专题一 考教衔接训练(二) 论述类文本阅读-【新高考方案】2026年高考语文二轮复习专题增分方略配套课件

论述类文本阅读 考教衔接训练(二) 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 一、阅读下面的文字，完成后面的题目。 浸种：一夜春雨涨堂前，万木生芽迎句芒 南宋楼璹的《耕织图》是“中国最早完整记录男耕女织的画卷”，被誉为“世界首部农业科普画册”。相传元代程棨临摹时，给每幅图加留了空白，并在空白处用小篆题写了楼璹的五言八句律诗，通过图形说明与文字描述的结合示范，促进了农业科技的传播和农耕文明的传承。“耕图二十一”画面中一座简明整洁的农舍，门外草木生发，屋前溪水潺潺，一派生机盎然的景象。三名男子看年纪似祖孙三代， 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 正相互配合为这一年的耕作准备谷种：左侧的男子挽起裤腿立于溪水中，伸出双手正欲接过装满谷种的竹篮;中间的男子立于岸边，将手中的竹篮递出;右侧的老者拄着拐杖，好似在叮嘱浸种的注意事项。溪水中已有两篮浸泡着的种子，并排着，竹篮上面还放着增重的石块，以便让种子充分地浸泡在溪水中。 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 耕图二十一首·浸种 [宋]楼璹 溪头夜雨足，门外春水生。 筠篮浸浅碧，嘉谷抽新萌。 西畴将有事，耒耜随晨兴。 只鸡祭句芒，再拜祈秋成。 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 画面的右侧是楼璹的诗，诗的首联与颔联是对画面内容的陈述：一夜春雨过后，溪流上游水量充沛，门外的溪水也涨了起来;农户们把装有种子的竹篮浸入清浅的溪水中，浸泡后的种子就会萌发出新芽。诗的颈联和尾联则结合农时要求、农具选用、农俗文化等对画面进行了补充说明：立春意味着今年的农事即将开始，农户们清晨就要早起带着犁等农具到田里整地，出发前还要杀一只鸡祭祀春神，以祈祷秋日的丰收。 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 浸种(乾隆和诗) 谷种如人心，其中含生生。 韶月开初律，向阳草欲萌。 三之日于耜，东作农将兴。 筠筐浸春水，次第宛列成。 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 画面左上方是乾隆题写的和诗，前三联都是陈述和解释“浸种”的背景和意义：谷种如同人们内心的美好愿望，寄寓着一年的收成和生计;韶月(立春)开始进入新的一轮二十四节气，朝阳的草将要发芽;农历正月一过就要拿耜(即“犁”)开始准备今年的农事了。尾联则以白描的方式强调了画面重点：装满种子的竹筐浸入溪水，一个挨着一个整齐地排列着。 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 祭“春神”祈秋收 “只鸡祭句芒”中的“句芒”是中国古代神话体系中主管草木生发的“春神”。《礼记·月令》中记载：“孟春之月……其帝大皞，其神句芒……”这表明句芒为孟春之神。又据《吕氏春秋通诠》记载，孟春即春季的首月，具体指立春至惊蛰期间。其间冷空气开始减弱，气温逐渐回暖，有利于种子的萌发。 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 人们在立春祭祀句芒，举行迎春仪式。对“春神”的祭祀，远在周朝时就有，这种风俗一直延续至清末民初。而杀鸡祭祀的由来也可以追溯到中国古代的祭祀活动。在古代社会，人们认为鸡是一种神兽，具有驱邪祛病、祈福祝祷的作用。因此，在祭祀活动中，鸡常被当作祭品。 楼璹的诗由民间采风而成，其中记录的农俗皆是民间认可和采用的活动形式。古代农业受自然条件影响很大，农户们在立春之际杀鸡祭祀句芒，以求风调雨顺、秋日丰收。 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 农时不候 浸种有讲究 1.把握农时。宋代浸种的时间是在二月立春前后。陆游就曾写下诗句“浸种二月初，插秧四月中”。这段时间如果是夜雨昼晴的天气，就能保证种子发芽所需的湿度和温度，因此画中题诗首句即言“溪头夜雨足”。 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 2.巧用农具。浸种使用的农具是特制的竹篮，是一种用竹子紧密编织而成的篮筐，侧面看几乎没有孔洞，种子不会漏出，但水能够进入篮中，又有较好的透气性。使用时，以竹篮盛放种子浸于清浅的水中，并在竹篮上压一块大小、质量合适的石块，从而确保种子在浸泡过程中，既能与水充分接触，又有充足的氧气。 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 3.科学原理。禾本科植物的种子会休眠。干燥的种子含水率通常在15%以下，生理活动非常微弱，处于休眠状态。浸种是让种子从休眠状态复苏的一种有效方法。种子吸收水分后，种皮膨胀软化，溶解在水中的氧气也会随着水分进入细胞，促进种子中的酶活化，增强胚的呼吸作用。胚乳贮藏的不溶性物质逐渐转变为可溶性物质，并随着水分输送到胚部。当胚获得水分、能量和营养物质后，在适宜的温度和氧气条件下，细胞就开始分裂、生长，胚根首先突破颖壳(谷粒外包的干燥鳞状的保护壳)发芽。 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 可见，要使种子萌发，首先必须使它吸足水分，至少要吸收相当于自身质量15%~18%的水分才能开始发芽，吸水量达到自身质量40%时才能正常发芽。浸种所需要的时间与种子的谷壳厚薄、透水性强弱、浸种前种子的含水量以及浸种时的水温等相关。籼稻吸水较快，粳稻吸水较慢;种子含水量低的吸水较快，含水量高的吸水较慢;温度高时吸水较快，温度低时吸水较慢。 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 目前，随着我国现代农业机械化的发展，传统浸种催芽的法子逐渐被取代，但《耕织图》中对浸种这一环节的农时把握、农具巧用以及技术细节的描述，依然充分展现了中国古代水稻种植技术的先进性。 (摘编自《基于“中国历代绘画大系”的农耕文化研究》) 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) (　　) A.元代程棨临摹《耕织图》时，在空白处用小篆题写了自己创作的五言律诗，促进了农业科技的传播。 B.楼璹《浸种》诗的首联与颔联描述了画面内容，颈联和尾联则补充了农时、农具和春秋季的农俗等信息。 C.乾隆和诗的尾联“筠筐浸春水，次第宛列成”对应画面中溪水里两篮浸种排列整齐的场景。 √ 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 D.种子吸收相当于自身质量15%~18%的水分即可正常发芽，且吸水量与种子类型、水温等相关。 解析： A项，“在空白处用小篆题写了自己创作的五言律诗”错误。由原文“相传元代程棨临摹时，给每幅图加留了空白，并在空白处用小篆题写了楼璹的五言八句律诗”可知，程棨题写的是楼璹的律诗，而非自己的创作。B项，“颈联和尾联则补充了农时、农具和春秋季的农俗等信息”错误。“只鸡祭句芒，再拜祈秋成”描述的是立春祭祀春神的习俗，而非“春秋季的农俗”。D项，“种子吸收相当于自身质量15%~18%的水分即可正常发芽”错误。原文表述为“吸水量达到自身质量40%时才能正常发芽”。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分) (　　) A.《耕织图》原作通过图文结合的形式，展现了农耕场景，传播了农业知识，体现了实用性与科普性的结合。 B.楼璹诗中的“只鸡祭句芒”和其他记载印证了古代祭祀春神的习俗，说明农耕活动与农俗文化密切相关。 C.乾隆和诗将“谷种”比作“人心”，赋予农耕活动情感寄托。与楼璹诗相比，乾隆和诗加入了对浸种意义的阐释。 √ 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 D.文中详细解释了浸种的科学原理，如种子吸水后酶活化、胚乳物质转化等，体现了古代农耕技术的科学性。 解析： A项，“《耕织图》原作通过图文结合的形式”错误。结合原文“相传元代程棨临摹时，给每幅图加留了空白，并在空白处用小篆题写了楼璹的五言八句律诗，通过图形说明与文字描述的结合示范……”可知，文中提到的呈图文结合形式的画作是元代程棨临摹的画作，而非楼璹的原作《耕织图》。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。(3分) 浸种是农耕生产的关键环节，需兼顾自然条件与技术细节。春雨过后，溪水上涨，农户将谷种装入竹篮，压上石块使其　①　;选择此时浸种，既因立春后气温回升适合萌芽，也关联着　②　的农俗传统;而种子要想正常萌发，除了需要充足的水分外，还需要　③　以保障酶的活化与呼吸作用及胚乳物质转化。  1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 答：①______________________________________________ ②__________________________________________________ ③__________________________________________________ 解析：①处，根据原文“溪水中已有两篮浸泡着的种子……竹篮上面还放着增重的石块，以便让种子充分地浸泡在溪水中”可知，石块的作用是确保种子完全浸入水中，故此处可填“充分浸泡在水中”。②处，结合原文“立春意味着今年农事即将开始，农户们清晨就要早起带着犁等农具到田里整地，出发前还要杀一只鸡祭祀春神，以祈祷秋日的丰收”可知，浸种时节关联祭祀句芒的习俗，故此处可填“祭祀句芒祈丰收”。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 ③处，依据原文“当胚获得水分、能量和营养物质后，在适宜的温度和氧气条件下，细胞就开始分裂、生长”可知，种子萌发需要适宜的温度和氧气，故此处可填“适宜的温度和氧气”。 参考答案：①充分浸泡在水中　②祭祀句芒祈丰收　③适宜的温度和氧气 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 4.对文中“祭‘春神’祈秋收”的内容是否保留人们看法不一，请谈谈你的观点和理由。(4分) 解析：(观点一)保留。“祭‘春神’祈秋收”部分，第一段解释祭祀句芒的由来，第二、三段解释仪式及意义，契合材料“《耕织图》……元代程棨临摹时……促进了农业科技的传播和农耕文明的传承”，“农户们在立春之际杀鸡祭祀句芒，以求风调雨顺、秋日丰收”补充“只鸡祭句芒”的背景，让人理解信仰与实践的关联，丰富了材料对农耕文明的呈现。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 (观点二)不保留。从文章的几个小标题看，材料核心是介绍浸种的农业技术。“祭春神”属农俗文化，与浸种技术关联弱。删除后，使材料更聚焦于农业科技，避免偏离主题，也使信息更简洁集中。 参考答案：(观点一)保留。 理由：这部分内容解释了浸种相关的农俗文化，如祭祀春神句芒的由来、仪式及意义，与本文借《耕织图》表达“促进农耕文明的传承”的意图相符;补充了画面和诗句中“只鸡祭句芒”的文化背景，让读者理解古代农业活动中精神信仰与生产实践的关联，丰富了材料对农耕文明的呈现。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 (观点二)不保留。 理由：材料核心是介绍“浸种”的农业技术环节，包括农时、农具、科学原理等;“祭春神”属于农俗文化范畴，与浸种的技术操作关联较弱，删除后可使材料更聚焦于农业科技内容，避免偏离主题，让信息更简洁集中。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 ★5.文中“浸种需把握农时”的理念，与《齐桓晋文之事》中“鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣”的思想有何共通之处?请结合材料简要分析。(6分) 参考答案：①两者均强调遵循自然规律对生产生活的重要性。②文中“浸种选在立春前后，依赖夜雨昼晴的天气”，体现农耕需顺应季节、气候等自然时序;《齐桓晋文之事》中“无失其时” “勿夺其时”，主张养殖与耕种需遵循生物生长规律与农时。 ③二者都反映了古代先民“天人合一”的生产智慧，认为顺应自然节奏是保障生计、实现丰收的前提。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 二、阅读下面的文字，完成后面的题目。 　　材料一： 和画家或诗人一样，数学家也是模式的创造者。如果说数学家创造的模式比前者的更持久，那是因为这些模式是由思想构成的。 画家用形状和颜色创造样式，诗人用文字创造格律。一幅画中可能包含“思想”，但它的思想通常是老生常谈，并不怎么重要。在诗歌里，思想会更重要一些。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 但是，正如豪斯曼所坚持的那样，思想在诗歌中的重要性被习惯性地夸大了：“我无法说服自己，存在一种叫诗歌的思想的东西。诗歌不在于它要表达的内容，而在于它表达的方式。” “任怒海所有的波涛，也不能涤除君王的尊荣。”这诗还能更棒吗?会不会忽然觉得它的思想陈腐而不堪一击呢?思想上的匮乏似乎很难影响到语言的形式之美。 然而，数学家除了思想没有别的素材，所以他们创造的模式或许更持久，因为思想比文字更经得起时间的打磨。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 同画家和诗人的模式一样，数学家的模式必定是美的。与色彩和文字相同，思想也必然会以某种和谐的方式组合。美是首要的试金石：丑陋的数学不可能永存。 在这里，我必须纠正一个至今仍普遍流传的误解，这就是怀特海所谓的“文人般的执迷”，即认为对数学审美的热爱“在每一代人里都只是少数怪人的偏执”。如今，很难找到一个受过教育的人会对数学的美学魅力无动于衷。只要稍加反思，就足以戳穿“文人般的执迷”的荒谬。在每一个文明国家里，都有许多国际象棋棋手——比如在 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 俄罗斯，几乎所有受过教育的人都会下棋;每位棋手都能分辨并欣赏那些“漂亮”的对弈或难题。然而，每个国际象棋难题只不过是纯数学里的一道练习题，国际象棋难题都是为数学写的赞美诗。 最好的数学不仅是美丽的，而且是严肃的——如果你喜欢，也可以说它是“重要的”，但这个词很含糊，而“严肃”更能表达我的意思。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 我没有讨论数学的“实用”效果。眼下我想说的是，如果一个国际象棋难题是“无用的”，那么多数最棒的数学也一样，只有微乎其微的数学知识在实践中是有用的。一个数学定理的“严肃性”，是由和它相关的数学思想的重要性体现的，而不是它能有什么实用效果，这些效果通常可以忽略不计。 大致说来，如果某个数学思想能够以一种自然而富有启发性的方式和大量其他数学思想联系起来，那么它就是“重要的”。因此，一个严肃的数学定理，即一个和重要思想有关联的定理，很可能会使数学本身，甚至其他科学取得重要的进展。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 定理的严肃性当然不依赖于它的结果，这些结果只不过是证明定理严肃性的证据。莎士比亚对英语发展有着巨大的影响，而奥特韦则几乎什么影响也没有，然而这并不是莎士比亚被认为是更优秀的诗人的原因。他之所以更优秀，是因为他写的诗更出色。就像奥特韦的诗歌一样，国际象棋难题的不足，不在于结果而在于其自身。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 数学定理的美在很大程度上取决于它的严肃性，甚至诗歌里的诗句之美在某种程度上也是由其蕴含的思想决定的。思想对模式而言很重要，数学更是如此。 (摘编自戈弗雷·哈代《丑陋的数学不可能永存》) 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 材料二： 宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之变，生物之谜，日用之繁，无处不用数学。 数学是一门富有概括性的学问。抽象是它的特色。同是一个方程，弹性力学上是描写振动的，流体力学上却描写了流体动态，声学家不妨称它是声学方程，电学家也不妨称它为电报方程，而数学家所研究的对象正是这些现象的共性的一面——双曲型偏微分方程。这个偏微分方程的解答的性质就是这些不同对象的共同性质，数值的解答也将是它所联系各学科中所要求的数据。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 不但如此，这样的共性，一方面可以促成不同分支产生统一理论的可能性，另一方面也可以促成不同现象间的相互模拟性。声学家可以用相似的电路来研究声学现象，这大大地简化了声学实验的繁重性。 客观事物的出现一般来讲有两大类现象。一类是必然的现象——或称因果律。一类是大数现象——或称机遇律。表示必然现象的数学工具一般是方程式，它可以从已知数据推出未知数据来，从已知现象的性质推出未知现象的性质来。处理大数现象的数学工具是概率论与数理统计。通过这样的分析便可以看出大势所趋，各种情况出现的比例规律。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 数学的其他分支当然也可以直接与实际问题相联系。在一般说来，数学本身是一个互相联系的有机整体，而上面所提到的两方面是与其他科学接触最多，最广泛的。 计算数学是一门与数学的开始而俱生的学问，不过今天由于快速大型计算机的出现特别显示出它的重要性。因为对象日繁，牵涉日广，一个问题的计算工作量大到了前所未有的程度。解一个一百个未知数的联立方程是今天科学中常见的，如水坝应力、大地测量、设计吊桥、大型建筑等等，仅靠笔算就很困难。算一个天气方程，希望从今天的 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 天气数据推出明天的天气数据，单凭笔算要花成年累月的时间。这样算法与明天的天气何干?一个讽刺而已!电子计算机的发明就满足了这种要求。高速度大储存量的计算机的发展改变了科学研究的面貌，但是近代的电子计算机的出现丝毫没有减弱数学的重要性，相反地更发挥了数学的威力，对数学的要求提得更高。繁重的计算劳动减轻了或解除了，而创造性的劳动更多了。计算数学是一个桥梁，它把数学的创造同实际结合起来。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 除掉上面所特别强调的分支以外，并不是说数学的其余部分就不重要了。只有这些重点部门与其他部分环环扣紧，把纯数学和应用数学都分工合作地发展起来，才能既符合我国当前的需要，又符合长远需要。 (摘编自华罗庚《大哉数学之为用·数学之发展》) 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 6.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) (　　) A.思想对数学家比对诗人更重要，数学之美是由思想决定而诗歌不是。 B.莎士比亚被认为比奥特韦更优秀，但这不依赖他对英语发展的巨大影响。 C.数学的各个分支构成了一个有机整体，它们之间都有紧密的联系。 D.单凭笔算推出明天的天气数据的讽刺性在于这要花费成年累月的时间。 √ 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 解析： A项，“数学之美是由思想决定而诗歌不是”无中生有。材料一只是说数学家除了思想没有别的素材，且数学定理的美很大程度上取决于严肃性，即思想的重要性，但没有说诗歌之美不由思想决定。C项，“数学的各个分支……之间都有紧密的联系”曲解文意。由材料二原文“数学本身是一个互相联系的有机整体，而上面所提到的两方面是与其他科学接触最多，最广泛的”可知，各分支间并非都有紧密联系。D项，“在于这要花费成年累月的时间”理解片面。这一行为的讽刺性在于花大量时间算出结果对预测明天天气毫无意义，而不只是花费的时间长。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 7.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) (　　) A.材料一中说“严肃”更能表达哈代强调的数学思想的重要性，而“重要的”易误解为强调“实用”效果。 B.数学具有概括性的特点，能概括不同现象的共性，可促成不同分支产生统一理论的可能性。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 C.一些大势所趋的结果可由处理大数现象的数学工具分析看出，因客观事物的出现存在因果律。 D.电子计算机在今天的数据分析中发挥出了数学更大的威力，同时对数学提出了更高的要求。 √ 解析： C项，“因客观事物的出现存在因果律”错误，材料二第四段提到处理大数现象的数学工具能分析出大势所趋是因为客观事物存在机遇律，而非因果律。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 8.下列关于两则材料论证的分析，不正确的一项是(3分) (　　) A.材料一通过对比旗帜鲜明地提出“丑陋的数学不可能永存”的中心论点。 B.材料二开头以铺排的形式表现宇宙万物之复杂，凸显了数学的重要作用。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 C.材料一把国际象棋与数学进行类比，驳斥了怀特海“文人般的执迷”的观点。 D.材料二华罗庚的论述语言平实，材料一哈代的论述语言生动，两者各有其妙。 解析： C项，“材料一把国际象棋与数学进行类比”张冠李戴。材料一是将国际象棋难题与数学练习题类比，说明国际象棋难题是为数学写的赞美诗，从而证明很多人能欣赏数学的美学魅力，不是将国际象棋与数学类比。 √ 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 9.哈代认为多数最棒的数学是“无用的”，华罗庚则认为“无处不用数学”，请结合两则材料简要分析其原因。(4分) 解析：①哈代在材料一中指出，“数学定理的‘严肃性’，是由和它相关的数学思想的重要性体现的，而不是它能有什么实用效果，这些效果通常可以忽略不计”，这说明哈代更关注数学本身的内在价值和思想的深刻性，而不是其在实际应用中的直接作用。如他在材料一中提到“最好的数学不仅是美丽的，而且是严肃的”，强调了数学的美学和思想性，而不是实用性。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 此外，哈代将数学练习题与国际象棋难题进行类比，认为多数最棒的数学也是“无用的”。这说明他认为数学的价值在于其自身的逻辑和思想美，多数数学知识在实践中的实用效果可忽略不计。②华罗庚在材料二中指出，数学是一门富有概括性的学问，其抽象性使得同一个方程可以描述不同领域的现象，如弹性力学中的振动、流体力学中的流体动态等。这种概括性使得数学能够广泛应用于各个领域，体现了数学的“有用性”。华罗庚还提到数学的不同分支可以与实际问题相联系。如，在天气预测中，通过概率论与数理统计可以分析天气数据， 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 预测未来的天气情况。罗庚强调计算数学的重要性，指出随着计算机技术的发展，计算数学能够将数学的创造与实际结合，满足科学研究中对复杂问题的计算需求。如，解一个一百个未知数的联立方程在现代科学中很常见，而电子计算机满足了这种要求，从而推动了科学研究的发展。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 参考答案：①哈代认为多数最棒的数学是“无用的”，因为他认为数学定理的“严肃性”在于相关数学思想的重要性，而非实用效果，多数数学知识在实践中的实用效果可忽略不计。②华罗庚认为“无处不用数学”，因为数学具有概括性，能概括不同现象的共性，其不同分支可与实际问题相联系，在必然的现象和大数现象中都有应用，计算数学还能将数学创造与实际结合。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 ★10.请运用材料一有关诗歌之美的观点赏析杜甫的《登高》。(6分) 解析：本题考查学生分析、运用材料内容的能力。①材料一引用豪斯曼观点，强调“诗歌不在于它要表达的内容，而在于它表达的方式”。《登高》首联“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”通过工整对仗(名词“风”对“渚”、“天”对“沙”，形容词“急”对“清”、“高”对“白”，主谓短语“猿啸哀”对“鸟飞回”)，平仄相协的格律形式，展现了《登高》一诗格律严谨，对仗工整的形式美。颔联“无边落木萧萧下， 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 不尽长江滚滚来”运用叠字“萧萧”“滚滚”强化声韵节奏，体现材料所述的“语言的形式之美”，印证了材料一中“诗人用文字创造格律”“思想也必然会以某种和谐的方式组合”的观点。②材料一承认“诗句之美在某种程度上也是由其蕴含的思想决定的”。《登高》将自然之秋(落木长江)、生命之秋(多病白头)、家国之秋(安史之乱后的社会凋敝)结合，表达了诗人忧国伤时、老病孤愁的复杂情感。这种将个人际遇与时代命运相融合的深刻思想，体现了材料一中“诗歌里的诗句之美在某种程度上也是由其蕴含的思想决定的”的观点。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 ③《登高》的颈联“万里悲秋常作客，百年多病独登台”用“万里”“百年”对举，与“常作客”“独登台”的漂泊孤独形成呼应，深化了家国情怀思想的深刻表达。这正如材料一中所说的“诗歌里的诗句之美在某种程度上也是由其蕴含的思想决定的”。尾联“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”将工整对仗与沉郁顿挫的情感完美结合，印证材料一提出的形式与思想统一的审美标准。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 参考答案：①从诗歌表达形式看，《登高》格律严谨，对仗工整，如“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，以优美的语言形式呈现出和谐之美，符合材料一中“诗人用文字创造格律”“思想也必然会以某种和谐的方式组合”的观点。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 ②从诗歌蕴含的思想看，《登高》通过描写秋天景色和诗人自身的境遇，表达了诗人忧国伤时、老病孤愁的复杂情感，思想深刻。这体现了材料一中“诗歌里的诗句之美在某种程度上也是由其蕴含的思想决定的”的观点，其思想提升了诗歌的美感。③从整体效果看，《登高》将形式美与思想美相融合，成为千古传颂的经典，体现了诗歌之美是形式与思想的统一，正如材料一中所说，诗歌之美既在于表达的方式，也在于蕴含的思想。 本课结束 53 $