专题一 重难专攻(一) 抓“核心概念”并理清“概念间关系”-【新高考方案】2026年高考语文二轮复习专题增分方略配套课件

二轮主攻什么—— 失分题型·精研细磨 二轮复习3步走2 1 抓“核心概念”并理清“概念间关系” 重难专攻（一） 2 信息类文本中，概念是点，论述是串联点的线。因此，信息类文本阅读中的概念和论述是两个考查重点，而且文本中的概念之间存在着各种各样的关系，了解和掌握概念之间的关系，有助于明确概念的内涵和准确把握文章的主旨。 一、把握教考衔接，锁定努力方向 二、精析核心要点，强化关键能力 重难专攻训练 目录 4 一、把握教考衔接，锁定努力方向 5 教材 这样 引导 必修上册第五单元·整本书阅读 抓住核心概念，找出概念间的联系。学术著作往往会提出一些重要的概念，然后从理论上进行阐释。……抓住并理解核心概念，就掌握了阅读学术著作的钥匙。 必修下册第三单元·单元学习任务 细读《中国建筑的特征》和《说“木叶”》，选择其中一篇，从中找出主要概念，用一段话或一个图表揭示这些概念之间的关系，说说文章是怎样围绕这些概念进行阐说的。 教材 这样 引导 选择性必修下册第四单元·单元研习任务 阅读自然科学论著其实是有“窍门”的，比如抓住其中的基本概念，把握概念间的联系，理解作者的主要观点，等等。 高考 这样 命题 (2021·上海卷)本文按照“亲缘选择理论——直接互惠理论——间接互惠理论”的顺序展开阐述，请分析这样安排的原因。 模拟 这样 预测 1.文学的“地域性”与“地理性”有何差异?请结合材料简要 概括。 2.请结合材料一简要分析文艺创作与人民群众的关系。 3.根据材料简要概括“求是”与“求不”的关系。 续表 二、精析核心要点，强化关键能力 8 阅读下面的文字，完成后面的题目。 有声阅读已经成为大众全新的“阅读”形式。如果进一步审视消费者的阅读内容则会发现，由传统文学经典制作而成的有声作品具有较大传播力和影响力。由于传统文学经典作品受众基础广泛、文化底蕴深厚，几乎所有的声音媒体平台都注重传统文学经典作品的内容布局。很多声音媒体平台在页面导航中将文学内容列为重要 典题体验 9 的板块，如某平台的“人文国学”分区，另一平台的“人文”“有声书”分区，并把与《水浒传》《红楼梦》等文学经典相关的音频作品作为分区的重要内容。 其实，传统文学经典作品的声音传播早已有之。在广播时代，评书艺术家通过抑扬顿挫的语调、生动形象的演绎，将《三国演义》中的英雄豪杰、《西游记》中的奇幻冒险等带入了千家万户。那些在电波中流淌的声音，让听众在想象的世界中遨游，成了几代人共同的文化记忆。而今天的声音媒体平台在延续广播媒介优良传统的同时，通过更多样的表现形态，赋予经典文学作品新的生命力。 10 也许会有人批评有些解析类作品加入了诸多今人视角，而且需要付费收听，已不再是人们熟悉的文学经典，而成了“古”与“今”的混纺品。但其实，这些有声作品创作并非要取代文字，而是对原文学经典里的文字内容进行再利用和再生产。其在新传播形态下对文学经典的声音化处理，是为了适应碎片化传播和不同消费场景(如运动、通勤、睡前等)。这并不会造成“历史感的消失”，反而能拉近传统文化与现代生活的距离，促进听众对中华优秀文化内容的理解和接收。通过声音的转化，那些文学经典以更加鲜活的面貌走近受众，在声音媒体平台上再次掀起文化热潮。 化用罗兰·巴尔特“文字扩充了图像原有的含义，并生成一个全新的所指”的表述，声音媒体平台上这些文学经典的有声作品也扩充了文字原有的含义，并生成一个全新意义的世界。它们不仅要葆有文学经典所固有的文字的“历史感”，还应通过艺术化处理呈现声音上的“新鲜感”。因此，对传统文学经典进行声音化创作时，应在尊重并理解原著的基础上以时代的眼光“讲”出新意，这成为文学经典有声作品获得成功的重要因素。 从广播时代至今，广播剧作为声音艺术的重要形式之一，在文学经典的传播中扮演了重要角色。它通过演员的声音表演、环境音响、音乐设计等艺术手段，将文学经典中的情节、人物、场景具象化地呈现出来。而当下声音媒体平台上的有声剧在保留广播剧以声音表演为核心特点的同时，引入多声道技术、空间音效与交互式设计等，构建出更具层次的声音景观。比如，上海电影译制片厂制作的《红楼梦》全本有声剧邀请了上译厂30多位专业配音演员加盟，还设置首席知识官，为观众解读作品涉及的典章制度、衣食住行、宗法礼仪、诗词曲赋等中国历史常识，设置讲解专家，逐回分析作品，带听众深度理解文字和声音之美。 这种复合型叙事体系能营造更加独特的欣赏体验——原作者、原文本和新演播者、新见解在同一个作品中交织，构建了更立体的声音世界。首席知识官和讲解专家的存在，为听众打造一种类似“公开课”式的文化空间。他们既像“导游”，导引听众徜徉于有声剧集营造的声音景观中，又似“导演”，为听众讲解作品的故事内容，阐释作品的价值立意，让听众可以从不同维度和视角理解作品。 从对原著的忠实再现，到对文本的创新扩展，这种演播叙事让声音从背景走到前景，成为听众理解作品的重要媒介。由声音景观所引发的视觉想象，又让听者体会到了不同感官间的联动，在情境化的再现中编织了各自不同的文化记忆。 (摘编自高贵武、徐佳慧《“睡前故事”不仅仅属于 孩子们——声景里的文化传播》) 如何理解文中“历史感”与“新鲜感”之间的关系?请结合材料简要分析。 解析：本题考查分析概念之间关系的能力。①材料第四段提到“声音媒体平台上这些文学经典的有声作品也扩充了文字原有的含义，并生成一个全新意义的世界。它们不仅要葆有文学经典所固有的文字的‘历史感’，还应通过艺术化处理呈现声音上的‘新鲜感’”。这里的“历史感”是指文学经典本身所具有的文化底蕴和文字内涵，是有声书创作的文本基础和文化根基。它承载着传统文化的精髓，是文学经典的核心价值所在。 ②材料第四段提到的“声音媒体平台上这些文学经典的有声作品也扩充了文字原有的含义，并生成一个全新意义的世界”，体现了“新鲜感”的内涵。再结合材料第五段内容可知，有声书通过声音的演绎、艺术化处理以及引入多声道技术、空间音效等手段，为读者带来了全新的欣赏体验。 ③材料第四段指出，“对传统文学经典进行声音化创作时，应在尊重并理解原著的基础上以时代的眼光‘讲’出新意，这成为文学经典有声作品获得成功的重要因素”，这表明“历史感”与“新鲜感”并不相互对立，而是和谐统一的。有声书创作在保留文学经典原有“历史感”的基础上，通过创新的方式赋予其“新鲜感”，既忠实于原著，又增加了新的阅读体验。 参考答案：①历史感是有声书的文本基础、文化根基。②新鲜感是有声书扩展了原有文本的含义，给读者带来独特的欣赏体验。③二者和谐统一，既忠实原著，又增加新的阅读体验。 把握概念及概念间关系“五维度” 1.理解概念的内涵与外延：首先，需要准确理解每个概念的内涵，即概念所反映的事物的本质属性，并了解其外延，即这一概念所涵盖的所有对象。 2.识别概念间的逻辑关系：在阅读过程中，要注意思考文本中概念之间的逻辑关系，包括因果、转折、条件、并列等。这些关系往往决定了论证的方向和强度。 解题思维 3.分析论证结构和思路：论述类文本的论证结构(如总分、并列、层进、对照)直接影响概念关系的呈现方式。而理清文章思路，分析作者如何提出概念，如何论证概念，有助于把握概念间的逻辑层次。 4.辨析论据与观点的关系：作者运用论据(事实、理论)是为了证明观点，而观点常涉及概念关系。思考论据从哪个角度支撑了哪个观点，有助于理解概念间是如何相互作用的。 5.运用批判性思维：在把握概念关系时，读者应当运用批判性思维，审视概念是否被恰当地使用，是否存在偷换概念、过度泛化等问题。同时，也要考虑概念是否能够有效地支持作者的论点。 22 阅读下面的文字，完成后面的题目。 史料以实物或文献等形式承载着“过去”的信息，史家从史料中提取出确切的信息，从而形成历史知识。这种搜集、考辨和运用史料的能力，是史家的“看家本领”，同时也是治史的基本技艺。 从史学的求真旨趣来说，真知建立在证据基础上，那么史料天然是证据吗?意大利史家莫米利亚诺说“历史学家在证据基础上工作”，而非史料。史家心中有证据意识，才会以证据探求真知。 类题延伸 历史学因新史料与新证据而成就斐然，但史学最根本的问题“历史是什么”，不是仅仅增加新史料就能解决的。史家把不同的新史料作为新证据纳入证据链中，丰富历史知识，可以说每条证据链都解决了具体历史问题。但历史的多面复杂性使得任何一条证据链都只能显示历史的某一面相，因而我们需要尽可能地整合证据链，以求解决史学最根本的问题。在各门具体史学分支之外，全球史或世界通史正是从事此项工作。对于这类史家而言，部分之和并不等于整体，他人的新证据再度变成了他们的新史料。 24 随着时间的变迁，史学研究日益专门化和精细化，史家的问题聚焦日益细微，可用史料也越来越多，尤其是网络时代的到来引发一些其他问题。比如，利用互联网技术，原有史料被逐步电子化，史家获取史料的方式更加便利。但当我们使用数据库时，看到的只是史料的电子复制件，难以追溯其源头。并且，以往史料有固定的物质形式，而网络上博客、电子邮件等软件或应用上的文字记录，这些作为未来史学的“新”史料，却没有物质形式，这让它们可以随时被修改。 25 当前史家引用某个网页，会以截图等方式留存作为证据，但若是源网页被修改了，那么可判断截图真假的最初网页在哪里呢?互联网上每时每刻都有海量信息出现并湮灭，我们无法确定每一步的修改。证据链要求出处清晰，源流有序，现在却变得模糊了。这一切，使得“新”史料的来源出处难以被确定;对以往考辨史料的种种方法提出挑战。 (摘编自余伟《证据意识与新史料的发掘》) 26 “新史料”与“新证据”有何关系?请结合材料第三段简要说明。 解析：本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①由材料第三段原文“史家把不同的新史料作为新证据纳入证据链中，丰富历史知识，可以说每条证据链都解决了具体历史问题”可知，新史料有着成为新证据的可能性与价值。史家把新史料纳入证据链，借助其来探寻历史真相，进而让历史知识更加丰富，说明新史料是新证据的重要来源基础。 27 ②由材料第三段原文“对于这类史家而言，部分之和并不等于整体，他人的新证据再度变成了他们的新史料”可知，在全球史或世界通史的研究中，他人的新证据可能会再度成为史家的新史料。这意味着，新证据在不同的研究背景下，可以转化为新的研究材料。③从整体史学研究来看，“新史料”与“新证据”的角色并非固定，它们会依据不同研究范畴、研究目的等实现角色互换，相互为对方提供支撑，共同推动史学研究发展，揭示历史全貌。 参考答案：①新史料可作新证据：史家将新史料纳入证据链，可解决具体历史问题，丰富历史知识。②新证据可变成新史料：在全球史等研究中，他人的新证据会成为新史料，用于整合证据链。③二者相互转化：新史料与新证据在史学研究中角色可变，相互依存助力研究。 重难专攻训练 30 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 一、阅读下面的文字，完成后面的题目。 材料一： 第二种：马克思列宁主义的态度。 在这种态度下，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。在这种态度下，就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国;不但要 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 懂得外国革命史，还要懂得中国革命史;不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。这种态度，就是实事求是的态度。 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 “实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章，而是科学的结论。 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。如果有了这种态度，那就既不是“头重脚轻根底浅”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。 (摘自毛泽东《改造我们的学习》) 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 材料二： 几乎所有的科学定律都体现出一种“不”的内在规定性。例如，热力学第一定律告诉人们建造“第一类永动机”是不可能的;热力学第二定律则说“热不能自发地从低温物体流入高温物体”(克劳修斯说法)，或称“第二类永动机是不可能的”，即建造一种装置，使其将热量百分之百地转化为机械能而不产生任何其他影响，这是绝对做不到的(普朗克说法);热力学第三定律则指出“绝对零度不可达”。 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 当然，还有许多重大理论也包含了这种“不”的严格限定。如爱因斯坦“相对论”告诉我们，任何物体的运动速度都不可能超过光速;海森堡“测不准原理”则表明，在量子力学中不能同时准确地给出一个粒子的位置和动量等。 一般说来，科学理论中的“是”往往是有条件地相对地成立的，它们都是在做了多种假设，进行过多方面简化，有意忽略了数不胜数的次要影响因素之后，才从实验事实中抽象出来的。 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 因此它们也只有在严格的“理想条件”下才能成立，然而在现实中，这种“理想状态”也许永远都不会存在。但是科学定律中的“不”却是无条件地、绝对地成立的!对某一领域的不断求“是”固然可以使我们逐渐深化对事物的认识，然而只有求得到“不”才算摸到了这个领域的终极边界，才能够从闳阔的视野把握住该事物的整体，也才可以说对这一领域达到了彻底的认识。 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 当牛顿力学建立起来以后，它几乎可以精确完美地解释一切力学问题，人们都认为这种力学理论的应用范围无限广阔，物理学已经最后完成，人们的眼中对它看不到一丝一毫的“不”。但随着科学的进一步发展，以牛顿力学为代表的经典物理开始遇到麻烦，正像英国著名物理学家开尔文所指出的，虽然物理学是万里晴空，“可是现在，这种理论的优美性和明晰性被两朵乌云遮蔽得黯然失色了”。量子力学与相对论力学的建立彻底扫清了物理学天空的乌云，同时也为经典物理寻求到了“不”——牛顿力学只适用于宏观低速运动。 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 这不仅划定了经典力学的最后疆界，同时还开拓了更为广阔、更为壮观的物理学新天地。可见，求得一个领域的“不”并不是认识的终结，而是一个全新领域求“是”的开始。 另有一种深蕴哲理的“求不”，那就是科学上的“证伪”原则。当代西方著名哲学家波普尔曾经提出过“理论不能被证实，只能被证伪”的著名论断，他认为，观察和实验所提供的经验事实只能证明一个理论是假，却不能证明一个理论是真。为什么会是这样? 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 他的回答是，证实是归纳问题，证伪则是演绎问题，作为科学理论的普遍陈述虽不能为大量经验事实所肯定，但却能被个别经验事实所否定。例如，为了验证“天下乌鸦一般黑”这个结论，哪怕你走遍七大洲，考察了全世界上千万只乌鸦都是黑色的，也不足以证明这一结论是绝对正确的，只要有人发现一只白乌鸦就可以彻底否定“天下乌鸦一般黑”的既定结论。可见，不管有多么丰富的经验事实都无法严格证明为“真”，相反，仅仅一个“证伪”就足以否定整个科学原理或科学定律。 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 不仅在自然科学领域如此，而且在社会科学领域，我们在制定社会发展计划时也应当有意识地增拓“求不”思维，自觉地寻找相关的边界限制。我们生活的环境不只对我们展示了精深的至理，还为我们规定了严格的戒律。“求是”与“求不”的对称思维，会使我们既善于进取又胸怀戒规，这样才能行稳致远。 (摘编自詹克明《实事求“不”》) 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) (　　) A.马克思列宁主义的态度，是与主观主义态度相对的实事求是的学习态度，它要求运用马克思列宁主义理论来分析解决中国革命问题。 B.“实事求是”原指根据实证，求索真知;现多用于按照实际情况办事，不夸大不缩小。毛泽东在报告中将其创新地阐释为学习态度。 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 C.无论是牛顿力学、热力学三大定律，还是海森堡“测不准原理”，都直接有力地证明了所有的自然科学定律都包含着“不”的限定。 D.以牛顿力学为代表的经典物理遇到微观运动和高速运动的证伪，后来量子力学与相对论力学为经典力学划定最后疆界，开拓了物理学新天地。 √ 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 解析： C项，“都直接有力地证明了……限定”错误，由材料二第一、三段的内容可知，牛顿力学不能“直接有力”地证明“所有的自然科学定律都包含着‘不’的限定”这一观点;且“所有的自然科学定律都包含着‘不’的限定”说法绝对，材料二第一段中说的是“几乎所有的科学定律都体现出一种‘不’的内在规定性”，选项忽略了“几乎”这一限定词。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) (　　) A.毛泽东强调实事求是，其重要目的是改变学风，让人们把马克思列宁主义理论与中国革命实际结合起来，争取抗日战争和中国革命的胜利。 B.“求是”与“求不”，无论是在自然科学领域还是在社会领域都有重要意义，二者不可偏废，这样我们才能行稳致远。 C.科学定律中的“不”是无条件绝对成立的，而科学理论中的“是”通常是有条件相对成立的，可见真理有绝对性和相对性。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 D.走遍全球，考察成万上亿只乌鸦仍不能证明“天下乌鸦一般黑”的结论是绝对正确的，而找到一只白乌鸦就能推翻这个结论，可见“求是”比“求不”难。 √ 解析：D项，“可见‘求是’比‘求不’难”错误，“找到一只白乌鸦”的“求不”过程不一定简单。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 3.下列选项，最适合作为论据来支撑波普尔的著名论断的一项是(3分) (　　) A.苏轼夜探石钟山，证实了郦道元认为石钟山被如此命名的原因是其有钟之声的观点。 B.伽利略两个铁球同时落地的实验，推翻了亚里士多德提出的重物先于轻物到达地面的观点。 C.面对浑盖之争，汉武帝采用了用实际天象检验各自历书的办法，证实了盖天说的伪、浑天说的真。 D.魔术师表演的大变活人节目，证明了“眼见为实”不一定对。 √ 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 解析：根据材料二第四段的内容可知，波普尔的著名论断是自然科学领域中的“理论不能被证实，只能被证伪”。A项，讲的是“证实”，不涉及“证伪”。B项，讲的是伽利略对亚里士多德提出的理论的“证伪”。C项，既涉及“证实”，又涉及“证伪”。D项，虽涉及“证伪”，但不是自然科学领域的。故选B项。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 4.材料中两处画横线句子都引用了他人的话，简要概括二者论证效果的不同。(4分) 解析：解答此题，首先，要分析引用的是谁的话，有什么作用，可以从被引用者的身份方面考虑，看引用他的话是否可以增强论证的力度。其次，要具体分析引用的内容有什么特点，看其是对观点的直白陈述，还是形象化的含蓄表达等。最后，联系上下文，分析引用的话是为了论述什么或论证什么观点。具体来看，第一处画线句引用的是斯大林的话，能增强说服力;其内容是对观点的直白陈述，强调了革命气概与实际精神相结合的重要性，而联系上文可知，此处的引用 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 是为了使作者的观点更具说服力，即论证“应用马克思列宁主义的理论和方法……调查和研究”这一观点的正确性。第二处画线句引用的是英国著名物理学家开尔文的话，联系上文可知，他以“两朵乌云”这一形象的比喻来说明以牛顿力学为代表的经典物理遇到的“麻烦”是什么，使论据的叙述形象生动，深入浅出，让读者能够更直观地理解牛顿力学的局限。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 参考答案：①材料一引用斯大林的话强调马克思列宁主义理论要与中国革命实际相结合的观点，使观点更有说服力。②材料二引用开尔文的话，并运用比喻手法，形象地阐释了文中“麻烦”一词的具体所指，使论据的叙述更形象生动。(每点 2分，一个是论点方面的效果，一个是论据方面的效果，若有其他答案，言之成理亦可酌情给分) 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 ★5.根据材料简要概括“求是”与“求不”的关系。(6分) 解析：材料中关于“求是”与“求不”的关系的内容集中于材料二，要从材料二中找到能够体现“求是”与“求不”关系的语句，然后对其加以概括。由材料二第二段中的“一般说来，科学理论中的‘是’往往是有条件地相对地成立的……科学定律中的‘不’却是无条件地、绝对地成立的!对某一领域的不断求‘是’固然可以使我们逐渐深化对事物的认识，然而只有求得到‘不’……才能够从闳阔的视野把握住该事物的整体，也 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 才可以说对这一领域达到了彻底的认识”以及材料二第五段中的“‘求是’与‘求不’的对称思维，会使我们既善于进取又胸怀戒规，这样才能行稳致远”可概括出答案①②。由材料二第三段中的“这不仅划定了经典力学的最后疆界，同时还开拓了更为广阔、更为壮观的物理学新天地。可见，求得一个领域的‘不’并不是认识的终结，而是一个全新领域求‘是’的开始”可概括出答案②③。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 参考答案：①“求是”与“求不”是认识事物的两个方面，“求是”是从相对狭小的视野把握该事物的局部(或部分)的可行性，“求不”是从闳阔的视野把握该事物的整体的限定性，二者共同构成对事物的彻底认识。②“求不”促进“求是”：“求不”能够让人们视野更加开阔，认知更加广泛透彻，便于把握事物整体，以利于“求是”。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 ③一个领域的求“不”是对该领域求“是”的终结，又是一个全新领域求“是”的开始。(每点2分，若有其他答案，言之成理亦可酌情给分。如“求是”与“求不”的对称思维，会使我们既善于进取又胸怀戒规，这样才能行稳致远。再如“求是”是“求不”的基础，“求不”是“求是”的深化，二者共同构成对事物的彻底认识等) 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 二、阅读下面的文字，完成后面的题目。 　　材料一： 宋代是中国绘画史上的鼎盛时期，元祐时代的“士人画”，即“文人画”观念的提出，使中国绘画的发展方向发生了根本性改变。 从元祐文士大量论及的文人画家来看，他们认为“士人画”高于“画工”画品之处，并不在于题材、格局、技法的卓越性，而在于文人特有的艺术修养、精神气质、生活情趣在作品中的自然流露。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 这使元祐文士的绘画品评标准也不同于前代，他们站在社会批评家的角度，在论及艺术主题与艺术形式的关系时，以“六法”为基础，讲求正格，体现了用世之志。这对后世绘画，甚至当今画坛部分人“文人画就是任意挥毫涂抹”的认识，有着警示意义。绘画要有一个基础，其基础在于“横斜平直，各相乘除，得自然之数，不差毫末，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余地，运斤成风”(苏轼《书吴道子画后》)，也是“画写物外形，要物形不改”。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 总体而言，就元祐文士的绘画经历以及题画诗创作来说，他们大多数是知画、晓画，但并非善画的。他们中的大多数人没有经过正规的造型训练而达到“技”近乎“道”的经历，但拥有一个共同的立足点，即拥有过由“器”进乎“道”的创作经验和高峰体验。比如，苏轼的诗文、米芾的绘画、黄庭坚的书法，这些艺术经验带给他们一定程度的创作自信，当他们进行绘事活动时，这种自信会不自觉地作用于绘画这个“器”，使他们的绘画超乎以往的画苑作品，更有书卷气、文人味儿。卫夫人在《笔阵图》中说道，“善鉴者不写，善写者不 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 鉴”，创作与批判、考证，原本出自两种不同的精神状态，需要不同的功夫。但是，元祐文士直接从形而上出发来规范形而下，这是文人画从台后走向台前的第一个亮相动作。 事实上，在当时元祐文士的绘画品评中，“尚意”显然是指个性的解放。可以看到，他们选择题画赋诗的绘画作品并不是那些仅仅为了畅意的涂鸦作品，而是那些既能体现诗兴意味又能使用传统技法的绘画形态。元祐文士使程式超越了程式，笔墨超越了笔墨。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 他们为“文人画”提出的相应理论所形成的画风，虽然在当时没有成形，但历经后世的绘画实践进而成为最具中国绘画特色的代表，甚至可以说是中国绘画的代名词。他们对中国文人画的推动作用影响深远。 (摘编自康倩《中国文人画史上的“元祐”时代》) 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 材料二： 推动传统文人画发展的根本因素，在于一个“真”字。绘画中存在着两种真实，一种是外在形象的真实，一种是生命的真实。文人画认为，绘画作为表现人的灵性之术，必须反映生命的真实，故外在形象的真实被文人画排除出“真”的范围。生命真实是通过中国艺术的独特追求——“境界”来实现的。境界，在一定的意义上，可以称为“显现生命真实的世界”。境界不是风格，它是人在当下妙悟中所创 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 造的一个价值世界，其中包含他们独特的生命感觉和人生智慧。所以，它是一个显现生命真实的价值世界。 文人画的哲学思考是它的人文价值显现的基础。重要的不是艺术家留下的画迹，而是伴着这些曾经出现的画迹所包含的创作者和接受者的生命省思。艺术最值得人们记取的不是作为艺术品的物，而是它给人的生命启发。即使有些作品不再存世，但通过语言文献中存留的若干信息，仍然可以帮助我们分享其中的智慧。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 文人画理论的核心不是“形似”与否的问题。苏轼等的反形似理论，指引文人画的发展方向，也引起人们的误解，甚至带来理论上的混乱。文人画的核心是超越“形式”，而不是反对“形似”。在似与不似、不似之似的“似”上打圈圈，终难入文人画的门径。文人画也不是所谓“纯形式”之艺术，“纯形式”的理解就抽去了它生命呈现的内核。 (摘编自朱良志《传统文人画的人文价值》) 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 6.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) (　　) A.没有经过正规的造型训练，导致元祐文士大多不善绘画，在绘画上他们不能由“技”近乎“道”。 B.材料一中“程式超越了程式，笔墨超越了笔墨”与材料二中“形式的‘纯化’”表意并不相同。 C.文人画将外在形象的真实排除出“真”的范围，体现出其对超越形式的思考与呈现生命的追求。 √ 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 D.苏轼的反形似理论与“画写物外形，要物形不改”的主张并不矛盾，因为两者侧重点不同。 解析： B项，“表意并不相同”理解错误。根据材料二第三段中的“文人画有一种超越形式的思考……文人画的根本努力，主要在于形式的‘纯化’”和第四段中的“文人画的核心是超越‘形式’”可知，材料二中的“形式的‘纯化’”就是指超越“形式”，这和材料一中“程式超越了程式”的表意有相同之处。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 7.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) (　　) A.元祐文士既讲正格、求用世，又尚清韵、好别趣的绘画品评标准，体现出儒道精神在他们内心中的冲突。 B.苏轼、米芾、黄庭坚等人由“器”进乎“道”的创作经验说明，诗文、绘画、书法等在艺术上有相通之处。 C.艺术品所蕴含的创作者的生命省思是其人文价值显现的基础，可以使其超越物的存在而给予人智慧启迪。 √ 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 D.由文人画的产生与发展可以看出，艺术理论来源于艺术创作实践并且又能指导推动艺术实践的发展与创新。 解析：A项，“儒道精神”扩大范围。根据材料一第二段中的“以‘六法’为基础，讲求正格，体现了用世之志”“以‘画以适吾意’为旨归，尚清韵，好别趣，体现出独善其身的创作心态”可知，其涉及的“用世之志”“独善其身的创作心态”都属于儒家思想，并未体现道家思想。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 8.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分) (　　) A.材料一第二段在阐述元祐文士绘画品评标准时，强调绘画要有基础并指出了当今画坛部分人对文人画的错误认识。 B.材料一引用卫夫人《笔阵图》中的语句，意在以书法之道解释更有书卷气与文人味的文人画超越画苑作品的原因。 C.“画见其大意，而不为刻画之迹”与“论画以形似，见与儿童邻”都可以作为论据来证明材料二第一段的观点。 √ 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 D.材料二第三、四段重点阐释了对文人画形式的理解，是对材料二第一、二段强调文人画追求生命真实的境界的必要补充。 解析：B项，“意在以书法之道解释更有书卷气与文人味的文人画超越画苑作品的原因”分析错误。根据材料一第三段的首句“就元祐文士的绘画经历以及题画诗创作来说，他们大多数是知画、晓画，但并非善画的”和所引语句后的“创作与批判、考证，原本出自两种不同的精神状态，需要不同的功夫”可知，所引语句“善鉴者不写，善写者不鉴”是在以书法之道解释元祐文士多数是知画、晓画，但并非善画的。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 ★9.下列词语是材料中提及的相关概念，请根据对材料的理解确定分类标准，将其分为两类，并说明两类之间的关系。(4分) 别趣　笔墨　丘壑　气象 标准   分类   关系   1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 解析：解答本题，需要先从材料中找到相关概念，再结合材料相关内容去理解、分类。 “别趣”出现在材料一第二段。材料中说“每当论及艺术态度与艺术趣味的关系时，元祐文士……以‘画以适吾意’为旨归，尚清韵，好别趣，体现出独善其身的创作心态”，可见“别趣”是指画家独特的艺术趣味，属于“意境、意趣”。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 “笔墨”“丘壑”“气象”三个概念出现在材料二第三段。该段论述的是“文人画重在形式之外追求意境的传达”，指出“将笔墨、丘壑(代指文人画中的具象性因素)、气象三者融为一体”，并进一步强调“形式即意义本身”。根据“笔墨、丘壑”后的注释内容“具象性因素”可知，“笔墨、丘壑”是指文人画中形式方面的内容;而“气象”则指文人画追求的形式之外的“意境的传达”，也即下文提到的“超越形式的思考”，属于“意境”。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 根据上述分析可知，可以以“文人画中的表现形式和意境”为分类标准，分为形式上的“笔墨、丘壑”和意境上的“别趣、气象”两类，两类的关系为：形式是外在，意境是内蕴，且形式中包含着意境。 参考答案：(1)标准：文人画中的表现形式和意境 (2)分类：①形式，笔墨、丘壑　②意境，别趣、气象　(3)关系：表现形式是外在，意境是内蕴，形式中包含着意境(4分。标准、分类各1分，关系2分) 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 10.以上两则材料对你更好地欣赏文人画有哪些启示?(6分) 解析：由材料一第二段中的“从元祐文士大量论及的文人画家来看，他们认为……而在于文人特有的艺术修养、精神气质、生活情趣在作品中的自然流露”“这使元祐文士的绘画品评标准也不同于前代……以‘六法’为基础，讲求正格，体现了用世之志”“元祐文士……尚清韵，好别趣，体现出独善其身的创作心态”可得出启示①。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 由材料一第四段中的“他们选择题画赋诗的绘画作品……而是那些既能体现诗兴意味又能使用传统技法的绘画形态”以及材料二第四段中的“文人画理论的核心不是‘形似’与否的问题”可得出启示②。再结合材料二第三段中的“文人画重在形式之外追求意境的传达”可得出启示③。由材料二第一段中的“文人画认为，绘画作为表现人的灵性之术，必须反映生命的真实……其中包含他们独特的生命感觉和人生智慧”以及材料二第二段中的“文人画……重要的不是艺术家留下的画迹，而是伴着这些曾经出现的画迹所包含的创作者和接受者的生命省思……帮助我们分享其中的智慧”可得出启示④。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 参考答案：①要了解画家的艺术修养、精神气质、生活情趣(或“要了解画家既讲正格求用世又尚清韵好别趣的绘画品评标准”);②不刻意关注所画对象是否形似及绘画技巧是否高超(或“关注作者诗兴意味和传统技巧的表达”);③重在品味画作意境;④善于体味画作蕴含的生命省思、人生智慧。(每点2分，答出其中任意三点、意思对即可) 本课结束 79 然而，每当论及艺术态度与艺术趣味的关系时，元祐文士又站在一个自由艺术家或曰个体化批评的立场上，以“画以适吾意”为旨归，尚清韵，好别趣，体现出独善其身的创作心态。这一双重尺度艺术评价标准，既适用于不同时期对待不同对象的文艺评论，也适用于同一时期对待同一对象的评论。 文人画重在形式之外追求意境的传达，但这并不意味着文人画中的形式，只是一种表达人情意世界的媒介，只是一种工具。文人画发展的重要特点，就是将笔墨、丘壑(代指文人画中的具象性因素)、气象三者融为一体，形式即意义本身。因此，文人画有一种超越形式的思考，变形似的追求为生命呈现的功夫。文人画的根本努力，主要在于形式的 “纯化”。 $