05 板块一 阅读Ⅰ 题型二 应用性写作融通考查（教师用书Word版）-【高考快车道】2026高考语文大二轮专题复习与讲义

题型二　应用性写作融通考查 近年来，高考命题重视考查学生将学科知识转化为解决实际问题的能力。因此，在命题中融入应用性的内容是必不可少的。在信息类文本阅读中，应用性主要体现在对考生阅读理解和写作能力的综合考查方面。具体呈现出以下命题类型： 类型 典型示例 拟写发言提纲 (2025·德州三模)班级内开展“在AI时代，人们将如何保持文学阅读与写作的主体性”的研讨，请综合两则材料，列出你的发言提纲。(6分) 拟写采访提纲 (2025·沧州联考)本文是美国通讯社合众国际社根据远程采访的内容写成的。如果你是合众国际社的记者，请简要列出写作本文之前的采访提纲。(6分) 拟写辩论要点 (2025·亳州二模)学习小组围绕“传统书院文化是否消亡”展开辩论。正方认为“新时代的发展日新月异，传统书院文化已经跟不上时代潮流，终走向衰亡”。你作为反方代表发言，请结合材料内容罗列要点。(6分) 拟写文案要点 (2025·广州联考)某电影制片公司拟拍摄一部《我和我的家乡》的纪录片，由你拟写一份纪录片文案。结合材料的内容，请列出文案拟写的要点。(6分) 拟写读书报告思路 (2025·攀枝花二模)班级要举行一场读书阅读会，你将要为此文撰写一份读书报告。请你结合有关阅读自然科学著作的经验，写出你的读书报告思路。(6分) [技法指导] 应用性写作融通考查答题“2学” (一)学会通法通则 1．锁定场景目标。先明确写作的具体场景和核心目的，通过题干抓取关键要素，确保内容贴合场景需求。 2．深挖核心依据。以给定文本、材料或主题为基础，精准提取关键信息。若依托信息类文本，需筛选核心观点、数据、实例；若为独立情境，需聚焦主题核心价值。 3．搭建清晰框架。按文体特点的逻辑分层构建结构，开头点明主题，主体分点展开核心内容，结尾总结升华。 4．注重语言风格。语言需贴合场景与对象，避免空泛。发言通俗生动，采访问题简洁明确，辩论语言犀利有力，文案吸睛易懂，读书报告客观清晰。 (二)学抓题型特点 拟写发言提纲 开场结合场景引入主题，主体用“观点＋文本案例/数据”分点论证，结尾总结观点并发出呼吁或展望 拟写采访提纲 开场说明身份与目的，问题按“基础背景→深入观点→弹性追问”分层设计，兼顾事实性与分析性问题，预留补充追问空间 拟写辩论要点 开篇亮明立场，主体用文本事实、数据支撑观点，预设对方观点并准备反驳，结尾重申立场强化说服力 拟写文案要点 要先锁定核心主题，再筛选提炼文中关键信息，然后按逻辑顺序分层整合，注意符合文本风格，要点要全面规范 拟写读书报告思路 引言说明书籍信息与阅读意义，内容概述提炼核心观点，分析部分结合现实谈启示，结论总结价值并给出推荐理由 [典题训练] 一、(2025·沧州联考，有删改)阅读下面的文字，完成后面的题目。 据合众国际社网站报道，一项新的试点研究显示，经过训练的服务犬可以识别即将出现的创伤后应激障碍闪回，也可以通过嗅闻人的呼吸来检测这些症状。这项研究在加拿大达尔豪西大学进行，研究论文发表在《过敏前沿》杂志上。 以往的研究已证实，犬类灵敏的鼻子能探测到许多具有潜在危险的医疗状况的早期预警信号，如即将发作的癫痫、低血糖或者偏头痛。论文第一作者达尔豪西大学博士生劳拉·基鲁贾通过电子邮件告诉合众国际社，在这项研究之前，人们还不知道，狗高度灵敏的嗅觉能否打断其人类伙伴创伤后应激障碍的发作，或者提醒他们注意因这些创伤唤起因素而即将出现的症状。研究人员将创伤后应激障碍描述为“一种有损心理健康的疾病，在军人和普通人群中的发病率都很高”。基鲁贾说，创伤后应激障碍服务犬“接受过训练，能对烦躁不安、拳头紧握、肌肉抽搐或呼吸和心率加快等细微的行为和身体暗示做出反应”。她说：“我们的研究表明，至少有一些狗也能通过呼吸探测到这些情况。”