序 余每览越人入虢之诊①，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。但竞逐荣势企踵权豪孜孜汲汲惟名利是务崇饰其末忽弃其本华其外而悴其内，皮之不存，毛将安附焉？卒然婴非常之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。赍百年之寿命，委付凡医，恣其所措。咄嗟呜呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣，痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉！而进不能爱人知人，退不能爱身知已，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也。 余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横天之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》《九卷》《八十一难》《阴阳大论》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷。虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。 夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五藏，变化难极，自非才高识妙，岂能探其理致哉！观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧，省疾问病，务在口给。夫欲视死别生，实为难矣。孔子云：生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。 汉长沙太守南阳张机仲景撰。 【注】①《史记·扁鹊仓公列传》载扁鹊游医虢国，巧医虢太子“尸厥症”，使之起死回生。扁鹊，姓秦，名越人。 1．对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A．婴非常之疾 婴：缠绕 B．赍百年之寿命 赍：拿，持 C．以演其所知 演：扩展，推演 D．省疾问病 省：反省 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A．毛将安附焉 积土成山，风雨兴焉 B．举世昏迷，莫能觉悟 他植者虽窥伺效慕，莫能如也 C．虽未能尽愈诸病 或取诸怀抱，悟言一室之内 D．上以疗君亲之疾 世言晋王之将终也 3．文中画波浪线部分的断句，断句最合理的一项是（ ） A．但竞逐荣/势企踵权豪/孜孜汲汲/惟名利是务崇饰其末/忽弃其本华其外而悴/其内 B．但竞逐荣势/企踵权豪/孜孜汲汲/惟名利是务/崇饰其末/忽弃其本/华其外/而悴其内 C．但竞逐荣/势企踵权豪/孜孜汲汲/惟名利是务/崇饰其末/忽弃其本华/其外而悴其内 D．但竞逐荣势/企踵权豪/孜孜汲汲/惟名利是务崇饰其末/忽弃其本/华其外/而悴其内 4．下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．方术，指方士求仙炼丹之法；也指医、卜、星、相等技术。文中主要指医学。 B．稔，指耕种和收获，引申为一年，陶渊明《归去来兮辞（并序）》中也有“犹望一稔”之句。 C．纪年，给年代起名的方法，主要纪年法有年号纪年、干支纪年、公元纪年等。 D．五藏，中医术语，文中指的是“五脏”，是人体心、肝、脾、肺、肾五个脏器的合称。 5．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．张仲景斥责陋俗，警醒世人。他对追名逐利的社会风气进行了批判，为世人执迷不悟和轻视生命的行为深感痛惜。 B．张仲景医者仁心，精研医道。宗族因伤寒人口大减，激发他博采众方、刻苦钻研医学之志，结合己学，终有建树。 C．张仲景谦虚谨慎，医德高尚。他广学博见，著书立说，但认为自己才识有限，难以探究医理精微，进而登堂入室。 D．张仲景热爱医学，积极研习。他看不惯习医者因循守旧、巧言敷衍的做法，始终秉持学而知之、多闻博识之态度。 6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若是轻生，彼何荣势之云哉！ （2）不固根本，忘躯徇物。 （3）余宿尚方术，请事斯语。 7．作者立志钻研传统医学的原因有哪些？请结合全文简要概括。 【答案】1．D 2．B 3．B 4．B 5．C 6．（1）像这样地轻视生命，他们还谈什么荣华权势呢？ （2）不安守根本，忘记身体为权势名利而死。 （3）我素来爱好医方医术，请允许我实践这样的话吧！ 7．①敬古代名医才华； ②责社会轻医陋习； ③哀宗族因病死伤； ④为早死和枉死的人不能被疗救而悲伤； ⑤悲今医风气不正； ⑥爱好医方医术。 【解析】1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：遭受突如其来的重病。 B.正确。句意：拿着百年的寿命。 C.正确。句意：来扩展他们所掌握的医学知识。 D.“反省”错误。“省”，察看、诊察。句意：诊察疾病询问病情。 故选D。 2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法以及一词多义现象的能力。 A.疑问代词，哪里/兼词，相当于“于此”，从这里。句意：毛将依附在哪里呢。/堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了。 B.都是“没有谁、没有人”的意思。句意：全天下的人都昏迷糊涂。/其他种树的人虽然暗中观察效仿，没有谁能比得上他。 C.。形容词，所有的/兼词，“之于”的合音，其中“之”是代词，“于”是介词。句意：虽然未能全部治愈各种疾病。/有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈。 D.结构助词，的/助词，用于主谓之间，取消句子独立性。句意：对上用来治疗君主和父母的疾病。/世人说晋王将死的时候。 故选B。 3．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：只是争相追逐荣华权势，踮起脚跟仰望权贵豪门，急切追求，只致力于名利，崇尚粉饰细枝末节，忽视放弃根本，使外表华丽而内心憔悴。 “竞逐荣势”为动宾结构，“荣势”作宾语，中间不可断开，排除AC两项； “惟名利是务”为宾语前置句，结构完整，其后应断开； “崇饰其末”与“忽弃其本”为对称的动宾结构，应分别断开，排除D项； “华其外”与“而悴其内”为转折关系，“而”前应断开。 综上，只有B项断句正确。 故选B。 4．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B.“指耕种和收获”错误，“稔”的本义是庄稼成熟，引申为一年。 故选B。 5．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“认为自己才识有限，难以探究医理精微，进而登堂入室”错误。由原文“夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五藏，变化难极，自非才高识妙，岂能探其理致哉”可知，是说自然变化无极，若非才高识妙之人，难以探其理致，并非是说自己才识有限，难以探究医理精微，进而登堂入室。 故选C。 6．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“轻生”，轻视生命；“何荣势之云哉”，宾语前置句，正常语序为“彼云何荣势哉”，“之”为提宾标志。 （2）“固”，使……稳固；“根本”，基础（或“根源”“最主要的部分”）；“徇”，为……而死。 （3）“宿”，素来；“方术”，医方医术；“事”，实践。 7．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由“敬古代名医才华”可知，作者对古代名医的卓越医术心怀崇敬，其才华成为作者立志钻研传统医学的动力之一。 ②由“责社会轻医陋习”可知，作者对社会上轻视医学的不良风气深感不满，希望通过钻研医学改变这一陋习。 ③由“哀宗族因病死伤”可知，宗族中多人因疾病伤亡的现实让作者悲痛，促使其立志通过医学减少此类悲剧。 ④由“为早死和枉死的人不能被疗救而悲伤”可知，作者怜悯那些因得不到有效救治而早逝或枉死的人，从而决心投身医学。 ⑤由“悲今医风气不正”可知，当时医学领域风气不正的现状令作者痛心，其希望通过自身努力纠正不良风气，推动医学发展。 ⑥由“爱好医方医术”可知，作者本身对医方医术怀有浓厚兴趣，这一爱好是其立志钻研传统医学的内在原因。 参考译文： 我每次看到秦越人到虢国去行医诊病（的事迹），以及他观察齐侯面色（预知病情），没有不感慨赞叹他才华出众的。我奇怪当今世上的人，竟然不留意医药，不精心研究医术，对上不能用来治疗君主和父母的疾病，对下不能用来解救贫苦百姓的病困，对自己则不能用来保全身体、保持健康，以保养生命。只是竞相追逐荣华权势，仰慕权贵豪门，急切追求，只致力于追求名利；注重修饰那些次要的外在之事，却忽视抛弃了养生的根本，使自己外表华丽而内心憔悴。皮都不存在了，毛又依附在哪里呢？突然遭受意外的重病，灾祸临头，这才震惊颤抖，降低身份，不顾气节，恭敬地盼望巫师的求神祷告，等到宣告办法用尽只能归之于天命时，就束手无策地等待死亡。拿可以活到百年的寿命，交付给平庸的医生，任凭他们处置。唉！自己的身体已经死亡，精神消失，变成了其他的东西，深深地埋在地下，家人白白地为他哭泣，痛心啊！整个世上的人都昏迷糊涂，没有人能清醒觉悟，不爱惜自己的生命，像这样轻视生命，他们还谈什么荣华权势呢！而且他们出仕不能爱护别人、了解别人，退隐不能爱护自身、了解自己，遇到灾祸，身处困境，糊里糊涂，愚蠢得就像游荡的鬼魂一样。悲哀啊！那些追逐世俗的人，竞相追求表面的荣华，不巩固养生的根本，忘了自身去为追求身外之物而死，危险得如同临近深渊，竟到了这种地步。 我的宗族向来人口众多，从前有二百多人，从建安纪年以来，还不到十年，其中死亡的人，有三分之二，而因伤寒死去的人，占十分之七。我为过去宗族的衰落和死亡而感慨，为意外早死而得不到救治的人而悲伤，于是勤奋地寻求古代的医训，广泛地收集众多的医方，选用《素问》《九卷》《八十一难》《阴阳大论》等书，并结合辨别脉象和辨证论治，写成《伤寒杂病论》共十六卷。虽然不能完全治愈各种疾病，或许可以通过病症找到根源，如果能探究我所收集的这些内容，对于医学的理解就能超过一半了。 大自然分布五行，用来运行滋养万物，人类秉承五常，因而才有五脏，人体的变化难以穷尽，如果不是才学高超、见识精妙的人，怎么能探究其中的道理和意趣呢！看当今的医生，不考虑探究经典的旨意，来扩充他们所掌握的知识，各自继承家传的医术，始终因循旧法，察看疾病、询问病情时，致力于口才敏捷。想要判别生死之症，实在是很难啊。孔子说：生来就懂得事理的人是上等的，通过学习而懂得事理的人是次一等的，多方面地聆听求教，广泛地记取事理的人，又次一等。我向来崇尚医术，请让我奉行这句话。 汉长沙太守南阳张机（仲景）撰写。 二、阅读下面的文字，完成小题。（本题9分） 材料一： 近日，中国行星探测工程天问二号任务探测器运抵西昌卫星发射中心，计划于2025年实施发射。按照计划，天问二号任务将通过一次发射，实施小行星2016H03伴飞、取样、返回和主带彗星311P伴飞探测等多项任务。 继天问一号探索火星之后，天问二号为何选择2016HO3作为新目的地？未来，它又会带回宇宙中怎样的秘密？ （一） 2016H03小行星的名字听起来有些“冷冰冰”，但它的背后有一段有趣的发现故事。2016年，美国夏威夷的泛星计划巡天望远镜首次在星空中捕捉到它的踪迹，这颗小行星也由此得名—2016代表发现的年份，H03则表示小行星在4月下旬被发现的顺序编号。 2016H03绕太阳公转周期为365.4天，与地球的365.25天几乎完全同步。对于这类与地球一起绕着太阳公转的小行星，科学家将其称为“准卫星”。目前，地球附近的准卫星有5颗，其中2016HO3距离地球最近、运行最稳定。 天问二号为何选择2016H03？据专家介绍，这类小行星保留着太阳系诞生之初的原始信息，是研究太阳系早期物质组成、形成过程和演化历史的“活化石”，具有极高的科研价值。也有科学家推测，这颗直径约40—100米的天体，可能是某次远古撞击事件的抛射物，甚至可能与地球和月球存在“亲戚关系”。 为此，天问二号计划对2016H03进行伴飞、测绘、遥感、采样，获取其热辐射状态、表面特征、密度、成分等信息。其研究结果有可能回答准卫星的起源以及轨道演化历史和未来趋势等科学问题，并为小行星乃至太阳系的形成和演化过程提供科学依据。 （二） 天问二号的另一个探测对象是主带彗星311P，它于2013年被美国科学家探测发现。一开始，科学家在火星和木星之间的小行星带发现了它，起初以为只是一颗普通的小行星，但经过进一步的细致观测发现，它不仅拥有小行星的稳定轨道，还长着六条“尾巴”—彗尾，就像孔雀开屏一样。 专家表示，对主带彗星311P进行探测，有助于了解小天体的物质组成、结构以及演化机制，填补太阳系小天体研究领域的空白。此外，311P的直径大约有480米，有观测结果显示，它可能还有一颗卫星。如果属实，311P便是少有的“双小行星”系统。天问二号届时将通过近距离探测，提供更直接的数据，解开311P的更多奥秘。 （三） 深空探测是全球科技竞争的制高点。2021年，天问一号成功落火，中国通过一次发射，实施火星环绕、着陆、巡视探测三大任务，在世界航天史上尚属首次。陆续取得的科学成果，丰富了人类对火星演化历史、环境变化规律、火星表面典型地形地貌成因等的认知。从月球到行星及小行星探测，中国深空探测正在走向更远、更深的新阶段，不断推动着人类对太阳系和宇宙的理解和探索。 在2025年发射天问二号之后，中国还将在2028年前后及2030年前后陆续发射天问三号和天问四号。其中天问三号作为中国第二次火星探测任务，确立生命痕迹探寻为第一科学目标，将突破火面采样、火面起飞上升、环火交会和行星保护等关键技术，实现火星样品返回地球的目标。天问四号则将对木星和木星的卫星进行研究，对木星空间和内部结构进行探测。 （摘编自刘晓《逐星问天，中国深空探测新远征》） 材料二： 2025年，中国航天又将迎来一个重要时刻——天问二号即将发射。 “天问”！我猜，其实很多人对这一名字并不陌生。2020年7月23日，天问一号由长征五号遥四运载火箭发射升空。“天问”一词正是来源于屈原的诗篇《天问》。 屈原的《天问》，是中国古代文学史上的一颗璀璨明珠。它以独特的形式，一口气提出了170多个问题，从宇宙的起源、天地的形成，到神话传说、历史故事，无所不包。在那个科学技术尚不发达的时代，屈原凭借着非凡的想象和对真理的执着追求，试图探寻世界的本质，这种探索精神正是中华民族精神宝库中不可或缺的一部分。 而“天问二号”，则是现代中国航天事业的又一伟大创举。它是中国行星探测工程的重要组成部分，肩负着对小行星进行探测等重大使命。 从屈原的《天问》到“天问二号”，我们看到了中华民族探索精神的传承与发展。这种精神，是对未知的好奇，是对真理的渴望，是不畏艰难、勇往直前的勇气。在古代，人们通过文学创作来表达对世界的思考；在现代，我们则借助科技的力量，将探索的脚步迈向更遥远的宇宙。 “天问二号”的每一次数据传输、每一个科学发现，都像是对屈原《天问》的回应。它告诉我们，人类对宇宙的探索是永无止境的，每一个时代都有自己的使命和责任。在探索的道路上，我们不仅要继承前人的智慧和精神，更要不断创新，勇于突破。同时，“天问二号”也象征着中华民族的伟大复兴。它代表着中国在航天领域的卓越成就，展示了中国人民的智慧和力量。就像屈原的《天问》曾经激励着无数中华儿女一样，“天问二号”也将激励着当代中国人，在各个领域不断追求卓越，为实现中华民族伟大复兴努力奋斗。 （摘编自陈明月《跨越千年的“天问”：从屈子诗章到航天壮举》） 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．2016H03距离地球最近、运行最稳定，故科学家称其为“准卫星”。 B．主带彗星311P有六条“尾巴”，但它既是彗星，又是“双小行星”系统。 C．对主带彗星311P的探测，或将填补太阳系小天体研究领域的空白。 D．天问三号突破了火面采样技术，以实现火星样品返回地球的目标。 2．下列对两则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．“天问二号”既有2016H03的探测任务，又有主带彗星311P的探测任务。 B．屈原的《天问》展现了古代科学的高度发达，涉及宇宙起源等问题。 C．“天问”源自屈原的《天问》，《天问》体现了中华民族的探索精神。 D．“天问二号”的探索精神将激励中国人追求卓越，为实现民族复兴而努力。 3．下列对两则材料相关内容的分析，不正确的一项是（ ） A．材料一介绍了2016H03小行星和主带彗星311P的发现过程及其主要特征，材料二则着重阐述了“天问”这一命名的文化渊源和精神内涵。 B．材料一在说明过程中运用了“活化石”“孔雀开屏”等生动形象的比喻手法，材料二将古今的“天问”对接，突出了中华民族探索精神的传承与发展。 C．材料一按照时间先后顺序详细介绍了中国深空探测工程的发展历程和未来规划，材料二则以“天问”为线索完整串联了从古至今的探索历程。 D．材料一在表达方式上主要采用了较为客观平实的说明性语言进行介绍，材料二则更多地运用了议论性较强的句子来进行阐述。 【答案】1．C 2．B 3．C 【解析】1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A．“2016HO3距离地球最近、运行最稳定，故科学家将其称之为‘准卫星’”错，曲解文意。材料一原文是说“2016HO3绕太阳公转周期为365.4天，与地球的365.25天几乎完全同步。对于这类与地球一起绕着太阳公转的小行星，科学家将其称之为‘准卫星’”，可见，2016HO3与地球的公转周期几乎完全相同，这类与地球一起绕着太阳公转的小行星，才被称为“准卫星”，而不是因为它距离地球最近运行最稳定。 B．“311P有六条‘尾巴’，但它既是彗星，又是‘双小行星’系统”错，或然说成必然。材料中说的是“它可能还有一颗卫星。如果属实，311P便是少有的‘双小行星’系统”。 D．“天问三号突破了火面采样技术，以实现火星样品返回地球的目标”错，未然说成已然。材料中是说天问三号“将突破火面采样、火面起飞上升、环火交会和行星保护等关键技术，实现火星样品返回地球的目标”，可见，是“将突破”，而不是“突破了”。 故选C。 2．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B．“屈原的《天问》展现了古代科学的高度发达”错，材料二说“在那个科学技术尚不发达的时代，屈原凭借着非凡的想象和对真理的执着追求，试图探寻世界的本质，这种探索精神正是中华民族精神宝库中不可或缺的一部分”，可见，文中提到屈原的《天问》提出了170多个问题，但并不能说明古代科学发达，而是强调屈原的探索精神。。 故选B。 3．本题考查学生分析和比较材料内容的能力。 C.“材料一按照时间先后顺序介绍”错，材料一虽然提及了天问一号和后续计划，但并未按照严格的时间顺序介绍整个探测工程，而是重点聚焦天问二号任务；“材料二……完整串联了从古至今的探索历程”错，材料二虽然以“天问”为线索，但并未完整串联从古至今的探索历程。 故选C。 三、阅读下面的文字，完成下面小题。（本题9分） 某省电视台春晚的舞蹈节目《唐宫夜宴》成功“出圈”，登上微博综艺榜晚会栏目类第一名。该节目不仅令亿万观众 ，更重要的是把国人印象中的传统文化在台上“舞”活了。它用5G、AR技术展示虚拟场景，力求将盛唐的风采和少女的灵动搬上舞台，再现盛唐时期的大国气象和以“唐三彩”为代表符号的唐韵之美，从而为大众展示出一幅传统文化与现代科技交相辉应的文化画卷。（ ）。 曾几何时，传统文化传播式微，如此突然 、接二连三地破圈而出，令人震奋和欣慰。信息时代，现代技术与传统文化的融合创新亦在文化多样化的今天，以更理想的荧幕呈现实现了“1+1>2”的综合效应。中华美学讲求托物言志、寓理于情，讲求 、凝练节制，讲求形神兼备、意境深远，强调知、情、意、行相统一。我们要力求以优秀传统文化为基石，锻造现代文艺的精彩。 中华文化的根脉自古以来熔铸于每一位华夏子孙的血脉之中，让优秀传统文化“活”起来不仅应和了当代国人日益提高的审美需求，更实现了优秀传统文化之花开在当代中国文化土壤的高光时刻。让优秀传统文化插上现代科技的翅膀，让更多的年轻人“穿越时空”去体验、触碰传统文化的无限魅力，让优秀传统文化在年轻一代的内心深处落地生根、枝繁叶袤。 毫无疑问，接地气、浸透灵魂的优秀传统文化不是靠奇装异服的表面浮华“装”出来的，而是借上下五千年的日积月累和现代科技“身临其境”的在现，让浑身充满现代感的当代年轻人有兴趣去点击、去关注、去涵泳。优秀传统文化承载的不仅是历史上的辉煌与风采，更是华夏民族既往开来的底气与毅力。故而，要以时尚感强、年轻人喜闻乐见的方式让优秀传统文化“破壁”，使越来越多的年轻人喜欢传统文化、礼敬传统文化，进而愿意投身到传播传统文化的行列中去。 1．文中加点字的字音和字形，全都不正确的一组是（ ） A．出圈（quān） 虚拟（nì） 交相辉应（yìng） B．震（zhèn）奋 荧幕（mù） 形神兼（jiān）备 C．锻（duàn）造 涵（hǎn）泳 枝繁叶袤（mào） D．熔（yóng）铸 在（zài）现 既（jì）往开来 2．依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（ ） A．喜闻乐见 否极泰来 简明扼要 B．耳目一新 否极泰来 简明扼要 C．耳目一新 峰回路转 言简意赅 D．喜闻乐见 峰回路转 言简意赅 3．在选文括号内填入句子，表述最恰当的一项是（ ） A．不仅舞蹈表现了赴宴宫女灵动机巧的梳妆打扮以及宫廷夜宴的厚重瑰丽，还以两幅传世名画为背景，达到了凸显作品庄严与大气 B．舞蹈不仅表现了赴宴宫女梳妆打扮的灵动机巧以及宫廷夜宴的厚重瑰丽，还以两幅传世名画为背景，达到了凸显作品庄严与大气 C．不仅舞蹈表现了赴宴宫女灵动机巧的梳妆打扮以及宫廷夜宴的厚重瑰丽，还以两幅传世名画为背景，达到了凸显作品庄严与大气的效果 D．舞蹈不仅表现了赴宴宫女梳妆打扮的灵动机巧以及宫廷夜宴的厚重瑰丽，还以两幅传世名画为背景，达到了凸显作品庄严与大气的效果 【答案】1．D 2．C 3．D 【解析】1．本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 A．“虚拟”中的“拟”应读nǐ，“交相辉应”中的“应”应改为“映”。 B．“震奋”中的“震”应改为“振”。 C．“枝繁叶袤”中的“袤”应改为“茂”；“涵泳”的“涵”应读“hán”。 D．“熔铸”中的“熔”应读róng ，“在现”中的“在”应改为“再”，“既往开来”中的“既”应改为“继”。 故选D。 2．本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，喜闻乐见：强调经常听到或者见到。耳目一新：听到、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。结合语境可知此处应该重在强调节目的新颖，故选“耳目一新”。 第二空，峰回路转：比喻事情经历挫折失败后，出现新的转机。否极泰来：指坏情况到了尽头，好情况就会到来。根据语境中“接二连三地破圈而出”分析，此处是说传统文化传播在式微后，接二连三出现新的转机，故选“峰回路转”。 第三空，简明扼要：指说话、写文章简单明了，能抓住要点，一般形容语言。言简意赅：言语简明而意思完备。该句主语是“中华美学”，强调其语言简明但意思准确全面，应选“言简意赅”。 故选C。 3．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 括号内的句子有“舞蹈”一个主语，因此“舞蹈”应在关联词“不仅”前面，排除AC； “达到了凸显作品庄严与大气”成分残缺，缺少与“达到”搭配的宾语，应在最后加“的效果”，排除B。 故选D。 四、请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过50个字。（本题4分） 近日，我国自主研发的新型高速列车在试验线上成功完成了高速运行试验，其最高时速达到了400公里。该列车采用了一系列先进技术，在安全性、舒适性和节能环保等方面都有显著提升，这标志着我国高速列车技术又取得了新的突破，将为我国铁路事业的发展注入新的动力。 【答案】我国自主研发新型高速列车试验成功，时速 400 公里，技术有突破，将促铁路事业发展。 【解析】本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 第一步：确定关键信息点。 主体是“我国自主研发的新型高速列车”，事件是“成功完成高速运行试验”，核心数据是“最高时速达400公里”，意义是“技术取得新的突破”，影响是“为我国铁路事业发展注入新动力”。 第二步：删减冗余修饰词句。 删除以下部分：时间状语“近日”、试验地点“在试验线上”、连接词“这标志着”、修饰词“新的”，技术提升细节（安全性、舒适性等）可用“技术有突破”概括。 第三步：整合并简化信息。将保留的关键信息点用主谓宾结构串联成句。“我国自主研发新型高速列车试验成功”“时速400公里”“技术有突破”“将促铁路事业发展” 第四步：检查流畅度与字数，加以整合。 五、阅读下面的材料，根据要求写作。（本题60分） 2025年初，由中国自主研发的DeepSeek凭借高性能，低成本的AI模型引发全球瞩目。DeepSeek的意思是深度探索，它的横空出世，也说明国产AI正在积极探索，不断拓展着人类认知的边界。 某青年在使用DeepSeek个性化学习系统时发现，AI通过分析其行为数据，不断推送“最适配”的职业规划建议。他感叹：“算法比我更了解自己。”但哲学家指出：“若将自我价值交给数据定义，人类会陷入算法囚笼，从而将失去探索未知的勇气。”与此同时，敦煌莫高窟的壁画修复师坚持“手工描摹”，认为“每一笔的瑕疵都是人文精神的烙印”。 算法的“精准”与人文的“不确定性”，科技考量与人文坚守都在不同程度地影响着青年人对自我价值的认知。 身处AI时代，青年人该如何规划未来？以上材料引发了你怎样的感悟与思考？请结合材料，确定立意，写一篇文章。 要求：（1）自选角度，自拟标题；（2）文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；（3）不少于800字；（4）不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 算法为镜，照见未竟‌ 算法能推演最优路径，却无法丈量灵魂的深度；它能匹配千百种职业标签，却无法命名一种名为“勇气”的未知。当DeepSeek以低成本、高精度重塑AI格局，我们迎来的不仅是技术的跃迁，更是一场关于“自我”本质的哲学重审——真正的探索，从不在数据的终点，而在对不确定性的虔诚凝视中。 技术理性是工具，而非目的。‌算法的“精准”源于对历史行为的统计归纳，它擅长预测“你曾是什么”，却无力想象“你可能成为什么”。它依据点击、停留、收藏构建人格画像，却将“好奇”“试错”“反叛”这些人类精神的原始动力，视为噪声剔除。正如海德格尔所警示：“技术的本质不是技术”，当我们将自我价值交予数据建模，便悄然将生命降格为可优化的变量。教育的真义，本在点燃火种，而非填满容器；而算法推送的“最适配”建议，恰是将火种封装进预设的玻璃瓶中，美其名曰“个性化”，实则剥夺了探索的自由。 人文精神是锚点，亦是帆。‌敦煌壁画修复师以手工描摹每一笔瑕疵，不是因技术不足，而是因敬畏——那斑驳的矿物颜料、颤抖的笔触、时间的裂痕，皆是生命在历史长河中真实呼吸的印记。这种“不完美”，正是人文精神的内核：它不追求效率的绝对统一，而珍视个体经验的不可复制性。当AI以“零误差”为荣，人文却在“误差”中保存了温度、记忆与尊严。这种坚守，不是对进步的抗拒，而是对“何以为人”的终极确认。没有人文校准的科技，终将沦为冰冷的效率机器；而没有科技赋能的人文，亦可能沦为怀旧的标本。二者非对立，而是如《教育强国建设规划纲要》所言：“科技教育与人文教育协同”，方能成就“人的自由全面发展”。 青年的未来，在于“自定航向”的主体性觉醒。‌真正的“深度探索”，不是让AI替你选择职业，而是借AI之镜，反观自身：哪些偏好是被算法诱导的？哪些渴望是源自内心真实的震颤？当信息茧房以“懂你”之名围困认知，真正的勇气，是主动打破推荐流，阅读一本无用之书，走进一场无数据记录的对话，拥抱一次失败的尝试。青年不应成为算法的“用户”，而应成为数字文明的“立法者”——用哲学思辨划定技术边界，用人文情怀定义价值坐标。探索的真谛，不在答案本身，而在思考的路径、在质疑的勇气、在明知无果仍愿前行的意志。 DeepSeek之名，意为“深度探索”。而真正的深度，不在模型参数的万亿级，而在人心对未知的敬畏与奔赴。当算法越精准，人越要警惕被定义；当技术越强大，人越要守护那点“不被理解”的孤独与“不被计算”的可能性。未来不属于最懂数据的人，而属于那些敢于在算法的寂静中，听见自己心跳的人。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料通过DeepSeek的崛起与青年职业规划的案例，揭示了AI时代下科技与人文的深层矛盾。材料以DeepSeek为切入点，展现科技如何通过数据算法精准预测个人潜能，却也引发青年对自我认知的困惑——当职业规划被AI“最适配”建议主导，个体可能陷入算法依赖，丧失探索未知的勇气，这正是哲学家所警示的“算法囚笼”。与此同时，敦煌壁画修复师坚持手工描摹，强调瑕疵中的人文精神，与算法的“精准”形成鲜明对比，凸显人文坚守在不确定性中的价值。材料的核心在于探讨科技与人文的张力：AI虽能拓展认知边界，但过度依赖数据定义自我，会消解人的主体性；而人文的“不确定性”则赋予生命以独特性与意义。材料启示学生：规划未来需平衡科技工具与人文精神——以AI为辅助，洞察潜能，而非被其束缚；以人文为根基，坚守独立思考，在不确定中主动定义人生。 写作时，可以简述DeepSeek的崛起及其“深度探索”的寓意，引出AI时代对青年自我认知的影响，提出中心论点‌：在AI时代，青年人应以人文精神驾驭科技，避免陷入算法依赖，主动探索未知，实现自我价值的多元定义。接着先对“算法精准的双面性”展开论述，分析AI如何通过数据分析提供“最适配”建议，体现科技赋能，也指出过度依赖可能导致的“算法囚笼”困境，举例说明数据标签化可能消解个体独特性。然后再论证“人文不确定性的价值”，对比敦煌壁画修复师的手工描摹实践，阐释“瑕疵中的人文精神”所代表的成长本质，强调不确定性中蕴含的创造可能。接下来再从“科技与人文的平衡”角度，提出“工具理性与价值理性”的辩证关系，建议以AI为镜而不为尺，以人文为锚而不为桎。最后重申核心观点，呼吁展望，收束全文。 立意： 1.算法精准助规划，人文精神守本心。 2.数据定义莫盲从，主动探索方致远。 3.科技赋能拓边界，瑕疵之中见真我。 4. AI为镜照潜能，人文为锚定方向。 学科网（北京）股份有限公司1 / 24 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 跨模块组合练04 科技强国 题组01：古诗文《天工开物（杀青+序）》+信息类文本“脑机接口概念与伦理治理”+语段“2025央视春晚文化表达”+语用“嫦娥六号发射新闻导语拟写”+材料作文“科技时代的深度探寻与自我反思” 题组02：古诗文《伤寒论序》+信息类文本“天问二号深空探测与文化内涵”+语段“《唐宫夜宴》与传统文化创新传播”+语用“新型高速列车试验新闻压缩”+材料作文“AI时代算法与人文的张力及青年未来规划” 题 组01 （考试时间：104分钟 试卷满分：108分） 一、阅读下面的文言文，完成下面小题。（本题26分） 材料一： 所谓“杀青”，以斩竹得名，汗青以煮沥得名，简即已成纸名，乃煮竹成简。后人遂疑削竹片以纪事，而又误疑“韦编”为皮条穿竹札也。秦火未经时，书籍繁甚，削竹能藏几何？如西番用贝树造成纸叶，中华又疑以贝叶书经典。不知树叶离根即焦，与削竹同一可哂也。 凡造竹纸，事出南方，而闽省独专其盛。当笋生之后，看视山窝深浅，其竹以将生枝叶者为上料。①节届芒种，则登山砍伐。②截断五七尺长，就于本山开塘一口，注水其中漂浸。恐塘水有涸时，则用竹枧通引，不断瀑流注入。浸至百日之外，加工槌洗，洗去粗壳与青皮。③其中竹穰形同苎麻样，用上好石灰化汁涂浆，入楻桶下煮，火以八日八夜为率……凡抄纸槽，上合方斗，尺寸阔狭，槽视帘，帘视纸。竹麻已成，槽内清水浸浮其面三寸许，入纸药水汁于其中，则水干自成洁白。 ④凡抄纸帘，用刮磨绝细竹丝编成。展卷张开时，下有纵横架框。两手持帘入水，荡起竹麻入于帘内。厚薄由人手法，轻荡则薄，重荡则厚。竹料浮帘之顷，水从四际淋下槽内。⑤然后覆帘，落纸于板上，叠积千万张。数满则上以板压，俏绳入棍，如榨酒法，使水气净尽流干。⑥然后以轻细铜镊逐张揭起焙干。凡焙纸，先以土砖砌成夹巷，下以砖盖巷地面，数块以往即空一砖。火薪从头穴烧发，火气从砖隙透巷，外砖尽热，湿纸逐张贴上焙干，揭起成帙。 （节选自宋应星《天工开物》，有删改） 材料二： 天覆地载，物数号万，而事亦因之，曲成而不遗，岂人力也哉？事物而既万矣，必待口授目成而后识之，其与几何？万事万物之中，其无益生人与有益者，各载其半；世有聪明博物者，稠人推焉…… 年来著书一种，名曰《天工开物卷》。伤哉贫也！欲购奇考证而乏洛下之资欲招致同人商略赝真而缺陈思之馆随其孤陋见闻藏诸方寸而写之岂有当哉？吾友涂伯聚先生，诚意动天，心灵格物，凡古今一言之嘉，寸长可取，必勤勤恳恳而契合焉。昨岁《画音归正》，繇先生而授梓；兹有后命，复取此卷而继起为之，其亦夙缘之所召哉！卷分前后，乃贵五谷而贱金玉之义，《观象》《乐律》二卷，其道太精，自揣非吾事，故临梓删去。 丐大业文人弃掷案头！此书于功名进取毫不相关也。时崇祯丁丑孟夏月，奉新宋应星书于家食之问堂。 （节选自宋应星《天工开物序》，有删改） 1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．火以八日八夜为率 大概 B．必待口授目成而后识之，其与几何 多少 C．诚意动天，心灵格物 推究、探究 D．其亦夙缘之所召哉 过去、旧有 2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A．乃贵五谷而贱金玉之义/而陋者乃以斧斤考击而求之 B．入纸药水汁于其中/今乍见孺子之入于井 C．必待口授目成而后识之/信而见疑，忠而被谤 D．复取此卷而继起为之/窃为大王不取也 3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A．欲购奇考证而乏/洛下之资/欲招致同人商略/赝真而缺/陈思之馆随其孤陋见闻/藏诸方寸而写之/岂有当哉 B．欲购奇考证而乏/洛下之资/欲招致同人商略/赝真而缺/陈思之馆随其孤陋/见闻藏诸方寸/而写之/岂有当哉 C．欲购奇考证/而乏洛下之资/欲招致同人/商略赝真/而缺陈思之馆/随其孤陋见闻/藏诸方寸而写之/岂有当哉 D．欲购奇考证/而乏洛下之资/欲招致同人/商略赝真/而缺陈思之馆/随其孤陋/见闻藏诸/方寸而写之/岂有当哉 4．下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．“杀青”一词源自古时制竹简的工序，后引申为著作完成；“汗青”指竹简制作中火炙出汗的工序，因其不易蠹坏，故后世代指史册。 B．“崇祯丁丑孟夏月”是作者写作《天工开物序》的时间，“孟夏”指四月，《兰亭集序》中“会于会稽山阴之兰亭”也在这个月。 C．按照“四部分类法”，子部收录诸子百家著作和政治、哲学、科技、艺术等类的图书。按照这个标准，《天工开物》应归入“子部”。 D．从《天工开物》的内容和写作目的看，《红楼梦》中的贾宝玉如果能读到这本书，他应该会很感兴趣。 5．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A．竹纸一般是南方制造的，其中福建制造最多，将要生枝叶的嫩竹是造纸的上等材料。砍伐竹子的时间一般是芒种时节。 B．世上事物有千种万种，不能只通过别人讲述或自己亲眼见来认识事物。某种意义上说，作者创作《天工开物》也是为人们了解事物开辟了新途径。 C．《天工开物》写作过程中，作者克服了很多困难，作者自言《天工开物》是凭自己的见闻和记忆写成，有很多不当之处。 D．《杀青》中详细介绍了造纸过程，这样的内容如《天工开物序》中所说，和功名进取毫不相关，所以追求功名的人只能把它放在案头作为消遣读物。 6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）中华又疑以贝叶书经典，不知树叶离根即焦，与削竹同一可哂也。 （2）其道太精，自揣非吾事，故临梓删去。 7．阅读上面文段，回答问题 （1）材料一①～⑥详细记述了竹纸制作的工艺流程，已给出前三个关键步骤，请根据文意补全后三个，每空填四字短语 砍伐竹材→漂浸脱壳→石灰煮浆→________→________→________ （2）请根据材料一与材料二，概括宋应星在其研究与著述中体现出的三个核心特点或原则。 _____________________ 二、阅读下面的文字，完成下面小题。（本题9分） 材料一： 习近平总书记指出，“‘十五五’时期，必须把因地制宜发展新质生产力摆在更加突出的战略位置”。当前，脑机接口创新成果持续涌现，产业加速壮大，正孕育颠覆性突破，已成为科技创新和产业创新深度融合的重要领域。与用于拓展人类肢体能力的蒸汽机、电动机和拓展人类思维能力的计算机、人工智能体不同，脑机接口作为“拓展人脑疆界的革命性技术”，有望为人类突破生理限制提供全新的维度。其对人类生理限制和认知边界的拓展不可避免地会引发一场人机交互革命，尽管指向人机交互终极目标的这场革命才刚刚起步，但已展现出了异常强劲的发展势头。 当我们审视“脑机接口”这个精妙的中文译名时，会发现其有两个出处，一是指脑与计算机之间的界面，一是指脑与机器之间的界面。尽管在英文中，二者最初的含义不完全等同；但在中文里，二者统一译作“脑机接口”，既包括脑与计算机的接口，又包括脑与机器的接口。 “脑—计算机接口”这一术语最早出现在美国计算机科学家雅克·维达尔1973年发表的一篇论文中。维达尔在文中对置于头皮上的电极可以检测到人脑中的诱发反应电信号这一事实进行了探讨，并追问道：“这些可观测到的脑电信号能否作为人与计算机交流的信息载体，或用于控制假体装置或宇宙飞船之类外部设备？”为此，维达尔启动了“脑—计算机接口项目”，成立了“脑—计算机接口实验室”，搭建了“脑—计算机接口系统”，旨在评估“人机对话”中利用脑电信号的可行性与实用性。 “脑—机器接口”这一术语1985年由美国精神病学家安东尼·约瑟夫最先提出。约瑟夫介绍了一种将假体装置植入人脑以补充人脑功能的创新疗法。他认为要推广这种疗法，需要有将假体与中枢神经系统有效连接起来的“脑—机器接口”。约瑟夫提出，假体通过“脑—机器接口”刺激靶向神经元群的方法，可以是电刺激，也可以是电化学刺激或电光刺激；尽管假体难以精确模拟生理刺激，但精确度比理想技术差很多数量级的设备仍能帮助神经受损的患者。 尽管维达尔和约瑟夫提出的“脑—计算机接口”与“脑—机器接口”在信息的传递方向上存在差异，但二者都强调，此类装置需跨越外周神经系统和肌肉实现脑与外部设备之间的直接信息交流。这一点非常重要，并对20世纪90年代后的“脑机接口”概念的形成产生了深刻的影响。但在当时，他们的观点都没有引起广泛关注，更未获得广泛认同。 21世纪初期，学者们要么不加区分地使用“脑—计算机接口”与“脑—机器接口”，要么严格区分这两种表述的用法。面对这种混乱局面，在2013年召开的第五届国际“脑—计算机接口”会议上，与会者认定“脑—计算机接口”也称作“脑—机器接口”，二者拥有相同的含义，可以互换使用。美国华盛顿大学西雅图分校学者拉杰什·拉奥2013年出版《脑机接口导论》时也指出，“脑—计算机接口”亦即“脑—机器接口”。这是一部介绍脑机接口的入门书籍，对社会影响甚大。自此之后，一些人就不再有意识地区别使用“脑—计算机接口”与“脑—机器接口”，亦即两者都可以直接翻译成“脑机接口”。 但随着脑机接口研究的深入，如今越来越多的人意识到像脑电帽这样的非侵入式脑机接口与将电极植入颅内的侵入式脑机接口存在很大差别，从安全监管与伦理治理的角度出发，最好不要将二者笼统地称为脑机接口。于是，有学者提出，在缺乏更好的术语替代方案的情况下，应恢复对“脑—计算机接口”与“脑—机器接口”的使用区分，建议将非侵入式脑机接口称作“脑—计算机接口”，将侵入式脑机接口称作“脑—机器接口”，以提醒大众和监管者注意技术的不同风险等级。 目前，随着“脑计划”的推进，一批脑机接口设备由基础研究阶段迈入应用研究乃至市场准入阶段。 就国内科技治理而言，政府在激励脑机接口技术创新时，需要注意两种倾向。一是过度泛化对脑机接口的解释。脑机接口成为热门研究领域之后，为了获取更多的政策红利，很多实际上与脑机接口无关的研究也被说成是脑机接口研究，以致脑机接口领域“虚火旺盛”。二是过度窄化对脑机接口的解释。开展脑机接口技术创新，关键是要能够解决医疗、康复、教育、军事等领域的需求问题。在解决问题过程中，不能一开始就对可能的路径设限。因此没有必要把监测、调控对象局限于大脑，也没有必要排斥脑深部电刺激之类“控脑”研究。要而言之，要规范、引领脑机接口技术创新，有关部门有必要进一步明确脑机接口的概念内涵与研究边界。 （摘编自周程《脑机接口概念内涵与研究边界的演变》，有删改） 材料二： 脑机接口技术涉及的“神经权利”问题，已经成为国际关注的重点问题。所谓“神经权利”，本质上是对个体神经权利应用的规制，是指用户知道自身的神经数据以及这些数据将会被如何使用的权利。伴随脑机接口人体临床试验的获批，其带来的技术普适性与神经权利个性化之间的冲突，将会进一步扭曲用户的自我认同感，模糊人机界限，加剧了技术风险的不确定性，甚至可能侵犯用户的精神隐私权、自由意志权、个人认同权。个体在植入脑机接口设备后，其自主选择权可能会受到侵蚀，接收到的信息可能不是自己主动选择的信息，人们可能分不清楚哪些是自己的想法，哪些信息来源于脑机接口，从而陷入一种“本我非我”的自我怀疑中。另外，对于使用脑机接口技术的用户，设备管理者能够了解到个体全部想法以及生活习惯等隐私信息，预测用户的想法和思维，可能会损害人的尊严，导致使用者成为某种程度上的“透明人”。而这种“智能透明”在算法驱动下呈现的复杂性与交互性，进一步放大了技术滥用的风险，增强了公众对算法的不可靠感受。因此从制度层面建立合理可靠的伦理框架，防止算法偏差带来新的“智能风险”，便显得尤为重要。 （摘编自张旺《算法异化视域下的神经权利伦理困境与治理》，有删改） 1．下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．“脑—计算机接口”与“脑—机器接口”在诞生之初就拥有相同的技术路径和应用场景。 B．维达尔和约瑟夫的研究在20世纪未能引起广泛关注，是因为其技术构想缺乏可行性。 C．2013年，第五届国际“脑—计算机接口”会议的认定，解决了相关概念上的所有混乱。 D．脑机接口的研究或将因技术普适性与神经权利个性化之间的冲突，产生科技伦理问题。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．脑机接口技术有望突破人类的生理限制和认知边界，未来必将引发人机交互的革命。 B．约瑟夫提出的“脑—机器接口”疗法，即使精确度不足，也能对神经受损患者产生帮助。 C．有学者建议用术语区分非侵入式和侵入式脑机接口，主要是为了体现技术先进性的差异。 D．为避免研究方向“过度窄化”，不应将监测对象局限于大脑，也不应排斥某些“控脑”研究。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一中“过度泛化”观点的一项是（ ） A．某研究团队专注于通过头皮脑电信号实现对外部机械臂的精确控制。 B．某公司把为增强健康人群记忆力而开发的药物宣传为脑机接口产品。 C．某实验室在开展脑深部电刺激疗法研究时，没有遵循伦理审查程序。 D．某团在制定脑机接口标准时，广泛征求了相关跨国科研团队的意见。 三、阅读下面一段文字，完成下面小题。（本题9分） 2025年中央广播电视总台春节联欢晚会在除夕之夜（ ）。晚会以“巳巳如意，生生不息”为主题，思想性、艺术性、观赏性俱佳，科技感十足，不仅让亿万国人共享饕餮盛宴，而且让全球观众连连称赞。从1983年起，春晚已连续举办42届。春晚已成了一个年俗，成为春节文化的一个重要符号，成为每个国人萦绕于怀的“文化乡愁”。作为综合性文艺晚会，春晚是（ ）的“文化大餐”。作为申遗成功后的第一个春节，本届春晚以中华优秀传统文化为底色，创意展现“ 甲 ”的中国年；北京主会场与四大分会场各具特色，一个个独具地方韵味的节目让整台晚会更加丰富饱满，共同唱响“ 乙 ”的家国情怀；春晚是百姓舞台，百姓是春晚主角，“麦子阿姨”秦士芳、“外卖诗人”王计兵等普通百姓走向前台，“让爱无碍”，演绎出“ 丙 ”的深情；科技改变生活，也（ ）春晚舞台，《秧BOT》中机器人迈出“ 丁 ”的科技感。春晚把家事国事天下事连接起来，让我们从中看到家国情怀的累积，看到民族精神的升华，从而激发奋斗的内生动力，踔厉奋发奔赴美好的明天。习近平总书记深情指出，“过好春节意味着新一年有一个好的开端。”咀嚼着春节晚会的极致快乐， 。 1．依次填入文中括号内的词语，下列最恰当的一组词语是（ ） A．如约而至 实至名归 赋能 B．不期而遇 名副其实 助力 C．如约而至 名副其实 赋能 D．不期而遇 实至名归 助为 2．下列文章中甲、乙、丙、丁处的句子，正确的顺序是（ ） ①天工人巧日争新 ②爆竹声中一岁除 ③天涯共此时 ④一枝一叶总关情 A．②④③① B．②④①③ C．④②③① D．②③④① 3．文章末尾画线处的空白部分，下列哪一句是最恰当的（ ） A．见证着春节文化的火爆出圈，在推进中国式现代化征程上阔步前行，从中增添蛇行千里的劲头。 B．见证着春节文化的火爆出圈，从中增添蛇行千里的劲头，在推进中国式现代化征程上阔步前行。 C．增添着蛇行千里的劲头，见证着春节文化的火爆出圈，阔步前行推进中国式现代化征程。 D．增添着蛇行千里的劲头，见证着春节文化的火爆出圈，在推进中国式现代化征程上阔步前行。 四、阅读下面的新闻主体材料，请你为这则新闻拟写一则导语。（要求：内容涵盖新闻核心要素，语言简洁生动，字数不超过40字。）（本题4分） 新闻材料：（本报讯）近日，我国探月工程嫦娥六号探测器在海南文昌航天发射场由长征五号运载火箭成功发射。此次任务将首次实现人类从月球背面采集岩石和土壤样本返回地球，标志着我国深空探测能力迈上新台阶。据国家航天局消息，嫦娥六号预计在月球南极—艾特肯盆地着陆，该区域被认为是月球最古老、最神秘的地区之一。本次任务不仅对月球成因研究具有重大科学价值，也将为未来月球资源利用提供关键数据支撑。 导语：_______________________________________ 五、阅读下面的材料，根据要求写作。（本题60分） 在当今科技飞速发展的时代，“深度探寻”(Deep Seek)成为了一个热门词汇。它代表着人类对未知领域的不懈追求，从深海的神秘世界到宇宙的遥远星系，从微观的基因密码到宏观的人类社会演进，深度探寻正不断刷新着人类的认知边界。然而，随着深度探寻的深入，我们也面临着诸多挑战：技术的双刃剑效应、伦理道德的困境、人类自身存在的意义等。正如有人所说：“深度探寻不仅是对未知的探索，更是对人类自身的一次深度反思。” 以上材料引发了你怎样的思考和认识？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 题 组02 （考试时间：104分钟 试卷满分：108分） 一、阅读下面的文言文，完成下面小题。（本题26分） 伤寒论序 余每览越人入虢之诊①，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。但竞逐荣势企踵权豪孜孜汲汲惟名利是务崇饰其末忽弃其本华其外而悴其内，皮之不存，毛将安附焉？卒然婴非常之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。赍百年之寿命，委付凡医，恣其所措。咄嗟呜呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣，痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉！而进不能爱人知人，退不能爱身知已，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也。 余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横天之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》《九卷》《八十一难》《阴阳大论》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷。虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。 夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五藏，变化难极，自非才高识妙，岂能探其理致哉！观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧，省疾问病，务在口给。夫欲视死别生，实为难矣。孔子云：生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。 汉长沙太守南阳张机仲景撰。 【注】①《史记·扁鹊仓公列传》载扁鹊游医虢国，巧医虢太子“尸厥症”，使之起死回生。扁鹊，姓秦，名越人。 1．对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A．婴非常之疾 婴：缠绕 B．赍百年之寿命 赍：拿，持 C．以演其所知 演：扩展，推演 D．省疾问病 省：反省 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A．毛将安附焉 积土成山，风雨兴焉 B．举世昏迷，莫能觉悟 他植者虽窥伺效慕，莫能如也 C．虽未能尽愈诸病 或取诸怀抱，悟言一室之内 D．上以疗君亲之疾 世言晋王之将终也 3．文中画波浪线部分的断句，断句最合理的一项是（ ） A．但竞逐荣/势企踵权豪/孜孜汲汲/惟名利是务崇饰其末/忽弃其本华其外而悴/其内 B．但竞逐荣势/企踵权豪/孜孜汲汲/惟名利是务/崇饰其末/忽弃其本/华其外/而悴其内 C．但竞逐荣/势企踵权豪/孜孜汲汲/惟名利是务/崇饰其末/忽弃其本华/其外而悴其内 D．但竞逐荣势/企踵权豪/孜孜汲汲/惟名利是务崇饰其末/忽弃其本/华其外/而悴其内 4．下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．方术，指方士求仙炼丹之法；也指医、卜、星、相等技术。文中主要指医学。 B．稔，指耕种和收获，引申为一年，陶渊明《归去来兮辞（并序）》中也有“犹望一稔”之句。 C．纪年，给年代起名的方法，主要纪年法有年号纪年、干支纪年、公元纪年等。 D．五藏，中医术语，文中指的是“五脏”，是人体心、肝、脾、肺、肾五个脏器的合称。 5．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．张仲景斥责陋俗，警醒世人。他对追名逐利的社会风气进行了批判，为世人执迷不悟和轻视生命的行为深感痛惜。 B．张仲景医者仁心，精研医道。宗族因伤寒人口大减，激发他博采众方、刻苦钻研医学之志，结合己学，终有建树。 C．张仲景谦虚谨慎，医德高尚。他广学博见，著书立说，但认为自己才识有限，难以探究医理精微，进而登堂入室。 D．张仲景热爱医学，积极研习。他看不惯习医者因循守旧、巧言敷衍的做法，始终秉持学而知之、多闻博识之态度。 6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若是轻生，彼何荣势之云哉！ （2）不固根本，忘躯徇物。 （3）余宿尚方术，请事斯语。 7．作者立志钻研传统医学的原因有哪些？请结合全文简要概括。 二、阅读下面的文字，完成小题。（本题9分） 材料一： 近日，中国行星探测工程天问二号任务探测器运抵西昌卫星发射中心，计划于2025年实施发射。按照计划，天问二号任务将通过一次发射，实施小行星2016H03伴飞、取样、返回和主带彗星311P伴飞探测等多项任务。 继天问一号探索火星之后，天问二号为何选择2016HO3作为新目的地？未来，它又会带回宇宙中怎样的秘密？ （一） 2016H03小行星的名字听起来有些“冷冰冰”，但它的背后有一段有趣的发现故事。2016年，美国夏威夷的泛星计划巡天望远镜首次在星空中捕捉到它的踪迹，这颗小行星也由此得名—2016代表发现的年份，H03则表示小行星在4月下旬被发现的顺序编号。 2016H03绕太阳公转周期为365.4天，与地球的365.25天几乎完全同步。对于这类与地球一起绕着太阳公转的小行星，科学家将其称为“准卫星”。目前，地球附近的准卫星有5颗，其中2016HO3距离地球最近、运行最稳定。 天问二号为何选择2016H03？据专家介绍，这类小行星保留着太阳系诞生之初的原始信息，是研究太阳系早期物质组成、形成过程和演化历史的“活化石”，具有极高的科研价值。也有科学家推测，这颗直径约40—100米的天体，可能是某次远古撞击事件的抛射物，甚至可能与地球和月球存在“亲戚关系”。 为此，天问二号计划对2016H03进行伴飞、测绘、遥感、采样，获取其热辐射状态、表面特征、密度、成分等信息。其研究结果有可能回答准卫星的起源以及轨道演化历史和未来趋势等科学问题，并为小行星乃至太阳系的形成和演化过程提供科学依据。 （二） 天问二号的另一个探测对象是主带彗星311P，它于2013年被美国科学家探测发现。一开始，科学家在火星和木星之间的小行星带发现了它，起初以为只是一颗普通的小行星，但经过进一步的细致观测发现，它不仅拥有小行星的稳定轨道，还长着六条“尾巴”—彗尾，就像孔雀开屏一样。 专家表示，对主带彗星311P进行探测，有助于了解小天体的物质组成、结构以及演化机制，填补太阳系小天体研究领域的空白。此外，311P的直径大约有480米，有观测结果显示，它可能还有一颗卫星。如果属实，311P便是少有的“双小行星”系统。天问二号届时将通过近距离探测，提供更直接的数据，解开311P的更多奥秘。 （三） 深空探测是全球科技竞争的制高点。2021年，天问一号成功落火，中国通过一次发射，实施火星环绕、着陆、巡视探测三大任务，在世界航天史上尚属首次。陆续取得的科学成果，丰富了人类对火星演化历史、环境变化规律、火星表面典型地形地貌成因等的认知。从月球到行星及小行星探测，中国深空探测正在走向更远、更深的新阶段，不断推动着人类对太阳系和宇宙的理解和探索。 在2025年发射天问二号之后，中国还将在2028年前后及2030年前后陆续发射天问三号和天问四号。其中天问三号作为中国第二次火星探测任务，确立生命痕迹探寻为第一科学目标，将突破火面采样、火面起飞上升、环火交会和行星保护等关键技术，实现火星样品返回地球的目标。天问四号则将对木星和木星的卫星进行研究，对木星空间和内部结构进行探测。 （摘编自刘晓《逐星问天，中国深空探测新远征》） 材料二： 2025年，中国航天又将迎来一个重要时刻——天问二号即将发射。 “天问”！我猜，其实很多人对这一名字并不陌生。2020年7月23日，天问一号由长征五号遥四运载火箭发射升空。“天问”一词正是来源于屈原的诗篇《天问》。 屈原的《天问》，是中国古代文学史上的一颗璀璨明珠。它以独特的形式，一口气提出了170多个问题，从宇宙的起源、天地的形成，到神话传说、历史故事，无所不包。在那个科学技术尚不发达的时代，屈原凭借着非凡的想象和对真理的执着追求，试图探寻世界的本质，这种探索精神正是中华民族精神宝库中不可或缺的一部分。 而“天问二号”，则是现代中国航天事业的又一伟大创举。它是中国行星探测工程的重要组成部分，肩负着对小行星进行探测等重大使命。 从屈原的《天问》到“天问二号”，我们看到了中华民族探索精神的传承与发展。这种精神，是对未知的好奇，是对真理的渴望，是不畏艰难、勇往直前的勇气。在古代，人们通过文学创作来表达对世界的思考；在现代，我们则借助科技的力量，将探索的脚步迈向更遥远的宇宙。 “天问二号”的每一次数据传输、每一个科学发现，都像是对屈原《天问》的回应。它告诉我们，人类对宇宙的探索是永无止境的，每一个时代都有自己的使命和责任。在探索的道路上，我们不仅要继承前人的智慧和精神，更要不断创新，勇于突破。同时，“天问二号”也象征着中华民族的伟大复兴。它代表着中国在航天领域的卓越成就，展示了中国人民的智慧和力量。就像屈原的《天问》曾经激励着无数中华儿女一样，“天问二号”也将激励着当代中国人，在各个领域不断追求卓越，为实现中华民族伟大复兴努力奋斗。 （摘编自陈明月《跨越千年的“天问”：从屈子诗章到航天壮举》） 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．2016H03距离地球最近、运行最稳定，故科学家称其为“准卫星”。 B．主带彗星311P有六条“尾巴”，但它既是彗星，又是“双小行星”系统。 C．对主带彗星311P的探测，或将填补太阳系小天体研究领域的空白。 D．天问三号突破了火面采样技术，以实现火星样品返回地球的目标。 2．下列对两则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．“天问二号”既有2016H03的探测任务，又有主带彗星311P的探测任务。 B．屈原的《天问》展现了古代科学的高度发达，涉及宇宙起源等问题。 C．“天问”源自屈原的《天问》，《天问》体现了中华民族的探索精神。 D．“天问二号”的探索精神将激励中国人追求卓越，为实现民族复兴而努力。 3．下列对两则材料相关内容的分析，不正确的一项是（ ） A．材料一介绍了2016H03小行星和主带彗星311P的发现过程及其主要特征，材料二则着重阐述了“天问”这一命名的文化渊源和精神内涵。 B．材料一在说明过程中运用了“活化石”“孔雀开屏”等生动形象的比喻手法，材料二将古今的“天问”对接，突出了中华民族探索精神的传承与发展。 C．材料一按照时间先后顺序详细介绍了中国深空探测工程的发展历程和未来规划，材料二则以“天问”为线索完整串联了从古至今的探索历程。 D．材料一在表达方式上主要采用了较为客观平实的说明性语言进行介绍，材料二则更多地运用了议论性较强的句子来进行阐述。 三、阅读下面的文字，完成下面小题。（本题9分） 某省电视台春晚的舞蹈节目《唐宫夜宴》成功“出圈”，登上微博综艺榜晚会栏目类第一名。该节目不仅令亿万观众 ，更重要的是把国人印象中的传统文化在台上“舞”活了。它用5G、AR技术展示虚拟场景，力求将盛唐的风采和少女的灵动搬上舞台，再现盛唐时期的大国气象和以“唐三彩”为代表符号的唐韵之美，从而为大众展示出一幅传统文化与现代科技交相辉应的文化画卷。（ ）。 曾几何时，传统文化传播式微，如此突然 、接二连三地破圈而出，令人震奋和欣慰。信息时代，现代技术与传统文化的融合创新亦在文化多样化的今天，以更理想的荧幕呈现实现了“1+1>2”的综合效应。中华美学讲求托物言志、寓理于情，讲求 、凝练节制，讲求形神兼备、意境深远，强调知、情、意、行相统一。我们要力求以优秀传统文化为基石，锻造现代文艺的精彩。 中华文化的根脉自古以来熔铸于每一位华夏子孙的血脉之中，让优秀传统文化“活”起来不仅应和了当代国人日益提高的审美需求，更实现了优秀传统文化之花开在当代中国文化土壤的高光时刻。让优秀传统文化插上现代科技的翅膀，让更多的年轻人“穿越时空”去体验、触碰传统文化的无限魅力，让优秀传统文化在年轻一代的内心深处落地生根、枝繁叶袤。 毫无疑问，接地气、浸透灵魂的优秀传统文化不是靠奇装异服的表面浮华“装”出来的，而是借上下五千年的日积月累和现代科技“身临其境”的在现，让浑身充满现代感的当代年轻人有兴趣去点击、去关注、去涵泳。优秀传统文化承载的不仅是历史上的辉煌与风采，更是华夏民族既往开来的底气与毅力。故而，要以时尚感强、年轻人喜闻乐见的方式让优秀传统文化“破壁”，使越来越多的年轻人喜欢传统文化、礼敬传统文化，进而愿意投身到传播传统文化的行列中去。 1．文中加点字的字音和字形，全都不正确的一组是（ ） A．出圈（quān） 虚拟（nì） 交相辉应（yìng） B．震（zhèn）奋 荧幕（mù） 形神兼（jiān）备 C．锻（duàn）造 涵（hǎn）泳 枝繁叶袤（mào） D．熔（yóng）铸 在（zài）现 既（jì）往开来 2．依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（ ） A．喜闻乐见 否极泰来 简明扼要 B．耳目一新 否极泰来 简明扼要 C．耳目一新 峰回路转 言简意赅 D．喜闻乐见 峰回路转 言简意赅 3．在选文括号内填入句子，表述最恰当的一项是（ ） A．不仅舞蹈表现了赴宴宫女灵动机巧的梳妆打扮以及宫廷夜宴的厚重瑰丽，还以两幅传世名画为背景，达到了凸显作品庄严与大气 B．舞蹈不仅表现了赴宴宫女梳妆打扮的灵动机巧以及宫廷夜宴的厚重瑰丽，还以两幅传世名画为背景，达到了凸显作品庄严与大气 C．不仅舞蹈表现了赴宴宫女灵动机巧的梳妆打扮以及宫廷夜宴的厚重瑰丽，还以两幅传世名画为背景，达到了凸显作品庄严与大气的效果 D．舞蹈不仅表现了赴宴宫女梳妆打扮的灵动机巧以及宫廷夜宴的厚重瑰丽，还以两幅传世名画为背景，达到了凸显作品庄严与大气的效果 四、请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过50个字。（本题4分） 近日，我国自主研发的新型高速列车在试验线上成功完成了高速运行试验，其最高时速达到了400公里。该列车采用了一系列先进技术，在安全性、舒适性和节能环保等方面都有显著提升，这标志着我国高速列车技术又取得了新的突破，将为我国铁路事业的发展注入新的动力。 五、阅读下面的材料，根据要求写作。（本题60分） 2025年初，由中国自主研发的DeepSeek凭借高性能，低成本的AI模型引发全球瞩目。DeepSeek的意思是深度探索，它的横空出世，也说明国产AI正在积极探索，不断拓展着人类认知的边界。 某青年在使用DeepSeek个性化学习系统时发现，AI通过分析其行为数据，不断推送“最适配”的职业规划建议。他感叹：“算法比我更了解自己。”但哲学家指出：“若将自我价值交给数据定义，人类会陷入算法囚笼，从而将失去探索未知的勇气。”与此同时，敦煌莫高窟的壁画修复师坚持“手工描摹”，认为“每一笔的瑕疵都是人文精神的烙印”。 算法的“精准”与人文的“不确定性”，科技考量与人文坚守都在不同程度地影响着青年人对自我价值的认知。 身处AI时代，青年人该如何规划未来？以上材料引发了你怎样的感悟与思考？请结合材料，确定立意，写一篇文章。 要求：（1）自选角度，自拟标题；（2）文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；（3）不少于800字；（4）不得抄袭，不得套作。 学科网（北京）股份有限公司1 / 24 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 跨模块组合练04 科技强国 题 组01 一、 1．A 2．B 3．C 4．B 5．D 6．（1）我国中土的人怀疑他们用贝树叶来书写经典，他们不懂得树叶离根就会焦枯的道理，这跟削竹记事的说法是同样可笑的。 （2）两卷中的道理过于精深，自我估计不是我能胜任的事，所以在将要印刷时把它删去。 7．（1）抄纸入帘 压榨去水 焙干成帙 （2）①注重实地观察与实践。②重视实用，轻视虚浮。③谦逊务实，严谨取舍。 二、 1．D 2．C 3．B 三、 1．C 2．D 3．B 四、 近日，嫦娥六号在文昌成功发射，将首次实现月背采样返回，着陆月球南极古老区域具有重要价值。 五、 以深度探寻为笔，绘就人类发展宏图 科技滚滚浪潮推动着人类不断向前。“深度探寻”应运而生，它是人类探索未知征程中的鲜明旗帜，承载着我们对世界无尽的好奇与向往。从幽深海底的奇妙生物到广袤宇宙的璀璨星辰，从微观层面的基因奥秘到宏观视角的社会变迁，深度探寻让我们的认知边界不断拓展，为人类的发展开辟出一片又一片崭新的天地。 深度探寻，是科技创新的引擎，为人类生活带来翻天覆地的变革。古往今来，无数的科学家、发明家凭借着对未知的执着探寻，推动着科技的进步。哥白尼冲破“地心说”的桎梏，提出“日心说”，开启了人类对宇宙认知的新纪元；屠呦呦深入研究中医药，历经无数次试验，发现青蒿素，拯救了无数生命。在当下，人工智能、大数据、区块链等前沿技术正深刻改变着我们的生活方式。智能语音助手让沟通更加便捷，大数据分析助力精准决策，区块链技术保障信息安全。这些科技创新成果，无一不是深度探寻的结晶，它们让我们的生活变得更加智能、高效、美好。 深度探寻，还是对人类自身存在意义的不断追问。当我们在探索宇宙的奥秘、生命的起源时，我们也在思考着人类在这浩瀚宇宙中的位置和价值。正是这种对自身存在意义的探寻，让我们不断追求卓越，超越自我。从古代的哲学家到现代的科学家，无数的仁人志士都在这条道路上不断探索，他们的思想和成就，为人类文明的发展注入了源源不断的动力。 然而，深度探寻的道路并非一帆风顺，我们在享受科技带来的红利时，也面临着诸多挑战。技术的双刃剑效应日益凸显，核技术既能用于和平发电，也能制造出毁灭性的核武器；网络技术在带来信息便利的同时，也引发了隐私泄露、网络诈骗等问题。伦理道德的困境也接踵而至，基因编辑技术挑战着人类的伦理底线，人工智能的发展引发了关于机器是否会取代人类的担忧。这些问题让我们深刻认识到，深度探寻不仅是对未知的探索，更是对人类自身的一次深度反思。 面对深度探寻过程中的挑战，我们需要保持清醒的头脑，坚守道德与伦理的底线。我们不能因噎废食，放弃对未知的探索，而是要在探索的过程中，注重技术的合理应用，加强对技术的监管。同时，我们也要积极开展伦理道德的讨论与研究，建立健全相关的法律法规和伦理准则，确保深度探寻在正确的轨道上前行。我们要勇敢地探索未知，积极应对挑战，不断反思自身，让深度探寻成为照亮我们前行道路的灯塔，引领我们走向更加美好的未来。 在这个充满机遇与挑战的时代，让我们以深度探寻为笔，以科技创新为墨，以道德伦理为尺，绘就人类发展的宏图。 题 组02 一、 1．D 2．B 3．B 4．B 5．C 6．（1）像这样地轻视生命，他们还谈什么荣华权势呢？ （2）不安守根本，忘记身体为权势名利而死。 （3）我素来爱好医方医术，请允许我实践这样的话吧！ 7．①敬古代名医才华； ②责社会轻医陋习； ③哀宗族因病死伤； ④为早死和枉死的人不能被疗救而悲伤； ⑤悲今医风气不正； ⑥爱好医方医术。 二、 1．C 2．B 3．C 三、 1．D 2．C 3．D 四、 我国自主研发新型高速列车试验成功，时速 400 公里，技术有突破，将促铁路事业发展。 五、 算法为镜，照见未竟‌ 算法能推演最优路径，却无法丈量灵魂的深度；它能匹配千百种职业标签，却无法命名一种名为“勇气”的未知。当DeepSeek以低成本、高精度重塑AI格局，我们迎来的不仅是技术的跃迁，更是一场关于“自我”本质的哲学重审——真正的探索，从不在数据的终点，而在对不确定性的虔诚凝视中。 技术理性是工具，而非目的。‌算法的“精准”源于对历史行为的统计归纳，它擅长预测“你曾是什么”，却无力想象“你可能成为什么”。它依据点击、停留、收藏构建人格画像，却将“好奇”“试错”“反叛”这些人类精神的原始动力，视为噪声剔除。正如海德格尔所警示：“技术的本质不是技术”，当我们将自我价值交予数据建模，便悄然将生命降格为可优化的变量。教育的真义，本在点燃火种，而非填满容器；而算法推送的“最适配”建议，恰是将火种封装进预设的玻璃瓶中，美其名曰“个性化”，实则剥夺了探索的自由。 人文精神是锚点，亦是帆。‌敦煌壁画修复师以手工描摹每一笔瑕疵，不是因技术不足，而是因敬畏——那斑驳的矿物颜料、颤抖的笔触、时间的裂痕，皆是生命在历史长河中真实呼吸的印记。这种“不完美”，正是人文精神的内核：它不追求效率的绝对统一，而珍视个体经验的不可复制性。当AI以“零误差”为荣，人文却在“误差”中保存了温度、记忆与尊严。这种坚守，不是对进步的抗拒，而是对“何以为人”的终极确认。没有人文校准的科技，终将沦为冰冷的效率机器；而没有科技赋能的人文，亦可能沦为怀旧的标本。二者非对立，而是如《教育强国建设规划纲要》所言：“科技教育与人文教育协同”，方能成就“人的自由全面发展”。 青年的未来，在于“自定航向”的主体性觉醒。‌真正的“深度探索”，不是让AI替你选择职业，而是借AI之镜，反观自身：哪些偏好是被算法诱导的？哪些渴望是源自内心真实的震颤？当信息茧房以“懂你”之名围困认知，真正的勇气，是主动打破推荐流，阅读一本无用之书，走进一场无数据记录的对话，拥抱一次失败的尝试。青年不应成为算法的“用户”，而应成为数字文明的“立法者”——用哲学思辨划定技术边界，用人文情怀定义价值坐标。探索的真谛，不在答案本身，而在思考的路径、在质疑的勇气、在明知无果仍愿前行的意志。 DeepSeek之名，意为“深度探索”。而真正的深度，不在模型参数的万亿级，而在人心对未知的敬畏与奔赴。当算法越精准，人越要警惕被定义；当技术越强大，人越要守护那点“不被理解”的孤独与“不被计算”的可能性。未来不属于最懂数据的人，而属于那些敢于在算法的寂静中，听见自己心跳的人。 学科网（北京）股份有限公司1 / 24 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $