17 板块二 任务三 文言文比较阅读 任务融通 八年级下册-【智乐星中考·学考传奇】2026年山东省济南市中考语文复习任务群Word

该初中语文讲义聚焦文言文阅读专题，覆盖中考核心考点如实词虚词辨析、断句、翻译及对比分析，以八年级下册《桃花源记》《小石潭记》等课内篇目为基础，关联课外篇目构建对比阅读体系，设计“考点梳理-真题精析-方法归纳-分层训练”教学流程，帮助学生系统突破文言文难点。 亮点在于“对比阅读+核心素养”融合，如通过《桃花源记》与《乙亥北行日记》的和谐生活图景对比，培养学生语言运用和思维能力，创新设计“虚词辨析口诀”“断句三步法”等策略，配合三级分层练习，确保高效复习，助力教师精准把控节奏，提升学生应考能力。

八年级下册 第22篇　桃花源记 (一) 课内篇目:桃花源记 课外篇目:乙亥北行日记 关联维度:内容相关,均描绘了和谐安宁的生活图景 　　【甲】晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。 见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。” 既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。 南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。 (陶渊明《桃花源记》) 　　【乙】明日,宿旦子冈①。甫②行数里,见四野禾油油然,老幼男女,俱耘于田间。盖江北之俗,妇女亦耕田力作以视西北男子游惰不事生产者其俗洵美矣。偶舍骑步行,过一农家,其丈夫方担粪灌园,而妇人汲井且浣衣③;门有豆棚瓜架,又有树数株郁郁然,儿女啼笑,鸡犬鸣吠。余顾而慕之,以为此一家之中,有万物得所之意,自恨不如远甚也。 (选自戴名世《乙亥北行日记》,有删改) 　　【注释】 ①旦子冈:在今江苏省南京市江宁区附近。②甫:刚刚。③浣衣:洗衣。 1.下列对文中词语的理解,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“有良田、美池、桑竹之属”与“忠之属也”中的两个“属”,意思不同。 B.“此人一一为具言所闻”与“百废具兴”中的两个“具”,意思不同。 C.“偶舍骑步行”与“便舍船,从口入”中的两个“舍”,意思相同。 D.“余顾而慕之”与“顾野有麦场”中的两个“顾”,意思相同。 2.下列对文中词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“乃不知有汉”与“当立者乃公子扶苏”中的“乃”,意义和用法不同。 B.“黄发”,旧说是长寿的特征,指老人;“垂髫”,垂下来的头发,指小孩。 C.“盖江北之俗”与“居庙堂之高则忧其民”中的“之”,意义和用法相同。 D.“而妇人汲井且浣衣”与“言和而色夷”中的“而”,意义和用法相同。 3.下列关于甲、乙两文的理解与分析,不正确的一项是 (　　)(3分) A.甲文作者为了把桃花源写成一个仙境,层层设疑,极大地激发了读者的兴趣。 B.乙文记述了作者的旅途见闻,赞美了妇女也参加农业生产的“江北之俗”。 C.甲、乙两文都依据作者的亲身经历,如实地再现了一幅农家乐的图景。 D.甲、乙两文都主要运用了描写的表达方式,字里行间渗透了作者的向往之情。 4.乙文画线句有两处需要断句,请在下面选项中选择相应的答案标号,每选对一处给1分,超过两处不给分。(2分) 妇女亦耕田A力作B以视西北男子C游惰D不事生产者E其俗洵美矣   5.用现代汉语翻译下面的句子。(6分) (1)老幼男女,俱耘于田间。   (2)以为此一家之中,有万物得所之意,自恨不如远甚也。   6.甲、乙两文所展现的社会生活图景有什么共同之处?甲文中陶渊明描写“世外桃源”有何用意?(4分)       (二) 课内篇目:桃花源记 课外篇目:搜神后记 关联维度:内容相关,均描写了一处“世外桃源”的景象 　　【甲】晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。 见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。” 既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。 南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。 (陶渊明《桃花源记》) 　　【乙】南阳刘子骥,好游山水。尝采药至衡山,深入忘反。见有一涧水,水南有二石囷①。一闭一开,水深广,不得渡。欲还失道遇伐薪人问径仅得还家。或说囷中皆仙方、灵药及诸杂物。子骥欲更寻索,不复知处矣。 长沙醴陵县有小水,有二人乘舟取樵,见岸下土穴中水逐流出,有新斫②木片逐流下。深山中有人迹,异之,乃相谓曰:“可试入水中,看何由尔。”一人便以笠自障,入穴,穴才容人。行数十步,便开明朗然,不异世间。 (选自陶渊明《搜神后记》,有删改) 　　【注释】 ①囷(qūn):这里指形似谷仓的巨石。②斫:砍伐。 1.下列对文中词语的理解,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“渔人甚异之”与“不异世间”中的两个“异”,意思不同。 B.“欲穷其林”与“穷冬烈风”中的两个“穷”,意思相同。 C.“尝采药至衡山”与“未尝稍降辞色”中的两个“尝”,意思相同。 D.“深入忘反”与成语“物极必反”中的两个“反”,意思不同。 2.下列对文中词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“此人一一为具言所闻”与“则凡可以辟患者何不为也”中的“为”,意义和用法不同。 B.“处处志之”与“鸣之而不能通其意”中的“之”,意义和用法相同。 C.“乃相谓曰”与“去后乃至”中的“乃”,意义和用法相同。 D.陶渊明,名潜,字元亮,号五柳先生,东晋诗人、文学家、辞赋家。 3.下列关于甲、乙两文的理解与分析,不正确的一项是(　　)(3分) A.甲文以渔人的行踪为线索,依次写了渔人“发现桃花源—做客桃花源—进入桃花源—离开桃花源—再寻桃花源”的过程。 B.甲文“黄发垂髫,并怡然自乐”一句运用了借代的修辞手法,“黄发”代指老人,“垂髫”代指小孩。 C.《桃花源记》《搜神后记》均为“记”,“记”是古代的一种文体,用来记事、记游、状物或表达情感。 D.甲文写刘子骥“欣然规往”“未果”,乙文写刘子骥“欲更寻索,不复知处”,暗示这样神秘美好的境界是虚构的。 4.乙文画线句有两处需要断句,请在下面选项中选择相应的答案标号,每选对一处给1分,超过两处不给分。(2分) 欲还A失道B遇伐C薪人D问径E仅得还家   5.用现代汉语翻译下面的句子。(6分) (1)子骥欲更寻索,不复知处。   (2)一人便以笠自障,入穴。   6.甲、乙两文寄寓了作者怎样的社会理想?(4分)     第23篇　小石潭记 (一) 课内篇目:小石潭记 课外篇目:武昌九曲亭记 关联维度:体裁相关,均为游记散文 　　【甲】从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀, 参差披拂。 潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。 潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。 坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。 同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生,曰恕己,曰奉壹。 (柳宗元《小石潭记》) 　　【乙】昔余少年,从子瞻游。有山可登,有水可浮,子瞻未始不褰裳①先之。有不得至,为之怅然移日。至其翩然独往,逍遥泉石之上,撷林卉,拾涧实,酌水而饮之,见者以为仙也。 盖天下之乐无穷,而以适意为悦。方其得意,万物无以易之。及其既厌,未有不洒然② 自笑者也。譬之饮食,杂陈于前,要之一饱,而同委于臭腐。夫孰知得失之所在?惟其无愧于中无责于外而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。 (选自苏辙《武昌九曲亭记》,有删改) 　　【注释】 ①褰(qiān)裳:提起衣服。②洒然:猛然清醒的样子。 1.下列对词语的理解,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“心乐之”与“盖天下之乐无穷”中的两个“乐”,意思不同。 B.“水尤清冽”与“林壑尤美”中的两个“尤”,意思相同。 C.“潭中鱼可百许头”与“杂然相许”中的两个“许”,意思不同。 D.“有不得至”与“寡助之至”中的两个“至”,意思相同。 2.下列对文中词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　) (3分) A.“全石以为底”与“为之怅然移日”中的“为”,意义和用法相同。 B.“以其境过清”与“见者以为仙也”中的“以”,意义不同。 C.甲、乙两文都是“记”,“记”是古代的一种文体,可以记人、记事、记物、记景。 D.柳宗元,字子厚,唐代文学家,与苏轼、苏辙都属于“唐宋八大家”。 3.下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析,不正确的一项是 (　　) (3分) A.甲文作者按照游览的顺序,依次写了发现小潭、潭中景物、小潭溪流。 B.甲文“潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上”正面写潭水的清澈。 C.乙文用了“撷”“拾”“酌”等动词,刻画出子瞻于泉石之上游玩时的逍遥自得。 D.乙文先回忆,后议论,层层递进,结构严谨,表达了作者对子瞻处世态度的赞赏。 4.乙文画线部分有两处需要断句,请在下面选项中选择相应的答案标号,每选对一处给1分,超过两处不给分。(2分) 惟其A无愧于中B无责C于外D而姑E寓焉   5.用现代汉语翻译下面的句子。(6分) (1)有山可登,有水可浮,子瞻未始不褰裳先之。   (2)方其得意,万物无以易之。   6.柳宗元和苏轼都因山水而得乐,但二人的乐又有所不同,请结合甲、乙两文简要分析。(4分)         (二) 课内篇目:小石潭记 课外篇目:记白鹤泉 关联维度:体裁相关,均为山水游记 　　【甲】从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。 潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。 潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。 坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。 (选自柳宗元《小石潭记》) 　　【乙】斯泉也弃于路隅①人足罕至。 三四月间,雨潦②浸灌,偶有牧儿饷妇③,负缶盎④,饮濯其旁。七八月间,草深苔滑,蜗螺鳅鲋⑤,曳泅⑥自得。道上行旅,渴不得尝。岁时游人,一照眉发而去。 蒙烟坠露,涵沙浮梗⑦,以寒冽自持,而不屑争名于瓯鼎⑧之间。此君子之独好,诚可赞也! (选自李昭玘《记白鹤泉》,有删改) 　　【注释】 ①隅:角落。②潦:积水。③饷妇:送饭的妇人。④缶盎:陶质容器。⑤蜗螺鳅鲋:蜗牛、田螺、鳅鱼和鲫鱼。⑥曳泅:漂浮,游泳。⑦浮梗:漂浮的草木残枝。⑧瓯鼎:此处指民间和朝廷。瓯,瓦盆;鼎,立国重器。 1.下列对词语的理解,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“以其境过清”与“濯清涟而不妖”中的两个“清”,意思不同。 B.“不可久居”与“居庙堂之高则忧其民”中的两个“居”,意思相同。 C.“负缶盎”与“负者歌于途”中的两个“负”,意思相同。 D.“岁时游人”与“又患无硕师名人与游”中的两个“游”,意思不同。 2.下列对文中词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“以其境过清”与“以寒冽自持”中的“以”,意义和用法相同。 B.“乃记之而去”与“而不屑争名于瓯鼎之间”中的“而”,意义不同。 C.“记”是一种古代文体,可叙事、写景、状物,抒发情怀抱负,阐述某些观点。 D.乙文中“此君子之独好”中的“君子”不仅指品德高尚之人,也有不慕名利、远离朝廷的意味。 3.下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析,不正确的一项是 (　　)(3分) A.甲文是一篇短小精美的游记,采用定点观察的方式,描述了发现小石潭的过程。 B.甲文中“皆若空游无所依”正面描写鱼,也侧面表现了潭水的清澄纯净。 C.乙文写了路人在泉边的多种行为:有的饮濯其旁,有的渴不得尝,有的照影后离开。 D.乙文语言精练,如“草深苔滑”,寥寥数字就写出了白鹤泉的荒芜。 4.乙文画线句有两处需要断句,请在下面选项中选择相应的答案标号,每选对一处给1分,超过两处不给分。(2分) 斯泉A也B弃于路C隅D人足E罕至   5.用现代汉语翻译下面的句子。(6分) (1)道上行旅,渴不得尝。   (2)此君子之独好,诚可赞也!   6.甲、乙两文都描写了景物,写作目的却各不相同,请结合选文简要分析。(4分)       第24篇　核舟记 (一) 课内篇目:核舟记 课外篇目:武风子传 关联维度:出处一致,主题一致,主人公均为身怀绝技的艺人 　　【甲】明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。中轩敞者为舱,箬篷覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏相望焉。闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之。 　　船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然。 其船背稍夷,则题名其上,文曰“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,细若蚊足,钩画了了,其色墨。又用篆章一,文曰“初平山人”,其色丹。 通计一舟,为人五;为窗八;为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻,技亦灵怪矣哉! (《核舟记》) 　　【乙】武风子者,滇南武定州人也。性好闲,不谋荣利。嗜酒,日唯谋醉,箪瓢屡空,晏如①也。凡游艺杂技,过目即知之。 　　滇多产细竹,坚实可为箸。武生以火绘其上,作禽鱼花鸟、山水人物、城门楼阁,精夺鬼工。人奇之,每得其双箸,争购钱数百。生顾未尝售也,颇自矜重。一箸成,辄把玩不释,保护如头目,或醉后痛哭,悉焚之,醒复悔,悔而复作。然靳②不轻与人。好事者每③其谋醉时,置酒招之,造必尽欢。酒酣,以火与箸杂陈于前而不言。生攘④臂起顷刻完数十箸挥手不顾也。或于酒中以箸相属,则怒,拂衣出,终身不与之见。或遇贫士及释道者流,告以困穷,辄忻然⑤为之,虽累百不倦。于是滇之士夫或相馈遗,皆以武生箸为重。王公大人游于滇者,不得武生箸即不光。 (选自《虞初新志·卷二·武风子传》,有删改) 　　【注释】 ①晏如:安定的样子。②靳(jìn):吝惜,不肯给予。③(jiàn):窥视,窥探。④攘:捋。⑤忻(xīn)然:高兴的样子。 1.下列对文中词语的理解,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“其两膝相比者”与“比至陈”中的“比”,意思不同。 B.“盖简桃核修狭者为之”与“乃重修岳阳楼”中的两个“修”,意思相同。 C.“辄把玩不释”与“有卖油翁释担而立”中的两个“释”,意思相同。 D.“悉焚之”与“悉如外人”中的两个“悉”,意思相同。 2.下列对文中词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“罔不因势象形”与“未若柳絮因风起”中的“因”,意义和用法不同。 B.“虞山王毅叔远甫刻”中的“甫”是男子美称,多附于字之后。古代形容男子的词还有“公子”“须眉”等。 C.“坚实可为箸”与“为宫室、器皿、人物”中的“为”,意义和用法相同。 D.“以火与箸杂陈于前而不言”与“咨臣以当世之事”中的“以”,意义和用法不同。 3.下列关于甲、乙两文的理解与分析,不正确的一项是　 (　　)(3分) A.甲文评价王叔远雕刻技艺精湛,开篇用“奇巧”,结尾用“灵怪”,前后照应,令人赞叹;中间运用了许多细节描写,生动再现了核舟的雕刻内容,突出了他高超的雕刻技艺。 B.乙文用“精夺鬼工”来赞叹武风子的高超技艺,运用动作、神态描写展现了武风子安贫乐道、桀骜不驯、乐善好施的个性。 C.乙文中滇地人们争购武生箸,士人大夫以武生箸为重,从正面突出了武生用火绘箸的技艺精湛高超。 D.甲文从正面细致刻画船头三人的形象,不仅反映了核舟所刻“大苏泛赤壁”的主题,也从侧面体现了王叔远的构思“奇巧”。 4.乙文画线句有两处需要断句,请在下面选项中选择相应的答案标号,每选对一处给1分,超过两处不给分。(2分) 生攘臂A起B顷刻完C数十D箸E挥手不顾也   5.用现代汉语翻译下面的句子。(6分) (1)人奇之,每得其双箸,争购钱数百。   (2)或于酒中以箸相属,则怒,拂衣出,终身不与之见。     6.有人评价《虞初新志》的奇人奇技“人因技而出名,技因人而奇绝”。请联系甲、乙两文,谈谈你对这句话的理解。(4分)           (二) 课内篇目:核舟记 课外篇目:马钧传 关联维度:主题一致,均描写人物的工匠精神 　　【甲】明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。中轩敞者为舱,箬篷覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏相望焉。闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之。 　　船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 (选自《核舟记》) 　　【乙】傅子见安乡侯曰:“今马钧所欲作者,国之精器,军之要用也。费十寻之木劳二人之力不经时而是非定。难试易验之事,而轻以言抑人异能……”于是安乡侯悟,遂言之武安侯①,武安侯忽之,不果试也。此既易试之事,又马氏巧名已定,犹忽而不察,况幽深之才、无名之璞乎?后之君子,其鉴之哉!马先生之巧,虽古公输般②、墨翟③、王尔④,近汉世张衡,不能过也。公输般、墨翟皆见用于时,乃有益于世。张衡虽为侍中,马先生虽给事中,俱不典工官⑤,巧无益于世。用人不当其才,闻贤不试以事,良可恨也。 (选自《汉魏六朝散文·马钧传》,有删改) 　　【注释】 ①武安侯:曹爽,魏明帝亲信。②公输般:鲁班,春秋时鲁国著名的巧匠。③墨翟:墨子,擅长制造守城的器械。④王尔:战国时有名的工匠。⑤工官:掌管营建和各种工匠的官署。 1.下列对词语的理解,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“神情与苏、黄不属”与“属予作文以记之”中的两个“属”,意思不同。 B.“雕栏相望焉”与“始一反焉”中的两个“焉”,意思相同。 C.“公输般、墨翟皆见用于时”与“但当涉猎,见往事耳”中的两个“见”,意思相同。 D.“不果试也”与“未果,寻病终”中的两个“果”,意思相同。 2.下列对文中词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“左臂挂念珠倚之”与“马先生之巧”中的“之”,意义和用法不同。 B.“而轻以言抑人异能”与“犹忽而不察”中的“而”,意义和用法相同。 C.“虽古公输般、墨翟、王尔”与“虽乘奔御风”中的“虽”,意义和用法相同。 D.“峨冠”指高高的帽子,古代男子成年后会行冠礼,戴上帽子,表示已经成人,这一礼仪体现了对男子成长和责任担当的期许。 3.下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析,不正确的一项是 (　　)(3分) A.甲文中王叔远以桃核雕刻“大苏泛赤壁”,可见其工艺之精湛。 B.乙文中安乡侯向武安侯举荐,但“马先生之巧”仍被忽视。 C.乙文通过记述马钧的遭遇,批判了当时社会不重视实践、轻视科技发明、埋没人才的现象。 D.两文均着重写技艺,但各有侧重,甲文以“物”为重点,乙文以“人”为核心。 4.乙文画线句有两处需要断句,请在下面选项中选择相应的答案标号,每选对一处给1分,超过两处不给分。(2分) 费十寻之A木B劳二人之力C不经D时E而是非定   5.用现代汉语翻译下面的句子。(6分) (1)俱不典工官,巧无益于世。   (2)闻贤不试以事,良可恨也。   6.甲文中的王叔远具有精雕细琢、精益求精的工匠精神。请根据乙文内容,判断马钧是否具有工匠精神,并说明理由。(4分)     第25篇　北冥有鱼 (一) 课内篇目:北冥有鱼 课外篇目:《庄子·秋水》选段 关联维度:表现手法相关,均为借物说理 　　【甲】北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。 (选自《庄子·逍遥游》) 　　【乙】北海若曰:“井鼃①不可以语于海者,拘于虚②也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士③不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖涘观于大海乃知尔丑④。天下之水,莫大于海,万川归之,不知何时止而不盈;尾闾⑤泄之,不知何时已而不虚⑥;春秋不变,水旱不知。此其过江河之流,不可为量数。而吾未尝以此自多者,自以比形于天地,而受气于阴阳。吾在天地之间,犹小石小木之在大山也。方存乎见少,又奚以自多!” (节选自《庄子·秋水》,有删改) 　　【注释】 ①鼃(wā):同“蛙”。②虚:同“墟”,居住的地方。③曲士:孤陋寡闻的人。④丑:鄙陋,缺乏知识。⑤尾闾(lǘ):海的底部,排泄海水的地方。⑥虚:流空。 1.下列对词语的理解,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“其翼若垂天之云”与“有亭翼然临于泉上者”中的两个“翼”,意思不同。 B.“去以六月息者也”与“屏息敛声”中的两个“息”,意思不同。 C.“笃于时也”与“博学而笃志”中的两个“笃”,意思相同。 D.“不知何时已而不虚”与“是亦不可以已乎”中的两个“已”,意思相同。 2.下列对文中词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　)(3分) A.庄子,名周,战国时期哲学家,与列子同为道家学派的代表人物。 B.“莫大于海”与“请广于君”中的“于”,意义不同。 C.大鹏形象对中国文化产生了广泛影响,“九万里风鹏正举”取材于此。 D.“而吾未尝以此自多者”与“固以怪之矣”中的“以”,意义相同。 3.下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析,不正确的一项是 (　　)(3分) A.甲文运用顶真手法,将鲲化为鹏鸟的过程有机联结成一个整体。 B.乙文运用托物言志的写作手法,阐述深刻哲理,意味深长。 C.甲、乙两文意境开阔,想象奇特,充满浪漫主义色彩。 D.甲、乙两文句式灵活,长短结合,读起来朗朗上口。 4.乙文画线句有两处需要断句,请在下面选项中选择相应的答案标号,每选对一处给1分,超过两处不给分。(2分) 今尔A出于崖B涘C观于大海D乃知E尔丑   5.用现代汉语翻译下面的句子。(6分) (1)万川归之,不知何时止而不盈。   (2)方存乎见少,又奚以自多!   6.请结合甲、乙两文内容,分析两文分别阐述的道理。(4分)         (二) 课内篇目:北冥有鱼 课外篇目:史记·商君列传 关联维度:表现手法相关,均为借物(事)说理 　　【甲】北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。 (《北冥有鱼》) 　　【乙】孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐天下议己。卫鞅曰:“论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡,反古者不可非,而循礼者不足多。”孝公曰:“善。”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令。令行于民期年,秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰:“法之不行,自上犯之。”将法太子。太子,君嗣也,不可施刑刑其傅公子虔黥【注释】其师公孙贾。明日,秦人皆趋令。 (选自《史记·商君列传》,有删改) 　　【注释】黥(qíng):这里指墨刑,用刀刺刻犯人的面额,再涂上墨。 1.下列对词语的理解,不正确的一项是(　　)(3分) A.“志怪者也”与“处处志之”中的两个“志”,意思不同。 B.“抟扶摇而上者九万里”与“上使外将兵”中的两个“上”,意思不同。 C.“恐天下议己”与“恐前后受其敌”中的两个“恐”,意思相同。 D.“卒定变法之令”与“卒皆夜惊恐”中的两个“卒”,意思相同。 2.下列对文中词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“鹏之徙于南冥也”与“法之不行”中的“之”,意义和用法相同。 B.“生物之以息相吹也”与“以卫鞅为左庶长”中的“以”,意义和用法不同。 C.乙文“令行于民期年”中的“期年”指半年。 D.在古代神话传说中,“北冥”常被视为神秘之地,这种对神秘空间的想象体现了古人丰富的想象力和对未知世界的探索精神。 3.下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析,不正确的一项是 (　　)(3分) A.甲文通过对鲲鹏的描写,展现了一个奇幻瑰丽的世界,充满浪漫主义色彩。 B.乙文讲述了卫鞅变法的故事,表现了他敢于改革、执法严明的品质。 C.甲文借鲲鹏的形象表达了作者对自由境界的向往;乙文通过卫鞅的言行突出了改革需顺应民心的道理。 D.甲文想象丰富,意境开阔;乙文叙事简洁,通过人物对话推动情节发展。 4.乙文画线句有两处需要断句,请在下面选项中选择相应的答案标号,每选对一处给1分,超过两处不给分。(2分) 不可A施刑B刑其傅公子C虔D黥其师E公孙贾   5.用现代汉语翻译下面的句子。(6分) (1)论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。   (2)秦民之国都言初令之不便者以千数。   6.“变”与“不变”是在不同境况下的不同选择。请结合甲、乙两文,谈谈你对链接材料中“变”与“不变”的看法。(4分) 　　【链接材料】子墨子言见染丝者而叹曰:染于苍则苍,染于黄则黄,所入者变,其色亦变。五入必,而已则为五色矣。故染不可不慎也! (选自《墨子·所染》,有删改)         第26篇　庄子与惠子游于濠梁之上 课内篇目:庄子与惠子游于濠梁之上 课外篇目:庄子送葬 关联维度:出处相关,均出自《庄子》 　　【甲】庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。” (《庄子与惠子游于濠梁之上》) 　　【乙】庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰:“郢人垩①慢其鼻端,若蝇翼,使匠石斫②之。匠石运斤③成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。宋元君闻之,召匠石曰:‘尝试为寡人为之。’匠石曰:‘臣则尝能斫之。虽然,臣之质④死久矣。’自惠子之死也吾无以为质矣吾无与言之矣。” (选自《庄子·徐无鬼·庄子送葬》,有删改) 　　【注释】 ①垩:白土。②斫:砍,削。③斤:斧。④质:对象,对手。 1.下列对文中词语的理解,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“子固非鱼也”与“固以怪之矣”中的两个“固”,意思不同。 B.“子之不知鱼之乐,全矣”与“苟全性命于乱世”中的两个“全”,意思不同。 C.“顾谓从者曰”与“元方入门不顾”中的两个“顾”,意思相同。 D.“使匠石斫之”与“使行阵和睦”中的两个“使”,意思相同。 2.下列对文中词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“庄子与惠子游于濠梁之上”与“货恶其弃于地也”中的“于”,意义和用法相同。 B.“是鱼之乐也”与“宋元君闻之”中的“之”,意义和用法不同。 C.“郢人垩慢其鼻端”与“其人视端容寂”中的“其”,意义和用法相同。 D.庄子,名周,宋国蒙人,战国时期哲学家,道家学派的代表人物。 3.下列关于甲、乙两文的理解与分析,不正确的一项是　 (　　)(3分) A.甲文采用对话形式,用“以子之矛攻子之盾”的方法,顶真式地把这场辩论引向深入。 B.甲文中,庄子以艺术的眼光看待世界,将自己的快乐转移到游鱼身上;惠子则认为游鱼并不快乐。 C.乙文叙述了“匠石运斤斫垩”的故事,表达了庄子在惠子死后孤独悲凉的心情。 D.乙文表现了庄子与惠子既是辩论上的对手,又是相互成就的关系。 4.乙文画线句有两处需要断句,请在下面选项中选择相应的答案标号,每选对一处给1分,超过两处不给分。(2分) 自惠子之死A也B吾无以为质C矣D吾无E与言之矣   5.用现代汉语翻译下面的句子。(6分) (1)尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。   (2)尝试为寡人为之。   6.两文分别表现了庄子怎样的心情?请结合内容简要分析。(4分)       第27篇　虽有嘉肴 (一) 课内篇目:虽有嘉肴 课外篇目:治学 关联维度:主旨相关,均强调学习的重要性 　　【甲】虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎! (《虽有嘉肴》) 　　【乙】学犹饰也。器不饰,则无以为美观。人不学,则无以有懿德。夫听黄钟之声,然后知击缶之细;视衮龙之文,然后知被褐之陋。故学者如登山焉,动而益高;如寤寐焉,久而愈足。顾所由来则杳然其远以其难而懈之,误且非矣。倚立而思远,不如速行之必至也。故君子心不苟愿,必以求学;身不苟动,必以从师;言不苟出,必以博闻。 (选自徐干《治学》,有删改) 1.下列对文中词语的理解,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“虽有至道”与“独行其道”中的两个“道”,意思不同。 B.“教然后知困”与“困于心,衡于虑,而后作”中的两个“困”,意思相同。 C.“视衮龙之文”中的“文”与“学学半”中的第二个“学”,均为通假字。 D.“动而益高”与“益慕圣贤之道”中的两个“益”,意思相同。 2.下列对文中词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　)(3分) A.甲文选自《礼记》,《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编纂的。 B.“其此之谓乎”与“其真无马邪”中的“其”,意义和用法相同。 C.“则无以为美观”与“皆以美于徐公”中的“以”,意义和用法不同。 D.“久而愈足”与“面山而居”中的“而”,意义不同。 3.下列关于甲、乙两文的理解与分析,不正确的一项是　 (　　)(3分) A.甲文将“嘉肴”与“至道”进行对比,指出学习的重要性,形象而准确。 B.甲文多用对偶句,句式整齐,明快有力,朗朗上口,增强了说理效果。 C.乙文“学犹饰也”,并不是说学习是外在装饰,而是说学习可以提高人的修养。 D.乙文“如寤寐焉”中的“寤寐”指睡觉,是说学习就像睡觉,越久越充足。 4.乙文画线句有两处需要断句,请在下面选项中选择相应的答案标号,每选对一处给1分,超过两处不给分(2分) 顾所由来A则杳B然C其远D以其难E而懈之   5.用现代汉语翻译下面的句子。(6分) (1)人不学,则无以有懿德。   (2)倚立而思远,不如速行之必至也。     6.甲、乙两文都论述了学习的重要性,你从两文中分别得到了什么启示?请简要论述。(4分)       (二) 课内篇目:虽有嘉肴 课外篇目:《礼记·学记》选段 关联维度:主旨相关,均强调学习的方法和重要性 　　【甲】虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎! (《虽有嘉肴》) 　　【乙】善学者,师逸①而功倍,又从而庸②之。不善学者师勤而功半又从而怨之。善问者如攻③坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从容④,然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。 (选自《礼记·学记》,有删改) 　　【注释】 ①逸:安闲,指费力小。②庸:功劳。③攻:加工处理木材。④从容:同“舂容”,撞击。 1.下列对文中词语的理解,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“虽有至道”与成语“自始至终”中的“至”,意思不同。 B.“然后能自反也”与“始一反焉”中的两个“反”,意思相同。 C.“善学者”与“择其善者而从之”中的两个“善”,意思不同。 D.“此皆进学之道也”与“以咨诹善道”中的两个“道”,意思相同。 2.下列对文中词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“其此之谓乎”与“何陋之有”中的“之”,意义和用法相同。 B.“师逸而功倍”与“言和而色夷”中的“而”,意义和用法相同。 C.“待其从容”与“其远而无所至极邪”中的“其”,意义和用法不同。 D.《礼记》,战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编纂的。 3.下列关于甲、乙两文的理解与分析,不正确的一项是　 (　　)(3分) A.甲文以生活中常见的事物“嘉肴”与“至道”做类比,指出学习的重要性。 B.乙文的“善问者如攻坚木”运用对比手法,生动形象地描绘了善于提问的人问题比较容易解决。 C.甲、乙两文均为论述有关教学的文章,分别阐明了“教学相长”的道理及“进学之道”。 D.甲、乙两文篇幅短小,但内容丰富,精辟深刻,富有启发性。 4.乙文画线句有两处需要断句,请在下面选项中选择相应的答案标号,每选对一处给1分,超过两处不给分。(2分) 不善A学者B师勤C而功D半E又从而怨之   5.用现代汉语翻译下面的句子。(6分) (1)善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解。     (2)叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣。     6.甲、乙两文都选自《礼记·学记》,请结合文章内容阐述两文分别是从什么角度谈“学习”的。(4分)           第28篇　大道之行也 (一) 课内篇目:大道之行也 课外篇目:《孟子·梁惠王下》选段 关联维度:主旨相关,均强调天下为公、重民本的重要性 　　【甲】大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。 (《大道之行也》) 　　【乙】齐宣王见孟子于雪宫①。王曰:“贤者亦有此乐乎?”孟子对曰:“有。人不得则非②其上矣不得而非其上者,非③也;为民上而不与民同乐者,亦非也。乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。” (选自《孟子·梁惠王下》) 　　【注释】 ①雪宫:齐宣王的离宫(古代帝王在正宫以外临时居住的宫室)。②非:诋毁,埋怨。③非:错误。 1.下列对文中词语的理解,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“男有分,女有归”与成语“叶落归根”中的两个“归”,意思相同。 B.“盗窃乱贼而不作”与“一鼓作气”中的两个“作”,意思不同。 C.“齐宣王见孟子于雪宫”与“才美不外见”中的两个“见”,意思不同。 D.“乐民之乐者”中的第一个“乐”与“心乐之”中的“乐”,意思相同。 2.下列对文中词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“故人不独亲其亲”与“其远而无所至极邪”中的“其”,意义和用法不同。 B.“是故谋闭而不兴”与“先天下之忧而忧”中的“而”,意义和用法相同。 C.“贤者亦有此乐乎”与“陈胜者,阳城人也”中的“者”,意义和用法相同。 D.《礼记》主要阐述先秦礼仪制度与社会规范,与《诗经》《尚书》《周易》《春秋》合称为“五经”。 3.下列关于甲、乙两文的理解与分析,不正确的一项是　 (　　)(3分) A.甲文中“大道”指儒家推崇的上古时代的政治制度,可以理解为治理社会的最高准则。 B.甲文描绘了一个普遍仁爱、安定和谐的太平盛世,是当时社会现实的真实反映。 C.《孟子》一书的作者是孟子及其弟子。孟子是战国时期思想家,被儒家尊崇为“亚圣”。 D.乙文孟子与齐宣王展开讨论,体现了孟子“与民同乐”的思想。 4.乙文画线句有两处需要断句,请在下面选项中选择相应的答案标号,每选对一处给1分,超过两处不给分。(2分) 人不得A则非B其上矣C不得D而非E其上者   5.用现代汉语翻译下面的句子。(6分) (1)为民上而不与民同乐者,亦非也。   (2)忧民之忧者,民亦忧其忧。   6.甲文阐述了怎样的政治理想?乙文体现了怎样的主张?(4分)     (二) 课内篇目:大道之行也 课外篇目:《新序》选段 关联维度:主旨相关,均强调重民本、施行仁政的重要性 　　【甲】大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。 (《大道之行也》) 　　【乙】士尹池①为荆使于宋,司城子罕②止而觞之。南家之墙,拥③于前而不直,西家之潦④,经其宫⑤而不止。士尹池问其故,司城子罕曰:“南家工人也,为鞔⑥者也。吾将徙之,其父曰:‘吾恃为鞔,已食三世矣。今徙,是宋邦之求鞔者,不知吾处也,吾将不食。愿相国之忧吾不食也。’为是故吾不徙。西家高,吾宫卑,潦之经吾宫也利,为是故不禁也。”士尹池归荆,适兴兵欲攻宋。士尹池谏于王曰:“宋不可攻也,其主贤,其相仁。贤者得民,仁者能用人。攻之无功,为天下笑。”楚释宋而攻郑。孔子闻之曰:“夫修之于庙堂之上而折冲⑦于千里之外者司城子罕之谓也。” (选自刘向《新序》,有删改) 　　【注释】 ①士尹池:复姓士尹,名池。②司城子罕:司城,官名;子罕,宋国贤臣。③拥:遮蔽。④潦:积水。⑤宫:院子。⑥鞔(mán):鞋子。⑦折冲:制敌取胜。 1.下列对词语的理解,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“选贤与能”与“呼尔而与之”中的“与”,意思不同。 B.“故人不独亲其亲”中的第二个“亲”与成语“亲力亲为”中的两个“亲”,意思相同。 C.“司城子罕止而觞之”与“止有剩骨”中的两个“止”,意思不同。 D.“适兴兵欲攻宋”与“上使外将兵”中的两个“兵”,意思相同。 2.下列对文中词语的理解,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“天下为公”与“天子为动”中的“为”,意义和用法相同。 B.“不必藏于己”与“所恶有甚于死者”中的“于”,意义不同。 C.“吾将徙之”与“马之千里者”中的“之”,意义和用法不同。 D.“楚释宋而攻郑”与“中峨冠而多髯者为东坡”中的“而”,意义和用法相同。 3.下列关于甲、乙两文的理解与分析,不正确的一项是　 (　　)(3分) A.甲文节选自《礼记》。《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编纂的,与《论语》《大学》《孟子》合称为“四书”。 B.甲文通过对理想社会特征的描述,阐明了儒家思想中“大同”社会的基本特征,表达了作者对理想社会的向往,反映了我国古代劳动人民对美好生活的期盼。 C.乙文通过写宋国相国子罕体恤百姓的两件事,说明有仁心、施行仁政能使一个国家长治久安,人民安居乐业。 D.乙文中的司城子罕依靠仁慈贤明的治理赢得了民心,创造了“人人得到关爱,人人安居乐业”的社会。 4.乙文画线句有两处需要断句,请在下面选项中选择相应的答案标号,每选对一处给1分,超过两处不给分。(2分) 夫修之于庙A堂之上B而折冲C于千里之外者D司城E子罕之谓也   5.用现代汉语翻译下面的句子。(6分) (1)今徙,是宋邦之求鞔者,不知吾处也,吾将不食。     (2)攻之无功,为天下笑。 　   6.结合两篇文章,请你谈谈施行仁政、有仁心对百姓和国家的影响。(4分)         第29篇　马说 (一) 课内篇目:马说 课外篇目:柳子厚墓志铭 关联维度:表现手法相关,均运用了对比手法 　　【甲】世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。 　　马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也? 　　策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也! (韩愈《马说》) 　　【乙】子厚少精敏,无不通达。逮其父时,虽少年,已自成人,能取进士第,崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词,授集贤殿正字①。俊杰廉悍踔厉风发常屈其座人。名声大振,一时皆慕与之交。诸公要人②,争欲令出其门下,交口荐誉之。 　　元和十年,其召至京师而复为柳州刺史。中山刘梦得禹锡亦在遣中,当诣播州。子厚泣曰:“播州非人所居,而梦得亲在堂,吾不忍梦得之穷,无辞以白③其大人;且万无母子俱往理。”请于朝,将拜疏④。愿以柳易播,虽复得罪,死不恨。呜呼!士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦,握手出肺肝相示,誓生死不相背负,真若可信;一旦临小利害,仅如毛发比,反眼若不相识。落陷阱,不一引手救,反挤之,又下石焉者,皆是也。 (节选自韩愈《柳子厚墓志铭》,有删改) 　　【注释】①集贤殿正字:官职名。②要人:指有权势地位的人。③白:禀告、陈述。④拜疏:上奏章。 1.下列对词语的理解,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“一食或尽粟一石”与“或以为亡”中的两个“或”,意思不同。 B.“食马者不知其能千里而食也”一句中的两个“食”,意思不同。 C.“才美不外见”与“崭然见头角”中的两个“见”,意思相同。 D.“执策而临之”与“一旦临小利害”中的两个“临”,意思相同。 2.下列对文中词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“而伯乐不常有”与“而梦得亲在堂”中的两个“而”,意义和用法不同。 B.“马之千里者”与“一时皆慕与之交”中的两个“之”,意义和用法不同。 C.“策之不以其道”与“其后以博学宏词”中的两个“以”,意义和用法不同。 D.“其真无马邪”与“无辞以白其大人”中的两个“其”,意义和用法相同。 3.下列对甲、乙两文相关内容的理解与分析,不正确的一项是 (　　)(3分) A.甲文运用托物寓意的写法,以千里马不遇伯乐,比喻贤才难遇明主。 B.甲文第三段从动作和心理两个角度刻画出了“食马者”愚妄浅薄的形象。 C.乙文第一段韩愈高度赞扬了柳子厚年少有为,学识过人,深受世人称赞。 D.“元和”指年号,是纪年的名称,如“崇祯”“太元”和“庆历”等。 4.乙文画线句有两处需要断句,请在下面选项中选择相应的答案标号,每选对一处给1分,超过两处不给分。(2分) 俊杰A廉悍B踔厉风发C常屈D其E座人   5.用现代汉语翻译下面的句子。(6分) (1)诸公要人,争欲令出其门下,交口荐誉之。   (2)愿以柳易播,虽复得罪,死不恨。   6.甲文通过千里马和伯乐数量的对比,得出千里马必会被埋没的结论。乙文同样运用对比手法,请结合具体内容分析。(4分)         (二) 课内篇目:马说 课外篇目:《宋史》选段 关联维度:内容相关,均与人才取得成就的途径有关 　　【甲】世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。 马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也? 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也! (韩愈《马说》) 　　【乙】吕端,字易直,少敏悟好学。出知蔡州,以善政,吏民列奏借留。使高丽,暴风折樯,舟人怖恐,端读书若在斋阁时。赵普在中书,尝曰:“吾观吕公奏事,得嘉赏未尝喜遇抑挫未尝惧亦不形于言,真台辅之器也。”太宗即以端为左谏议大夫,每独召便殿,语必移晷【注释】。太宗欲相端,或曰:“端为人糊涂。”太宗曰:“端小事糊涂,大事不糊涂。”决意相之。端至是骤被奖擢,太宗犹恨任用之晚。 端姿仪瑰秀,有器量,宽厚多恕,善谈谑,意豁如也。虽屡经摈退,未尝以得丧介怀。善与人交,轻财好施。 (节选自《宋史》,有删改) 　　【注释】 晷:日影,日光。 1.下列对词语的理解,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“故虽有名马”与“故君子有不战”中的两个“故”,意思相同。 B.“策之不以其道”与“策勋十二转”中的两个“策”,意思不同。 C.“太宗欲相端,或曰”与“或遇其叱咄”中的两个“或”,意思不同。 D.“善与人交”与“以咨诹善道”中的两个“善”,意思相同。 2.下列对文中词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　)(3分) A.“马之千里者”与“真台辅之器也”中的“之”,意义和用法不同。 B.“其真无马邪”与“其喜洋洋者矣”中的“其”,意义和用法相同。 C.甲文以马为喻,阐述人才选拔问题,这种托物寓意的写作手法在古代文学作品中故为常见,如《爱莲说》借莲花象征君子的高洁品格。 D.“使高丽”中的“使”是“出使”之意。在古代,外交活动频繁,使者肩负着沟通各国、传递信息、维护邦交等重要使命,其言行往往关乎国家利益。 3.下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析,正确的一项是 (　　)(3分) A.甲文主要运用了对比的手法,如将千里马不被赏识与被伯乐发现后的不同命运进行对比,突出主题。 B.乙文通过“吏民列奏借留”这一细节,侧面表现出吕端在蔡州任职时治理有方,深受百姓爱戴。 C.甲文借千里马的遭遇,直接批判了封建社会统治者不识人才、埋没人才的现象。 D.乙文重点描写了吕端的外貌“姿仪瑰秀”,以此来突出他的非凡气质。 4.乙文画线句有两处需要断句,请在下面选项中选择相应的答案标号,每选对一处给1分,超过两处不给分。(2分) 得嘉赏A未尝B喜C遇抑挫D未尝惧E亦不形于言   5.用现代汉语翻译下面的句子。(6分) (1)端至是骤被奖擢,太宗犹恨任用之晚。   (2)善与人交,轻财好施。   6.甲文强调了伯乐的重要性,你认为在人才取得成就的过程中,自身才德和伯乐的发现哪一个更重要?请结合乙文内容,阐明你的观点。(4分)   第22篇　桃花源记 (一) 1.A　【解析】 A.属:均为“类”的意思。B.具:详细/同“俱”,全、皆。C.舍:均为“放弃,舍弃”的意思。D.顾:均为“看”的意思。 2.C　【解析】 A.乃:副词,竟然,居然/动词,表判断,是。C.之:结构助词,的/助词,定语后置的标志。D.而:均为连词,表并列。 3.C　【解析】 C.甲文中的桃花源是作者虚构的,并非亲身经历。 4.BE　【解析】 本句句意:女人也在努力耕田劳作,比较西北那些不从事生产、四处游玩的懒惰男子,江北地区的习俗确实好得多。故断句为:妇女亦耕田力作/以视西北男子游惰不事生产者/其俗洵美矣。 5.(1)男女老少都在田间耕作。 (2)我认为这一家子中,万物都怡然自得,自己很遗憾比他们差得远呢。 6.两文都描绘了一幅和谐安宁、自得其乐的生活图景,其中男女老少都生活得安逸自足。陶渊明描写“世外桃源”表达了对理想社会的热烈追求和向往,同时也含蓄地表达了他对社会现实的不满。 【参考译文】 　　【乙】第二天,我住在了旦子冈。刚行走了几里地,看见田间禾苗油然茂盛,男女老少都在田间耕作。大概是江北的习俗,女人也在努力耕田劳作,比较西北那些不从事生产、四处游玩的懒惰男子,江北地区的习俗确实好得多。我放弃骑马开始步行,路过一农家,这家男主人正挑粪给园子施肥,女主人从井里打了水又在洗衣服;园中有豆棚瓜架,还有几棵郁郁葱葱的树木,孩子嬉戏欢笑,鸡和狗都在鸣叫。我看着越来越羡慕他们,我认为这一家子中,万物都怡然自得,自己很遗憾比他们差得远呢。 (二) 1.B　【解析】 A.异:对……感到惊异/不同。B.穷:尽/极。C.尝:均为“曾经”的意思。D.反:同“返”,返回/转换,翻过来。 2.C　【解析】 A.为:介词,对、向/动词,做。B.之:均为音节助词,起补足音节的作用。C.乃:副词,于是、就/副词,才。 3.A　【解析】 A.应该是先“进入桃花源”,再“做客桃花源”。 4.BE　【解析】 本句句意:想要返回却迷了路,遇到砍柴的人,(刘子骥)就向他问路,才找到回去的路。据此断句为:欲还失道/遇伐薪人问径/仅得还家。 5.(1)刘子骥想要再次去寻找(那个地方),但已经不再知道它在哪里。 (2)(其中)一个砍柴人就用斗笠护着自己,进入了洞穴。 6.寄寓了作者对黑暗社会现实的不满,以及对美好生活的向往和追求,这是作者的精神寄托。 【参考译文】 　　【乙】南阳的刘子骥,喜欢游山玩水。曾经到衡山采药,深入衡山忘记了返回的路。路上看到一道山涧,水的南面有两个形似谷仓的巨石。一个关着一个开着,水极深,水面相当宽广,他无法渡到对岸去。想要返回却迷了路,遇到砍柴的人,(刘子骥)就向他问路,才找到回去的路。有的人说石仓里都是仙家的药方、灵验的妙药以及各种奇妙的东西。刘子骥想要再次去寻找(那个地方),但已经不再知道它在哪里。 　　长沙的醴陵县有一条小河,有两个人乘船去砍柴,看到河岸下面的一个土洞中,有水不断地流出来,还有新砍的木片随着水流漂下来。深山中有人活动的踪迹,这两人感到很奇怪,于是互相商量道:“(我们)可以试着到水里,看看这究竟是怎么回事。”(说完,)(其中)一个砍柴人就用斗笠护着自己,进入了洞穴,(一开始)洞穴仅能容一人通过。走了几十步路,眼前就明亮开阔起来,(里面的景象)和外面的世界没有什么不同。 第23篇　小石潭记 (一) 1.D　【解析】 A.乐:为……而高兴/乐趣。B.尤:均为“格外”的意思。C.许:表示约数/赞许。D.至:到,到达/极点。　 2.A　【解析】 A.为:动词,作为/连词,因为。B.以:介词,因为/介词,认为。 3.B　【解析】 B.“潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上”通过写鱼在水中游动好像“空游无所依”,以及阳光能直射到潭底,鱼的影子映在石头上,从侧面表现了潭水的清澈,并非正面描写。 4.BD　【解析】 本句句意:只要心中没有愧疚,外界没有责备,就姑且把心思寄托在这山林之间。据此断句为:惟其无愧于中/无责于外/而姑寓焉。　 5.(1)遇到可以攀登的山,可以泛舟的水,子瞻没有一次不是提起衣服率先去的。 (2)当他称心如意的时候,什么都不能换取这种快乐。 6.示例:柳宗元见到小石潭的水清鱼翔、竹树环合之景,感到短暂的快乐,但难排遣内心郁闷的情感,乐中有悲。而苏轼(子瞻)从自然中获得快乐,能把内心安顿其中,他的“乐”是豁达开朗、随遇而安的体现,是一种纯粹的、不被外物长期左右的自在快乐。 【参考译文】 　　【乙】从前我年轻时,跟随子瞻(苏轼)游玩。遇到可以攀登的山,可以泛舟的水,子瞻没有一次不是提起衣服先去的。有时遇到不能到达的地方,就会为此闷闷不乐一整天。等到他轻快地独自前往,在泉水山石间逍遥自在,采摘林间的花草,拾取山涧中的果实,舀取泉水饮用,见到他的人都认为他是神仙。 天下的乐趣无穷无尽,但以能顺应心意最为愉悦。当他称心如意的时候,什么都不能换取这种快乐。等到他满足之后,没有不猛然清醒、自嘲自笑的。就好比饮食,各种食物杂乱摆放在面前,关键是吃个饱,而吃完之后,食物同样都会变成腐臭的东西。谁又能知道得失在哪里呢?只要心中没有愧疚,外界没有责备,就姑且把心意寄托在这山林之间。这就是子瞻能在山水之中获得快乐的原因。 (二) 1.B　【解析】 A.清:凄清/清澈。B.居:停留/处在、位于。C.负:均为“背、背负”的意思。D.游:游玩/交往、交游。 2.A　【解析】 A.以:介词,因为/介词,凭借。B.而:连词,表顺承/连词,表转折。 3.A　【解析】 A.甲文采取的是“移步换景”的方式描写景色,并非“定点观察”。 4.BD　【解析】 本句句意:这眼泉水,被遗弃在路边的角落,人迹罕至。据此断句为:斯泉也/弃于路隅/人足罕至。 5.(1)道路上的行人旅客,口渴了却不能喝到水。 (2)这是君子所独有的喜好,确实值得称赞啊! 6.甲文通过描写小石潭景物的优美与凄清,抒发了作者游览山水的怡乐之情与久贬远荒的凄凉心情。乙文通过描写白鹤泉的寒冽、偏僻、荒芜,表达了作者对清高自持、不屑于争夺权势与名利的君子之风的赞赏。 【参考译文】 　　【乙】这眼泉水,被遗弃在路边的角落,人迹罕至。 三四月的时候,雨水积水淹没(周围),偶尔有牧童和送饭的妇人,背着陶质容器,在泉边饮水洗涤。七八月的时候,草丛茂密,苔藓湿滑,蜗牛、田螺、鳅鱼和鲫鱼在水中漂浮游动,悠然自得。道路上的行人旅客,口渴了却不能喝到水。每年来此游览的人,(也只是)照一照自己的眉眼头发就离开了。 这眼泉水被烟雾笼罩,承受着坠落的露水,容纳着泥沙,漂浮着草梗,凭借着寒冷清澈的特性自我坚守,而不屑于在茶碗酒杯之间去争名声。这是君子所独有的喜好,确定值得称赞啊! 第24篇　核舟记 (一) 1.B　【解析】 A.比:靠近/等到。B.修:长/修建。C.释:均为“放下”的意思。D.悉:均为“全,都”的意思。 2.D　【解析】 A.因:顺着、就着/趁、乘。C.为:均为“做”的意思。D.以:均为介词,把。 3.C　【解析】 C.乙文中滇地人们争购武生箸,士人大夫以武生箸为重,从侧面突出了武生用火绘箸的技艺精湛高超。 4.BE　【解析】 本句句意:他捋起袖子露出胳膊站起来,顷刻之间就制作完成几十双筷子,挥挥手头也不回(地走了)。据此断句为:生攘臂起/顷刻完数十箸/挥手不顾也。 5.(1)人们对此感到惊奇,每每为求得他的一双筷子,争相用数百钱购买。 (2)有人在喝酒过程中用做筷子的事来嘱托他,他就发怒,拂袖而去,终身不再与他相见。 6.“人因技而出名,技因人而奇绝”指奇人多因奇技而扬名于世,奇技又因被奇人掌握而更加突出。奇人的性情节操为他们的技艺灌注了鲜活的生命力和深厚的艺术底蕴。读《核舟记》时,我们不仅惊叹于王叔远精湛的雕刻工艺,更为他能读懂《赤壁赋》、读懂苏东坡,并以无穷的想象力,将苏东坡泛舟的情景进行了艺术化的加工而赞不绝口。而乙文中的武风子不仅拥有特殊技艺,还拥有安贫乐道、桀骜不驯的个性,这使得他的技艺更显得弥足珍贵。 【参考译文】 　　【乙】武风子,是滇南武定州人。他生性喜好闲散,不求荣华名利。喜欢喝酒,每天只图一醉,箪瓢每每是空的,(却)也淡定。凡是游艺杂技之类,他过目就知道了(原理)。 　　滇地多产细竹,坚硬扎实可做筷子。武生用火在上面画画,画禽鱼花鸟、山水人物、城门楼阁,精妙绝伦,巧夺天工。人们对此感到惊奇,每每为求得他的一双筷子,争相用数百钱购买。武生却不曾出售,颇为庄重自持。一根筷子做成了,就把玩不放手,像保护自己的性命一样。有时(他)醉酒后痛哭,(把筷子)都烧毁了,酒醒后又后悔,后悔(于是)又再做。但是不轻易给人。有好事的人趁他买醉时,拿酒招待他,他一到必定喝到尽兴。酒喝得酣沉了,人们把火和筷子错杂地放在他前面却不说话。他捋起袖子露出胳膊站起来,顷刻之间就制作完成几十双筷子,挥挥手头也不回(地走了)。有人在喝酒过程中用做筷子的事来嘱托他,他就发怒,拂袖而去,终身不再与他相见。有时遇到贫士以及佛门、道家之人,把困苦不得志的情况告诉他,他就高兴地为他们做筷子,即使做上百双也不厌倦。因此滇地士大夫有时相互之间赠送礼品,都把武生做的筷子看得很贵重。王公大人到滇地游玩,没能得到武生的筷子就算是不光彩的事。 (二) 1.C　【解析】 A.属:类似/同“嘱”,嘱托。B.均为句末语气词,表陈述语气,相当于“了”“呢”等。C.见:表被动,意为“被”/了解。D.果:均为“实现”的意思。 2.B　【解析】 A.之:代词,代指左膝/结构助词,的。B.而:连词,表转折,却/连词,表递进,并且。C.虽:均表假设,即使。 3.D　【解析】 D.甲文虽以“核舟”为写作对象,但核心是通过“物”的精妙来展现王叔远的技艺与人品,本质上仍以“人”为隐含重点;乙文通过马钧的遭遇,直接以“人”为核心,批判人才被埋没的现象。因此“甲文以‘物’为重点”表述片面,甲文的“物”是表现“人”的载体,两文在侧重上并非“物”与“人”的绝对区分。 4.BC　【解析】 本句句意:耗费十寻长的木头,只需两个人的劳力,不久就能确定(器械的)好坏。据此断句为:费十寻之木/劳二人之力/不经时而是非定。 5.(1)都没有掌管工官,(他们的)巧思对社会没有益处。 (2)知道(听说、了解)人的才能又不让他去实践,实在令人遗憾啊。 6.示例一:我认为马钧具有工匠精神,他“巧名已定”,著名的巧匠公输般、墨子、王尔、张衡都不能超过他。 示例二:我认为马钧不具有工匠精神,他想制作对军队有用的精密器械,但没有被实践检验,从选文中不能看出他具有精雕细琢、精益求精的工匠精神。 【参考译文】 　　【乙】傅子拜见安乡侯说:“如今马钧想要制作的,是国家的精密器械、军队的重要用具。耗费十寻长的木头,只需两个人的劳力,不久就能确定(器械的)好坏。去责难容易验证的事情,却轻易用言语压制他人的特殊才能……”于是安乡侯醒悟,就向武安侯进言,武安侯却轻视此事,最终没有试做(马钧的器械)。这既然是容易验证的事,又何况马钧的巧名已经确定,(武安侯)仍然忽视而不加考察,更何况那些才能深藏、尚未显露的人呢?后世的君子,应该以此为鉴啊!马先生的巧思,即使是古代的公输般、墨翟、王尔,近代汉代的张衡,也不能超过他。公输般、墨翟都被当时的朝廷任用,于是对社会有益。张衡虽然做了侍中,马先生虽然做了给事中,都没有掌管工官,(他们的)巧思对社会没有益处。任用人才不依据他的才能,听说人的才能又不让他去实践,实在令人遗憾啊。 第25篇　北冥有鱼 (一) 1.C　【解析】 A.翼:翅膀/名词作状语,像鸟张开翅膀一样。B.息:气息,文中指风/呼吸。C.笃:局限、限制/坚定。二者意思不同。 D.已:均为“停止”的意思。 2. D　【解析】 D.“而吾未尝以此自多者”中的“以”是介词,因为;“固以怪之矣”中的“以”同“已”,已经。二者意义不同。 3. B　【解析】 B.乙文通过北海若对井蛙、夏虫、曲士的对比,以及对大海广阔的描述,直接阐述人因受时空、教育等限制而认知局限的哲理,是借物说理,并非托物言志(托物言志是通过对物品的描写和叙述,表现自己的志向和意愿)。 4.CD　【解析】 本句句意:如今你从河岸出来,看到了大海,才知道自己的鄙陋。据此断句即可。 5.(1)千万条河流流归大海,不知道什么时候停止,可是大海不会满溢。 (2)正感到自己见识少,又怎么会自我夸耀呢! 6.甲文借用鲲鹏变化和鹏飞南冥的故事,阐发作者追求精神自由,阐述万物都要有所依凭的道理。乙文用井蛙、夏虫比喻目光短浅的人,阐释了不能被外界环境束缚,要谦虚、有长远目光、不骄傲自满的道理。 【参考译文】 　　【乙】北海神若说:“井里的青蛙不可能和它们谈论大海,是因为受到生活空间的限制;夏天的虫子不可能跟它们谈论冰冻,是因为受到生活时间的限制;孤陋寡闻的人不可能跟他们谈论大道,是因为受到教养的束缚。如今你从河岸出来,看到了大海,才知道自己的鄙陋。天下的水流,没有比海更大的了,千万条河流流归大海,不知道什么时候停止,可是大海不会满溢;海底的尾闾泄漏海水,不知道什么时候停止,可是大海不会流空;季节的变化对它没有影响,水灾旱灾它也不知道。这表明大海远远超过了江河的水流,无法用数量来计算。可是我未曾因为这些而自满,我认为自己在天地之间,承受着阴阳之气。我在天地之间,就像小石块、小树木在大山上一样渺小。正感到自己见识少,又怎么会自我夸耀呢!” (二) 1.D　【解析】 A.志:记载/做标记。B.上:向上飞/皇上。C.均为“担心、害怕”的意思。D.卒:最终/士兵。 2.C　【解析】 A.之:均为助词,用于主谓之间,取消句子独立性。B.以:介词,用/任命。 C.“期年”指一年。 3.C　【解析】 C.乙文通过卫鞅的言行突出的是改革要不畏世俗议论、敢于打破常规、严格执法等,并非强调“改革需顺应民心”。 4.BD　【解析】 本句句意:不能施加刑罚,就处罚了他的师傅公子虔,将他的老师公孙贾处以墨刑。据此断句为:不可施刑/刑其傅公子虔/黥其师公孙贾。 5.(1)谈论最高道德的人不与世俗同流合污,成就大功业的人不与普通人谋划。 (2)秦国百姓到国都来说新法不适宜的人数以千计。 6.鹏之变和商鞅之变都体现了对理想的坚守,链接材料中墨子借丝在不同颜色的浸染中发生的不同变化,得出“染不可不慎”的道理,强调了外部环境对事物的影响。因此“变”与“不变”都需要理性思考,既要有与时俱进的魄力,也要有“出淤泥而不染”的坚守。 【参考译文】 　　【乙】秦孝公任用卫鞅后,卫鞅想要变法,担心天下人议论自己。卫鞅说:“谈论最高道德的人不与世俗同流合污,成就大功业的人不与普通人谋划。治理国家没有一成不变的方法,有利于国家就不效仿旧法度。所以商汤、周武王不遵循古制而称王天下,夏朝、殷商王朝不更改礼仪而灭亡。反对旧法的人不能非难,而沿袭旧礼的人不值得赞扬。”秦孝公说:“好。”任命卫鞅为左庶长,终于制定了变法的命令。法令在民间实行一年,秦国百姓到国都来说新法不适宜的人数以千计。在这时太子触犯了法令。卫鞅说:“法令不能施行,是从上层触犯法令开始的。”将要依法惩处太子。太子,是国君的继承人,不能施加刑罚,就处罚了他的师傅公子虔,将他的老师公孙贾处以墨刑。第二天,秦国人就都服从法令了。 　　【链接材料】墨子说,他曾见人染丝而感叹道:丝染了青颜料就变成青色,染了黄颜料就变成黄色,投入的染料变了,丝的颜色也随之改变。(丝)经过五次浸染后,也就变为五种颜色了。所以染色这件事是不可不谨慎的! 第26篇　庄子与惠子游于濠梁之上 1.A　【解析】 A.固:均为“本来”的意思。B.全:完全,完备/保全。C.顾:均为“回头”的意思。D.使:均为“让”的意思。 2.C　【解析】 A.于:均为介词,在。B.之:结构助词,的/代词,代指这件事。C.其:代词,代指郢人/指示代词,那、那个。 3.B　【解析】 B.惠子并没有认为游鱼不快乐,他只是对庄子的观点提出疑问:庄子怎么知道鱼的快乐呢? 4.BD　【解析】 本句句意:自从惠子离开了人世,我没有可以匹敌的对手了,我再也找不到辩论的对象了。据此断句为:自惠子之死也/吾无以为质矣/吾无与言之矣。 5.(1)(匠人将)白色泥点全部清除,但是(郢地人的)鼻子安然不伤,郢地人站立不动,神色不变。 (2)(请你)试着为我这样做一遍。 6.甲文中庄子认为鱼儿很快乐,其实是他心境的投射和外化,表现了他愉悦的心情。乙文叙述了“匠石运斤斫垩”的故事,表达了庄子在惠子死后,知音难求,孤独悲凉的心情。 【参考译文】 　　【乙】庄子送葬,经过惠子的坟墓,回头对跟随的人说:“郢地有个人不小心让白垩泥粘在鼻子上,像蚊蝇的翅膀那样大小,他让一个叫‘石’的匠人用斧子砍削掉这一小白点。匠人挥动斧子好像疾风一样掠过,郢地人听任他砍削白点,(匠人将)白色泥点全部清除,但是(郢地人的)鼻子安然不伤,郢地人站立不动,神色不变。宋元君听说了这件事,召见匠人说:‘(请你)试着为我这样做一遍。’匠人说:‘我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。即使这样,我可以搭配的对手已经死去很久了。’自从惠子离开了人世,我没有可以匹敌的对手了,我再也找不到辩论的对象了。” 第27篇　虽有嘉肴 (一) 1.C　【解析】 A.道:道理/道路。B.困:均为“困惑”的意思。C.“学学半”中的第一个“学”为通假字,同“敩”,教导。D.益:均为“更加”的意思。 2.B　【解析】 B.其:表推测,大概/表示加强诘问语气。C.以:介词,凭借/动词,认为。D.而:连词,表顺承/连词,表修饰。 3.A　【解析】 A.甲文用比喻(类比)切入话题,以嘉肴开篇,引出“弗学,不知其善也”,指出学习的重要性。并非“对比”。 4.AD　【解析】 本句句意:回顾所走过的路,就(觉得)遥远渺茫了,因为它难而懈怠。据此断句为:顾所由来/则杳然其远/以其难而懈之。 5.(1)人不学习,就无法拥有美好的品德。 (2)站在那里而只是想着要到远方去,不如立即行动一定能抵达远方。 6.甲文告诉我们教学相长的道理,启示我们学习是获取知识和提高修养的必要途径;乙文告诉我们治学要付诸行动的道理,启示我们学习需要持之以恒,不断深入,才能达到更高的境界。 【参考译文】 　　【乙】学习就好像修整装饰。器物不加修饰,就无法获得美丽的外观。人不学习,就无法拥有美好的品德。聆听过了黄钟的声音,这样以后才知道叩击瓦罐所发出的声音是多么的细小;目睹了帝王礼服上的绣龙纹饰,这样以后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣。所以学习这件事,就好像登山,越走越高;就好像睡眠,越久越充足。回顾所走过的路,就(觉得)遥远渺茫了,因为它难而懈怠,这不仅是认识错误,而且是完全不正确了。站在那里而只是想着要到远方去,不如立即行动一定能抵达远方。所以,君子的内心不随便幻想,而是一定要努力学习;自身不轻举妄动,而是一定要追随老师;说话不信口开河,而是一定要广泛听取意见。 (二) 1.B　【解析】 A.至:最好的/到。B.反:反思/同“返”,往返。C.善:善于、擅长/优点,长处。D.道:均为“方法”的意思。 2.B　【解析】 A.之:均为助词,宾语前置的标志。B.而:连词,表转折/连词,表并列。C.其:代词,他/连词,表示选择。 3.B　【解析】 B.“对比”应为“类比”。 4.BE　【解析】 本句句意:不善于学习的人,老师付出很大的努力,但最终却事倍功半,他们因此还埋怨老师。据此断句为:不善学者/师勤而功半/又从而怨之。 5.(1)善于提问的人,像加工处理坚硬的木材,先从容易的地方着手,再处理枝干交接处和纹理不顺处,这样经过长久的努力,问题就会愉快地解决了。 (2)轻轻敲击则钟声较小,重重敲击则钟声大响。 6.甲文主要谈教学相长的道理。根据文中“知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰‘学学半’,其此之谓乎!”等语句可知,教和学相互促进,相辅相成,教导别人也是一种学习。乙文主要围绕学生应如何更好地“学”,谈增进学习的方法。根据“善学者,师逸而功倍”“善问者如攻坚木,先其易者,后其节目”等语句可知,要善于学习,勤于发问,先易后难,循序渐进。 【参考译文】 　　【乙】善于学习的人,老师轻松地教就能事半功倍,他们因此还将一切归功于老师。不善于学习的人,老师付出很大的努力,但最终却事倍功半,他们因此还埋怨老师。善于提问的人,像加工处理坚硬的木材,先从容易的地方着手,再处理枝干交接处和纹理不顺处,这样经过长久的努力,问题就会愉快地解决了。不善于提问题的人却与此相反。善于回答问题的人,像撞钟一样,轻轻敲击则钟声较小,重重敲击则钟声大响,让敲钟的人从容不迫,然而钟声才会余音悠扬。不善于回答问题的人恰巧与此相反。这些都是增进学问的方法。 第28篇　大道之行也 (一) 1.A　【解析】 A.归:女子出嫁/返回。B.作:兴起/鼓起。C.见:接见/同“现”,表现。D.乐:均为“以……为快乐”的意思。 2.C　【解析】 A.其:人称代词,自己的/连词,表示选择。B.而:均为连词,表顺承。C.者:代词,……的人/与“也”连用,表判断。 3.B　【解析】 B.甲文中描绘的是理想中的社会,并非“社会现实的真实反映”。 4.AC　【解析】 本句句意:人们要是得不到这种快乐,就会埋怨他们的国君。得不到这种快乐就埋怨国君。据此断句为:人不得/则非其上矣/不得而非其上者。 5.(1)(但是)作为百姓的国君却不能与民同乐,也是不对的。 (2)国君以百姓的忧愁为忧愁,百姓也会以国君的忧愁为忧愁。 6.甲文阐述了以“天下为公”为核心的儒家大同社会理想;乙文体现了孟子以乐民、忧民为重的“民贵君轻”的政治主张。 【参考译文】 　　【乙】齐宣王在雪宫接见孟子。齐宣王说:“贤德的人也会有这种享乐吗?”孟子回答说:“有。人们要是得不到这种快乐,就会埋怨他们的国君。得不到这种快乐就埋怨国君,是不对的;(但是)作为百姓的国君却不能与民同乐,也是不对的。国君以百姓的快乐为快乐,百姓也会以国君的快乐为快乐;国君以百姓的忧愁为忧愁,百姓也会以国君的忧愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐,以天下人的忧愁为忧愁,这样还不能够使天下归服,是从来没有过的。” (二) 1.B　【解析】 A.与:同“举”,推举/给,给予。B.亲:父母/亲自。C.止:留下/仅,只。D.兵:均为“军队”的意思。 2.A　【解析】 A.为:动词,是/介词,被。B.于:介词,在/介词,比。C.之:代词,他/助词,定语后置的标志。D.而:均为连词,表并列。 3.A　【解析】 A.“四书”为《大学》《中庸》《论语》《孟子》,《礼记》为“五经”之一。 4.BD　【解析】 本句句意:在朝廷做官能够修明政治,在战场上能够制敌取胜,说的就是司城子罕这样的人啊。据此断句为:夫修之于庙堂之上/而折冲于千里之外者/司城子罕之谓也。 5.(1)(我)如果现在搬家,宋国那些要买鞋的人就不知道我的住处了,我将不能谋生。 (2)楚国去攻打它,大概不会成功,反而会被天下人耻笑。 6.甲文从人才选拔、人民生活、道德准则、社会治安等方面展现了一个长治久安、人民安居乐业的社会;乙文写子罕站在百姓的角度想问题,对百姓施行仁政,赢得民心,也使得“楚释宋而攻郑”。由此可知,有仁心、施行仁政,能缓解人与人之间的矛盾,促进社会安定和谐,这样国家才能够长治久安。 【参考译文】 　　【乙】士尹池为楚国出使宋国,司城子罕把他留下并宴请他。子罕南边邻居家的墙向前突出却未加修直,西边邻居家的积水流过子罕的院子却不加制止。士尹池询问其中的原因,司城子罕说:“南边邻居家是工匠,是做鞋的人。我要让他搬家,他的父亲说:‘我家靠做鞋谋生已经三代了,(我)如果现在搬家,宋国那些要买鞋的人就不知道我的住处了,我将不能谋生。希望相国能体恤我们失去生计的困境。’因为这个缘故,我没有让他搬家。西边邻居家院子地势高,我家院子地势低,积水流过我家院子很便利,所以没有加以制止。”士尹池回到楚国,楚王正要发兵攻打宋国。士尹池劝阻楚王说:“不可攻打宋国。它的君主贤明,它的相国仁慈。贤明的君主能得民心,仁慈的相国能够用人。楚国去攻打它,大概不会成功,反而会被天下人耻笑。”楚国于是放弃宋国而攻打郑国。孔子听说这件事后说:“在朝廷做官能够修明政治,在战场上能够制敌取胜,说的就是司城子罕这样的人啊。” 第29篇　马说 (一) 1.B　【解析】 A.或:有时/有人。B.食:均同“饲”,喂。C.见:均同“现”,表现、显露。D.临:均为“面对”的意思。 2.D　【解析】 A.而:连词,表转折/连词,表递进。B.之:定语后置的标志/代词,代指柳子厚。C.以:介词,按照/介词,凭借。D.其:表示加强诘问语气/代词,他的。 3.B　【解析】 B.甲文第三段没有运用心理描写。 4.BC　【解析】 本句句意:他才能出众,方正勇敢,才华横溢,常常使在座的人折服。据此断句即可。 5.(1)那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生,异口同声地推荐赞誉他。 (2)(子厚)情愿拿柳州换播州,即使再次获罪,死也无憾。 6.示例:在得知刘梦得被贬到环境恶劣的播州时,柳宗元情愿再次获罪也要拿柳州交换;而世俗之人在朋友遇到困难时,不但不帮忙,反而落井下石。通过对比,突出柳宗元重情重义、舍己为人的高尚品质,同时批判了那些虚伪自私的小人。 【参考译文】 　　【乙】子厚少年时就很精明聪敏,没有不明白通晓的事。父亲在世时,他虽然很年轻,但已经成才,能够考取进士,显露出才华。大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试,被授予集贤殿正字的官职。他才能出众,方正勇敢,才华横溢,常常使在座的人折服。因此名声大振,一时之间人们都敬慕他,与他结交。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生,异口同声地推荐赞誉他。 　　元和十年,他被召回京师又再次被遣出做刺史。中山人刘梦得也在被遣之列,应当去播州。子厚流着泪说:“播州不是一般人能住的地方,况且梦得有老母在堂,我不忍心看到梦得处境困窘,他没有办法把这事告诉他的老母;况且绝没有母子一同前往的道理。”他向朝廷请求,并准备呈递奏章。(子厚)情愿拿柳州换播州,即使再次获罪,死也无憾。呜呼!士人到了困境时,才看得出他的节操和义气。如今那些街坊们平时互相仰慕讨好,手握手作出掏肝挖肺之状给对方看,发誓不论生死谁都不背弃朋友,简直像真的一样可信;一旦遇到小小的利害冲突,仅仅像头发丝般细小,便翻脸不认人。朋友落入陷阱,不但不伸手去救,反而借机推挤他,再往下扔石头的人,到处都是啊。 (二) 1.D　【解析】 A.故:均为“因此”的意思。B.策:动词,用马鞭驱赶/记录。C.或:有人/有时。D.善:善于,擅长/好的。 2.B　【解析】 A.之:定语后置的标志/结构助词,的。B.其:表示加强诘问语气/指示代词,可译为“那”。 3.B　【解析】 A.甲文主要运用了托物寓意的手法,并非对比手法。C.甲文借千里马的遭遇,委婉含蓄地批判了封建社会统治者不识人才等现象,并非“直接批判”。D.乙文重点不是通过外貌描写突出吕端的非凡气质,而是通过其一系列事迹表现其品质。 4.CE　【解析】 本句句意:得到嘉奖赏赐不曾欢喜,遇到压制挫折不曾害怕,(这些情绪)也不表现在言辞上。据此断句为:得嘉赏未尝喜/遇抑挫未尝惧/亦不形于言。 5.(1)吕端到这时突然被奖赏提拔,太宗还遗憾任用他太晚了。 (2)他擅长与人交往,轻视钱财,乐于施舍。 6.示例:伯乐更重要。有才能的人就像藏在暗处的明珠,而伯乐能发现并让他们发光。若没有太宗赏识吕端“大事不糊涂”,他的才能或许难以充分施展。 【参考译文】 　　【乙】吕端,字易直,年少时聪明颖悟,喜好学习。他担任蔡州知州,因为施行善政,当地官吏和百姓联名上奏请求让他留任。(吕端)出使高丽时,途中暴风把船的桅杆吹断了,船夫们十分恐惧,吕端却像在书房里一样读书。赵普在中书省(任职时),曾经说:“我观察吕公奏报政事,得到嘉奖赏赐不曾欢喜,遇到压制挫折不曾害怕,(这些情绪)也不表现在言辞上,他真是担任宰相的人才啊。”太宗于是任命吕端为左谏议大夫,常常在便殿单独召见他,交谈一定要过了很长时间才结束。太宗想要让吕端担任宰相,有人说:“吕端为人处世糊涂。”太宗说:“吕端小事上糊涂,大事上不糊涂。”于是下定决心让他做宰相。吕端到这时突然被奖赏提拔,太宗还遗憾任用他太晚了。 吕端容貌英俊潇洒,有度量,为人宽厚,多能宽容他人,善于谈论,内心豁达。虽然多次遭到排斥贬官,但他从不把得失放在心上。他擅长与人交往,轻视钱财,乐于施舍。 学科网（北京）股份有限公司 $