精品解析：广东揭阳市三校联考2025-2026学年高三下学期开学考试语文试题

2026年2月高三综合训练 语文 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 元认知：成长慢，是因为你不会“飞” 什么是元认知 元，在汉语中有“头、首、始、大”的意思，即最高级别的，比如一个国家的最高领导人会被称为“国家元首”。元认知，就是最高级别的认知，它能对自身的“思考过程”进行认知和理解（见图1）。 实际上，元认知能力就是反思能力。这种能力为我们人类所独有，与人类基因最接近的大猩猩最多也只能分辨镜子中的猩猩是自己，它们无法从自我和当前的情境中脱离，假想出“另一个自己”。 而人类的大脑进化出了新皮层，使我们具备了极强的感知和思考能力，从而可以依靠理智生活。更神奇的是，人类还可以观察自己的思维活动，找出其中不合理的地方，然后改进优化，不断做出更好的选择。人的思维就好比一把锤子，它不但能钉钉子，还能复制出另一把锤子来锤打自己。只要方法正确，时常修订，那么这把锤子就会进化成更高级的工具。 元认知能力的差异 人人都有反思能力，但为什么人与人之间的差别却如此之大呢？因为元认知能力也是有层级的。按照心理学的意向性分类，元认知至少可被分为六个等级，最终又可归为两类：被动元认知和主动元认知。普通人通常只会在遇到问题时被迫启用这个能力，比如在遭遇指责、批评时，才不得已去反思纠正；而有些人即使在没有威胁的情况下也会尝试练习扇动翅膀，让自己不断进化，彻底远离危险。当一个人能主动开启第三视角、开始持续反观自己的思维和行为时，就意味着他真正开始觉醒了，他有了快速成长的可能。 元认知如何改变我们的命运 反观，是元认知的起点。当你开始反观自己的思考时，神奇的事情发生了：你能意识到自己在想什么，进而意识到这些想法是否明智，再进一步纠正那些不明智的想法，最终做出更好的选择。缺乏自我观察意识的人只能无意识地顺着感觉和喜好行事，无论在生理上还是在精神上，都会不自觉地追求眼前的舒适和简单，觉察不到自己当前的思维和行为有什么不妥，直到碰壁。而人生是由无数个选择组成的，不同选择的累加造就了不同的人生。元认知一旦开启，变化马上就会发生。为了体验这种变化，你不妨想象自己身边有一个“灵魂伴侣”，他会时刻伴随、指引着你，于是，在你走神时，他会提醒你集中注意力，去做更重要的事；在你迷茫时，他会站在人生高处，帮你看清局势；在你无解时，他会深入底层规律，提示你应该抓住什么……如图2所示，这才是高级的元认知。 如何获取元认知能力 要获取元认知的能力有更为系统的方法。 第一、从图2中可以看出，提升元认知能力的工具需要从“ ① ”端获取，包括学习前人的智慧和反思自身的经历。前人的智慧有很多，大多可以从 ② 中获取，比如当我们读过《刻意练习》后，再面对学习中的困难时就不会畏惧和逃避，而会利用“舒适区边缘”理论让自己积极面对挑战；比如当我们读过《超越感觉》后，面对自己讨厌的人时也不会表现出攻击性和不屑，而会尽力从他身上学习真实可用的东西。学习前人的智慧可以让我们拥有更广的 ③ 、掌握更深的底层规律，做出更加正确的选择。 第二、如果说学习是静态的，那处于当下的、动态的自己又该如何主动运用元认知呢？很简单，启用你的“灵魂伴侣”啊！让他时刻监控你，就像电脑系统里的杀毒软件，监控着你的每一次操作，一旦发现可疑文件就立即发出警报。试着回顾一下这类场景：你需要查找一份资料，打开手机后，发现有人在朋友圈里发了一段搞笑视频，忍不住点开看了一下，又发现这个视频的曲子很好听，于是去搜索歌曲……不知不觉，半小时过去了，之前的事早忘得一干二净。我们总是这样，一开始只想找一根绳子，最后却牵出一头大象。这便是元认知能力不足的表现——顺着自己的本性去做喜欢和舒服的事，精力发散，缺乏觉知，任何偶发的干扰都会使注意力分散。如果有个“灵魂伴侣”一直在监控你，你就能审视自己的行为，从过程中跳出来，告诉自己：“这个事情可做可不做，先忍一下，干点有用的事……”元认知能力总能让你站在高处俯瞰全局，不会让你一头扎进生活的细节，迷失其中。如果你足够细心，还会发现未来视角总是当前行动的指南针，它可以在茫茫的生命中为你导航，让你主动选择去做那些更重要而不是更有趣的事情。 第三、提高元认知能力的方法有很多，但最让人意想不到的是冥想。冥想是指静坐在某处，然后通过放松身体，把注意力完全集中到呼吸和感受上的活动。冥想带来的极度专注可以帮助大脑做健身操。通过持续锻炼，大脑可以直接从物理层面提升人的元认知能力。冥想与“灵魂伴侣”本质上都在做同一件事：检验自己的注意力，然后将其凝聚到自己需要关注的地方。反馈是这个世界的进化机制。有反馈，并形成回路，就可能使任何系统开始自我进化，无论机械设计还是软件系统都是如此。而元认知正是人类认知能力的反馈回路，有了它，我们才可能进入快速进化的通道。 （摘编自周岭《认知觉醒：开启自我改变的原动力》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人类的大脑进化出了新皮层，使人类具备了独有的反思能力，其他动物则无法脱离自我和当前情境，假想出“另一个自己”。 B. 有些人能主动开启第三视角，持续反观自己的思维和行为，就有了快速成长的可能，从而能够拉开与他人的差距。 C. “元认知一旦开启，变化马上就会发生”指当我们开始反观自己的思考时，就会开始判断进而纠正不明智的想法，从而优化选择。 D. 冥想引导人把注意力集中到呼吸和感受上，这种极度专注可以帮助大脑做健身操，很快就能使大脑直接从物理层面提升人的元认知能力。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. “锤子”“灵魂伴侣”“杀毒软件”“牵出一头大象”等表述不但使说理生动形象，还增加了文章的趣味性。 B. 文章小标题围绕元认知，从是什么、能力有何差异、如何发挥作用、如何获取角度逐层深入地展开，展示了逻辑思维的严密性。 C. 文章将人与猩猩对比，将元认知工作机制与电脑杀毒软件类比，并运用两则图示辅助说明文字，突出了科普文章“科”的特点。 D. 文章结尾画线句表意准确严谨，其中的“可能”使表述有保留，而“任何”表述绝对，但前者表示可能性，后者表示范围，并不矛盾。 3. 请根据原文内容和图2，在文中横线处补写出恰当的词语或短语，每处不超过5个字。 4. 文中交替使用“我们”和“你”的人称，二者有怎样不同的表达效果？请简要分析。 5. 在苏轼的《赤壁赋》中，如果把“客”看成受困的自我，那么“苏子”则可以看成自我的“灵魂伴侣”。请结合材料说说“苏子”是怎样促进“客”的成长的。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 徒步走到终点 西元 （一） 四辆沙色迷彩步兵突击车行驶在公路上，岩石把行进中的车子高高掀起，使得车子里的人像筛子上的豆粒儿一样，五脏六腑颠得翻江倒海。 海崽知道，这样的路还很漫长。不知不觉间，身体接管了保持平衡的工作，思绪却飘到车子外面。 海崽的老家在大海边的一个小镇子上。镇子面朝海面，背靠终年郁郁葱葱的小山。海风湿湿的，夏季墙壁上会结出一层薄薄的水珠。初上高原的日子，海崽觉得这里的空气是火辣辣的，肺子、气管、喉咙、舌头、嘴唇统统给风干了，好似晒干的鱼，每呼吸一口气，都像有条锯子在胸腔里拉过一遍。那一刻，海崽才发现，这世界可真是大呀！自己早已离开家乡十万八千里，来到了一个世界上最荒凉的地方。 车队进了山谷。谷底堆满了从两侧大山上滚落下来的巨石，站在谷底，你会莫名地惶恐不安——天空是窄窄的一线，而自己则是一只掉到了深涧中的小虫子。不要妄想一步登天，不要跟雪山发怒，不焦急，也不放弃，稳稳地走，慢慢地走，一步一个脚印，全心全意地走，你才能走到目的地。 接近山顶，山风骤然变大，强风夹带着沙子一样的雪粒，打在脸颊上，好似万千钢针刺在皮肉上。 中午时分，巡逻队到达山顶。四周的山峰连绵起伏，一望无际，仿佛沸腾的云海。天空又高又远，蓝得让人发慌。在附近察看了一番，没有任何异常情况。队员们摘下护目镜，站成两排，中间展开一面国旗，留了张影，既是凭证，也是纪念。 （二） 毕业那年，树生做了件令人意想不到的事情。他写了一份服从组织分配、志愿到边远艰苦地区工作的决心书。决心书上交之后的某个夜里，他突然彻夜难眠，热血沸腾地对自己说：“你应该到边疆去！如果不想浑浑噩噩地过完这一辈子，你就应该到边疆去！” 一晃十年过去了。树生如愿以偿地上了高原，一切都还说得过去。他当过排长、副连长、政治处干事、指导员，走得不算快，但一步一步总算走过来了。如今，已经在指导员这个位置上干了五年啦！如果再有一两年提不起来……想到这里，树生觉得自己的胸口被狠狠打了一拳，很长时间喘不上气来。他猛然意识到一个问题，如果再没有机会晋升，他就得离开这里，转业回老家。 “离开这里？！”这么多年，他一直与之搏斗的那个问题又回来了！ 训练强度越来越大，逐渐赶上了驻扎在平原的部队，甚至超过了他们。树生预感到了什么，周围的人也都有了同样的预感。夜晚来临之时，一天的训练把树生所有体力都耗尽了。他坚持着坐在迷彩野战桌子前，脑袋晕乎乎，无法向深处思考任何问题。野战桌上摆了一封刚刚收到的父亲来信。父亲写道： 树生： 这封信是我让你姐代我写的。 …… 你的来信我知道了。如果有一天留不住，也不必难过，回来就好。如果这就是你的命，又何苦为难自己？……要是能继续干下去，便也遂了你的愿，爹娘还有你姐一样高兴。听说有任务了，爹虽然舍不得你，但还是想对你说一句，如果你为国家死了，爹年年给你烧纸。 （三） 那一天，树生仿佛做了一个梦。天空是铅灰色的，密密麻麻下着黑色的冰雹。有几个战友被困住了，于是树生和大家冲进冰雹里把他们拉回来。拳头大的黑色冰雹打在身上竟然不疼，焦急之中，身体麻木了，那情形即便是闯过枪林弹雨，也绝不会被伤及一丝一毫。树生终于把那几个战友拉到了平安之处，胳膊、头发湿漉漉的，沾满了黏糊糊、热乎乎的东西。这时，有人大喊：“还有人落在后头了！”于是，树生猛地扭过头，向铺天盖地的冰雹里望过去，但灰蒙蒙的什么也看不见。于是，有更多的战友呐喊着冲进去，冰雹漫天飞舞。树生还记得自己喘着粗气，焦急地抬着一个战友的腿，战友的迷彩服和靴子上有一块一块血迹，身体竟然真的像沉重的岩石。 有个画面深深印在树生的记忆里，似曾相识。海崽，张开双臂跑进冰雹里，像只拥有矫健翅膀的鹰冲向风暴。他的翅膀是那么强有力，甩下暴雨般的水滴，打在树生的脸上，模糊了他的双眼。树生还觉得那翅膀在奋力向前扇动时，也在保护着他，替他挡住了迎面砸来的冰雹…… （四） 树生找出背包，草草装了几样东西。他要到两百多公里外的一个地方看几个人。他徒步走了五天五夜，不少路过的卡车司机向他招手，他都拒绝上车。 下午时分，树生走进一个由红砖墙围起来的地方。这里大门敞开，无人看守，但经过的车辆、行人无不心怀虔敬，鸣笛三下，降低速度慢慢通过。树生坐到一块墓碑前，用手掌擦了擦，放了一枝白色的雪莲花。他用双手捂住脸，泪水慢慢打湿了手掌，喃喃说道：“那一刻，你把死抱在怀里。只有一个把即将爆炸的手榴弹抱在怀里的人才能明白你的义无反顾。与你相比，我羞愧难当，觉得自己连狗屎都不如。向时间的深渊里望过去，我以为那里会有山崩地裂、电闪雷鸣，可找来找去，却有一阵带着热乎气儿的轻风吹到我的脸上。” 待了十几分钟光景，树生开始向回走。五天五夜之后的黎明时分，他精疲力竭地到了营区附近。胯骨剧痛，股骨头似是要从骨槽里脱出来。走路一扭一扭的，膝盖咯吱咯吱脆响，像生了锈的车轴，再走下去就有断掉的危险。今天站早班岗的已经辨认出了树生，但还是大声问道：“口令！” （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 海崽感叹“这世界可真是大呀！”表现他对高原“火辣辣”空气的不适应和对家乡湿润气候的眷恋。 B. 树生父亲来信中的“为国家死了，爹年年给你烧纸”，既藏着深沉的父爱，也显出朴素的家国情怀。 C. 冰雹中救战友，“一块块血迹”“翅膀扇动”等细节营造悲壮氛围，为后文他徒步祭拜英烈做铺垫。 D. 文中墓碑前的“雪莲花”与《百合花》中的“百合花”象征着舍生取义、忠诚奉献的高洁精神情操。 7. 下列对小说中环境描写的分析，不正确的一项是（ ） A. 小说描绘了颠簸的公路、狭窄的山谷和风雪山巅等，全方位展现了高原生存条件的极端恶劣。 B. 干烈空气让海崽难以忍受，十年风雪磨掉树生最初的浪漫，却也将他们淬炼得更加坚韧。 C. 文中多处描写刺骨的山风，渲染“黑色冰雹”的多且密，暗示后文巡逻队遭遇险情出现伤亡。 D. 云海沸腾是战士内心的写照，山顶国旗激发战士的顽强意志，壮丽山河与铮铮硬骨相映成辉。 8. 文本中树生这一人物经历了从理想主义到现实迷茫，再到精神升华的成长过程。请结合文本内容，简要分析树生经历的各个成长阶段。 9. 作者西元在“《徒步走到终点》创作谈”中说到“信仰、生与死，这些精神性的命题，其实没有中断，从历史之中延续到现在。”请结合文章标题谈谈你对本文“精神性命题”的认识。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？”仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。” （节选自《左传·子产不毁乡校》） 材料二： 左师触龙愿见太后，太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身也。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖。而臣衰窃爱怜之愿令得补黑衣之数以卫王宫。没死以闻！”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚！”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣，不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”左师公曰：“今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，而不及今令有功于国，一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也。故以为其爱不若燕后。” （节选自《战国策·触龙说赵太后》） 材料三： 厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。”王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。 （节选自《国语·召公谏厉王弭谤》） 材料四： 孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。” （节选自《孟子·离娄上》） 10. 材料二中画波浪线的部分需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而臣衰A窃B爱C怜之D愿E令得补F黑衣之数G以卫王宫 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “吾闻忠善以损怨”与《出师表》“以彰其咎”“以”用法相同，均表示目的。 B. “老臣贱息舒祺”中“息”与《陈情表》“门衰祚薄，晚有儿息”“息”含义相同，均指儿子。 C. “防民之口，甚于防川”与《劝学》“青，取之于蓝，而青于蓝”中第二个“于”用法相同，均表比较。 D. “犹水之就下、兽之走圹也”中的“就”与《劝学》“金就砺则利”的“就”含义完全不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，正确的一项是（ ） A. 材料一中然明建议子产毁掉乡校，是因为乡校的议论会影响郑国的稳定。 B. 材料二中触龙通过谈论养生和爱子的话题，最终让太后答应让长安君为人质。 C. 材料三中召公认为民众的言论就像洪水，只能堵塞，不能疏导。 D. 材料四中孟子认为得民心的关键是满足民众需求，避免强加民众厌恶之事。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？ （2）一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也。 14. 材料四中孟子提出了“得民心者得天下”的观点。请联系孟子的观点，结合材料一和材料三的内容，比较子产和厉王在对待民众言论方面的不同做法，并分析其效果。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 官池春雁二首① 杜甫 其一 自古稻粱多不足，至今鸂鶒②乱为群。 且休怅望看春水，更恐归飞隔暮云。 其二 青春欲尽急还乡，紫塞宁论尚有霜。 翅在云天终不远，力微矰缴③绝须防。 ［注］①官池：汉州城外的禹公湖。这组诗是杜甫在安史之乱刚刚平息之后流寓四川，途经汉州所写。②鸂鶒（xī chì）：形似鸳鸯的紫色水鸟。③矰缴（zēng zhuó）：古代系有丝绳的短箭，泛指射鸟的工具。 15. 下列对两首诗的理解，不正确的一项是（ ） A. 第一首诗以“自古”“至今”拓展时间维度，既写春雁觅食艰难，又以鸂鶒成群反衬雁的孤寂处境。 B. 第二首诗“青春欲尽”点明时节，春雁急于还乡，即便北方边塞仍有寒霜，也毫不在意，态度坚决。 C. 两首诗均以“春雁”为抒情载体，托物言志。前者基调沉郁悲凉，后者形象昂扬自信，充满力量。 D. 两诗意象多为常见自然物象，语言风格质朴无华，不事雕琢，于浅近字句中藏深沉感慨，含蓄蕴藉。 16. 两首诗的后两句均围绕春雁抒情，寄寓的情感各有何侧重？请结合诗句简要赏析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小李珍视亲手栽培的兰花，每日晨昏照料，离开时频频回望，此情此景正如《种树郭橐驼传》中所说“__________，__________”。 （2）辛弃疾《青玉案·元夕》中，用“__________，__________”描写女子盛装笑语、渐行渐远场景。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“__________，__________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 都江堰，是全世界迄今唯一仍在使用的古代大型水利工程。公元前256年，由秦国蜀郡太守李冰组织修建。都江堰以“乘势利导、因时制宜”的设计哲学，将曾经（ A ）的岷江化作润泽千里的生命之源，使成都平原这个昔日的水患之地变为“天府之国”。 若从空中（ B ）可发现它利用当地西北高、东南低的地理条件，以及江河出山口处特殊的地形、水脉、水势，实现无坝引水、自流灌溉。①都江堰渠首系统包括分水工程“鱼嘴”、溢洪排沙工程“飞沙堰”、引水工程“宝瓶口”三大主体组成。②“鱼嘴”形如鱼头，③利用地形将岷江一分为二，④外江为主流，⑤内江则引水入灌区，⑥展现了四六分水、合理分流。“飞沙堰”位于鱼嘴下游不远处，是一段低矮的堰坝，当内江水量过大时，多余的水和携带的泥沙便可通过此处溢出，排入外江，________________。“宝瓶口”则是一个狭窄进水口，形似瓶颈，不仅控制了进入灌区的水量，起到了“节制闸”的作用，还使水流平稳，便于灌溉。 奇迹的延续，离不开世代守护。“深淘滩，低作堰”的六字诀，是古堰与守护者千年的约定。每年枯水期的“岁修”制度自宋代延续至今，人们筑临时堤坝，清淤至“卧铁”标尺。 治水如治世，穿越悠悠岁月的都江堰，早已超越水利工程本身，成为一个文化符号。它的修建，充分反映了中华民族自强不息、不畏艰险、勇于开拓的精神。（ C ）、顺势而为、天人合一、治水利民的中国“治”慧在川流不息中（ D ）。 18. 文中第二段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 弥补了内江水量过多时，分水堤坝作用有限的不足 B. 降低了江水携带的泥沙对下方“宝瓶口”带来的危害 C. 既减轻了内江的防洪压力，又有效防止了泥沙淤积 D. 既有效防止了泥沙淤积，又减轻了内江的防洪压力 20. 填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 善解人意 B. 俯瞰 C. 因地制宜 D. 历久弥新 21. 鱼嘴位于岷江中央，将江水分内江与外江，内江窄而深，外江宽而浅。外江继续沿主河道流走，内江则流入成都平原灌区。在枯水期与丰水期通过鱼嘴实现自动分水。请根据以下示意图，简要说明其分水原理。 22. 本文实际上是围绕四个有着内在关联的问题有条理地展开。请写出四个问句，作为本文的内容提纲。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 越过山丘，才发现无人等候。——李宗盛《山丘》 道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。——姚鼐《登泰山记》 我们征服的不是高山，而是自己。——乔治·马洛里《亚洲》 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年2月高三综合训练 语文 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 元认知：成长慢，是因为你不会“飞” 什么是元认知 元，在汉语中有“头、首、始、大”的意思，即最高级别的，比如一个国家的最高领导人会被称为“国家元首”。元认知，就是最高级别的认知，它能对自身的“思考过程”进行认知和理解（见图1）。 实际上，元认知能力就是反思能力。这种能力为我们人类所独有，与人类基因最接近的大猩猩最多也只能分辨镜子中的猩猩是自己，它们无法从自我和当前的情境中脱离，假想出“另一个自己”。 而人类的大脑进化出了新皮层，使我们具备了极强的感知和思考能力，从而可以依靠理智生活。更神奇的是，人类还可以观察自己的思维活动，找出其中不合理的地方，然后改进优化，不断做出更好的选择。人的思维就好比一把锤子，它不但能钉钉子，还能复制出另一把锤子来锤打自己。只要方法正确，时常修订，那么这把锤子就会进化成更高级的工具。 元认知能力的差异 人人都有反思能力，但为什么人与人之间的差别却如此之大呢？因为元认知能力也是有层级的。按照心理学的意向性分类，元认知至少可被分为六个等级，最终又可归为两类：被动元认知和主动元认知。普通人通常只会在遇到问题时被迫启用这个能力，比如在遭遇指责、批评时，才不得已去反思纠正；而有些人即使在没有威胁的情况下也会尝试练习扇动翅膀，让自己不断进化，彻底远离危险。当一个人能主动开启第三视角、开始持续反观自己的思维和行为时，就意味着他真正开始觉醒了，他有了快速成长的可能。 元认知如何改变我们的命运 反观，是元认知的起点。当你开始反观自己的思考时，神奇的事情发生了：你能意识到自己在想什么，进而意识到这些想法是否明智，再进一步纠正那些不明智的想法，最终做出更好的选择。缺乏自我观察意识的人只能无意识地顺着感觉和喜好行事，无论在生理上还是在精神上，都会不自觉地追求眼前的舒适和简单，觉察不到自己当前的思维和行为有什么不妥，直到碰壁。而人生是由无数个选择组成的，不同选择的累加造就了不同的人生。元认知一旦开启，变化马上就会发生。为了体验这种变化，你不妨想象自己身边有一个“灵魂伴侣”，他会时刻伴随、指引着你，于是，在你走神时，他会提醒你集中注意力，去做更重要的事；在你迷茫时，他会站在人生高处，帮你看清局势；在你无解时，他会深入底层规律，提示你应该抓住什么……如图2所示，这才是高级的元认知。 如何获取元认知能力 要获取元认知的能力有更为系统的方法。 第一、从图2中可以看出，提升元认知能力的工具需要从“ ① ”端获取，包括学习前人的智慧和反思自身的经历。前人的智慧有很多，大多可以从 ② 中获取，比如当我们读过《刻意练习》后，再面对学习中的困难时就不会畏惧和逃避，而会利用“舒适区边缘”理论让自己积极面对挑战；比如当我们读过《超越感觉》后，面对自己讨厌的人时也不会表现出攻击性和不屑，而会尽力从他身上学习真实可用的东西。学习前人的智慧可以让我们拥有更广的 ③ 、掌握更深的底层规律，做出更加正确的选择。 第二、如果说学习是静态的，那处于当下的、动态的自己又该如何主动运用元认知呢？很简单，启用你的“灵魂伴侣”啊！让他时刻监控你，就像电脑系统里的杀毒软件，监控着你的每一次操作，一旦发现可疑文件就立即发出警报。试着回顾一下这类场景：你需要查找一份资料，打开手机后，发现有人在朋友圈里发了一段搞笑视频，忍不住点开看了一下，又发现这个视频的曲子很好听，于是去搜索歌曲……不知不觉，半小时过去了，之前的事早忘得一干二净。我们总是这样，一开始只想找一根绳子，最后却牵出一头大象。这便是元认知能力不足的表现——顺着自己的本性去做喜欢和舒服的事，精力发散，缺乏觉知，任何偶发的干扰都会使注意力分散。如果有个“灵魂伴侣”一直在监控你，你就能审视自己的行为，从过程中跳出来，告诉自己：“这个事情可做可不做，先忍一下，干点有用的事……”元认知能力总能让你站在高处俯瞰全局，不会让你一头扎进生活的细节，迷失其中。如果你足够细心，还会发现未来视角总是当前行动的指南针，它可以在茫茫的生命中为你导航，让你主动选择去做那些更重要而不是更有趣的事情。 第三、提高元认知能力的方法有很多，但最让人意想不到的是冥想。冥想是指静坐在某处，然后通过放松身体，把注意力完全集中到呼吸和感受上的活动。冥想带来的极度专注可以帮助大脑做健身操。通过持续锻炼，大脑可以直接从物理层面提升人的元认知能力。冥想与“灵魂伴侣”本质上都在做同一件事：检验自己的注意力，然后将其凝聚到自己需要关注的地方。反馈是这个世界的进化机制。有反馈，并形成回路，就可能使任何系统开始自我进化，无论机械设计还是软件系统都是如此。而元认知正是人类认知能力的反馈回路，有了它，我们才可能进入快速进化的通道。 （摘编自周岭《认知觉醒：开启自我改变的原动力》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人类的大脑进化出了新皮层，使人类具备了独有的反思能力，其他动物则无法脱离自我和当前情境，假想出“另一个自己”。 B. 有些人能主动开启第三视角，持续反观自己的思维和行为，就有了快速成长的可能，从而能够拉开与他人的差距。 C. “元认知一旦开启，变化马上就会发生”指当我们开始反观自己的思考时，就会开始判断进而纠正不明智的想法，从而优化选择。 D. 冥想引导人把注意力集中到呼吸和感受上，这种极度专注可以帮助大脑做健身操，很快就能使大脑直接从物理层面提升人的元认知能力。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. “锤子”“灵魂伴侣”“杀毒软件”“牵出一头大象”等表述不但使说理生动形象，还增加了文章的趣味性。 B. 文章小标题围绕元认知，从是什么、能力有何差异、如何发挥作用、如何获取角度逐层深入地展开，展示了逻辑思维的严密性。 C. 文章将人与猩猩对比，将元认知工作机制与电脑杀毒软件类比，并运用两则图示辅助说明文字，突出了科普文章“科”的特点。 D. 文章结尾画线句表意准确严谨，其中的“可能”使表述有保留，而“任何”表述绝对，但前者表示可能性，后者表示范围，并不矛盾。 3. 请根据原文内容和图2，在文中横线处补写出恰当的词语或短语，每处不超过5个字。 4. 文中交替使用“我们”和“你”的人称，二者有怎样不同的表达效果？请简要分析。 5. 在苏轼的《赤壁赋》中，如果把“客”看成受困的自我，那么“苏子”则可以看成自我的“灵魂伴侣”。请结合材料说说“苏子”是怎样促进“客”的成长的。 【答案】1. D 2. C 3. ①过去；②书籍；③全局视角 4. ①“我们”使用会让读者产生群体归属感，如“这种能力为我们人类所独有”，仿佛作者在与读者共同探讨话题，增强了亲近感。②“你”的称呼则直接指向读者个体，如“你不妨想象自己身边有一个‘灵魂伴侣’”，让读者感觉内容与自身密切相关，提升了代入感。 5. ①“客”处于现实困境中，因人生短暂而消沉，而“苏子”时刻监控审视着“客”的思维与行为。②当“客”发出悲叹、陷入消极情绪时，“苏子”立刻发挥元认知的作用，运用全面辩证的观点，从“变”和“不变”的角度帮助“客”摆脱当前的困境。③“苏子”引导“客”将注意力转移到更有价值的事物上，提出江上的清风、山间的明月是无穷无尽的宝藏，可以尽情享受，让“客”主动选择去关注那些更重要的事情。     【解析】 【导语】这是一篇贴合大众成长需求的科普随笔，以清晰的小标题搭建框架，从概念阐释到实践方法逐层推进，逻辑严整。作者巧用比喻、图示将抽象的心理学概念具象化，说理通俗生动，紧扣普通人成长困惑，兼具知识性与实践指导性，能给读者带来切实的成长启发。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“这种极度专注……很快就能使大脑直接从物理层面提升人的元认知能力”错误。根据原文“冥想带来的极度专注可以帮助大脑做健身操。通过持续锻炼，大脑可以直接从物理层面提升人的元认知能力”可知，原文强调的是“通过持续锻炼”，大脑才可以从物理层面提升元认知能力。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“突出了科普文章‘科’的特点”错误。应该是突出了科普文章“普”的特点。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容以及进行情境补写的能力。 ①处：根据原文“包括学习前人的智慧和反思自身的经历”，可知二者都属于过去已有的内容，结合图2“过去（认知工具）”可得出①处填“过去”； ②处：由“比如当我们读过《刻意练习》后……”，可知《刻意练习》是书籍，所以②处应填“书籍”； ③处：依据“学习前人的智慧可以让我们拥有更广的③、掌握更深的底层规律，做出更加正确的选择”以及后文“元认知能力总能让你站在高处俯瞰全局”，再结合图2“高度（全局视角）”可推断出③处填“全局视角”。 【4题详解】 本题考查学生赏析叙述人称的表达效果的能力。 ①文中使用“我们”时，如“这种能力为我们人类所独有”，将读者纳入到人类群体中，使读者感觉是在和作者一起探讨元认知相关内容，营造出一种共同研究、交流的氛围，增强了读者与作者之间的亲近感，让读者更容易接受文中观点。 ②使用“你”时，如“你不妨想象自己身边有一个‘灵魂伴侣’”，直接针对读者个体说话，使读者意识到文中所讲的元认知能力、“灵魂伴侣”等内容与自己息息相关，能促使读者更专注于自身情况，提升了读者的代入感，让读者更积极地思考自身元认知能力的相关问题。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①原文指出，“灵魂伴侣”会“时刻监控你，就像电脑系统里的杀毒软件，监控着你的每一次操作，一旦发现可疑文件就立即发出警报”。《赤壁赋》中，“客”因“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”陷入人生短暂的消沉，“苏子”主动开启对“客”思维的审视，察觉其消极情绪，如同“灵魂伴侣”发现“可疑文件”。 ②原文提到，元认知能让人“意识到这些想法是否明智，再进一步纠正那些不明智的想法”。“客”感叹“固一世之雄也，而今安在哉”，陷入对人生无常的悲叹，“苏子”以“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的辩证视角，纠正其片面认知，帮助“客”摆脱当下困境。 ③原文强调，元认知能让人“主动选择去做那些更重要而不是更有趣的事情”。“苏子”最终引导“客”关注“江上之清风，与山间之明月”，指出其“取之无禁，用之不竭”，是“造物者之无尽藏也”，让“客”从对人生短暂的纠结中跳脱，转向对自然永恒之美的体验，完成认知升级。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 徒步走到终点 西元 （一） 四辆沙色迷彩步兵突击车行驶在公路上，岩石把行进中的车子高高掀起，使得车子里的人像筛子上的豆粒儿一样，五脏六腑颠得翻江倒海。 海崽知道，这样的路还很漫长。不知不觉间，身体接管了保持平衡的工作，思绪却飘到车子外面。 海崽的老家在大海边的一个小镇子上。镇子面朝海面，背靠终年郁郁葱葱的小山。海风湿湿的，夏季墙壁上会结出一层薄薄的水珠。初上高原的日子，海崽觉得这里的空气是火辣辣的，肺子、气管、喉咙、舌头、嘴唇统统给风干了，好似晒干的鱼，每呼吸一口气，都像有条锯子在胸腔里拉过一遍。那一刻，海崽才发现，这世界可真是大呀！自己早已离开家乡十万八千里，来到了一个世界上最荒凉的地方。 车队进了山谷。谷底堆满了从两侧大山上滚落下来的巨石，站在谷底，你会莫名地惶恐不安——天空是窄窄的一线，而自己则是一只掉到了深涧中的小虫子。不要妄想一步登天，不要跟雪山发怒，不焦急，也不放弃，稳稳地走，慢慢地走，一步一个脚印，全心全意地走，你才能走到目的地。 接近山顶，山风骤然变大，强风夹带着沙子一样的雪粒，打在脸颊上，好似万千钢针刺在皮肉上。 中午时分，巡逻队到达山顶。四周的山峰连绵起伏，一望无际，仿佛沸腾的云海。天空又高又远，蓝得让人发慌。在附近察看了一番，没有任何异常情况。队员们摘下护目镜，站成两排，中间展开一面国旗，留了张影，既是凭证，也是纪念。 （二） 毕业那年，树生做了件令人意想不到的事情。他写了一份服从组织分配、志愿到边远艰苦地区工作的决心书。决心书上交之后的某个夜里，他突然彻夜难眠，热血沸腾地对自己说：“你应该到边疆去！如果不想浑浑噩噩地过完这一辈子，你就应该到边疆去！” 一晃十年过去了。树生如愿以偿地上了高原，一切都还说得过去。他当过排长、副连长、政治处干事、指导员，走得不算快，但一步一步总算走过来了。如今，已经在指导员这个位置上干了五年啦！如果再有一两年提不起来……想到这里，树生觉得自己的胸口被狠狠打了一拳，很长时间喘不上气来。他猛然意识到一个问题，如果再没有机会晋升，他就得离开这里，转业回老家。 “离开这里？！”这么多年，他一直与之搏斗的那个问题又回来了！ 训练强度越来越大，逐渐赶上了驻扎在平原的部队，甚至超过了他们。树生预感到了什么，周围的人也都有了同样的预感。夜晚来临之时，一天的训练把树生所有体力都耗尽了。他坚持着坐在迷彩野战桌子前，脑袋晕乎乎，无法向深处思考任何问题。野战桌上摆了一封刚刚收到的父亲来信。父亲写道： 树生： 这封信是我让你姐代我写的。 …… 你的来信我知道了。如果有一天留不住，也不必难过，回来就好。如果这就是你的命，又何苦为难自己？……要是能继续干下去，便也遂了你的愿，爹娘还有你姐一样高兴。听说有任务了，爹虽然舍不得你，但还是想对你说一句，如果你为国家死了，爹年年给你烧纸。 （三） 那一天，树生仿佛做了一个梦。天空是铅灰色的，密密麻麻下着黑色的冰雹。有几个战友被困住了，于是树生和大家冲进冰雹里把他们拉回来。拳头大的黑色冰雹打在身上竟然不疼，焦急之中，身体麻木了，那情形即便是闯过枪林弹雨，也绝不会被伤及一丝一毫。树生终于把那几个战友拉到了平安之处，胳膊、头发湿漉漉的，沾满了黏糊糊、热乎乎的东西。这时，有人大喊：“还有人落在后头了！”于是，树生猛地扭过头，向铺天盖地的冰雹里望过去，但灰蒙蒙的什么也看不见。于是，有更多的战友呐喊着冲进去，冰雹漫天飞舞。树生还记得自己喘着粗气，焦急地抬着一个战友的腿，战友的迷彩服和靴子上有一块一块血迹，身体竟然真的像沉重的岩石。 有个画面深深印在树生的记忆里，似曾相识。海崽，张开双臂跑进冰雹里，像只拥有矫健翅膀的鹰冲向风暴。他的翅膀是那么强有力，甩下暴雨般的水滴，打在树生的脸上，模糊了他的双眼。树生还觉得那翅膀在奋力向前扇动时，也在保护着他，替他挡住了迎面砸来的冰雹…… （四） 树生找出背包，草草装了几样东西。他要到两百多公里外的一个地方看几个人。他徒步走了五天五夜，不少路过的卡车司机向他招手，他都拒绝上车。 下午时分，树生走进一个由红砖墙围起来的地方。这里大门敞开，无人看守，但经过的车辆、行人无不心怀虔敬，鸣笛三下，降低速度慢慢通过。树生坐到一块墓碑前，用手掌擦了擦，放了一枝白色的雪莲花。他用双手捂住脸，泪水慢慢打湿了手掌，喃喃说道：“那一刻，你把死抱在怀里。只有一个把即将爆炸的手榴弹抱在怀里的人才能明白你的义无反顾。与你相比，我羞愧难当，觉得自己连狗屎都不如。向时间的深渊里望过去，我以为那里会有山崩地裂、电闪雷鸣，可找来找去，却有一阵带着热乎气儿的轻风吹到我的脸上。” 待了十几分钟光景，树生开始向回走。五天五夜之后的黎明时分，他精疲力竭地到了营区附近。胯骨剧痛，股骨头似是要从骨槽里脱出来。走路一扭一扭的，膝盖咯吱咯吱脆响，像生了锈的车轴，再走下去就有断掉的危险。今天站早班岗的已经辨认出了树生，但还是大声问道：“口令！” （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 海崽感叹“这世界可真是大呀！”表现他对高原“火辣辣”空气的不适应和对家乡湿润气候的眷恋。 B. 树生父亲来信中的“为国家死了，爹年年给你烧纸”，既藏着深沉的父爱，也显出朴素的家国情怀。 C. 冰雹中救战友，“一块块血迹”“翅膀扇动”等细节营造悲壮氛围，为后文他徒步祭拜英烈做铺垫。 D. 文中墓碑前的“雪莲花”与《百合花》中的“百合花”象征着舍生取义、忠诚奉献的高洁精神情操。 7. 下列对小说中环境描写的分析，不正确的一项是（ ） A. 小说描绘了颠簸的公路、狭窄的山谷和风雪山巅等，全方位展现了高原生存条件的极端恶劣。 B. 干烈空气让海崽难以忍受，十年风雪磨掉树生最初的浪漫，却也将他们淬炼得更加坚韧。 C. 文中多处描写刺骨的山风，渲染“黑色冰雹”的多且密，暗示后文巡逻队遭遇险情出现伤亡。 D. 云海沸腾是战士内心的写照，山顶国旗激发战士的顽强意志，壮丽山河与铮铮硬骨相映成辉。 8. 文本中树生这一人物经历了从理想主义到现实迷茫，再到精神升华的成长过程。请结合文本内容，简要分析树生经历的各个成长阶段。 9. 作者西元在“《徒步走到终点》创作谈”中说到“信仰、生与死，这些精神性的命题，其实没有中断，从历史之中延续到现在。”请结合文章标题谈谈你对本文“精神性命题”的认识。 【答案】6. A 7. B 8. ①理想主义阶段：毕业时，树生主动写决心书，满怀热忱、义无反顾奔赴边疆，立志实现人生价值。②现实迷茫阶段：扎根高原十年，他在指导员岗位停滞，面临晋升无望、可能转业的困境，内心纠结迷茫。③精神升华阶段：战友牺牲让他震撼，他徒步祭拜、忏悔功利心，放下执念，精神升华，坚定坚守边疆使命。 9. ①标题“徒步走到终点”兼具实际意义与精神隐喻，承载着“信仰、生与死”的精神性命题。②“徒步”是树生的精神觉醒之路，他从热血赴边疆的理想主义，陷入晋升无望的现实迷茫，最终通过五天五夜徒步祭拜战友，忏悔自身功利心、重拾坚守边疆的初心。③“终点”有双重内涵，既是祭拜战友的实际目的地，更是他践行使命、坚守信仰的精神归宿，诠释了信仰的延续；同时，“终点”也彰显生与死的重量，战友海崽以生命践行奉献，树生通过徒步读懂生命价值，明白生命的意义在于坚守与担当，深刻诠释了文中的精神性命题。 【解析】 【导语】这篇《徒步走到终点》是一篇意蕴厚重的短篇军旅小说，以碎片化叙事拼接起戍边军人的精神轨迹。以高原极端恶劣的环境为底色，跳出宏大叙事，借树生的迷茫与觉醒、海崽的牺牲，将坚守、信仰、生与死的命题落于普通军人身上，淡笔写壮歌，致敬戍边者的赤诚奉献。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“他对高原‘火辣辣’空气的不适应和对家乡湿润气候的眷恋”错误。“这世界可真是大呀！”并非只是表现对气候的不适应和对家乡的眷恋，更是写出海崽从海边来到辽阔高原后的内心震撼与地域反差感，突出边疆的辽阔荒凉与自身的渺小，情感更复杂深沉。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对环境描写的把握能力。 B.“十年风雪磨掉树生最初的浪漫”错误。文中并没有写“十年风雪磨掉树生最初的浪漫”，树生始终心怀边疆、坚守初心，他的纠结是晋升与去留的现实压力，而非被环境磨去理想。“磨掉浪漫”属于无中生有。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生对人物形象的把握能力。 ①理想主义阶段：毕业时，树生主动写下志愿赴边疆的决心书，深夜热血沸腾立志到边疆实现价值，不愿浑浑噩噩度日，满怀热忱、义无反顾奔赴高原，践行自己的理想。 ②现实迷茫阶段：树生扎根高原十年，虽稳步成长，却在指导员岗位停滞五年，面临晋升无望、可能转业回乡的困境，理想与现实碰撞，内心充满纠结与迷茫。 ③精神升华阶段：战友（海崽）牺牲让树生深受震撼，他徒步五天五夜前往祭拜，忏悔自身功利心，放下对晋升的执念，重新认清边疆坚守的意义，精神得以升华，坚定坚守边疆的使命。 【9题详解】 本题考查学生对标题意蕴的把握能力。 ①标题“徒步走到终点”，既是树生徒步五天五夜祭拜战友的实际行程，更是其精神追寻的隐喻，承载着“信仰、生与死”的精神性命题。 ②“徒步”是树生的精神觉醒之路，他从最初热血赴边疆的理想主义，到陷入晋升困境的现实迷茫，最终通过徒步祭拜，忏悔功利心、重拾初心。 ③“终点”既是祭拜战友的目的地，更是他坚守边疆、践行使命的信仰归宿，诠释了信仰的延续。同时，“终点”也承载着生与死的命题：战友海崽以生命践行奉献，树生通过徒步读懂生命价值，明白生与死的重量不在于功利，而在于坚守与担当，让精神性命题得到深刻诠释。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？”仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。” （节选自《左传·子产不毁乡校》） 材料二： 左师触龙愿见太后，太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身也。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖。而臣衰窃爱怜之愿令得补黑衣之数以卫王宫。没死以闻！”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚！”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣，不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”左师公曰：“今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，而不及今令有功于国，一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也。故以为其爱不若燕后。” （节选自《战国策·触龙说赵太后》） 材料三： 厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。”王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。 （节选自《国语·召公谏厉王弭谤》） 材料四： 孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。” （节选自《孟子·离娄上》） 10. 材料二中画波浪线的部分需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而臣衰A窃B爱C怜之D愿E令得补F黑衣之数G以卫王宫 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “吾闻忠善以损怨”与《出师表》“以彰其咎”的“以”用法相同，均表示目的。 B. “老臣贱息舒祺”中“息”与《陈情表》“门衰祚薄，晚有儿息”的“息”含义相同，均指儿子。 C. “防民之口，甚于防川”与《劝学》“青，取之于蓝，而青于蓝”中第二个“于”用法相同，均表比较。 D. “犹水之就下、兽之走圹也”中的“就”与《劝学》“金就砺则利”的“就”含义完全不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，正确的一项是（ ） A. 材料一中然明建议子产毁掉乡校，是因为乡校的议论会影响郑国的稳定。 B. 材料二中触龙通过谈论养生和爱子的话题，最终让太后答应让长安君为人质。 C. 材料三中召公认为民众的言论就像洪水，只能堵塞，不能疏导。 D. 材料四中孟子认为得民心的关键是满足民众需求，避免强加民众厌恶之事。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？ （2）一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也。 14. 材料四中孟子提出了“得民心者得天下”的观点。请联系孟子的观点，结合材料一和材料三的内容，比较子产和厉王在对待民众言论方面的不同做法，并分析其效果。 【答案】10. ADG 11. D 12. D 13. （1）他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？ （2）一旦您百年之后，长安君凭什么在赵国站住脚呢？老臣认为您为长安君考虑得太短浅了。 14. ① 做法：子产不毁乡校，疏导民意、接纳百姓议论；厉王暴虐止谤，监视杀戮议论者、压制民意。② 效果：子产得民心，使郑国安定；厉王失民心，最终被流放。 【解析】 【导语】这组文言文围绕“治政与民心”核心议题，整合四部先秦经典的同主题文本，剪裁得当，主题集中层层递进。既兼顾文言基础的考查，也挖掘了传统政治智慧，贴合文言文阅读测评要求，还能引导读者体悟“得民心者得天下”的古训，设计巧妙得当。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：而我又老了，私下疼爱他，希望能让他递补黑衣卫士的空额，来保卫王宫。 “臣衰”是主谓句，所以应在“衰”后面，即在A处断开； “爱怜”是谓语动词，宾语为“之”，所以应在“之”后面，即在D处断开； “补”的宾语为“黑衣之数”，所以应在“数”后面，即在G处断开。 故选ADG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：我听说过尽力做善事来减少怨恨。/来揭示他们的过失。 B.正确。句意：我的儿子舒祺。/门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。 C.正确。句意：封住人民的嘴，比堵截江河的水还危险得多。/靛青，是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。 D.错误。含义相同。“就”，均为“靠近、接近、趋向”。句意：就像水往下流、野兽往旷野跑。/刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“因为乡校的议论会影响郑国的稳定”错误。文中只说然明建议毁乡校，并未说明是为了稳定，属于无中生有。 B.“最终让太后答应让长安君为人质”错误。文中只写触龙说服赵太后为长安君计深远，没有明确写答应让长安君做人质。 C.“只能堵塞，不能疏导”错误。召公主张宣之使言（疏导），反对堵塞民言。 故选D。 13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“善”，喜欢；“恶”，讨厌；“是”，这；“若之何”，为什么。 （2）“何以”，宾语前置句，凭什么；“自托于赵”，状语后置句，在赵国站住脚；第二个“以”，认为。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①做法：结合“夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之”可知，子产不毁乡校，允许百姓议论执政得失，将民众意见当作治国良药。结合“王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之”可知，周厉王残暴无道，面对百姓批评，不仅不反思改过，反而派巫师监视、杀戮议论者，用强权压制言论。 ②效果。结合“若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣”可知，子产的做法顺应民心，赢得了百姓的认可与支持，使郑国得以稳定发展。结合“国人莫敢出言。三年，乃流王于彘”可知，周厉王尽管一时堵住了百姓的嘴，最终却因失去民心被国人流放。 参考译文： 材料一： 郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡校废除了，怎么样？”子产说：“为什么？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？我听说过尽力做善事来减少怨恨，没听说过靠摆威风来堵塞怨恨。难道不能很快地制止？但是（这防怨）就像堵塞河水溃决一样：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口疏通河道，不如我听取（这些议论后）把它当作治病的良药。”然明说：“我从现在起才知道您确实可以成大事。小人确实没有才能。如果真的这样做， 恐怕郑国真的就有了依靠，岂止是有利于我们这些臣子！”孔子听到了这番话后说：“照这些话看来，人们说子产不行仁政，我是不相信的。” 材料二： 左师公触龙希望拜见太后。太后怒气冲冲地等着他。触龙进来后慢步向前走，到了太后面前向她道歉，说：“老臣脚有毛病，连快跑都不能，很久没来看您了。私下里原谅自己，但又担心太后的身体有什么不适，所以希望拜见太后。”太后说：“我靠车子代步。”问：“您每天的饮食该不会减少吧？”问：“只靠喝稀粥罢了。”说：“老臣近来特别不想吃东西，就勉强走走，每天走三四里，渐渐稍微增加了点食欲，身体也舒服了。”太后说：“我做不到。”太后的脸色稍微缓和了些。左师公说：“我的儿子舒祺，年龄最小，不成才；而我又老了，私下疼爱他，希望能让他递补黑衣卫士的空额，来保卫王宫。我冒着死罪来禀告太后。”太后说：“答应你。年龄多大了？”回答：“十五岁了。虽然年少，希望趁我还没入土就托付给您。”太后说：“男人也疼爱小儿子吗？”回答：“比女人更厉害。”太后笑着说：“女人疼爱得更厉害。”回答：“老臣私下认为您疼爱燕后超过了疼爱长安君。”太后说：“您错了，不像疼爱长安君那样厉害。”左师公说：“父母疼爱子女，就得为他们考虑长远些。您送燕后出嫁的时候，拉着她的脚后，为她哭泣，因为担心她远嫁，也真够伤心的了。走了以后，您并不是不想她，祭祀时一定为她祝告，祝告说：‘千万不要让她回来啊。’这难道不是为她作长远打算，希望她的子孙一代代做国君吗？”太后说：“是这样。”左师公说：“现在您让长安君地位尊贵，又把肥沃的土地封给他，却不趁现在让他为国家建立功勋，一旦您百年之后，长安君凭什么在赵国站住脚呢？老臣认为您为长安君考虑得太短浅了，所以觉得您对他的疼爱不如对燕后。” 材料三： 周厉王暴虐无道，国都里的人都在咒骂他。召公告诉厉王说：“百姓忍受不了你的命令啦！”厉王很恼怒，找到一个卫国的巫师，叫他去监视咒骂王的人。只要卫巫来报告，厉王就把被告发的人杀掉。住在国都里的人都不敢说话了，熟人在路上相遇，也只能彼此互递眼色而已。周厉王很高兴，告诉召公说：“我能够消除人民对我的咒骂了，他们居然不敢讲话了。”召公说：“这是堵塞了他们的嘴。封住人民的嘴，比堵截江河的水还危险得多。江河的水被堵塞，就要决口奔流，被伤害的人一定很多。禁止人们讲话也像这样。因此，善于治水的人要排除水道的壅塞，使它畅通；善于治理人民的人，要引导他们敢于讲话。”周厉王不听劝告。从此，都城里的人没有一个敢讲话。过了三年，人们便把他赶到彘地去了。 材料四： 孟子说：“桀、纣丧失天下，是因为失去老百姓的支持；失去支持，是因为失去了民心。得天下有办法：得到老百姓的支持，就能得天下；得到老百姓的支持有办法：得民心，就能得到老百姓支持；得民心有办法：他们想要的，就给他们聚积起来，他们所厌恶的，不要强加给他们。老百姓归服仁政，就像水往下流、野兽往旷野跑。” （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 官池春雁二首① 杜甫 其一 自古稻粱多不足，至今鸂鶒②乱为群。 且休怅望看春水，更恐归飞隔暮云。 其二 青春欲尽急还乡，紫塞宁论尚有霜。 翅在云天终不远，力微矰缴③绝须防。 ［注］①官池：汉州城外的禹公湖。这组诗是杜甫在安史之乱刚刚平息之后流寓四川，途经汉州所写。②鸂鶒（xī chì）：形似鸳鸯的紫色水鸟。③矰缴（zēng zhuó）：古代系有丝绳的短箭，泛指射鸟的工具。 15. 下列对两首诗的理解，不正确的一项是（ ） A. 第一首诗以“自古”“至今”拓展时间维度，既写春雁觅食艰难，又以鸂鶒成群反衬雁的孤寂处境。 B. 第二首诗“青春欲尽”点明时节，春雁急于还乡，即便北方边塞仍有寒霜，也毫不在意，态度坚决。 C. 两首诗均以“春雁”为抒情载体，托物言志。前者基调沉郁悲凉，后者形象昂扬自信，充满力量。 D. 两诗意象多为常见自然物象，语言风格质朴无华，不事雕琢，于浅近字句中藏深沉感慨，含蓄蕴藉。 16. 两首诗的后两句均围绕春雁抒情，寄寓的情感各有何侧重？请结合诗句简要赏析。 【答案】15. C 16. 其一：诗人以雁自比，侧重抒发了漂泊流寓之时，思归故乡却不得的惆怅与忧惧。 其二：前一句侧重表达对归乡的期许与信心，后一句侧重身处乱世的警惕与忧患，寄寓诗人虽怀归志却仍忧惧艰险的复杂心境。 【解析】 【导语】这组诗是杜甫流寓蜀地时所作，以春雁自况托物言志，将乱离中漂泊思归的身世之感、对前路的忧惕之思，暗寓于春雁的处境之中，语浅意深，沉郁含蓄，尽显杜诗沉郁蕴藉的情韵。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解能力。 C.“后者形象昂扬自信，充满力量”错误。第二首诗并非完全昂扬自信、充满力量。诗中既写“翅在云天终不远”的坚定还乡之志，也写“力微矰缴绝须防”，提醒大雁力量微弱，必须严防猎人暗算，仍有谨慎、忧惧、沉郁的一面，并非只有昂扬自信。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生对诗歌情感的把握能力。 其一：后两句“且休怅望看春水，更恐归飞隔暮云”，诗人以春雁自比。大雁面对春水心生归思，却又担忧暮云重重阻隔归途，诗人借此抒发自己漂泊异乡、渴望回乡却难以归去的惆怅与忧惧，情感沉郁哀伤。 其二：后两句“翅在云天终不远，力微矰缴绝须防”，情感更复杂。前句写只要翅膀尚在，归乡之路终不遥远，表达坚定的归乡信念与希望；后句写自身力量微弱，必须严防暗中的伤害，体现身处乱世的警惕与忧患。整体寄寓了诗人既有归乡之志，又担忧前路艰险的复杂心境。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小李珍视亲手栽培的兰花，每日晨昏照料，离开时频频回望，此情此景正如《种树郭橐驼传》中所说“__________，__________”。 （2）辛弃疾《青玉案·元夕》中，用“__________，__________”描写女子盛装笑语、渐行渐远的场景。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“__________，__________。” 【答案】 ①. 旦视而暮抚  ②. 已去而复顾 ③. 蛾儿雪柳黄金缕 ④. 笑语盈盈暗香去 ⑤. 何当金络脑 ⑥. 快走踏清秋（乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“暮”“蛾”“盈”“络”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 都江堰，是全世界迄今唯一仍在使用的古代大型水利工程。公元前256年，由秦国蜀郡太守李冰组织修建。都江堰以“乘势利导、因时制宜”的设计哲学，将曾经（ A ）的岷江化作润泽千里的生命之源，使成都平原这个昔日的水患之地变为“天府之国”。 若从空中（ B ）可发现它利用当地西北高、东南低的地理条件，以及江河出山口处特殊的地形、水脉、水势，实现无坝引水、自流灌溉。①都江堰渠首系统包括分水工程“鱼嘴”、溢洪排沙工程“飞沙堰”、引水工程“宝瓶口”三大主体组成。②“鱼嘴”形如鱼头，③利用地形将岷江一分为二，④外江为主流，⑤内江则引水入灌区，⑥展现了四六分水、合理分流。“飞沙堰”位于鱼嘴下游不远处，是一段低矮的堰坝，当内江水量过大时，多余的水和携带的泥沙便可通过此处溢出，排入外江，________________。“宝瓶口”则是一个狭窄进水口，形似瓶颈，不仅控制了进入灌区的水量，起到了“节制闸”的作用，还使水流平稳，便于灌溉。 奇迹的延续，离不开世代守护。“深淘滩，低作堰”的六字诀，是古堰与守护者千年的约定。每年枯水期的“岁修”制度自宋代延续至今，人们筑临时堤坝，清淤至“卧铁”标尺。 治水如治世，穿越悠悠岁月的都江堰，早已超越水利工程本身，成为一个文化符号。它的修建，充分反映了中华民族自强不息、不畏艰险、勇于开拓的精神。（ C ）、顺势而为、天人合一、治水利民的中国“治”慧在川流不息中（ D ）。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 弥补了内江水量过多时，分水堤坝作用有限不足 B. 降低了江水携带的泥沙对下方“宝瓶口”带来的危害 C. 既减轻了内江的防洪压力，又有效防止了泥沙淤积 D. 既有效防止了泥沙淤积，又减轻了内江的防洪压力 20. 填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 善解人意 B. 俯瞰 C. 因地制宜 D. 历久弥新 21. 鱼嘴位于岷江中央，将江水分为内江与外江，内江窄而深，外江宽而浅。外江继续沿主河道流走，内江则流入成都平原灌区。在枯水期与丰水期通过鱼嘴实现自动分水。请根据以下示意图，简要说明其分水原理。 22. 本文实际上是围绕四个有着内在关联的问题有条理地展开。请写出四个问句，作为本文的内容提纲。 【答案】18. 示例： 第①句，修改为：都江堰渠首系统包括分水工程“鱼嘴”、溢洪排沙工程“飞沙堰”、引水工程“宝瓶口”三大主体/都江堰渠首系统由分水工程“鱼嘴”、溢洪排沙工程“飞沙堰”、引水工程“宝瓶口”三大主体组成。 第⑥句，修改为：实现了四六分水、合理分流（的目标） 19. C 20. A 21. 示例： 枯水期，水位较低，因内江窄而深，60%的河水经内江流入成都平原以保证灌溉，40%的河水流入外江。 丰水期，水位上涨，因外江宽广，60%的河水从外江流走以分流泄洪，40%的河水经内江流入成都平原以保证灌溉。 22. 示例： ①都江堰工程有何价值（作用/功能）？ ②都江堰工程是如何实现其神奇价值（作用/功能）的？ ③都江堰工程为何能跨越两千年持续运行？ ④都江堰工程蕴含哪些文化（或“精神和智慧”）？ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第①句，“包括……组成”，句式杂糅，要么改为“包括……”，要么改为“由……组成”。 第⑥句，“展现……”搭配不当或成分残缺，改为“实现了四六分水、合理分流”。 【19题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 A、B两项以偏概全，只陈述了“飞沙堰”一个方面的作用； C、D两项区别在于语序，由上文“溢洪排沙工程‘飞沙堰’”“多余的水和携带的泥沙”两处可知，应先说防洪，再说排沙。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 A“善解人意”意思是善于理解别人的意图，与后文的“润泽千里”没有形成对比转化关系，且与后文“昔日的水患之地”没有照应。 B.俯瞰：从高处往下看，契合“从空中”的语境； C.因地制宜：根据当地的实际情况制定适当的措施，符合都江堰“乘势利导、因时制宜” 的设计理念； D.历久弥新：经历长久的时间而更加鲜活，贴合都江堰文化符号“川流不息”的特点。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生图文转换的能力。 枯水期与丰水期，分别点明河道、水位特点，说明河水四六分水特点及目的。 枯水期：水位低，内江“窄而深”的地形易蓄水，因此60%的江水流入内江，保障成都平原的灌溉用水；外江“宽而浅”，仅分流40%的江水。 丰水期：水位上涨，外江“宽而浅”的地形便于泄洪，60%的江水从外江流走，避免内江水量过大；内江仅留40%的江水，既保证灌溉，又防止水患。 【22题详解】 本题考查学生概括要点的能力。 四个问题层层递进，分别对应原文四段的核心内容：价值定位、科学原理、永续原因、蕴含文化。 第1段：介绍都江堰的地位、修建背景，核心是“它让水患之地变‘天府之国’”——对应“价值/作用”； 第2段：详细讲渠首三大主体（鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口）的设计原理——对应“如何实现价值”； 第3段：讲“岁修制度”“六字诀”等守护方式——对应“为何能持续运行”； 第4段：讲都江堰成为文化符号，蕴含中国“治”慧与民族精神——对应“蕴含的文化/智慧”。 将每个段的核心内容转化为问句即可。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 越过山丘，才发现无人等候。——李宗盛《山丘》 道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。——姚鼐《登泰山记》 我们征服的不是高山，而是自己。——乔治·马洛里《亚洲》 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 越山丘而见天地，凌绝顶方悟本心 李宗盛在《山丘》中轻唱“越过山丘，才发现无人等候”，姚鼐于泰山绝顶写下“苍山负雪，明烛天南”，乔治·马洛里则说“我们征服的不是高山，而是自己”。这三句话折射出人类面对自然时的三种境界：从对孤独的顿悟，到对天地的敬畏，最终抵达对自我的超越。人生如登山，重要的不是抵达某个终点，而是在攀登过程中完成对生命的重新认知。 越过山丘的孤独是生命本质的显影。李宗盛唱出的“无人等候”揭示出一个残酷的真相：人生的每个阶段都会遇到不同的同行者，但最终都要独自面对生命的本质。就像敦煌莫高窟的画工们在幽暗洞窟中描绘飞天，千年后壁画依旧绚烂，而创作者却早已湮没在黄沙中。王阳明龙场悟道时，正是独自面对黔北的瘴疠与孤寂，才悟出“心即理”的哲学真谛。孤独如同登山时的迷雾，当云雾散去，我们才能看清真正的渴望。 苍山负雪的壮美是天地境界的开启。姚鼐笔下的泰山雪景展现了人类在自然面前的渺小与敬畏。徐霞客三十年游历山水，在雁荡山遇大雪封路，曾拥被卧听雪落声。这种静默的体验让他领悟到，山水不是征服的对象，而是映照心灵的明镜。宋代画家郭熙在《林泉高致》中说：“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。”但最高境界是“可卧者”，即与山水融为一体。现代登山者夏伯渝四次失去双脚仍要攀登珠峰，不是为了证明什么，而是要在雪峰之巅与天地对话。这种对话超越了语言，是生命对永恒的虔诚叩问。 征服自我的超越是生命意义的完成。乔治·马洛里说“征服自己”时，道出了登山运动的终极意义。珠峰北坡的“第二台阶”曾被视为不可逾越的天险，中国登山队在1960年搭成人梯突破这道关卡。刘连满在氧气耗尽时写下遗书，为队友留下最后的氧气瓶。这种自我超越是对生命潜能的最大尊重，每个登山者都在续写人类突破极限的史诗。科学家南仁东在贵州大山中跋涉十二年，不为征服某座山峰，而是要突破人类认知的边界。当FAST望远镜终于睁开“天眼”，他却在竣工前病逝。这种超越生死的追求是对“征服自己”最深刻的诠释。 站在人生的山丘上回望，我们会发现：那些独自跋涉的时光，那些与天地对话的瞬间，那些突破自我的时刻，那些超越时空的豪情，正是人类精神不断攀登的明证。生命如登山，重要的不是抵达顶峰，而是在攀登过程中，我们如何将平凡的脚步化作永恒的诗行。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料有三则，共同构筑了关于“攀登”这一行为的丰富精神内涵，由外而内，层层递进。材料一揭示了攀登终点可能存在的存在性孤独与价值的自我确认。“无人等候”的落寞，剥离了对外在认可的渴望，迫使学生回归内心，追问“攀登”本身的意义，可以是一种成就后的虚无与清醒。材料二描绘了克服艰难险阻后所抵达的豁然开朗之境与心灵的超越。“迷雾冰滑”至“明烛天南”的转变，象征着攀登成功后所见的自然万物，是客观存在的巨大慰藉与审美愉悦，是人与自然交融的时刻。材料三点明了所有攀登的终极本质是向内探索，是自我的征服，它将议题从外部世界的探索与征服，彻底转向内心世界的锤炼与超越，定义了攀登的最高价值在于精神的成长与人格的完善。 本题意在引导考生思考“攀登”的终极意义。三则材料依次回答了三个层次的问题：攀登之后会遇见什么（可能的孤独），攀登过程能带来什么（精神的超脱），我们真正征服的是什么（内心的自我）。这是一个从寻求外部认可到获得内心澄明再到实现自我超越的精神旅程，李宗盛道出了终点可能存在的荒诞性，消解了功利性攀登的意义；姚鼐提供了攀登过程中的内在收获，赋予了审美和精神的补偿；乔治·马洛里则最终锚定了价值的坐标。所有对外的探索，归根结底都是为了认识并战胜自我。 写作时需引申至学业、事业、人生境界等一切追求与突破过程，能辩证看待山巅的孤独与攀登的荣光，并最终论证：在人生的攀登道路上，我们不可避免地期待外界的回应，也渴望在自然中获得共鸣，然而也最珍贵的是在这个过程中，我们如何重塑了自我。生命的价值，蕴藏在“攀登”本身这一行动之中。 立意： 1.春山不语，我心丰盈。 2.越过“外在之丘”，征服“内心之峰”。 3.于无人处，见天地，见自己。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $