甘肃武威市天祝藏族自治县第一中学2025-2026学年高一下学期开学考试语文试题

甘肃武威市天祝藏族自治县第一中学2025-2026学年高一下学期开学考试语文试题 （试卷满分：150分，考试时间：150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，请将答题卡上交。 4.本卷主要命题范围：必修上册。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 杨素秋老师在《花了6个月，我们在西安市中心建了一所不网红的图书馆》这篇文章里提到：“我在高校讲课，每年面对三五百人，但图书馆触及未知数量的读者。”城市公共文化的灵魂，在于“公共”二字，她坦言，那段短暂的挂职经历使她走出知识分子的圈层，也因此见证了文化资源对于许多普通人而言是不易得的。她在《世上为什么要有图书馆》里写到，也在几次采访里提到“立体书”的案例。“立体书”是形态特殊的绘本，打开封面就是打开一个参差斑斓的小世界。比如太空主题的立体书，翻开后能看到，通过特别设计的夹层，星辰大海在孩子的手里慢慢旋转。这类书精工细作，售价昂贵，且容易破损，书店开架展示通常不拆塑封。对于许多贫困家庭的孩子而言，如果没有图书馆，他们很难有机会接触到这类读物。类似的还有大部头的百科全书和专著，比如，有位文艺理论博士推荐了《剑桥科学史》，这套书的出版周期长，十几年里陆续出了四卷，每本定价480元，杨素秋第一次看到这套书时，被价格吓到，而对方回应：“所以应该图书馆来买。”从某种程度上来说，图书馆是消除差异的空间，公共文化的存在改善和平衡了文化资源落差。 杨素秋认为“为大众选书、买书，不是把书拉到地方就行”。不同个体、不同家庭、不同圈层之间，不仅文化资源有差异，“信息差”同样是需要填补的。如汉译外国文学的版本差异，仅以《安徒生童话》为例，叶君健译《海的女儿》，开篇：“在海的远处，水是那么蓝，像最美丽的矢车菊花瓣。同时又那么清，像最明亮的玻璃。然而它很深很深，任何锚链都达不到底……”而某潦草译本的开头是这样：海王有个美丽善良的女儿小人鱼。对书籍版本、译本的甄选，需要专业的审美能力，需要敬业的职业伦理，同时，如何把这些知识层面的资讯有效地分享给公众，促成“人与书的相遇”，这是公共文化建设中更重要的使命。 碑林区图书馆建成对外开放不多久，杨素秋时常看到附近的中学生们在阅览区自习，埋头刷题；有时候，有家长循着校内的“课外阅读书单”按图索骥式地寻书，但严格遵循书单，应试之外俱是“不务正业的闲书”；以及在大学校园里，杨素秋看到太多的学生把图书馆当作考研考公的自习室。这让她经常感到惋惜：“他们为什么不能抬头看一看呢？为什么他们眼里看不到在那么多的书里存在着不一样的生活、不一样的世界？” 这些让她深感遗憾的现实，也促使她思考，图书馆的作用不止于促成“人与书的相遇”，还有书籍促成的“人与人的相遇”——读书，不是让个体躲进小楼成一统的“原子化”，而是从盲目的、单一的价值体系中挣脱出来，在阅读中，以及更广义的公共文化中，找到当代生活的精神层面的“社区”。因为通过书籍产生的生命经验的交流，总是具有光彩的。就像她在《世上为什么要有图书馆》后记中说：人与人像宇宙间散落的文字，因为相逢连缀成词句和诗歌。 （摘编自柳青《图书馆和读书成就精神层面的社区》） 材料二： 为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国作家和思想家的作品，尤其是他们在作品中留给我们的思想、经验和理想的巨大财富。对于我们来说，问题不在于尽可能地多读、多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉浸其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。这，归根到底是一切生活的意义，如果活着不仅仅是为着满足那些赤裸裸的需要的话。读书绝不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。 要想建立与世界文学的生动联系，读者的第一要务乃是认识自己，进而认识那些特别能引起共鸣的作品，而不要遵循任何的模式或者教学大纲！他必须走一条爱之路，而非义务之路。仅仅因为某部作品有名，因为羞于不了解它就强迫自己去阅读，实乃大错而特错。恰恰相反，每个人都该在他感觉最自然的地方，开始对书籍的阅读、了解和喜爱。有的人在学生时代已早早发现自己对优美诗歌的爱好，也有人更爱好历史和乡土传说；有的人也许喜欢民歌，还有人觉得阅读那种细致考察我们心灵的感受并给予高度理性解释的作品，更加富有魅力和令人欣喜。阅读之路有千万条。可以从小学课本和日历出发，而终结于莎士比亚、歌德或者但丁。一本别人称赞而我们也试图阅读却引不起兴趣的作品，一本令我们反感、无法读进去的作品，千万别强迫自己耐着性子硬往下读，应该干脆放弃。所以也不要过分鼓励和规劝小孩子和年轻人去读某一专门范围内的书；否则，会搞得他们终生厌恶那些最优美的著作，是的，甚至厌恶读书本身。让每个人凭自己的爱好去开始阅读，读一部文学作品或者一首诗，或者一则报道、一篇论文，以此为出发点，然后再扩而大之。 （节选自黑塞《读书：目的和前提》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “我在高校讲课，每年面对三五百人，但图书馆触及未知数量的读者”，杨素秋认为讲课影响的人数是有限的，而图书馆影响的人数是众多的。 B. “为大众选书、买书，不是把书拉到地方就行”，这句话是说为大众选书、买书要有责任心，要挑出大众喜欢的书，对大众有价值的书。 C. 从某种程度上来说，图书馆是消除差异的空间，公共文化的存在和改善平衡了文化资源落差，这体现了城市公共文化的灵魂，在于“公共”二字。 D. 研读世界文学是获得真正的教养的最重要的途径之一，因为在阅读中能够获得作品中留给我们的思想、经验和理想的巨大财富。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 杨素秋用精工细作、售价昂贵“立体书”的案例和每本定价480元的《剑桥科学史》的案例，来论证如果没有图书馆，许多普通人不易获得文化资源。 B. 图书馆成为许多学生的自习室等现象引发杨素秋的思考，图书馆的作用不止于促成“人与书的相遇”，还有书籍促成的“人与人的相遇”。 C. 每个人都该在他感觉最自然的地方，开始对书籍的阅读、了解和喜爱，可以根据对作品的体裁、风格等方面的了解进行有选择的阅读。 D. 只要通过阅读杰作，我们就能领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而认识到自己是人类不可分割的一部分，个体与人类之间同呼吸、共命运。 3. 下列选项中符合材料二所倡导的阅读之路的一项是（ ） A. 读书的目的之一是“散心消遣”。 B. 读书要遵循一定的模式或教学大纲。 C. 读书要认识自己本身，了解那些能引起自己共鸣的作品。 D. 对于自己反感无法读下去的作品，我们要耐着性子读。 4. 杨素秋感慨“他们为什么不能抬头看一看呢？”结合材料一内容，分析学生仅将图书馆当作“自习室”的现象背后折射出的阅读问题。 5. 材料一的标题是“图书馆和读书成就精神层面的社区”，请结合两则材料谈谈你的认识。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 父亲的东篱 李汉荣 ①说起来，我也算是个诗人，性情质朴、诚恳、淡远。古国诗史三千年，我最喜欢陶渊明。南山啊，东篱啊，菊花啊，田园啊，归去来啊，桑树颠啊，这些滴着露水粘着云絮的词儿，在我心里和笔下，都是关键词和常用意象。 ②可是，翻检我自己，自从离开老家，进了城，几十年来，我没有种过一苗菜，没有抚摸过一窝庄稼，没有刨过一颗土豆，连一根葱都没有亲手养过。几十年了，没有一只鸟认识我，没有一片白云与我交换过名片，没有一只青蛙与我交流过对水田和稻花香的感受，没有一只蝈蝈向我传授民谣的唱法。那些民谣都失传了，只在更深的深山里，有几只蛐蛐，丢三落四哼着残剩的几首小调， ③其实，不说别的，就说我的鞋子吧，我的鞋子，它见过什么呢？见过水泥、轮胎、塑料、污水、玻璃、铁钉、痰迹、垃圾，见过无数的、大同小异的鞋子吧。 ④从这阅历贫乏的鞋子，就可以看出我们是多么贫乏，就可以看出我们离土地、离故乡、离田园，离得有多么远，我们离得太远太远了。 ⑤我一次次钻进《诗经》里，寻找公元前的露水和青草，绿化、净化和湿化一下我龟裂的心魂；有时就一头扎进唐朝的山水里吸氧，顺便闻闻纯正的酒香，在李白们的月夜走上几个通宵，揣上满袖子清凉月光，从唐朝带回家里，在沉闷办公室里，也放上一点清凉和皎洁，用以清火消毒，解闷提神，修身养性。 ⑥这些年，也许年龄渐长的原因，“拜访”陶渊明就成了我经常要做的事，动不动就转身出走，去渊明兄那儿，在东篱下，深巷里，阡陌上，桑树颠，有时就在他的南山，靠着一块石头坐下，久久坐着，一直到白云漫过来，把我很深地藏起来，藏在时光之外。 ⑦我以为这就不错了，觉得也在以自己的微薄心智和诚恳情思，延续着古国的诗脉和诗心，延续着田园的意趣和意境，延续着怀乡恋土的永恒乡愁。 ⑧直到2001年初夏的一天，我才突然明白：我的这些孤芳自赏、不无优越感的做法和想法，只是我的自恋，带着几分小资情调和审美移情的自恋，这自恋被一厢情愿地放大了，放大成了关乎诗史、文脉、乡愁的延续了。 ⑨为什么是在那天，我才突然明白这些呢？ ⑩那天下午，我回到老家李家营，立夏刚过，天朗气清，小风拂衣，温润暖和，我沿麦田里的阡陌，横横竖竖走了一阵，其实，若是直走，一会儿就到家，我想多走一会儿田埂，所以，横的、竖的阡陌我都走了个遍，横一下，竖一下，就在田野里写了好几个“正”字。因为我的父亲名叫正德。然后，我就到了家。 ⑪走进老屋院子，看见父亲正在维修菜园篱笆。他用竹条、青冈木条、杨柳树枝，对往年的篱笆进行仔细修补。菜园里种着莴笋、白菜、茄子、包菜、芹菜，一行行的葱和蒜苗，荠菜算是乡土野菜，零星地长在路坎地角，像是在正经话题里，顺便引用几句有情趣有哲理的民间谚语。指甲花、车前草、薄荷、麦冬、菊、扫帚秧等花草，也都笑盈盈站在或坐在篱笆附近，逗着一些蛾子、虫子、蝴蝶玩耍。喇叭花藤儿已经开始在篱笆上比画着选择合适位置，把自己的家当小心放稳，揣在怀里的乐器还没有亮出来，就等一场雨后，天一放晴，它们就开始吹奏。 ⑫“结庐在人境，而无车马喧。”我忽然想起陶渊明的诗句。但是，此刻，在这里，在人境，结庐的，不是别的哪位诗人，是我父亲，是我种庄稼的父亲，是我不识字、不读诗的父亲。但是，实实在在，我的不读诗的父亲，在这人境里，在菜园里，仔细编织着篱笆，编织着他的内心，编织着一个传统农人的温厚淳朴的感情。我的不读诗的父亲，他安静地在人境里，培植着他能感念也能让他感到心里安稳的朴素意境。 ⑬“采菊东篱下，悠然见南山”，当然，此时正值初夏，还不是采菊的时候，菊，连同别的花草和庄稼，都刚刚从春困中醒来不久，都刚刚被我父亲粗糙而温和的手，抚摸过和问候过，父亲还在它们的脚下轻轻松了土，培了土，以便它们随时踮起脚，在农历的雨水里呼喊和奔跑。而当到了删繁就简的秋天，夏季闷热的雾散去，头顶的大雁捎来凉意，我的父亲也会在篱笆边，坐在他自己亲手做的竹凳上，面对村子边漾河岸上的柳林，向南望去，他会看见一列列穿戴整齐的青山，正朝他走来，那是巴山，我们世世代代隔河而望的南山。 ⑭我突然明白了：我的不识字的父亲，正是他在维护陶渊明的“东篱”。 ⑮而我呢？我读着山水之诗，其实是在缓解远离山水的郁闷，同时用山水之诗掩护我越来越远地远离山水。我写着故园之词，其实是在填补失去故园的空虚，同时让故园之词陪着我越来越远地告别故园。我吟着东篱之句，其实是在装饰没有东篱的残缺，同时让东篱之思伴着我越来越远地永失东篱。 ⑯于是，在那天下午，我无比真诚地感激和赞美了我的父亲。是的，是的，我那不识字、不读诗的父亲，他不知道诗为何物，他不知道陶渊明是谁，但是，正是我的父亲，和像我的父亲一样的无数种庄稼的父亲们，正是他们，一代代的父亲们，延续和维护着陶渊明的“东篱”，延续着古国的乡愁和诗史…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 标题“父亲的东篱”充满田园牧歌般的诗意，让人不由地联想到土地、劳动与美，显得朴实而又厚重，打通了现实与历史的联系。 B. 第②段说“只在更深的深山里，有几只蛐蛐，丢三落四哼着残剩的几首小调”，使用了拟人手法，意在表现作者对自然的喜爱。 C. 第⑤段说自己“一次次钻进《诗经》里”，又“一头扎进唐朝的山水里”，并用“露水”“背草”等意象表达对古典诗词的热爱。 D. 作者在回乡见闻的基础上，突出了内心感受与思考，是为了借回归田园表达对田园生活的向往和对父亲“守护东篱”的赞美。 7. 关于文中画横线的段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 段首引用“采菊东篱下，悠然见南山”，既呼应了文章标题中的“东篱”意象，也自然衔接上下文对父亲菜园场景的描写。 B. “菊，连同别的花草和庄稼，都刚刚从春困中醒来不久”以“春困”“醒来”呼应“立夏刚过”的时节特点，体现出田园生机。 C. “父亲还在它们的脚下轻轻松了土，培了土，以便它们随时踮起脚”，通过细节描写，展现出父亲对作物的细心照料与深厚情感。 D. 文段末尾“他会看见一列列穿戴整齐的青山，正朝他走来”以夸张手法形容青山植被繁茂，暗含了父亲对南山的敬畏之情。 8. 作者为什么说“我无比真诚地感激和赞美了我父亲”？请结合文本简要分析。 9. 文章第⑪段与下面的选文相比，在写景意图上有何相似之处？请简要分析。 “蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；孤虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一个蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。 （节选自史铁生《我与地坛》） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 姚鼐，字姬传，桐城人，刑部尚书文然玄孙。乾隆二十八年进士，选庶吉士，改礼部主事。历充山东、湖南乡试考官，会试同考官，所得多知名士。四库馆开，充纂修官。书成，以御史记名，乞养归，不仕。鼐言：“古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众。”鼐工为古文。康熙间，侍郎方苞名重一时，同邑刘大櫆继之。鼐世父范与大櫆善，鼐本所闻于家庭师友间者，益以自得，所为文高简深古，尤近欧阳修、曾巩。其论文根极于道德，而探原于经训。至其浅深之际有古人所未尝言鼐独抉其微发其蕴。论者以为辞迈于方，理深于刘。三人皆籍桐城，世传以为桐城派。桐城家法，至此乃立，流风作韵，南极湘桂，北被燕赵。鼐清约寡欲，接人极和蔼，无贵贱皆乐与尽欢。而义所不可，则确乎不易其所守。世言学品兼备，推鼐无异词。尝仿王士祯《五七言古体诗选》为《今体诗选》，论者以为精当云。自告归后，主讲江南紫阳、钟山书院四十余年，以诲迪后进为务。嘉庆十五年，重赴鹿鸣，加四品衔。二十年，卒，年八十有五。所著有《九经说》十七卷，《老子、庄子章义》《惜抱轩文集》二十卷，《诗集》二十卷，《三传补注》三卷，《法帖题跋》二卷，《笔记》四卷。 （节选自《清史稿·姚鼎传》） 材料二： 归里后，主梅花、钟山、紫阳、敬敷诸讲席，凡四十年。所至，士以得及门为幸。与人言，终日不忤，而不可以鄙私干。有来问，必竭意告之，汲引才俊如不及。虽学术与先生异趣者，见之皆亲服。纪文达撰《四库书目录》，颇诋宋儒，先生直斥其妄。先生貌清癯，神采秀越，澹荣利，有超世之志。 （节选自《清先正事略选》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 至A其浅深B之际C有古人D所未尝言E鼐独F抉G其微H发其蕴。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 乡试，明、清在各省的省城（包括京城）举行，中试者称为“贡士”，第一名称“解元”。 B. 善，意为友善、交好，与《劝学》“积善成德，而神明自得”中的“善”意思不同。 C. 接，指接见、接待，文中“接人极和蔼”指姚鼐待人十分和蔼，与成语“短兵相接”中的“接”意思不同。 D. 而，表转折，与《赤壁赋》中“正襟危坐而问客曰”的“而”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 姚鼐曾担任过礼部主事、纂修官等职，《四库全书》完成后，他辞去官职，在钟山、紫阳等书院担任讲席。 B. 姚鼐擅长写古文，他的文章高雅、简练、深刻、古朴，文风与欧阳修、曾巩非常接近。《登泰山记》便体现了姚鼐的这种文风。 C. 方苞、刘大櫆、姚鼐都是桐城人，世人把他们作为“桐城派”的代表人物。桐城派在当时的影响很大，向南波及湘桂一带，向北覆盖了燕赵地区。 D. 姚鼐文学主张以道德为根本，在经籍义理的解说方面探本溯源。论者认为他的文章在文辞和道理两方面都胜过了方苞、刘大櫆。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自告归后，主讲江南紫阳、钟山书院四十余年，以诲迪后进为务。 （2）虽学术与先生异趣者，见之皆亲服。 14. 清代方宗诚在《〈姚惜抱先生年谱〉序》中用“恬静之操，高亮之节，实足以风范百世”来赞誉姚鼐，请结合两则材料概述姚鼐“恬静之操，高亮之节”的表现。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题 浣溪沙 秦观 漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖①似穷秋。淡烟流水画屏幽。 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。 【注】①无赖：无聊，无意趣。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片借“轻寒”“晓阴”等意象，营造出清冷寂寥的氛围，暗含人物孤寂心绪。 B. “淡烟流水”实写窗外迷蒙景致，与“晓阴”呼应，强化了深秋般的萧瑟意境。 C. 末句“宝帘闲挂小银钩”描写是室内之景，以疏淡笔法收束全词，余韵悠长。 D. 作者未正面刻画人物形象，而是借气氛渲染和环境烘托来传达人物幽微的感受。 16. 本词与李煜的《虞美人》均以喻写愁，却各具特色。请结合词句，分析二者在喻体选择、愁情内涵上的不同之处。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）韩愈《师说》中强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是“_______，_______”。 （2）在《三国演义》阅读交流会上，小刚引用苏轼《赤壁赋》中“_______，_______”两句来形容曹操军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。 （3）在《登高》中，杜甫用“_______，_______”两句抒发了漂泊异乡的凄苦和年老体衰的惆怅。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 打比方是用具体的、人们熟知的或近在眼前易于感知的人或事物去比拟跟它有类似之处的较为抽象、生疏或较远不易感知的人或事物， ① 使要说的话显得更通俗、鲜明、生动的一种修辞方法。打比方的事物与被比方的事物存在着似与不似的关系。比如说“小王干起活来像小老虎”就是用“小老虎”来比方小王干劲大。小王在干活勇猛活跃的劲头上跟小老虎相似， ② 小老虎也活跃、勇猛、虎虎有生气； ③ 在本质上，小王与小老虎必竟大不相同。 打比方要求比方恰当、新颖，给人以突出鲜明的形象。但一种事物的特征很多，人们在不同的时间、地点和条件下对它会有不同的认识和感受，所以人们可以用许多不同事物比喻某种事物。打比方的和被比方的二者间没有固定不变的关系：（ ）。比如儿童，人们常用幼苗相比，也常用花朵来比喻。再如时光，有的比之于流水，强调其一去不返的特征；有的比作箭，强调其过得飞快。而花朵，人们可用它比喻儿童，也常用来比喻女子；“箭”可用来比喻归心之急切，也可用来比喻时光飞弛。流水可以比喻时光流逝，也可以比喻花废没有节制。“牛”这种动物，有时比喻脾气倔强的人，有时比喻埋头苦干、任劳任怨的人，有时比喻头脑笨拙、动作缓慢的人，有时还比喻饭量很大的人。总之，人们运用比喻的修辞手法，节取事物之间哪一方面类似点，赋予打比方的事物什么样的感情或意义，是以时间、地点、条件为转移的，不是固定不变的。 18. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 19. 下列选项中，使用了比喻修辞手法的一项是（ ） A. 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 B. 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 C. 汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 D. 战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。 20. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 同一事物，可用不同事物加以比方，也可以用它去比方不同的事物 B. 不同的事物，可被同一种事物比方，也可以用来比方同一种事物 C. 不同的事物，可用来比方同一种事物，也可以被同一种事物比方 D. 同一事物，可用它去比方不同的事物，也可以用不同事物加以比方 21. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 22. 请结合材料，具体分析下面句子中本体与喻体之间的相似之处及其表达效果。 层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。 三、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 家乡文化作为连接过去与现在的纽带，承载着我们多少共同的记忆和情感：那热闹的庙会，是人们交流情感、体验传统的欢乐场；那古老的手工艺品，凝聚着先辈们的智慧与心血；那独特的方言，传递着浓浓的乡情。然而，随着现代化和全球化的推进，一些家乡文化逐渐淡出人们的视野，庙会已然变得冷清，手工艺品渐渐无人问津，方言也在年轻一代中逐渐消逝。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 甘肃武威市天祝藏族自治县第一中学2025-2026学年高一下学期开学考试语文试题 （试卷满分：150分，考试时间：150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，请将答题卡上交。 4.本卷主要命题范围：必修上册。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①阅读目的功利化：学生仅将图书馆作为刷题、备考的场所，阅读局限于应试书单，忽视了书籍承载的多元世界与精神价值。 ②阅读视野狭隘化：学生受单一价值体系束缚，缺乏主动探索书籍的意识，未能通过阅读打破圈层壁垒，实现生命经验的交流与拓展。 5. ①消除文化资源差异，平衡文化资源落差，促进文化公平。 ②促成人与书的相遇，把知识层面的资讯有效地分享给公众，填补公众“信息差”。 ③促成人与人的相遇，通过书籍产生生命经验的交流。 ④在人与人类之间建立生动的联系，帮助人生变得充实、高尚。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 【6~9题答案】 【答案】6 B 7. D 8. ①父亲以自己的劳作构建了真实的田园生活，维护着“东篱”。②父亲点醒了作者的“自恋”，作者之前的做法只是自恋，父亲的行为才是真正的对田园诗意的延续。③延续着古国的乡愁和诗史。 9. ①都是通过描写自然景象来展现生机与活力。本文第⑪段描写了父亲菜园里的景象，有各种蔬菜、花草，还有昆虫等，充满生机与活力，展现出田园的美好与诗意。《我与地坛》中的选文描写了地坛里蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露水等景象，虽然园子荒芜但并不衰败，同样展现出一种生机。②都是通过描写自然景象来表达一种对生命的感悟。本文第⑪段描写菜园景象是为了突出父亲的田园生活充满诗意，与作者之前在诗文中寻求的田园诗意形成对比，进而引出对父亲维护“东篱”的赞美。《我与地坛》中的选文描写地坛景象是为了表达即使园子荒芜但生命依然顽强，表达作者在地坛中对生命的思考与感悟。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 【10~14题答案】 【答案】10. CEH 11. A 12. D 13. （1）自从告老回乡以后，姚鼐在江南紫阳、钟山书院担任讲授四十多年，把教诲开导后辈当作要务。 （2）即使学术上与先生见解不一致的人，见到先生后都亲近佩服他。 14. ①姚鼐主动辞官，不贪恋官位。 ②姚鼐待人十分和蔼，无论身份贵贱都乐于与人交往。 ③姚鼐坚守节操和道义。 ④姚鼐致力于教书育人、提携后辈。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. B 16. ①喻体选择不同：秦观以无边丝雨为喻，将愁情比作细密无边、飘洒不尽的细雨，轻柔迷蒙，贴合眼前之景；李煜以一江春水为喻，将愁情比作浩荡东流、连绵不绝的春水，壮阔磅礴，物象宏大。 ②愁情内涵不同：秦观的愁是闲居的轻愁、孤寂的幽愁，由清冷迷蒙的环境引发，是无具体缘由的莫名惆怅，细腻朦胧、淡而绵长；李煜的愁是亡国之痛、故国之思，是失国失家后的极致悲苦，饱含悔恨与绝望，深沉浓烈、无穷无尽。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 吾师道也 ②. 夫庸知其年之先后生于吾乎 ③. 舳舻千里 ④. 旌旗蔽空 ⑤. 万里悲秋常作客 ⑥. 百年多病独登台 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 【18~22题答案】 【答案】18. ①从而（以/以便） ②因为 ③但（然而/可是） 19. C 20. A 21. （1）“必竟”改为“毕竟” （2）“飞弛”改为“飞驰” （3）“花废”改为“花费” （4）“节取”改为“截取” 22. ①相似之处：月光照耀下的花朵和明珠一样晶莹闪光；绿叶衬托下的花朵和星星都有忽明忽暗的特点；荷花和刚出浴的美人都不染纤尘。 ②表达效果：生动形象地描绘出月下荷花光洁、闪烁、美丽的特点，增强了语言的美感和艺术性，表达了作者淡淡的喜悦之情。 三、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 留一片乡土去品味 一砖一瓦皆是史，一笔一画皆含情。家乡文化，如一杯醇厚美酒，令人沉醉，让人回味悠长。然而，当下，随着人口城镇化以及人们生活方式的转变等等因素，不少古老的家乡文化似乎也随之渐行渐远……庙会已然变得冷清，手工艺品渐渐无人问津，方言也在年轻一代中逐渐消逝……这一切令人痛心，也时刻警醒我们：留一片乡土去品味，勿让家乡文化烟消云散。 为何要保护我们的家乡文化？ 这是因为，家乡文化，如同一条坚韧的纽带，将我们的过去与现在紧紧相连。那些热闹的庙会、古老的手工艺品、独特的方言，不仅仅是记忆的符号，更是我们情感的寄托，共同构建了我们独特的文化身份和精神家园。譬如，一个岭南少年可以尽情表演舞龙舞狮，惊艳你的双眸；一个陕北汉子可以高歌一曲信天游，沸腾你的血液；一个江南女子可以轻唱一首茉莉花香，温柔你的灵魂……费孝通在《乡土中国》中说：“从基层上去看，中国社会是乡土性的。” 其实，家乡文化不仅仅是我们个体的身份印记，更是中华民族保持文化独特性的重要基因。中华文化不是一个虚无缥缈、高高在上的抽象概念，它傲然屹立在万里长城的雄浑英姿上，它轻轻飘入长江船家的午夜梦回中……它落实在家乡的每一砖每一瓦、家乡文化的每一笔每一画中。 所以，在现代化和全球化的浪潮中，对于家乡文化所面临的挑战，如何在保护与创新之间找到平衡，正是我们必须面对的问题。 保护好家乡文化的精髓，是留住家乡文化的第一要义。因此，我们要研究透家乡的文化精髓，在理解其精髓的基础上，秉承其精神，丰富其内涵。比如，我们可以对家乡的文化遗产进行系统的记录和整理，包括口头传统、民间故事、音乐、舞蹈、戏剧等非物质文化遗产，以及古建筑、碑刻、文物等物质文化遗产；可以鼓励和支持非物质文化遗产的传承人，为他们提供必要的资源和支持，如资金、场地等，以帮助他们更好地传承和发扬家乡文化。 帮助家乡文化向前发展，赋予其新生活力，是保护家乡文化的无上妙法。一时代有一时代之生活，在保留传统家乡文化精髓的前提下，结合当代生活实际，勇于探索新的文化表现形式，让传统和现代相结合，才能让那些古老久远的家乡文化适应当下生活，赋予家乡文化以新生。不然，家乡文化只是供人凭吊的化石，毫无生机。 家乡文化不仅仅是过去的记忆，更是未来的财富。保护家乡文化，需要我们勠力同心：用一片乡土，凝聚无数希望；用一低汗水，汇聚文化之海。请留一片乡土去品味，让家乡文化伴随我们，行稳致远，逐梦启航！ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $