跨模块组合练03 天津特色（综合训练）（天津专用）2026年高考语文二轮复习讲练测

跨模块组合练03 天津特色 题组01：信息类文本“和合共生与津派文化”+语段“天津海棠花节文旅发展”+古诗文“《阿房宫赋》《六国论》经典篇目”+语用“天津文旅哪吒IP创意拟写”+材料作文“个人与群体发展的势、道、术” 题组02：信息类文本“老字号跨界创新与津门元祥鸿记”+语段“天津城市气质与语言艺术”+古诗文“《老子》《论语》《大学之道》经典篇目”+语用“天津陈塘庄非遗+神话宣传语拟写”+材料作文“新时代青年的快乐观与快乐追求” 题 组01 （考试时间：110分钟 试卷满分：120分） 一、阅读下面的文字，完成下面小题。（本题9分） 材料一： 津门故里，海河之畔，“何以中国·和合共生”网络主题宣传活动将在天津古文化街启幕。这不仅是津派文化的一次集中展示，也是对中华文化深厚底蕴与时代活力的深情礼赞。 文化，是一个国家、一个民族的灵魂，是历史长河中沉淀的智慧结晶。早在文明萌芽时期，中华先民便在与自然的互动及族群交融中，孕育出“合”的智慧。从“协和万邦”推动了不同族群的协作融合，到“书同文、车同轨”整合多元文化，再到隋唐秉持“胡汉一家”展现包容气度，这种历史基因让“和合发展”成为中华文明存续的底层密码，使其在历史进程中保持连续性，成为世界上唯一未曾中断的古老文明。 天津的文化，因水而兴，因港而盛，滋养形成了独特的津派文化。在天津，河与海不只是风景，更是这座城市的气质密码。从独乐寺的飞檐雕花到“万国建筑博览会”，从十八街麻花的酥香到天开园的创新，开放与包容，是这座城市的底色。 讲好天津故事，也是讲好中国故事的一部分。天津在发展新质生产力、全面深化改革开放、城市治理现代化等方面的探索和成就，是新时代中国发展的缩影。此次活动通过可视化传播，借助现代传媒技术，将文化信息以直观、形象的方式呈现，让文化跨越时空限制，触达更广泛的受众。这无疑是一次创新的文化传播尝试。艺术化叙事能够将抽象的文化内涵转化为生动可感的艺术形象，让观众在欣赏艺术之美的同时，领略中华文化的博大精深；互动化表达则打破了传统传播的单向模式，让观众从被动接受转变为主动参与，增强文化传播的体验感和趣味性。 （摘编自《奏响津门文化新乐章》） 材料二： 上合组织发展最牢固的基础在于文明互鉴，最深厚的力量在于民心相通。 由中国丝绸博物馆发起的“丝绸与丝路：从杭州到撒马尔罕”系列展览正在乌兹别克斯坦撒马尔罕州立博物馆展出，今年已是展览在撒马尔罕展出的第三年。乌兹别克斯坦上合组织国家协调员乌拜杜拉耶夫感慨道，撒马尔罕是中国唐朝时期丝绸之路的重要节点，承载了无数文化交汇的故事。“我很高兴看到借助丝绸之路的文化遗产，两国人民正在产生更多情感共鸣。” 人文合作是上海合作组织的重要支柱之一。2002年通过的《上海合作组织宪章》将文化领域合作列入本组织宗旨与目标。20多年来，在成员国共同努力下，上合组织文化合作领域不断拓展，取得丰硕成果。 “20多年来，上合组织在人文交流合作上，形成了诸多合作机制，举行了一系列开创性活动，在更大范围内推动民心相通和互利合作。其中，教育领域交流合作成果突出、科技领域交流合作密切、文化领域交流合作异彩纷呈、卫生领域交流合作全面发展。”卢山冰说，成果的取得源于多种因素的共同作用，“首先，互信、互利、平等、协商、尊重多样文明、谋求共同发展的‘上海精神’是成员国之间开展人文交流合作的基础，完全契合成员国的意愿和诉求；其二，成员国高层包括国家元首和政府首脑的有力推动和地方政府的积极配合起到重要作用；其三，高质量共建‘一带一路’也为上合组织成员国之间人文交流合作结硕果提供助力。” “人文交流在促进成员国之间相互理解、信任和持久关系方面已经发挥并将继续发挥至关重要的作用。”《巴基斯坦观察家报》网站文章指出，这种交流的成功源于共同的文化历史、地区传统，源于一个由贸易合作、共同经验、文化协同联系在一起的群体的共同愿景。 （摘编自《人民日报》） 材料三： 在单一家庭（家族）中所生成的自然情感的“孝悌”也就开始转向他者，转向天之下的其他人或家庭，这一自然情感在天下之间的延伸，就是“仁”，即“孝悌也者，其为仁之本”。家庭共同体有了孝的概念，孝的延伸就是天下共同体之“仁”。人与家庭共生，通过“仁”的概念转向了人与天下共生。这也就形成了天下一家的概念。 天下之所以能成为一家，根本在于人与人之间的伦理认同。天下为一家，意味着作为对立面的“他者”的取消，不是强调文明的冲突，而是在伦理关系中确证对方的共在性，并与对方和合共生。这种共生共在的天下，就其伦理性来说是“四海之内皆兄弟也”；就其开放性来说是“四海之内若一家，通达之属莫不从服”。 （摘编自李欢《从<周易>出发的生存境遇与天下共生》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．早在文明萌芽时期，中华先民便在与自然的互动及族群交融中沉淀出智慧的结晶，并首先提出“合”的文化理念。 B．从“协和万邦”到“书同文、车同轨”再到“胡汉一家”，这种历史基因的连续性使中华文明成为世界上唯一未曾中断的古老文明。 C．民心相通是上合组织发展最深厚的力量，文明互鉴是开展人文交流合作最牢固的基础，人文合作成为上海合作组织的核心支柱。 D．家庭内的“孝悌”向外扩展至天之下的他者。通过“仁”，人与家庭的关系转化为人与天下的共生关系，形成“天下一家”的伦理构想。 2．根据材料内容下列说法不正确的一项是（ ） A．天津城市的底色是开放和包容的，水和港滋养了独特的津派文化，河与海深深融入城市的血脉与性格。 B．艺术化叙事和互动化表达打破了传统传播的模式，让观众在欣赏艺术之美的同时，增强文化传播的体验感和趣味性。 C．上合组织在教育等领域合作中取得了诸多成果，在更大范围内推动民心相通和互利合作，这与上合组织重视人文交流是分不开的。 D．“天下一家”的本质是人与人之间的伦理认同，取消“他者”的对立，确证对方的共在性，追求和合共生。 3．下列小标题最能概括材料一内容的一项是（ ） A．津门故里，天津文化的开放与包容 B．技术赋能，文化传播新样态 C．河海形胜，津派文化独具魅力 D．和合共生，中华文明的津门实践 二、阅读下面的文字，完成下面小题。（本题9分） “______。”春风和煦，华灯璀璨，伴随优美的歌舞和漫天飞洒的花瓣，2025年天津市海棠花节暨第三届五大道海棠花节正式启幕。 每年春季，盛开的海棠花吸引了各地游客（ ）。A.携程公布的数据显示，清明前夕，天津旅游预订单量大幅增长。B.借“踏春赏花”为契机，天津已成为热门的周边游目的地。 当海棠花节遇上清明小长假，赏花“流量”正在转化为经济“增量”。和平区鼓励区内各领域商业主体将“海棠花”IP充分与自身活动相融合，C.本届海棠花节导入125家商业资源，推出183场配套活动，（ ）“赏花+消费”场景。一本“戏游津城”Citywalk戏剧计划手册，既是游玩地图，又是“福利宝典”，按照手册的指引，你可以开心玩转津门。和平路上的非遗市集里，北京的兔爷、景泰蓝，河北的定窑瓷器，天津的杨柳青年画、泥人张彩塑娃娃将同台亮相，这让许多市民游客直呼“大饱眼福”。 连续举办三年的五大道海棠花节，已成为天津市和平区文旅活动的核心IP。和平区将以花为媒，（ ）天津地域文化特色，D.做强“津遇和平”文旅商品牌融合，发展春日经济、假日经济，为高质量发展注入新活力。 （取材于2025年4月4日新华网《一座城，一条街，一树海棠引客来》） 1．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A．纷至沓来  打造  展示 B．摩肩接踵  营造  展示 C．摩肩接踵  打造  传承 D．纷至沓来  营造  传承 2．文中画横线的四处语句，没有语病的一句是（ ） A．携程公布的数据显示，清明前夕，天津旅游预订单量大幅增长。 B．借“踏春赏花”为契机，天津已成为热门的周边游目的地。 C．本届海棠花节导入125家商业资源，推出183场配套活动。 D．做强“津遇和平”文旅商品牌融合，发展春日经济、假日经济。 3．下面有关上述文段的相关内容，最合理的一项是（ ） A．横线处可填入诗句“海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中”。 B．“清明”的习俗有踏青、扫墓、插柳、饮桂花酒、放风筝等。 C．“戏游津城”和“大饱眼福”，引号的用法相同。 D．划波浪线的句子，标点符号的使用是正确的。 三、阅读下面的文字，完成下面小题。（本题16分） 白四爷说小说 冯骥才 天津人好武侠小说，写武林的高手大多扎在天津。有一人名气特别大；别人都是写小说，他说小说。他是白云飞，排行老四，人称白四爷。 白四爷长得怪，大身子，四肢短，肚子圆，屁股低，脑袋大如斗；但脑子比脑袋还怪，过目不忘，思路快得离谱。他书看得不多，写得比看得多。最初也用笔写。可是笔杆跟不上脑子，就放下笔，改用嘴说。 那时天津卫时兴办刊办报。报刊为了吸引人，就请名家在报刊上连载武侠小说，刊物每期一段，报纸每天一段。小说名家成了香饽饽，天天给编辑逼着趴在桌上从早写到晚第二天再接着干。唯有白云飞活得舒服，不写只说，只用嘴巴不费力，要说他活得舒服，还不止如此呢—— 白四爷好泡澡。他说，一天不泡，浑身是土，两天不泡，浑身长毛。他在劝业场隔壁的大澡堂子华清池有个草间——甲排四号。他一年四季，除了大年三十和八月十五，天天在此，每天整一下午。 他先在热水池子里泡足，然后光着身子，腰上襄一条大白毛巾，一掀甲排四号的门帘，进去往小床上一躺。澡堂子里的单间是左右两张小床，中间一个小方柜子。他躺在一张床上，另一张床给找他的人当椅子坐。他一躺下，小伙计便过来，搓泥，修脚，一通忙。跟着，伙计端来各样小吃：酱油瓜子、话梅、和切成片儿水灵灵的青萝下……这些吃喝有热有凉有甜有咸有脆有黏有硬有软；这种活法，就是市井里的神仙。 一天，门帘一撩进来一人，戴着眼镜，是报馆编辑。他往白四爷对面的小床上一坐，拿出纸笔说：“白四爷，明儿咱没稿子登了，您今儿得给我们说上一段，两段更好。” “你哪个报？” “《庸报》啊。我天天来，您怎么不记得？” “天天七八个报馆杂志找我，没前没后叫我说哪段我就说哪段，哪能都记得？我没把你们的故事说混了，就算不错。” “四爷，您是嘛脑子，同时说七八部小说。不仅天津没第二人，天下也找不出第二人！ 白四爷听了高兴，来了神儿，便说：“我在贵报连载是哪一部？把前边一段念给我听听。” 戴眼镜编辑笑道：“四爷，您在我们报上连载的是《武当争雄记》。我给您带来今天的报了，您听着，这段是……人摸到窗前，伸出舌头一舔窗纸，悄无声急地把窗纸舔了个洞，一根细竹管子便伸了进来。这人用嘴一吹竹管外边那头，里边这头就冒出一缕青烟，这就是要人命的迷魂药——‘鸡鸣五更返魂香’！”编辑念到这里停住，说道，“您上一段就停在这里。” “好，咱说来就来了！你记——”白四爷像抽一口大烟，来了精神。他一张嘴就把前边的故事接上，“窗外那人把迷魂香吹进屋内，半天没见动静。他凑上耳朵听，屋里只有鼾声，这便抽出腰刀轻轻撬开窗户，飞身落入屋中。”四爷说到这儿，眼睛四处溜溜地看了两眼，似乎在找下边的词儿。他一望到现在房内的两张床，再往上一看，马上把故事接下来说，“这人手下极是利索，身子一翻，左右两刀，分别砍在左右两张床上，发出‘啪啪’清脆的两声，他忽觉声音不对，定睛一看，床上没人。人呢？他心想不好，未及再看，两条人影忽然由天而降——原来谢虎和廖含英早就伏身在房梁之上。不容这贼人反应过来，他俩已飞落下来，三下两下用绳子捆了，点灯一瞧，同声惊呼：‘怎么是你？” 四爷停住了。这戴眼镜编辑说：“我还没听够呢，四爷，您接着往下说呀！” “行了，够五百字了。扣子也留下来了，不是说好每天五百字吗？”白四爷笑着说道，你看，人家《369画报》的老秦已站这儿等半天了。” 《庸报》编辑赶忙撤走。白四爷未等老秦开口，便笑道：“我在你们那里连载的是《花面侠》吧。我记得上次说到，花面侠正在山间野店要了一大盘子红烧豹肉，对吗？” 老秦说：“四爷好记性！您兵分八路，竟然一路不乱，您是奇人！” 此时白四爷边听边在寻思，他正捏着一片碧绿的萝卜往嘴里递。他盯着这萝卜片，嘴里已将今天一段的开头说了出来：“忽然她手一料，咔嚓一声，只见两根筷子中间不是那块豹肉，而是一柄六七寸、银光耀眼、两面开口的飞刀！”“好！”老秦大叫，“这开头太漂亮了！神来之笔！四爷说来就来，满脑袋奇思妙想啊！” 老秦是报业老江湖，懂得给写东西的人煽风点火，撩动兴致。他这一捧，白四爷上了劲，大江决提般说了下来。不知不觉间，老秦身边义坐了一高一缕两位，也是来要稿的编辑。 真叫人不明白，他这些小说哪儿来的？没见过他苦思冥想，咬着笔杆，愁眉苦脸，也从不把自己关在书斋硬憋自己。泡澡、搓背、喝茶、嗑着瓜子，指天画地一通乱侃，不动笔杆，就把活儿全干出来。而且是几个不同故事的长篇同时干。他口才好，记下来便是文章，完全用不着编辑加工润色。编辑们你来我往，要哪段他说哪段。他脑袋里这些故事就像天津的电车，红黄蓝绿白花紫七个牌七条线，各走各的，绝不撞车，也没人上错车。 白四爷红了三十年。所有连载的书都由有正书局印行，发行量津门第一，北边卖到黑龙江，南边远到香港。直到1947年华清池热水池屋顶给常年蒸汽熏糟了，掉一块砸在白四爷脖子上，砸坏颈椎，天天犯晕，便停了各报刊上的连载，一年后去了湖北老家养伤养老。 于是，原先有一种说法重新冒了出来：他一离开澡堂小说就没了。不管闲话怎么说，打开他的小说一看，还得服人家。 （选自《俗世奇人》，有删改） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的两项是（ ） A．本文的写法别具一格，它将中国小说的传奇叙事传统与现代短篇小说艺术要素糅合为一体，极具艺术魅力。 B．小说塑造人物详略有致，戴眼镜的编辑，老秦是详写，其他编辑则一笔带过，这样写使小说情节跌宕起伏。 C．白四爷说小说时，身边的寻常之物也能启发他的联想和想象，如澡房内的两张床，手指间夹着的萝下片等。 D．本文的叙述语言和人物对话，既幽默诙揩通俗，又带有一点江湖气、市井气，读来像听评书、听相声。 E．本文有生动传神的外貌、细节、心理及对白语言描写，突出了白四爷的性格特征，增强了文章的可读性。 2．《俗世奇人》是一部描写民间“奇人绝技”的短篇小说集，本文中“白四爷”的“奇”体现在哪些方面？请概括出四点内容，每点不超过10个字。 3．本文有关白四爷“泡澡”的描写有何作用？简要分析。 4．《俗世奇人》中的“白四爷”，还有我们之前读过的“苏七块”都体现了天津的“本土性格”，既有地域性，又有超越性。请结合本文以及自己的生活体验，谈谈这种“本土性格”是如何形成的？ 四、微写作（本题4分） 2025年2月18日，天津旅游集团举办“流量IP赋能天津城市文旅融合发展研讨会”，以大热IP“哪吒”为切入点，探讨推出“莲花”主题下午茶、哪吒主题游船等文旅新亮点。 请你为以上文旅活动拟写创意主题，字数不超过20字。 五、补出下列句子的空缺部分。（本题6分） （1）夜游天津永乐桥，看桥身与摩天轮在璀璨灯火中凌空交织，虽无晴日，却见一道彩虹横跨夜空。这般景象，恰似杜牧在《阿房宫赋》中所写的“_______，_______”？ （2）使秦复爱六国之人，_______，谁得而族灭也？（《阿房宫赋》） （3）《六国论》一文，针对“赂秦而力亏”的弊病，以“_______，_______”这样精妙的比喻来揭示割地求和的荒谬本质。 （4）日削月割，以趋于亡。_______！（《六国论》） 六、阅读下面的文章，完成下面小题。（本题16分） 北站之忆 肖复兴 近日在报纸上看到消息，有110年历史的天津北站将要停用了。我的耳畔仿佛又响起昔日那熟悉的“轰隆隆’的声响。 我是北京人，但是，天津北站同样融入我难忘的青春记忆。1974年初春，我从北大荒插队调回北京当中学老师，路过天津，就是从北站下的火车。我在北大荒恋爱，结识的女友是天津知青，我下车去看看她的家人，那是我第一次去她家，也是第一次到北站。清晨的北站，笼罩在薄雾蒙蒙中，老旧的站台，木板的廊桥，交叉的铁轨，迷离的信号灯，让我不知今夕何夕。那一刻，北站铭刻了我的青春。 没想到，北站竟然和我命中相连，紧密不舍，在长达十二年的时间里，我常常坐火车，从北京到天津，在北站下车，北站成为我一个熟悉的朋友，从我27岁到39岁，伴随我走过那么长的光阴。很长一段时间，那种小小硬卡片的北京站和天津北站往返火车票，我积攒下厚厚一摞。 这十二年的时间里，我的女友从北大荒到天津大学读书，毕业后我们结婚，生下了孩子，因为她在天津工作，我们一直分居京津两地，我便常到天津去看望她和孩子。那时，她家住在北站附近，从北站下车，穿过昆纬路不远就到。每一次火车缓缓驶进站，老远就能看见宁园的湖水和假山，还有那高高的水塔，就知道北站要到了，一看到熟悉的站台，会感到格外亲切。有时候，爱人抱着孩子进车站来接我，更会有一种家到了的感觉。他们娘儿俩和站台融合在一起的身影，定格在我的记忆里。 北站和宁园，北站和他们娘儿俩，北站和我，这十二年的光阴，是紧密连在一起的。宁园是北站漂亮的后花园，他们娘儿俩是北站流动的情感，我便自觉不自觉地成了北站的主角。每次从那里下了火车，无论是白天还是晚上，灿烂的阳光下，凄迷的月色中，或是雨里雪里，都让我的心中涌起一种亲近的感觉，觉得这位亲人在不动声色中默默地迎接我。 和谐号开通之后，我有了更便捷的通勤方式，不用再去北站坐慢车了。于是，我打算再最后坐一次北站的列车。 我早已没有了1974年初至北站时“不知今夕何夕”的陌生，快要进站了，闭上眼睛，耳畔传来了熟悉的“轰隆隆……”接着是“哐当当……”最后是“呲……”这些声响，是北站的列车在跟我告别。我竟恍惚听到了“一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒……” 我不仅是在和北站告别，也在和过去的岁月告别。 一晃不觉它已经老了，作为生命力象征的车站功能停止了，只能作为回忆中的标本火车博物馆使用了，心里总是一阵惘然。 据史料记载，天津北站史建于1903年，初命名为新开河火车站，后曾更名为天津城火车站、天津新站。1910年，京奉铁路与津浦铁路在天津新站举行联轨典礼。1912年，津浦线全线通车后，更名为天津总站。1937年，抗战爆发，不久天津遭日军占领，日军占领天津后，火车站在1938年更名为天津北站，之后名称沿用至今。 它不仅是自然形成的百年老站，也是一列满载了人们情感的老火车。 得知不少天津人去北站赶乘最后一班火车，乘不上火车的人，买到最后的站台票，哪怕只是进去看看站台照张相也好，那种情景和心情，真的让人感动。 想起天津大学建筑学教授荆其敏先生，他曾经说过这样的话：“许多城市中著名的情事结点多是自然形成并逐渐成为传统的，美好的亲密空间必然都有其良好的环境因素，建筑师要关注这种人类情感的需求，创造优美的城市情事结点和亲密空间。”我觉得天津北站就属于这样的建筑物，属于这样一个“城市情事结点和亲密空间”。 将北站作为火车博物馆，当然是一种很好的选择。但是，最好博物馆不要只是死的，让站台空荡荡地陈列在那里，只放置一些旧列车。记得前两年去美国，在费城附近有个叫新希望（NewHope)的小镇，那里有个很老的火车站，早就废弃不用了，成了博物馆。不过，它是座活的博物馆。候车厅、售票的小木房和老月台、信号灯，一保存着。老的铁轨，纵横交错，也都还在。老式的蒸汽机火车头，还停在那里。定时还会有一列这样的火车头拉着几节老式车厢，从火车站驶出或驶进。司机会拉响清脆的汽笛，火车头会喷吐出袅袅白烟车轮撞击铁轨的隆隆声如雷一样滚过。只要买上一张火车票，就可以坐上去，在小镇转上半圈，体验一下蒸汽机时代老式火车的味道。这已经成为到小镇游玩必不可少的观光项目。我之所以回忆北站，也是出于这样的目的，期待着未来的北站也能够给予我们这样的体验，继续承载我们的回忆。 毕竟，北站列车那“轰隆隆”的声响，不仅是列车的心跳，也是我和乘客们的心跳，更是那个时代的心跳。 1．下列对本文的理解和赏析，不准确的两项是( ) A．标题“北站之忆”，起到了概括全文内容的作用，充满了怀旧色彩。 B．本文引用天津大学荆其敏教授的话，起到了点明主题的作用，增加了文章的深度和说服力。 C．得知北站将停止运营，人们争相买票坐最后一班车，表现了人们对北站深厚的情感，北站已成了人们的情感寄托物。 D．这篇散文融合记叙、抒情和描写，语言平实又饱含深情，通过对比展现北站今昔的变化。 E．文章写到了北站的历史，不仅表现了北站的古老，也使全文更有历史感，同时隐含了作者对北站停运的反对。 2．结合全文，分析作者为什么要回忆北站。 3．赏析文中画线的句子。 4．如何理解结尾段，试分析其作用。 七、阅读下面的材料，根据要求写作。（本题60分） 一座城市的发展，常蕴含着深刻的东方智慧。古人云“察势者明，趋势者智，驭势者独步天下”，此谓“势”；“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，其中“道”是根本规律与精神追求；而“工欲善其事，必先利其器”，讲究的是具体的“术”，即方法与技艺。 天津，这座兼容并蓄的城市，既有顺应时代浪潮、开近代风气之先的“识势”，亦有坚守“卫”城精神、踏实肯干的“正道”，更有在智能制造、科技创新中不断精进的“巧术”。 作为新时代青年，你如何看待个人或群体发展中的“势”（时代趋势）、“道”（核心价值）与“术”（实践方法）三者之间的关系？请结合你对天津城市精神或自身发展的思考，写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；文体不限，诗歌除外，文体特征明显；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 题 组02 （考试时间：110分钟 试卷满分：120分） 一、阅读文字，完成下面小题。（本题9分） 材料一： 有关老字号品牌联名或跨界经营的做法，早已不是什么新鲜事。近年来，老字号与“文创”“时尚”“艺术”“科技”“社交”等频频互动，跨界玩法不拘一格。无论是制造传统与现代、东方与西方的文化冲突感，还是脑洞大开玩“旧元素，新组合”的产品创意，抑或是摇身一变，成为时尚与潮流的“代言人”，老字号的跨界尝试总能自带话题，成功吸睛。可问题是，老字号本身就代表着一种认同、信誉和品牌，更因拥有世代传承的产品、技艺或服务而受到青睐，需要玩跨界当“网红”吗？ 答案是肯定的。老字号虽是一块“金字招牌”，却不是一块“免死金牌”。时代在发展，老字号的处境已经不可同日而语。对一些缺乏管理、营销、技术、人才的老字号而言，选择跨界不失为拓展市场、创造记忆点、增强品牌曝光度的一种策略。而年轻人“快时尚”的消费偏好，以及对“国潮风”“怀旧风”的追逐，也多少为老字号跨界提供了“风口”。 不过值得注意的是，跨界和“出圈”只是一种手段，不应当作目的。对于老字号而言，跨界创新的前提是不忘初心，时时刻刻精益求精，坚守“工匠精神”。正如同仁堂以“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”为古训，只有世代遵循，做到屹立300多年而不倒，如今跨界才有了更足的底气。 另外，跨界创新切不可跟风模仿，图一时新鲜。截至目前，经商务部审核的中华老字号有1128家，涉及餐饮住宿、食品加工、零售、医药、工艺美术、居民服务、加工制造等多个行业。不同行业属性和品牌差异，意味着跨界这剂“药方”并不能包治百病。所谓“知足知不足，有为有不为”，单纯为求新而跨界，很有可能适得其反，造成品牌的贬值。 最后，跨界创新要登高望远，心存敬畏。老字号与普通品牌不同，具有深厚的文化底蕴，肩负着弘扬传统文化、振兴民族品牌的重任。因此，老字号在选择跨界前，要认真谋篇布局，树立长远眼光，不能只要“流量”，不重“质量”，只想“入局”，不顾“大局”。好的跨界除了要有天马行空的创意，还应该是严谨、可持续和有价值的，如此才能真正为老字号带来新的气象。 （节选自宗祖盼《老字号跨界登高更须望远》，《人民日报·海外版》） 材料二： 津门老字号“元祥鸿记”始创于1900年，取意一元复始，万象更新，鸿运当头，不负初心之意。创办伊始便明示：表里如一，童叟无欺，一年四季，花鲜不变的质量保证。茶庄位于红桥区竹竿巷一带，由安徽籍贯茶商创办，由于专注做产品质量，不打广告，初创时经营状况一般，只靠回头客维持。即便这样，因为产品质量优秀，百姓口口相传，口碑越来越好，在1918年，元祥鸿记已经在天津茶行颇有名气。1932年因花茶制作使用独特的窨制方式使花茶鲜灵度十足，在当时茶行里影响力很大。直到1956年元旦全市实行了公私合营，自此元祥鸿记不再单独经营，这块活跃了半个世纪的金字招牌淡出人们的视野。直到2020年9月中国茶叶学会理事郝连奇老师带领的团队才正式恢复“元祥鸿记”百年老字号，让老百姓重享茉莉花茶的老味道。 天津人最爱喝的是茉莉花茶，一年四季都对茉莉花茶爱不释手，而专心研制茉莉花茶的元祥鸿记，在1932年已经开始积极探索窨花工艺，并勇于创新，借鉴徽州花茶窨制工艺，采用天津本地鲜花为茶叶补窨，使得“元祥鸿记”茶庄的花茶鲜灵度大大提升，在当时影响力很大，成为北方加窨补花窨制的开创者。 元祥鸿记由于长期坚持质量第一，四季都保持花茶的鲜灵度，老顾客越来越多，陆续在曲店街、宫北大街开设分号。1960年，计划分配的花茶远远满足不了市场需求，供求矛盾十分突出。天津茶叶加工厂利用元祥鸿记的补花窨制技术，在计划经济时代发挥了巨大作用。 经过多年的努力与反复尝试，郝连奇团队恢复了传统的补花窨制的工艺，在此基础上，又总结了南北双窨工艺。南方茉莉花的花蕾大，香味浓郁，窨制的花茶香味浓、持久；北方花的花蕾较小，香气幽长，窨制的花茶鲜灵度高，更加怡人，饮后齿颊留香。元祥鸿记花茶一问世，就备受百姓追捧，出现了新货上市不久就断货的现象。 在茶叶老字号普遍存在的传统与新潮的平衡问题上，元祥鸿记做得很好，它保留了传统，也接收新鲜的事物与想法，通过不断的创新和接纳来紧跟时代的潮流，所以能够不被高速发展的现代社会所抛弃。 从文化的角度看，中华茶叶老字号是中华茶文化的宝贵资源，从这些老字号企业的创立和奋斗经历、从它们一代代传承下来的规矩和信条、从它们品牌的延续以及某些老字号企业在国内外收获的声誉和称赞中可以了解到，他们都是经得起历史考验的珍宝，这些老字号都是中华悠久历史的一部分，虽然现代经济的发展使很多老字号显得有些失落，但它们仍以自己的特色独树一帜。 中华老字号企业在上百年的发展历程中，经历无数磨难，禁住了历史的考验，存留至今仍经久不衰，成为中华工商业发展的一个见证。可以说，每一个老字号，都是一块闪闪发光的金字招牌，是一份祖国珍贵的历史文化遗产。 （节选自《唇齿间回荡的百年味道——茶叶老字号》北国网，2020年9月28日） 1．根据材料一，下列对“老字号”的表述正确的一项是（ ） A．近年来，老字号的各种跨界尝试总能自带话题成功吸睛，成为时尚与潮流的“代言人”。 B．老字号需玩跨界当“网红”的原因是年轻人“快时尚”的消费偏好，以及对“国潮风”“怀旧风”的追逐。 C．对于缺乏管理、营销、技术、人才的老字号而言，跨界能拓展市场、创造记忆点、增强品牌曝光度。 D．老字号在跨界前，要认真谋篇布局，要“流量”“质量”并重，要想着“入局”更要顾“大局”。 2．根据材料二，下列表述不正确的一项是（ ） A．元祥鸿记从创始之初到2020年，始终秉持着“表里如一，童叟无欺，一年四季，花鲜不变”的质量理念。 B．元祥鸿记的花茶之所以有名，最主要的是使用补花窨制的工艺。后来又总结南北双窨工艺进一步提升技艺。 C．茶叶老字号以自己的特色独树一帜，都是经得起历史考验的珍宝，都是中华悠久历史的一部分。 D．在茶叶老字号普遍存在的传统与新潮的平衡问题上，元祥鸿记做得很好，给其他老字号以借鉴。 3．综合材料一、二，下列选项中不属于跨界创新的是（ ） A．同仁堂药店卖咖啡 B．洗头液合作某平台 C．内联升布鞋玩IP D．大白兔奶糖做香氛 二、阅读下面的文字，完成下面小题。（本题9分） 九河下梢，渤海之滨。天津这座城，自建卫筑城六百余载，便以其独特的区位，将燕赵的慷慨、江淮的灵秀与舶来的洋气（ ），熔铸成一种别具一格的城市气质。漫步于五大道，风格各异的异国建筑（ ），凝固了近代中国的风云际会；穿行在古文化街，天后宫的香火、泥人张的彩塑、杨柳青的年画，则延续着市井生活的温润脉息。这种历史的层积与文化的杂糅，使天津呈现出一种（ ）的包容之美。 而最能（ ）这种包容精神的，莫过于天津人的语言艺术。相声，这门植根于市井的曲艺形式，在天津找到了最肥沃的土壤。它不登大雅之堂，却深植百姓心田。茶馆里，一方醒木，两位演员，谈古论今，说学逗唱，将生活的酸甜苦辣、世相的百态千姿，化作令人捧腹又（ ）的段子。天津话特有的诙谐与节奏，更为其注入了鲜活的生命力。相声里的“包袱”，抖开的是智慧，接住的是幽默，折射的正是天津人乐观豁达、于平凡中见机趣的生活哲学。__________，__________，__________，__________，__________，__________。 1．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A．兼收并蓄 鳞次栉比 海纳百川 诠释 回味无穷 B．融会贯通 星罗棋布 有容乃大 阐释 耐人寻味 C．兼收并蓄 星罗棋布 海纳百川 诠释 耐人寻味 D．融会贯通 鳞次栉比 有容乃大 阐释 回味无穷 2．将下列句子排序后填入文中横线，衔接最恰当的一项是（ ） ①这便是天津，一座在历史烟云中从容走来的城市 ②它不刻意追求某种纯粹的“格调” ③却在这种兼收并蓄中自成高格 ④既有码头文化带来的开放与侠气 ⑤又有市井生活滋养的幽默与实在 ⑥最终积淀为一种通透、练达且热爱生活的人生态度 A．④⑤②③⑥① B．①④⑤②③⑥ C．②③④⑤①⑥ D．②④⑤③⑥① 3．下列对文中相关内容的分析和判断，不正确的一项是（ ） A．“舶来的洋气”中的“舶”字，字形正确，本义指航海大船，在此处应读作“bó”。 B．文中画波浪线的句子“它不登大雅之堂，却深植百姓心田”是转折复句，关联词使用正确。 C．文中画横线的句子“相声里的‘包袱’，抖开的是智慧，接住的是幽默，折射的正是天津人乐观豁达、于平凡中见机趣的生活哲学”不存在语病。 D．根据上下文，文中提到的“泥人张”是指天津著名的泥塑艺术及其代表性传承人。 三、阅读下面的文章，完成下列小题。（本题16分） 神鞭 冯骥才 （节略部分内容提示）天津城西挑担卖炸豆腐的“傻二”用头上那根粗黑油亮的大辫子把惹是生非的大地痞独眼“玻璃花”抽了个鼻青脸肿。“玻璃花”栽了面子，发誓一定要报仇，结果他将天津很多名声响亮的奇能异士甚至东瀛武士找来帮忙，可这些人一一栽在“傻二”那辫子上，从此人们称他的大辫子为“神鞭”。几年之后，大清朝亡了，要剪辫子。这时的“玻璃花”混进了“巡防营”洋枪队，不但剪了傻二徒弟的辫子，还上门来要和傻二算旧账。傻二一声不吭，闭门不出，不久就失踪了…… ①一年，才刚开春，草木还没发芽子，远远已经能够看见点绿色了。南门外直通海光寺的大道两边开洼地，今儿天蓝水亮，风轻日暖，透明的空气里飘着朵朵柳絮。这时候，要是在大道上放慢腿脚蹓跶蹓跶，四下望望，那才舒服得很呢！ ②“玻璃花”来到道边一家小铁铺，给营盘取一挂锁栅栏门的大链子。他来得早些，铁匠请他稍候一候。他骂一句街，便在大道上闲逛逛，逛累了，在道旁找到一个石头辗子，翘腿坐在上边。他见道上行人不少，忽然想到要显一显自己才弄到手的小洋货，便打怀里衣兜摸出一根烟卷，叼在嘴上，还模仿洋人，下巴一用劲，烟头神气地向上撅起来。跟着他又摸出一盒纯粹洋人用的“海盗牌”黄头洋火，抽出长长一根，等路人走近，故意手一甩，“嚓”地在裤腿上划着，得意洋洋点着烟，嘴唇巴巴地一口口往里嘬。就这当儿，忽然“啪”一下，烟头被打灭。他还没弄清怎么回事，“啪！”又一下，叼在嘴上的烟卷竟给打断；紧接着，“啪”帽子被打飞了。三声过后，他才明白有人朝他开枪。他原地转一圈，看看，路人全吓跑了，正在惊讶不已的时候，他看到前面开洼地站着一个四十多岁的汉子，阔脸直鼻，身穿宽宽绰绰的蓝布大褂，纯黑的土布裤子，紧紧打着同样颜色和布料的裹腿，头上缠着很大一块蛋青色绸料头布。他见这人好面熟，再瞧，唷，这不是傻二吗！怎么这样精神？脸上的糟疙瘩都没了，一双小眼直冒光。可是“玻璃花”立即也拿出十足的神气唬对方：“傻巴，你是不是想尝尝‘卫生丸’嘛味的？”他一撩前襟，手拍着别在腰间的小洋枪啪啪响，叫道：“说吧，怎么玩法？”他拿傻二最怕的东西吓唬傻二。 ③谁知这傻二淡淡一笑，把双襟的褂子中间一排扣儿，从上到下挨个解开，两边一分，左右腰间，居然各插着一把六眼左轮小洋枪，他双手拍着左右两边的枪，对瞪圆眼睛的“玻璃花”说：“当下，我也玩这个了，你既然要玩这东西，我陪着，我先说个玩法——咱们一人三枪，你一枪，我一枪，你先打，我后打。你那两下子我知道，我这两下子你还不知道。我要是不告诉你，那就算我欺负你了！你看——”傻二指着前边，十丈远的一根树杈上，拿线绳吊着一个铜钱，在阳光下锃亮，像一颗耀眼的金星星。 ④“你瞧好了！” ⑤傻二说着一扭身，双枪就“唰”地拿在手里，飞轮似的转了两圈，一前一后，“啪啪！”两响，头一枪打断那吊铜钱的线绳，不等铜钱落地，第二枪打中铜钱，直把铜钱顶着飞到远处的水坑里，腾地溅出水花来。 ⑥“玻璃花”看得那只死眼都活了。他没见过这种本事，禁不住叫起来：“好枪法，神枪！神枪！”再一瞧，傻二站在那里，双枪已经插在腰间。这一手，就像他当年甩出神鞭抽人一样纯熟快捷，神鬼莫测。“玻璃花”指着傻二说：“你那神鞭不玩了？” ⑦傻二没答话，带着一种莫名其妙的微笑，抬手把头布一圈圈慢慢绕开取下，露出来的竟是一个大光葫芦瓢，在太阳下，像刚下的鸭蛋又青又亮。“玻璃花”惊得嗓音变了调儿：“你，你把祖宗留给你的‘神鞭’剪了？” ⑧傻二开口说：“你算说错了！ 祖宗的东西再好，该割的时候就得割。我把‘鞭’剪了，‘神’却留着。这便是，不论怎么办也难不死我们；不论嘛新玩意儿，都能玩到家，决不输给别人。怎么样，咱俩玩一玩？” ⑨“玻璃花”这才算认了头：“三爷我服您了。咱们的过节儿，打今儿就算了结啦！” ⑩傻二一笑，把头布缠上，转身走了。“玻璃花”看着他的身影在大开洼里渐渐消失，不由得摸着自己的后脑壳，倒吸一口凉气，恍惚以为碰到神仙。他回到营盘后，没敢跟任何人说起这件事，怕别人取笑他。不久，听说北伐军中有一个神枪手，双手打枪，指哪打哪，竟说一口天津话，地地道道是个天津人，但谁也说不出这人姓名，“玻璃花”却心里有数，暗暗吐舌…… （节选自冯骥才《神鞭》） 1．