精品解析：浙江名校联合体2025-2026学年高一上学期12月月考语文试题

绝密★考试结束前 “重在过程、赢在高一” 浙江名校联合体2025-2026学年高一上学期12月月考语文试题 命题：绍兴鲁迅中学 翁光英、倪晨 审稿：元济高级中学 张蕾 校稿：嵊州中学 张军 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成小题。 词最早开始于民间，所以在语言上有些粗糙，但是也很直白、大胆，而文人写词就比较典雅、含蓄。在中唐或晚唐，大多数情况下，文人写词仅是游戏的态度，因为他们的主要精力用来写诗和写文章。到了五代时候，出现西蜀、南唐两个词学中心，涌现出温庭筠、韦庄、冯延巳等写词名家，他们的创作多是模拟女子的口吻写男情女爱之词。他们为何不用词写自己的真实情感呢？因为词在当时属于艳科、小道，是业余的时候创作的，文人们不屑用词来写自己的真实情感。文人词的创作长期处于“尊前”“花间”的环境中，带有鲜明的娱乐消遣功能，所以就形成了“作闺音”“为艳科”的特色。但到了李煜，他后期的词内容变得很真实，他用词写一个亡国之君内心真实的、深刻的、深远的痛苦，“变伶工之词而为士大夫之词”，为宋词开启了抒情言志的大门。 宋人以歌伎为主要描写对象的词作，除了延续宫体、花间风格之外，还有一些是写歌伎与文人之间存在感情上的联系，甚至有些歌伎在词人生命中占据着重要位置。譬如，著名词人晏几道，早年过惯了富贵公子的生活，后来家道中落，生活一落千丈。黄庭坚曾评价晏几道：“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，而不肯一作新进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，已信人，终不疑其欺己，此又一痴也。”一句话，晏几道实在、单纯、重情义。正是这样的人，写情词是第一等的好。大家熟知的《临江仙》，“记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归”。“小苹”即是一位歌女。晏几道在写这首情深意长的感伤之词时，背后寄予的是自己身世的巨变与个人的切肤之痛。虽为艳词，但真挚深婉，表达了士大夫的仕途沉沦浮荡。 词，不仅是在歌舞升平、瓦栏歌肆之间，与歌伎之间推杯换盏的文学创作，更是一种重要的城市文学。宋代的城市经济更加繁荣，北宋都城汴京、南宋都城临安，以及建康、成都等都是人口达十万以上的大城市。宋代还逐渐取消了城市中坊和市的界限，为商业和娱乐业的发展提供了便利的条件。词人将眼光投向更为开阔的生活场景，用词来表现生活着的城市。柳永对北宋的都市生活有着丰富的体验，用词描绘过汴京、洛阳、益州、扬州、会稽、金陵、杭州等当时许多著名的城市。在他的《望海潮》中，写杭州既有“三秋桂子，十里荷花”的清丽之景，又有“乘醉听箫鼓，吟赏烟霞”的惬意生活，真实交错地描绘出杭州的美景和民众的生活乐事，前所未有地展现出当时社会的太平气象。《倾杯乐·禁漏花深》则是柳永为宋仁宗在元宵佳节之夜与民同乐时所作。“变韶景、都门十二，元宵三五，银蟾光满。会乐府、两籍神仙，梨园四部弦管。向晓色、都人未散”，柳永笔下的汴京富丽堂皇而又繁荣昌盛，为我们展示了自宋以来物阜民康的社会生活风貌。 除了城市，还有描写乡村。相对于城市的富庶、繁华，乡村词的重点在于勾勒农家之乐，展现出怡然自得的、缓慢的、富有诗意的生活节奏。譬如苏轼笔下的“林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘”，辛弃疾笔下的“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”，皆是难得的、富有诗意的、文人化的乡村景色。他们亦曾在乡村的丽景中寻找心灵的慰藉。苏轼在乡村中，获得“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”的洒脱与惬意，辛弃疾在乡村中经历了“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”的恍惚与惊喜。苏轼曾写作《浣溪沙》组词，展现“老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村”的热闹场景，辛弃疾《清平乐·村居》则描述了“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪”其乐融融的生活。宋词中的这些乡村世界到现在依然让我们心旷神怡。 宋代士大夫的生活态度是随遇而安、和光同尘、与时俯仰。他们一方面承担社会责任，一方面注重个人生活。他们试图将都市生活与乡村野趣融为一体，在闲暇之余喜欢山水形胜，在登临游览中恣意抒怀。词这种不太严肃、可长可短、随即可歌的文学样式，特别满足了宋人想要表达丰富内心感受的需要，也特别适合表现宋代文人的世俗娱乐，以及生活中的闲情逸致。如果我们说，宋人在诗文当中表达他们的治国情怀，有壮志的情怀，那么在宋词中，他们对于自身生活的热爱，对于宋代的边边角角细致入微地描述，就在词当中充分地表达了出来。由此来讲，宋词当得起宋代文学的主要代表。 （节选自康震《都市燕乐中的宋词》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 词最早源于民间，语言直白大胆，后经文人之手变得典雅含蓄，从娱乐消遣完全转变为严肃正式的文体。 B. 五代时期温庭筠、韦庄等词人创作多模拟女子口吻，是因词在当时被视为艳科小道，主要功能是娱乐消遣。 C. 李煜后期词作内容真实深刻，抒写亡国之痛，改变了词仅为娱乐的旧传统，使之成为士大夫抒情言志的主流文体。 D. 宋代城市经济的繁荣与坊市界限的取消，是词人用词表现广阔的城市生活场景的决定性因素。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 晏几道的《临江仙》虽为艳词，但寄寓了个人身世之痛，情感真挚深婉，体现了词在宋代抒情深度的拓展。 B. 柳永的词作广泛描绘了北宋多个大都市的繁华景象与市井生活，展现了前所未有的太平气象与社会风貌。 C. 苏轼、辛弃疾的乡村词重在勾勒富有诗意的田园景色，在其中寻找心灵慰藉，其情感内核与其城市词作并无根本差异。 D. 宋词因其形式灵活、便于歌唱的特点，恰好满足了宋代文人表达丰富内心感受与生活闲情逸致的需要。 3. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以时间为序，梳理了词从唐五代到宋代的发展脉络，重点论证了其功能、内容与风格的演变。 B. 文章在论述词的题材拓展时，采用举例论证，结合词作分述了城市词与乡村词两类不同题材。 C. 文章引用黄庭坚对晏几道评价，旨在证明晏几道性格痴顽，是其词作情感真挚的根本原因。 D. 文章结尾将宋词与宋代诗文进行对比，从而论证了宋词在表现文人生活与内心世界方面的独特价值。 4. 请简要概括宋代词人如何通过创作拓展了词的题材与境界。 5. 苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》和辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》是“士大夫之词”的典型，请结合本文所引词作，对比分析苏辛词对“士大夫之词”有哪些新的突破。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 北方的河（节选） 张承志 他突然听见那姑娘尖叫起来： “快看！黄——河！” 他浑身一震，忙转过头来。卡车正登上山顶。这一定就是那座黄土高山，你全忘啦。他轻轻地责备着自己，屏住了呼吸。陕北高原被截断了，整个高原正把自己勇敢地投入前方雄伟的巨谷。他眼睁睁地看着高原边缘上一道道沟壑都伸直了，笔直地跌向那迷朦的巨大峡谷，千千万万黄土的山峁还从背后像浪头般滚滚而来。他激动地喃喃着，“嘿，黄河，黄河。”他看见在那巨大的峡谷之底，一条微微闪着白亮的浩浩荡荡的大河正从天尽头蜿蜒而来。潮湿凉爽的河风拂上了车厢，他已经冲到了卡车最前面，痉挛的手指扳紧拦板。 他一直牢牢记着，一个乳臭未干的毛头小伙子目瞪口呆、惊惶失措地站在山顶，面对着那伟大的、劈开了大陆、分开了黄土世界和岩石世界的浩莽大河的时刻。他现在明白了：就是这个记忆鬼使神差地使他又来到这里，使他一步步走向地理学的王国。“我一定要考上！”他低声地发誓说。 “你说什么？”他发现自己原来和那姑娘并肩站在一起，抓着车厢前挡板。 我说，我一定要考上！“晋陕峡谷”，他激动地又想起了一个新名词。这个名词是多么难以咀嚼和消化呵，我将在将来要写的一切论文里，把“晋陕峡谷”四个字都改成“伟大的晋陕峡谷”，这么干才值得。我要干这一行。他发觉自己在这一刹间为自己的一生做了坚决的选择。 “喂！你是要考研究生吗？”他听见那姑娘对着他的耳朵喊。“我一定能考得上！”他吼叫着，他有些发怒，但又满心痛快。我当然会考上的，我已经做了准备，我已经读完了地理系那本讲义，我会把那些“曲流宽谷”背得滚瓜烂熟，我要利用这个暑假跑几条河流，增添感性知识。我要从新疆一直跑到黑龙江，调查北方的所有大河。 他们来到了河边上。河水隆隆响着，又浓又稠，闪烁而颠动，像是流动着沉重的金属。这么宽阔的大峡都被震得摇动啦，他惊奇地想着：也许有一天两岸的大山都会震得坍塌下来。真是北方第一大河啊。他痛快地大声叫嚷着，是感到自己已经完全融化在这喧腾声里，融化在河面上生起的、掠过大河长峡的凉风中了。 “全想起来了，”他开口道，“我早知道，一到这儿我就能想起来。” “想起来什么？地理讲义么？” “不，是这块石头。”他说，“十几年前，我就是从这儿下水的。” “我去延川看同学，然后想回北京，上错了车。我听说这儿有渡船，就赶了四十里路来到了这里。” “就在这儿我下了水，游过了黄河。” “你真勇敢！”她说。 他抬起头来。黄河正在他的全部视野中急驶而下，满河映着红色。沉入陕北高原侧后的夕阳先点燃了一条长云，红霞又撒向河谷。整条黄河都变红啦，它烧起来啦。他想，没准这是在为我而燃烧。铜红色的黄河浪头现在是线条鲜明的，沉重地卷起来，又卷起来。他觉得眼睛被这一派红色的火焰灼痛了。他听见这神奇的火河正在向他呼唤。我的父亲，他迷醉地望着黄河站立着，你正在向我流露真情。他解开外衣的纽扣，随即把它脱了下来。 她踉跄着冲过来，一把抓住了他的手臂。“你要下水？”“不行！太危险了！” 他看见黄河赤铜色的浪头缓缓地扬起着，这是在呼唤我呢，这是我的黄河父亲在呼唤我。他迅速甩掉上衣，褪掉长裤，把衣服团成一团走向那姑娘。“拿着，等着我！”他急匆匆地朝着那片疾速流动的火焰奔去。 她站了起来，缓缓地端起了沉重的相机。她看见了一幅动人的画面：一条落满红霞的喧嚣大河正汹涌着棱角鲜明的大浪。在构图的中央，一个半裸着的宽肩膀男人正张开双臂朝着莽莽的巨川奔去。 当那男人纵身扑向黄河的一刹，她稳稳地按下了快门。 他垂直对准着河对岸的山。他双臂均匀地划着水。他觉得浑身被温暖的河水浸得很舒服，但他的每一根神经都绷紧着。那回你登上山西的河岸时，激动得跳着喊了一声“万岁”，今天我才明白，你是仗着黄河父亲的庇护和宽容才横渡成功。水浮力很大，他感觉着身躯被浑重的河水托住的滋味。真的，黄河在保护着我呢。 一下跌入中流，他就吃惊地发觉黄河正疯狂地搂着他飞跑。他觉得两臂上的三角肌发酸。我累了，他警觉地想。上一次我一点儿也不觉得累。这回刚游了一半你就累了。伙计，你在衰老。他突然觉得满心凄凉。十几年流逝得像这黄河水。你还没有长成人，你的肉体就已经开始要背叛你。可是我的青春别想背叛！“我活着就不让你背叛！”他划上一个浪峰吸了一口气，脸颊仿佛在发烧。 他的心激动地跳了起来，河岸已经近在眼前啦。他的呼吸有些急促。哦，黄河父亲又一次护卫了我，肉体也没有背叛，三角肌忍住了疲乏，严格地服从了青春指挥。我还没有衰老，我不会衰老的。 他奋力扬起臂膀，鼓足力气，用爬泳对准山西的石壁冲刺。两条手臂突然瘫软了，他感到肩头上沉重如铅，酸疼难忍。河水拥着他贴着石岸滑下，他看见又一块狰狞的巨石朝他驶来了。他低哑地从喉头里吼了一声。他蔑视这块礁石，他知道自己已经胜利。当他看见陡崖上的一个棱角闪过眼前时，他一把攫住了它。浑黄的浪头激烈地推撞着他，在他四周响成轰轰的一片。黄河父亲，他想道，我感激你。接着他逆着水流收起双腿，然后牢牢地踏住了坚实的石岸。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 小说开篇第三段用拟人、比喻、化静为动等手法，描写出晋陕峡谷雄浑壮阔，衬托了黄河浩荡苍莽的气势。 B. 不顾“她”的劝阻，“他”一意孤行，不畏艰险横渡黄河，可以看出“他”是一个极易冲动、敢于冒险的人。 C. 面对那伟大的浩莽的黄河，“他”萌生了自己要考上地理学研究生的理想，可见他对于祖国山河由衷的热爱。 D. 文中的黄河既是祖国壮美山河的代表，壮阔浩荡；又象征着千年民族苦难与坚韧的化身，在“他”横渡时包容保护“他”，并召唤“他”去为这片土地的未来而奋斗。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 黄河与青春的“他”是作品精神世界的两大支柱，两者形象交相辉映，在对抗与交融中共同构建并升华了文章的精神内涵。 B. 小说大量运用意识流的手法，将心理感受与外在环境、人物的表现有机结合起来，类似写法在小说写作中经常运用以增强作品的意蕴。 C. 这篇小说的语言在追求宏大意境的同时，保持了叙事的冷静与克制，情节设计遵循时间顺序和事件逻辑，为塑造典型环境中的典型人物服务。 D. 黄河带给主人公以心灵的震撼和抚慰，主人公对黄河的无限热爱和追求，体现了“他”对人生和理想的追求。 8. 本文中，“黄河”被主人公反复称为“黄河父亲”。请结合文本，简要分析这一称谓中蕴含的多重思想情感。 9. “诗化小说”往往具有淡化情节、强化抒情、营造意境等特点。《北方的河》（节选）与《哦，香雪》都体现了这一特征，但诗化风格迥异。请结合文本内容比较二者的差异。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （节选自韩愈《师说》） 材料二： 气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？ （节选自韩愈《答李翊书》） 材料三： 所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行常止于所不可不止文理自然姿态横生。孔子曰：“言之不文，行而不远。”又曰：“辞达而已矣。”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也。而况能使了然于口与手者乎？是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣。 （节选自苏轼《与谢民师推官书》） 材料四： 且夫阴阳刚柔，其本二端，造物者糅，而气有多寡进绌，则品次亿万，以至于不可穷，万物生焉。故曰：“一阴一阳之为道。”夫文之多变，亦若是也。糅而偏胜可也；偏胜之极，一有一绝无，与夫刚不足为刚，柔不足为柔者，皆不可以言文。今夫野人孺子闻乐，以为声歌弦管之会尔；苟善乐者闻之，则五音十二律，必有一当，接于耳而分矣。夫论文者，岂异于是乎？宋朝欧阳、曾公之文，其才皆偏于柔之美者也。欧公能取异己者之长而时济之，曾公能避所短而不犯。观先生之文，殆近于二公焉。抑人之学文，其功力所能至者，陈理义必明当；布置取舍、繁简廉肉不失法；吐辞雅驯，不芜而已。古今至此者，盖不数数得，然尚非文之至。文之至者，通乎神明，人力不及施也。 （节选自姚鼐《复鲁絜非书》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 但常行A于所当行B常止C于所不可D不止E文理F自然G姿态横生。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 六艺经传，六经经文与传文。六艺指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 B. 奚取，“奚”是前置宾语，与《赤壁赋》“何为其然也”的“何为”结构相同。 C. 而，表承接关系，与《劝学》中“吾尝跂而望矣”的“而”用法不同。 D. 之，取消句子独立性，与《登泰山记》中“越长城之限”的“之”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李蟠喜好先秦两汉时期的散文，不受当时以从师学习为耻的风气束缚，向韩愈请教、学习。 B. 韩愈以器具为喻，说明文章如果只是等待被人采纳运用，那么用和舍都取决于他人，不是君子之文。 C. 苏轼认为文章如行云流水，应自然行进与停止，并指出“文采”与“达意”是相互矛盾的。 D. 姚鼐以善乐者能分辨五音十二律为类比，说明论文者也应当具备分辨文章刚柔等微妙风格的能力。 13. 把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （2）欧公能取异己者之长而时济之，曾公能避所短而不犯。 14. 综合材料二、三、四，韩愈、苏轼、姚鼐三人对“好文章”侧重点有何不同？请结合材料简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 有美堂暴雨① 苏轼 游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。 天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。 十分潋滟金樽凸，千杖敲铿羯鼓催。 唤起谪仙泉洒面②，倒倾鲛室③泻琼瑰。 【注】①熙宁六年苏轼任杭州通判时作此诗。有美堂：在杭州西湖东南的吴山上，左眺钱江，右瞰西湖。②泉洒面：唐玄宗曾召李白赋乐府新词，时李白已醉，以水洒面让他清醒，李白顷刻间写成十余章。③鲛室：鲛人居住的宫室。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联从暴雨前的景色起笔，“脚底一声雷”表明有美堂所处地势之高，因此雷声起于脚下。 B. 颔联“吹海立”极言水势翻腾、巨浪排空的情形，“过江来”写出暴雨从钱塘江自远而近的过程。 C. 颈联“十分潋滟金樽凸”写出暴雨中西湖的水势高涨满溢的势态，蕴含着诗人饮酒听雨的闲情。 D. 全诗书写了诗人在有美堂时遭遇的一场暴雨，用词瑰丽，想象奇崛，体现了诗人的深厚才学。 16. 本诗对暴雨的描写非常精妙，请结合后两联简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）《涉江采芙蓉》中“_______，_______”两句，用不写此处写彼处的“悬想”方法，写远方的丈夫带着无限思念，回望妻子所在的故乡。 （2）白居易《琵琶行》善于用对比来营造意境。其中，用“_______，_______”两句，写出了琵琶曲在激昂过后暂归寂静，而那无声的感染力却更胜有声的特殊时刻。 （3）登山者在山顶等待日出，当看到天空云彩颜色变幻时，他不由吟诵出姚鼐《登泰山记》中关于日出前景象的句子：“_______，_______。” 二、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 电影《哪吒之魔童闹海》在2025蛇年春节档脱颖而出，影片中融入的川普、火锅、三星堆等诸多四川元素，引发热议。特别是哪吒的师父太乙真人，操着一口流利的“川普”，如开心果一般为人们喜爱。太乙真人搞怪的四川腔，为影片贡献了诸多笑点，也为观众留下了深刻印象。 人们不禁会问，为何太乙真人是四川口音？四川是道教大本营，太乙真人是个很好的入口。以此来分析道、道家、道教与四川的关联，会寻找出不少有意思的现象来。 中国古典小说《封神演义》记载，太乙真人原本是道教神仙体系中的“十二金仙”之一，居于四川省干元山金光洞，是元始天尊的弟子。在景色秀丽、山势险峻的干元山，有一个隐匿其间的天然溶洞金光洞，又名太乙洞，是太乙真人的修炼之地。这金光洞的崖壁上，至今保留有太乙真人、哪吒三太子、三清老祖以及各类道教神像数百尊，这些可都是宋代前石刻造像，十足的老古董，极为珍贵。今天，在金光洞的洞口岩壁上，依然还留有清代欧阳熙题写的“太乙洞”三个石刻大字。 。太乙真人本是道教神话中的虚构人物，其籍贯并无确切记载。①关于他是四川人的猜测，②可能是因为四川在文学和传说意义上特殊的人文、地理元素的缘故，③这些元素构成了一个天然的道场。④根据古代文学作品的记载，⑤太乙真人的弟子哪吒出生于陈塘关；⑥相传，远古时期的四川本是一片汪洋大海，⑦宜宾的陈塘关即为东海入海口，⑧经过万年造化，水势渐退，山岳耸峙。⑨如今，那里的悬崖峭壁上“陈塘关”几个大字依稀隐约可辨。 弟子出生在四川，师父是四川人似乎也顺理成章。何况《封神演义》里，太乙真人被奉为“青玄上帝”，代表“救赎”与“护道”，尤其擅长炼器与复活之术。他诙谐洒脱，法力高强，这样的性格特征与幽默洒脱的四川人（ ）。 诸多看似风马牛不相及的元素凑在一起，让太乙真人操上川腔出现在《哪吒之魔童闹海》中，也就不难理解了。 也难怪有网友评价说：“太乙真人的洒脱笑声，就像火锅般热辣，一出场就瞬间点燃了观众的味蕾。” 18. 填入文中倒数第三段括号处的词语，不恰当的一项是（ ） A. 如出一辙 B. 别无二致 C. 不谋而合 D. 一脉相承 19. 下列填入文中横线处句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 这究竟是小说以山洞为原型，还是山洞附会了小说，如今已难以考证。 B. 这究竟是山洞附会了小说，还是小说以山洞为原型，如今已难以考证。 C. 如今已难以考证这究竟是小说以山洞为原型，还是山洞附会了小说。 D. 如今已难以考证这究竟是山洞附会了小说，还是小说以山洞为原型。 20. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成小题。 最近，读到新华社一则题为《专家称食物快速测毒试纸有望成家庭必备品》的报道，说“目前，科学界正着手研究一种快速测毒试纸，用这种高科技试纸往食物上一碰，便能知道食物是否安全。该试纸一旦面世，有望成为家庭日用品。”读过以后，我的第一个想法是，测毒试纸可以测出食品的伪劣，这东西好是好，但如果它自己就是伪劣产品，那该怎么办？正如一位网友对这则新闻的评论，问“有没有发明测试这个试纸的试纸?”科学界承诺提供防备有害食品的方法，但做科学的人却得不到公众的信任，这向我们发出一个警讯：我们社会的承诺和信任机制是不是出了问题？ 人的社会交往有不可避免的不确定性，承诺和信任为应对不确定性提供了经久、稳定而且得到普遍认可的秩序和个人心理结构。食品安全是建立在人生活中最基本的承诺和信任关系之上的。 如果我们不能信任我们必须依赖的食品供应者，那么我们得承担多大的生存焦虑？ 信任的对象是人，不是代替人的科学或规章。食品有毒，不是因为缺乏科学，而是因为有人在滥用科学。同样，有毒食品之所以能畅行于市，不是因为没有规章，而是有人在破坏和利用规章。规章可以由法规管理，但法规最终得由人管理。尽管我们可以将人放置在监督制度之中，但我们最终还是得信任运作监督制度的人能公正无私，不损害公众的利益。我们不可能只依靠一层层的规章，因为一层层的规章最终还需要落实到一个个有道德、有责任心的个人身上。架空了人的道德和责任作用，“监督”机构和程序叠床架屋，难免成为“试纸的试纸的试纸”。 据报道说，能检测单一毒性的食物试纸早已面世，由于毒物花样翻新，现在“攻克”的目标是发明“能检测所有毒性”的试纸。这种试纸一旦上市，“市民外出买菜只需带上一包，非常方便”。且不说天下到底是不是有真能包测“一切”毒性的试纸，就算有，难道要把维护食品安全的责任，就此从厂商和国家转移到居民自己身上？如果这样，岂不模糊了食品事故责任的归属?“以人为本”的社会应该对任何“去人化”的社会问题解决方案保持应有的怀疑和警觉。 （节选自徐贵《食物快速测毒试纸不是好主意》） 21. 分析文中划“ ”处“试纸的试纸的试纸”中后两个“试纸”的含义。 22. 文中“以人为本”的内涵在食品安全领域应如何体现？请根据文意简要概括。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “韧性”入选2025年十大流行语，它常被赞誉为个体应对压力、于逆境中成长的重要能力。然而，不同人对它的理解不尽相同：有人视其为精神基石，是“千磨万击还坚劲”的生命底色；有人则在珍视的同时，亦对其意义保持着一份审思。 “韧性”引发了你怎样的思考？请结合自身体验与现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★考试结束前 “重在过程、赢在高一” 浙江名校联合体2025-2026学年高一上学期12月月考语文试题 命题：绍兴鲁迅中学 翁光英、倪晨 审稿：元济高级中学 张蕾 校稿：嵊州中学 张军 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成小题。 词最早开始于民间，所以在语言上有些粗糙，但是也很直白、大胆，而文人写词就比较典雅、含蓄。在中唐或晚唐，大多数情况下，文人写词仅是游戏的态度，因为他们的主要精力用来写诗和写文章。到了五代时候，出现西蜀、南唐两个词学中心，涌现出温庭筠、韦庄、冯延巳等写词名家，他们的创作多是模拟女子的口吻写男情女爱之词。他们为何不用词写自己的真实情感呢？因为词在当时属于艳科、小道，是业余的时候创作的，文人们不屑用词来写自己的真实情感。文人词的创作长期处于“尊前”“花间”的环境中，带有鲜明的娱乐消遣功能，所以就形成了“作闺音”“为艳科”的特色。但到了李煜，他后期的词内容变得很真实，他用词写一个亡国之君内心真实的、深刻的、深远的痛苦，“变伶工之词而为士大夫之词”，为宋词开启了抒情言志的大门。 宋人以歌伎为主要描写对象的词作，除了延续宫体、花间风格之外，还有一些是写歌伎与文人之间存在感情上的联系，甚至有些歌伎在词人生命中占据着重要位置。譬如，著名词人晏几道，早年过惯了富贵公子的生活，后来家道中落，生活一落千丈。黄庭坚曾评价晏几道：“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，而不肯一作新进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，已信人，终不疑其欺己，此又一痴也。”一句话，晏几道实在、单纯、重情义。正是这样的人，写情词是第一等的好。大家熟知的《临江仙》，“记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归”。“小苹”即是一位歌女。晏几道在写这首情深意长的感伤之词时，背后寄予的是自己身世的巨变与个人的切肤之痛。虽为艳词，但真挚深婉，表达了士大夫的仕途沉沦浮荡。 词，不仅是在歌舞升平、瓦栏歌肆之间，与歌伎之间推杯换盏的文学创作，更是一种重要的城市文学。宋代的城市经济更加繁荣，北宋都城汴京、南宋都城临安，以及建康、成都等都是人口达十万以上的大城市。宋代还逐渐取消了城市中坊和市的界限，为商业和娱乐业的发展提供了便利的条件。词人将眼光投向更为开阔的生活场景，用词来表现生活着的城市。柳永对北宋的都市生活有着丰富的体验，用词描绘过汴京、洛阳、益州、扬州、会稽、金陵、杭州等当时许多著名的城市。在他的《望海潮》中，写杭州既有“三秋桂子，十里荷花”的清丽之景，又有“乘醉听箫鼓，吟赏烟霞”的惬意生活，真实交错地描绘出杭州的美景和民众的生活乐事，前所未有地展现出当时社会的太平气象。《倾杯乐·禁漏花深》则是柳永为宋仁宗在元宵佳节之夜与民同乐时所作。“变韶景、都门十二，元宵三五，银蟾光满。会乐府、两籍神仙，梨园四部弦管。向晓色、都人未散”，柳永笔下的汴京富丽堂皇而又繁荣昌盛，为我们展示了自宋以来物阜民康的社会生活风貌。 除了城市，还有描写乡村。相对于城市的富庶、繁华，乡村词的重点在于勾勒农家之乐，展现出怡然自得的、缓慢的、富有诗意的生活节奏。譬如苏轼笔下的“林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘”，辛弃疾笔下的“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”，皆是难得的、富有诗意的、文人化的乡村景色。他们亦曾在乡村的丽景中寻找心灵的慰藉。苏轼在乡村中，获得“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”的洒脱与惬意，辛弃疾在乡村中经历了“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”的恍惚与惊喜。苏轼曾写作《浣溪沙》组词，展现“老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村”的热闹场景，辛弃疾《清平乐·村居》则描述了“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪”其乐融融的生活。宋词中的这些乡村世界到现在依然让我们心旷神怡。 宋代士大夫的生活态度是随遇而安、和光同尘、与时俯仰。他们一方面承担社会责任，一方面注重个人生活。他们试图将都市生活与乡村野趣融为一体，在闲暇之余喜欢山水形胜，在登临游览中恣意抒怀。词这种不太严肃、可长可短、随即可歌的文学样式，特别满足了宋人想要表达丰富内心感受的需要，也特别适合表现宋代文人的世俗娱乐，以及生活中的闲情逸致。如果我们说，宋人在诗文当中表达他们的治国情怀，有壮志的情怀，那么在宋词中，他们对于自身生活的热爱，对于宋代的边边角角细致入微地描述，就在词当中充分地表达了出来。由此来讲，宋词当得起宋代文学的主要代表。 （节选自康震《都市燕乐中的宋词》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 词最早源于民间，语言直白大胆，后经文人之手变得典雅含蓄，从娱乐消遣完全转变为严肃正式的文体。 B. 五代时期温庭筠、韦庄等词人创作多模拟女子口吻，是因词在当时被视为艳科小道，主要功能是娱乐消遣。 C. 李煜后期词作内容真实深刻，抒写亡国之痛，改变了词仅为娱乐的旧传统，使之成为士大夫抒情言志的主流文体。 D. 宋代城市经济的繁荣与坊市界限的取消，是词人用词表现广阔的城市生活场景的决定性因素。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 晏几道的《临江仙》虽为艳词，但寄寓了个人身世之痛，情感真挚深婉，体现了词在宋代抒情深度的拓展。 B. 柳永的词作广泛描绘了北宋多个大都市的繁华景象与市井生活，展现了前所未有的太平气象与社会风貌。 C. 苏轼、辛弃疾的乡村词重在勾勒富有诗意的田园景色，在其中寻找心灵慰藉，其情感内核与其城市词作并无根本差异。 D. 宋词因其形式灵活、便于歌唱的特点，恰好满足了宋代文人表达丰富内心感受与生活闲情逸致的需要。 3. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以时间为序，梳理了词从唐五代到宋代的发展脉络，重点论证了其功能、内容与风格的演变。 B. 文章在论述词的题材拓展时，采用举例论证，结合词作分述了城市词与乡村词两类不同题材。 C. 文章引用黄庭坚对晏几道的评价，旨在证明晏几道性格痴顽，是其词作情感真挚的根本原因。 D. 文章结尾将宋词与宋代诗文进行对比，从而论证了宋词在表现文人生活与内心世界方面的独特价值。 4. 请简要概括宋代词人如何通过创作拓展了词的题材与境界。 5. 苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》和辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》是“士大夫之词”的典型，请结合本文所引词作，对比分析苏辛词对“士大夫之词”有哪些新的突破。 【答案】1. B 2. C 3. C 4. ①题材上：从五代词局限于闺阁艳情，拓展至都市风情（如柳永描绘城市繁华）与乡村意趣（如苏轼、辛弃疾描写田园生活），极大地丰富了词的描写空间。 ②境界上：从“伶工之词”的娱乐消遣，提升为“士大夫之词”抒情言志。李煜抒写亡国之痛，晏几道寄寓身世之感，词成为表达个人真实情感与生活态度的正式文体。 5. ①题材上的突破：本文所引词作多写男女情爱、城市生活或乡村田园；苏辛词作为怀古词则以历史事件与英雄人物为核心，以士大夫的才学开拓了词的题材范围。 ②词风上的突破：本文所引词风以婉约、含蓄、清丽为主；苏辛词则开创豪放之风，意象雄奇，气势磅礴。 ③手法上的突破：本文词作多用白描、铺叙或比兴；苏辛词则大量运用典故，融入议论。 ④情感主旨上：本文词作多抒发个人愁怨、身世之感或闲适之趣；苏辛词则在个人悲欢的基础上寄托了历史哲思、家国情怀，更具精神高度。 【解析】 【导语】这篇材料梳理了词从唐五代到宋代的发展脉络，展现了词由民间到文人、由娱乐到言志、由艳科到正体的演变历程。文章以李煜“变伶工之词而为士大夫之词”为转折点，重点论述宋代词人如何将词拓展为表现城市繁华、乡村意趣与士大夫情怀的重要文体，揭示了宋词作为宋代文学代表的丰富内涵与独特价值。 【1题详解】 本题考查学生对原文相关内容的理解和分析的能力。 A.“从娱乐消遣完全转变为严肃正式的文体”错误。原文说“词这种不太严肃、可长可短、随即可歌的文学样式”，可见词始终未成为“严肃正式的文体”，“完全转变”表述绝对。 C.“使之成为士大夫抒情言志的主流文体”错误。李煜“为宋词开启了抒情言志的大门”，但“主流文体”夸大其词；且原文说词“特别适合表现宋代文人的世俗娱乐”，并未说成为“主流”。 D.“决定性因素”错误。城市经济繁荣与坊市界限取消是“提供了便利的条件”，非“决定性因素”；词人创作还取决于个人经历与审美选择。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据原文内容进行推断的能力。 C.“其情感内核与其城市词作并无根本差异”错误。原文城市词写“富庶、繁华”，乡村词写“农家之乐”“怡然自得”“寻找心灵的慰藉”，二者情感内核有明显差异：一为对都市生活的热爱，一为对田园诗意的向往。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生对材料论证特色的分析能力。 C.“旨在证明晏几道性格痴顽，是其词作情感真挚的根本原因”错误。引用黄庭坚评价，旨在说明晏几道“实在、单纯、重情义”的性格特质，解释其“写情词是第一等的好”的原因；但“痴”是黄庭坚原话中的表述，作者引用重在证其“重情义”，非证其“痴顽”，且“根本原因”表述绝对。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息、归纳概括要点的能力。 ①题材拓展：从五代“作闺音”“为艳科”的闺阁艳情，拓展至都市风情与乡村意趣。柳永“用词来表现生活着的城市”，描绘汴京、杭州等都市繁华；苏轼、辛弃疾“勾勒农家之乐”，展现“怡然自得的、缓慢的、富有诗意的生活节奏”，极大丰富了词的描写空间。 ②境界提升：从“伶工之词”的娱乐消遣，提升为“士大夫之词”的抒情言志。李煜“变伶工之词而为士大夫之词”，“用词写一个亡国之君内心真实的、深刻的、深远的痛苦”；晏几道“寄寓的是自己身世的巨变与个人的切肤之痛”，词成为表达个人真实情感与生活态度的载体。 【5题详解】 本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。 ①题材之拓：本文所引词作囿于闺阁情思、市井风光与田园闲趣；苏辛则放眼千古，以赤壁之战、京口英雄为书写对象，将词境从个人生活推向历史纵深，彰显士大夫的历史视野。 ②风格之变：本文词风婉约含蓄，如柳永清丽、晏几道深婉；苏辛则雄放奇崛，“大江东去”意象壮阔，“金戈铁马”气势恢宏，别开豪放一格。 ③技法之新：本文多用白描铺陈，借景传情；苏辛则熔铸典故，如“周郎赤壁”“孙权仲谋”，并融入“人生如梦”“凭谁问”等历史议论，增强思辨色彩。 ④旨趣之升：本文词作止于个人悲欢，如身世之叹、闲适之趣；苏辛则于个人感慨中寄寓“千古风流”的历史哲思与“气吞万里”的家国担当，将士大夫情怀推向精神高地。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 北方的河（节选） 张承志 他突然听见那姑娘尖叫起来： “快看！黄——河！” 他浑身一震，忙转过头来。卡车正登上山顶。这一定就是那座黄土高山，你全忘啦。他轻轻地责备着自己，屏住了呼吸。陕北高原被截断了，整个高原正把自己勇敢地投入前方雄伟的巨谷。他眼睁睁地看着高原边缘上一道道沟壑都伸直了，笔直地跌向那迷朦的巨大峡谷，千千万万黄土的山峁还从背后像浪头般滚滚而来。他激动地喃喃着，“嘿，黄河，黄河。”他看见在那巨大的峡谷之底，一条微微闪着白亮的浩浩荡荡的大河正从天尽头蜿蜒而来。潮湿凉爽的河风拂上了车厢，他已经冲到了卡车最前面，痉挛的手指扳紧拦板。 他一直牢牢记着，一个乳臭未干的毛头小伙子目瞪口呆、惊惶失措地站在山顶，面对着那伟大的、劈开了大陆、分开了黄土世界和岩石世界的浩莽大河的时刻。他现在明白了：就是这个记忆鬼使神差地使他又来到这里，使他一步步走向地理学的王国。“我一定要考上！”他低声地发誓说。 “你说什么？”他发现自己原来和那姑娘并肩站在一起，抓着车厢前挡板。 我说，我一定要考上！“晋陕峡谷”，他激动地又想起了一个新名词。这个名词是多么难以咀嚼和消化呵，我将在将来要写的一切论文里，把“晋陕峡谷”四个字都改成“伟大的晋陕峡谷”，这么干才值得。我要干这一行。他发觉自己在这一刹间为自己的一生做了坚决的选择。 “喂！你是要考研究生吗？”他听见那姑娘对着他的耳朵喊。“我一定能考得上！”他吼叫着，他有些发怒，但又满心痛快。我当然会考上的，我已经做了准备，我已经读完了地理系那本讲义，我会把那些“曲流宽谷”背得滚瓜烂熟，我要利用这个暑假跑几条河流，增添感性知识。我要从新疆一直跑到黑龙江，调查北方的所有大河。 他们来到了河边上。河水隆隆响着，又浓又稠，闪烁而颠动，像是流动着沉重的金属。这么宽阔的大峡都被震得摇动啦，他惊奇地想着：也许有一天两岸的大山都会震得坍塌下来。真是北方第一大河啊。他痛快地大声叫嚷着，是感到自己已经完全融化在这喧腾声里，融化在河面上生起的、掠过大河长峡的凉风中了。 “全想起来了，”他开口道，“我早知道，一到这儿我就能想起来。” “想起来什么？地理讲义么？” “不，是这块石头。”他说，“十几年前，我就是从这儿下水的。” “我去延川看同学，然后想回北京，上错了车。我听说这儿有渡船，就赶了四十里路来到了这里。” “就在这儿我下了水，游过了黄河。” “你真勇敢！”她说。 他抬起头来。黄河正在他的全部视野中急驶而下，满河映着红色。沉入陕北高原侧后的夕阳先点燃了一条长云，红霞又撒向河谷。整条黄河都变红啦，它烧起来啦。他想，没准这是在为我而燃烧。铜红色的黄河浪头现在是线条鲜明的，沉重地卷起来，又卷起来。他觉得眼睛被这一派红色的火焰灼痛了。他听见这神奇的火河正在向他呼唤。我的父亲，他迷醉地望着黄河站立着，你正在向我流露真情。他解开外衣的纽扣，随即把它脱了下来。 她踉跄着冲过来，一把抓住了他的手臂。“你要下水？”“不行！太危险了！” 他看见黄河赤铜色的浪头缓缓地扬起着，这是在呼唤我呢，这是我的黄河父亲在呼唤我。他迅速甩掉上衣，褪掉长裤，把衣服团成一团走向那姑娘。“拿着，等着我！”他急匆匆地朝着那片疾速流动的火焰奔去。 她站了起来，缓缓地端起了沉重的相机。她看见了一幅动人的画面：一条落满红霞的喧嚣大河正汹涌着棱角鲜明的大浪。在构图的中央，一个半裸着的宽肩膀男人正张开双臂朝着莽莽的巨川奔去。 当那男人纵身扑向黄河的一刹，她稳稳地按下了快门。 他垂直对准着河对岸的山。他双臂均匀地划着水。他觉得浑身被温暖的河水浸得很舒服，但他的每一根神经都绷紧着。那回你登上山西的河岸时，激动得跳着喊了一声“万岁”，今天我才明白，你是仗着黄河父亲的庇护和宽容才横渡成功。水浮力很大，他感觉着身躯被浑重的河水托住的滋味。真的，黄河在保护着我呢。 一下跌入中流，他就吃惊地发觉黄河正疯狂地搂着他飞跑。他觉得两臂上的三角肌发酸。我累了，他警觉地想。上一次我一点儿也不觉得累。这回刚游了一半你就累了。伙计，你在衰老。他突然觉得满心凄凉。十几年流逝得像这黄河水。你还没有长成人，你的肉体就已经开始要背叛你。可是我的青春别想背叛！“我活着就不让你背叛！”他划上一个浪峰吸了一口气，脸颊仿佛在发烧。 他的心激动地跳了起来，河岸已经近在眼前啦。他的呼吸有些急促。哦，黄河父亲又一次护卫了我，肉体也没有背叛，三角肌忍住了疲乏，严格地服从了青春指挥。我还没有衰老，我不会衰老的。 他奋力扬起臂膀，鼓足力气，用爬泳对准山西的石壁冲刺。两条手臂突然瘫软了，他感到肩头上沉重如铅，酸疼难忍。河水拥着他贴着石岸滑下，他看见又一块狰狞的巨石朝他驶来了。他低哑地从喉头里吼了一声。他蔑视这块礁石，他知道自己已经胜利。当他看见陡崖上的一个棱角闪过眼前时，他一把攫住了它。浑黄的浪头激烈地推撞着他，在他四周响成轰轰的一片。黄河父亲，他想道，我感激你。接着他逆着水流收起双腿，然后牢牢地踏住了坚实的石岸。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 小说开篇第三段用拟人、比喻、化静为动等手法，描写出晋陕峡谷的雄浑壮阔，衬托了黄河浩荡苍莽的气势。 B. 不顾“她”的劝阻，“他”一意孤行，不畏艰险横渡黄河，可以看出“他”是一个极易冲动、敢于冒险的人。 C. 面对那伟大的浩莽的黄河，“他”萌生了自己要考上地理学研究生的理想，可见他对于祖国山河由衷的热爱。 D. 文中的黄河既是祖国壮美山河的代表，壮阔浩荡；又象征着千年民族苦难与坚韧的化身，在“他”横渡时包容保护“他”，并召唤“他”去为这片土地的未来而奋斗。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 黄河与青春的“他”是作品精神世界的两大支柱，两者形象交相辉映，在对抗与交融中共同构建并升华了文章的精神内涵。 B. 小说大量运用意识流的手法，将心理感受与外在环境、人物的表现有机结合起来，类似写法在小说写作中经常运用以增强作品的意蕴。 C. 这篇小说的语言在追求宏大意境的同时，保持了叙事的冷静与克制，情节设计遵循时间顺序和事件逻辑，为塑造典型环境中的典型人物服务。 D. 黄河带给主人公以心灵的震撼和抚慰，主人公对黄河的无限热爱和追求，体现了“他”对人生和理想的追求。 8. 本文中，“黄河”被主人公反复称为“黄河父亲”。请结合文本，简要分析这一称谓中蕴含的多重思想情感。 9. “诗化小说”往往具有淡化情节、强化抒情、营造意境等特点。《北方的河》（节选）与《哦，香雪》都体现了这一特征，但诗化风格迥异。请结合文本内容比较二者的差异。 【答案】6. A 7. C 8. ①体现了对黄河自然伟力与文明根脉的敬畏。黄河“浩浩荡荡”“隆隆作响”的磅礴气势令主人公震撼，称其为“父亲”，既是对自然力量的崇拜，也隐含了对黄河作为民族历史载体的文化认同（如决心研究“伟大的晋陕峡谷”）。 ②寄托了黄河对个体精神成长的引领与庇护。主人公渡河时感到黄河“保护着我”，在肉体疲惫时获得“父亲般的庇护与宽容”。黄河成为他挑战自我、确证青春的精神导师，帮助他完成从彷徨到坚定的人生选择。 9. ①情节淡化方式不同。《北方的河》以人物面对黄河的心理激荡与意识流动替代情节，叙事服务于精神跋涉；《哦，香雪》则以山村生活的几个宁静片段连缀成篇，情节极简而情味绵长。 ②抒情表达强度不同。《北方的河》抒情外放而强烈，通过直呼“黄河父亲”、内心呐喊等方式喷薄情感；《哦，香雪》抒情含蓄而内敛，情感渗透在人物细微动作与景物的静默描写之中。 ③意境风格不同。《北方的河》语言充满力度与动感，如“滚滚而来”“燃烧”“疯狂地搂着”等，借“赤铜色激流”“燃烧的河谷”等意象营造雄浑崇高的壮美意境；《哦，香雪》的语言则清丽细腻，借“月光下的群山”“自动铅笔盒”等意象营造纯净优美的婉约意境。 【解析】 【导语】张承志《北方的河（节选）》以黄河为核心意象，通过主人公初见黄河、坚定考研理想、毅然横渡黄河的经历，展现了黄河雄浑壮阔的自然伟力与精神感召力。文本将自然景观、意识流动与青春理想融为一体，黄河既是祖国壮美山河的象征，也是庇护、引领主人公成长的精神图腾，彰显了人与自然交融、青春向理想奔赴的深刻主题。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 B.“极易冲动”错误。主人公横渡黄河并非鲁莽冲动，而是受黄河精神感召，敢于挑战自我、坚守理想的果敢表现，体现的是刚毅与执着。 C.“萌生了自己要考上地理学研究生的理想”错误。由原文“我已经做了准备，我已经读完了地理系那本讲义”可知，主人公考研理想早已确立，黄河只是让他更加坚定这一人生选择。 D.“象征着千年民族苦难与坚韧的化身”“召唤‘他’去为这片土地的未来而奋斗”错误，于文无据。文中黄河主要象征伟力、庇护与精神力量，未侧重体现民族苦难内涵。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“叙事的冷静与克制”错误。本文情感浓烈、抒情外放，无论是初见黄河的激动呐喊，还是渡河时的内心独白，都充满强烈的主观情绪与生命激情，并非冷静克制的叙事风格。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文中重要称谓蕴含思想情感的能力。 ①体现了对黄河自然伟力与文明根脉的敬畏。黄河“浩浩荡荡”“隆隆作响”的磅礴气势令主人公震撼，称其为“父亲”，既是对自然力量的崇拜，也隐含了对黄河作为民族历史载体的文化认同。 ②寄托了黄河对个体精神成长的引领与庇护。主人公渡河时感到黄河“保护着我”，在肉体疲惫时获得“父亲般的庇护与宽容”，黄河成为他挑战自我、确证青春的精神支柱，帮助他完成人生选择。 【9题详解】 本题考查学生比较鉴赏不同文本诗化小说风格差异的能力。 ①情节淡化方式不同。《北方的河》以意识流动、心理激荡替代传统情节，叙事围绕主人公的精神觉醒与心灵跋涉展开，重精神轻事件；《哦，香雪》以宁静、细碎的山村生活片段连缀，情节极简，平淡中见温情。 ②抒情方式与强度不同。《北方的河》抒情强烈外放，通过直呼“黄河父亲”、内心呐喊、激烈独白直抒胸臆，情感喷薄而出；《哦，香雪》抒情含蓄内敛，情感藏于景物、动作与细节之中，温婉细腻。 ③意境与语言风格不同。《北方的河》意境雄浑崇高，语言刚劲有力、充满动感，以赤铜色黄河、燃烧河谷等意象营造壮美气势；《哦，香雪》意境纯净优美，语言清丽柔和，以月光、群山、文具等意象构筑婉约诗意。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （节选自韩愈《师说》） 材料二： 气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？ （节选自韩愈《答李翊书》） 材料三： 所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行常止于所不可不止文理自然姿态横生。孔子曰：“言之不文，行而不远。”又曰：“辞达而已矣。”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也。而况能使了然于口与手者乎？是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣。 （节选自苏轼《与谢民师推官书》） 材料四： 且夫阴阳刚柔，其本二端，造物者糅，而气有多寡进绌，则品次亿万，以至于不可穷，万物生焉。故曰：“一阴一阳之为道。”夫文之多变，亦若是也。糅而偏胜可也；偏胜之极，一有一绝无，与夫刚不足为刚，柔不足为柔者，皆不可以言文。今夫野人孺子闻乐，以为声歌弦管之会尔；苟善乐者闻之，则五音十二律，必有一当，接于耳而分矣。夫论文者，岂异于是乎？宋朝欧阳、曾公之文，其才皆偏于柔之美者也。欧公能取异己者之长而时济之，曾公能避所短而不犯。观先生之文，殆近于二公焉。抑人之学文，其功力所能至者，陈理义必明当；布置取舍、繁简廉肉不失法；吐辞雅驯，不芜而已。古今至此者，盖不数数得，然尚非文之至。文之至者，通乎神明，人力不及施也。 （节选自姚鼐《复鲁絜非书》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 但常行A于所当行B常止C于所不可D不止E文理F自然G姿态横生。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 六艺经传，六经的经文与传文。六艺指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 B. 奚取，“奚”是前置宾语，与《赤壁赋》“何为其然也”的“何为”结构相同。 C. 而，表承接关系，与《劝学》中“吾尝跂而望矣”的“而”用法不同。 D. 之，取消句子独立性，与《登泰山记》中“越长城之限”的“之”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李蟠喜好先秦两汉时期的散文，不受当时以从师学习为耻的风气束缚，向韩愈请教、学习。 B. 韩愈以器具为喻，说明文章如果只是等待被人采纳运用，那么用和舍都取决于他人，不是君子之文。 C. 苏轼认为文章如行云流水，应自然行进与停止，并指出“文采”与“达意”是相互矛盾的。 D. 姚鼐以善乐者能分辨五音十二律为类比，说明论文者也应当具备分辨文章刚柔等微妙风格的能力。 13. 把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （2）欧公能取异己者之长而时济之，曾公能避所短而不犯。 14. 综合材料二、三、四，韩愈、苏轼、姚鼐三人对“好文章”的侧重点有何不同？请结合材料简要分析。 【答案】10. BEG 11. D 12. C 13. （1）我赞许他能践行古代从师的风尚，写了这篇《师说》来赠送给他。 （2）欧阳修能取和自己风格不同的人的长处而不时地吸收，曾巩能避开自己的短处而不再犯。 14. ①韩愈侧重于文章作者的内在修养。他主张“气盛言宜”，认为君子将道施加在文章中，让文章内在充沛的“气”决定语言形式的自然合宜。 ②苏轼侧重于文章的语言形式。他主张“文理自然”和“辞达”，文章应当行云流水，自然流畅，准确地表达思想情感。 ③姚鼐侧重于文章的风格美感。他主张文章要兼具刚柔之美，但最好的文章“通乎神明”，人力难以达到。 【解析】 【导语】这组古典文论选段，串起中国古文创作论的核心脉络，韩愈倡气盛言宜，苏轼主自然辞达，姚鼐论阴阳刚柔，命题精要，尽显中国古代文论重文气、重风格、重自然的审美追求。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：常常是应该流动时就流动，不能不停止时就停止，文采情理自然天成，姿态多变 而不受拘束。 根据“常行于所当行”“常止于所不可不止”的对称结构，可知B处、E处断开； “文理自然”“姿态横生”均是主谓结构，句式对称，G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生识记理解古代文化常识、一般文言虚词、 句式的能力。 A．正确。 B．正确。“奚取”中的“奚”是前置宾语。句意：采取什么？ “何为其然也”中的“何”是前置宾语。句意：为什么这样呢？ C．正确。“垂诸文而为后世法”的“而”，表承接关系。句意：把道写在文章里留给后世效法。 “吾尝跂而望矣”的“而”表修饰。句意：我曾经踮起脚向远处望。二者用法不同。 D．错误。“夫文之多变，亦若是也”中的“之”用于主谓之间，取消句子独立性，使“文之多变”成为整个句子的主语。句意：文章的多变，也是这样。 “越长城之限”中的“之”是结构助词，相当于“的”。句意：跨过长城的城墙边界。 故选D 【12题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C．“并指出‘文采’与‘达意’是相互矛盾的”错误：苏轼认为“言止于达意，即疑若不文，是大不然”，并进一步提出“辞达”是极高的境界，可见他并不认为“文采”与“达意”是矛盾的，而是认为真正的“辞达”本身就包含了精妙的文采。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“嘉”，赞许；“古道”，古人从师的风尚；“贻”，赠送。 （2）“异己者”，和自己风格不同的人；“济”，吸收；“所短”，短处。 【14题详解】 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 ①由材料二中“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”，还有“处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法”可知，韩愈讲是文气，认为气盛言宜，就是作者道德修养、气势充沛，那么言辞就会恰到好处，所以韩愈侧重强调文气，认为作者内在修养充沛（气盛），言辞自然合宜，文章要能传道，传之后世。 ②由材料三中“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止，文理自然”，还有“辞达而已矣”“辞至于能达，则文不可胜用矣”可知，苏轼侧重文章要自然流畅，注重辞达，能够准确表达对事物的体悟，文辞自然不拘束。 ③材料四中姚鼐讲的是阴阳刚柔的文章风格，“糅而偏胜可也；偏胜之极，一有一绝无，……皆不可以言文”，还说欧曾偏柔，欧阳能取异己之长，所以姚鼐侧重讲究文章要阴阳刚柔融合，风格可以偏胜但不能偏废，要符合法度，追求最高的境界。 参考译文： 材料一： 李蟠十七岁，喜好古文，六经的经文和传文都普遍学习了，不受当时耻于从师的不良风气的拘束，向我学习。我赞赏他能遵循古人从师学习的风尚，写了《师说》来赠送给他。 材料二： 气就像水，言就像浮在水上的物体，水大了，那么漂浮在水上的物体无论大小都能浮起来。气与言的关系也是这样，气充沛了，那么语言的短长与声音的高下就都恰当了。虽然这样，难道自己就敢说文章接近成功了吗?即使接近成功了，被人采用的可能性能有多大呢?虽然如此，等待被人采用的人，难道他的文章就像器具一样吗?被采用和被舍弃都取决于别人。君子就不是这样。他内心存有道，自己行事有法度，被任用就在人们中推行道，不被任用就把道传给弟子，把道写在文章里留给后世效法。像这样的人，难道不值得快乐吗?难道不值得快乐吗 ? 材料三： 你给我看的书信、教导以及诗赋杂文，我反复读了很多遍。大体上就像行云流水，起初没有固定的形式，只是常常在该流动的时候流动，该停止的时候停止，文理自然，姿态横生。孔子说：“言辞如果没有文采，就传播不远。”又说：“言辞能够达意就可以了。”言辞仅仅达到达意的地步，就怀疑它没有文采，这是很不对的。探求事物的微妙之处，就像系住风、捉住影子一样，能让事物在心里清楚明白的人，大概千万人中也找不到一个，更何况能让它在口头上和笔下清楚明白呢？这就是所说的言辞达意。言辞达到了能够达意的地步，那么文采就用不完了。 材料四： 况且阴阳刚柔，它们的本源是两个方面，造物者使它们交错，而气有多有少，有进有退，那么品类就成千上万，以至于无穷无尽，万物就产生了。所以说：“一阴一阳就是道。”文章的多变，也是这样。刚柔偏胜是可以的；偏胜到了极点，一方有而另一方完全没有，以及那些刚不能称为刚，柔不能称为柔的文章，都不能称为文章。现在那些粗野的人和轻浮的人听音乐，认为只是声歌和管弦的聚会罢了；如果善于音乐的人听它，那么五音十二律，一定有一个恰当的搭配，传入耳朵就能分辨出来。评论文章的人，难道和这不一样吗？宋朝欧阳修、曾巩的文章，他们的才能都偏于柔美。欧阳修能吸取与自己不同的人的长处来弥补自己的不足，曾巩能避开自己的短处而不犯错。看你的文章，大概接近这两位先生了。至于人学习写文章他的才能所能达到的，阐述道理一定明白恰当；布局取舍，繁简得当，不违背法度；言辞高雅，不芜杂罢了。古今能做到这些的人，大概不多，但这还不能称为文章的极致。文章的极致，是与神明相通，人力无法达到。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 有美堂暴雨① 苏轼 游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。 天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。 十分潋滟金樽凸，千杖敲铿羯鼓催。 唤起谪仙泉洒面②，倒倾鲛室③泻琼瑰。 【注】①熙宁六年苏轼任杭州通判时作此诗。有美堂：在杭州西湖东南的吴山上，左眺钱江，右瞰西湖。②泉洒面：唐玄宗曾召李白赋乐府新词，时李白已醉，以水洒面让他清醒，李白顷刻间写成十余章。③鲛室：鲛人居住的宫室。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联从暴雨前的景色起笔，“脚底一声雷”表明有美堂所处地势之高，因此雷声起于脚下。 B. 颔联“吹海立”极言水势翻腾、巨浪排空的情形，“过江来”写出暴雨从钱塘江自远而近的过程。 C. 颈联“十分潋滟金樽凸”写出暴雨中西湖的水势高涨满溢的势态，蕴含着诗人饮酒听雨的闲情。 D. 全诗书写了诗人在有美堂时遭遇的一场暴雨，用词瑰丽，想象奇崛，体现了诗人的深厚才学。 16. 本诗对暴雨的描写非常精妙，请结合后两联简要分析。 【答案】15. C 16. ①比喻新奇，对暴雨的描写极具表现力。将暴雨中激涨的西湖比作满溢的酒杯，化壮阔之景为可感之物，凸显其盈满欲倾之势；将密集雨声比作“千杖”敲击的羯鼓，传达其急促震撼的听觉效果。 ②视听结合，多角度渲染暴雨的气象。“十分潋滟”与“千杖敲铿”分别从视觉的壮丽和听觉的激昂两方面着笔，视听交融，共同构建出暴雨磅礴、嘈杂的立体场景，令人如临其境。 ③化用典故，由实入虚，赋予暴雨更奇特的内涵。尾联“唤起谪仙”的典故将暴雨比作激发诗思的灵泉，“倒倾鲛室”想象雨滴如珍宝倾泻，赋予了暴雨深厚的文化意蕴和瑰丽色彩，也展现了诗人雄奇豪迈的诗情。 【解析】 【导语】苏轼此诗以雄奇笔触描绘有美堂暴雨，开篇雷起脚底便见构思之奇。全诗以“黑风”“飞雨”等意象展现暴雨磅礴气势，尾联用李白典故作结，将自然奇观与诗仙才情相映成趣，体现了苏诗豪放浪漫的特色。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“蕴含着诗人饮酒听雨的闲情”错误。颈联“十分潋滟金樽凸，千杖敲铿羯鼓催”两句，是用金樽酒满比喻西湖水势浩荡，用羯鼓急催比喻暴雨声响激烈，旨在极写暴雨之气势与声响，并非表达诗人饮酒听雨的闲情。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①颈联“十分潋滟金樽凸”把暴雨中暴涨的西湖比作盛满酒水、即将溢出的金樽，化宏大水势为具体可感的形象，写出湖水盈满欲倾的气势；“千杖敲铿羯鼓催”将密集雨点比作千万根鼓槌急促敲击羯鼓，声音急促铿锵，写出暴雨骤猛，比喻贴切。 ②“十分潋滟”是视觉，写湖水汪洋恣肆、波光汹涌；“千杖敲铿”是听觉，写雨声急促响亮。视听交织，既见暴雨之形，又闻暴雨之声，构建出雄浑震撼的立体画面。 ③尾联化用李白被唐玄宗以水洒面醒酒赋诗的典故，将暴雨比作唤醒诗仙的灵泉，又以“倒倾鲛室泻琼瑰”想象暴雨如鲛人宫室倾倒，珠玉倾泻，既写出雨点晶莹剔透，又赋予暴雨浪漫瑰丽的色彩。由实景描写转入奇幻想象，既赞美暴雨的雄奇，又展露诗人豪迈奔放的诗心，意境阔大、格调高昂。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）《涉江采芙蓉》中“_______，_______”两句，用不写此处写彼处的“悬想”方法，写远方的丈夫带着无限思念，回望妻子所在的故乡。 （2）白居易《琵琶行》善于用对比来营造意境。其中，用“_______，_______”两句，写出了琵琶曲在激昂过后暂归寂静，而那无声的感染力却更胜有声的特殊时刻。 （3）登山者在山顶等待日出，当看到天空云彩颜色变幻时，他不由吟诵出姚鼐《登泰山记》中关于日出前景象的句子：“_______，_______。” 【答案】 ①. 还顾望旧乡 ②. 长路漫浩浩 ③. 别有幽愁暗恨生 ④. 此时无声胜有声 ⑤. 极天云一线异色 ⑥. 须臾成五采 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“浩”“幽愁”“须臾”“采”。 二、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 电影《哪吒之魔童闹海》在2025蛇年春节档脱颖而出，影片中融入的川普、火锅、三星堆等诸多四川元素，引发热议。特别是哪吒的师父太乙真人，操着一口流利的“川普”，如开心果一般为人们喜爱。太乙真人搞怪的四川腔，为影片贡献了诸多笑点，也为观众留下了深刻印象。 人们不禁会问，为何太乙真人是四川口音？四川是道教大本营，太乙真人是个很好的入口。以此来分析道、道家、道教与四川的关联，会寻找出不少有意思的现象来。 中国古典小说《封神演义》记载，太乙真人原本是道教神仙体系中的“十二金仙”之一，居于四川省干元山金光洞，是元始天尊的弟子。在景色秀丽、山势险峻的干元山，有一个隐匿其间的天然溶洞金光洞，又名太乙洞，是太乙真人的修炼之地。这金光洞的崖壁上，至今保留有太乙真人、哪吒三太子、三清老祖以及各类道教神像数百尊，这些可都是宋代前石刻造像，十足的老古董，极为珍贵。今天，在金光洞的洞口岩壁上，依然还留有清代欧阳熙题写的“太乙洞”三个石刻大字。 。太乙真人本是道教神话中的虚构人物，其籍贯并无确切记载。①关于他是四川人的猜测，②可能是因为四川在文学和传说意义上特殊的人文、地理元素的缘故，③这些元素构成了一个天然的道场。④根据古代文学作品的记载，⑤太乙真人的弟子哪吒出生于陈塘关；⑥相传，远古时期的四川本是一片汪洋大海，⑦宜宾的陈塘关即为东海入海口，⑧经过万年造化，水势渐退，山岳耸峙。⑨如今，那里的悬崖峭壁上“陈塘关”几个大字依稀隐约可辨。 弟子出生在四川，师父是四川人似乎也顺理成章。何况《封神演义》里，太乙真人被奉为“青玄上帝”，代表“救赎”与“护道”，尤其擅长炼器与复活之术。他诙谐洒脱，法力高强，这样的性格特征与幽默洒脱的四川人（ ）。 诸多看似风马牛不相及的元素凑在一起，让太乙真人操上川腔出现在《哪吒之魔童闹海》中，也就不难理解了。 也难怪有网友评价说：“太乙真人的洒脱笑声，就像火锅般热辣，一出场就瞬间点燃了观众的味蕾。” 18. 填入文中倒数第三段括号处的词语，不恰当的一项是（ ） A. 如出一辙 B. 别无二致 C. 不谋而合 D. 一脉相承 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 这究竟是小说以山洞为原型，还是山洞附会了小说，如今已难以考证。 B. 这究竟是山洞附会了小说，还是小说以山洞为原型，如今已难以考证。 C. 如今已难以考证这究竟是小说以山洞为原型，还是山洞附会了小说。 D. 如今已难以考证这究竟是山洞附会了小说，还是小说以山洞为原型。 20. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】18. D 19. A 20. ②，删去“的缘故”。 ⑨，删去“依稀”或“隐约”。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确运用成语的能力。 文本语境：太乙真人诙谐洒脱、法力高强的性格，与幽默洒脱的四川人高度相似。 A.如出一辙：比喻两件事情/两种特征非常相似，符合“性格相近”的语境，使用恰当。 B.别无二致：指没有区别、完全一致，可形容性格特征相同，使用恰当。 C.不谋而合：指事先没有商量，却彼此一致，可形容性格特质契合，使用恰当。 D.一脉相承：指思想、文化、血统、学派等从同一源头传承下来，侧重“传承关系”，而非“性格相似”，与语境完全不符，使用不恰当。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 上文内容：先讲《封神演义》小说设定太乙真人居于金光洞，再讲现实中四川真有金光洞及道教石刻。横线处需衔接“小说设定”与“现实山洞”的先后逻辑。 逻辑语序：应先提“小说以山洞为原型”，再提“山洞附会小说”，符合“先文学记载，后现实对应”的行文逻辑，排除BD。 衔接流畅度：A选项先抛出疑问，再总结“难以考证”，与上文先叙事实、再引发疑问的节奏更贴合；CD将结论前置，语句倒装生硬，衔接不自然。 综上，A衔接最恰当。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句，句式杂糅，“因为……”与“……的缘故”重复混用。删去“的缘故”，改为“可能是因为四川在文学和传说意义上具有特殊的人文、地理元素”。 ⑨句，语义重复，“依稀”“隐约”都表示模糊、不清晰，连用多余，删去“依稀”或“隐约”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成小题。 最近，读到新华社一则题为《专家称食物快速测毒试纸有望成家庭必备品》的报道，说“目前，科学界正着手研究一种快速测毒试纸，用这种高科技试纸往食物上一碰，便能知道食物是否安全。该试纸一旦面世，有望成为家庭日用品。”读过以后，我的第一个想法是，测毒试纸可以测出食品的伪劣，这东西好是好，但如果它自己就是伪劣产品，那该怎么办？正如一位网友对这则新闻的评论，问“有没有发明测试这个试纸的试纸?”科学界承诺提供防备有害食品的方法，但做科学的人却得不到公众的信任，这向我们发出一个警讯：我们社会的承诺和信任机制是不是出了问题？ 人的社会交往有不可避免的不确定性，承诺和信任为应对不确定性提供了经久、稳定而且得到普遍认可的秩序和个人心理结构。食品安全是建立在人生活中最基本的承诺和信任关系之上的。 如果我们不能信任我们必须依赖的食品供应者，那么我们得承担多大的生存焦虑？ 信任的对象是人，不是代替人的科学或规章。食品有毒，不是因为缺乏科学，而是因为有人在滥用科学。同样，有毒食品之所以能畅行于市，不是因为没有规章，而是有人在破坏和利用规章。规章可以由法规管理，但法规最终得由人管理。尽管我们可以将人放置在监督制度之中，但我们最终还是得信任运作监督制度的人能公正无私，不损害公众的利益。我们不可能只依靠一层层的规章，因为一层层的规章最终还需要落实到一个个有道德、有责任心的个人身上。架空了人的道德和责任作用，“监督”机构和程序叠床架屋，难免成为“试纸的试纸的试纸”。 据报道说，能检测单一毒性的食物试纸早已面世，由于毒物花样翻新，现在“攻克”的目标是发明“能检测所有毒性”的试纸。这种试纸一旦上市，“市民外出买菜只需带上一包，非常方便”。且不说天下到底是不是有真能包测“一切”毒性的试纸，就算有，难道要把维护食品安全的责任，就此从厂商和国家转移到居民自己身上？如果这样，岂不模糊了食品事故责任的归属?“以人为本”的社会应该对任何“去人化”的社会问题解决方案保持应有的怀疑和警觉。 （节选自徐贵《食物快速测毒试纸不是好主意》） 21. 分析文中划“ ”处“试纸的试纸的试纸”中后两个“试纸”的含义。 22. 文中“以人为本”的内涵在食品安全领域应如何体现？请根据文意简要概括。 【答案】21. ①第二个“试纸”指对第一种试纸本身质量进行检测的工具或监督机制； ②第三个“试纸”指对监督机制本身的再监督或再审查程序。 22. ①明确责任主体：食品安全的第一责任应归于食品生产者和监管者（人），不能通过技术手段将检测责任转移给消费者。 ②以人的道德与信任为核心：提升相关从业者的道德水平、责任意识，重建生产者、监管者与消费者之间的信任关系，而不是依赖技术或规章。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 ①第二个“试纸”：语境为“架空了人的道德和责任作用，‘监督’机构和程序叠床架屋”，第一个“试纸”是测毒试纸本身，第二个“试纸”即检测试纸质量的监督机制，是对工具的再监督。 ②第三个“试纸”：当监督机制本身也需要监督时，形成无限循环，第三个“试纸”指对监督机制的再监督程序，作者以此讽刺“叠床架屋”的制度设计，强调最终仍需落实到人的道德责任。 【22题详解】 本题考查学生筛选并概括文中重要概念内涵的能力。 ①责任主体方面：原文“难道要把维护食品安全的责任，就此从厂商和国家转移到居民自己身上？如果这样，岂不模糊了食品事故责任的归属”，明确指出“以人为本”需坚守生产者和监管者的首要责任，反对技术工具对责任的转嫁。 ②核心机制方面：原文“信任对象是人，不是代替人的科学或规章”“我们最终还是得信任运作监督制度的人能公正无私”“架空了人的道德和责任作用……难免成为‘试纸的试纸的试纸’”，强调“以人为本”需以人的道德提升和信任重建为核心，而非依赖技术手段或繁复规章。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “韧性”入选2025年十大流行语，它常被赞誉为个体应对压力、于逆境中成长的重要能力。然而，不同人对它的理解不尽相同：有人视其为精神基石，是“千磨万击还坚劲”的生命底色；有人则在珍视的同时，亦对其意义保持着一份审思。 “韧性”引发了你怎样的思考？请结合自身体验与现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 执“韧”笔，书成长之章 “韧性”入选2025年十大流行语，恰是时代对个体成长的深刻叩问。有人赞其为“千磨万击还坚劲”的生命底色，有人则在珍视中保持审思——这份辩证的认知，恰恰让韧性的内涵更加丰满。于我而言，真正的韧性，是刚柔并济的成长姿态，是既能扛住风雨，也能学会与自己和解，在承压与赋能中奔赴远方。 韧性是生命的脊梁，是直面逆境时不低头的坚守。古人云：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”韧性不是与生俱来的品质，而是在一次次挫折中淬炼而成的精神铠甲。苏轼一生颠沛流离，从京城到黄州、惠州、儋州，仕途的坎坷从未磨灭他的初心。即便身处绝境，他仍能“一蓑烟雨任平生”，在困境中深耕诗文、体恤民生，将苦难酿成了生命的华章。这份韧性，是面对命运重击时的从容，是“千磨万击还坚劲”的生命底气。于我而言，韧性是求学路上与自我较劲的坚持，它不是“不失败”，而是失败后仍能“重启”，让我学会了在挫折中沉淀力量，在坚持中突破自我。 珍视韧性，更需理性审思其边界——韧性不是盲目硬扛，而是懂得及时止损的清醒。现实中，不少人陷入了“韧性误区”，将“坚持”等同于“硬扛”：有的学生为了追求高分，熬夜刷题、忽视身心健康，最终导致精力透支；有的职场人为了“证明自己”，勉强承担超出能力范围的工作，陷入内耗。真正的韧性，是在坚持与妥协之间找到平衡，学会接纳不完美，在该坚持时坚守，该变通时转身。曾在学习一门乐器时，每天强制自己练习两小时，哪怕手指磨破、毫无进步。后来我终于明白，这种“盲目坚韧”并非真正的韧性，而是执念。于是我调整节奏，合理规划，反而慢慢找到手感。韧性的本质是“灵活成长”，而非“固执硬扛”，学会与自己和解，才能让韧性成为成长的助力，而非负担。 真正韧性，是刚柔并济的智慧，是坚守本心与灵活变通的统一。袁隆平院士一生坚守“让所有人远离饥饿”的初心，面对杂交水稻培育过程中的无数次失败，始终保持韧性，不放弃研究；同时，他又懂得变通，不断调整培育思路，从常规育种到杂交育种，再到耐盐碱水稻研究，在坚守中创新，最终实现了自己的目标。新时代的青年，更应秉持这份刚柔并济的韧性：在理想上坚守初心，不轻易动摇；在路径上懂得变通，不墨守成规。 时代浪潮滚滚向前，每个人都难免遭遇风雨与挫折。韧性不是逃避困境的盾牌，而是穿越风雨的舟楫；不是盲目硬扛的执念，而是刚柔并济的智慧。愿我们都能执韧为笔，以坚守为墨，以变通为锋，在逆境中成长，在沉淀中蜕变，书写属于自己的成长华章，让韧性成为青春最动人的底色。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动类材料作文题。 本题以“韧性”入选年度流行语为背景，在肯定其价值的同时，也提示理解的多样性及审思空间。韧性并非被动承受苦难，而是主动接纳困境、在磨砺中沉淀力量的精神品质，是个体穿越风雨、实现成长的核心支撑，更是“千磨万击还坚劲”的生命本真。珍视韧性的同时，更要理性看待其意义——韧性不是“硬扛”，不是无底线地承受压力，而是在坚持与妥协之间找到平衡，学会接纳不完美、及时止损，这才是更成熟的韧性。 命题意图在于：第一，锚定现实议题，将流行文化现象转化为思辨载体，引导学生关注“韧性”在当代语境下的实际意义与可能存在的问题。第二，提升思维层次，要求学生超越单纯赞美，能够对概念的复杂性（如被简化、工具化或带来隐性压力）进行辩证分析与价值权衡。题目期待借由这一思辨过程，展现青年一代面对困境时理性与人文兼备的成熟思考。 写作时，先结合材料提出观点，真正的韧性，从来不是撞南墙不回头的死扛硬熬，而是柔而不折、能屈能伸的生命张力。首先分析韧性本就是刻在中国人骨血里的精神基石，是逆境中站得住、撑得起的生命底色。可结合苏武、苏轼、革命年代红军、失聪女孩江梦南等论证韧性的支撑。然后结合现实，如当下不少人下意识把“韧性”和“硬扛”画上等号，职场流行的“伪韧性”分析，这样的“坚持”，早已偏离了韧性的本意，变成了偏执的内耗。再指出当如何正确面对，如巨人集团史玉柱转型重新东山再起，俞敏洪转型知识直播走出全新的赛道。真正的韧性从来不是死守不放，而是哪怕跌倒了，也能换个方向重新站起来。最后总结，韧性的核心是“生生不息的成长”，而非“一条路走到黑的固执”，既要有坚持初心的定力，也有及时调整的清醒。 立意： 1.韧性需有边界，拒绝“盲目坚韧”，学会与自己和解。 2.莫让“韧性”成为新的枷锁。 3.韧性是生命的底色，是逆境中破局的精神基石。 4.韧性的成长，需在“承压”与“赋能”中双向奔赴。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $