专题一 考教衔接训练(三) 实用类文本阅读-【新高考方案】2026年高考语文二轮复习专题增分方略配套课件

实用类文本阅读 考教衔接训练(三) 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 一、阅读下面的文字，完成后面的题目。 这是兰考最高的一棵泡桐树，它长在兰考1 116平方公里的大地上，生长了近60年!它是县委书记的榜样——焦裕禄亲手栽下的一棵树，人们亲切地称其为“焦桐”。“焦桐”，仿佛一座精神丰碑，矗立在兰考，矗立在神州大地，矗立在亿万中国人心中。 60多年前(1962年)的12月6日，是焦裕禄同志到兰考上任报到的日子。“展现在焦裕禄面前的兰考大地，是一幅多么严重的灾荒的景象啊!横贯全境的两条黄河故道，是一眼看不到边的黄沙;片片内涝的洼 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 窝里，结着青色的冰凌;白茫茫的盐碱地上，枯草在寒风中抖动”。此时，“正是豫东兰考县遭受内涝、风沙、盐碱三害最严重的时刻。这一年，春天风沙打毁了20万亩麦子，秋天淹坏了30多万亩庄稼，盐碱地上有10万亩禾苗碱死，全县的粮食产量下降到了历年的最低水平”。 东坝头镇张庄村是当年兰考最大的风口，也是焦裕禄治沙的试验点。该村党支部书记申学风感慨，当时最高的沙丘有9.9米。 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 正是在这里，焦裕禄找准了治理“三害”的良策。曾陪同焦裕禄查看风口和沙丘的张庄村原会计卞九灵说：“焦书记就靠着一辆自行车和一双铁脚板，对兰考所有的风口、沙丘和河渠逐个丈量、编号、绘图，吃透了‘三害’演变的特点和趋势。” “沙区没有林，有地不养人;造林防沙，百年大计;育草封沙，当年见效;翻淤压沙，立竿见影。”焦裕禄将这套治沙的办法叫作“贴膏药”“扎针”。用淤泥黏土封住沙是“贴膏药”，再种上树是“扎针”，形成在平原沙区“农桐间作”的治理模式，闯出了工程治理 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 和生态治理融合的新路子，彻底改变了兰考的生态环境和地貌景观。①“栽上树，岂不是成了一片好绿林!治住它，把一片白变成一片青”，魏善民仍记得焦裕禄当年说的话。 在兰考焦裕禄干部学院对面，“焦桐”巍然屹立，被一棵棵新种的泡桐簇拥。桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。一代又一代泡桐生生不息，在兰考大地茁壮成长。一棵一棵种，一代一代传，泡桐树种上了，沙丘固住了，30多万亩风沙盐碱地被全部改造成良田。 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 兰考县林业局原局长李仙海说：“到1984年，兰考农桐间作达20万亩，被评为中国泡桐之乡、全国绿化模范县。”如今，行车在兰考沿线公路及黄河大堤兰考段，那一望无际的农田、大片大片纵横成网的泡桐林，让人无论如何也想象不到当年不见树木而举目黄沙茫茫的荒凉景象。 卞九灵说：“拍摄影片《焦裕禄》时，在兰考已难觅沙丘，外景地只好选在了千里之外的陕北榆林。”东坝头镇建筑队队长王庆“叫苦”：“过去兰考沙多成灾，现在沙子难觅。盖房子，得去几百里外买沙子。”兰考县曾经申报了一个国际援助防风治沙项目，评审专家在兰考考察几天，连风沙影子都没看到，项目自然泡了汤。 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 “看到泡桐树，想起焦裕禄。”没想到，焦裕禄带领群众种下的泡桐树，竟然成为兰考人民脱贫致富的“绿色银行”。如今的兰考，农桐间作46万亩，活立木蓄积量116万立方米，是我国重要的桐木生产基地之一，逐步形成以桐木民族乐器、桐木家具、桐木板材等为主的泡桐经济产业链，年产值100多亿元，带动就业4万多人。现代家居制造及木业加工产业已成为兰考三大主导产业之一，年产值突破320亿元，有500多家企业，带动就业8万人。 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 “风沙小了，生态好了，粮食也是连年丰收。”兰考盐碱地上成长起来的著名育种科学家沈天民说，“1962年，兰考的风沙盐碱地上小麦亩产仅12公斤，如今已超过730公斤。曾被‘三害’‘逃荒’标注了几十年的兰考，今天已成为全国最大的高产小麦育种基地。”李明俊说：“目前，兰考森林覆盖率和环境达标率均居全省前列，GDP增速连续多年位居省直管县第一，很好地诠释了习近平总书记提到的‘绿色GDP’战略部署，也是焦裕禄精神在兰考大地上的生动实践。 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 如今的“焦桐”，环抱4.33米，高24.6米，华盖如云，傲然挺立。谁能想到，当年的它却是一棵差点被遗弃的小树苗。“那一天在风沙最大的胡集大队种树，当天种了50亩泡桐生态林。活干完了，路边还剩下一棵小泡桐苗。一般的泡桐苗有3米，但这棵泡桐苗不到2米，短了一大截。”魏善民说，“焦书记看到后，把小泡桐苗捡了起来，刨个坑种上了。②他说这棵泡桐苗个子矮，但是根好。如果长起来了，比其他树长得还快，扔了可惜。”几十年过去了，这棵小泡桐苗已成为一棵长在兰考人民心中之树! 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 魏善民表示：“父亲魏宪堂在义务守护‘焦桐’8年后，于1971年把守护‘焦桐’的责任交给了我。只要身体允许，我就把这棵树看护下去。以后我年纪大了，来不了了，就让孩子过来守护……”魏善民守护的不仅仅是一棵精神之树，更是一棵所有中国共产党人始终不渝为人民的初心之树。 从2009年至2014年，习近平总书记五年内三次来到兰考指导工作，习近平同志反复强调，焦裕禄精神跨越时空，历久弥新! (摘编自屈艳枝、卢浩然《兰考那棵树》) 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) (　　) A.焦裕禄找到了治理“三害”的良策，依靠的是他做事的身体力行、对问题本质特点的深入探求等。 B.焦裕禄用大家听得懂的话语教群众治沙，所说的办法贴合实际，且着重给群众描述实践效果。 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 C.“贴膏药”“扎针”是焦裕禄对当地治沙方法的再度总结和提升，使用比喻修辞增加了新闻的可读性。 D.王庆的“叫苦”、兰考申报防风治沙项目的“泡汤”等，都是通过对比来展现如今兰考治沙成功的现状。 √ 解析： C项，“是焦裕禄对当地治沙方法的再度总结和提升”错误。原文为“焦裕禄将这套治沙的办法叫作‘贴膏药’‘扎针’”，故不能说是“再度总结和提升”，只是对方法的形象表述。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) (　　) A.采访卞九灵时，首先强调他村干部的身份，这样使新闻可信度更高，更能体现兰考当年风沙灾害的严重性。 B.结合《县委书记的榜样——焦裕禄》来看，本文许多内容已不新鲜，因此不具有新闻的时效性特征。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 C.所有新闻必须有思想性，如魏宪堂自发守护“焦桐”，后来把责任传给儿子等行为都体现了时代风貌。 D.本文把兰考泡桐是治沙、生态、富民、精神之树的相关材料精心串联起来，把主题蕴含在新闻事实中。 √ 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 解析： A项，“这样使新闻可信度更高，更能体现兰考当年风沙灾害的严重性”错误。文章通过卞九灵的话主要介绍了当年焦裕禄是如何勘察风沙的，没有用他村干部的身份来强调新闻内容的真实性的想法。B项，“因此不具有新闻的时效性特征”错误。本文报道“焦桐”的目的是赞美泡桐对兰考的重要意义，具有新闻的时效性特征。C项，“所有新闻必须有思想性”错误。这是考查新闻文体特征的选项，有些新闻比如报道自然现象的新闻等未必有思想主题。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 3.下列对材料第一段内容体现的意蕴的理解，最恰当的一项是(3分) (　　) A.“最高”是以焦裕禄亲手栽种的“焦桐”的高度来表现他精神品质的高尚卓越。 B.强调兰考的区域面积和“焦桐”生长的年份，突出了焦裕禄对兰考的贡献。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 C.把焦裕禄亲手栽种的树称为“焦桐”，表现了兰考人对焦裕禄的思念和赞美。 D.三个“矗立”体现的意思由小到大，再现了焦裕禄思想进入人们心中的路径。 √ 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 解析：A项，“以……的高度来表现他精神品质的高尚卓越”错误。这个“最高”是实写，因为“焦桐”生长了近60年，成为兰考境内最高的泡桐树。B项，“突出了焦裕禄对兰考的贡献”错误。主要体现了“焦桐”在兰考的意义。D项，“再现了焦裕禄思想进入人们心中的路径”错误。三个“矗立”是用递进的手法表现焦裕禄在中国人民心中的崇高地位，但没有体现“由小到大”的精神传播路径。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 ★4.材料第二段引用的内容来自《县委书记的榜样——焦裕禄》。请结合具体内容，简要分析两篇文章为何开篇都详细介绍兰考当年的情况。(4分) 解析：材料第二段引用的内容(《县委书记的榜样——焦裕禄》)从两个角度介绍兰考当时的情况：其一，兰考是典型的平原沙区，内涝黄沙、盐碱满地;其二，当年是兰考遭受内涝、风沙、盐碱三害最严重的一年，粮食产量下降到历年最低水平。两篇文章的开头部分都写了兰考的情况，其一，是展现焦裕禄即将面对 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 的困境的恶劣程度;其二，与后文对比，体现焦裕禄为了党的事业不怕牺牲的奋斗精神等;其三，展现兰考当年在焦裕禄的带领下短时间有了巨大变化，以及如今兰考翻天覆地的变化等。 参考答案：①详细描述兰考当年的苦难状况，以此展现焦裕禄刚上任就要面对的困境，为后文刻画焦裕禄的形象提供典型的环境。 ②用当年兰考的困境与兰考当年短时间的巨大变化和如今翻天覆地的变化作对比，体现焦裕禄为改变兰考做出的不懈努力，表现了焦裕禄无私忘我的奋斗、牺牲精神。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 5.长篇通讯在刻画人物时往往会重视用“以言见人”的写作手法深化作品的思想内涵，请结合文本内容简要分析画横线语句通过“以言见人”手法深化了作品哪些方面的思想内涵。(6分) 解析：“以言见人”就是用人物的语言来体现人物的品质，以此折射人生、社会的意义。解答这类问题，可以从三个层面分析：其一，理解语句本身的意思;其二，把握人物语言体现的人物品格;其三，分析人物语言体现的人生、社会或时代意义等。画横线的两句话都是转述焦裕禄当年的话， 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 第①句是焦裕禄找到治理兰考沙区的办法后说的，体现了焦裕禄对兰考美好未来的畅想，也表现了他在困难面前仍旧坚定的品格，延伸思考这也是当年社会主义建设中党的干部的共同品质。第②句是当年栽种“焦桐”的情况，焦裕禄看到一棵被抛弃的小泡桐苗，认为这棵苗个子矮但根系发达，成活后应该比其他树长得还快，并且认为一棵树苗扔了可惜，这些都展现了作为党的干部以发展的眼光看问题的品质和珍惜事物的精神等。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 参考答案：第①句，表现焦裕禄对治理兰考沙区的决心和对兰考美好未来的畅想，体现了党的干部敢于面对困难，积极寻求解决问题的办法的坚强品格。第②句，表现了焦裕禄对小泡桐树苗的正确认识和珍惜，体现了党的干部以发展的眼光看问题的品质。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 二、阅读下面的文字，完成后面的题目。 在南帆教授为2011年长三角语文教育论坛作主题报告后，笔者对他进行了一次更为深入的关于散文阅读和写作的访谈。 徐泽春：南帆老师，现在的文学研究者都喜欢讲西方的理论，您从中国古代文论开始，有点让人出乎意料。 南帆：从哪里开始讲，我当然是有考虑的。我的一位作家朋友曾在多年前担任过语文教师。从他的描述中我了解到，中学散文的教学 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 相当注意文字的疏通、文章结构的分析、主题的提炼和概括。当然，对于散文阅读乃至通常意义上语文水平的提高，这些基本功的训练非常必要。这意味着对散文作品的精读。但我想补充的是，文字疏通或者文章结构分析不能破坏散文的整体感，不要使散文的分析成为散文的肢解，从而无形中把作品理解为一个个孤立的片段。 中国诗词传统中有一个强大的观念，就是破除字句的雕琢，追求作品的整体气韵。什么叫“气”?这是一个模糊而又复杂的观念，可以大体理解为，来自生命的内在冲动。如果诗人有一等的胸怀， 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 没有必要斤斤计较个别字眼，自然会写出好句子来。当然，这种观念也并没有取缔诗人的炼字炼句，而是形成了一种曲折的美学追求：诗人仍然在炼字炼句，但是，“炼”的结果就是使人察觉不到“炼”的痕迹，这就是古代批评家所说的“极炼如不炼”。 徐泽春：“气”，是中国古代文论特别重视的问题。“文如其人”就是这种对“气”的追求吧? 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 南帆：在古人看来，诗文的格调源于心胸、气质，体现了一个人的神采、襟怀、气象。曹丕说：“文以气为主。”这是一个可以体会而难以实证分析的命题。他认为散文背后的“气”具有巨大的力量。真气饱满，内心充沛，言语自然滔滔不绝。只有内心贫乏的人才在那里搜索枯肠，字雕句琢。语言、气韵、内心三者之间构成了互相呼应的关系。这一切显示为散文的气势，也显示为人的气势。散文不仅是通常的抒情文类，而且是生命本身，是人格追求的象征。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 徐泽春：您在讲座中关于苏东坡讲了很多，您推崇他的旷达。这是一种人生气度，是一种胸襟，很好理解。可是您也提到了鲁迅，提到鲁迅的犀利、尖刻和决不饶恕也是一种情怀，请您再详细谈谈。 南帆：许多人十分喜爱苏东坡，我也是。作为一个天才式的作家，他的旷达从容不迫地表现在散文之中，形成一种特殊的气度。例如《记承天寺夜游》，他与各种人生姿态对话，文字背后有一种逾越庸常世俗人生而独步于宇宙天地之间的大自在。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 当然，并不是只有旷达、超然、从容不迫才算胸襟情怀，激烈也是情怀，尖刻也是情怀，决不饶恕也是情怀——只要这一切在相当的高度上与世界建立了联系。一些人认为鲁迅有些心胸狭窄，有些刻薄，爱和别人争吵，斤斤计较。在我看来，这些观点并非全无依据。但是，当年那个历史段落，就是要有鲁迅这么一种人。鲁迅对于正人君子的虚伪深恶痛绝。他的内心存有深刻的怀疑。既怀疑他人，也怀疑自己。鲁迅的这种性格在散文、杂文中，得到了淋漓尽致的体现。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 鲁迅作品中最深刻的那一部分内容，中学生可能读不太懂，但了解了那段历史，具有了深刻的历史感，他的愤世之言自然听得懂，并且依然让我们痛彻心扉。 徐泽春：嗯，深刻的历史感，而不是肤浅的历史知识。您刚才在讲座里讲到，我们读到的大部分散文都十分“平庸”，您能具体解释一下吗? 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 南帆：因为我在这些散文里看不到胸襟和情怀，多数作家的灵感只能支撑一个局部或者支撑一两篇。就这些局部片段而言，这些作家不会比托尔斯泰或者巴尔扎克差多少。巴尔扎克的有些局部甚至相当笨拙，但是，回到作品的整体，伟大的作家拥有强大的追求，有大胸襟、大情怀，他们把整个世界装在心里，而不是考虑琐碎的事情。这就是文字背后的灵魂。字、词、句以及文章的精巧结构都很重要，但是，这些还不足以表现散文中最深刻的内容，如同一个人的服装不足以表现灵魂一样。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 说到这里，我就忍不住还是要提到罗兰·巴特。他的随笔保存了许多生活表象，同时又有如此精彩的思想，二者自然熔于一炉。这些思想不是藏匿在厚厚的概念围墙后面，而是直接体现为对世界的“看”。罗兰·巴特对生活有那么多的看法，简直令人惊异。另外，他擅长调遣文字，文辞精妙机智，精确度和分寸感都远胜于许多作家。总之，一个活跃的思想进入了世界。这个思想从未被生活表象淹没、覆盖，而是如同锥子般地穿出来，刺痛了人们。我曾经说过，散文如同一柄称手的快刀，散文写作具有一种直击的快感。那些鸡毛蒜皮式的散文显示不出冲出生活的力量，而巴特的思想把生活震出一条条裂纹，暴露出隐藏在表象背后的各种支架。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 徐泽春：我明白了，要在这个意义上理解“文学与生活比任何时候都要接近”，才会比较到位。 南帆：有几句话大体可以代表我对散文的理解：“经天纬地，纵论历史;品茶赏奇书，煮酒论英雄;叙家常，谈风月，念旧情——总之，散文总是一副从容不迫的神情。一路溜达下来，遇到可圈可点之处，随时随地驻足而观。相对地说，散文最不屑于循规蹈矩。戏剧或者小说的情节紧张、严谨，第一幕挂在墙上的枪最后一幕肯定要打响;诗高悬于日常生活之上，斟酌推敲丝毫不能苟且;论文如同马拉松长跑， 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 一个无懈可击的结论是必须冲刺的终点;只有散文怡然自得，神闲气定，行于所当行，兴尽辄止。这就是散步的乐趣。随意也是一种进入生活的人生姿态。” (摘编自徐泽春《散文的阅读和写作——南帆教授访谈》) 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 6.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) (　　) A.南帆认为散文的精读训练对提高语文水平有重要作用，但同时也指出对散文的分析不能破坏其整体性。 B.南帆认为诗人的炼字炼句与其上等的胸怀难以共存，若有一等的胸怀，创作出绝妙的诗句是自然而然的事。 √ 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 C.在南帆看来，苏东坡的旷达与鲁迅的激烈都是情怀，他们的作品与世界建立了联系，反映了生活、人生与社会。 D.在南帆看来，如果作家的灵感不足以支撑整部作品，缺乏追求，即使个别片段堪比名家，其作品仍是平庸的。 解析： B项，“南帆认为诗人的炼字炼句与其上等的胸怀难以共存”错误。原文提到“如果诗人有一等的胸怀，没有必要斤斤计较个别字眼……‘炼’的结果就是使人察觉不到‘炼’的痕迹”，说明炼字炼句与胸怀可以共存。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 7.下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是(3分) (　　) A.不同于其他文学研究者对西方理论的热衷，南帆因中学散文教学存在追求精读现象而选择从中国古代文论入手。 B.南帆引用曹丕的“文以气为主”，意在阐明能够表现出一个人的神采、襟怀和气象的散文具有重要地位的观点。 C.南帆认为散文不应描写日常生活，因为这种散文缺乏力量，他推崇像罗兰·巴特的随笔那样暴露生活背后精神的散文。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 D.徐泽春作为访谈行为的发起者，关注南帆的散文研究，并且能由其回答的内容引导南帆对相关问题进行讨论。 √ 解析： A项，“南帆因中学散文教学存在追求精读现象而选择从中国古代文论入手”因果不当，根据原文第一组对话的内容可知，南帆关于中学散文教学追求精读的现象的阐述只是一个引子，用来引出他关于中国诗词重视整体气韵的讨论。B项，“意在阐明……观点”曲解文意。根据原文第二组对话中的“在古人看来，诗文的格调源于心胸、气质，体现了一个人的神采、襟怀、气象。曹丕说： 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 ‘文以气为主。’”可知，南帆引用曹丕的话，是为了阐明“在古人看来，诗文的格调源于心胸、气质，体现了一 个人的神采、襟怀、气象”的观点。C项，“南帆认为散文不应描写日常生活，因为这种散文缺乏力量”曲解文意，虽然原文倒数第二组对话中南帆说“那些鸡毛蒜皮式的散文显示不出冲出生活的力量”，但“鸡毛蒜皮式的散文”不等于描写日常生活的散文，且根据最后一组对话中南帆说的“经天纬地，纵论历史;品茶赏奇书，煮酒论英雄;叙家常， 谈风月，念旧情……随时随地驻足而观”可知，南帆认为散文可以描写日常生活。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 8.下列选项，与文中的“气”意思不一致的一项是(3分) (　　) A.我知言，我善养吾浩然之气。(《孟子·公孙丑上》) B.气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。(钟嵘《诗品序》) C.气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。(韩愈《答李翊书》) D.以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。(苏辙《上枢密韩太尉书》) √ 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 解析：文中的“气”指来自生命的内在冲动，是诗文格调的来源，与作者的心胸、气质相关，影响着诗文的气势。A项，指的是一种道德修养所形成的个人精神气质，与文中“气”意思相符。B项，这里的“气”指气候，强调景物变化对创作的影响。气候使景物变化，景物变化触动人心，所以人的感情激荡，在歌舞上表现出来。与文中“气”意思不一致。C项，指作者的精神气质、情感力量，“气盛”能使言辞的长短、声调的高低都恰到好处，和文中“气”意思相符。D项，是文章形成的内在因素，通过修养可以获得，与文中“气”和诗文创作紧密相关的意思一致。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 9.请简要分析画线部分是如何取得较好的论述效果的。(4分) 解析：本题考查分析作品的表现手法的能力。①画线部分中的“一路溜达下来，遇到可圈可点之处，随时随地驻足而观”“只有散文怡然自得，神闲气定，行于所当行，兴尽辄止”把散文当作人来写，赋予它“溜达”“怡然自得”“神闲气定”等人的行为和神态，生动形象地表现出散文自由随意、结构灵活的文体特点; 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 ②由画线部分中的“戏剧或者小说的情节紧张、严谨，第一幕挂在墙上的枪最后一幕肯定要打响;诗高悬于日常生活之上，斟酌推敲丝毫不能苟且;论文如同马拉松长跑，一个无懈可击的结论是必须冲刺的终点;只有散文怡然自得，神闲气定，行于所当行，兴尽辄止”可得出，南帆教授将散文与戏剧、小说、诗、论文在文体特点上进行对比，突出了散文文体特点的不同。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 参考答案：①运用拟人手法，赋予散文以人的特点，生动形象地表现出散文自由随意、结构灵活的文体特点;②运用对比手法，把散文与戏剧、小说、诗、论文等进行对比，突出了散文不同于其他文体的特点。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 ★10.请根据南帆教授的观点，分析下面《记念刘和珍君》选段的“不平庸”之处。(6分) 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头! 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 我们还在这样的世上活着;我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。 解析：本题考查学生鉴赏作品的人物形象，领悟作品的艺术魅力，以及分析概括作者在文中的观点态度的能力。①由原文“当然，并不是只有旷达、超然、从容不迫才算胸襟情怀，激烈也是情怀，尖刻也是情怀，决不饶恕也是情怀——只要这一切在相当的高度上与世界建立了联系”可知，南帆教授认为散文的气势与人的气势相 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 关， 《记念刘和珍君》选段中的“造化又常常为庸人设计”“似人非人的世界” “这样的世界何时是一个尽头”等语句，用语犀利、尖锐，展现出鲁迅为文的气势以及他个人的一种强大气势，这符合南帆教授对于散文应具有气势的观点。②由原文“一些人认为鲁迅有些心胸狭窄，有些刻薄，爱和别人争吵，斤斤计较。在我看来，这些观点并非全无依据。但是，当年那个历史段落，就是要有鲁迅这么一种人。鲁迅对于“正人君子”的虚伪深恶痛绝。他的内心存有深刻的怀疑。既怀疑他人，也怀疑自己。鲁迅的这种性格在散文、杂文中，得到了淋漓尽致的体现”可知，南帆教授提到激烈、尖刻、决不饶恕也是情怀， 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 而本题中的《记念刘和珍君》选段赞扬了爱国青年不畏强暴、勇于牺牲的斗争精神，批判了不敢直面现实、参与斗争的“庸人”，充分体现出鲁迅激烈、尖刻和决不饶恕的胸襟和情怀，没有局限于琐碎之事，具有大胸怀、大情怀。③由原文“鲁迅作品中最深刻的那一部分内容，中学生可能读不太懂，但了解了那段历史，具有了深刻的历史感，他的愤世之言自然听得懂，并且依然让我们痛彻心扉”可知，南帆教授强调深刻的历史感对于理解散文的重要性，本题中的《记念刘和珍君》选段是鲁迅基于“三一八”惨案的愤世之言，他想通过 “写一点东西” 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 来唤醒人们直面反动派统治的黑暗现实，总结血的教训，展现出深刻的历史感，不是肤浅的历史知识，这使散文具有了更深刻的内涵和价值，符合南帆教授对优秀散文的评判标准。 参考答案：①该选段中的“造化又常常为庸人设计”“似人非人的世界”“这样的世界何时是一个尽头”等处，用语犀利、尖锐，显示出鲁迅为文的气势及为人的气势。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 ②该选段赞扬了爱国青年不畏强暴、勇于牺牲的斗争精神，批判了不敢直面现实、参与斗争的“庸人”，表现出鲁迅激烈、尖刻和决不饶恕的胸襟和情怀。③该选段是鲁迅基于“三一八”惨案的愤世之言，他想通过“写一点东西”来唤醒人们直面反动派统治的黑暗现实，总结血的教训，展现出深刻的历史感。 本课结束 51 $