19 板块二 任务三 文言文比较阅读 任务融通 九年级下册-【智乐星中考·学考传奇】2026年山东省济南市中考语文复习任务群Word

该初中语文讲义聚焦中考文言文阅读核心考点，涵盖词语理解、断句、翻译、分析概括等考查要求，以课内经典篇目与课外拓展文对比阅读为架构，通过考点梳理、方法指导、真题训练等环节，帮助学生构建知识网络，突破文言文难点，体现复习的系统性和针对性。 亮点在于“对比阅读+分层训练”策略，如《鱼我所欲也》与《晏子辞千金》主题关联分析，培养学生逻辑思维与文化自信。设置“基础翻译-断句技巧-对比分析”三级练习，配合真题案例讲解，提升语言运用能力，教师可据此精准把控复习节奏，助力学生高效备考。

九年级下册 第33篇　鱼我所欲也 (一) 课内篇目:鱼我所欲也 课外篇目:晏子辞千金 关联维度:主题相关,均强调了“道义”的重要性 【甲】鱼我所欲也 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (选自《孟子·告子上》) 【乙】晏子辞千金 晏子方食,景公使使者至。分食食之,使者不饱,晏子亦不饱。使者反,言之公。景公曰:“嘻!晏子之家,若是其贫也!寡人不知,是寡人之过也。”使吏致千金与市租①,请以奉宾客。晏子辞,三致之,终再拜而辞曰:“婴之家不贫,以君之赐,泽覆三族,延及交游,以振②百姓,君之赐也厚矣,婴之家不贫也。婴闻之夫厚取之君而施之民是臣代君君民也忠臣不为也;厚取之君而不施于民,是为筐箧之藏③也,仁人不为也;进取于君,退得罪于士,身死而财迁于他人,是为宰藏④也,智者不为也。” (节选自《晏子春秋》,有删改) 　　【注释】 ①市租:买卖货物的税款(指收税权)。②振:同“赈”,救济。③筐箧之藏:用箱箧收藏财物,指敛财。④宰藏:为家臣蓄积财物。宰,卿大夫的家臣。 1.下列对词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“万钟则不辩礼义而受之”中的“钟”是古代的一种量器,“万钟”代指优厚的俸禄,与“钟鼓乐之”的“钟”含义不同。 B.“请以奉宾客”与“今为妻妾之奉为之”中的两个“奉”,意思不同。 C.“非独贤者有是心也”与“是寡人之过也”中的两个“是”含义相同,都是“这”之意。 D.“故患有所不辟也”与“出则无敌国外患者”中的两个“患”,含义不同。 2.下列加点词的意义和用法相同的一项是 (　　)(3分) A.舍鱼而取熊掌者也　　终再拜而辞曰 B.所恶有甚于死者 厚取之君而不施于民 C.今为宫室之美为之 仁人不为也 D.此之谓失其本心 言之景公 3.下列对甲、乙两文的分析和理解,不正确的一项是(　　)(3分) A.甲文中“行道之人弗受”与“乞人不屑”,通过举例论证来强调保持“本心”的重要性。 B.甲文以鱼和熊掌比喻“生”与“义”,乙文以辞赏行为体现“义”。 C.甲文“万钟则不辩礼义而受之”与乙文“厚取之君而不施于民”均批判不义之举。 D.两文均通过具体事例阐明“义”的内涵,甲文重在行动,乙文重在理论。 4.下列对乙文中画横线句子的断句正确的一项是 (　　)(3分) A.婴闻之夫/厚取之君而施之民/是臣代君君民也/忠臣不为也 B.婴闻之夫厚取之君/而施之民是臣/代君君民也忠臣/不为也 C.婴闻之/夫厚取之君而施之民/是臣代君君民也/忠臣不为也 D.婴闻之夫厚取之/君而施之民是臣代君/君民也忠臣不为也 5.用现代汉语翻译下面的句子。(6分) (1)晏子之家,若是其贫也!   (2)进取于君,退得罪于士,身死而财迁于他人,是为宰藏也,智者不为也。     6.甲、乙两文都强调了“道义”的重要性,但两者对道义的理解和追求有明显差异,请结合文章具体内容简析。(3分)           (二) 课内篇目:鱼我所欲也 课外篇目:老学庵笔记 关联维度:内容相关,均表现了“贤者”的品质 　　【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 (选自《孟子》) 　　【乙】赵广,合淝人,本李伯时①家小史②。伯时作画,每使侍左右,久之遂善画。尤工画马,几能乱真。建炎③中陷贼④,贼闻其善画使图所虏妇人广毅然辞以实不能画。胁以白刃,不从,遂断右手拇指遣去。 (选自《老学庵笔记》,有删改) 　　【注释】①李伯时:宋代名画家。②小史:书童。③建炎:南宋高宗的年号。④贼:这里指金兵。 1.下列对词语的理解,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“故不为苟得也”与“所识穷乏者得我与”中的两个“得”,意思不同。 B.“故患有所不辟也”与“又患无硕师名人与游”中的两个“患”,意思相同。 C.“本李伯时家小史”与“请循其本”中的两个“本”,意思不同。 D.“尤工画马”与“水尤清冽”中的两个“尤”,意思相同。 2.下列对文中词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“则凡可以辟患者何不为也”与“入则无法家拂士”中的“则”,意义和用法相同。 B.“由是则生而有不用也”与“学而不思则罔”中的“而”,意义和用法相同。 C.甲文中的“贤者”指有贤德、有才能的人,类似的称谓还有“君子”“仁人”等。 D.乙文“尤工画马”中的“工”是“擅长”之意。在古代,形容某人在某方面技艺高超,还常用“善”“精”等词,如“陈康肃公善射”。 3.下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析,不正确的一项是 (　　)(3分) A.甲文以鱼和熊掌设喻,引出“舍生取义”的观点,深入浅出,生动形象。 B.乙文通过赵广拒绝为金兵作画并因此被断拇指的事迹,表现了赵广的正直与勇敢。 C.甲文强调“非独贤者有是心也,人皆有之”,说明人人都有舍生取义的本性。 D.乙文“几能乱真”从正面表现了赵广画技的高超。 4.乙文画线句有两处需要断句,请在下面选项中选择相应的答案标号,每选对一处给1分,超过两处不给分。(2分) 贼闻其善A画B使图所虏妇人C广毅D然辞E以实不能画   5.用现代汉语翻译下面的句子。(6分) (1)伯时作画,每使侍左右,久之遂善画。   (2)胁以白刃,不从,遂断右手拇指遣去。   6.你认为乙文中的赵广是否符合甲文中“贤者”的标准?请说明理由。(4分)       第34篇　唐雎不辱使命 (一) 课内篇目:唐雎不辱使命 课外篇目:《战国策·赵策三》选段 关联维度:人物品质相关,均体现了主人公智勇双全、不畏强权的品质 　　【甲】秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!”安陵君曰:“大王加惠,以大易小,甚善;虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。 秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”唐雎对曰:“否,非若是也。安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?” 秦王怫然怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地尔。”唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也。夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠,长跪而谢之曰:“先生坐!何至于此!寡人谕矣:夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。” (《唐雎不辱使命》) 　　【乙】郑同北见赵王。赵王曰:“子南方之传士也,何以教之?”郑同曰:“臣南方草鄙之人也,何足问?虽然王致之于前安敢不对乎?臣少之时,亲尝教以兵。”赵王曰:“寡人不好兵。”郑同因抚手仰天而笑之曰:“兵固天下之狙①喜也,臣故意大王不好也。臣亦尝以兵说魏昭王,昭王亦曰:‘寡人不喜。’臣曰:‘王之行能如许由②乎?许由无天下之累,故不受也。今王既受先王之传;欲宗庙之安,壤地不削,社稷之血食乎?’王曰:‘然。’‘今有人持万金之财,时宿于野,内无孟贲③之威,外无弓弩之御,不出宿夕,人必危之矣。’今有强贪之国,临王之境,索王之地,告以理则不可,说以义则不听。王非战国守圉④之具,其将何以当之?王若无兵,邻国得志矣。”赵王曰:“寡人请奉教。” (选自《战国策·赵策三》,有删改) 　　【注释】①狙:狡猾,文中指狡猾的人。②许由:尧舜时代的贤人。③孟贲(bēn):战国时期卫国人,是古代著名的武士。④圉:同“御”,抵御。 1.下列对文中词语的理解,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“请广于君”与“非学无以广才”中的“广”,意思不同。 B.“亦免冠徒跣”与“徒以有先生也”中的两个“徒”,意思相同。 C.“臣南方草鄙之人也”与“先帝不以臣卑鄙”中的两个“鄙”,意思相同。 D.“临王之境”与“故临崩寄臣以大事也”中的两个“临”,意思不同。 2.下列对文中词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“安陵君其许寡人”与“其喜洋洋者矣”中的“其”,意义和用法不同。 B.古人席地而坐,坐时两膝着地,臀部落在脚跟上。“长跪”则是把腰挺直,以表示敬意。 C.“亲尝教以兵”与“以河内守亚夫为将军”中的“以”,意义和用法不同。 D.“抚手仰天而笑之”与“人不知而不愠”中的“而”,意义和用法相同。 3.下列关于甲、乙两文的理解与分析,不正确的一项是　 (　　)(3分) A.《战国策》是西汉刘向根据战国时期史料整理编辑的,共33篇,按年代编次。 B.甲文记叙了强大的秦国及弱小的安陵国之间的一次外交斗争。 C.甲文以对话为主,塑造了唐雎不畏强暴、有勇有谋、正气凛然的“士”的形象。 D.乙文中郑同让赵王明白:战争本身非常残酷,但正义的战争是为了制止战争和暴力压迫,是为了安全和正义。 4.乙文画线句有两处需要断句,请在下面选项中选择相应的答案标号,每选对一处给1分,超过两处不给分。(2分) 虽然A王致之B于前C安D敢E不对乎   5.用现代汉语翻译下面的句子。(6分) (1)兵固天下之狙喜也,臣故意大王不好也。     (2)王非战国守圉之具,其将何以当之?     6.阅读甲、乙两文,结合内容分析比较唐雎和郑同的性格特点。(4分)         (二) 课内篇目:唐雎不辱使命 课外篇目:《战国策·魏策四》选段 关联维度:出处、人物相关,均选自《战国策·魏策四》,均与唐雎有关 　　【甲】秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!”安陵君曰:“大王加惠,以大易小,甚善;虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。 秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”唐雎对曰:“否,非若是也。安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?” 秦王怫然怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地尔。”唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也。夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠,长跪而谢之曰:“先生坐!何至于此!寡人谕矣:夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。” (《唐雎不辱使命》) 　　【乙】信陵君杀晋鄙,救邯郸,破秦人,存赵国。赵王自郊迎。唐雎谓信陵君曰:“臣闻之曰:‘事有不可知者,有不可不知者;有不可忘者,有不可不忘者。’”信陵君曰:“何谓也?”对曰:“人之憎我也,不可不知也;我憎人也,不可得而知也。人之有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。今君杀晋鄙,救邯郸,破秦人,存赵国,此大德也。今赵王自郊迎卒【注释】然见赵王愿君之忘之也!”信陵君曰:“无忌谨受教。” (选自《战国策·魏策四》,有删改) 　　【注释】卒:通“猝”,仓促间。 1.下列对词语的理解,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“秦王使人谓安陵君曰”与“得一人之使”中的两个“使”,意思不同。 B.“寡人欲以五百里之地易安陵”与“虽千里不敢易也”中的两个“易”,意思相同。 C.“秦王色挠”与“征于色”中的两个“色”,意思相同。 D.“臣闻之曰”与“陶后鲜有闻”中的两个“闻”,意思不同。 2.下列对文中词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“而君逆寡人者”与“杂然而前陈者”中的“而”,意义不同。 B.“受地于先王”与“故天将降大任于是人也”中的“于”,意义和用法相同。 C.甲文中“布衣”代指平民,“臣本布衣”中的“布衣”也是此义。 D.乙文“无忌谨受教”中的“受教”表示接受教诲,体现了信陵君对唐雎的尊重。 3.下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析,不正确的一项是 (　　)(3分) A.甲文叙述了唐雎临危受命出使秦国,与秦王展开针锋相对的斗争,维护了国家利益和尊严的故事。 B.乙文唐雎认为事情有不可以知道的,也有不可以不知道的;有不可以忘记的,也有不可以不忘记的。 C.甲文正面、侧面描写相结合,表现了唐雎的英勇气概;乙文仅运用正面描写,突出了唐雎的格局和劝谏效果。 D.甲文唐雎的用语义正词严,有理有节,气势充沛;乙文唐雎的语言运用对比,句式整齐,层层推进。 4.乙文画线句有两处需要断句,请在下面选项中选择相应的答案标号,每选对一处给1分,超过两处不给分。(2分) 今赵王自郊迎A卒B然C见赵王D愿君之E忘之也   5.用现代汉语翻译下面的句子。(6分) (1)人之憎我也,不可不知也;我憎人也,不可得而知也。   (2)今君杀晋鄙,救邯郸,破秦人,存赵国,此大德也。   6.甲文唐雎成功使秦王“色挠”,乙文唐雎成功劝说信陵君“谨受教”,请分析唐雎在这两件事中采用的劝说方式有何异同。(4分)           第35篇　送东阳马生序 (一) 课内篇目:送东阳马生序 课外篇目:送天台陈庭学序 关联维度:体裁相关,均为宋濂的赠序 　　【甲】余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。 当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎? 今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告、求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉? (节选自宋濂《送东阳马生序》) 　　【乙】余甚自愧。方余少时,尝有志于出游天下。顾以学未成而不暇。及年壮可出,而四方兵起,无所投足。逮今圣主兴而宇内定,极海之际,合为一家,而余齿益加耄矣!欲如庭学①之游,尚可得乎? 然吾闻古之贤士若颜回、原宪②,皆坐守陋室蓬蒿没户而志常充然,有若囊括于天地者。此其何故也?得无有出于山水之外者乎?庭学试归而求③焉。苟有所得,则以告余,余将不一愧而已也。 (节选自宋濂《送天台陈庭学序》④,有删改) 　　【注释】①庭学:天台学子陈庭学。②颜回、原宪:两人都是孔子的学生。③试归而求:尝试着回去探寻。④本文写于陈庭学游历川蜀归来之际。 1.下列对词语的理解,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“顾以学未成而不暇”与“目似瞑,意暇甚”中的两个“暇”,意思不同。 B.“腰白玉之环”中的“腰”与“神弗福也”中的“福”,均用作动词。 C.“益慕圣贤之道”与“而余齿益加耄矣”中的两个“益”,均译为“更加”。 D.“则以告余”即“则以之告余”,与甲文中的“弗之怠”句式相同。 2.下列对文中词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“足肤皲裂而不知”中的“而”与“逮今圣主兴而宇内定”中的“而”,意义不同。 B.“有若囊括于天地者”中的“于”与“所恶有甚于死者”中的“于”,意义和用法相同。 C.序是一种文体,分为书序和赠序。甲、乙两文都是赠序,赠人以言,也抒己情志。 D.甲文中的“加冠”和乙文中的“耄”均指年龄,其中“耄”指八九十岁。 3.下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析,不正确的一项是 (　　)(3分) A.甲文讲述作者艰苦求学的经历,语言朴实、自然,现身说法中饱含对后生劝学的殷切。 B.甲文多处运用对比,如同舍生豪华装束与自己“缊袍敝衣”对比,突出作者的内心充实。 C.乙文第一段作者追述生平,表达了自己因不能游历而产生的遗憾,流露出对游学的向往。 D.乙文第二段中,作者自比颜回、原宪两位圣贤,表达了自己亦有安贫乐道的高雅志趣。 4.乙文画线部分有两处需要断句,请在下面选项中选择相应的答案标号,每选对一处给1分,超过两处不给分。(2分) 皆坐A守陋室B蓬蒿C没户D而志E常充然   5.用现代汉语翻译下面的句子。(6分) (1)方余少时,尝有志于出游天下。   (2)此其何故也?得无有出于山水之外者乎?   6.甲、乙两文都讲到了“学”,但侧重点不同。请结合文章内容,分析两文中“学”的内涵。(4分)     (二) 课内篇目:送东阳马生序 课外篇目:松窗梦语 关联维度:人物相关,均与宋濂有关 　　【甲】余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。 　　当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎? (节选自《送东阳马生序》) 　　【乙】濂始见上①于金陵,问:“世乱奈何?”对曰:“愿明公不嗜杀人,天下可定。”上悦之。郊社宗庙山川百神之典朝会宴享律历衣冠之制咸以委濂。濂侍上多所陈说,直谅②不务文饰。上喜曰:“卿可参大政。”对曰:“臣少无他长,徒以文墨议论事,一旦授职不效,有负陛下。”顿首力辞。上尝廷誉公曰:“古人太上为圣,其次为贤、为君子。若宋濂,事朕十九年,口无毁言,身无饰行,宠辱不惊,始终无异,不谓君子乎?匪③惟君子,抑可谓贤矣。”后致仕④,居青萝山,闭门著述。 (节选自《松窗梦语》,有删改) 　　【注释】①上:指明太祖朱元璋。下文“明公”同指。②直谅:正直诚信。③匪:同“非”,不、不是。④致仕:退休。 1.下列对文中词语的理解,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“无从致书以观”与“非宁静无以致远”中的两个“致”,意思不同。 B.“四支僵劲不能动”中的“支”与“同舍生皆被绮绣”中的“被”均为通假字。 C.“上尝廷誉公曰”与“尝与人佣耕”中的两个“尝”,意思不同。 D.“余幼时即嗜学”与“愿明公不嗜杀人”中的两个“嗜”,意思相同。 2.下列对文中词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“当余之从师也”与“已而之细柳军”中的“之”,意义和用法不同。 B.“以中有足乐者”与“域民不以封疆之界”中的“以”,意义和用法相同。 C.序是一种文体,有书序和赠序之分。赠序,即临别赠言。本文是作者写给马生的赠言。 D.古时男子二十岁举行加冠礼仪式,“既加冠”指已成年;“耄老”指年老,“八十九十曰耄”。 3.下列对甲、乙两文相关内容的理解与分析,不正确的一项是 (　　)(3分) A.甲文主要讲述了宋濂年轻时艰苦学习的经历,乙文则讲述了宋濂为官后的一系列表现。 B.甲文善用动词表现人物形象,如连用“戴”“腰”“佩”等;乙文善用对话凸显人物形象。 C.甲文“乡之先达”的倨傲粗暴,与作者的谦卑恭敬形成对比,突出作者一心向学的态度。 D.乙文中皇帝将诸多事务交给宋濂负责,并多次赞誉他,宋濂欣然接受,认为自己当之无愧。 4.乙文画线句有两处需要断句,请在下面选项中选择相应的答案标号,每选对一处给1分,超过两处不给分。(2分) 郊社宗庙山川百神A之典B朝会宴享律C历衣冠之制D咸以E委濂   5.用现代汉语翻译下面的句子。(6分) (1)臣少无他长,徒以文墨议论事,一旦授职不效,有负陛下。     (2)匪惟君子,抑可谓贤矣。   6.“廷誉”,指在朝堂上公开赞美。请你结合乙文内容说说,朱元璋当众赞美宋濂,看重的是他的哪些品质。(4分)       第36篇　曹刿论战 (一) 课内篇目:曹刿论战 课外篇目:史思明屯兵于河清 关联维度:内容相关,均与战争有关 　　【甲】十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。 既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。” 　　【乙】史思明屯兵于河清,欲绝光弼①粮道。光弼军于野水渡以备之。既夕,还河阳,留兵千人,使将雍希颢守其栅②,曰:“贼将高廷晖、李日越,皆万人敌也,至勿与战,降则俱来。”诸将莫谕其意,皆窃笑之。既而思明果谓日越曰:“李光弼长于凭城,今出在野,汝以铁骑宵济,为我取之,不得,则勿反。”日越将五百骑,晨至栅下,问曰:“司空在乎?”希颢曰:“夜去矣。”日越曰:“失光弼而得希颢,吾死必矣!”遂请降,希颢与之俱见光弼光弼厚待之任以心腹。高廷晖闻之,亦降。或问光弼:“降二将何易也?”光弼曰:“思明常恨不得野战,闻我在外,以为可必取。日越不获我,势不敢归;廷晖才过于日越,闻日越被宠任,必思夺之矣。” 　　【注释】①光弼:唐朝名将李光弼,平定安史之乱的主帅之一,曾任司空一职。②栅:营寨。 1.下列对词语的理解,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“又何间焉”与“时时而间进”中的两个“间”,意思不同。 B.“必以信”与“小信未孚”中的两个“信”,意思相同。 C.“或问光弼”与“或王命急宜”中的两个“或”,意思不同。 D.“思明常恨不得野战”与“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”中的两个“恨”,意思相同。 2.下列对文中词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“何以战”与“不以物喜”中的“以”,意义和用法相同。 B.“再而衰”与“而山不加增”中的“而”,意义不同。 C.甲文“牺牲玉帛”中,“牺牲”指祭祀用的纯色全体牲畜,“玉帛”指祭祀用的玉和丝织品。 D.古代臣子拜见上级或下属拜见长官,有特定的礼仪规范,不同场合和身份的拜见方式、言辞都有严格要求。 3.下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析,正确的一项是 (　　)(3分) A.甲、乙两文都运用了对比的表现手法,通过人物对话分别突出了曹刿和李光弼的足智多谋。 B.乙文中李光弼擅长水战,命令部下坚守不出,其目的是挫敌方锐气。 C.甲、乙两文详略得当,都详写作战过程,略写战前和战后的论战,都体现了民心、士气和作战时机的重要性。 D.曹刿认为“衣食所安,弗敢专也,必以分人”是作战的先决条件。 4.乙文画线句有两处需要断句,请在下面选项中选择相应的答案标号,每选对一处给1分,超过两处不给分。(2分) 希颢与之A俱B见光弼C光弼厚待之D任E以心腹   5.用现代汉语翻译下面的句子。(6分) (1)史思明屯兵于河清,欲绝光弼粮道。   (2)诸将莫谕其意,皆窃笑之。   6.阅读甲、乙两文,简要概括鲁国和李光弼军队各自取胜的原因。(鲁国取胜的原因至少答出两点)(4分)     (二) 课内篇目:曹刿论战 课外篇目:后汉书·宋均传 关联维度:内容相关,均体现了以民为本的施政理念 　　【甲】十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。” 　　…… 　　既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。” (节选自《曹刿论战》) 　　【乙】宋均,南阳安众人也。时年十五,好经书,每休沐①日,辄受业博士,通《诗》《礼》,善论辩。至二十余,调辰阳长。其俗学者少而信巫鬼,均为立学校,禁绝过祀,人皆安之。 　　迁九江太守,郡多虎暴,数为民患常募设槛阱②而犹多伤害。均曰:“夫虎豹在山,鼋鼍③在水,各有所托。且江淮之有猛兽,犹北土之有鸡豚也。今为民害,咎在残吏。劳勤张捕,非忧恤之本也。其务退奸贪,思进忠善,可一去槛阱,除削赋税。”其后传言群虎相与东游渡江。中元元年,多蝗。其飞至九江界者,辄东西散去,由是名称远近。 (节选自《后汉书·宋均传》,有删改) 　　【注释】①休沐:休息沐浴,即休假。②槛阱:栅栏、陷阱。③鼋鼍(yuán tuó):古代神话中的巨鳖和鳄鱼。 1.下列对词语和句子的理解,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“辄受业博士”与“孤岂欲卿治经为博士邪”中的两个“博士”,均指讲授经学的官员。 B.乙文中“均为立学校”即“均为之立学校”,与甲文中的“必以分人”,均为省略句。 C.“可一去槛阱”与“而或长烟一空”中的两个“一”,均可译为“全,都”。 D.“其后传言群虎相与东游渡江”与“相与步于中庭”中的两个“相与”,意思不同。 2.下列对文中词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“吾视其辙乱”与“其俗学者少而信巫鬼”中的“其”,意义和用法不同。 B.“小大之狱”与“且江淮之有猛兽”中的“之”,意义和用法不同。 C.“调”“迁”均为古代官职变动,“迁”分为“左迁”“右迁”,“左迁”为升职。 D.“牺牲玉帛”指古代祭祀用的祭品,“牺牲”是纯色牲畜,“帛”为丝织品。 3.下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析,不正确的一项是 (　　)(3分) A.《曹刿论战》详写战前、战后论战,略写作战过程,旨在表现曹刿的战争思想,即“远谋”。 B.甲文第一段围绕“一问三答三对”展开,运用对比、映衬的手法,生动展现人物形象。 C.乙文宋均年少好学,年仅十五岁就喜欢儒家经典,精通《诗》《礼》,擅长论辩。 D.乙文用虎患蝗灾的传闻正面表现宋均的治理政绩,借他的言论侧面展现其治理理念。 4.乙文画线句有两处需要断句,请在下面选项中选择相应的答案标号,每选对一处给1分,超过两处不给分。(2分) 数为民A患B常募设C槛阱D而犹多E伤害   5.用现代汉语翻译下面的句子。(6分) (1)劳勤张捕,非忧恤之本也。   (2)其飞至九江界者,辄东西散去,由是名称远近。   6.甲、乙两文中曹刿与宋均的施政理念有何相同之处?请结合两文内容进行分析。(4分)       第37篇　邹忌讽齐王纳谏 (一) 课内篇目:邹忌讽齐王纳谏 课外篇目:宋史·王涣之传 关联维度:内容相关,均与进谏有关 　　【甲】邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。” 于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。” 王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 (《邹忌讽齐王纳谏》) 　　【乙】王涣之字彦舟。元祐中,为太学博士。通判卫州,入编修《两朝鲁卫信录》。徽宗立以日食求言涣之召对。因言:“求言非难,听之难;听之非难,察而用之难。愿陛下虚心公听,言无逆逊【注释】,唯是之从;事无今昔,唯当为贵;人无同异,唯正是用。则人心说,治道成,天意得矣。”帝欣然延纳,欲任以谏官、御史。辞曰:“臣由大臣荐,不可以居是官。”乃拜吏部员外郎,迁左司员外郎、起居舍人,擢中书舍人。 　　涣之性淡泊,恬于仕进,每云:“乘车常以颠坠处之,乘舟常以覆溺处之,仕宦常以不遇处之,则无事矣。”其归趣如此。 (节选自《宋史·王涣之传》,有删改) 　　【注释】逊:谦逊,恭顺。 1.下列对词语的理解,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“臣诚知不如徐公美”与“今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕”中的两个“诚”,意思不同。 B.“虽欲言”与“虽我之死,有子存焉”中的两个“虽”,意思相同。 C.“则人心说”与“不亦说乎”中的“说”,意思相同。 D.“仕宦常以不遇处之”与成语“绝处逢生”中的两个“处”,意思相同。 2.下列对文中词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“皆以美于徐公”中的“于”与“恬于仕进”中的“于”,意义不同。 B.“则无事矣”中的“则”与“入则无法家拂士”中的“则”,意义和用法相同。 C.甲文出自《战国策》,《战国策》是一部国别体史书,由西汉刘向根据战国史料整理编辑而成。 D.“为太学博士”中的“博士”指专掌经学传授的学官,不同于现在的博士学位。 3.下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析,不正确的一项是 (　　)(3分) A.甲文以日常小事层层推进到治国道理,以小见大、由浅入深,具有很强的说服力。 B.甲文齐威王乐于采纳谏言,修明政治,是一位开明而睿智的君主。 C.乙文善于在叙事细节中刻画人物形象,尤其注意对王涣之语言、动作等细节的刻画。 D.从乙文可以看出,王涣之是一个性情淡泊、不在意仕途升迁的人。 4.乙文画线部分有两处需要断句,请在下面选项中选择相应的答案标号,每选对一处给1分,超过两处不给分。(2分) 徽宗A立B以日食C求言D涣之E召对   5.用现代汉语翻译下面的句子。(6分) (1)听之非难,察而用之难。   (2)帝欣然延纳,欲任以谏官、御史。   6.甲、乙两文都谈到进谏。邹忌用讽谏的方式,劝谏君王①　　　　　　;王涣之用②　　　　　　的方式,劝谏君王③　　　　　　、④　　　　　　。(用自己的话回答)(4分)  (二) 课内篇目:邹忌讽齐王纳谏 课外篇目:《贞观政要》选段 关联维度:主题相同,均体现人物的大智慧 　　【甲】邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。” 于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。” 王曰:“善。” (选自《邹忌讽齐王纳谏》) 　　【乙】贞观初,太宗谓萧瑀①曰:“朕少好弓矢,自谓能尽其妙。近得良弓十数,以示弓工。乃曰:‘皆非良材也。’朕问其故。工曰:‘木心不正,则脉理皆邪,弓虽刚劲而遣箭不直,非良弓也。’朕始悟焉。朕以弧矢定四方用弓多矣而犹不得其理。况朕有天下之日浅,得为理之意②,固未及于弓,弓犹失之,而况于理乎?”自是诏京官五品以上,更宿中书内省,每召见,皆赐坐与语,询访外事,务知百姓利害、政教得失焉。 (节选自《贞观政要》卷一,有删改) 　　【注释】①萧瑀:唐初大臣。②得为理之意:理解(掌握)治理国家的根本道理。 1.下列对词语的理解,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“邹忌修八尺有余”与“乃重修岳阳楼”中的两个“修”,意思不同。 B.“吾妻之美我者,私我也”与“宫妇左右莫不私王”中的两个“私”,意思相同。 C.“皆非良材也”与“此皆良实”中的两个“良”,意思不同。 D.“固未及于弓”与“而戍死者固十六七”中的两个“固”,意思不同。 2.下列对文中词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“窥镜而自视”与“言和而色夷”中的“而”,意义和用法相同。 B.“暮寝而思之”与“况朕有天下之日浅”中的“之”,意义和用法不同。 C.甲文中“明日”指第二天。古代表时间的词汇丰富,“旦日”“翌日”也有同样的意思。 D.乙文“朕问其故”中的“朕”,是皇帝专用的自称。 3.下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析,不正确的一项是 (　　)(3分) A.甲文采用三叠式结构,从问妻、问妾、问客,到妻答、妾答、客答,层层递进。 B.乙文叙事简洁清晰,围绕太宗对良弓的认识展开,延伸到对治国理政的思考。 C.甲文邹忌的目的是让齐王发现身边人的阿谀奉承,乙文太宗关注的是如何选拔良才。 D.甲文邹忌以亲身经历设喻委婉劝谏齐王;乙文并没有臣子劝谏君主,而是太宗自我反思。 4.乙文画线句有两处需要断句,请在下面选项中选择相应的答案标号,每选对一处给1分,超过两处不给分。(2分) 朕以弧矢A定B四方C用弓多矣D而犹E不得其理   5.用现代汉语翻译下面的句子。(6分) (1)朕少好弓矢,自谓能尽其妙。   (2)弓犹失之,而况于理乎?   6.邹忌和太宗都善于从小事中获得大智慧,请结合文章内容分析。(4分)         第38篇　陈涉世家 (一) 课内篇目:陈涉世家 课外篇目:后汉书·班超传 关联维度:体裁相关,均为人物列传 　　【甲】陈胜者,阳城人也,字涉。吴广者,阳夏人也,字叔。陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!” 二世元年七月,发闾左適戍渔阳,九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行,为屯长。会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今亡亦死,举大计亦死;等死,死国可乎?”陈胜曰:“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故,上使外将兵。今或闻无罪,二世杀之。百姓多闻其贤,未知其死也。项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之。或以为死,或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意,曰:“足下事皆成,有功。然足下卜之鬼乎?”陈胜、吴广喜,念鬼,曰:“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”,置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰:“大楚兴,陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日,卒中往往语,皆指目陈胜。 (节选自《史记·陈涉世家》) 　　【乙】班超,扶风平陵人,徐令彪之少子也。为人有大志,有口辩,而涉猎书传。 永平十六年,超到鄯善①,鄯善王广奉超礼敬甚备,后忽更疏懈。超谓其官属曰:“宁未觉广礼意薄乎?此必有北虏②使来,广狐疑③未知所从故也。”超乃悉会其吏士三十六人,与共饮,酒酣,因激怒之,曰:“卿等与我俱在绝域,欲立大功,以求富贵。今虏使到裁④数日,而王广礼敬即废,如令鄯善收吾属送匈奴,骸骨长为豺狼食矣。为之奈何?”官属皆曰:“今在危亡之地,死生从司马。”超曰:“不入虎穴,不得虎子。当今之计,独有因夜以火攻虏使,彼不知我多少必大震怖可殄尽也。灭此虏则鄯善破胆,功成事立矣。”众曰:“善。” (节选自《后汉书·班超传》,有删改) 　　【注释】①鄯(shàn)善:西域国名。②北虏:匈奴。③狐疑:犹豫不决。④裁:同“才”。 1.下列对词语的理解,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“扶苏以数谏故”与“今虏使到裁数日”中的两个“数”,意思不同。 B.“置人所罾鱼腹中”与“独有因夜以火攻虏使”中的“罾”和“火”均为词类活用。 C.“又间令吴广之次所旁丛祠中”与“又何间焉”中的两个“间”,意思不同。 D.“今在危亡之地”与成语“歧路亡羊”中的两个“亡”,意思不同。 2.下列对文中词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“怅恨久之”与“因激怒之”中的两个“之”,意义和用法相同。 B.“乃行卜”与“超乃悉会其吏士三十六人”中的两个“乃”,意义和用法相同。 C.“灭此虏则鄯善破胆”与“入则无法家拂士”中的两个“则”,意义不同。 D.《史记》是我国第一部纪传体通史,对后世的传记文学有深远影响。 3.下列对甲、乙两文相关内容的理解与分析,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“燕雀安知鸿鹄之志哉”一句,说明陈胜当时已有非凡的抱负和反抗命运的决心。 B.陈胜、吴广从卜者“然足下卜之鬼乎”的建议中,得到了借鬼神“威众”的启示。 C.乙文中班超激怒众人,欲“以火攻虏使”的直接原因是鄯善王的态度“忽更疏懈”。 D.甲、乙两文在刻画陈胜和班超的人物形象时,均采用了对比与衬托的写作手法。 4.乙文画线部分有两处需要断句,请在下面选项中选择相应的答案标号,每选对一处给1分,超过两处不给分。(2分) 彼不知A我B多少C必大震怖D可殄E尽也   5.用现代汉语翻译下面的句子。(6分) (1)此必有北虏使来,广狐疑未知所从故也。     (2)卿等与我俱在绝域,欲立大功,以求富贵。     6.陈胜深陷“失期当斩”的绝境,班超身处“危亡之地”,两人却都能扭转局势。请结合内容,分析他们的破局之策有何共同的高明之处。(4分)           (二) 课内篇目:陈涉世家 课外篇目:史记·高祖本纪 关联维度:体裁相关,均为人物列传 　　【甲】陈胜者,阳城人也,字涉。吴广者,阳夏人也,字叔。陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!” 二世元年七月,发闾左適戍渔阳,九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行,为屯长。会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今亡亦死,举大计亦死;等死,死国可乎?”陈胜曰:“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故,上使外将兵。今或闻无罪,二世杀之。百姓多闻其贤,未知其死也。项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之。或以为死,或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意,曰:“足下事皆成,有功。然足下卜之鬼乎?”陈胜、吴广喜,念鬼,曰:“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”,置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰:“大楚兴,陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日,卒中往往语,皆指目陈胜。 (节选自《史记·陈涉世家》) 　　【乙】高祖,沛丰邑中阳里人,姓刘氏,字季①。尝以亭长为县送徒②郦山,徒多道亡。自度比至皆亡之,到丰西泽中,夜乃解纵所送徒。曰:“公等皆去,吾亦从此逝矣!” 秦二世元年秋,陈胜等起蕲。沛令欲以沛应涉,使樊哙召刘季,刘季之众已数十百人矣。樊哙从刘季来。沛令后悔,恐其有变,乃闭城城守。刘季乃书帛射城上,谓沛父老曰:“天下苦秦久矣。今父老虽为沛令守诸侯并起将屠沛。今共诛令,择子弟可立者立之,以应诸侯,则家室完。不然,父子俱屠,无为也。”父老乃率子弟共杀沛令,开城门迎刘季,欲以为沛令。 (节选自《史记·高祖本纪》,有删改) 　　【注释】①季:汉高祖刘邦。②徒:服役的人。 1.下列对文中词语的理解,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“苟富贵,无相忘”与“故不为苟得也”中的“苟”,意思不同。 B.“陈胜、吴广皆次当行”与“又间令吴广之次所旁从祠中”中的两个“次”,意思不同。 C.“徒多道亡”与“今亡亦死”中的两个“亡”,意思相同。 D.“自度比至皆亡之”与“度已失期”中的两个“度”,意思不同。 2.下列对文中词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“辍耕之垄上”与“已而之细柳军”中的“之”,意义和用法相同。 B.古代称谓有谦称敬称之分,“足下”是古代下称上或同辈相称的敬辞。 C.“沛令欲以沛应涉”与“咨臣以当世之事”中的“以”,意义和用法不同。 D.“父老乃率子弟共杀沛令”与“乃记之而去”中的“乃”,意义和用法相同。 3.下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析,不正确的一项是 (　　)(3分) A.甲、乙两文均运用语言描写刻画陈胜、刘邦,塑造的人物形象立体鲜活。 B.甲文中“天下苦秦久矣”是起义的表层原因,根本原因是完成“鸿鹄之志”。 C.乙文刘邦“夜乃解纵所送徒”的行为是对暴秦统治的一种反抗形式。 D.甲、乙两文所记史事发生在同一时期,乙文所记之事发生在陈胜起义之后。 4.乙文画线句有两处需要断句,请在下面选项中选择相应的答案标号,每选对一处给1分,超过两处不给分。(2分) 今父老A虽为沛令B守C诸侯D并起E将屠沛   5.用现代汉语翻译下面的句子。(6分) (1)沛令后悔,恐其有变,乃闭城城守。     (2)今共诛令,择子弟可立者立之,以应诸侯,则家室完。     6.陈胜、刘邦在发动起义时,其策略有所不同,但均有其高明之处,请任选其一,结合文章内容加以分析。(4分)           第39篇　出师表 (一) 课内篇目:出师表 课外篇目:《三国志·魏书》选段 关联维度:内容相关,均写治国之道 　　【甲】先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。 宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。 将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。 亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。 臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效;不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎。陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离,临表涕零,不知所言。 (诸葛亮《出师表》) 　　【乙】秋七月,尚书何晏奏曰:“善为国者必先治其身,治其身者慎其所习。所习正则其身正,其身正则不令而行;所习不正则其身不正,其身不正则虽令不从。是故为人君者,所与游必择正人,所观览必察正象,放郑声①而弗听,远佞人而弗近,然后邪心不生而正道可弘也。季末暗主②,不知损益,斥远君子,引近小人,忠良疏远,便辟亵狎③,乱生近昵,譬之社鼠;考其昏明所积以然故圣贤谆谆以为至虑。” (选自《三国志·魏书》,有删改) 　　【注释】①郑声:原指春秋战国时郑国的音乐。因与孔子等提倡的雅乐不同,故受儒家排斥。此后,凡与雅乐相悖的音乐,均称为“郑声”。②暗主:昏庸的君主。③便辟亵狎(xiá):逢迎谄媚的人被宠信。 1.下列对词语的理解,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“至于斟酌损益”与“香远益清”中的两个“益”,意思不同。 B.“先帝不以臣卑鄙”与“肉食者鄙”中的两个“鄙”,意思相同。 C.“此皆良实”中的“良实”与“忠良疏远”中的“忠良”,用法不同。 D.“所与游必择正人”与“又患无硕师名人与游”中的两个“游”,意思相同。 2.下列对文中词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　)(3分) A.表,是古代向帝王陈情言事的一种文体,言辞往往恭敬、恳切。 B.“斥远君子”与“人不知而不愠,不亦君子乎”中的“君子”都指有才德的人。 C.“所习正则其身正”中的“则”与“入则无法家拂士”中的“则”,意义不同。 D.“是故为人君者”中的“为”与“天子为动”中的“为”,意义相同。 3.下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析,不正确的一项是 (　　)(3分) A.甲文始终贯穿着“报先帝,忠陛下”这一情感。 B.乙文通过“季末暗主”,从反面论证了文章的中心论点。 C.甲、乙两文在写作特点上均以议论为主,具有极强的说服力。 D.甲、乙两文的语言均析理透辟,真情充溢,感人至深。 4.乙文画线句有两处需要断句,请在下面选项中选择相应的答案标号,每选对一处给1分,超过两处不给分。(2分) 考其昏A明B所积以C然D故圣贤谆谆E以为至虑   5.用现代汉语翻译下面的句子。(6分) (1)善为国者必先治其身,治其身者慎其所习。     (2)远佞人而弗近,然后邪心不生而正道可弘也。     6.请结合文章内容,分析诸葛亮和何晏在治国之道方面有何异同。(4分)       (二) 课内篇目:出师表 课外篇目:《宋史》选段 关联维度:人物品质相关,主人公都具有爱国主义精神 　　【甲】臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。 　　先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。 (选自《出师表》) 　　【乙】曾觐①字仲宾。皇祐中,以太子中舍知封州。侬智高②叛,行至封州,州中士卒才百人,不任③战斗,又无城隍④以守,或劝觐遁去,觐正色叱之曰:“吾守臣也有死而已敢言避贼者斩。”贼众数百倍,觐率从卒决战不胜,放执。贼戒勿杀,捽⑤使拜,且诱之曰:“从我,得美官。付汝兵柄,以女妻汝。”觐不肯拜,且詈⑥曰:“人臣惟北面拜天子,我岂从尔苟生邪!速杀我,幸矣。”觐不食者两日,贼知其无降意,害之。至死诟贼声不绝。 (节选自《宋史》,有删改) 　　【注释】①曾觐(jìn):人名。②侬智高:叛军首领。③任:堪,胜任。④城隍:城墙和护城河。⑤捽(zuó):揪住。⑥詈(lì):责骂。 1.下列对词语的理解,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“苟全性命于乱世”与成语“一丝不苟”中的两个“苟”,意思不同。 B.“先帝不以臣卑鄙”与“肉食者鄙”中的两个“鄙”,意思相同。 C.“或劝觐遁去”与“或王命急宣”中的两个“或”,意思相同。 D.“至死诟贼声不绝”与“沿溯阻绝”中的两个“绝”,意思不同。 2.下列对文中词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“贼知其无降意”与“其真无马邪”中的“其”,意义和用法相同。 B.“咨臣以当世之事”与“不以物喜”中的“以”,意义不同。 C.在古代,“三顾茅庐”这一典故体现了求贤若渴的态度,像燕昭王筑黄金台招揽贤才,也是类似的礼贤下士之举。 D.年号纪年法是古代常用的纪年方式。乙文“皇祐中”是年号纪年,“皇祐”是宋仁宗赵祯的年号。 3.下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析,不正确的一项是 (　　)(3分) A.甲文情真意切,令人感动,主要体现了“表”这种文体“动之以情”的特征。 B.乙文中“州中士卒才百人,不任战斗,又无城隍以守”写出封州形势危急。 C.乙文曾觐面对叛军的利诱,坚决不从,宁死不屈,展现了高尚的气节。 D.甲文以议论为主,言辞恳切,感人至深;乙文以记叙为主,简洁生动地塑造了人物形象。 4.乙文画线句有两处需要断句,请在下面选项中选择相应的答案标号,每选对一处给1分,超过两处不给分。(2分) 吾守臣A也B有死而已C敢言D避E贼者斩   5.用现代汉语翻译下面的句子。(6分) (1)从我,得美官。付汝兵柄,以女妻汝。   (2)人臣惟北面拜天子,我岂从尔苟生邪!   6.诸葛亮、曹觐都具有爱国主义精神,请结合内容简要分析这种精神体现在哪里。(4分) 第33篇　鱼我所欲也 (一) 1.D　【解析】 B.奉:供养/侍奉。D.患:均为“祸患、灾难”的意思。 2.C　【解析】 A.而:连词,表并列/连词,表顺承。B.于:介词,比/介词,对、给。C.为:均为动词,做。D.之:助词,用于主谓之间,取消句子独立性/代词,指这件事。 3.D　【解析】 D.甲文重在理论,乙文重在行动。 4.C　【解析】 本句句意:我听人这样说,从君主那里拿来厚赏然后散发给百姓,这就是臣子代替君主统治人民,忠臣是不这样做的。据此断句为:婴闻之/夫厚取之君而施之民/是臣代君君民也/忠臣不为也。 5.(1)晏子的家,真的像你说的这样穷! (2)在朝中,得到君主的厚赏,在朝外,取得君主赏赐却因不能与士人共享而得罪他们,死后财物转为别人所有,这是为家臣蓄积财物,聪明的人是不会这样做的。 6.甲文中孟子以“鱼和熊掌”做比喻,并且列举了“一箪食、一豆羹、万钟”的事例,强调即便是面对生死存亡的极端情况时,也要做到“舍生取义”,这是所有人都必须具有的“道义”;乙文中,晏子认为从君主那里拿来厚赏然后散发给百姓,这是臣子代替君主统治人民,忠臣是不这样做的,所以多次拒绝齐景公的赏赐,他强调臣子不能代替君主施惠于民,否则会破坏社会秩序,他的“道义”具有现实的功利性,旨在“治国安邦”。 【参考译文】 　　【乙】晏子正在吃饭时,齐景公派使臣来到。(晏子)把食物分出来给使臣吃,结果使臣没吃饱,晏子也没吃饱。使臣回去后,把这情况告诉了齐景公。齐景公感叹道:“唉!晏子的家,真的像(你说的)这样穷!我不了解,这是我的过错。”于是派公差送去千金与税款,请他用千金与市租供养宾客。晏子没有接受,多次相送后,最终拜两拜而辞谢道:“我的家不贫穷,由于您的赏赐,恩泽遍及父族、母族、妻族,延伸到朋友,并以此救济百姓,您的赏赐够丰厚了,我的家不贫穷啊。我听人这样说,从君主那里拿来厚赏然后散发给百姓,这就是臣子代替君主统治人民,忠臣是不这样做的;从君主那里拿来厚赏却不散发给百姓,这是用筐箧收藏财物归为己有,仁义之人是不这样做的;在朝中,得到君主的厚赏,在朝外,取得君主赏赐却因不能与士人共享而得罪他们,死后财物转为别人所有,这是为家臣蓄积财物,聪明的人是不会这样做的。” (二) 1.B　【解析】 A.得:取得/同“德”,感恩、感激。B.患:祸患/忧虑。C.本:本来/本源。D.尤:均为“尤其、格外”的意思。 2.A　【解析】 A.则:连词,那么/连词,如果。B.而:均为连词,表转折,却。 3.D　【解析】 D.“几能乱真”是说赵广画的马与李伯时画的马几乎难以分辨,这是通过他人对其画作的感受从侧面表现赵广画技高超,并非“正面表现”。 4.BC　【解析】 本句句意:金兵听说他擅长绘画,就命令他画出(他们)掳掠的妇女,赵广毅然推辞说本来不会画画。据此断句为:贼闻其善画/使图所虏妇人/广毅然辞以实不能画。 5.(1)李伯时作画的时候,常常让(赵广)在身边伺候,时间长了(赵广)就擅长画画了。 (2)(金兵)用刀威胁(他),(赵广)不屈从,(金兵)就斩断(他的)右手拇指,打发(他)离开。 6.示例:符合。甲文强调贤者能坚守“舍生取义”之心。乙文中赵广拒绝为金兵画被俘妇人,即使被刀威胁也毫不屈服,最终断指也不妥协,体现了宁死不屈、坚守气节的精神,这正是“舍生取义”的体现。 【参考译文】 　　【乙】赵广是合肥人,本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候,常常让赵广在身边伺候,时间长了赵广就擅长画画了。他尤其擅长画马,几乎可以以假乱真。建炎年间,赵广落在金兵手里,金兵听说他擅长绘画,就命令他画出(他们)掳掠的妇女,赵广毅然推辞说本来不会画画。(那些金兵)用刀威胁(他),(赵广)不屈从,(金兵)就斩断(他的)右手拇指,打发(他)离开。 第34篇　唐雎不辱使命 (一) 1.B　【解析】 A.广:增广、扩充/增长。B.徒:裸露/只,仅仅。C.鄙:均为“见识短浅”的意思。D.临:逼近/将要。 2.D　【解析】 A.其:表示祈使语气/指示代词,那。C.以:介词,用、拿/动词,任用。D.而:连词,表修饰/连词,表转折。 3.A　【解析】 A.《战国策》是西汉刘向根据战国时期史料整理编辑的,共33篇,分国编次。 4.AC　【解析】 本句句意:尽管如此,大王您已经把问题摆在了我面前,我又怎么敢不回答呢?据此断句为:虽然/王致之于前/安敢不对乎。 5.(1)兵法本来就是天下狡猾的人喜欢的东西,我原本就猜到大王您会不喜欢它。 (2)大王您如果没有征战之国所具有的防御装备,又将用什么去抵御他们呢? 6.甲文中,唐雎奋起抗争,最终使秦王屈服,是一个有勇有谋、不畏强权、敢于献身、正气凛然的人。乙文中,郑同运用比喻说理,使赵王接受自己的观点,是一个谦虚文雅、有勇有谋、善于辞令、机智聪慧的人。 【参考译文】 　　【乙】郑同北上拜见赵王。赵王说:“您是南方的博学之士,来这里有何见教?”郑同回答说:“我是南方一个鄙陋无知的人,有什么值得您向我请教?尽管如此,大王您已经把问题摆在了我面前,我又怎么敢不回答呢?我年轻的时候,父亲曾教给我兵法。”赵王说:“我不喜欢兵法。”郑同听了后拍手仰天大笑说:“兵法本来就是天下狡猾的人喜欢的东西,我原本就猜到大王您会不喜欢它。我早先也曾用兵法游说过魏昭王,魏昭王也说:‘我不喜欢。’我就说:‘大王的行为能比得上许由吗?许由并没有被世俗的名利牵累,所以不接受尧的禅让。(可是)现在大王已经接受了先王遗留下的江山,您想要保持祖先的宗庙平安无事,国家的领土不被侵占,社稷之神得到祭祀吗?’魏昭王说:‘那是当然的。’我又说:‘现在如果有人揣着万金之财,独自在野外露宿,本身没有孟贲那样的威武,身边也没有强弓利箭来防御,(那么)不超过一个晚上,就会被人害死的。’现在有强大贪婪的国家逼近大王的边境,向大王索取疆土,晓之以理却没用,动之以义也不会听从。大王您如果没有征战之国所具有的防御装备,又将用什么去抵御他们呢?大王您如果不讲求用兵的策略,那么邻国的野心就会得逞了。”赵王说:“我请求你多加指教。” (二) 1.D　【解析】 A.使:派遣/使唤,劳力。B.易:均为“交换”的意思。C.色:均为“脸色”的意思。D.闻:均为“听到”的意思。 2.B　【解析】 A.而:连词,表转折,却/连词,表修饰。B.于:介词,从/介词,给。 3.C　【解析】 C.乙文唐雎说“事有不可知者……愿君之忘之也”是正面描写;信陵君回应“无忌谨受教”,是从侧面体现唐雎劝谏有效,并非“仅运用正面描写”。 4.AD　【解析】 本句句意:现在赵王要亲自到郊外迎接您,您仓促间会见赵王,希望您忘记自己对赵国的恩德。据此断句为:今赵王自郊迎/卒然见赵王/愿君之忘之也。 5.(1)别人憎恨我,我不可以不知道;我憎恨别人,不可以让别人知道。 (2)如今您杀了晋鄙,解救了邯郸,击败了秦军,保全了赵国,这是很大的恩德啊。 6.相同点:都善于言辞,针对对方心理展开劝说。甲文中针对秦王妄图以势压人的心理,唐雎以“士之怒”抗衡“天子之怒”;乙文中针对信陵君救赵后的心态,唐雎以“不可忘与不可不忘”的道理劝说。 不同点:甲文唐雎态度强硬,将武力威慑与言辞反击相结合,面对秦王威胁,不仅言辞犀利,还以“挺剑而起”的行动震慑秦王;乙文唐雎则是循循善诱,通过阐述为人处世的道理,委婉劝信陵君忘掉功劳,言辞较为温和。 【参考译文】 　　【乙】信陵君杀死晋鄙,(夺得军权),领兵解救邯郸,击败秦军,保全了赵国。赵王亲自到邯郸郊外迎接信陵君。唐雎对信陵君说:“臣听说过这样的话:‘事情有不可以知道的,也有不可以不知道的;有不可以忘记的,也有不可以不忘记的。’”信陵君说:“你这番话是什么意思?”唐雎回答说:“别人憎恨我,我不可以不知道;我憎恨别人,不可以让别人知道。别人对我有恩德,我不可以忘掉;我对别人有恩德,我不可以不忘掉。如今您杀了晋鄙,解救了邯郸,击败了秦军,保全了赵国,这是很大的恩德啊。现在赵王要亲自到郊外迎接您,您仓促间会见赵王,希望您忘记自己对赵国的恩德!”信陵君说:“无忌我由衷地领受教诲。” 第35篇　送东阳马生序 (一) 1.D　【解析】 A.暇:空闲/从容、悠闲。D.“则以告余”是省略句,即“则以之告余”;“弗之怠”是宾语前置句,正常语序是“弗怠之”。二者句式不同。 2.B　【解析】 A.而:连词,表转折/连词,表并列。B.于:介词,在/介词,比。 3.D　【解析】 D.作者引用颜回、原宪两位圣贤的例子并非自比,而是表达对陈庭学的勉励和期望。 4.BD　【解析】 本句句意:(他们)都坐守在简陋的屋子里,蓬蒿长得埋没了门户,然而他们的志向却常常是充沛的。据此断句为:皆坐守陋室/蓬蒿没户/而志常充然。 5.(1)当我年轻的时候,曾经有外出游历天下的志向。 (2)这是什么缘故呢?莫非有超出于山水之外的东西吗? 6.甲文作者讲述自己“勤且艰”的求学经历,阐述学习要不怕艰辛,孜孜以求;乙文以古代圣贤为例,阐述学习不仅在于游历,还在于修身养性(胸怀大志、安贫乐道)。 【参考译文】 　　【乙】我内心很是惭愧。当我年轻的时候,曾经有外出游历天下的志向。只是因为学业没有完成而没有空闲的时间。等到壮年可以出游的时候,然而各地的战乱兴起,没有可以落脚的地方。等到如今圣明的君主兴起,天下平定,四海之内,成为一家,然而我的年龄却越来越大了!想要像陈庭学那样去游历,还能够实现吗? 然而我听说古代的贤能之士,像颜回、原宪,都坐守在简陋的屋子里,蓬蒿长得埋没了门户,然而他们的志向却常常是充沛的,好像有一种囊括天地宇宙的胸怀。这是什么原因呢?莫非有超出山水之外的东西吗?陈庭学你尝试着回去探寻一下。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,那时我将不仅仅是惭愧而已。 (二) 1.C　【解析】 A.致:得到/达到。C.尝:均为“曾经”的意思。D.嗜:均为“爱好”的意思。 2.B　【解析】 A.之:助词,用于主谓之间,取消句子独立性/到,往。B.以:介词,因为/介词,凭借。 3.D　【解析】 D.根据乙文中“对曰:‘臣少无他长,徒以文墨议论事,一旦授职不效,有负陛下。’顿首力辞”可知,当皇帝提议让宋濂参与大政时,宋濂并没有欣然接受,而是以“自己擅长的是写文章谈论朝政,一旦担任官职不能做出成效,会辜负陛下”为由,恭敬地叩头坚决推辞,这体现了他的谦虚谨慎。 4.BD　【解析】 本句句意:祭祀天地、宗庙、山川百神的典礼,朝会、宴享、律历、衣冠等制度,都交给宋濂来制定。据此断句为:郊社宗庙山川百神之典/朝会宴享律历衣冠之制/咸以委濂。 5.(1)臣年轻时没有其他长处,只是凭借写文章谈论朝政,万一接受职务后不能做出成效,(就)辜负了陛下。 (2)不仅仅可以称为君子,还可以说是贤人呢。 6.示例一:由“愿明公不嗜杀人”可见,宋濂仁爱。由“濂侍上多所陈说,直谅不务文饰”可见,宋濂正直。 示例二:由“口无毁言,身无饰行,宠辱不惊,始终无异”可见,宋濂宠辱不惊、始终如一。由“臣少无他长,徒以文墨议论事”可见,宋濂谦逊。 【参考译文】 　　【乙】宋濂在金陵初次拜见明太祖朱元璋时,朱元璋问他:“如今天下大乱,该怎么办呢?”(宋濂)回答说:“希望陛下不要好杀人,天下就可以平定了。”朱元璋很高兴。祭祀天地、宗庙、山川百神的典礼,朝会、宴享、律历、衣冠等制度,都交给宋濂来制定。宋濂侍奉皇上,常常有所进谏,正直诚信,不追求文辞的华丽。皇上高兴地说:“你可以参与国家大事。”(宋濂)回答说:“我年轻时没有其他长处,只是凭借写文章谈论朝政,万一接受职务后不能做出成效,(就)辜负了陛下。”于是叩头竭力推辞。皇上曾经在朝廷上称赞宋濂说:“古人认为最上等的是圣人,其次是贤人,再次是君子。像宋濂,侍奉我十九年,嘴里没有说过一句坏话,身上没有做过一件坏事,宠辱不惊,始终如一,不能说不是君子吧?不仅仅可以称为君子,还可以说是贤人呢。”后来宋濂退休,住在青萝山,闭门著书立说。 第36篇　曹刿论战 (一) 1.B　【解析】 A.间:参与/间或、偶然。B.信:实情/信用。C.或:有人/有时。 D.恨:均为“遗憾”的意思。 2.A　【解析】 A.以:介词、凭借/介词,因为。B.而:连词,表顺承/连词,表转折。 3.A　【解析】 B.李光弼留下雍希颢守栅并交代不要与敌方交战,目的并非挫敌方锐气,而是利用史思明的心理以及敌方将领之间的关系,让敌方将领主动归降。C.甲文详写战前曹刿与鲁庄公关于“何以战”的论战、战后对胜利原因的总结,突出“取信于民”这一作战先决条件以及曹刿军事上的卓越才能,作战过程相对简略,体现了民心、士气和作战时机的重要性。乙文详写李光弼对战局的谋划及敌方将领归降过程,略写双方兵力部署等战前情况以及战后影响等,体现了对敌方心理的把握、士气的考量和时机选择的重要性。D.曹刿认为“衣食所安,弗敢专也,必以分人”这种小惠没有遍及百姓,百姓不会跟从,不是作战的先决条件,他认可的作战先决条件是“小大之狱,虽不能察,必以情”。 4.CD　【解析】 本句句意:希颢和他一起去见李光弼,李光弼优待了他,当心腹一样任用他。据此断句为:希颢与之俱见光弼/光弼厚待之/任以心腹。 5.(1)史思明在河清屯驻扎军队,想要截断李光弼的运粮途径。 (2)众位将领没有明白他的意图,都偷偷地(暗地里)笑他。 6.鲁国取胜的原因:①政治上取信于民;②作战时运用正确的战略战术,抓住战机;③鲁庄公善于采纳意见。 李光弼军队取胜的原因:①知己知彼;②善用计谋。 【参考译文】 　　【乙】史思明在河清驻扎军队,想要截断李光弼的运粮途径。李光弼的军队渡过河来防御史思明军队。到了傍晚,李光弼返回河阳,并留下千余名士兵,让将军雍希颢驻守在营寨,说:“对方将领高廷晖、李日越,都是能以一敌万的人,他们到达之后不要和他们交战,如果他们投降就一起来。”众位将领没有明白他的意图,都偷偷地笑他。不久史思明果然对李日越说:“李光弼擅于守城,现在他在城外,你率领铁骑夜里渡河,替我攻下他,如果没有成功,就不要回来。”李日越率领五百骑兵,早晨到达李光弼营寨外面,问道:“李光弼在吗?”希颢说:“昨晚已经离开了。”李日越说:“错失李光弼,即使抓住雍希颢,我也一定是死罪!”于是请求投降,希颢和他一起去见李光弼。李光弼优待了他,当心腹一样任用他。高廷晖听说了这件事,也投降了。有人问李光弼:“你怎么这么容易就收降了两位将领?”李光弼说:“史思明经常遗憾不能在城外作战,听说我在城外,认为一定可以打败我。李日越抓不到我,势必不敢回去;高廷晖才能超过李日越,听说李日越被恩宠信任,必定想着来投降。” (二) 1 D　【解析】 D.相与:均为“共同,一起”的意思。 2. C　【解析】 A.其:代词,代指齐军/指示代词,指代抽象的范围,相当于“那里的”。B.之:结构助词,的/助词,用于主谓之间,取消句子独立性。C.“右迁”是升职,“左迁”是降职。 3. D　【解析】 D.乙文第二段中“其后传言群虎相与东游渡江。中元元年,多蝗。其飞至九江界者,辄东西散去”,是借虎患、蝗灾的“异常动向”,侧面表现宋均治理后地方恢复安定;而“其务退奸贪,思进忠善,可一去槛阱,除削赋税”是宋均的言论,直接展现其重视吏治、轻赋安民的治理理念。 4.BD　【解析】 本句句意:屡次成为百姓的祸患,(官府)常常征集、设置捕兽的栅栏、陷阱,却仍然有很多人被伤害。据此断句为:数为民患/常募设槛阱/而犹多伤害。 5.(1)不辞辛劳地张网捕捉,不是体恤(百姓)的根本(做法)。 (2)蝗虫飞到九江边界,就向东向西散去,宋均因此远近闻名。 6.示例:曹刿与宋均都具有民本思想,做到了取信于民。曹刿认为“小大之狱,虽不能察,必以情”,通过公正来取信于民;宋均为百姓做实事,建学校、除虎患、用忠善,体现其民本思想。 【参考译文】 　　【乙】宋均,是南阳安众人。(宋均)当时十五岁,喜欢儒家经典,每当休假时,就向博士学习,通晓《诗经》《礼记》,擅长辩论。到了二十多岁,被调任为辰阳县令。当地习俗是求学的人少却相信巫术鬼神,宋均为(百姓)设立学校,禁止、杜绝过分不合理的祭祀,百姓都安定下来。 (宋均)升任九江太守,郡里有很多凶暴的老虎,屡次成为百姓的祸患,(官府)常常征集、设置捕兽的栅栏、陷阱,却仍然有很多人被伤害。宋均说:“虎豹在山上,巨鳖和鳄鱼在水里,各自有适宜的地方。况且江淮一带有猛兽,就像北方有鸡、猪一样。现在成为百姓的祸患,罪过在于残忍的官吏。不辞辛劳地张网捕捉,不是体恤(百姓)的根本办法。一定要斥退奸邪、贪婪的人,考虑提拔忠诚、善良的人,可以全部去掉栅栏、陷阱,免除赋税。”这件事之后有传言说群虎一起向东边渡过长江。中元元年,有很多蝗虫(闹蝗灾)。那些蝗虫飞到九江界内的,就向东西方向散去,宋均因此远近闻名。 第37篇　邹忌讽齐王纳谏 (一) 1.D　【解析】 A.诚:确实/如果。B.虽:均为“即使”的意思。C.说:均同“悦”,愉快。D.处:对待/地方。 2.B　【解析】 A.于:介词,比/介词,对于。B.则:连词,那么/连词,如果。 3.C　【解析】 C.乙文主要通过语言描写来刻画王涣之的形象,没有动作等细节描写。 4.BD　【解析】 本句句意:宋徽宗即位,因为出现日食而征求臣下的意见,王涣之被召见应对。据此断句为:徽宗立/以日食求言/涣之召对。 5.(1)听取意见不算难,难的是考察这些意见并加以采用。 (2)皇帝高兴地接纳了他的意见,想要任命他担任谏官、御史之职。 6.①广开言路　②直言进谏(直谏)　③察纳雅言(虚心听取各种意见)　④任人唯贤 【参考译文】 　　【乙】王涣之字彦舟。元祐年间,担任太学博士。担任卫州通判,进入朝廷编修《两朝鲁卫信录》。宋徽宗即位,因为出现日食而征求臣下的意见,王涣之被召见应对。于是(王涣之)说:“征求意见并不难,听取意见难;听取意见不算难,难的是考察并加以采用。希望陛下虚心公正地听取意见,言论无论激烈还是恭顺,只要是正确的就听从;事情无论现在还是往昔,只要是恰当的就可贵;人无论与自己观点相同还是不同,只要是正直的就任用。那么人心就会喜悦,治理国家的方法就会成功,也符合天意了。”皇帝高兴地采纳了(他的意见),想要任用(他)担任谏官、御史。(王涣之)推辞说:“我是由大臣推荐的,不可以担任这样的官职。”于是被授予吏部员外郎,升迁为左司员外郎、起居舍人,提拔为中书舍人。 　　王涣之性情淡泊,对于仕途晋升看得很恬淡,常常说:“乘车时常常把可能会颠簸坠落的情况放在心上,乘船时常常把可能会翻船溺水的情况放在心上,做官时常常把可能会不被赏识的情况放在心上,那么就没有什么事了。”他的人生志趣就是这样。 (二) 1.D　【解析】 A.修:长,这里指身高/修建。B.私:均为“偏爱”的意思。C.良:好的/忠良。D.固:均为“本来”的意思。 2.A　【解析】 A.而:连词,表顺承/连词,表并列。B.之:代词,代指这件事/结构助词,的。 3.C　【解析】 C.甲文邹忌的最终目的是希望齐王能广纳谏言,使国家政治清明,并非仅仅让齐王发现身边人的阿谀奉承;乙文太宗从良弓之事反思治国,重点并非选拔良才,而是要了解百姓和政教得失,通过与官员交流更好地治理国家。 4.CD　【解析】 本句句意:我凭借弓箭平定天下,使用过的弓非常多了,却仍然没有掌握识别弓箭好坏的方法。据此断句为:朕以弧矢定四方/用弓多矣/而犹不得其理。 5.(1)我年少时就喜爱弓箭,自认为能够完全知晓它的精妙之处。 (2)我对弓箭的认识尚且存在失误,更何况对于治理国家的道理呢? 6.邹忌面对家人的赞美和客人的奉承,没有沾沾自喜,而是做了理性的思考,从“治家”中悟出“治国”的道理。太宗从工匠对良弓的解释中认识到自己对良弓认识的不足,并由此推想到对国家事务认识的不足。他们都是从小事中获得大智慧。 【参考译文】 　　【乙】贞观初年,唐太宗对萧瑀说:“我年少时就喜爱弓箭,自认为能够完全知晓它的精妙之处。近来得到十几把优良的弓箭,拿给制弓的工匠看。工匠却说:‘这些都不是好材料(制成的)。’我询问其中的缘故。工匠说:‘木头的中心不端正,那么纹理就都是歪斜的,(这样的)弓虽然刚劲有力但射出的箭却不直,所以不是好弓。’我才明白了这个道理。我凭借弓箭平定天下,使用过的弓非常多了,却仍然没有掌握识别弓箭好坏的方法。何况我拥有天下的时间还很短,对于治理国家的根本道理,本来就还比不上对弓箭的了解,我对弓箭的认识尚且存在失误,更何况对于治理国家的道理呢?” 从这以后,唐太宗下诏让五品以上的京官,轮流在中书内省值夜班,每次召见,都赐给他们座位并与他们交谈,询问外面的事情,一定要了解百姓的利益和危害、政治教化的得与失。 第38篇　陈涉世家 (一) 1.B　【解析】 A.数:屡次/几。B.罾:名词用作动词,用网捕/火:名词,不属于词类活用。C.间:私下/参与。D.亡:灭亡/丢失。 2.A　【解析】 A.之:音节助词/代词,代指他们。B.乃:副词,于是、就。C.则:连词,就/连词,如果。 3.D　【解析】 D.乙文并未运用对比的写作手法。 4.CD　【解析】 本句句意:他们不知道我方有多少人,一定非常震惊害怕,这就可以把他们全部消灭。据此断句为:彼不知我多少/必大震怖/可殄尽也。 5.(1)这一定是有匈奴使者到来,鄯善王(广)犹豫不决,不知道要听从谁的原因(缘故)。 (2)你们与我都在偏远的地方(西域),想要建功立业来谋求富贵。 6.①他们都冷静分析了当时的形势。陈胜意识到“天下苦秦久矣”,看到各地蕴蓄着反抗的力量;班超感受到鄯善王态度的变化,冷静分析其原因。②他们都善于洞察人心。陈胜利用人们对扶苏、项燕的爱戴,决定“诈自称公子扶苏、项燕”(“篝火”“狐鸣”等是利用人们对鬼神的敬畏之心来威慑众人);班超利用人们在危亡之际的求生欲和渴望建功立业的心理,来激发士气。 【参考译文】 　　【乙】班超,扶风郡平陵县人,是徐县县令班彪的小儿子。他为人很有志向,很有口才,并且广泛阅览书籍。 永平十六年,班超到鄯善国,国王广接待他们礼节非常恭敬周到,但不久突然变得疏忽怠慢起来。班超对他的随从人员说:“(你们)难道没觉察鄯善王的态度变得淡漠了吗?这一定是有匈奴使者到来,鄯善王(广)犹豫不决,不知道要听从谁的缘故。”班超就召集了一起出使的三十六个人,与(大家)一同喝酒。酒酣之际,他用话激怒他们,说:“你们与我都在偏远的地方(西域),想要建功立业来谋求富贵。但现在北匈奴的使者来了才几天,鄯善王广对我们便不以礼相待了。如果鄯善王将我们缚送到北匈奴去,我们都成了豺狼口中的食物了。你们看这怎么办呢?”大家都齐声说道:“我们现在处于危亡的境地,是生是死,都听从司马的。”班超便说:“不入虎穴,就抓不到虎子。现在的办法,只有趁今晚用火进攻匈奴使者了,他们不知道我方有多少人,一定非常震惊害怕,这就可以把他们全部消灭。只要消灭了他们,鄯善王就会吓破肝胆,我们大功就告成了。”大家说:“好”。 (二) 1.D　【解析】 A.苟:如果/苟且。B.次:编次/军队驻扎。C.亡:均为“逃跑”的意思。D.度:均为“推测、估计”的意思。 2.C　【解析】 A.之:均为动词,去、往。C.以:均为介词,用。D.乃:均为副词,于是、就。 3.B　【解析】 B.陈胜起义的表层原因是“会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩”,根本原因是“天下苦秦久矣”。而“鸿鹄之志”只是陈胜个人的远大抱负,并非起义的根本原因。 4.CE　【解析】 本句句意:现在父老们虽然为沛县县令守城,但诸侯纷纷起兵,将会屠杀沛县。据此断句为:今父老虽为沛令守/诸侯并起/将屠沛。 5.(1)沛县县令后悔了,害怕刘季来了会发生变故,于是关闭城门,据守城池。 (2)现在大家一起杀掉沛县县令,从年轻人中选择可以拥立的人立为首领,来响应诸侯,那么家室就可以得到保全。 6.示例一:陈胜起义策略的高明之处在于巧妙利用舆论造势与心理战术。一是能敏锐把握“天下苦秦久矣”的社会矛盾,提出“诈自称公子扶苏、项燕”的策略,舆论造势,两人在民间声望极高,借其名义起义,能更好地凝聚人心。二是巧妙利用神化权威,通过“鱼腹丹书”“篝火狐鸣”等精心设计的舆论手段,将起义与“天命”绑定,戍卒们自然将陈胜视为天选之人,这为其树立绝对领导权威。 示例二:刘邦起义策略的高明之处在于灵活利用矛盾,以利益捆绑与威慑双管齐下瓦解敌方阵营。精准抓住“天下苦秦久矣”的社会矛盾以及沛令与百姓之间的潜在对立,尖锐指出“今父老虽为沛令守,诸侯并起,将屠沛”,此语直指沛令与百姓的利益冲突;若反秦诛杀县令,则可“家室完”,将反秦斗争与个体生存直接挂钩,这一分析迅速分化沛令与民众,促使父老主动杀令开城,完成借势利导,形成反抗共同体,凸显其务实权谋。 【参考译文】 　　【乙】高祖,沛县丰邑中阳里人。姓刘,字季。(高祖)曾身任亭长,为县里送役徒去郦山,役徒多在途中逃亡。他估计等走到郦山,大概都逃光了。到丰邑西面的沼泽地带,夜间高祖就释放了所押送的役徒。高祖说:“各位都走吧,我也从此逃命去了!” 秦二世元年秋天,陈胜等在蕲县起义。沛县县令想要以沛县响应陈胜,就派樊哙去召唤刘季,刘季的队伍已经近百人了。于是樊哙跟着刘季来到沛县。沛县县令后悔了,害怕刘季来了会发生变故,于是关闭城门,据守城池。刘季用帛写了一封信,射到城上,告诉沛县父老说:“天下苦于秦朝的暴政已经很久了。现在父老虽然为沛县县令守城,但诸侯已纷纷起兵,(一旦城破)将会屠戮沛县。现在大家一起杀死沛县县令,选择子弟中可以立为首领的做领导,来响应诸侯军,那么就能保全家室。不然的话,父子全遭杀害,死得毫无意义。”父老们就率领子弟共同杀了沛县县令,打开城门,迎接刘季,想让他做沛县县令。 第39篇　出师表 (一) 1.C　【解析】 A.益:益处/更加。B.鄙:均是“目光短浅”的意思。C.“此皆良实”中的“良实”与“忠良疏远”中的“忠良”都是形容词用作名词,指“忠诚贤良的人”,两者用法相同。D.游:均是“交往”的意思。 2.D　【解析】 D.为:当、做/被。两者意义不同。 3.D　【解析】 D.甲文语言真情充溢,感人至深,如“今当远离,临表涕零,不知所言”;乙文主要以说理为主,析理透辟,情感表达不如甲文强烈。 4.BD　【解析】 本句句意:考察这些君主是昏庸还是明智,这往往是由他长期的行为和积累决定的,所以圣贤之人反复叮咛要把这点作为最值得忧虑的事情。据此断句为:考其昏明/所积以然/故圣贤谆谆以为至虑。 5.(1)善于治理国家的人一定会先修养自己的身心,修养自己身心的人会慎重对待他所亲近的事物。 (2)疏远花言巧语、阿谀奉承的人,不与之亲近,这样就不会产生邪恶之心而能弘扬正道了。 6.相同点:两者都提出了“亲贤远佞”的观点。不同点:甲文中诸葛亮还提出了“广开言路”“严明赏罚”的建议,乙文中何晏还提出了治国君主首先要加强自身修养的观点。 【参考译文】 　　【乙】秋七月,尚书何晏上书说:“善于治理国家的人一定会先修养自己的身心,修养自己身心的人会慎重对待他所亲近的事物。所亲近的事物正当,那么他的身心自然也正直,身心正直的人,(对待事情)不需要下令就会做;所亲近的事物不正当,那么他的身心自然也不正直,身心不正直的人,(对待事情)即使下令了(人们)也不会听从。所以,做君主的人,所交往的一定选择正直的人,所看的一定观察正派的形象,舍弃像郑声那样与雅乐相悖的音乐不去听,疏远花言巧语、阿谀奉承的人,不与之亲近,这样就不会产生邪恶之心而能弘扬正道了。朝代末期那些昏庸的君主,不了解(其中的)益处和危害,排斥、远离有道德的人,亲近人格卑鄙或见识短浅的人,疏远忠臣良将,宠信谄媚奉承、玩弄手腕的人,与他们太过亲近(就容易)导致灾乱发生,这些人好比托生土地庙的老鼠;考察这些君主是昏庸还是明智,这往往是由他长期的行为和积累决定的,所以圣贤之人反复叮咛要把这一点作为最值得忧虑的事情。” (二) 1.C　【解析】 A.苟:苟且/马虎。B.鄙:均为“见识短浅”的意思。C.或:有人/有时。D.绝:停止/断。 2.A　【解析】 A.其:代词,代指曾觐/表示加强诘问语气,难道。B.以:介词,用/介词,因为。 3.D　【解析】 D.甲文以记叙为主,通过叙述自身经历表达对先帝的感激与对后主的忠诚,并非以议论为主。 4.BC　【解析】 本句句意:我是守卫州城的臣子,只有一死罢了,敢说躲避贼人(逃跑)的人斩首。据此断句为:吾守臣也/有死而已/敢言避贼者斩。 5.(1)听从我,就能得到好官职。把兵权交给你,把女儿许配给你。 (2)臣子只面向北方拜见天子,我怎么能听从你而苟且偷生呢! 6.诸葛亮的爱国精神,体现在对兴复汉室的殚精竭虑。感怀先帝知遇与托孤,他“夙夜忧叹”,积极筹备北伐,矢志“兴复汉室,还于旧都”,以复兴国家为己任。曹觐的爱国精神,彰显于坚守职责、宁死不降。面对侬智高叛军,尽管力量悬殊,他拒绝逃跑,严拒诱降,“至死诟贼声不绝”,以死捍卫国家尊严与守臣之责。 【参考译文】 　　【乙】曾觐,字仲宾。皇祐年间,凭借太子中舍的身份担任封州知州。侬智高叛乱,行军到封州,州中士兵仅有百人,无法胜任战斗,又没有城墙和护城河来防守。有人劝曾觐逃走,曾觐神色严肃地呵斥他说:“我是守卫州城的臣子,只有一死罢了,敢说躲避贼人(逃跑)的人斩首。”贼人数量是(州中士兵)的数百倍,曾觐率领随从士兵与之决战,不能取胜,被(贼人)抓住。贼人告诫(手下)不要杀他,揪住(他)让(他)下拜,并且引诱他说:“听从我,就能得到好官职。把兵权交给你,把女儿许配给你。”曾觐不肯下拜,并且大骂说:“臣子只面向北方拜见天子,我怎么能听从你而苟且偷生呢!赶快杀了我,这是我的幸运。”曾觐两天不吃饭,贼人知道他没有投降的意思,就杀害了他。直到死,(曾觐)责骂贼人的声音都没有停止。 学科网（北京）股份有限公司 $