下列对文章思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，有误的两项是（ ） A．小说综合运用多种描写手法来表现人物性格，如对“傻二”、“玻璃花”的描写，运用了语言、动作、心理等多种描写手法，很好地表现了他们的个性。 B．第⑥段中“‘玻璃花’看得那只死眼都活了”，运用夸张的修辞手法，侧面描写，突出了“傻二”出神入化的枪法，具有强烈的感染力。 C．小说中的“玻璃花”尽管崇洋媚外，张扬跋扈，色厉内荏，欺软怕硬，但作者对他勇于接受新事物，以及知错就改的性格是暗暗赞赏的。 D．故事发生在清末民初，主人公傻二形象丰满，其身上寄托了作者对传统文化的态度，结尾部分言少意多，留给读者无限的想象与思考空间。 E．小说以白话口语为主，方言和文言灵活交织，幽默诙谐，富于浓郁的天津味儿。故事虽只是选段，但既有曲折离奇的故事情节，又有深刻的思想内涵。 2．第①段的景物描写有哪些作用，请简要分析。 3．“傻二”有怎样的性格特点？请简要分析。 4．第⑧段中“傻二”说：“祖宗的东西再好，该割的时候就得割。我把‘鞭’剪了，‘神’却留着。”结合文本与现实生活，谈谈你对这句话的认识。 四、微写作（本题4分） 《哪吒2》的火爆让天津陈塘庄成为文旅新宠。陈塘庄凭借“非遗+神话”主题游，将泥人张、藕粉等非遗文化与哪吒故事完美结合，打造沉浸式文旅体验。京津冀游客乘坐便捷的交通工具，1小时即可抵达天津陈塘庄打卡地。 请你为天津陈塘庄“非遗+神话”主题游拟写一则宣传语，要求突出文化魅力与便捷交通，语言简洁明了，富有吸引力，不超过20字。 五、补写出下列句子中的空缺部分。（本题6分） （1）天津一家老字号企业从选材到制作始终恪守初心，无论市场热度高低、规模大小，都不降低品质要求，得以长久立足。这印证了《老子》中“_________，________”的哲理。 （2）唐太宗李世民曾言“以人为鉴，可以明得失”，强调以他人为参照反思自身、完善品行，这与《论语·里仁》中“__________，__________”的处世智慧一脉相承。 （3）欲诚其意者，先致其知。__________。（《大学之道》） （4）_________，然后君子。（《论语·雍也》） 六、阅读以下文段，完成下面小题。（本题16分） 便是稻浪翻涌水长流 陈曦 九河下梢天津卫，七十二沽布星罗。滨海的天津，湿地连绵，夜里点灯引螃蟹至今仍在祖辈口中生动地讲述。然而星移斗转，对于我们这辈年轻人未讲，竟有一种隔世之感。是啊，林立的高楼，喧嚣的闹市，柏油路与私家车，是我们这一代最熟悉的生活。直到看到那风吹稻浪起微波，夕阳下湖面凫鸭留晚照，才仿若对接了时空，一片惬意的温柔。 参观绿色屏障，完全是偶然。连续一个月几近不眠不休的工作终于告一段落后，果不其然陷入了虚弱的病态，身体与心理疲惫不堪，昏沉沉把自己幽囚于斗室。几个好友登门来访，带着一种超常的热情把我拉出家门。“绝对让你眼前一亮，不虚此行。”好友豪迈地拍着我的肩膀“打包票”。 车上快速路，越开越快，竟有一种风驰电掣之感。下了快速，视野登时开阔，正值秋天，天高云淡，车速渐渐慢下来，车窗被好友从中控摇下，清风扑面而来。 “欢迎来到我的家。” “我们到了津南？”我自然知道他出身津郊，所属津南。只是大学四年他从未带我们来过，总以“没啥好看”来搪塞敷衍，没想到十多年过去，竟然是以这种形式把我们邀约而来。 当我再次把视线闲闲地投出窗外，不期然间那片稻田就这样撞入了我的眼帘。稻浪如海，无际无涯，放眼望去仿若直接着天，流云就在稻田与碧云天相接之处从容地浮动，油画般的把一份恬然的意境点染。 不由得急催好友停车，站在那稻田旁。眼所观是层层稻浪，耳所闻，是风过沙沙，终是在这自然的视听里找到了一种久违的静定。深深呼吸，然后张开双臂，迎着风拥抱自然。 “这就是著名的小站稻，属于我们津南的生态文明品牌。”好友自豪地把我拉上车，不顾我的抗议， 继续驱车前行。“别着急，还有好风光， 带你登高望远！” 站在瞭望塔上的那一刻，我才明白“向导”为何如此急切。站在塔顶凭栏望去，好一派浓墨重彩，天蓝水绿，沙鸥翔集，那高处淡黄的重重稻浪被上午的阳光圈了一层耀眼的亮金，微微摇曳风采万端。 “你的家这么美，之前却不带我们来，这是要把美捂起来啊！”我们嬉笑着调侃。“不瞒各位，我们念书那会儿可不是这般光景。我们小时候这地方全是散乱的污染企业和工厂，别说现在这种风光了，连片白云都少见。”似乎是回忆到了过往，他的语气瞬间就沉重下来了。是的，他说的这些场景我们何尝没有见过，我们这一代应该是最后一批亲眼见过工厂烟囱滚滚浓烟，废水随意排进河流的人了，也是最后一代切实体会过沙尘暴、雾霾干扰的人，那是经济发展不可避免的阶段，也是我们记忆深处不愿提及的黯淡过往。然而，比起英法百年的治理，似乎我们刚刚长大成人，将将迈入社会，就眼见了渐渐回归的绿水青山，不过十多年呀。记忆不容篡改，我们见证了逐渐走向中国人生活中心的生态，所谓文明，正是用尽全部力量去创造和谐，维护平衡与共生，“天地与我并生，而万物与我为一”，在这个崭新的时代真正被糅合进了时代发展的肌理。 “咱们现在站着的地方叫‘绿屏·八里湾中心’，是咱们天津绿色屏障的一部分，整个绿色屏障从北大港到七里海，长着呢。” “一直生活在津门，我竟然没有注意到，这还是第一次来。”说这话时，我不无遗憾，我是喜欢沉浸在自然里的，每年都要去“跋山涉水”，却从未想到家门口自有风光。我想象着这巨大的麦田成熟的时刻，该是多么壮观，决然不会逊色于婺源的篁岭晒秋。而那远处的湖泊与荷塘，飞过晶莹湖面的那些叫不出名字的野禽，确是不同于“曲苑风荷”的雅致，迥然于“大明湖光”的娴静，那是一种原生态的，带着大地呼吸与脉搏的未经雕琢的素朴之美，含蕴着博大与包容， 是一种绝非景观化的生命的“必然”。 “虽然你没有注意，但你享受到了。”好友的话把我从湖面拉回。 “真的是第一次享受这美景，之前没有来过。”我的辩驳里确乎不无遗憾，然却是心中既定的事实，我一直以自己常年借笔墨关注天津人文生态的承继与嬗变，却从未考察甚至发现天津生态文明已经悄然发生了巨变。当巨大的“绿屏”已经环卫了中心城区，我们却茫然于不知，如同生活在水里的鱼却不觉水为何物，更遑论水的流变与净化。然而想到此处，又自然而然地油然而生一种自豪，是呀，不为人所察觉的文明，才犹如一道无形却劲韧的细丝，串连起每个个体，无声地惠及民生。我们也确实应该在这份自豪里感到羞愧，很多博大就这样被我们“享受着”，也被我们“淡漠着”，其背后的逻辑实际是我们习惯了一味地提出诉求，猛烈地批判现象，却从未审视自身，更欠缺发现转变，忘却了赞美成就。 “就因为你眼中这美景，我们的温度下降了0.4度，湿度增加了2%，所以你虽然没关注，但你切实享受到了吧。” “你怎么了解得这么清楚？”我很好奇长期作为理工男的好友竟然会对这些数据这么熟悉。 “因为这是我家啊。” “家”这个字，就像眼前一望无际的稻田，温柔地把我裹满。发生变化的又何止是他的家，也是我的家，我们的出生地和最终的归宿地。一滴水蒸发，融入一片云，云无阻隔，飘到哪里就把雨洒下，完成着一次又一次的融汇，借助这一次又一次毫无差别的轮回。在这个意义上，何止是津南，是天津，乃至中国，整个地球，都是一体，命运的共同体。 （选自《天津文学》2022年第2期，有删改） 1．下列关于文章内容理解最不恰当的两项是（ ） A．作者由于一次偶然的机会得以参观“绿色屏障”，让身心放松的同时也感慨于天津绿色生态的建设。 B．作者这一代人并未真正亲见过工业化发展阶段给环境造成的巨大破坏，只是感受到了这种破坏对环境的长久影响。 C．作者为家乡生态变化感到自豪，是因为领悟到不为人所察觉的文明，才能劲韧如丝地串连起每个个体，无声地惠及民生。 D．文章深切地表达了作者对绿色生态的喜爱同时升华为对家乡、土地的深切眷恋。 E．文章用了对比的手法，将“绿色屏障”建成前后的所见对比，突出作者对破坏生态的批判态度与对环境保护的热切呼吁。 2．请谈谈文中划线句的含义。 3．散文中有多次对话描写，试分析其作用。 4．著名批评家张莉曾谈到，好的散文要“有物”“有情”“有思”，请你以此为标准谈谈这篇文章如何体现这三个要素。 七、阅读下面的材料，根据要求写作。（本题60分） 近期，天津海河上的一句话火遍全国——“生存一分钟，快乐60秒”。什么是快乐，我们又如何获得快乐，这些问题简单又深奥。一心向学的颜回是快乐的，泛舟赤壁的苏轼是快乐的；有的在人间烟火中找寻快乐，有的将快乐与家国天下联系在一起…… 作为新时代的青年，我们应该如何看待快乐，如何收获快乐？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求；①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 学科网（北京）股份有限公司1 / 24 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 跨模块组合练03 天津特色 题 组01 一、 1．D 2．B 3．D 二、 1．A 2．A 3．D 三、 1．BE 2．①长相“奇”。 ②脑子“奇”。 ③做法“奇”。 ④生活习惯“奇”。 ⑤灵感“奇”。 ⑥境遇“奇”。 3．①澡堂是白四爷说小说的特定环境，白四爷的小说都是在澡堂里泡出来的，只有“泡了澡”才能“说小说”。 ②“泡澡”推动故事情节的发展，澡堂里面的寻常之物也能启发他的联想和想象：被澡堂屋顶砸坏颈椎，停掉连载。 ③“泡澡”有利于突显“白四爷”的“奇人”形象，不同于其他作家苦思冥想，关在书斋硬憋自己，“白四爷”泡澡便能出口成章。 4．参考答案一： 《俗世奇人》这些人物的身上融入了天津本地百姓集体的好恶，地域性格深藏其中。这种“本土性格”来自于天津这座城市。天津在清末民国这段历史上扮演着重要的角色，作为当时北方最大的港口城市和商贸中心，各路商旅在此汇聚，中西文化在此碰撞，天津是一个能人荟萃的地方：变戏法的、做糖葫芦的、说武侠小说的、做爆竹的……他们实际上都是生活在市井里的平凡人物，比如“兵分八路一路不乱”、张口就来的白四爷，他每天的创作场景就是在澡堂子里泡澡，各大报社的编辑在澡堂外面排着队来记录，这就是天津这种市井文化的体现，所以天津人往往也豪爽、义气、调侃、幽默、斗气，但是斗气不较真。 参考答案二： 天津人跟北京人不一样，这种“本土性格”来自于天津人的说话方式。天津人不爱说名人，爱说泥人张，狗不理，市井奇人，天津人佩服自己身边有本事、有能耐、性格各色的人，天津人讲究说话得有味道，得正话反说，明话暗说。就如本文中的编辑老秦“是报业老江湖，懂得给写东西的人煽风点火，撩动兴致。他这一捧，白四爷上了劲，”白四爷好面儿，也就说的更加的豪爽、义气、强梁。 四、 示例：海河哪吒潮旅，开启奇幻新体验/哪吒踏浪海河，共赴莲花之约/乘哪吒游船，品海河莲花茶/哪吒跃动海河，文旅潮趣同行/海河起“吒”浪，古韵新潮游。 五、 （1）长桥卧波，未云何龙 （2）则递三世可至万世而为君 （3）以地事秦，犹抱薪救火 （4）为国者无使为积威之所劫哉 六、 1．DE 2．（1）北站是作者青春生活的回忆； （2）北站如同亲人，和作者的生活紧密相连； （3）北站满载了人们情感，承载了一代人的回忆。 3．采用了大量的拟声词，形象生动地写出了火车进站的声音；表达了作者对北站的不舍之情；采用了引用的修辞手法，增加了文章的文采；承上启下，承接了上文作者对北站的不舍之情，引出了下文对火车这类城市情事结点和亲密空间的建筑物更多呈现的期待。 4．总结了全文，表达了对北站的不舍之情，北站不仅仅是作者一个人的北站更是那个时代人们共同的回忆。 深化了文章的主旨，作者通过对北站的回忆表达了期待着未来的城市建筑能够更多关注人类情感的需求。 七、 乘势以行，循道以立，精术以成 “察势者明，趋势者智”，告诉我们势为发展之舟；“形而上者谓之道”， 告诉我们道为航行之舵；“工欲善其事，必先利其器”， 告诉我们术为划桨之法。于个人与群体而言，唯有乘时代之势、循核心之道、精实践之术，方能在岁月长河中破浪前行，筑就坚实功业。 识势顺势，是把握发展机遇的前提，为前行之路锚定方向。天津的崛起，始终与“势”同频共振。近代借洋务运动之风，成为中国近代工业的摇篮；如今，立足京津冀协同发展的国家战略，天津深耕智能制造、海洋经济，在时代新局中续写荣光。当今，华为乘数字化转型浪潮，聚焦5G、鸿蒙系统与人工智能，于科技竞争中抢占先机。反之，胶片巨头柯达无视数码技术大势，固守传统业务，终从巅峰跌落。对新时代青年而言，识势就是洞察行业变革与国家需求，顺势就是将个人理想融入时代洪流，在大势中找准自身定位，方能让奋斗更有价值。 循道守心，是行稳致远的根本，为发展之路筑牢根基。“道”是核心价值与精神底色，是不可动摇的立身之本。敦煌研究院从常书鸿先生扎根大漠的执着，到一代代研究者“择一事、终一生”的坚守，再到“数字敦煌”的创新担当，敬畏历史、传承文明的初心，是其发展的灵魂。正因坚守正道，研究院才能在技术革新中延续文化的生命力。所以，于个人，“道”是为人处世的准则，是理想信念的灯塔；于群体，“道”是团队的凝聚力，是社会责任，是城市的精神底色。 精术笃行，是实现价值的路径，为逐梦之路提供支撑。“术”是实践方法，是技艺本领，是将“势”与“道”转化为实绩的桥梁。中国航天事业的发展，从“两弹一星”的简陋攻坚到载人航天的技术打磨，从嫦娥探月到天问探火的突破创新，一代代航天人以精湛之术将航天梦想化为现实，以技术迭代筑牢高质量发展根基。对青年而言，“术”是专业知识，是实践能力，是解决问题的本领。唯有勤学苦练、精进技艺，才能在时代浪潮中站稳脚跟，将理想信念转化为实实在在的成就。 势、道、术，三者相辅相成、辩证统一。无势则道难行、术难施，无道则势难久、术无魂，无术则势难借、道难成。作为新时代青年，我们当以天津精神为鉴，既要抬头察势、顺势而为，把握时代发展的脉搏；也要坚守正道、不忘初心，锚定人生价值的方向；更要低头精术、脚踏实地，锤炼干事创业的本领。 乘势而上，方知天地之广阔；循道而行，方明初心之可贵；精术而进，方显实干之力量。在这个千帆竞发的时代，愿我们以势为翼、以道为根、以术为基，在个人成长与国家发展的征程中，书写时代新人的精彩答卷。 题 组02 一、 1．D 2．A 3．B 二、 1．C 2．A 3．C 三、 1．CE 2．①衔接前文，交代故事发生的时间是在一年之后，为下文“傻二”由“神鞭”练成“神枪”埋下伏笔；②晴和的天气为人物活动，以及后文“比枪”的情节，交代了发生的环境；③奠定小说轻松、愉悦的感情基调。 3．①武功高强，剪辫子前是“神鞭”，打败了许多武功高强的人，剪辫子后是“神枪”，双手使枪；②宽厚正义，阻止“玻璃花”惹是生非，体现了他的正义感；“玻璃花”不断害他他却并不报复，体现他的宽厚；③与时俱进，在鞭子时代能将鞭子功练得出神入化；在剪辫子后能将枪练成“神枪”。 4．作者借“傻二”之口，表明自己对待传统文化的态度。①“祖宗的东西再好，该割的时候就得割”，表明对传统中束缚文化前进力量的糟粕必须摒弃；②“‘神’却留着”，则表明新时代下的文化要继承民族文化中的精华。③现在对传统中森严的“专制等级观念”必须摒弃，而对“和为贵”精神必须发扬。 四、 示例一：“哪吒故里，非遗新潮，1小时穿越神话！” 示例二：“高铁直达陈塘关，非遗神话一日游！” 示例三：“泥人张、藕粉香，陈塘关等你来！” 示例四：“哪吒故里非遗游，1小时开启神话梦！” “神话梦”一词富有浪漫色彩，容易引发游客对美好体验的憧憬，兼具文化韵味与吸引力。 五、 （1）慎终如始，则无败事 （2）见贤思齐焉，见不贤而内自省也 （3）致知在格物 （4）文质彬彬 六、 1．BE 2．①云由水蒸发而来，又飘到各处，化作雨落下，以此完成自己的使命。 ②家是我们的出生地和归宿地，我们如同一滴水借助云落向更多需要我们的地方，但最终我们依旧会回到家乡的土地。 ③犹如云的诞生和雨的洒落，我们的家乡，乃至祖国全都是一个命运的共同体，要保护好环境，贡献力量，表现出作者对绿色家园维持可持续发展的希望。 3．①对话是文章推进的一条线索，提示着作者的“游踪”。 ②文中的对话也是作者抒情和思考的载体，作者借助对话来展现内心世界的波澜变化，即作者从未关注到周围环境变化的疑惑到逐渐被眼前景象打动的震撼，从对工业化进程造成环境破坏的无奈伤怀到对生态文明建设的欣喜与慨叹，最终展现出作者对家乡建设的由衷欣慰与无限热忱。 ③对话的推进能够层层明确文章的主题，从介绍绿色屏障到讲述环境建设变化，最终指向命运共同体，让文章更具深厚意蕴。 4．①文章聚焦绿色屏障，围绕稻田书写环境变化，是为有“物”。 ②文章借助写绿色屏障实际上完成着作者的几种深切抒情，有对绿色环境由衷的喜爱，对天津环境保护工作切实有效的由衷欣赏，以及对家乡对祖国发展的殷切盼望和由衷自豪。 ③作者在文章中思考了人与环境的关系，个人与家国的关系，以及发展过程中势必会面临的挑战与应对，探讨了可持续发展的意义。 七、 敢做鲲鹏，追求大乐 人与人之间价值观的差别，远大于人种的差别。细察人们对快乐的追求可知，人与人悲欢，竟是如此之不同，如同鸱鸟食腐鼠烂肉而乐，鹓鶵食练食醴泉方欢；燕雀笑话大鹏之自讨苦吃，而以于草莽之间飞腾跳跃为乐；大鹏鄙视燕雀之鄙陋浅薄，而以于云霄之上攀飞腾跃为乐。 作为新时代青年，应立志成为新时代的鹓鶵大鹏，以持守高洁为快乐，以实现远大理想为愉悦。 并不是说追求浅层次快乐就是可鄙的。快乐有不同的层次。按照马斯洛的需求理论，生理需求、安全需求、爱和归属感的需求，都应该得到尊重，都应该获得满足，因这些需求获得满足而收获的快乐，也是值得我们追求的。 但是，首先，我们应明白，浅层次的快乐虽然也值得尊重，但如果永远只满足于浅层次的快乐，就会成为站不起来的人，永远匍匐在地面上。其次，我们尤其应该知道，不能因为我们享受、迷恋于浅层次的快乐，就像鸱鸟、鹓鶵那样沾沾自喜。沾沾自喜也就罢了，甚至还要笑话、嘲笑崇高，这就可怜、可鄙了。郁达夫在悼念以振兴家国为乐的鲁迅先生时曾言：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”如果不能与有追求的人共舞，至少要学会鼓掌；如果不能鼓掌，至少不能喝倒彩。 放眼当下，中华民族面临大机遇，我们正在为中华民族的复兴而奋斗；但也应看到，我们也面临百年未有之大变局，前途中有急流暗礁，我们必须准备经受风高浪急甚至惊涛骇浪的重大考验。 在这样的大背景中成长起来的我辈中国青年，更应该敢立大志、敢求大功，追求高层次的快乐，把自己的快乐与建设我们的国家、复兴我们的民族统一起来。青年兴则国家兴，青年以家国繁荣为乐，家国必然走向兴盛。我们国家重新崛起的过程，正是一代代中国青年追求实现民族复兴这个大快乐的过程。青年周恩来，追求大快乐，把读书之乐与中华民族之崛起统一起来；青年鲁迅，追求大快乐，把写作之乐与改造国民性以求塑造新人结合起来。他们就是以攀腾云霄为乐的大鹏，他们就是以饮食醴泉练食为乐的鹓鶵。 有大志向，方有大作为；有大情怀，方有大快乐。生活在伟大时代，就不要辜负时代的馈赠。当代青年，不应匍匐在地上，而应树立大志向，拥有大情怀，追求大快乐，从而让我们的国家，既有人间烟火气，人烟阜盛；又展繁盛大国姿，国富民强。 愿我辈青年，争做鲲鹏，追求不同凡响之大乐，建立不同凡响之大功。 学科网（北京）股份有限公司1 / 24 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 跨模块组合练03 天津特色 题组01：信息类文本“和合共生与津派文化”+语段“天津海棠花节文旅发展”+古诗文“《阿房宫赋》《六国论》经典篇目”+语用“天津文旅哪吒IP创意拟写”+材料作文“个人与群体发展的势、道、术” 题组02：信息类文本“老字号跨界创新与津门元祥鸿记”+语段“天津城市气质与语言艺术”+古诗文“《老子》《论语》《大学之道》经典篇目”+语用“天津陈塘庄非遗+神话宣传语拟写”+材料作文“新时代青年的快乐观与快乐追求” 题 组01 （考试时间：110分钟 试卷满分：120分） 一、阅读下面的文字，完成下面小题。（本题9分） 材料一： 津门故里，海河之畔，“何以中国·和合共生”网络主题宣传活动将在天津古文化街启幕。这不仅是津派文化的一次集中展示，也是对中华文化深厚底蕴与时代活力的深情礼赞。 文化，是一个国家、一个民族的灵魂，是历史长河中沉淀的智慧结晶。早在文明萌芽时期，中华先民便在与自然的互动及族群交融中，孕育出“合”的智慧。从“协和万邦”推动了不同族群的协作融合，到“书同文、车同轨”整合多元文化，再到隋唐秉持“胡汉一家”展现包容气度，这种历史基因让“和合发展”成为中华文明存续的底层密码，使其在历史进程中保持连续性，成为世界上唯一未曾中断的古老文明。 天津的文化，因水而兴，因港而盛，滋养形成了独特的津派文化。在天津，河与海不只是风景，更是这座城市的气质密码。从独乐寺的飞檐雕花到“万国建筑博览会”，从十八街麻花的酥香到天开园的创新，开放与包容，是这座城市的底色。 讲好天津故事，也是讲好中国故事的一部分。天津在发展新质生产力、全面深化改革开放、城市治理现代化等方面的探索和成就，是新时代中国发展的缩影。此次活动通过可视化传播，借助现代传媒技术，将文化信息以直观、形象的方式呈现，让文化跨越时空限制，触达更广泛的受众。这无疑是一次创新的文化传播尝试。艺术化叙事能够将抽象的文化内涵转化为生动可感的艺术形象，让观众在欣赏艺术之美的同时，领略中华文化的博大精深；互动化表达则打破了传统传播的单向模式，让观众从被动接受转变为主动参与，增强文化传播的体验感和趣味性。 （摘编自《奏响津门文化新乐章》） 材料二： 上合组织发展最牢固的基础在于文明互鉴，最深厚的力量在于民心相通。 由中国丝绸博物馆发起的“丝绸与丝路：从杭州到撒马尔罕”系列展览正在乌兹别克斯坦撒马尔罕州立博物馆展出，今年已是展览在撒马尔罕展出的第三年。乌兹别克斯坦上合组织国家协调员乌拜杜拉耶夫感慨道，撒马尔罕是中国唐朝时期丝绸之路的重要节点，承载了无数文化交汇的故事。“我很高兴看到借助丝绸之路的文化遗产，两国人民正在产生更多情感共鸣。” 人文合作是上海合作组织的重要支柱之一。2002年通过的《上海合作组织宪章》将文化领域合作列入本组织宗旨与目标。20多年来，在成员国共同努力下，上合组织文化合作领域不断拓展，取得丰硕成果。 “20多年来，上合组织在人文交流合作上，形成了诸多合作机制，举行了一系列开创性活动，在更大范围内推动民心相通和互利合作。其中，教育领域交流合作成果突出、科技领域交流合作密切、文化领域交流合作异彩纷呈、卫生领域交流合作全面发展。”卢山冰说，成果的取得源于多种因素的共同作用，“首先，互信、互利、平等、协商、尊重多样文明、谋求共同发展的‘上海精神’是成员国之间开展人文交流合作的基础，完全契合成员国的意愿和诉求；其二，成员国高层包括国家元首和政府首脑的有力推动和地方政府的积极配合起到重要作用；其三，高质量共建‘一带一路’也为上合组织成员国之间人文交流合作结硕果提供助力。” “人文交流在促进成员国之间相互理解、信任和持久关系方面已经发挥并将继续发挥至关重要的作用。”《巴基斯坦观察家报》网站文章指出，这种交流的成功源于共同的文化历史、地区传统，源于一个由贸易合作、共同经验、文化协同联系在一起的群体的共同愿景。 （摘编自《人民日报》） 材料三： 在单一家庭（家族）中所生成的自然情感的“孝悌”也就开始转向他者，转向天之下的其他人或家庭，这一自然情感在天下之间的延伸，就是“仁”，即“孝悌也者，其为仁之本”。家庭共同体有了孝的概念，孝的延伸就是天下共同体之“仁”。人与家庭共生，通过“仁”的概念转向了人与天下共生。这也就形成了天下一家的概念。 天下之所以能成为一家，根本在于人与人之间的伦理认同。天下为一家，意味着作为对立面的“他者”的取消，不是强调文明的冲突，而是在伦理关系中确证对方的共在性，并与对方和合共生。这种共生共在的天下，就其伦理性来说是“四海之内皆兄弟也”；就其开放性来说是“四海之内若一家，通达之属莫不从服”。 （摘编自李欢《从<周易>出发的生存境遇与天下共生》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．早在文明萌芽时期，中华先民便在与自然的互动及族群交融中沉淀出智慧的结晶，并首先提出“合”的文化理念。 B．从“协和万邦”到“书同文、车同轨”再到“胡汉一家”，这种历史基因的连续性使中华文明成为世界上唯一未曾中断的古老文明。 C．民心相通是上合组织发展最深厚的力量，文明互鉴是开展人文交流合作最牢固的基础，人文合作成为上海合作组织的核心支柱。 D．家庭内的“孝悌”向外扩展至天之下的他者。通过“仁”，人与家庭的关系转化为人与天下的共生关系，形成“天下一家”的伦理构想。 2．根据材料内容下列说法不正确的一项是（ ） A．天津城市的底色是开放和包容的，水和港滋养了独特的津派文化，河与海深深融入城市的血脉与性格。 B．艺术化叙事和互动化表达打破了传统传播的模式，让观众在欣赏艺术之美的同时，增强文化传播的体验感和趣味性。 C．上合组织在教育等领域合作中取得了诸多成果，在更大范围内推动民心相通和互利合作，这与上合组织重视人文交流是分不开的。 D．“天下一家”的本质是人与人之间的伦理认同，取消“他者”的对立，确证对方的共在性，追求和合共生。 3．下列小标题最能概括材料一内容的一项是（ ） A．津门故里，天津文化的开放与包容 B．技术赋能，文化传播新样态 C．河海形胜，津派文化独具魅力 D．和合共生，中华文明的津门实践 【答案】1．D 2．B 3．D 【解析】1．本题考查学生理解分析文章内容的能力。 A.“首先提出‘合’的文化理念”错误。材料一第二段指出，中华先民“孕育出‘合’的智慧”，但并未强调“首先提出‘合’的文化理念”。选项于文无据。 B.“这种历史基因的连续性使中华文明成为世界上唯一未曾中断的古老文明”错误。曲解文意，材料一第二段“这种历史基因让‘和合发展’成为中华文明存续的底层密码，使其在历史进程中保持连续性，成为世界上唯一未曾中断的古老文明”，是这种历史基因促成中华文明在历史进程中保持连续性。 C.“文明互鉴是开展人文交流合作最牢固的基础，人文合作成为上海合作组织的核心支柱”错误。材料二原文为“‘上海精神’是成员国之间开展人文交流合作的基础”“人文合作是上海合作组织的重要支柱之一”，应该是“上海精神”是开展人文交流合作的基础，人文合作是上海合作组织的重要支柱之一。 故选D。 2．本题考查学生根据文章内容判断推理的能力。 B.“艺术化叙事和互动化表达打破了传统传播的模式……”错误，信息杂糅。材料一第四段“艺术化叙事能够将抽象的文化内涵转化为生动可感的艺术形象，让观众在欣赏艺术之美的同时，领略中华文化的博大精深；互动化表达则打破了传统传播的单向模式，让观众从被动接受转变为主动参与，增强文化传播的体验感和趣味性”，原文分别陈述“艺术化叙事”和“互动化表达”的特点与作用，选项将两者杂糅在一起，曲解文意。 故选B。 3．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 材料一主要内容：开篇介绍天津古文化街的“何以中国·和合共生”活动，强调对中华文化底蕴的展示。重点阐述中华文明“和合”智慧的历史延续性（如“协和万邦”“胡汉一家”等）。最后落脚于天津文化的开放包容（如河海文化、津派特色）及新时代文化传播的创新实践（可视化、艺术化、互动化）。 A.仅体现天津文化特点，未涵盖“和合共生”的中华文明主线。 B.仅聚焦结尾的传播技术，片面。 C.仅强调地理与文化特色，忽略核心主题。 D.“和合共生”直接点明并升华了材料论述的核心文化理念；“中华文明的津门实践”则准确概括了材料将宏大文明叙事（协和万邦、书同文等）落脚于天津地方文化特质（开放包容）及当代探索（新质生产力、现代传播）的写作路径。此选项兼具思想高度与概括性。 故选D。 二、阅读下面的文字，完成下面小题。（本题9分） “______。”春风和煦，华灯璀璨，伴随优美的歌舞和漫天飞洒的花瓣，2025年天津市海棠花节暨第三届五大道海棠花节正式启幕。 每年春季，盛开的海棠花吸引了各地游客（ ）。A.携程公布的数据显示，清明前夕，天津旅游预订单量大幅增长。B.借“踏春赏花”为契机，天津已成为热门的周边游目的地。 当海棠花节遇上清明小长假，赏花“流量”正在转化为经济“增量”。和平区鼓励区内各领域商业主体将“海棠花”IP充分与自身活动相融合，C.本届海棠花节导入125家商业资源，推出183场配套活动，（ ）“赏花+消费”场景。一本“戏游津城”Citywalk戏剧计划手册，既是游玩地图，又是“福利宝典”，按照手册的指引，你可以开心玩转津门。和平路上的非遗市集里，北京的兔爷、景泰蓝，河北的定窑瓷器，天津的杨柳青年画、泥人张彩塑娃娃将同台亮相，这让许多市民游客直呼“大饱眼福”。 连续举办三年的五大道海棠花节，已成为天津市和平区文旅活动的核心IP。和平区将以花为媒，（ ）天津地域文化特色，D.做强“津遇和平”文旅商品牌融合，发展春日经济、假日经济，为高质量发展注入新活力。 （取材于2025年4月4日新华网《一座城，一条街，一树海棠引客来》） 1．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A．纷至沓来  打造  展示 B．摩肩接踵  营造  展示 C．摩肩接踵  打造  传承 D．纷至沓来  营造  传承 2．文中画横线的四处语句，没有语病的一句是（ ） A．携程公布的数据显示，清明前夕，天津旅游预订单量大幅增长。 B．借“踏春赏花”为契机，天津已成为热门的周边游目的地。 C．本届海棠花节导入125家商业资源，推出183场配套活动。 D．做强“津遇和平”文旅商品牌融合，发展春日经济、假日经济。 3．下面有关上述文段的相关内容，最合理的一项是（ ） A．横线处可填入诗句“海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中”。 B．“清明”的习俗有踏青、扫墓、插柳、饮桂花酒、放风筝等。 C．“戏游津城”和“大饱眼福”，引号的用法相同。 D．划波浪线的句子，标点符号的使用是正确的。 【答案】1．A 2．A 3．D 【解析】1．本题考查学生正确使用词语（包括成语、熟语）的能力。 第一空：“纷至沓来”形容人或事物连续不断地到来。“摩肩接踵”侧重人多拥挤。语境强调游客因海棠花连续到来，而非单纯拥挤，故选“纷至沓来”。 第二空：“打造”侧重主动构建、创造（如场景、品牌）。“营造”侧重氛围的形成。此处搭配“‘赏花+消费’场景”，用“打造”更恰当，体现主动构建场景之意。 第三空：“展示”指呈现、展现。“传承”指传递、继承。语境强调通过活动呈现天津文化特色，而非“继承”，故选“展示”。 故选A。 2．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 B.结构混乱。“借……为契机”句式杂糅，可改为“以……为契机”或“借……契机”。 C.成分残缺，搭配不当。结合前后语境，主语应是“和平区”，“本届海棠花节”前缺少介词“为”；“导入”与“商业资源”不搭配，可改为“引入125家商业资源”。 D.成分残缺。“做强……融合”缺少宾语中心语，可改为“做强‘津遇和平’文旅商品牌融合模式”。 故选A。 3．本题考查学生语言表达之情境补写及正确使用标点符号的能力。 A.原文语境是“春风和煦，华灯璀璨”“漫天飞洒的花瓣”，展现的是海棠花在春日盛会中的热闹场景；而“海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中”描绘的是海棠在细雨中独立的孤寂之美，而语境是“和煦”、没下雨，明显不合理。 B.“饮桂花酒”是中秋节习俗，而非清明习俗，不合理。 C.“戏游津城”是活动名称，引号表特定称谓；“大饱眼福”是成语，引号表强调，用法不同。说法不合理。 D.划波浪线的句子，北京、河北、天津属于同一个逻辑层次的表述，用逗号隔开；兔爷、景泰蓝与杨柳青年画、泥人张彩塑娃娃分别属于北京、天津，故于各自地域下用顿号隔开。标点使用正确合理。 故选D。 三、阅读下面的文字，完成下面小题。（本题16分） 白四爷说小说 冯骥才 天津人好武侠小说，写武林的高手大多扎在天津。有一人名气特别大；别人都是写小说，他说小说。他是白云飞，排行老四，人称白四爷。 白四爷长得怪，大身子，四肢短，肚子圆，屁股低，脑袋大如斗；但脑子比脑袋还怪，过目不忘，思路快得离谱。他书看得不多，写得比看得多。最初也用笔写。可是笔杆跟不上脑子，就放下笔，改用嘴说。 那时天津卫时兴办刊办报。报刊为了吸引人，就请名家在报刊上连载武侠小说，刊物每期一段，报纸每天一段。小说名家成了香饽饽，天天给编辑逼着趴在桌上从早写到晚第二天再接着干。唯有白云飞活得舒服，不写只说，只用嘴巴不费力，要说他活得舒服，还不止如此呢—— 白四爷好泡澡。他说，一天不泡，浑身是土，两天不泡，浑身长毛。他在劝业场隔壁的大澡堂子华清池有个草间——甲排四号。他一年四季，除了大年三十和八月十五，天天在此，每天整一下午。 他先在热水池子里泡足，然后光着身子，腰上襄一条大白毛巾，一掀甲排四号的门帘，进去往小床上一躺。澡堂子里的单间是左右两张小床，中间一个小方柜子。他躺在一张床上，另一张床给找他的人当椅子坐。他一躺下，小伙计便过来，搓泥，修脚，一通忙。跟着，伙计端来各样小吃：酱油瓜子、话梅、和切成片儿水灵灵的青萝下……这些吃喝有热有凉有甜有咸有脆有黏有硬有软；这种活法，就是市井里的神仙。 一天，门帘一撩进来一人，戴着眼镜，是报馆编辑。他往白四爷对面的小床上一坐，拿出纸笔说：“白四爷，明儿咱没稿子登了，您今儿得给我们说上一段，两段更好。” “你哪个报？” “《庸报》啊。我天天来，您怎么不记得？” “天天七八个报馆杂志找我，没前没后叫我说哪段我就说哪段，哪能都记得？我没把你们的故事说混了，就算不错。” “四爷，您是嘛脑子，同时说七八部小说。不仅天津没第二人，天下也找不出第二人！ 白四爷听了高兴，来了神儿，便说：“我在贵报连载是哪一部？把前边一段念给我听听。” 戴眼镜编辑笑道：“四爷，您在我们报上连载的是《武当争雄记》。我给您带来今天的报了，您听着，这段是……人摸到窗前，伸出舌头一舔窗纸，悄无声急地把窗纸舔了个洞，一根细竹管子便伸了进来。这人用嘴一吹竹管外边那头，里边这头就冒出一缕青烟，这就是要人命的迷魂药——‘鸡鸣五更返魂香’！”编辑念到这里停住，说道，“您上一段就停在这里。” “好，咱说来就来了！你记——”白四爷像抽一口大烟，来了精神。他一张嘴就把前边的故事接上，“窗外那人把迷魂香吹进屋内，半天没见动静。他凑上耳朵听，屋里只有鼾声，这便抽出腰刀轻轻撬开窗户，飞身落入屋中。”四爷说到这儿，眼睛四处溜溜地看了两眼，似乎在找下边的词儿。他一望到现在房内的两张床，再往上一看，马上把故事接下来说，“这人手下极是利索，身子一翻，左右两刀，分别砍在左右两张床上，发出‘啪啪’清脆的两声，他忽觉声音不对，定睛一看，床上没人。人呢？他心想不好，未及再看，两条人影忽然由天而降——原来谢虎和廖含英早就伏身在房梁之上。不容这贼人反应过来，他俩已飞落下来，三下两下用绳子捆了，点灯一瞧，同声惊呼：‘怎么是你？” 四爷停住了。这戴眼镜编辑说：“我还没听够呢，四爷，您接着往下说呀！” “行了，够五百字了。扣子也留下来了，不是说好每天五百字吗？”白四爷笑着说道，你看，人家《369画报》的老秦已站这儿等半天了。” 《庸报》编辑赶忙撤走。白四爷未等老秦开口，便笑道：“我在你们那里连载的是《花面侠》吧。我记得上次说到，花面侠正在山间野店要了一大盘子红烧豹肉，对吗？” 老秦说：“四爷好记性！您兵分八路，竟然一路不乱，您是奇人！” 此时白四爷边听边在寻思，他正捏着一片碧绿的萝卜往嘴里递。他盯着这萝卜片，嘴里已将今天一段的开头说了出来：“忽然她手一料，咔嚓一声，只见两根筷子中间不是那块豹肉，而是一柄六七寸、银光耀眼、两面开口的飞刀！”“好！”老秦大叫，“这开头太漂亮了！神来之笔！四爷说来就来，满脑袋奇思妙想啊！” 老秦是报业老江湖，懂得给写东西的人煽风点火，撩动兴致。他这一捧，白四爷上了劲，大江决提般说了下来。不知不觉间，老秦身边义坐了一高一缕两位，也是来要稿的编辑。 真叫人不明白，他这些小说哪儿来的？没见过他苦思冥想，咬着笔杆，愁眉苦脸，也从不把自己关在书斋硬憋自己。泡澡、搓背、喝茶、嗑着瓜子，指天画地一通乱侃，不动笔杆，就把活儿全干出来。而且是几个不同故事的长篇同时干。他口才好，记下来便是文章，完全用不着编辑加工润色。编辑们你来我往，要哪段他说哪段。他脑袋里这些故事就像天津的电车，红黄蓝绿白花紫七个牌七条线，各走各的，绝不撞车，也没人上错车。 白四爷红了三十年。所有连载的书都由有正书局印行，发行量津门第一，北边卖到黑龙江，南边远到香港。直到1947年华清池热水池屋顶给常年蒸汽熏糟了，掉一块砸在白四爷脖子上，砸坏颈椎，天天犯晕，便停了各报刊上的连载，一年后去了湖北老家养伤养老。 于是，原先有一种说法重新冒了出来：他一离开澡堂小说就没了。不管闲话怎么说，打开他的小说一看，还得服人家。 （选自《俗世奇人》，有删改） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的两项是（ ） A．本文的写法别具一格，它将中国小说的传奇叙事传统与现代短篇小说艺术要素糅合为一体，极具艺术魅力。 B．小说塑造人物详略有致，戴眼镜的编辑，老秦是详写，其他编辑则一笔带过，这样写使小说情节跌宕起伏。 C．白四爷说小说时，身边的寻常之物也能启发他的联想和想象，如澡房内的两张床，手指间夹着的萝下片等。 D．本文的叙述语言和人物对话，既幽默诙揩通俗，又带有一点江湖气、市井气，读来像听评书、听相声。 E．本文有生动传神的外貌、细节、心理及对白语言描写，突出了白四爷的性格特征，增强了文章的可读性。 2．《俗世奇人》是一部描写民间“奇人绝技”的短篇小说集，本文中“白四爷”的“奇”体现在哪些方面？请概括出四点内容，每点不超过10个字。 3．本文有关白四爷“泡澡”的描写有何作用？简要分析。 4．《俗世奇人》中的“白四爷”，还有我们之前读过的“苏七块”都体现了天津的“本土性格”，既有地域性，又有超越性。请结合本文以及自己的生活体验，谈谈这种“本土性格”是如何形成的？ 【答案】1．BE 2．①长相“奇”。 ②脑子“奇”。 ③做法“奇”。 ④生活习惯“奇”。 ⑤灵感“奇”。 ⑥境遇“奇”。 3．①澡堂是白四爷说小说的特定环境，白四爷的小说都是在澡堂里泡出来的，只有“泡了澡”才能“说小说”。 ②“泡澡”推动故事情节的发展，澡堂里面的寻常之物也能启发他的联想和想象：被澡堂屋顶砸坏颈椎，停掉连载。 ③“泡澡”有利于突显“白四爷”的“奇人”形象，不同于其他作家苦思冥想，关在书斋硬憋自己，“白四爷”泡澡便能出口成章。 4．参考答案一： 《俗世奇人》这些人物的身上融入了天津本地百姓集体的好恶，地域性格深藏其中。这种“本土性格”来自于天津这座城市。天津在清末民国这段历史上扮演着重要的角色，作为当时北方最大的港口城市和商贸中心，各路商旅在此汇聚，中西文化在此碰撞，天津是一个能人荟萃的地方：变戏法的、做糖葫芦的、说武侠小说的、做爆竹的……他们实际上都是生活在市井里的平凡人物，比如“兵分八路一路不乱”、张口就来的白四爷，他每天的创作场景就是在澡堂子里泡澡，各大报社的编辑在澡堂外面排着队来记录，这就是天津这种市井文化的体现，所以天津人往往也豪爽、义气、调侃、幽默、斗气，但是斗气不较真。 参考答案二： 天津人跟北京人不一样，这种“本土性格”来自于天津人的说话方式。天津人不爱说名人，爱说泥人张，狗不理，市井奇人，天津人佩服自己身边有本事、有能耐、性格各色的人，天津人讲究说话得有味道，得正话反说，明话暗说。就如本文中的编辑老秦“是报业老江湖，懂得给写东西的人煽风点火，撩动兴致。他这一捧，白四爷上了劲，”白四爷好面儿，也就说的更加的豪爽、义气、强梁。 【解析】1．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的理解和分析鉴赏的能力。 B.“小说塑造人物详略有致，戴眼镜的编辑，老秦是详写，其他编辑则一笔带过，这样写使小说情节跌宕起伏”错误，“详略有致”并不能使文章“跌宕起伏”，文章对编辑的塑造，不管详略，都是从侧面烘托了白四爷说小说的功夫。 E.“心理……描写”错误，根据原文“白四爷长得怪，大身子，四肢短，肚子圆，屁股低，脑袋大如斗”可知，运用的是外貌描写；“他说，一天不泡，浑身是土，两天不泡，浑身长毛”可知，运用的是语言描写；“他一张嘴就把前边的故事接上，‘窗外那人把迷魂香吹进屋内，半天没见动静。他凑上耳朵听，屋里只有鼾声，这便抽出腰刀轻轻撬开窗户，飞身落入屋中’”可知，运用的是细节、动作描写；“拿出纸笔说：‘白四爷，明儿咱没稿子登了，您今儿得给我们说上一段，两段更好’‘你哪个报？’‘《庸报》啊。我天天来，您怎么不记得？’‘天天七八个报馆杂志找我，没前没后叫我说哪段我就说哪段，哪能都记得？我没把你们的故事说混了，就算不错’”可知，运用的是对白描写。没有心理描写。 故选BE。 2．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 根据原文“白四爷长得怪，大身子，四肢短，肚子圆，屁股低，脑袋大如斗”，可以概括为长相“奇”； 根据原文“但脑子比脑袋还怪，过目不忘，思路快得离谱”，可以概括为脑子“奇”； 根据原文“别人都是写小说，他说小说”，“可是笔杆跟不上脑子，就放下笔，改用嘴说”，“您兵分八路，竟然一路不乱，您是奇人”，可以概括为做法“奇”； 根据原文“白四爷好泡澡。他说，一天不泡，浑身是土，两天不泡，浑身长毛”，“他一年四季，除了大年三十和八月十五，天天在此，每天整一下午”，可以概括为生活习惯“奇”； 根据原文“他一望到现在房内的两张床，再往上一看，马上把故事接下来说”，“此时白四爷边听边在寻思，他正捏着一片碧绿的萝卜往嘴里递。他盯着这萝卜片，嘴里已将今天一段的开头说了出来”，可以概括为灵感“奇”； 根据原文“直到1947年华清池热水池屋顶给常年蒸汽熏糟了，掉一块砸在白四爷脖子上，砸坏颈椎，天天犯晕，便停了各报刊上的连载，一年后去了湖北老家养伤养老”，可以概括为境遇“奇”。 3．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 从环境角度来说，根据原文“泡澡、搓背、喝茶、嗑着瓜子，指天画地一通乱侃，不动笔杆，就把活儿全干出来”“直到1947年华清池热水池屋顶给常年蒸汽熏糟了，掉一块砸在白四爷脖子上，砸坏颈椎，天天犯晕，便停了各报刊上的连载”，可见，澡堂是白四爷说小说的特定环境。由“泡澡”的情节引出“澡堂”的相关的内容，进而引出编辑们等待其“说小说”的环节； 从情节方面来说，“泡澡”之后“说小说”的过程都需要“澡堂”来激发灵感活跃思维，顺畅思绪，根据原文“这些吃喝有热有凉有甜有咸有脆有黏有硬有软；这种活法，就是市井里的神仙”可知，澡泡舒服了，小说才说得好，视野所及便是思路、故事；根据原文“四爷说到这儿，眼睛四处溜溜地看了两眼，似乎在找下边的词儿。他一望到现在房内的两张床，再往上一看，马上把故事接下来说”“此时白四爷边听边在寻思，他正捏着一片碧绿的萝卜往嘴里送。他盯着这萝卜片，嘴里已将今天一段的开头说了出来”可知，推动了情节发展； 从人物塑造方面来说，“泡澡”之后“说小说”是白四爷的奇特做法，与那些在书斋里硬憋自己的作家形成对比，根据原文“真叫人不明白，他这些小说哪儿来的?没见过他苦思冥想，咬着笔杆,愁眉苦脸，也从不把自己关在书斋硬憋自己。泡澡、搓背、喝茶、嗑着瓜子，指天画地一通乱侃，不动笔杆，就把活儿全干出来。而且是几个不同故事的长篇同时干。他口才好，记下来便是文章，完全用不着编辑加工润色。编辑们你来我往，要哪段他说哪段”可知，突出了其“奇人”出口成章的性格特征，丰富了人物形象，增强了可读性和吸引力。 4．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 《俗世奇人》各篇文字极精短，半文半白，带有“三言两拍”笔意。书中所讲之事，又多以清末天津市井生活为背景，每篇专讲一个传奇人物的生平事迹，素材均收集于长期流传津门的民间传说，故事生动有趣，惟妙惟肖，使人物跃然纸上，令人惊叹不已。 天津卫本是水陆码头,居民五方杂处,性格迥然相异。然燕赵故地,血气刚烈；水咸土碱,风习强悍。百余年来,举凡中华大灾大难,无不首当其冲,因生出各种怪异人物,既在显耀上层,更在市井民间。天津人豪爽、义气、调侃、幽默、斗气,但是斗气不较真。 根据原文“他先在热水池子里泡足，然后光着身子，腰上襄一条大白毛巾，一掀甲排四号的门帘，进去往小床上一躺。澡堂子里的单间是左右两张小床，中间一个小方柜子。他躺在一张床上，另一张床给找他的人当椅子坐。他一躺下，小伙计便过来，搓泥，修脚，一通忙。跟着，伙计端来各样小吃：酱油瓜子、话梅、和切成片儿水灵灵的青萝下……这些吃喝有热有凉有甜有咸有脆有黏有硬有软；这种活法，就是市井里的神仙”，“一天，门帘一撩进来一人，戴着眼镜，是报馆编辑。他往白四爷对面的小床上一坐，拿出纸笔说：‘白四爷，明儿咱没稿子登了，您今儿得给我们说上一段，两段更好’”，“‘行了，够五百字了。扣子也留下来了，不是说好每天五百字吗？’白四爷笑着说道，你看，人家《369画报》的老秦已站这儿等半天了”可知，张口就来的白四爷，他每天的创作场景就是在澡堂子里泡澡，各大报社的编辑在澡堂外面排着队来记录，这就是天津这种市井文化的体现。 根据原文“老秦说：‘四爷好记性！您兵分八路，竟然一路不乱，您是奇人！’”“‘好！’老秦大叫，‘这开头太漂亮了！神来之笔！四爷说来就来，满脑袋奇思妙想啊！’”可知，天津人佩服自己身边有本事、有能耐、性格各色的人，天津人讲究说话得有味道，得正话反说，明话暗说。 四、微写作（本题4分） 2025年2月18日，天津旅游集团举办“流量IP赋能天津城市文旅融合发展研讨会”，以大热IP“哪吒”为切入点，探讨推出“莲花”主题下午茶、哪吒主题游船等文旅新亮点。 请你为以上文旅活动拟写创意主题，字数不超过20字。 【答案】示例：海河哪吒潮旅，开启奇幻新体验/哪吒踏浪海河，共赴莲花之约/乘哪吒游船，品海河莲花茶/哪吒跃动海河，文旅潮趣同行/海河起“吒”浪，古韵新潮游。 【解析】本题考查学生语言表达之概括要点、拟写活动主题的能力。 根据所给材料，活动围绕大热IP“哪吒”以及天津城市文旅融合展开，所以先确定要把“哪吒”这个关键元素融入主题中，并且要突出哪吒和天津这座城市的联系。因为活动推出了“莲花”主题下午茶、哪吒主题游船等项目，可以将哪吒和“莲花”下午茶、游船等具体活动联系起来，使主题和具体文旅项目相呼应，以突出天津的文旅新亮点。 拟写时，如可以用“哪吒踏浪海河，共赴莲花之约”，既体现了哪吒这一IP，又突出了在天津旅游的场景，同时关联了“莲花”主题下午茶，营造出一种优雅的韵味，又能让游客联想到哪吒与莲花的紧密关系。最后，按照题目要求，对语言进行整理，做到形象生动，凝练新颖。还要注意字数不能超过20字。 五、补出下列句子的空缺部分。（本题6分） （1）夜游天津永乐桥，看桥身与摩天轮在璀璨灯火中凌空交织，虽无晴日，却见一道彩虹横跨夜空。这般景象，恰似杜牧在《阿房宫赋》中所写的“_______，_______”？ （2）使秦复爱六国之人，_______，谁得而族灭也？（《阿房宫赋》） （3）《六国论》一文，针对“赂秦而力亏”的弊病，以“_______，_______”这样精妙的比喻来揭示割地求和的荒谬本质。 （4）日削月割，以趋于亡。_______！（《六国论》） 【答案】（1）长桥卧波，未云何龙 （2）则递三世可至万世而为君 （3）以地事秦，犹抱薪救火 （4）为国者无使为积威之所劫哉 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：“卧”“至”“事”“犹”“抱薪”“劫”“哉”。 六、阅读下面的文章，完成下面小题。（本题16分） 北站之忆 肖复兴 近日在报纸上看到消息，有110年历史的天津北站将要停用了。我的耳畔仿佛又响起昔日那熟悉的“轰隆隆’的声响。 我是北京人，但是，天津北站同样融入我难忘的青春记忆。1974年初春，我从北大荒插队调回北京当中学老师，路过天津，就是从北站下的火车。我在北大荒恋爱，结识的女友是天津知青，我下车去看看她的家人，那是我第一次去她家，也是第一次到北站。清晨的北站，笼罩在薄雾蒙蒙中，老旧的站台，木板的廊桥，交叉的铁轨，迷离的信号灯，让我不知今夕何夕。那一刻，北站铭刻了我的青春。 没想到，北站竟然和我命中相连，紧密不舍，在长达十二年的时间里，我常常坐火车，从北京到天津，在北站下车，北站成为我一个熟悉的朋友，从我27岁到39岁，伴随我走过那么长的光阴。很长一段时间，那种小小硬卡片的北京站和天津北站往返火车票，我积攒下厚厚一摞。 这十二年的时间里，我的女友从北大荒到天津大学读书，毕业后我们结婚，生下了孩子，因为她在天津工作，我们一直分居京津两地，我便常到天津去看望她和孩子。那时，她家住在北站附近，从北站下车，穿过昆纬路不远就到。每一次火车缓缓驶进站，老远就能看见宁园的湖水和假山，还有那高高的水塔，就知道北站要到了，一看到熟悉的站台，会感到格外亲切。有时候，爱人抱着孩子进车站来接我，更会有一种家到了的感觉。他们娘儿俩和站台融合在一起的身影，定格在我的记忆里。 北站和宁园，北站和他们娘儿俩，北站和我，这十二年的光阴，是紧密连在一起的。宁园是北站漂亮的后花园，他们娘儿俩是北站流动的情感，我便自觉不自觉地成了北站的主角。每次从那里下了火车，无论是白天还是晚上，灿烂的阳光下，凄迷的月色中，或是雨里雪里，都让我的心中涌起一种亲近的感觉，觉得这位亲人在不动声色中默默地迎接我。 和谐号开通之后，我有了更便捷的通勤方式，不用再去北站坐慢车了。于是，我打算再最后坐一次北站的列车。 我早已没有了1974年初至北站时“不知今夕何夕”的陌生，快要进站了，闭上眼睛，耳畔传来了熟悉的“轰隆隆……”接着是“哐当当……”最后是“呲……”这些声响，是北站的列车在跟我告别。我竟恍惚听到了“一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒……” 我不仅是在和北站告别，也在和过去的岁月告别。 一晃不觉它已经老了，作为生命力象征的车站功能停止了，只能作为回忆中的标本火车博物馆使用了，心里总是一阵惘然。 据史料记载，天津北站史建于1903年，初命名为新开河火车站，后曾更名为天津城火车站、天津新站。1910年，京奉铁路与津浦铁路在天津新站举行联轨典礼。1912年，津浦线全线通车后，更名为天津总站。1937年，抗战爆发，不久天津遭日军占领，日军占领天津后，火车站在1938年更名为天津北站，之后名称沿用至今。 它不仅是自然形成的百年老站，也是一列满载了人们情感的老火车。 得知不少天津人去北站赶乘最后一班火车，乘不上火车的人，买到最后的站台票，哪怕只是进去看看站台照张相也好，那种情景和心情，真的让人感动。 想起天津大学建筑学教授荆其敏先生，他曾经说过这样的话：“许多城市中著名的情事结点多是自然形成并逐渐成为传统的，美好的亲密空间必然都有其良好的环境因素，建筑师要关注这种人类情感的需求，创造优美的城市情事结点和亲密空间。”我觉得天津北站就属于这样的建筑物，属于这样一个“城市情事结点和亲密空间”。 将北站作为火车博物馆，当然是一种很好的选择。但是，最好博物馆不要只是死的，让站台空荡荡地陈列在那里，只放置一些旧列车。记得前两年去美国，在费城附近有个叫新希望（NewHope)的小镇，那里有个很老的火车站，早就废弃不用了，成了博物馆。不过，它是座活的博物馆。候车厅、售票的小木房和老月台、信号灯，一保存着。老的铁轨，纵横交错，也都还在。老式的蒸汽机火车头，还停在那里。定时还会有一列这样的火车头拉着几节老式车厢，从火车站驶出或驶进。司机会拉响清脆的汽笛，火车头会喷吐出袅袅白烟车轮撞击铁轨的隆隆声如雷一样滚过。只要买上一张火车票，就可以坐上去，在小镇转上半圈，体验一下蒸汽机时代老式火车的味道。这已经成为到小镇游玩必不可少的观光项目。我之所以回忆北站，也是出于这样的目的，期待着未来的北站也能够给予我们这样的体验，继续承载我们的回忆。 毕竟，北站列车那“轰隆隆”的声响，不仅是列车的心跳，也是我和乘客们的心跳，更是那个时代的心跳。 1．下列对本文的理解和赏析，不准确的两项是( ) A．标题“北站之忆”，起到了概括全文内容的作用，充满了怀旧色彩。 B．本文引用天津大学荆其敏教授的话，起到了点明主题的作用，增加了文章的深度和说服力。 C．得知北站将停止运营，人们争相买票坐最后一班车，表现了人们对北站深厚的情感，北站已成了人们的情感寄托物。 D．这篇散文融合记叙、抒情和描写，语言平实又饱含深情，通过对比展现北站今昔的变化。 E．文章写到了北站的历史，不仅表现了北站的古老，也使全文更有历史感，同时隐含了作者对北站停运的反对。 2．结合全文，分析作者为什么要回忆北站。 3．赏析文中画线的句子。 4．如何理解结尾段，试分析其作用。 【答案】1．DE 2．（1）北站是作者青春生活的回忆； （2）北站如同亲人，和作者的生活紧密相连； （3）北站满载了人们情感，承载了一代人的回忆。 3．采用了大量的拟声词，形象生动地写出了火车进站的声音；表达了作者对北站的不舍之情；采用了引用的修辞手法，增加了文章的文采；承上启下，承接了上文作者对北站的不舍之情，引出了下文对火车这类城市情事结点和亲密空间的建筑物更多呈现的期待。 4．总结了全文，表达了对北站的不舍之情，北站不仅仅是作者一个人的北站更是那个时代人们共同的回忆。 深化了文章的主旨，作者通过对北站的回忆表达了期待着未来的城市建筑能够更多关注人类情感的需求。 【解析】1．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“通过对比展现北站今昔的变化”理解错误，本文主要表现了人们对北站深厚的情感。 E.“同时隐含了作者对北站停运的反对”理解错误，本文并没有表达作者的反对，而是不舍之情。 故选DE。 2．本题考查学生分析梳理文章内容的能力。 文章第二段“我是北京人，但是，天津北站同样融入我难忘的青春记忆”“清晨的北站，笼罩在薄雾蒙蒙中，老旧的站台，木板的廊桥，交叉的铁轨，迷离的信号灯，让我不知今夕何夕”第一次看到天津北站的美丽景色迷住了作者，是作者的难忘的青春记忆。 “北站竟然和我命中相连，紧密不舍”表达了自己和北站之间的关系，“北站成为我一个熟悉的朋友，从我27岁到39岁，伴随我走过那么长的光阴”十二年的生活都和北站相关，“一看到熟悉的站台，会感到格外亲切。有时候，爱人抱着孩子进车站来接我，更会有一种家到了的感觉。他们娘儿俩和站台融合在一起的身影，定格在我的记忆里”“无论是白天还是晚上，灿烂的阳光下，凄迷的月色中，或是雨里雪里，都让我的心中涌起一种亲近的感觉，觉得这位亲人在不动声色中默默地迎接我。”天津北站陪伴了，见证了作者的成长，就如同自己的亲人。 “作为生命力象征的车站功能停止了”“也是一列满载了人们情感的老火车”北站成了一代人的回忆。“我觉得天津北站就属于这样的建筑物，属于这样一个‘城市情事结点和亲密空间’“也是我和乘客们的心跳，更是那个时代的心跳”天津北站能让作者感受到时代与历史。 3．本题考查学生赏析句子的含义的能力。 在内容上，作者通过自己和天津北站“我早已没有了1974年初至北站时“不知今夕何夕”的陌生”的熟悉感，熟悉火车到站的每一种声响，从而表达了作者对北站的不舍之情。 在结构上，起到了承上启下的作用，承接了上文作者对北站的不舍之情，开启了下文对火车这类城市情事结点建筑物更多地呈现的期待。 在语言上，作者采用了大量的拟声词，“轰隆隆……”“哐当当……”“呲……”形象生动地写出了火车进站的过程。 在修辞上，作者采用了引用的修辞手法，“不知今夕何夕”“一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒……”写出了作者和北站的告别时的不舍，丰富了文章内容增加了文章的文采和文化底蕴，耐人寻味。 4．本题考查学生理解文章段落的作用的能力。 结尾的段落在结构上总结了全文，写出了火车与人之间的关系，当人们得知北站停用时，人们争相买票坐最后一班车，北站已成了人们的情感寄托物，“那一声声的‘轰隆隆’的声响，不仅是列车的心跳，也是我和乘客们的心跳，更是那个时代的心跳”，北站不仅仅是作者一个人的北站更是那个时代人们共同的回忆。 “不仅是列车的心跳，也是我和乘客们的心跳，更是那个时代的心跳”深化了文章的主旨，文章中“我觉得天津北站就属于这样的建筑物，属于这样一个‘城市情事结点和亲密空间’”说明北站已成了人们的情感寄托物，是可以感受时代的亲密空间。作者通过对北站的回忆表达了期待着未来的城市建筑能够更多关注人类情感的需求。 七、阅读下面的材料，根据要求写作。（本题60分） 一座城市的发展，常蕴含着深刻的东方智慧。古人云“察势者明，趋势者智，驭势者独步天下”，此谓“势”；“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，其中“道”是根本规律与精神追求；而“工欲善其事，必先利其器”，讲究的是具体的“术”，即方法与技艺。 天津，这座兼容并蓄的城市，既有顺应时代浪潮、开近代风气之先的“识势”，亦有坚守“卫”城精神、踏实肯干的“正道”，更有在智能制造、科技创新中不断精进的“巧术”。 作为新时代青年，你如何看待个人或群体发展中的“势”（时代趋势）、“道”（核心价值）与“术”（实践方法）三者之间的关系？请结合你对天津城市精神或自身发展的思考，写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；文体不限，诗歌除外，文体特征明显；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 乘势以行，循道以立，精术以成 “察势者明，趋势者智”，告诉我们势为发展之舟；“形而上者谓之道”， 告诉我们道为航行之舵；“工欲善其事，必先利其器”， 告诉我们术为划桨之法。于个人与群体而言，唯有乘时代之势、循核心之道、精实践之术，方能在岁月长河中破浪前行，筑就坚实功业。 识势顺势，是把握发展机遇的前提，为前行之路锚定方向。天津的崛起，始终与“势”同频共振。近代借洋务运动之风，成为中国近代工业的摇篮；如今，立足京津冀协同发展的国家战略，天津深耕智能制造、海洋经济，在时代新局中续写荣光。当今，华为乘数字化转型浪潮，聚焦5G、鸿蒙系统与人工智能，于科技竞争中抢占先机。反之，胶片巨头柯达无视数码技术大势，固守传统业务，终从巅峰跌落。对新时代青年而言，识势就是洞察行业变革与国家需求，顺势就是将个人理想融入时代洪流，在大势中找准自身定位，方能让奋斗更有价值。 循道守心，是行稳致远的根本，为发展之路筑牢根基。“道”是核心价值与精神底色，是不可动摇的立身之本。敦煌研究院从常书鸿先生扎根大漠的执着，到一代代研究者“择一事、终一生”的坚守，再到“数字敦煌”的创新担当，敬畏历史、传承文明的初心，是其发展的灵魂。正因坚守正道，研究院才能在技术革新中延续文化的生命力。所以，于个人，“道”是为人处世的准则，是理想信念的灯塔；于群体，“道”是团队的凝聚力，是社会责任，是城市的精神底色。 精术笃行，是实现价值的路径，为逐梦之路提供支撑。“术”是实践方法，是技艺本领，是将“势”与“道”转化为实绩的桥梁。中国航天事业的发展，从“两弹一星”的简陋攻坚到载人航天的技术打磨，从嫦娥探月到天问探火的突破创新，一代代航天人以精湛之术将航天梦想化为现实，以技术迭代筑牢高质量发展根基。对青年而言，“术”是专业知识，是实践能力，是解决问题的本领。唯有勤学苦练、精进技艺，才能在时代浪潮中站稳脚跟，将理想信念转化为实实在在的成就。 势、道、术，三者相辅相成、辩证统一。无势则道难行、术难施，无道则势难久、术无魂，无术则势难借、道难成。作为新时代青年，我们当以天津精神为鉴，既要抬头察势、顺势而为，把握时代发展的脉搏；也要坚守正道、不忘初心，锚定人生价值的方向；更要低头精术、脚踏实地，锤炼干事创业的本领。 乘势而上，方知天地之广阔；循道而行，方明初心之可贵；精术而进，方显实干之力量。在这个千帆竞发的时代，愿我们以势为翼、以道为根、以术为基，在个人成长与国家发展的征程中，书写时代新人的精彩答卷。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料提到“势”“道”“术”三个核心概念，先以古人名言界定三者内涵：“势”为时代趋势，需察、顺、驭；“道”为根本规律与精神追求，是形而上的核心；“术”为实践方法与技艺，是形而下的工具。材料再以天津为具象案例，点明其发展中“识势”，即顺应时代、开风气之先，“正道”即坚守“卫”城精神、踏实肯干，“巧术”即智能制造、科技创新精进，三者结合搭建起理论概念与城市实践的桥梁。 由此看出，题目核心要求是探讨个人或群体发展中“势”“道”“术”三者的辩证关系，应紧扣“新时代青年”身份，结合天津城市精神，如兼容并蓄、识势顺变、坚守正道、精进技艺，再结合自身发展经历展开，既要体现三者的内在关联，又要落地于具体实践场景，避免空泛议论。 写作时，开头可结合天津城市发展案例或新时代青年成长背景，引出“势”“道”“术”三者相辅相成、辩证统一的核心观点，奠定全文论证基调。主体部分先阐述“道”为根本，是“势”与“术”的方向指引，无“道”则“势”易偏、“术”易空；接着探讨“势”为依托，是“道”与“术”的施展平台，顺“势”则“道”可彰、“术”可效；然后运用辩证分析，“术”为支撑，是“道”落地、“势”借力的工具，精“术”则“道”可践、“势”可驭，同时可结合天津案例（如近代开埠“识势”、坚守卫城精神“守道”、科创赋能“精术”）或自身经历强化论证。结尾总结全文，升华主题，落脚于新时代青年如何以“道”立心、以“势”立身、以“术”立业，在个人成长与社会发展中实现价值。 立意： 1.以道为魂、以势为翼、以术为基，方筑发展之路。 2.守道不迷向，顺势善作为，精术求实效。 3.驭势者智，守道者正，精术者强。 题 组02 （考试时间：110分钟 试卷满分：120分） 一、阅读文字，完成下面小题。（本题9分） 材料一： 有关老字号品牌联名或跨界经营的做法，早已不是什么新鲜事。近年来，老字号与“文创”“时尚”“艺术”“科技”“社交”等频频互动，跨界玩法不拘一格。无论是制造传统与现代、东方与西方的文化冲突感，还是脑洞大开玩“旧元素，新组合”的产品创意，抑或是摇身一变，成为时尚与潮流的“代言人”，老字号的跨界尝试总能自带话题，成功吸睛。可问题是，老字号本身就代表着一种认同、信誉和品牌，更因拥有世代传承的产品、技艺或服务而受到青睐，需要玩跨界当“网红”吗？ 答案是肯定的。老字号虽是一块“金字招牌”，却不是一块“免死金牌”。时代在发展，老字号的处境已经不可同日而语。对一些缺乏管理、营销、技术、人才的老字号而言，选择跨界不失为拓展市场、创造记忆点、增强品牌曝光度的一种策略。而年轻人“快时尚”的消费偏好，以及对“国潮风”“怀旧风”的追逐，也多少为老字号跨界提供了“风口”。 不过值得注意的是，跨界和“出圈”只是一种手段，不应当作目的。对于老字号而言，跨界创新的前提是不忘初心，时时刻刻精益求精，坚守“工匠精神”。正如同仁堂以“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”为古训，只有世代遵循，做到屹立300多年而不倒，如今跨界才有了更足的底气。 另外，跨界创新切不可跟风模仿，图一时新鲜。截至目前，经商务部审核的中华老字号有1128家，涉及餐饮住宿、食品加工、零售、医药、工艺美术、居民服务、加工制造等多个行业。不同行业属性和品牌差异，意味着跨界这剂“药方”并不能包治百病。所谓“知足知不足，有为有不为”，单纯为求新而跨界，很有可能适得其反，造成品牌的贬值。 最后，跨界创新要登高望远，心存敬畏。老字号与普通品牌不同，具有深厚的文化底蕴，肩负着弘扬传统文化、振兴民族品牌的重任。因此，老字号在选择跨界前，要认真谋篇布局，树立长远眼光，不能只要“流量”，不重“质量”，只想“入局”，不顾“大局”。好的跨界除了要有天马行空的创意，还应该是严谨、可持续和有价值的，如此才能真正为老字号带来新的气象。 （节选自宗祖盼《老字号跨界登高更须望远》，《人民日报·海外版》） 材料二： 津门老字号“元祥鸿记”始创于1900年，取意一元复始，万象更新，鸿运当头，不负初心之意。创办伊始便明示：表里如一，童叟无欺，一年四季，花鲜不变的质量保证。茶庄位于红桥区竹竿巷一带，由安徽籍贯茶商创办，由于专注做产品质量，不打广告，初创时经营状况一般，只靠回头客维持。即便这样，因为产品质量优秀，百姓口口相传，口碑越来越好，在1918年，元祥鸿记已经在天津茶行颇有名气。1932年因花茶制作使用独特的窨制方式使花茶鲜灵度十足，在当时茶行里影响力很大。直到1956年元旦全市实行了公私合营，自此元祥鸿记不再单独经营，这块活跃了半个世纪的金字招牌淡出人们的视野。直到2020年9月中国茶叶学会理事郝连奇老师带领的团队才正式恢复“元祥鸿记”百年老字号，让老百姓重享茉莉花茶的老味道。 天津人最爱喝的是茉莉花茶，一年四季都对茉莉花茶爱不释手，而专心研制茉莉花茶的元祥鸿记，在1932年已经开始积极探索窨花工艺，并勇于创新，借鉴徽州花茶窨制工艺，采用天津本地鲜花为茶叶补窨，使得“元祥鸿记”茶庄的花茶鲜灵度大大提升，在当时影响力很大，成为北方加窨补花窨制的开创者。 元祥鸿记由于长期坚持质量第一，四季都保持花茶的鲜灵度，老顾客越来越多，陆续在曲店街、宫北大街开设分号。1960年，计划分配的花茶远远满足不了市场需求，供求矛盾十分突出。天津茶叶加工厂利用元祥鸿记的补花窨制技术，在计划经济时代发挥了巨大作用。 经过多年的努力与反复尝试，郝连奇团队恢复了传统的补花窨制的工艺，在此基础上，又总结了南北双窨工艺。南方茉莉花的花蕾大，香味浓郁，窨制的花茶香味浓、持久；北方花的花蕾较小，香气幽长，窨制的花茶鲜灵度高，更加怡人，饮后齿颊留香。元祥鸿记花茶一问世，就备受百姓追捧，出现了新货上市不久就断货的现象。 在茶叶老字号普遍存在的传统与新潮的平衡问题上，元祥鸿记做得很好，它保留了传统，也接收新鲜的事物与想法，通过不断的创新和接纳来紧跟时代的潮流，所以能够不被高速发展的现代社会所抛弃。 从文化的角度看，中华茶叶老字号是中华茶文化的宝贵资源，从这些老字号企业的创立和奋斗经历、从它们一代代传承下来的规矩和信条、从它们品牌的延续以及某些老字号企业在国内外收获的声誉和称赞中可以了解到，他们都是经得起历史考验的珍宝，这些老字号都是中华悠久历史的一部分，虽然现代经济的发展使很多老字号显得有些失落，但它们仍以自己的特色独树一帜。 中华老字号企业在上百年的发展历程中，经历无数磨难，禁住了历史的考验，存留至今仍经久不衰，成为中华工商业发展的一个见证。可以说，每一个老字号，都是一块闪闪发光的金字招牌，是一份祖国珍贵的历史文化遗产。 （节选自《唇齿间回荡的百年味道——茶叶老字号》北国网，2020年9月28日） 1．根据材料一，下列对“老字号”的表述正确的一项是（ ） A．近年来，老字号的各种跨界尝试总能自带话题成功吸睛，成为时尚与潮流的“代言人”。 B．老字号需玩跨界当“网红”的原因是年轻人“快时尚”的消费偏好，以及对“国潮风”“怀旧风”的追逐。 C．对于缺乏管理、营销、技术、人才的老字号而言，跨界能拓展市场、创造记忆点、增强品牌曝光度。 D．老字号在跨界前，要认真谋篇布局，要“流量”“质量”并重，要想着“入局”更要顾“大局”。 2．根据材料二，下列表述不正确的一项是（ ） A．元祥鸿记从创始之初到2020年，始终秉持着“表里如一，童叟无欺，一年四季，花鲜不变”的质量理念。 B．元祥鸿记的花茶之所以有名，最主要的是使用补花窨制的工艺。后来又总结南北双窨工艺进一步提升技艺。 C．茶叶老字号以自己的特色独树一帜，都是经得起历史考验的珍宝，都是中华悠久历史的一部分。 D．在茶叶老字号普遍存在的传统与新潮的平衡问题上，元祥鸿记做得很好，给其他老字号以借鉴。 3．综合材料一、二，下列选项中不属于跨界创新的是（ ） A．同仁堂药店卖咖啡 B．洗头液合作某平台 C．内联升布鞋玩IP D．大白兔奶糖做香氛 【答案】1．D 2．A 3．B 【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“近年来，老字号的各种跨界尝试总能……成为时尚与潮流的‘代言人’”推断错误，材料一仅说老字号跨界“或”成为时尚代言人，并非“总能”，表述绝对化. B.“老字号需玩跨界当‘网红’的原因是……”错误，概括不全，“年轻人消费偏好”是跨界的“风口”之一，并非唯一原因，核心还包括老字号自身缺乏管理、营销等资源，需拓展市场。 C.“跨界能拓展市场、创造记忆点、增强品牌曝光度”错误，可能变必然，结合“对一些缺乏管理、营销、技术、人才的老字号而言，选择跨界不失为拓展市场、创造记忆点、增强品牌曝光度的一种策略”可知，材料一明确跨界是这类老字号的“一种策略”，而非必然能“拓展市场”。 故选D。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“元祥鸿记从创始之初到2020年”错误，材料二明确“元祥鸿记”在1956年公私合营后 “不再单独经营”，招牌淡出视野，直至2020年才恢复，并非“从创始之初到2020年始终秉持”质量理念（中间存在断层），选项忽略时间断点，表述错误。 故选A。 3．本题考查学生分析运用文中信息的能力。 跨界创新指不同行业、领域的品牌/品类突破原有边界的合作或延伸。 A项 “同仁堂（医药）卖咖啡（饮品）”、C项 “内联升（布鞋，服饰）玩 IP（文化创意）”、D项 “大白兔（奶糖，食品）做香氛（日化）”，均属于跨行业/品类的创新。 B. “洗头液（日化品类）合作某平台（渠道/推广平台）”，仅为同一品类下的渠道合作，未突破行业/品类边界，不属于跨界创新。 故选B。 二、阅读下面的文字，完成下面小题。（本题9分） 九河下梢，渤海之滨。天津这座城，自建卫筑城六百余载，便以其独特的区位，将燕赵的慷慨、江淮的灵秀与舶来的洋气（ ），熔铸成一种别具一格的城市气质。漫步于五大道，风格各异的异国建筑（ ），凝固了近代中国的风云际会；穿行在古文化街，天后宫的香火、泥人张的彩塑、杨柳青的年画，则延续着市井生活的温润脉息。这种历史的层积与文化的杂糅，使天津呈现出一种（ ）的包容之美。 而最能（ ）这种包容精神的，莫过于天津人的语言艺术。相声，这门植根于市井的曲艺形式，在天津找到了最肥沃的土壤。它不登大雅之堂，却深植百姓心田。茶馆里，一方醒木，两位演员，谈古论今，说学逗唱，将生活的酸甜苦辣、世相的百态千姿，化作令人捧腹又（ ）的段子。天津话特有的诙谐与节奏，更为其注入了鲜活的生命力。相声里的“包袱”，抖开的是智慧，接住的是幽默，折射的正是天津人乐观豁达、于平凡中见机趣的生活哲学。__________，__________，__________，__________，__________，__________。 1．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A．兼收并蓄 鳞次栉比 海纳百川 诠释 回味无穷 B．融会贯通 星罗棋布 有容乃大 阐释 耐人寻味 C．兼收并蓄 星罗棋布 海纳百川 诠释 耐人寻味 D．融会贯通 鳞次栉比 有容乃大 阐释 回味无穷 2．将下列句子排序后填入文中横线，衔接最恰当的一项是（ ） ①这便是天津，一座在历史烟云中从容走来的城市 ②它不刻意追求某种纯粹的“格调” ③却在这种兼收并蓄中自成高格 ④既有码头文化带来的开放与侠气 ⑤又有市井生活滋养的幽默与实在 ⑥最终积淀为一种通透、练达且热爱生活的人生态度 A．④⑤②③⑥① B．①④⑤②③⑥ C．②③④⑤①⑥ D．②④⑤③⑥① 3．下列对文中相关内容的分析和判断，不正确的一项是（ ） A．“舶来的洋气”中的“舶”字，字形正确，本义指航海大船，在此处应读作“bó”。 B．文中画波浪线的句子“它不登大雅之堂，却深植百姓心田”是转折复句，关联词使用正确。 C．文中画横线的句子“相声里的‘包袱’，抖开的是智慧，接住的是幽默，折射的正是天津人乐观豁达、于平凡中见机趣的生活哲学”不存在语病。 D．根据上下文，文中提到的“泥人张”是指天津著名的泥塑艺术及其代表性传承人。 【答案】1．C 2．A 3．C 【解析】1．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一空，兼收并蓄：指把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。这里形容天津融合燕赵慷慨、江淮灵秀与舶来洋气的城市气质，符合语境；“融会贯通”侧重将知识理解透彻并贯通运用，不适合形容文化气质的融合。 第二空，星罗棋布：形容数量多，分布广。五大道的异国建筑数量多且分散布局，用这个词恰当；“鳞次栉比”多形容房屋等密集排列，不符合五大道建筑的分布特点。 第三空，海纳百川：比喻心胸宽广，能包容一切。有容乃大：本意是比喻像大海一样的宽广胸襟。以大海能容纳无数江河细流的无限容量来形容人的超常气度。与后文“包容之美”直接呼应，“海纳百川”比“有容乃大”更贴合语境的搭配。 第四空，诠释：指说明、解释，侧重用具体事物体现抽象精神，这里指天津话的语言艺术体现包容精神，合适；“阐释”侧重书面或理论上的详细解释，语气过重。 第五空，耐人寻味：指意味深长，值得仔细体会琢磨。相声段子让人发笑后还能品味内涵，用这个词准确；“回味无穷”多形容食物或回忆的余味，不适合形容段子。 故选C。 2．本题考查学生语言表达之句子衔接与排序的能力。 ④⑤先分述天津的两种特质：“开放与侠气”“幽默与实在”，句式“既有……又有……” 衔接紧密。 ②③转折，说明天津“不刻意追求格调”，却“在兼收并蓄中自成高格”，承接前文的文化包容特点。 ⑥进一步总结这种特质积淀成的人生态度。①以“这便是天津” 收束全段，点明对象，总结全文。 正确排序为：④⑤②③⑥① 故选A。 3．本题考查学生分析理解语言现象的能力。 C.错误。画横线句子存在搭配不当的语病，“接住的是幽默”搭配不合逻辑，“包袱”是抖出来的，应改为“蕴含的是幽默”。 故选C。 三、阅读下面的文章，完成下列小题。（本题16分） 神鞭 冯骥才 （节略部分内容提示）天津城西挑担卖炸豆腐的“傻二”用头上那根粗黑油亮的大辫子把惹是生非的大地痞独眼“玻璃花”抽了个鼻青脸肿。“玻璃花”栽了面子，发誓一定要报仇，结果他将天津很多名声响亮的奇能异士甚至东瀛武士找来帮忙，可这些人一一栽在“傻二”那辫子上，从此人们称他的大辫子为“神鞭”。几年之后，大清朝亡了，要剪辫子。这时的“玻璃花”混进了“巡防营”洋枪队，不但剪了傻二徒弟的辫子，还上门来要和傻二算旧账。傻二一声不吭，闭门不出，不久就失踪了…… ①一年，才刚开春，草木还没发芽子，远远已经能够看见点绿色了。南门外直通海光寺的大道两边开洼地，今儿天蓝水亮，风轻日暖，透明的空气里飘着朵朵柳絮。这时候，要是在大道上放慢腿脚蹓跶蹓跶，四下望望，那才舒服得很呢！ ②“玻璃花”来到道边一家小铁铺，给营盘取一挂锁栅栏门的大链子。他来得早些，铁匠请他稍候一候。他骂一句街，便在大道上闲逛逛，逛累了，在道旁找到一个石头辗子，翘腿坐在上边。他见道上行人不少，忽然想到要显一显自己才弄到手的小洋货，便打怀里衣兜摸出一根烟卷，叼在嘴上，还模仿洋人，下巴一用劲，烟头神气地向上撅起来。跟着他又摸出一盒纯粹洋人用的“海盗牌”黄头洋火，抽出长长一根，等路人走近，故意手一甩，“嚓”地在裤腿上划着，得意洋洋点着烟，嘴唇巴巴地一口口往里嘬。就这当儿，忽然“啪”一下，烟头被打灭。他还没弄清怎么回事，“啪！”又一下，叼在嘴上的烟卷竟给打断；紧接着，“啪”帽子被打飞了。三声过后，他才明白有人朝他开枪。他原地转一圈，看看，路人全吓跑了，正在惊讶不已的时候，他看到前面开洼地站着一个四十多岁的汉子，阔脸直鼻，身穿宽宽绰绰的蓝布大褂，纯黑的土布裤子，紧紧打着同样颜色和布料的裹腿，头上缠着很大一块蛋青色绸料头布。他见这人好面熟，再瞧，唷，这不是傻二吗！怎么这样精神？脸上的糟疙瘩都没了，一双小眼直冒光。可是“玻璃花”立即也拿出十足的神气唬对方：“傻巴，你是不是想尝尝‘卫生丸’嘛味的？”他一撩前襟，手拍着别在腰间的小洋枪啪啪响，叫道：“说吧，怎么玩法？”他拿傻二最怕的东西吓唬傻二。 ③谁知这傻二淡淡一笑，把双襟的褂子中间一排扣儿，从上到下挨个解开，两边一分，左右腰间，居然各插着一把六眼左轮小洋枪，他双手拍着左右两边的枪，对瞪圆眼睛的“玻璃花”说：“当下，我也玩这个了，你既然要玩这东西，我陪着，我先说个玩法——咱们一人三枪，你一枪，我一枪，你先打，我后打。你那两下子我知道，我这两下子你还不知道。我要是不告诉你，那就算我欺负你了！你看——”傻二指着前边，十丈远的一根树杈上，拿线绳吊着一个铜钱，在阳光下锃亮，像一颗耀眼的金星星。 ④“你瞧好了！” ⑤傻二说着一扭身，双枪就“唰”地拿在手里，飞轮似的转了两圈，一前一后，“啪啪！”两响，头一枪打断那吊铜钱的线绳，不等铜钱落地，第二枪打中铜钱，直把铜钱顶着飞到远处的水坑里，腾地溅出水花来。 ⑥“玻璃花”看得那只死眼都活了。他没见过这种本事，禁不住叫起来：“好枪法，神枪！神枪！”再一瞧，傻二站在那里，双枪已经插在腰间。这一手，就像他当年甩出神鞭抽人一样纯熟快捷，神鬼莫测。“玻璃花”指着傻二说：“你那神鞭不玩了？” ⑦傻二没答话，带着一种莫名其妙的微笑，抬手把头布一圈圈慢慢绕开取下，露出来的竟是一个大光葫芦瓢，在太阳下，像刚下的鸭蛋又青又亮。“玻璃花”惊得嗓音变了调儿：“你，你把祖宗留给你的‘神鞭’剪了？” ⑧傻二开口说：“你算说错了！ 祖宗的东西再好，该割的时候就得割。我把‘鞭’剪了，‘神’却留着。这便是，不论怎么办也难不死我们；不论嘛新玩意儿，都能玩到家，决不输给别人。怎么样，咱俩玩一玩？” ⑨“玻璃花”这才算认了头：“三爷我服您了。咱们的过节儿，打今儿就算了结啦！” ⑩傻二一笑，把头布缠上，转身走了。“玻璃花”看着他的身影在大开洼里渐渐消失，不由得摸着自己的后脑壳，倒吸一口凉气，恍惚以为碰到神仙。他回到营盘后，没敢跟任何人说起这件事，怕别人取笑他。不久，听说北伐军中有一个神枪手，双手打枪，指哪打哪，竟说一口天津话，地地道道是个天津人，但谁也说不出这人姓名，“玻璃花”却心里有数，暗暗吐舌…… （节选自冯骥才《神鞭》） 1．下列对文章思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，有误的两项是（ ） A．小说综合运用多种描写手法来表现人物性格，如对“傻二”、“玻璃花”的描写，运用了语言、动作、心理等多种描写手法，很好地表现了他们的个性。 B．第⑥段中“‘玻璃花’看得那只死眼都活了”，运用夸张的修辞手法，侧面描写，突出了“傻二”出神入化的枪法，具有强烈的感染力。 C．小说中的“玻璃花”尽管崇洋媚外，张扬跋扈，色厉内荏，欺软怕硬，但作者对他勇于接受新事物，以及知错就改的性格是暗暗赞赏的。 D．故事发生在清末民初，主人公傻二形象丰满，其身上寄托了作者对传统文化的态度，结尾部分言少意多，留给读者无限的想象与思考空间。 E．小说以白话口语为主，方言和文言灵活交织，幽默诙谐，富于浓郁的天津味儿。故事虽只是选段，但既有曲折离奇的故事情节，又有深刻的思想内涵。 2．第①段的景物描写有哪些作用，请简要分析。 3．“傻二”有怎样的性格特点？请简要分析。 4．第⑧段中“傻二”说：“祖宗的东西再好，该割的时候就得割。我把‘鞭’剪了，‘神’却留着。”结合文本与现实生活，谈谈你对这句话的认识。 【答案】1．CE 2．①衔接前文，交代故事发生的时间是在一年之后，为下文“傻二”由“神鞭”练成“神枪”埋下伏笔；②晴和的天气为人物活动，以及后文“比枪”的情节，交代了发生的环境；③奠定小说轻松、愉悦的感情基调。 3．①武功高强，剪辫子前是“神鞭”，打败了许多武功高强的人，剪辫子后是“神枪”，双手使枪；②宽厚正义，阻止“玻璃花”惹是生非，体现了他的正义感；“玻璃花”不断害他他却并不报复，体现他的宽厚；③与时俱进，在鞭子时代能将鞭子功练得出神入化；在剪辫子后能将枪练成“神枪”。 4．作者借“傻二”之口，表明自己对待传统文化的态度。①“祖宗的东西再好，该割的时候就得割”，表明对传统中束缚文化前进力量的糟粕必须摒弃；②“‘神’却留着”，则表明新时代下的文化要继承民族文化中的精华。③现在对传统中森严的“专制等级观念”必须摒弃，而对“和为贵”精神必须发扬。 【解析】1．本题考查学生对文章思想内容和艺术特色的分析和鉴赏能力。 C项，“……以及知错就改的性格是暗暗赞赏的”分析错误。“玻璃花”没有体现出“知错就改”的品行，他主动向“傻二”表示两人过节清了，是他知道自己与“傻二”水平相差太大，报不了仇，作者对他的行为也没有暗暗赞赏。 E项，“小说以白话口语为主，方言和文言灵活交织……”分析错误。没有“文言”词语的运用，而是带有典型地方特色的白话文，文中以运用幽默诙谐的富于天津味儿的语言，写出了道道地地的天津风俗地方特点。 故选CE。 2．本题考查学生对景物描写作用的鉴赏能力。 题干问的是“第一段的景物描写有哪些作用，请简要分析”这是考查环境描写的作用。首先确定文段所在位置“第一段”，然后答题时结合段落作用，主要从结构和内容上考虑。①文章第一段“一年，才刚开春，草木还没发芽子，远远已经能够看见点绿色了”中“一年”，意为“某一年”，表示时间过去很久，交代了故事发生的时间，结合上文“傻二一声不吭，闭门不出，不久就失踪了……”可知，与上文“失踪”相勾连，为下文“傻二”由“神鞭”练成“神枪”提供可能，衔接前文，交代故事发生的时间是在一年之后，为下文“傻二”由“神鞭”练成“神枪”埋下伏笔。②“今儿天蓝水亮，风轻日暖，透明的空气里飘着朵朵柳絮”，晴和的天气描写交代了下文故事发生的环境，晴和的天气为人物活动，以及后文“比枪”的情节，交代了发生的环境；③“这时候，要是在大道上放慢腿脚蹓跶蹓跶，四下望望，那才舒服得很呢！”写出了小说轻松、愉悦的感情基调，暗示二人不会有新的冲突，“过节”最终会和善解决。 3．本题考查学生对人物性格的分析概括能力。 由“不但剪了傻二徒弟的辫子，还上门来要和傻二算旧账。傻二一声不吭，闭门不出，不久就失踪了……”可知，“玻璃花”不断害他他却并不报复，体现他的宽厚。 “‘傻二’用头上那根粗黑油亮的大辫子把惹是生非的大地痞独眼‘玻璃花’抽了个鼻青脸肿，可这些人一一栽在‘傻二’那辫子上，从此人们称他的大辫子为‘神鞭’”，“忽然‘啪’一下，烟头被打灭”“傻二说着一扭身，双枪就‘唰’地拿在手里，飞轮似的转了两圈，一前一后，‘啪啪！’两响，头一枪打断那吊铜钱的线绳，不等铜钱落地，第二枪打中铜钱，直把铜钱顶着飞到远处的水坑里，腾地溅出水花来”以上通过对“傻二”的动作描写表现了“傻二”武功高强，比试前先让对方知道自己的水平，为人光明磊落。 剪辫子前是“神鞭”，打败了许多武功高强的人，剪辫子后是“神枪”，双手使枪，不输别人，体现他进取专精。 “谁知这傻二淡淡一笑，把双襟的褂子中间一排扣儿，从上到下挨个解开，两边一分，左右腰间，居然各插着一把六眼左轮小洋枪，他双手拍着左右两边的枪，对瞪圆眼睛的我要是不告诉你，那就算我欺负你了！你看──傻二指着前边，十丈远的一根树杈上，拿线绳吊着一个铜钱，在阳光下锃亮，像一颗耀眼的金星星”“‘傻二’一笑，把头布缠上，转身走了”通过对“傻二”神态、语言的描写表现了“傻二”宽厚正义，阻止“玻璃花”惹是生非，体现了他的正义感。 由“你算说错了！祖宗的东西再好，该割的时候就得割。我把‘鞭’剪了，‘神’却留着……”可知，其适应时代形势剪掉辫子，学习使用洋枪，开明变通，与时俱进。 4．本题考查学生对文章重要句子的理解，以及对文本的个性化解读的能力。 ①本题是对文章主旨的探讨，文中作者借“傻二”之口说出“祖宗的东西再好，该割的时候就得割。我把‘鞭’剪了，‘神’却留着”，理解本句关键是要理解语句中的关键词“祖宗的东西”是指传统文化，“该割的时候就得割”意思是束缚文化前进力量的糟粕必须摒弃，“我把‘鞭’剪了，‘神’却留着”意思是：新时代下要继承传统文化中的精华。 ②结合文本与现实生活，谈谈你对这句话的认识，第二问属于开放性的题目，解答本题首先对文本的主旨有一个清晰的认识，能够正确理解文中“傻二”的话联系实际举例分析。如：随着社会的发展，人们对于传统文化中“专制等级观念”的摒弃，而对“和为贵”的精神必须发扬；解答本题时要注意所联系的事例要恰当，不能有不健康的言论，语句通顺，无语病。 四、微写作（本题4分） 《哪吒2》的火爆让天津陈塘庄成为文旅新宠。陈塘庄凭借“非遗+神话”主题游，将泥人张、藕粉等非遗文化与哪吒故事完美结合，打造沉浸式文旅体验。京津冀游客乘坐便捷的交通工具，1小时即可抵达天津陈塘庄打卡地。 请你为天津陈塘庄“非遗+神话”主题游拟写一则宣传语，要求突出文化魅力与便捷交通，语言简洁明了，富有吸引力，不超过20字。 【答案】示例一：“哪吒故里，非遗新潮，1小时穿越神话！” 示例二：“高铁直达陈塘关，非遗神话一日游！” 示例三：“泥人张、藕粉香，陈塘关等你来！” 示例四：“哪吒故里非遗游，1小时开启神话梦！” 【解析】本题考查学生拟写宣传语的能力。 拟写宣传语，需紧扣以下要求： 突出文化魅力：要体现“非遗+神话”主题，将泥人张、藕粉等非遗文化，以及哪吒故事这些关键文化元素融入宣传语。 体现便捷交通：强调京津冀游客乘坐便捷交通工具1小时即可抵达的优势。 语言要求：语言简洁明了，富有吸引力，不超过20字。 示例一：“哪吒故里”点明地域与神话渊源；“非遗新潮”体现泥人张、藕粉等非遗文化。“1小时穿越神话”，用“1小时”突出交通高效。句式简短有力，节奏感强，三个短语层层递进，前两句介绍特色，后一句强调体验感和便捷性，富有吸引力。 示例二：“非遗神话”简洁地概括了陈塘庄“非遗+神话”的主题游特色。“高铁直达”明确指出高效的交通方式；“陈塘关”借哪吒神话中的地名，增强地域的神话色彩；“一日游”说明行程时间短。语言直白易懂，让游客快速了解交通便利和游玩模式。 示例三：“泥人张、藕粉香”具体列举了陈塘庄的非遗文化代表。采用呼唤式的表达“等你来”，亲切热情，营造出邀请游客前来体验的氛围。 示例四：“哪吒故里非遗游”将神话背景和非遗旅游直接关联。“1小时开启”突出时间优势。语言简洁流畅，“神话梦”一词富有浪漫色彩，容易引发游客对美好体验的憧憬，兼具文化韵味与吸引力。 五、补写出下列句子中的空缺部分。（本题6分） （1）天津一家老字号企业从选材到制作始终恪守初心，无论市场热度高低、规模大小，都不降低品质要求，得以长久立足。这印证了《老子》中“_________，________”的哲理。 （2）唐太宗李世民曾言“以人为鉴，可以明得失”，强调以他人为参照反思自身、完善品行，这与《论语·里仁》中“__________，__________”的处世智慧一脉相承。 （3）欲诚其意者，先致其知。__________。（《大学之道》） （4）_________，然后君子。（《论语·雍也》） 【答案】（1）慎终如始，则无败事 （2）见贤思齐焉，见不贤而内自省也 （3）致知在格物 （4）文质彬彬 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：慎、焉、彬。 六、阅读以下文段，完成下面小题。（本题16分） 便是稻浪翻涌水长流 陈曦 九河下梢天津卫，七十二沽布星罗。滨海的天津，湿地连绵，夜里点灯引螃蟹至今仍在祖辈口中生动地讲述。然而星移斗转，对于我们这辈年轻人未讲，竟有一种隔世之感。是啊，林立的高楼，喧嚣的闹市，柏油路与私家车，是我们这一代最熟悉的生活。直到看到那风吹稻浪起微波，夕阳下湖面凫鸭留晚照，才仿若对接了时空，一片惬意的温柔。 参观绿色屏障，完全是偶然。连续一个月几近不眠不休的工作终于告一段落后，果不其然陷入了虚弱的病态，身体与心理疲惫不堪，昏沉沉把自己幽囚于斗室。几个好友登门来访，带着一种超常的热情把我拉出家门。“绝对让你眼前一亮，不虚此行。”好友豪迈地拍着我的肩膀“打包票”。 车上快速路，越开越快，竟有一种风驰电掣之感。下了快速，视野登时开阔，正值秋天，天高云淡，车速渐渐慢下来，车窗被好友从中控摇下，清风扑面而来。 “欢迎来到我的家。” “我们到了津南？”我自然知道他出身津郊，所属津南。只是大学四年他从未带我们来过，总以“没啥好看”来搪塞敷衍，没想到十多年过去，竟然是以这种形式把我们邀约而来。 当我再次把视线闲闲地投出窗外，不期然间那片稻田就这样撞入了我的眼帘。稻浪如海，无际无涯，放眼望去仿若直接着天，流云就在稻田与碧云天相接之处从容地浮动，油画般的把一份恬然的意境点染。 不由得急催好友停车，站在那稻田旁。眼所观是层层稻浪，耳所闻，是风过沙沙，终是在这自然的视听里找到了一种久违的静定。深深呼吸，然后张开双臂，迎着风拥抱自然。 “这就是著名的小站稻，属于我们津南的生态文明品牌。”好友自豪地把我拉上车，不顾我的抗议， 继续驱车前行。“别着急，还有好风光， 带你登高望远！” 站在瞭望塔上的那一刻，我才明白“向导”为何如此急切。站在塔顶凭栏望去，好一派浓墨重彩，天蓝水绿，沙鸥翔集，那高处淡黄的重重稻浪被上午的阳光圈了一层耀眼的亮金，微微摇曳风采万端。 “你的家这么美，之前却不带我们来，这是要把美捂起来啊！”我们嬉笑着调侃。“不瞒各位，我们念书那会儿可不是这般光景。我们小时候这地方全是散乱的污染企业和工厂，别说现在这种风光了，连片白云都少见。”似乎是回忆到了过往，他的语气瞬间就沉重下来了。是的，他说的这些场景我们何尝没有见过，我们这一代应该是最后一批亲眼见过工厂烟囱滚滚浓烟，废水随意排进河流的人了，也是最后一代切实体会过沙尘暴、雾霾干扰的人，那是经济发展不可避免的阶段，也是我们记忆深处不愿提及的黯淡过往。然而，比起英法百年的治理，似乎我们刚刚长大成人，将将迈入社会，就眼见了渐渐回归的绿水青山，不过十多年呀。记忆不容篡改，我们见证了逐渐走向中国人生活中心的生态，所谓文明，正是用尽全部力量去创造和谐，维护平衡与共生，“天地与我并生，而万物与我为一”，在这个崭新的时代真正被糅合进了时代发展的肌理。 “咱们现在站着的地方叫‘绿屏·八里湾中心’，是咱们天津绿色屏障的一部分，整个绿色屏障从北大港到七里海，长着呢。” “一直生活在津门，我竟然没有注意到，这还是第一次来。”说这话时，我不无遗憾，我是喜欢沉浸在自然里的，每年都要去“跋山涉水”，却从未想到家门口自有风光。我想象着这巨大的麦田成熟的时刻，该是多么壮观，决然不会逊色于婺源的篁岭晒秋。而那远处的湖泊与荷塘，飞过晶莹湖面的那些叫不出名字的野禽，确是不同于“曲苑风荷”的雅致，迥然于“大明湖光”的娴静，那是一种原生态的，带着大地呼吸与脉搏的未经雕琢的素朴之美，含蕴着博大与包容， 是一种绝非景观化的生命的“必然”。 “虽然你没有注意，但你享受到了。”好友的话把我从湖面拉回。 “真的是第一次享受这美景，之前没有来过。”我的辩驳里确乎不无遗憾，然却是心中既定的事实，我一直以自己常年借笔墨关注天津人文生态的承继与嬗变，却从未考察甚至发现天津生态文明已经悄然发生了巨变。当巨大的“绿屏”已经环卫了中心城区，我们却茫然于不知，如同生活在水里的鱼却不觉水为何物，更遑论水的流变与净化。然而想到此处，又自然而然地油然而生一种自豪，是呀，不为人所察觉的文明，才犹如一道无形却劲韧的细丝，串连起每个个体，无声地惠及民生。我们也确实应该在这份自豪里感到羞愧，很多博大就这样被我们“享受着”，也被我们“淡漠着”，其背后的逻辑实际是我们习惯了一味地提出诉求，猛烈地批判现象，却从未审视自身，更欠缺发现转变，忘却了赞美成就。 “就因为你眼中这美景，我们的温度下降了0.4度，湿度增加了2%，所以你虽然没关注，但你切实享受到了吧。” “你怎么了解得这么清楚？”我很好奇长期作为理工男的好友竟然会对这些数据这么熟悉。 “因为这是我家啊。” “家”这个字，就像眼前一望无际的稻田，温柔地把我裹满。发生变化的又何止是他的家，也是我的家，我们的出生地和最终的归宿地。一滴水蒸发，融入一片云，云无阻隔，飘到哪里就把雨洒下，完成着一次又一次的融汇，借助这一次又一次毫无差别的轮回。在这个意义上，何止是津南，是天津，乃至中国，整个地球，都是一体，命运的共同体。 （选自《天津文学》2022年第2期，有删改） 1．下列关于文章内容理解最不恰当的两项是（ ） A．作者由于一次偶然的机会得以参观“绿色屏障”，让身心放松的同时也感慨于天津绿色生态的建设。 B．作者这一代人并未真正亲见过工业化发展阶段给环境造成的巨大破坏，只是感受到了这种破坏对环境的长久影响。 C．作者为家乡生态变化感到自豪，是因为领悟到不为人所察觉的文明，才能劲韧如丝地串连起每个个体，无声地惠及民生。 D．文章深切地表达了作者对绿色生态的喜爱同时升华为对家乡、土地的深切眷恋。 E．文章用了对比的手法，将“绿色屏障”建成前后的所见对比，突出作者对破坏生态的批判态度与对环境保护的热切呼吁。 2．请谈谈文中划线句的含义。 3．散文中有多次对话描写，试分析其作用。 4．著名批评家张莉曾谈到，好的散文要“有物”“有情”“有思”，请你以此为标准谈谈这篇文章如何体现这三个要素。 【答案】1．BE 2．①云由水蒸发而来，又飘到各处，化作雨落下，以此完成自己的使命。 ②家是我们的出生地和归宿地，我们如同一滴水借助云落向更多需要我们的地方，但最终我们依旧会回到家乡的土地。 ③犹如云的诞生和雨的洒落，我们的家乡，乃至祖国全都是一个命运的共同体，要保护好环境，贡献力量，表现出作者对绿色家园维持可持续发展的希望。 3．①对话是文章推进的一条线索，提示着作者的“游踪”。 ②文中的对话也是作者抒情和思考的载体，作者借助对话来展现内心世界的波澜变化，即作者从未关注到周围环境变化的疑惑到逐渐被眼前景象打动的震撼，从对工业化进程造成环境破坏的无奈伤怀到对生态文明建设的欣喜与慨叹，最终展现出作者对家乡建设的由衷欣慰与无限热忱。 ③对话的推进能够层层明确文章的主题，从介绍绿色屏障到讲述环境建设变化，最终指向命运共同体，让文章更具深厚意蕴。 4．①文章聚焦绿色屏障，围绕稻田书写环境变化，是为有“物”。 ②文章借助写绿色屏障实际上完成着作者的几种深切抒情，有对绿色环境由衷的喜爱，对天津环境保护工作切实有效的由衷欣赏，以及对家乡对祖国发展的殷切盼望和由衷自豪。 ③作者在文章中思考了人与环境的关系，个人与家国的关系，以及发展过程中势必会面临的挑战与应对，探讨了可持续发展的意义。 【解析】1．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“作者这一代人并未真正亲见过工业化发展阶段给环境造成的巨大破坏”错误。原文“他说的这些场景我们何尝没有见过，我们这一代应该是最后一批亲眼见过工厂烟囱滚滚浓烟，废水随意排进河流的人了，也是最后一代切实体会过沙尘暴、雾霾干扰的人，那是经济发展不可避免的阶段，也是我们记忆深处不愿提及的黯淡过往”可知，作者这代人见过环境的破坏。 E.“建成前后的所见对比”错误。原文“我们念书那会儿可不是这般光景”“我们小时候这地方全是散乱的污染企业和工厂”对比的是作者一代人小时候的环境状态，至于“绿色屏障”建成前是什么样子的，文章并无描绘，更无对比。 故选BE。 2．本题考查学生理解句子含义的能力。 ①从自然现象角度看，“一滴水蒸发，融入一片云，云无阻隔，飘到哪里就把雨洒下，完成着一次又一次的融汇”，这是对水的自然循环过程的描述，水蒸发变成云，云飘到各处又化作雨落下，体现了自然中物质的循环变化。 ②从个人与家乡关系角度看，把人比作一滴水，家是出生地和归宿地，就像水最终会回到大地。人会像云飘向各处，把自己的力量带到需要的地方，但最终还是会回归家乡，表达了个人与家乡紧密相连的关系。 ③从命运共同体角度看，以云的诞生和雨的洒落这种自然循环类比，说明家乡、祖国乃至整个地球都是一个命运共同体。大家相互关联，我们要保护好环境，共同为这个共同体贡献力量，表达了作者对绿色家园可持续发展的期望。 3．本题考查学生分析文章情节或语段的作用的能力。 ①文中作者与好友的对话，从好友邀请作者参观，到介绍“绿色屏障”，如“咱们现在站着的地方叫‘绿屏·八里湾中心’，是咱们天津绿色屏障的一部分”，提示着作者的游览行踪，是文章推进的一条线索。 ②文中的对话也是作者抒情和思考的载体。一开始作者对未关注到周围环境变化存在疑惑，如“一直生活在津门，我竟然没有注意到，这还是第一次来”，随着对话推进，看到美景后被震撼，如“站在瞭望塔上的那一刻，我才明白‘向导’为何如此急切”。从对工业化破坏环境的无奈伤怀，到对生态文明建设成果的欣喜与慨叹，对话展现了作者内心世界的波澜变化。 ③对话从介绍绿色屏障的基本情况，到讲述环境建设的变化，如“我们小时候这地方全是散乱的污染企业和工厂，别说现在这种风光了，连片白云都少见”，最终指向命运共同体，如“在这个意义上，何止是津南，是天津，乃至中国，整个地球，都是一体，命运的共同体”，层层明确文章主题，让文章更具深厚意蕴。 4．本题考查学生赏析文章的内容及探究文章的思想情感、鉴赏文章审美特色的能力。 ①有“物”：文章聚焦“绿色屏障”，围绕稻田展开描写，如“稻浪如海，无际无涯，放眼望去仿若直接着天，流云就在稻田与碧云天相接之处从容地浮动”，对绿色屏障和稻田的描写是实实在在的事物，所以文章做到了有“物”。 ②有“情”：对绿色环境的喜爱：作者看到风吹稻浪、夕阳湖面等美景时，“才仿若对接了时空，一片惬意的温柔”，表达了对绿色环境的由衷喜爱。 对天津环境保护工作的欣赏：文中通过对“绿色屏障”建设成果的描述，展现了天津环境保护工作的切实有效，作者对此由衷欣赏。 对家乡和祖国发展的自豪与盼望：“发生变化的又何止是他的家，也是我的家，我们的出生地和最终的归宿地”，体现了对家乡和祖国发展的殷切盼望和由衷自豪。 ③有“思”：人与环境的关系：“我们小时候这地方全是散乱的污染企业和工厂，别说现在这种风光了，连片白云都少见”“所谓文明，正是用尽全部力量去创造和谐，维护平衡与共生，‘天地与我并生，而万物与我为一'在这个崭新的时代真正被糅合进了时代发展的肌理”，思考了工业化进程中人与环境的矛盾，以及现在生态文明建设中人与自然和谐共生的关系。 个人与家国的关系：“在这个意义上，何止是津南，是天津， 乃至中国，整个地球，都是一体，命运的共同体”，从个人对家乡变化的感受，升华到个人与家乡、祖国紧密相连，如同命运共同体。 发展与可持续发展：“是的，他说的这些场景我们何尝没有见过……就眼见了渐渐回归的绿水青山，不过十多年呀”文章以第一人称的视角，通过作者参观“绿色屏障”的经历，探讨了在发展过程中面临的环境破坏等挑战，以及生态文明建设这种可持续发展方式的意义。 七、阅读下面的材料，根据要求写作。（本题60分） 近期，天津海河上的一句话火遍全国——“生存一分钟，快乐60秒”。什么是快乐，我们又如何获得快乐，这些问题简单又深奥。一心向学的颜回是快乐的，泛舟赤壁的苏轼是快乐的；有的在人间烟火中找寻快乐，有的将快乐与家国天下联系在一起…… 作为新时代的青年，我们应该如何看待快乐，如何收获快乐？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求；①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 敢做鲲鹏，追求大乐 人与人之间价值观的差别，远大于人种的差别。细察人们对快乐的追求可知，人与人悲欢，竟是如此之不同，如同鸱鸟食腐鼠烂肉而乐，鹓鶵食练食醴泉方欢；燕雀笑话大鹏之自讨苦吃，而以于草莽之间飞腾跳跃为乐；大鹏鄙视燕雀之鄙陋浅薄，而以于云霄之上攀飞腾跃为乐。 作为新时代青年，应立志成为新时代的鹓鶵大鹏，以持守高洁为快乐，以实现远大理想为愉悦。 并不是说追求浅层次快乐就是可鄙的。快乐有不同的层次。按照马斯洛的需求理论，生理需求、安全需求、爱和归属感的需求，都应该得到尊重，都应该获得满足，因这些需求获得满足而收获的快乐，也是值得我们追求的。 但是，首先，我们应明白，浅层次的快乐虽然也值得尊重，但如果永远只满足于浅层次的快乐，就会成为站不起来的人，永远匍匐在地面上。其次，我们尤其应该知道，不能因为我们享受、迷恋于浅层次的快乐，就像鸱鸟、鹓鶵那样沾沾自喜。沾沾自喜也就罢了，甚至还要笑话、嘲笑崇高，这就可怜、可鄙了。郁达夫在悼念以振兴家国为乐的鲁迅先生时曾言：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”如果不能与有追求的人共舞，至少要学会鼓掌；如果不能鼓掌，至少不能喝倒彩。 放眼当下，中华民族面临大机遇，我们正在为中华民族的复兴而奋斗；但也应看到，我们也面临百年未有之大变局，前途中有急流暗礁，我们必须准备经受风高浪急甚至惊涛骇浪的重大考验。 在这样的大背景中成长起来的我辈中国青年，更应该敢立大志、敢求大功，追求高层次的快乐，把自己的快乐与建设我们的国家、复兴我们的民族统一起来。青年兴则国家兴，青年以家国繁荣为乐，家国必然走向兴盛。我们国家重新崛起的过程，正是一代代中国青年追求实现民族复兴这个大快乐的过程。青年周恩来，追求大快乐，把读书之乐与中华民族之崛起统一起来；青年鲁迅，追求大快乐，把写作之乐与改造国民性以求塑造新人结合起来。他们就是以攀腾云霄为乐的大鹏，他们就是以饮食醴泉练食为乐的鹓鶵。 有大志向，方有大作为；有大情怀，方有大快乐。生活在伟大时代，就不要辜负时代的馈赠。当代青年，不应匍匐在地上，而应树立大志向，拥有大情怀，追求大快乐，从而让我们的国家，既有人间烟火气，人烟阜盛；又展繁盛大国姿，国富民强。 愿我辈青年，争做鲲鹏，追求不同凡响之大乐，建立不同凡响之大功。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以“生存一分钟，快乐60秒”引出话题。这句话实际上是号召大家要在生活中追求快乐、营造快乐。材料由此提出问题：什么是快乐？如何获得快乐？这是引导考生去思考“快乐”的内涵和外延，思考我们应该追求怎样的快乐；也是在引导考生思考获取真正的“快乐”的途径。最后，材料列举了颜回的快乐、苏轼的快乐，提到了与人间烟火相关的快乐、与家国情怀相关的快乐。这实际上是向考生展示了快乐的外延，帮助考生打开思路。 题干部分提出写作任务：“作为新时代的青年，我们应该如何看待快乐，如何收获快乐？”整体看来，本命题是在引导考生思考：“快乐”有不同的层次，追求“快乐”有不同的途径，新时代的青年应树立怎样的“快乐”观，应以怎样的方式去追求“快乐”。 写作时，要注意对“快乐”这一概念进行深入辨析。“快乐”有不同层次：有低级趣味得以满足带来的快乐，有基本需求得以满足带来的快乐，有精神生活得以满足带来的快乐，有人生价值和社会价值得以实现带来的快乐。有了对概念的精准理解，我们可以进一步辩证分析如何取舍。浅层次的快乐，容易收获，但带来的往往是短暂的感官愉悦，不能给人以持久深广的自我满足和自我认可感；深层次的快乐，难以获取，但带来的往往是持久的精神满足，能给人带来心灵的安宁、灵魂的安顿。生活中，对浅层次快乐的追求，可以有，但要取之有道；对深层次快乐的追求，必须有，要取之循理。 立意： 1.享受人间烟火之快乐，不忘世外高致之愉悦。 2.振兴家国，人间大乐。 3.别有快乐在红尘之外。 4.箪食瓢饮不妨精神愉悦。 学科网（北京）股份有限公司1 / 24 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $