专题提升练2 阅读Ⅰ·信息类文本阅读(二)（学生用书Word版）-【高考快车道】2026高考语文大二轮专题复习与讲义

专题提升练(二) 1．C　[A项，“李敬泽认为出版人在AI时代的焦虑源于对技术浪潮席卷的担忧”错误，根据“现在的编辑出版人还是挺焦虑的”“担心找不到或掌握不了新技术”可知，这不是李敬泽的观点；强加因果，“技术和媒介的终端始终是人，我常常觉得有时候我们的焦虑在技术上，但却对人的‘焦虑’还不够”可知，李敬泽指出焦虑源于对“媒介终端的人”研究不足，而非单纯担忧技术浪潮。B项，“成为过眼云烟”错误，由“媒介从文字转向图像的变化影响深远，某种程度上对文化，甚至对‘人之为人’的基本根基构成了严重冲击”可知，李敬泽认为媒介从文字转向图像“影响深远，对文化根基构成冲击”，并非“过眼云烟”。D项，“只要人类不放弃文字，它就会永远存在”错误，“只要人类未放弃文字，文学就会存在”，会永远存在的是文学或文学性。故选C。] 2．B　[B项，“证明现代社会的空间比古代大，人们更易挺过变革”错误，由“我们也不必大惊小怪，当下媒介变化的烈度之深、影响之大，未必比得上竹简的发明”可知，举竹木简的事例意在开导大家不要焦虑，要积极应变。故选B。] 3．解析：①前文提到“有些东西可能注定要被淘汰的，就让它淘汰”，李敬泽用反问语气进行质疑，且后文举例“毛笔与书法”未被淘汰。填入内容需体现对“必然淘汰”的质疑态度，同时衔接后文举例。故可填“我觉得也未必”。 ②前文强调“我不认为书会真的被淘汰”，后文提到“书会找到自己的文化定位，或许不再是中心”，需体现书籍地位的动态变化。故可填写“文化定位可能会发生变化”。 ③后文强调“文字是最根本的媒介”“放弃文字……人类将严重退化”，需总结核心观点。故可填写“人依然要靠文字处理复杂问题”。 答案：①我觉得也未必　②文化定位可能会发生变化　③人依然要靠文字处理复杂问题 4．①我认为会在一定程度上下降。②理由：文学是人类表达分享情感经验的最基本的需求，网络文学也不例外，AI无法替代作者对情感和生活的独特体验、思考，借AI大量产出的话，作品易陷入机械化、模式化，品质会在一定程度上下降。 5．①AI时代的出版人应正确看待AI技术，坚守人文底色，明白人们心里有“问”的重要性；②出版人要设定、提炼、提出问题，并出版恰当的文化产品回应问题，使人接受问题后产生新问题并寻找答案，建立系统性“问题域”，激活读者求知场域；③出版人应重视问题产生的基础，向人们提供建立认知框架和激发兴趣的出版内容，为人们提供知识“起跳点”。 6．D　[D项，“这种极度专注……提升人的元认知能力”错误。根据原文“冥想带来的极度专注可以帮助大脑做健身操。通过持续锻炼，大脑可以直接从物理层面提升人的元认知能力”可知，原文强调的是“通过持续锻炼”，大脑才可以从物理层面提升元认知能力。] 7．B　[B项，“有何作用”错误。原文小标题是“元认知如何改变我们的命运”，讲的是元认知是如何发挥作用的。] 8．解析：①处：根据原文“包括学习前人的智慧和反思自身的经历”，可知二者都属于过去已有的内容，结合图2“过去(认知工具)”可得出①处填“过去”； ②处：由“比如当我们读过《刻意练习》后……”，可知《刻意练习》是书籍，所以②处应填“书籍”； ③处：依据“学习前人的智慧可以让我们拥有更广的……掌握更深的底层规律，做出更加正确的选择”以及后文“元认知能力总能让你站在高处俯瞰全局”，再结合图2“高度(全局视角)”可推断出③处填“全局视角”。 答案：①过去；②书籍；③全局视角 9．①“我们”的使用会让读者产生群体归属感，如“这种能力为我们人类所独有”，仿佛作者在与读者共同探讨话题，增强了亲近感。②“你”的称呼则直接指向读者个体，如“你不妨想象自己身边有一个‘灵魂伴侣’”，让读者感觉内容与自身密切相关，提升了代入感。 10．①“客”处于现实困境中，因人生短暂而消沉，而“苏子”时刻监控审视着“客”的思维与行为。②当“客”发出悲叹、陷入消极情绪时，“苏子”立刻发挥元认知的作用，运用全面辩证的观点，从“变”和“不变”的角度帮助“客”摆脱当前的困境。③“苏子”引导“客”将注意力转移到更有价值的事物上，提出江上的清风、山间的明月是无穷无尽的宝藏，可以尽情享受，让“客”主动选择去关注那些更重要的事情。 1/2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题提升练(二)　阅读Ⅰ·信息类文本阅读(二) 一、(2025·日照期末)阅读下面的文字，完成1～5题。(19分) 在数字技术与媒介变革加速迭代的当下，出版行业正经历深刻转型。5月27日，2025文化强国建设高峰论坛之出版深度融合发展论坛在深圳举办。论坛期间，全国人大常委、中国作家协会副主席李敬泽与中国出版传媒商报社执行董事(社长)、党委书记、总编辑宋强围绕AI时代编辑出版人的焦虑、媒介变革、文学创作的未来等话题展开对谈。当技术浪潮席卷而来，出版业如何坚守人文底色？文学性何以存续？以下为对话精华整理。 宋强：你做过40多年的编辑，现在的编辑出版人还是挺焦虑的，因为纸质出版物仍是出版社的主要收入来源，我们担心找不到或掌握不了新技术，你从编辑角度来看，编辑出版人应该怎么办？ 李敬泽：技术和媒介的终端始终是人，我常常觉得有时候我们的焦虑在技术上，但却对人的“焦虑”还不够，我们真的非常深刻、非常深入地去研究媒介终端的人了吗？他们需要什么？他们在想什么？我觉得有时候我们不考虑用户需求，只想着“手里有货”，焦虑如何通过技术媒介把内容“卖出去”。 宋强：当下大众大量时间被短视频占据，短视频会不会在未来成为一种主要传播介质？ 李敬泽：我们这一代人经历过许多变化，很多变化来势汹汹，后来却只是过眼云烟。媒介从文字转向图像的变化影响深远，某种程度上对文化，甚至对“人之为人”的基本根基构成了严重冲击。在这个问题上，不仅仅是出版界的问题与焦虑，需要整个民族国家的文化体系做出系统性回应。 宋强：可能未来的编辑不再是这拨人，而是新型编辑、新的一拨人。 李敬泽：我坚信越是在这种时候越需要编辑。未来的编辑，不是出版社里一审二审三审的传统编辑，而是能敏锐回应社会时代变化、人群需求，具备文化直觉甚至创造力的从业者。传统三审三校的编辑需坚守岗位责任，但更重要的是，未来的编辑可能集作者、编者、传播者角色于一体，也许不是一个人，也许是一个团队，所承担的责任与实践方式将突破传统媒介的边界。 我们也不必大惊小怪，当下媒介变化的烈度之深、影响之大，未必比得上竹简的发明。正如飞机、火车的发明很伟大，但比发明出飞机、火车更伟大的、更巨大的变革是人类发明了车轮，那是决定性的变化。 人类经历过若干次巨大的、革命性的媒介变革，都依靠先辈的智慧走过来了。如今既要积极应变，同时也不必过于焦虑和惊慌失措。竹木简出现后，甲骨便不再作为主流书写载体，每次变化皆是如此，只是相比古代社会，在现代社会里可能性空间要更大一些。 宋强：有些东西可能注定要被淘汰的，就让它淘汰。 李敬泽：有时候我在想一定会被淘汰吗？__①__。有些东西的信心我是有的，比如书，我不认为书会真的被淘汰。当然它在人们的日常生活和阅读生活中，__②__。 人类努力了这么多年，也未淘汰毛笔与书法。书会找到自己的文化定位，或许不再是中心。但是，人们在表达内心复杂情感、思考人生哲学时，仍然需要文字。有一点我坚信：__③__。某种程度上讲，文字是最根本的媒介，如果以后放弃文字，全靠图像去处理复杂问题，人类将严重退化，意味着我们失去了人之为人的根本。 宋强：知识图书也好，包括文学作品也好，过去承载着传播知识、情感共鸣、娱乐等功能。AI时代，或许可以通过问答模型获取这些内容。 李敬泽：我完全反对这样的说法。我认为我们常常只看到表面。问题从何而来？为何会想起向AI提问？所谓问题，所谓获取知识是由于你心里已经有“问”，然后才想起打开AI询问某一问题。心里有“问”，也就是心里已经有一个“问题域”。“问题域”从何而来？AI时代仍需心里有求知场域，场域来源可能需要编辑设定、提炼、提出问题，有文化产品回应问题，使人接受问题后产生新问题并寻找答案。一个从未接触过知识的人，不会自发向AI提问。知识的“起跳点”仍需由出版人提供，人们需要通过出版内容建立认知框架、激发兴趣。我们只看到用AI解决问题的环节，却忽视了问题产生的基础。 宋强：在AI时代，纯文学创作是否会越来越小众？ 李敬泽：当我们谈论这个问题时，实际上我们有一个固化思维。现有纯文学或许会小众化，但我始终认为文学或者文学性，作为人类表达分享情感经验的最基本的需求将永存。只要人类未放弃文字，文学就会存在，只是形态会变化甚至是巨大变化。 宋强：网络文学借助AI可大量产出，品质会不会下降？ 李敬泽：(　　　　) 宋强：你觉得这场媒介的变革会延续多长时间？ 李敬泽：谁能说得清楚呢？历史上，造纸术东汉发明，唐代才有雕版印刷，宋代出现初步商业印刷，过程漫长。现代技术迭代加速，二三十年已历经巨大变化。当前真正令人焦虑的不是变化，而是这种变化还没有形成一个稳定的结构，这就意味着还没有找到可持续的商业模式，技术稍一变革可能使所有投入归零，这是现在最让我们焦虑的问题，但我们只能往前探索。 (摘编自李敬泽、宋强《AI时代，出版人的价值 在于提供知识“起跳点”》) 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　) A．李敬泽认为出版人在AI时代的焦虑源于对技术浪潮席卷的担忧，并指出解决焦虑的办法是深入研究媒介终端用户的需求。 B．李敬泽结合自身经历分析，认为媒介从文字转向图像的变化，虽来势汹汹，但会像过往的许多变化一样，成为过眼云烟。 C．在AI时代，人们可以通过AI工具获取知识、解决问题，但李敬泽认为，这需要人们接触过知识，才能自发地向AI提问。 D．现有纯文学在AI时代可能小众化，但作为人类表达分享情感经验的最基本的需求，只要人类不放弃文字，它就会永远存在。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)(　　) A．承接宋强提出的编辑可能会转型的推测，李敬泽做出了详细分析，体现出他思维的前瞻性和深刻性。 B．李敬泽以竹木简取代甲骨成为主流书写载体为例，证明现代社会的空间比古代大，人们更易挺过变革。 C．李敬泽对媒介变革延续时间的问题回答谨慎，而且用历史上技术变革的事例进行了比较，视野开阔。 D．在对话中，宋强的提问主要聚焦技术困境，而李敬泽多从人文角度回应，二者一问一答，层层推进。 3．根据原文内容，在文中横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(3分) 4．文中括号处空缺的内容可能是什么？请根据上文，替李敬泽作出回答并阐述理由。(4分) 5．李敬泽阐述的有关“问题域”和“知识‘起跳点’”的见解，对AI时代的出版人有何启示？请根据原文简要分析。(6分) 二、(2025·济宁一模)阅读下面的文字，完成6～10题。(19分) 元认知：成长慢，是因为你不会“飞” 什么是元认知 元，在汉语中有“头、首、始、大”的意思，即最高级别的，比如一个国家的最高领导人会被称为“国家元首”。元认知，就是最高级别的认知，它能对自身的“思考过程”进行认知和理解(见图1)。 实际上，元认知能力就是反思能力。这种能力为我们人类所独有，与人类基因最接近的大猩猩最多也只能分辨镜子中的猩猩是自己，它们无法从自我和当前的情境中脱离，假想出“另一个自己”。 而人类的大脑进化出了新皮层，使我们具备了极强的感知和思考能力，从而可以依靠理智生活。更神奇的是，人类还可以观察自己的思维活动，找出其中不合理的地方，然后改进优化，不断做出更好的选择。人的思维就好比一把锤子，它不但能钉钉子，还能复制出另一把锤子来锤打自己。只要方法正确，时常修订，那么这把锤子就会进化成更高级的工具。 元认知能力的差异 人人都有反思能力，但为什么人与人之间的差别却如此之大呢？因为元认知能力也是有层级的。按照心理学的意向性分类，元认知至少可被分为六个等级，最终又可归为两类：被动元认知和主动元认知。普通人通常只会在遇到问题时被迫启用这个能力，比如在遭遇指责、批评时，才不得已去反思纠正；而有些人即使在没有威胁的情况下也会尝试练习扇动翅膀，让自己不断进化，彻底远离危险。当一个人能主动开启第三视角、开始持续反观自己的思维和行为时，就意味着他真正开始觉醒了，他有了快速成长的可能。 元认知如何改变我们的命运 反观，是元认知的起点。当你开始反观自己的思考时，神奇的事情发生了：你能意识到自己在想什么，进而意识到这些想法是否明智，再进一步纠正那些不明智的想法，最终做出更好的选择。缺乏自我观察意识的人只能无意识地顺着感觉和喜好行事，无论在生理上还是在精神上，都会不自觉地追求眼前的舒适和简单，觉察不到自己当前的思维和行为有什么不妥，直到碰壁。而人生是由无数个选择组成的，不同选择的累加造就了不同的人生。元认知一旦开启，变化马上就会发生。为了体验这种变化，你不妨想象自己身边有一个“灵魂伴侣”，他会时刻伴随、指引着你，于是，在你走神时，他会提醒你集中注意力，去做更重要的事；在你迷茫时，他会站在人生高处，帮你看清局势；在你无解时，他会深入底层规律，提示你应该抓住什么……如图2所示，这才是高级的元认知。 要获取元认知的能力有更为系统的方法。 第一，从图2中可以看出，提升元认知能力的工具需要从“__①__”端获取，包括学习前人的智慧和反思自身的经历。前人的智慧有很多，大多可以从__②__中获取，比如当我们读过《刻意练习》后，再面对学习中的困难时就不会畏惧和逃避，而会利用“舒适区边缘”理论让自己积极面对挑战；比如当我们读过《超越感觉》后，面对自己讨厌的人时也不会表现出攻击性和不屑，而会尽力从他身上学习真实可用的东西。学习前人的智慧可以让我们拥有更广的__③__、掌握更深的底层规律，做出更加正确的选择。 第二，如果说学习是静态的，那处于当下的、动态的自己又该如何主动运用元认知呢？很简单，启用你的“灵魂伴侣”啊！让他时刻监控你，就像电脑系统里的杀毒软件，监控着你的每一次操作，一旦发现可疑文件就立即发出警报。试着回顾一下这类场景：你需要查找一份资料，打开手机后，发现有人在朋友圈里发了一段搞笑视频，忍不住点开看了一下，又发现这个视频的曲子很好听，于是去搜索歌曲……不知不觉，半小时过去了，之前的事早忘得一干二净。我们总是这样，一开始只想找一根绳子，最后却牵出一头大象。这便是元认知能力不足的表现——顺着自己的本性去做喜欢和舒服的事，精力发散，缺乏觉知，任何偶发的干扰都会使注意力分散。如果有个“灵魂伴侣”一直在监控你，你就能审视自己的行为，从过程中跳出来，告诉自己：“这个事情可做可不做，先忍一下，干点有用的事……”元认知能力总能让你站在高处俯瞰全局，不会让你一头扎进生活的细节，迷失其中。如果你足够细心，还会发现未来视角总是当前行动的指南针，它可以在茫茫的生命中为你导航，让你主动选择去做那些更重要而不是更有趣的事情。 第三，提高元认知能力的方法有很多，但最让人意想不到的是冥想。冥想是指静坐在某处，然后通过放松身体，把注意力完全集中到呼吸和感受上的活动。冥想带来的极度专注可以帮助大脑做健身操。通过持续锻炼，大脑可以直接从物理层面提升人的元认知能力。冥想与“灵魂伴侣”本质上都在做同一件事：监控自己的注意力，然后将其集中到自己需要关注的地方。反馈是这个世界的进化机制。有反馈，并形成回路，就可能使任何系统开始自我进化，无论机械设计还是软件系统都是如此。而元认知正是人类认知能力的反馈回路，有了它，我们才可能进入快速进化的通道。 (摘编自周岭《认知觉醒：开启自我改变的原动力》) 6．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．人类的大脑进化出了新皮层，使人类具备了独有的反思能力，其他动物则无法脱离自我和当前情境，假想出“另一个自己”。 B．有些人能主动开启第三视角，持续反观自己的思维和行为，有了快速成长的可能，从而能够拉开与他人的差距。 C．“元认知一旦开启，变化马上就会发生”指当我们开始反观自己的思考时，就会开始判断并纠正不明智的想法，从而优化选择。 D．冥想引导人把注意力完全集中到呼吸和感受上，这种极度专注可以帮助大脑做健身操，使其直接从物理层面提升人的元认知能力。 7．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)(　　) A．“锤子”“灵魂伴侣”“杀毒软件”“牵出一头大象”等表述不但使说理生动形象，还增加了文章的趣味性。 B．文章小标题围绕元认知，从是什么、能力有何差异、有何作用、如何获取角度逐层深入地展开，展示了逻辑思维的严密性。 C．文章将人与猩猩对比，将元认知工作机制与电脑杀毒软件类比，并运用两则图示辅助说明文字，突出了科普文章“普”的特点。 D．文章结尾画线句表意准确严谨，其中的“可能”使表述有保留，而“任何”表述绝对，但前者表示可能性，后者表示范围，并不矛盾。 8．请根据原文内容和图2，在文中横线处补写出恰当的词语或短语，每处不超过5个字。(3分) 9．文中交替使用“我们”和“你”的人称，二者有怎样不同的表达效果？(4分) 10．在苏轼的《赤壁赋》中，如果把“客”看成受困的自我，那么“苏子”则可以看成自我的“灵魂伴侣”。请结合材料说说“苏子”是怎样促进“客”的成长的。(6分) 8/8 学科网（北京）股份有限公司 $