甘肃平凉市第一中学2025—2026学年第二学期开学检测考试高一语文试题

高一语文开学考试卷答案 1．D 2．D 3．C 4．①收集、整合资料。②撰写情节大纲。③激发叙事灵感。 ④承担各类制式写作任务。 5．①文学具有独特的审美意识属性和情感表现方式，能反映社会道德伦理风貌，对读者产生潜移默化的影响。②文学创作源于人的复杂感性经验，其作品蕴含着个体对世界的认知和自我心灵感受，这是人工智能无法复制的。③文学的核心创造力常在于无限性和非理性的表达，这是人工智能无法习得、更无法模仿的存在。 【难度】0.4 【知识点】学术论文 【导语】这篇文章探讨了人工智能在文学创作领域的应用与局限，通过对《天命使徒》和《机忆之地》的分析，揭示了AI在叙事诗学和情感表达上的不足。文章指出，尽管AI能模仿风格和生成文本，但其缺乏人类经验的实感和创造力，无法真正理解“为什么写作”的哲学命题。同时，莫言的“无用之用”观点强调了文学的独特审美和情感价值，暗示AI难以替代人类在文学中的深层意义。 1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“人工智能就可以解决‘写什么’‘如何写’的问题”错误，原文是“到那时，‘写什么’'如何写’的方法论问题就得到解决”，这里说的是“到那时”（实现风格转移算法应用后），人工智能在理论上能进行阅读、思考和创作从而解决“写什么”“如何写”问题，但不是说“就可以解决”，“就”表述过于绝对。 B.“但是作品都存在思想性不足的问题”错误，原文说“也存在文学性不足的问题。……《机忆之地》如同一个关于人工智能创作的未来寓言”，说明《机忆之地》在思想性方面有其独特之处，并非存在思想性不足的问题。 C.“人工智能文学创作就指日可待”错误，原文提到“人工智能文学创作，首先需要建构一个成熟的文学大语言系统。……才能推动文学创作大模型的发展”，“只有……才……”表明构建文学大语言系统只是第一步，还需要其他条件，选项中“只需……就……”表述过于绝对。 故选D。 2．本题考查学生对材料内容的推断和辨析的能力。 D.“文艺工作者们持有乐观的态度”错误，材料一提到“文艺创作者们的态度是复杂微妙的：……但它永远也不可能取代人类无穷无尽的想象力与创造力”，说明文艺工作者们认为人工智能无法取代人类的想象力和创造力，文中提到“人工智能文学创作之路，依然道阻且长”，且他们对人工智能创作更多是持复杂微妙的态度。所以不能说“文艺工作者们持有乐观的态度”。 故选D。 3．本题考查学生运用文本信息的能力。 A.材料一明确指出“不少作家都将人工智能作为工具来收集、整合资料，并让其承担撰写情节大纲、激发叙事灵感等功能”，说明人工智能具备资料搜集、整理，故事梗概编写的能力。 B.文中提到“2017年，微软小冰出版了现代诗集《阳光失了玻璃窗》，至今人工智能已能写出较为优秀的诗歌和散文作品。而在网络文学、科幻文学等创作中……”以及对《天命使徒》和《机忆之地》的介绍，表明人工智能有创作诗歌、散文、小说作品的能力。 C.由材料一“人工智能没有经验的实感及处理经验的艺术转换能力，也就将永远无法拥有人类标准下的艺术创造力”可知，人工智能在文学创作领域尚未具备经验实感及处理经验的艺术转换能力。 D.从“《机忆之地》，‘作者’借助‘Memoria’之口阐释了对数据、记忆和人类情感关系的理解”可知，人工智能在一定程度上具备数据、记忆、情感关系的理解能力。 故选C。 4．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 ①从“不少作家都将人工智能作为工具来收集、整合资料”可概括出收集、整合资料。 ②③由“并让其承担撰写情节大纲、激发叙事灵感等功能”可得出撰写情节大纲和激发叙事灵感。 ④依据“更不用说在更宽泛的写作领域，人工智能对各类制式写作的驾驭已经炉火纯青”能总结出承担各类制式写作任务。 5．本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。 ①结合材料二“文学并不像科学一样拥有很强的目的性，文学具有独特的审美意识属性和独特的情感表现方式，不有意识地为政治所用。作家通过文学作品来反映自己的思想以及当时的社会道德伦理风貌，并对读者产生潜移默化的影响”，可知文学具有独特的审美意识属性和情感表现方式，能反映社会道德伦理风貌，对读者产生潜移默化的影响。 ②从材料一“人作为主体，在现实生活实践中积累了大量复杂的感性经验，而个体经验的复杂性与特殊性正是生活意义的有机组成部分，更是文学艺术重点表现的内容，无数经典文学作品正得益于此而不朽”“因为‘故事’如同由无数线索编织而成的巨大挂毯，正是这些线索携带着广阔世界和自我心灵感受，让无数层次的信息以自洽而又具有审美性的方式或隐或现地存在于艺术世界里”，可得出文学创作源于人的复杂感性经验，其作品蕴含着个体对世界的认知和自我心灵感受，这是人工智能无法复制的。 ③依据材料一“目前，无论是认知心理学、自然科学、计算机领域还是哲学和艺术创作领域，较为一致的观点是，艺术的核心创造力，常常就是有关无限性和非理性的表达，这是人工智能无法习得、更无法模仿的存在。”可知。 6．B 7．C 8．运用细节描写，通过人物的动作、神态，形象、贴切地描绘了主人公漆师傅典型的日常生活场景，表达了他对亡妻深切的怀念，表现了他重情重义的性格特点。 9．①这样写使情节起伏有致，丰富了小说的内容，增加了趣味性，使故事更具可读性。 ②能使漆师傅的形象更加丰满，表现他的多才多艺。 ③街坊们对漆师傅所讲故事的追捧和喜爱，表现了老镇居民对漆师傅的认可，与下文对漆师傅“还有一个绝活”的叙述形成呼应。 【难度】0.65 【知识点】中国现当代小说 【导语】这篇散文以老镇篾匠漆师傅为叙事核心，通过细腻的白描手法展现了一位传统手艺人的立体形象。作者巧妙地将篾匠工艺与人物命运交织：前屋作坊的布局、劈竹编器的动态描写，尽显匠人精湛技艺；擦拭相框、讲述湘西故事的闲笔，则暗藏其情感世界。文中“门第师”传统与比翼鸟意象形成时空呼应，既记录手艺传承的遗憾，又隐喻着匠人未竟的情感寄托。第一人称视角的回忆性叙述，使文本在乡土气息中透出温情的人文关怀。 6．本题考查学生鉴赏作品的文学形象，理解文章内容的能力。 B.“主动收下小叔做他的唯一弟子”错误。由原文第4段可知，漆师傅收下小叔做弟子是因为“祖父的恳求”。 故选B。 7．本题考查学生鉴赏文学作品的语言、表达技巧和思想感情的能力。 C.“意在突出小叔学习篾匠手艺的艰难”错误。第⑦段抽、操、劈、凿、削等动作描写旨在突出漆师傅技艺的娴熟高效，而非强调小叔学艺艰难。原文“看得人眼花缭乱”“不厌其烦”等词侧重表现师傅的技艺与耐心。 故选C。 8．本题考查学生鉴赏作品的文学形象，品味精彩的语言表达艺术的能力。 画线句主要写“我”时常看见的漆师傅擦拭亡妻照片镜框的场景。这一句主要使用了细节描写，着重从动作“擦”“拿”“看”和神态，即用湖南方言“喃喃自语”两个方面刻画漆师傅的形象，表现了他对亡妻的深情怀念，再结合前文他没有再娶的表述，更加突出了他重情重义的性格特点。 9．本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 ①从情节内容上看，小说在描写了漆师傅传授技艺的情节后，安排了他给乡亲们讲故事的情节，这样写能使故事情节起伏有波澜，内容也更加丰富，也更能吸引读者的阅读兴趣。 ②从人物形象的塑造上看，如果只是围绕“篾匠”这个身份描写漆师傅的技艺，就会使漆师傅的形象过于单薄，加入讲故事的情节，可以使漆师傅的形象更加丰满，人物更加真实。 ③“让一众街坊听得兴致勃勃，欲罢不能，天天挤在他的作坊”“上门来的街坊就只好打道回府，神色中明显露出几分失落”等句子表现了老镇居民对漆师傅这个外乡人的认可和接受，结构上可以与下文“还有一个绝活”的叙述形成呼应，不显突兀。 10．CEG 11．A 12．D 13．（1）武王身边的人想杀死他们。太公说：“这是义士啊。”于是扶起他们让他们离开了。 （2）假使伯夷不死，赶上周武王的时代，建功立业的哪里只有姜太公呢！ 14． ①韩愈：赞其特立独行，是万世标准。 ②王安石：质疑其行为不合情理，记载可能有误。 【难度】0.4 【知识点】杂记（山川、景物、人事记）、史传文、论说文 【导语】本文三则材料围绕伯夷、叔齐展开，呈现不同视角：司马迁以史笔记录其让国、谏伐纣、不食周粟的节操；韩愈颂其特立独行，为万世立标准；王安石则质疑叩马而谏等细节的合理性，提出年龄、地理等反诘。三文形成对话关系，体现对历史人物评价的多元性与思辨性。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：等到周武王奋起伐纣，姜太公辅佐他，于是把百姓从水深火热的苦难中解救出来，伯夷却没有参与其中。 “武王一奋”是完整的主谓结构，故在“奋”后断开，即C处； “太公相之”是主谓宾结构，句子完整，故在“之”后断开，即E处； “出民”是动宾结构，“于涂炭之中”是后置状语；“伯夷”是下句主语，故在“中”后断开，即G处。 故选CEG。 11．本题考查学生理解文言实词一词多义现象的能力。 A.错误。用法不同。名词作状语，向东/名词作动词，向东进军，向东走。句意：向东讨伐商纣王。/顺着水流向东进军。 B.正确。表判断，是/竟然。句意：圣人是万世的标准啊。/现在他们的智慧竟反而赶不上这些人。 C.正确。句意：如果没有这两个人。/如果没有这样的人，我同谁一道呢? D.正确。沿袭/依据。句意：韩愈沿袭了这个说法。/我想依据越人说的话梦游吴越。 故选A。 12．本题考查学生分析理解文言文内容的能力。 D.“王安石批判了二人的观点”错误。原文“然则司马迁以为武王伐纣……韩子因之，亦为之颂，以为微二子，乱臣贼子接迹于后世。是大不然也”，王安石批判的是司马迁、韩愈对伯夷事迹的记载与评价，并非批判孔孟的观点。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“左右”，武王身边的人，侍卫；“兵”，刺杀；“此义人也”，判断句；“去”，使……离开。 （2）“使”，假如，假使；“及”，赶上；“烈”，功业；“独”，只有。 14．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 ①韩愈的看法：原文“若伯夷者，特立独行，穷天地、亘万世而不顾者也”“微二子，乱臣贼子接迹于后世矣”，韩愈称赞伯夷叔齐是特立独行的君子，是万世的道德标准，认为二人能遏制后世乱臣贼子的出现。 ②王安石的看法：原文“如是而言伯夷，其亦理有不存者也”，王安石质疑司马迁、韩愈对伯夷事迹的记载，认为伯夷反对武王伐纣的说法不合情理，记载可能存在谬误。 参考译文： 材料一： 伯夷、叔齐，是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为国君，等到父亲去世后，叔齐却要把君位让给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命啊。”于是就逃走了。叔齐也不肯继承君位，也逃走了。孤竹国的人就拥立他们的中子做了国君。在这个时候，伯夷、叔齐听说西伯昌善于供养老人，便商量着说何不去投奔他呢。等他们到了那里，西伯昌已经去世了，周武王用车载着西伯昌的木牌位，尊称他为周文王，向东进兵讨伐商纣王。伯夷、叔齐勒住武王的马缰绳劝谏说：“父亲去世了却不安葬，就发动战争，可以说是孝顺吗？”武王身边的人想要杀掉他们。姜太公说：“这是有节义的人啊。”于是扶起他们，让他们离开了。武王平定了殷商的叛乱之后，天下人都尊奉周朝的统治，而伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，坚守道义不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，采摘野菜充饥。等到他们饿得快要死的时候，作了一首歌。最后饿死在了首阳山。 材料二： 当殷商灭亡、周朝兴起的时候，微子是贤德之人，他抱着殷商的祭器离开了殷商；周武王、周公旦是圣贤之人，他们带领天下的贤士和诸侯前去讨伐商纣王，不曾听说有人非议他们。那伯夷、叔齐，却偏偏认为不可以这样做。殷商已经灭亡了，天下人都尊奉周朝，唯独他们二人认为吃周朝的粮食是耻辱的，宁可饿死也不回头。从这一点来说，他们难道是有所求才这样做的吗？是因为他们坚守道义十分坚定，并且有清醒的自我认知啊。 现在世上所说的读书人，一旦有普通人称赞他，就自以为才德有余；一旦有普通人诋毁他，就自以为才德不足。唯独伯夷、叔齐，不认同圣人（伐纣的做法），却能如此坚持自己的主张。圣人是万世的标准啊。所以我说：像伯夷这样的人，是坚守节操、不随波逐流的人，是穷尽天地、横贯万世也全然不顾世俗眼光的人。虽然如此，如果没有这两个人，后世的乱臣贼子恐怕就要接连不断地出现了。 材料三： 关于伯夷，古代议论他的人有孔子、孟子。凭借孔子、孟子的可信程度，又对伯夷的事迹反复辨析，这就更加可信了。孔子、孟子都认为伯夷遭遇商纣王的暴政，不心怀怨恨，不忍心侍奉商纣王，以此来追求自己的仁德，不肯降低自己的身份使自己受辱，等待天下政治清明，因而被称为圣人。既然这样，那么司马迁认为周武王讨伐商纣王时，伯夷勒住马缰绳劝谏，天下人尊奉周朝之后，伯夷以此为耻，坚守道义不吃周朝的粮食，并写下《采薇之歌》。韩愈沿袭了司马迁的说法，也为伯夷作颂，认为如果没有这两个人，后世的乱臣贼子就会接连不断。这种说法是很不对的。 商朝衰败，商纣王凭借残暴不仁残害天下百姓，天下人谁不怨恨商纣王呢？而怨恨最深的，应该是伯夷了。伯夷曾经和姜太公听说西伯昌善于供养老人，就前去投奔他，在那个时候，想要铲除商纣王的心思，他们两个人难道有什么不同吗？等到武王奋起伐纣，姜太公辅佐他，于是把百姓从水深火热的苦难中解救出来，伯夷却没有参与其中。为什么呢？大概因为这两位老人是天下德高望重的人，年纪已经八十多岁了，年事本来就已经很高了。从海边赶到周文王的都城，算起来也有几千里的路程。从周文王兴起，到周武王的时代，时间也不少于十几年，难道伯夷想要投奔西伯昌却没能如愿，就死在了北海边上吗？还是在前来的路上就死了呢？抑或是他虽然到了周文王的都城，却没能活到周武王的时代就去世了呢？像这样去谈论伯夷，那也是不合情理的。 况且武王向天下人倡导大义，太公辅佐（他）终成大业，但唯独（有人）认为是不正义的，这个人哪里会是伯夷呢？唉，假使伯夷不死，赶上周武王的时代，建功立业的岂止姜太公呢！ 15．B 16．（1）炼字： ①“落”字赋予泗水秋波灵动的动态感，仿佛秋水循着地势缓缓铺展流淌，尽显水的鲜活； ②“明”字活用为动词，兼用拟人化手法（化静为动），赋予静态的自然色彩灵动的运动感，写海色天光主动映照徂徕山，描写离别时鲜活辽远的景色； ③借景抒情，借此抒发了送别友人时豁达洒脱的心境，以及对友人的真挚情谊。 （2）意象： ①该句选取“秋波”“海色”自然意象； ②以水的浩渺绵长搭配山的巍峨沉稳，构建出宏大开阔的空间格局； ③“海色明徂徕”营造出壮阔辽远的意境氛围，壮阔的意象意境与诗人洒脱豪迈的情志契合，表达了与友人相知相惜的豪迈情怀。 （3）动静结合： ①“秋波落”是潺潺流动的动景，尽显水的活泼意趣； ②“徂徕山”是巍然屹立的静景； ③借景抒情，以美景映衬二人之间的美好情谊，抒发了送别友人时豁达洒脱的心境。 【难度】0.4 【知识点】赠友送别 【导语】李白的《鲁郡东石门送杜二甫》表现了诗人在离别好友时的依依不舍和对重聚的期望。通过描述池台相聚、泗水秋色、徂徕山等自然景象，表达了对友谊的珍惜。轻快的语言和凝练的情感将离别的愁绪表现得淋漓尽致。尾联以“飞蓬”自喻，反映了对人生漂泊的感慨。整首诗感情真挚，景象生动。 15．本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 A.“悲戚的基调”错误。“醉别复几日”虽以“醉别”起笔，但全诗情感并非一味悲戚，后文“且尽手中杯”显豁达，且写景明阔，故不准确。   C.“借酒浇心中块垒”“悲苦之情”错误。“飞蓬”虽比喻漂泊，李白此诗情感以豪放为主，尾联“且尽手中杯”重在珍惜当下，非沉溺悲苦。   D.“前两联叙事，后两联写景”错误。首联叙事，颔联抒情设问，颈联写景，尾联抒情，结构是交错融合的。 故选B。 16．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 本题要求任选一个角度。 （1）炼字角度：明确“落”与“明”两个字。 ① “落”字：本义为物体自上而下坠降，此处用于描写“秋波”与“泗水”的关系，既写出秋水流动、汇入泗水的动态过程，又暗含秋色仿佛自上而下“倾落”于水中的视觉联想。既摹景，又传神，使自然景象具有了生命式的流动感。 ② “明”字：本为形容词，此处活用作动词，意为“照亮”或“映亮”。它赋予“海色”以主动性，仿佛天光云影有意映照徂徕山，使其山色明亮。这一用法化静为动，将自然光色写成了有情的举动，增强了画面的生动性与情感张力。 ③ 一“落”一“明”，一低垂一朗照，形成动静呼应、明暗交织的画面节奏。秋水流动含依依别意，山色明朗显壮阔胸怀，既精准描绘出鲁郡秋景的宏阔清澈，又暗寓诗人对友人的深情与送别时的豁达。 （2）意象角度：“秋波”“泗水”“海色”“徂徕”。 ①“秋波”与“泗水”属水意象，绵长流动，暗喻别情悠远；“海色”与“徂徕”属山色天光意象，浩渺巍峨，象征情怀壮阔。一柔一刚，一流动一稳固，构成空间上的纵深与情感上的张力。 ②秋水汇入长河，天光映照远山，画面从近处水流延展至远方山色，形成宏大开阔的视觉格局。这种辽远意境突破了送别诗常见的纤愁细绪，展现出盛唐诗人特有的时空意识。 ③山水意象的壮美，既是对真实景物的描绘，也是对诗人与杜甫之间情谊的隐喻。诗人借自然之“大景”抒写胸怀之“大情”，在离别中注入相知相惜的豪迈，体现了李白诗歌“以壮景写别情”的独特风格。 （3）动静结合角度：“秋波落”为动，“徂徕山”为静，“海色明”为化静为动。 ① “秋波落泗水”中，“落”字带动整个画面的流向感，秋波流动、水光潋滟，充满自然生机。 ② “徂徕山”作为地理坐标巍然矗立，是画面中稳定的视觉支点。山体静默厚重，与流水之动形成对照，增强了空间的立体感与画面的平衡感。 ③ “海色明徂徕”以天光之“动”点染山色之“静”，使静山因光色变幻而具有灵动气韵。动静相生的画面，既是对离别时所见美景的真实记录，也隐喻了诗人与友人情感的深沉。诗人以景语代情语，在自然节奏中寄托了洒脱达观的人生态度。 17.如听仙乐耳暂明 呕哑嘲哳难为听 舳舻千里 旌旗蔽空 采之欲遗谁 所思在远道 【难度】0.85 【知识点】名篇名句默写 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：呕哑嘲哳、舳舻、旌、蔽、遗。 18．A 19．该标识勾勒出四匹骏马齐头并进、踏阶而上的画面，既彰显传统美学韵味，又传递出奔腾奋进的时代气息。 20．“钢健“改为“刚健”；“寻环”改为“循环”。 21．A.又音同“奇迹”；B.常见于各类器物之上。 22．示例：马年春晚标识上有四匹可爱的小马，看它们跑得多带劲。那好看的花纹，像在给我们送福气！新年呀，准有好多奇迹！ 【难度】0.65 【知识点】字形、徽标、情境补写、熟语（含成语） 【解析】18．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 前文“创造奇迹的决心”与“________的信心”为并列结构，所填词语需体现昂扬奋进、无畏向前的精神气质，与“骐骥驰骋、势不可挡”的春晚主题相呼应。 A.一往无前：一直向前，没有任何困难能阻挡，形容勇往直前、无所畏惧的精神状态，符合语境。 B.史无前例：历史上从来没有过这样的先例，不合语境。 C.首屈一指：位居第一，最好、最突出，不合语境。 D.胸有成竹：做事之前心里已有完整的打算、把握，不合语境。 故选A。 19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 划线句子有两处语病： 一是成分残缺，“勾勒出”缺宾语中心词，在“踏阶而上”后加“的画面”； 二是搭配不当，“传导”与“时代气息”搭配不当，把“传导”改为“传递”。 20．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “钢健”改为“刚健”。刚健指（性格、风格、姿态等）坚强有力，是固定搭配，“刚”有强劲、坚毅之意；“钢”为金属名称，用在此处属于形近误用。 “寻环”改为“循环”。循环指事物周而复始地运动或变化，是固定成语，“循”有遵循、顺着之意；“寻”为寻找，不符合“无限延展、周而复始”的语境，属于形近误用。 21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A.前文点明春晚主题“骐骥驰骋势不可挡”，后文提到“谐音梗”“创造奇迹的决心”，由此可知此处是解说“骐骥”与“奇迹”谐音，衔接自然，紧扣“谐音梗”这一关键信息，可填“又音同‘奇迹’”。 B.后文分别列举云纹、雷纹、回纹在不同朝代文物中的应用实例，是对横线句的具体阐释，横线处总起下文，说明三种纹样广泛应用于古代器物，可填“常见于各类器物之上”。 22．本题考查学生图文转换和语言表达简明、连贯、准确的能力。 首先，明确解说对象是幼儿园弟弟妹妹，语言必须摒弃专业术语，采用简单、可爱、口语化的表达，比如将抽象的“回纹”转化为孩子能理解的“好看的花纹”。其次，从材料和图片中提取核心信息：标识由四匹骏马组成，寓意“四马齐驱、奔腾奋进”，并紧扣“谐音梗”传递“奇迹”的美好愿景。接着，紧扣“全家看春晚”的场景，将标识的寓意与家庭团圆、新年祝福联系起来，让孩子感受到亲切和喜庆。最后，组织语言时先吸引孩子的注意力，再生动描述图案，最后传递美好的新年祝愿，确保整体表达简洁易懂，符合不超过60字的要求。 23.作文 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则任务驱动型材料作文题。 材料聚焦年度流行语，围绕“活人感”的内涵界定、价值辨析与时代反思展开。材料包含两层核心信息：一是《咬文嚼字》对“活人感”的定义，真实、自然、不完美却富有生命力的状态，以及其对应的价值指向——挣脱精致空洞的形式主义，回归本真生活；二是材料的思辨落点，当“活人”沦为一种可供欣赏的“感”觉，是否仍未跳脱形式主义的窠臼？ 材料呈现了对“活人感”的两种态度，既肯定其对形式主义的突破价值，也反思其可能陷入的形式化陷阱，本质是引导考生思考“如何真正拥有活人感”“如何彻底挣脱形式主义”。 写作任务要求结合材料与生活体验，既要阐释对“活人感”的理解，更要展现对这一概念的辩证思考。需紧扣“联想与思考”“生活体验”，避免空谈理论，要结合自身或身边实例，辨析“真活人感”与“伪活人感”的区别，探讨实现本真生命状态的路径。 同时，材料明确给出了两类可写的素材方向，方便我们理解和选材。第一类是身边普通人的日常瞬间：比如妈妈做饭时鬓角的汗珠，藏着家人的付出与牵挂；修鞋匠专注工作的眉头，藏着认真与坚守；他人面对困境时的泪光，藏着善良与共情。这类素材最贴近生活，不用刻意寻找，日常所见的小事里都能找到。第二类是文人笔下的从容模样：曾皙“浴乎沂，风乎舞雩”的从容，是抛开纷扰、享受生活本真的模样；朱自清月夜荷塘边的低眉信步，是暂时卸下疲惫、与自己相处的模样。这类素材可以升华主题。 写作时，先明确对话题关键词的认识：“活人感”的核心内涵是“真实、自然、不完美却富有生命力”，其本质是对个体本真的坚守，是对精致空洞形式主义的反叛，体现为不刻意修饰、忠于内心感受、扎根生活本真的状态；再对材料提及的“反思”进行阐述，指向“活人感”可能陷入的新困境——当“活人感”沦为刻意模仿的“感觉”，便异化为新的形式，本质仍是对外部评价的迎合，未脱离形式主义的桎梏。最后，提出实现“真活人感”的路径：对内坚守内心真实，不被外界审美绑架；对外保持理性克制，在真实表达中兼顾他人感受与社会边界。结尾回归青年身份，呼吁以“自然鲜活”为内核，以“理性克制”为边界，活出有生命力且有温度的“活人感”。 立意： 1.拒“感”之伪装，守“活”人之本真，破形式之桎梏。 2.挣脱双重形式枷锁，让“活人感”回归生命本真。 3.以赤诚接纳不完美，以本真消解形式化。 例文： 求真于形，归心于本 《咬文嚼字》发布的“活人感”一词，道尽当代人对真实生命状态的向往。它指向挣脱精致空洞、回归自然本真的生活姿态，却也引发深层叩问：当鲜活沦为可被标榜的“感觉”，我们是否仍困于形式的窠臼？真正的活人感，从来不是刻意营造的风格，而是由内而外、去伪存真的生命本真。 活人感，是剥离矫饰后最动人的生命力。哲人曾言，对生活真正的理解，在于坦然接受它的不完美。在流量裹挟的时代，精致的摆拍、标准化的人设、无懈可击的表象，构筑起虚假的审美牢笼。而“活人感”的可贵，正在于它接纳瑕疵、拥抱真实：是博主卸下滤镜分享生活的琐碎，是学者不避锋芒表达独立的见解，是普通人坦然面对平凡与缺憾。这种不刻意、不伪装的状态，让生命摆脱了精致的空洞，焕发出质朴而蓬勃的力量。它不是追求完美的表演，而是忠于自我的活着，是烟火气里最珍贵的人间温度。 然而，当活人感成为流行标签，便极易滑向新的形式主义。有人刻意不修边幅标榜随性，有人故作粗糙标榜真实，将“活人感”异化为另一种可供炫耀的人设。这恰如材料所反思的：当“活人”只剩一种“感”，本质仍是用新的形式替代旧的形式，并未触及真实的内核。就像刻意追求“松弛感”反而愈发紧绷，标榜“接地气”反而愈发刻意，这种本末倒置的追求，让活人感沦为哗众取宠的工具，背离了回归本真的初心。形式永远是表象，发自内心的真诚，才是活人感的灵魂。 真正的活人感，是心向本真的自然流露，而非刻意为之的风格表演。苏轼一生颠沛，却能“一蓑烟雨任平生”，他不刻意塑造豁达人设，只是在困境中坚守本心、直面生活，这份历经沧桑的真实，便是千古流传的活人感；陶渊明弃官归田，不为隐逸之名，只为遵从内心的向往，躬耕田园的平淡与真实，成就了最动人的生命姿态。他们的鲜活，无需标榜、无需演绎，是灵魂与生活的坦诚相待，是摒弃一切形式枷锁后的生命自在。 “清水出芙蓉，天然去雕饰。”活人感的真谛，从来不在刻意的营造，而在本心的坚守。我们向往真实，便不必让真实沦为新的形式；我们追求鲜活，便不必让鲜活成为表演的道具。愿我们都能挣脱形式的束缚，以赤诚之心面对生活，接纳不完美，坚守真性情，让生命在自然、真实、坦荡中，绽放出最本真的“活人”光彩，而非流于浅表的“活人感”。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $平凉一中2028届第二学期开学检测考试试题（卷) 高一语文 考试时间：150分钟命题教师：万芸去 注意寧项： 1.答题前填写好自已的姓名、班级、考号等信息 讯 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读 (一)阅读下面的文字，完成下面小题。(19分) 材抖一： 近期，王峰团队的百万字人工智能小说《天命使徒》面世引发关注。联想到 邮过贸 去年由清华大学沈阳团队创作而成的人工智能短篇小说《机忆之地》，可以看到， 随着生成式人工智能的革命性变化，新一轮的人工智能发展，似乎开始朝向人类 创造力和想象力的高峰攀登。 面对人工智能，艺术家似乎很难有护城河。青年科幻作家慕明在小说集《宛 转环》的《自序：从猿到神》里想象到，60年后，曾经坚固的“写作”观念早已崩 塌，“当风格转移的算法成功实现中文自然语言应用，无论是博尔赫斯还是汪曾洪， 曾被看作写作者指纹的语言风格被抽象、编码”，可以运用到任何原始文本之中。 因此，无论是布局谋篇还是词句段落，人工智能都能用自己的方式阅读、思考和 创作。到那时，“写什么如何写”的方法论问题就得到解决，而难住人工智能的将 是“为什么写作”这个哲学命题。 P 就现实而言，不难发现人工智能正在对写作领域进行“包抄”。2017年，微软 小冰出版了现代诗集《阳光失了玻璃宙》，至今人工智能已能写出较为优秀的诗歌 和散文作品。而在网络文学、科幻文学等剑作中，不少作家都将人工智能作为工 具来收集、整合资料，并让其承担撰写情节大纲、激发叙事灵感等功能。更不用 说在更宽泛的写作领域，人工智能对各类制式写作的驾驭已经炉火纯青.，对此， 文艺创作者们的态度是复杂微妙的：重复性工作日渐被人工智能取代，但它永远 爵 也不可能取代人类无穷无尽的想象力与创造力。 25一26学年度第二学期开学考试语文第1页，共12页 某种意义上，作家和人文学者的态度是对的。目前，无论是认知心理学、自 然科学、计算机领域还是哲学和艺术创作领域，较为一致的观点是，艺术的核心 创造力，常常就是有关无限性和非理性的表达，这是人工智能无法习得、更无法 模仿的存在。人的大脑至今仍具有高度的神秘性，人工智能的“世界模型”建构依然 远远赶不上人脑的运行模式。哲学家赵汀阳在其著作《人工智能的神话或悲歌》 中谈到，当前人工智能还停留在“图灵机”阶段，凡是人脑能够进行的、一切在有限 步骤内能够完成的理性思维，它都能有所表达，但欠块创造力和变通能力是其重 要缺陷。 此外，人作为主体，在现实生活实践中积累了大量复杂的感性经验，而个体 经验的复杂性与特殊性正是生活意义的有机组成部分)更是文学艺术重点表现的 内容，无数经典文学作品正得益于此而不朽。从这个意义上看，人工智能没有经 验的实感及处理经验的艺术转换能力也就将永远无法拥有人类标准下的艺术创 造力。慕明以虚构的科幻故事表达了类似观点：当传统的写作观念烟消云散之后， “故事”仍然是人类创造力最后的高地。因为“故事”如同由无数线索编织而成的巨大 挂毯，正是这些线索携带着广阔世界和自我心灵感受，让无数层次的信息以自洽 而又具有审美性的方式或隐或现地存在于艺术世界里。 回到这两部具体作品的讨论中来，《天命使徒》是一部超大体量的“网络玄幻 小说”，它有主人公，故事情节大略完整，相较于情节和叙事，风景和人物内心描 写更为突出。但就如同王峰自己给这部作品打61分一样，小说的文学性是存疑的， 存在语言冗余、叙事性不足、模式化套用和堆砌痕迹明显等问题。如果说小说语 言问题能随着大模型技术的升级而改善，那么叙事诗学作为小说核心问题，可能 是人工智能小说创作永远无法攻克的“难关”。 相较而言，短篇小说《机忆之地》的人物对话性更为突出，但也存在文学性 不足的问题。不过，值得玩味的是，作为一部“百分之百由A创作出的小说”，“作 者”借助“Memoria”之口阐释了对数据、记忆和人类情感关系的理解。从思想性（无 论是A如真正思考的结果还是意外的巧合)而言，《机忆之地》如同一个关于人工 25-26学年度第二学期开学考试：语文第2页，共12页 智能创作的未来窝言。 值得追问的还有，认知神经科学和计算机技术等能否解决人工智能文学创作 的艺术发生学问题？文学创作能否真正被“人工智能技术化”？这是很难但并非不 可能实现的问题。如同青年科幻作家、文学计算领域学者刘洋谈到的，人工智能 文学创作，首先需要建构一个成热的文学大语言系统。只有对文学进行可量化、 指令明确的拆解和数据化，然后用人类文明长河中无数经典文学作品作为数据库、 语料库、修辞库、情感表达库，并进行大算力的喂养，才能推动文学创作大模型 的发展。但其第一步一文学的量化，至今仍然被视为“天方夜谭”。由此可见，人 工智能文学创作之路，依然道阻且长。但如同我们对科技发达时代的“奇点”何时来 临一样无法预知，人工智能创作的可能性边界及其发展速度，我们也很难准确预 测。但有价值的是，人工智能文学创作作为一种“他者”，可以让人类自身不断反思 —科技时代，文学的独特价值究竞在何处。 (摘编自康春华《“叙事诗学”可能是写作无法攻克的难关》) 材料二： 莫言在诺贝尔奖的颁奖典礼上发言说：“文学和科学相比，的确没什么用处， 但文学最大的用处，也许就是它没有用处。”文学并不是无用，而是有“无用之用”。 文学并不像科学一样拥有很强的目的性，文学具有独特的审美意识属性和独特的 情感表观方式，不有意识地为政治所用。作家通过文学作品来反映自己的思想以 及当时的社会道德伦理风貌，并对读者产生潜移默化的影响。 (摘编自马嫣然《浅谈文学无用论》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（)(3分) A.慕明在小说里想象，在风格转移的算法成功实现中文自然语言应用以后，人工智能就 可以解决“写什么如何写”的问题。 B.《天命使徒》和《机忆之地》问世体现了人工智能技术阶段性突破，但是作品都存在思 想性不足的问题。 C.学者刘洋提出可行性方朱，只需构建文学大语言系统，为人工智能大算力提供海量的“补 25一26学年度第二学期开学考试语文第3页，共12页 F 给”，人工智能文学创作就指日可待。 D、莫言谈及文学观，从文学、作家、读者三方面强调了文学的孙立性及其独特价值，阐 明文学的“无用之用”。 2.根据材料内容，下列说法不正确的-一项是（)(3分) A.在当下技术水平，人工智能还只能完成有限的、流程化的事情，无法学习和榄仿无限 性的、非理性的表达。 B.人工智能或能模仿、创作出一个故事，但永远不会“编织”这个故事背后对世界的认知和 自我心灵感受。 C.人工智能创作是由严密的逻辑与计算支撑的，优秀作品创作过程需要成熟的文学大语 言系统来支持。 D.对人工智能实现真正的文学创作，文艺广作者们持有乐观的态度，但同时也担忧科技 时代文学价值何在。 3.根据材料一，下列选项中人工智能在文学创作领域尚未具备的能力是()(3分) A.资料搜集、整理，故事梗概编写的能力 B.创作诗歌、散文、小说作品的能力 C.经验实感及处理经验的艺术转换能力 D.数据、记忆、情感关系的理解能力 4.人工智能在写作领域中可以承担哪些辅助功能？请结合材料简要概括。(4分) 5.请结合材料一和材料二，分析在人工智能发展背景下，文学的独特价值体现在哪些方面。 (6分) (二)阅读下面的文字，完成下面小题。(16分) 老镇篾匠 李雪清 ①旧时匠人传授手艺，大都喜欢传授给自己的子女，俗称“门第师”。除非匠 人的后人有了更好的出路而不愿学父辈的手艺，匠人才会将手艺传授给外姓徒弟。 25—26学华度第二学期开学考试：语文第4页，共12页 我的小叔便是这样的手艺传人。 ②小叔大我九岁，他十七岁那年，拜了住在老街的老篾匠漆师傅为师，学起 了蔻匠手艺。漆师傅是从湖南湘西撇来的，在老街上买了两间带后院的小屋。他 把前屋的正房打通，做了作坊，后院用来堆放竹子和篾器，后面厨房旁边的小屋 报 是他歇息的地方。屋后有一条大河，漆师傅的竹子原料大都是从水路运来的，青 石板码头边，经常浸泡着漆师傅编好的篾器一据说浸泡过的笼器经久耐用。 ③漆师傅的老婆死得早，没有给他留下一男半女，他也一直没有续弦，在老 镇上弧独地生活了二十多年，堂屋供桌上的黑边相框里，有我没见过的漆师傅的 老婆的照片。我小时候经常看到漆师傅将镜框擦得于干净净，拿在手里看，二看就 即 是好一会儿，有时候还堕喃自语，说的是我听不懂的湖南方言。 ④据说当年漆师傅来老街落脚时，受到了本地篾匠师傅的排挤，还是在老镇 素有声望的我的祖父出面摆平了这件事，帮漆师傅买下了住房，让他在老街扎下 根来。因为有这种交情，在祖父的恳求下，漆师傅收了一生中唯一的一个徒弟， 也就是我的小叔。所以小叔很是自得，常以正宗的湖南篾器技艺嫡传弟子自居。 ⑤拜师那天，家里准备了荤素搭配十个碗的一桌宴席，请来了家族中德高望 豪 重的老族长作陪。小叔按拜师的礼节给漆师傅磕头敬茶。漆师傅笑呵呵地对祖父 说：“我们谁跟谁啊！不用这么烦琐啦！”祖父一脸严肃，说礼数是祖宗定下的，千 万不能马虎。那天，漆师傅脱下了常年穿在身上的那套黑衣裤和粗布围腰，特意 换上一身干净整洁的衣服，坐在上首。他喝酒喝得脸红扑扑的，整个人神采飞扬， 格外多话。 ⑥那时候乡村里的谷囤都是用竹蕊编制的围子，长长的，一图一圈周上去， 就成了农家储存粮食的仓库。还有场地的撮箕，筛米的筛子，淘米的簸箕，打场 的连枷，屋角的鸡笼…这些都是篾匠的杰作。还有家家户户都在使用的竹椅、 竹凳，厨房里用的蒸笼、刷锅的刷子…篾匠用一双巧手，做出了形形色色的亮 器，丰富着老镇人们的生活。 颤 ⑦那时我常常在放学之后，转到老街看漆师傅做得手艺活。漆师傅抽出一根 25-26学年度第二学期开学考试·语文第5页，共12页 竹子，操起厚脊薄刃的篾刀，用刀身在竹子的底部随意比画一下，就挥刀劈下， 一栈粗大的竹子便在脆响中一分为二。然后漆师傅拿起一柄长长的凿子，几下就 将竹子中的痂结清除掉。随着蔑刀的上下翻飞，竹子变成了一根根长长的竹片， 竹皮则被削成薄薄的篾丝，看得人眼花缭乱。漆师傅一边做活，一边给小叔讲解 篾活中的砍、锯、切、剖、削等基本功课要领，不厌其烦，直到小叔领悟。材料 裁好后，师徒俩便开始忙活起来，编篾席，做鸡笼. ⑧漆师傅不赶活的闲暇时候，我特别喜欢到他家里听他讲神秘的湘西故事， 吃他晒制的湖南芒果千和苕丝，喝他泡在陶壶里的大叶茶，那感觉就像坐在茶馆 里听评书一样。漆师傅是一个天生的故事家，一个李天宝的故事，他讲了半个多 月都没讲完，让一众街坊听得兴致勃勃，欲罢不能，天天挤在他的作坊。有时遇 上漆师傅带着小叔赶活，上门来的街坊就只好打道回府，神色中明显露出几分失 落。故事每次讲到夜深，漆师傅都会拿起他的那块有些泛黄的小竹片，“啪”地打出 一声脆响，宛若惊堂木的回声，听故事的就知道到了“要知结果如何，请听下回分 解”的时候了。 ⑨漆师傅还有一个绝活，就是用细篾编制出各种各样的动物，锦鸡、鹅、鸭、 小猪、老虎、鲤鱼天上飞的，地上跑的，水里游的，他都能很快做出来，而 且动物们个个憨态可掬，惟妙惟肖。可惜小叔没学会这门技艺。漆师傅要小叔先 学好笼匠手艺，以后再教他这个。可没想到当小叔快出师时，漆师傅却因醉酒后 去码头捞篾器，不小心落入河中溺亡了。每每提起这个，小叔都一脸的遗憾。 ⑩时隔多年，我有一次回老镇，听说住在镇西桥边的守寡半生的孙婆婆去世 了，她离世时手里紧紧捏着一对竹编的连在一起的比翼鸟—这是漆师傅留在这 个世上的最后一件竹编作品了。 （有删改) 6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是()(3分) A。漆篾匠在老街购置的带有后院的两间小屋，无论是布局还是地理位置，都为他做篾匠 活提供了便利，表现了他和祖父的交情匪浅。 25—26学年度第二学期开学考试语文第6页，共12页 阝.漆匠早年丧妻、无儿无女、腐开湖南老家，多亏了祖父的帮助，才能在老镇扎根， 所以他主动收下小叔做他的唯一弟子。 C.祖父为小叔拜师准备了隆重的实席，还请了老族长作陪，体现出对漆师傅的敬重和对 传统拜师礼数的重视。 D.文中详细列举谷画、撮箕、竹椅等篾器，既展现了篾匠乎艺与老镇人牛活的密切关联 也凸显了手艺的实用价值。 7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分) A.文中“老街“老镇“门第师囤谷的围子打场的连枷等诃语的使用，使小说具有历史 的沧桑感和浓浓的乡土气息。 B.文章使用第一人称叙事，通过“我”的问忆，将篾匠漆师傅的故事娓娓道来，增强了故事 的真实性，具有很强的代入感。 C.第⑦段运用一系列连续的动作描写，精准再现漆师傅做篾活的过程，意在突出小叔学 习篾匠手艺的艰难 D.文章结尾写孙婆婆离世时紧捏着漆师傅的竹编比翼鸟，以小见大，既呼应前文漆师傅 的绝活，又余味悠长。 8.请从刻画人物的手法和表达效果的角度赏析第③段中的画线句。(4分) 9、小说的题月为“老镇篾匠”，但作者为什么没有始终围绕漆师傅的手艺展开描写，反而加入 了漆师傅闲暇时给街坊们讲故事的情节？请简要分析。(6分) 二、古代诗文阅读 (一)阅读下面的文言文，完成小题。(21) 材料一：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。 伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔 齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主①，号为文王，东伐 纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，乃及千戈，可谓孝乎？以臣截君，可谓 仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平般乱，天下宗周， 而伯夷、叔齐耻之，义不食周栗，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。 25一26学年度第二学期开学考试·语文第7页，共12页 遂饿死于首阳山。 (节选自《史记伯夷列传》，有删改) 材料二：当般之亡，周之兴，微子②贤也，抱祭器而去之：武王、周公圣也， 从天下之贤士，与天下之诸侯而往攻之，未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者， 乃独以为不可。般既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。由是 而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。 今世之所谓士者，一凡人誉之，则自以为有余：一凡人沮之，则自以为不足。 狡独非圣人，而自是如此。夫圣人乃万世之标准也。余故曰：若伯夷者，特立独 行，穷天地、亘万世而不顾者也。虽然，微二子，乱臣贼子接迹于后世矣。 (节选自韩愈《伯夷颂》) 材料三：夫伯夷，古之论有孔子、孟子焉，以孔、孟之可信而又辩之反复， 是愈益可信也。孔、孟皆以伯夷遭纣之恶，不念以怨，不忍事纣，以求其仁，不 自降孕，以待天下之清，而号为圣人耳。然则司马迁以为武王伐纣，伯夷叩马而 谏，天下宗周，而耻之，义不食周栗，而为《采薇之歌》。韩子因之，亦为之颂， 以为微二子，乱臣贼子接迹于后世。是大不然也。 夫商衰而纣以不仁残天下，天下孰不病纣？而尤者，伯夷也。尝与太公闻西 伯善养老，则往归焉，当是之时，欲夷纣者，二人之心岂有异邪？及或王一奋太 公相之遂出民于涂炭之中伯夷乃不与。何哉？盖二老所谓天下之大老，行年八十 余，而春秋固已高矣。自海滨而趋文王之都，计亦数千里之远。文王之兴以至武 王之世，岁亦不下十数，岂伯夷欲归西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑来而死于 道路邪？抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪？如是而言伯夷，其亦理有 不存者也。 且武王倡大义于天下，太公相而成之，而独以为非，岂伯夷乎？鸣呼，使伯 夷之不死，以及武玉之时：其烈岂独太公哉！ (节选自王安石《伯夷》，有删改) 【注】①木主：神主，为死者立的木制牌位。②微子：商纣王的长兄，曾多 25一26学年度第二学期开学考试语文第8页，共12页 次劝谀纣王。 10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 (3分) 及武王A一B奋C太公D相之E遂出民F于涂炭之中G伯夷H乃不与。 报 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（)（3分) A.东，名词作状语，与《赤壁赋》“顺流而东也”的“东”用法相同。 B.乃，表判断，与《师说》“今其智乃反不能及”的“乃”法不同。 C.微，（如果）没有，与《岳阳楼记》“微斯人，吾谁与归”的“微”含义相同。 D.因，沿袭，与《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”的“因”含义不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的项是（）(3分) 过 A.周文王是周武王的父亲，武王在文王死后未安葬就载木主讨伐商纣王，在伯夷、叔齐 看来，这一行为是不遵孝道的表现。 B.韩愈批判当时士人缺乏独立判断，过分依赖世俗毁誉，逢人赞誉自感有余、遭人诋毁 自觉不足，以凸显伯夷、叔齐的可贵。 C.王安石在论证时，运用反问、设问等修辞，又辅以合理的情理揣度，以推理来反驳前 n 人看法，论述层层递进，雄辩有力。 D.孔、孟认为伯夷是仁义之士，遭受商纣王的暴政，却没有心怀怨恨，只是不去侍奉他， 以等待清明之世，王安石批判了二人的观点。 13.把材料中画横线的句了翩译成现代汉诗。(8分) (1)左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而法之。 製 (2)使伯夷之不死，以及武王之时，其烈岂独太公哉！ 14.对于材料·中伯夷、叔齐的行为，韩愈与土安石的看法有何不同？请结合材料简要概括。 (4分) 25-26学年度第二学期开学考试语文第9页，共12页 (二)阅读下面的诗歌，完成小题。 鲁郡东石门送杜二甫 【唐】李白 醉别复几日，登临遍池台。 何时石门路，重有金樽开？ 秋波落泗水，海色明徂徕”。 飞蓬各自远，且尽手中杯！ 【注】①唐玄宗天宝三年，李白与杜甫曾在梁宋（今河南开封）短聚，一年 后两人在鲁郡重逢，同游齐鲁。深秋，杜甫西去长安，李白再游江东。临行时李 白写了这首送别诗。②祖徕：山名，在今山东泰安东南。 15.下列对此诗的分析正确的一项是（)(3分) A.首联“醉别复几日”一句，以“醉别”直接抒发离别在即的伤感，奠定全诗悲戚的基调。 B.领联以问句在别离的现实情境中拓开一笔，表达了诗人对未来重逢、再次把酒言欢的 深切期盼。 C.尾联以“飞蓬”设喻，借洒浇心中块垒，抒发二人漂泊无依的悲苦之情。 D。全诗前两联叙事，后两联写景，营造送别氛用，尽表离别之意。 16.小晋在学习语文必修上册第-一、三单元诗歌时，梳理出意象、炼字、动静结合等诗歌鉴 赏角度。请从上述角度中任选一种，赏析颈联“秋波落泗水，海色明徂徕”的情景关系。（6分) (三)名篇名句默写 17.补写下列句子巾的空缺部分。(6分) (1)晓雯热爱歌唱，今天终于拜名师学艺。她用《琵琶行》中“”来赞美老师的示范歌 户让白己如置身仙境：用“”来月嘲白己的歌声刺耳难听。 (2)《赤壁赋》中写曹操破荆州后率领军队沿江而下的军容盛况的句子是：“，。” (3)《涉江采类蓉》中“？"两句，自问自答，感情出欢乐转向悲哀。这是深沉 的疑问，是无奈的叹息。 25-26学年度第二学期开学考试语文第10页，共12页