如果狗能对呼吸中的压力标记做出反应，研究人员怀疑，这些狗也许能在早期阶段阻止创伤后应激障碍的发作，使他们的干预更加有效。人类都有挥发性有机化合物的“气味特征”——这些分子在汗液等分泌物中散发，并受到遗传、年龄、活动和其他变量的影响。一些证据表明，狗也许能探测到这些与人类压力有关的化合物。然而，早期研究并未探讨狗能否学会探测这些与创伤后应激障碍症状有关的化合物。 这项研究由两组不同的专家合作完成，分别来自谢丽·斯图尔特领导的临床心理学实验室和西蒙·加德布瓦领导的犬类嗅觉实验室。基鲁贾说，任何一方都无法独立完成这项研究。为了开展这项研究，研究人员组织了一些人参加了一项关于经历过创伤的人对灾难性事件提醒反应的研究，其中54%的人符合创伤后应激障碍的诊断标准，从中招募了26个人作为气味捐献者。为了捐献气味，他们参加了一些课程。在这些课程中，他们戴着不同的面罩，被提示想起自己的创伤经历。参与者还回答了一份有关其压力水平和情绪的问卷。与此同时，科学家还招募了25只宠物狗进行气味探测训练。其中两只宠物狗——艾维和凯莉——技术娴熟、积极主动，足以完成实验任务。这两只狗都学会了从面罩碎片中识别目标气味，在区分压力样本和非压力样本方面的准确率达90%。然后，实验人员向狗逐一提供一系列样本，以确定它们是否仍能正确探测出与压力有关的挥发性有机化合物。在第二次实验中，艾维的准确率为74%，凯莉的准确率为81%。基鲁贾说：“也许最有趣的是，我们的两只狗似乎对不同的嗅觉生物标志物做出了反应。压力不仅仅是皮质醇的问题，我们的狗证明了这一点。”她说：“尽管两只狗的探测准确率都非常高，但它们似乎对什么是‘压力’呼吸样本的认识略有不同。艾维的表现与参与者自我报告的焦虑相关，而凯莉的表现与参与者自我报告的羞愧相关。” 参与这项研究的美国犬业俱乐部首席兽医杰里·克莱因博士通过电子邮件告诉合众国际社：“有朝一日，狗也许能为创伤后应激障碍患者或其他形式的创伤患者提供帮助。这很有趣，也很有希望。这些测试还需要在更高的层面上进行验证。”但有一点是明确的。克莱因说，狗的嗅觉通常比人类灵敏得多，它们鼻子里有3亿个嗅觉受体，而人类只有600万个。不过他也表示：“并不是所有的狗都具有同样的能力或倾向以同样的方式使用这些天赋。”他说：“选择服务犬要基于它们的技能和是否愿意接受利用这些因素的训练。”克莱因还说：“通常情况下，这些狗来自相似的犬种或类型，甚至是狗家族的子集，不过也有例外。”波士顿塔夫茨医学中心的临床心理学家爱丽丝·康纳斯－凯尔格伦通过电子邮件告诉合众国际社，一些小型研究表明，狗可以帮助创伤后应激障碍患者提高独立性、增强自信心、降低过度警觉性，并在人际关系的处理方面取得更大成功。康纳斯－凯尔格伦说：“过度警觉指经历过创伤的人对可能发生的危险过于警觉。”她还说：“狗可以为确诊各种心理健康问题的人提供令人难以置信的支持。但治疗犬和服务犬需要从小接受训练，以警惕痛苦的迹象，并对人们需要帮助完成任务的信号做出反应。”康纳斯－凯尔格伦指出，如果没有经过训练，任何狗都无法做到这一点。 (摘编自参考消息网《研究显示：狗可嗅出人类创伤压力》，刘白云编译) 本文是美国通讯社合众国际社根据远程采访的内容写成的。如果你是合众国际社的记者，请简要列出写作本文之前的采访提纲。(6分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [解析]　①研究背景与目的。由第二段“以往的研究已证实，犬类灵敏的鼻子能探测到许多具有潜在危险的医疗状况的早期预警信号”“如果狗能对呼吸中的压力标记做出反应……使他们的干预更加有效”“一些证据表明，狗也许能探测到这些与人类压力有关的化合物。然而，早期研究并未探讨狗能否学会探测这些与创伤后应激障碍症状有关的化合物”等内容可知，本文先是分析了选择犬类作为研究主体的科学依据，以及研究的主要目的。 ②实验设计与过程。在第三段中，文本详细介绍了实验研究的具体方法和步骤：该研究由谢丽·斯图尔特领导的临床心理学实验室和西蒙·加德布瓦领导的犬类嗅觉实验室共同合作完成。为了获取带有创伤后应激障碍相关气味的样本，研究人员组织了相关人员的选拔，在犬类方面，科学家广泛招募了25只宠物狗参与实验，并进行了相关训练和筛选。 ③实验成果与意义。由第三段内容可知，经过训练的服务犬确实具备通过嗅闻人的呼吸来检测创伤后应激障碍症状的能力。在实验中，艾维和凯莉两只狗不仅能够在一定程度上准确区分压力样本和非压力样本，而且它们似乎对不同的嗅觉生物标志物有着不同的反应。这表明犬类能够探测到人类因不同情绪状态下与创伤压力相关的气味变化，并且这种探测具有一定的指向性和差异性。这一研究成果为创伤后应激障碍患者的辅助治疗提供了新的思路和可能性。 ④专家关于实验结论的观点与建议。由第四段“参与这项研究的美国犬业俱乐部首席兽医杰里·克莱因博士通过电子邮件告诉合众国际社”“波士顿塔夫茨医学中心的临床心理学家爱丽丝·康纳斯－凯尔格伦通过电子邮件告诉合众国际社”可知，文章最后列举了专家关于实验结论的看法，对犬类嗅觉在未来医疗或心理健康领域可能的应用前景和挑战进行了分析。 [答案]　①研究背景与目的：研究为何选择犬类作为研究主体？有什么科学目的？②实验设计与过程：研究是如何组织开展的？参与研究的人员和犬类是如何选拔和训练的？③实验成果与意义：分享研究中发现的主要结论；研究发现对未来应用有哪些潜在的影响？④专家关于实验结论的观点与建议。 二、(2025·攀枝花二模，有删改)阅读下面的文字，完成后面的题目。 有关生命的起源，我的叙述只能是纯理论的。在这方面存在很多持对立观点的学说，但它们也有某些共同的特点。我的概括性的叙述大概与事实不会相去太远。 生命出现之前，地球上有哪些大量的化学原料，我们不得而知。但很可能有水、二氧化碳、甲烷和氨，它们都是简单的复合物。就我们所知，它们至少存在于我们太阳系的其他一些行星上。一些化学家曾经试图模拟地球在远古时代所具有的化学条件。他们把这些简单的物质放入一个烧瓶中，并提供如紫外线或电火花之类的能源——原始时代闪电现象的模拟。几个星期之后，在瓶内通常可以找到一些有趣的东西：一种稀薄的褐色溶液，里面含有大量的分子，其结构比原来放入瓶内的分子来得复杂。特别是在里面找到了氨基酸——用以制造蛋白质的构件，蛋白质乃是两大类生物分子中的一类。在进行这种试验之前，人们原来认为天然的氨基酸是确定生命是否存在的依据。如果说在火星上发现氨基酸，那么火星上存在生命似乎是可以肯定无疑的了。但在今天，氨基酸的存在可能只是意味着在大气层中存在一些简单的气体，还有一些火山，阳光和发生雷鸣的天气。近年来，在实验室里模拟生命存在之前的地球的化学条件，结果获得了被称为嘌呤和嘧啶的有机物质。它们是组成遗传分子脱氧核糖核酸的构件，即DNA。 “原始汤”的形成想来必然是与此类似过程的结果。生物学家和化学家认为“原始汤”大约在三十亿到四十亿年前的海洋中就存在。有机物质在某些地方积聚起来，也许在岸边逐渐干燥起来的浮垢上，或者在悬浮的微小的水珠中。在受到如太阳的紫外线之类的能量的进一步影响后，它们结合成大一些的分子。现今，大有机分子存在的时间不会太长，我们甚至觉察不到它们的存在，它们会很快地被细菌或其他生物所吞噬或破坏。但细菌以及我们人类都是后来者，所以在那些日子里，大有机分子可以在稠浓的汤中平安无事地自由漂浮。 到了某一个时刻，一个非凡的分子偶然形成，我们称之为复制基因。它并不见得是那些分子当中最大的或最复杂的。但它具有一种特殊的性质——能够复制自己的拷贝。看起来这种偶然性非常之小。的确是这样。发生这种偶然情况的可能性是微乎其微的。在一个人的一生中，实际上可以把这种千年难得一遇的情况视为不可能。这就是为什么你买的足球彩票永远不会中头奖的道理。但是我们人类在估计什么是可能或不可能发生的时候，不习惯于将其放在几亿年这样长久的时间内去考虑。如果你在一亿年中每星期都购买一次彩票，说不定你会中上几次头奖呢。 事实上，一个能复制自己拷贝的分子并不像我们原来所想象的那样难得，这种情况只要发生一次就够了。我们可以把复制基因当作模型或样板。我们可以把它想象为由一条复杂的链所构成的大分子，链本身是由各种类型的起构件作用的分子所组成。在复制基因周围的汤里，这种小小的构件多的是。现在让我们假定每一块构件都具有吸引其同类的亲和力。来自汤里的这种构件一接触到它对之有亲和力的复制基因的另一部分，它往往就附着在那儿不动。按照这个方式附着在一起的构件会自动地仿照复制基因本身的序列排列起来。这时我们就不难设想，这些构件逐个地连接起来，形成一条稳定的链和原来复制基因的形成过程一模一样。这个一层一层地逐步堆叠起来的过程可以继续下去。结晶体就是这样形成的。另一方面，两条链也有一分为二的可能，这样就产生两个复制基因，而每个复制基因还能继续复制自己的拷贝。 一个更为复杂的可能性是，每块构件对其同类并无亲和力，而对其他的某一类构件却有互相吸引的亲和力。如果情况是这样，复制基因作为样板的作用并不产生全似的拷贝，而是某种“反象”，这种“反象”转过来再产生和原来的正象全似的拷贝，对我们来说，不管原来复制的过程是从正到反或从正到正都无足轻重；但有必要指出，现代的第一个复制基因即DNA分子，它所使用的是从正到反的复制过程。值得注意的是，突然间，一种新的“稳定性”产生了。在以前，汤里很可能并不存在非常大量的某种特殊类型的复杂分子，因为每一个分子都要依赖于那些碰巧产生特别稳定结构的构件。第一个复制基因一旦诞生了，它必然会迅速地在海洋里到处扩散它的拷贝，直至较小的构件分子日渐稀少，而其他较大的分子也越来越难得有机会形成。 这样我们到达了一个具有全都一样的复制品的大种群的阶段。现在，我们必须指出，任何复制过程都具有一个重要的特性：它不可能是完美无缺的，它准会发生差错。生物学的复制基因在其复制过程中所造成的错误确实能产生改良的效果。对生命进化的进程来说，产生一些差错是必不可少的。然而，差错最终使进化成为可能。原始的复制基因大概产生过许多的差错，而且这些差错是积累性的。 随着复制错误的产生和扩散，原始汤中充满了由好几个品种的复制分子组成的种群，而不是清一色的全都一样的复制品，但它们都是同一个祖先的“后裔”。它们当中会不会有些品种比其他品种拥有更多的成员？几乎可以肯定地说：是的。某些品种由于内在的因素会比其他品种来得稳定。某些分子一旦形成后就安于现状，不像其他分子那样易于分裂。在汤里，这种类型的分子将会相对地多起来，这不仅仅是“长寿”的直接逻辑后果，而且是因为它们有充裕的时间去复制自己的拷贝。因此，长寿的复制基因往往会兴旺起来。假定其他条件不变的话，那就会在分子的种群中出现一个朝着寿命变得更长的“进化趋向”。 但其他的条件可能是不相等的。对某一品种的复制基因来说，它具有另外一个甚至更为重要的、为了在种群中传布的特性。这就是复制的速度或“生育力”。如果A型复制分子复制拷贝的平均速度是每星期一次，而B型复制分子则是每小时一次。显而易见，不需多久，A型分子就要大为相形见绌。即使A型分子的“寿命”再长也无济于事。因此，汤里面的分子很可能出现一个朝着“生育力”变得更强的“进化趋向”。复制基因分子肯定会选择的第三个特性是复制的准确性。假定X型分子与Y型分子的寿命同样长，复制的速度也一样快，但X型分子平均在每十次复制过程中犯一次错误，而Y型分子只在每一百次复制过程中犯一次错误，那么Y型分子肯定要变得多起来。 (摘编自理查德·道金斯《自私的基因·复制基因》) 班级要举行一场读书阅读会，你将要为此文撰写一份读书报告。请你结合有关阅读自然科学著作的经验，写出你的读书报告思路。(6分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [解析]　题干要求结合“有关阅读自然科学著作的经验”来写读书报告的思路。报告思路可采用以下模式：先总括，概括文章的主要内容；再分析，阐释文章的讲述过程或主要讲述的内容；最后总结，表达对文章的总体评价等。 ①主要观点：第一段“有关生命的起源……不会相去太远”总起，说明文章要探讨生命起源的理论。 ②如何讲述：第二段“但很可能有水、二氧化碳、甲烷和氨”“提供如紫外线或电火花之类的能源”等提出一个理论模型，阐释了这一理论的实验过程。第三段，论述“原始汤”的形式与大有机分子的形成。第四段及其以后内容围绕“复制基因”进行论述，阐述“复制”的过程。 ③总体评价：根据第一段“在这方面存在很多持对立观点的学说……相去太远”和第二段“生命出现之前……我们不得而知”可知，我们对生命起源不了解，只是做出一些推测，而文中的理论模型和科学观点有助于我们理解生命的起源和演化，为我们进一步探索生命的奥秘提供了更多的思路和可能性。 [答案]　①首先，简要介绍一下这篇文章的主要观点。这篇文章主要探讨了生命起源的理论，着重提出了复制基因这一概念。②然后，介绍这篇文章的讲述过程。即先提出一个理论模型，阐释了这一理论的实验过程，然后围绕“复制基因”进行论述，介绍了基因复制的现象和本质，讨论了具有自我复制能力的分子的复制方式及分子种群“进化趋向”问题等。③最后，对这篇文章进行总体评价。这篇文章对生命起源的理论进行了深入的探讨和阐述，为我们理解生命的起源提供了重要的参考和启示。同时，文章中的理论模型和科学观点也为我们进一步探索生命的奥秘提供了更多的思路和可能性。 三、(2025·广州联考，有删改)阅读下面的文字，完成后面的题目。 文艺要热爱人民。有没有感情，对谁有感情，决定着文艺创作的命运。如果不爱人民，那就谈不上为人民创作。热爱人民不是一句口号，要有深刻的理性认识和具体的实践行动。对人民，要爱得真挚、爱得彻底、爱得持久，就要深深懂得人民是历史创造者的道理，深入群众、深入生活，诚心诚意做人民的小学生。我讲要深入生活，有些同志人是下去了，但只是走马观花、蜻蜓点水，并没有带着心，并没有动真情。要解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”这个问题，拆除“心”的围墙，不仅要“身入”，更要“心入”、“情入”。 文艺的一切创新，归根到底都直接或间接来源于人民。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果没对当时的社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析，就不可能完成《红楼梦》这种百科全书式巨著的写作。鲁迅如果不熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、闰土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物。 关在象牙塔里不会有持久的文艺灵感和创作激情。有一位苏联诗人形容作家坐在屋里挖空心思写不出东西的窘态是“把手指甲都绞出了水来”。我们要走进生活深处，在人民中体悟生活本质、吃透生活底蕴。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能变成深刻的情节和动人的形象，创作出来的作品才能激荡人心。正所谓“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗”。一切创作技巧和手段最终都是为内容服务的，都是为了更鲜明、更独特、更透彻地说人说事说理。背离了这个原则，技巧和手段就毫无价值了，甚至还会产生负面效应。 一部好的作品，应该是经得起人民评价、专家评价、市场检验的作品，应该是把社会效益放在首位，同时也应该是社会效益和经济效益相统一的作品。在发展社会主义市场经济的条件下，许多文化产品要通过市场实现价值，当然不能完全不考虑经济效益。然而，同社会效益相比，经济效益是第二位的，当两个效益、两种价值发生矛盾时，经济效益要服从社会效益，市场价值要服从社会价值。文艺不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气。优秀的文艺作品，最好是既能在思想上、艺术上取得成功，又能在市场上受到欢迎。要坚守文艺的审美理想、保持文艺的独立价值，合理设置反映市场接受程度的发行量、收视率、点击率、票房收入等量化指标，既不能忽视和否定这些指标，又不能把这些指标绝对化，被市场牵着鼻子走。 (摘自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》) 某电影制片公司拟拍摄一部《我和我的家乡》的纪录片，由你拟写一份纪录片文案。结合材料内容，请列出文案拟写的要点。(6分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [解析]　①根据材料“文艺要热爱人民。有没有感情，对谁有感情，决定着文艺创作的命运。如果不爱人民，那就谈不上为人民创作”可知，该纪录片要热爱人民，对人民有感情。因此，文案应以热爱家乡、展现家乡发展、歌颂家乡人民为主线，体现文艺对人民的深情。 ②根据材料“艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活”可知，该纪录片一定要脚踩坚实的大地，对家乡生活做全景式的观察和显微镜式的剖析。因此，文案应强调深入家乡各地，挖掘具有代表性的人和事。 ③根据材料“关在象牙塔里不会有持久的文艺灵感和创作激情。……我们要走进生活深处，在人民中体悟生活本质、吃透生活底蕴”可知，该纪录片要走进家乡生活深处，在人民中体悟生活本质、吃透生活底蕴。因此，文案应强调通过深入采访和观察，展现家乡人民的生活状态和精神风貌。 ④根据材料“一部好的作品，应该是经得起人民评价、专家评价、市场检验的作品，应该是把社会效益放在首位，同时也应该是社会效益和经济效益相统一的作品”可知，该纪录片要把社会效益放在首位，传递积极向上的价值观，同时兼顾经济效益，实现两个效益有机统一。因此，文案应强调纪录片在传递正能量、弘扬主旋律的同时，也要注重市场接受度和经济效益的实现。 [答案]　①该纪录片要热爱人民，对人民有感情。以热爱家乡、展现家乡发展、歌颂家乡人民为主线，体现文艺对人民的深情。②一定要脚踩坚实的大地，对家乡生活做全景式的观察和显微镜式的剖析。深入家乡各地，挖掘具有代表性的人和事。③要走进家乡生活深处，在人民中体悟生活本质、吃透生活底蕴。④把社会效益放在首位，传递积极向上价值观，同时兼顾经济效益，实现两个效益有机统一。 专题提升练　阅读Ⅰ·信息类文本阅读 (教师用书独具) 一、(2025·抚州、吉安十二校联考)阅读下面的文字，完成1～5题。(19分) 浸种：一夜春雨涨堂前，万木生芽迎句芒 南宋楼璹的《耕织图》是“中国最早完整记录男耕女织的画卷”，被誉为“世界首部农业科普画册”。相传元代程棨临摹时，给每幅图加留了空白，并在空白处用小篆题写了楼璹的五言八句律诗，通过图形说明与文字描述的结合示范，促进了农业科技的传播和农耕文明的传承。 “耕图二十一”画面中一座简明整洁的农舍，门外草木生发，屋前溪水潺潺，一派生机盎然的景象。三名男子看年纪似祖孙三代，正相互配合为这一年的耕作准备谷种：左侧的男子挽起裤腿立于溪水中，伸出双手正欲接过装满谷种的竹篮；中间的男子立于岸边，将手中的竹篮递出；右侧的老者拄着拐杖，好似在叮嘱浸种的注意事项。溪水中已有两篮浸泡着的种子，并排着，竹篮上面还放着增重的石块，以便让种子充分地浸泡在溪水中。 耕图二十一首·浸种 【宋】楼璹 溪头夜雨足，门外春水生。 筠篮浸浅碧，嘉谷抽新萌。 西畴将有事，耒耜随晨兴。 只鸡祭句芒，再拜祈秋成。 画面的右侧是楼璹的诗，诗的首联与颔联是对画面内容的陈述：一夜春雨过后，溪流上游水量充沛，门外的溪水也涨了起来；农户们把装有种子的竹篮浸入清浅的溪水中，浸泡后的种子就会萌发出新芽。诗的颈联和尾联则结合农时要求、农具选用、农俗文化等对画面进行了补充说明：立春意味着今年的农事即将开始，农户们清晨就要早起带着犁等农具到田里整地，出发前还要杀一只鸡祭祀春神，以祈祷秋日的丰收。 浸种(乾隆和诗) 谷种如人心，其中含生生。 韶月开初律，向阳草欲萌。 三之日于耜，东作农将兴。 筠筐浸春水，次第宛列成。 画面左上方是乾隆题写的和诗，前三联都是陈述和解释“浸种”的背景和意义：谷种如同人们内心的美好愿望，寄寓着一年的收成和生计；韶月(立春)开始进入新的一轮二十四节气，朝阳的草将要发芽；农历正月一过就要拿耜(即“犁”)开始准备今年的农事了。尾联则以白描的方式强调了画面重点：装满种子的竹筐浸入溪水，一个挨着一个整齐地排列着。 祭“春神”祈秋收 “只鸡祭句芒”中的“句芒”是中国古代神话体系中主管草木生发的“春神”。《礼记·月令》中记载：“孟春之月……其帝大皞，其神句芒……”表明句芒为孟春之神。又据《吕氏春秋通诠》记载，孟春即春季的首月，具体指立春至惊蛰期间。其间冷空气开始减弱，气温逐渐回暖，有利于种子的萌发。 人们在立春祭祀句芒，举行迎春仪式。对“春神”的祭祀，远在周朝时就有，这种风俗一直延续至清末民初。而杀鸡祭祀的由来也可以追溯到中国古代的祭祀活动。在古代社会，人们认为鸡是一种神兽，具有驱邪祛病、祈福祝祷的作用。因此，在祭祀活动中，鸡常被当作祭品。 楼璹的诗由民间采风而成，其中记录的农俗皆是民间认可和采用的活动形式。古代农业受自然条件影响很大，农户们在立春之际杀鸡祭祀句芒，以求风调雨顺、秋日丰收。 农时不候　浸种有讲究 1．把握农时。宋代浸种的时间是在二月立春前后。陆游就曾写下诗句“浸种二月初，插秧四月中”。这段时间如果是夜雨昼晴的天气，就能保证种子发芽所需的湿度和温度，因此画中题诗首句即言“溪头夜雨足”。 2．巧用农具。浸种使用的农具是特制的竹篮，是一种用竹子紧密编织而成的篮筐，侧面看几乎没有孔洞，种子不会漏出，但水能够进入篮中，又有较好的透气性。使用时，以竹篮盛放种子浸于清浅的水中，并在竹篮上压一块大小、质量合适的石块，从而确保种子在浸泡过程中，既能与水充分接触，又有充足的氧气。 3．科学原理。禾本科植物的种子会休眠。干燥的种子含水率通常在15%以下，生理活动非常微弱，处于休眠状态。浸种是让种子从休眠状态复苏的一种有效方法。通过浸种，待种子吸收水分后，种皮膨胀软化，溶解在水中的氧气也会随着水分进入细胞，促进种子中的酶活化，增强胚的呼吸作用。胚乳贮藏的不溶性物质逐渐转变为可溶性物质，并随着水分输送到胚部。当胚获得水分、能量和营养物质后，在适宜的温度和氧气条件下，细胞就开始分裂、生长，胚根首先突破颖壳(谷粒外包的干燥鳞状的保护壳)发芽。 可见，要使种子萌发，首先必须使它吸足水分，至少要吸收相当于自身质量15%～18%的水分才能开始发芽，吸水量达到自身质量40%时才能正常发芽。浸种所需要的时间与种子的谷壳厚薄、透水性强弱、浸种前种子的含水量以及浸种时的水温等相关。籼稻吸水较快，粳稻吸水较慢；种子含水量低的吸水较快，含水量高的吸水较慢；温度高时吸水较快，温度低时吸水较慢。 目前，随着我国现代农业机械化的发展，传统浸种催芽的法子逐渐被取代，但《耕织图》中对浸种这一环节的农时把握、农具巧用以及技术细节的描述，依然充分展现了中国古代水稻种植技术的先进性。 (摘编自《基于“中国历代绘画大系”的农耕文化研究》) 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　) A．元代程棨临摹《耕织图》时，在空白处用小篆题写了自己创作的五言律诗，促进了农业科技传播。 B．楼璹《浸种》诗的首联与颔联描述了画面内容，颈联和尾联则补充了农时、农具和春秋的农俗等信息。 C．乾隆和诗的尾联“筠筐浸春水，次第宛列成”对应画面中溪水里两篮浸种、排列整齐的场景。 D．浸种需吸收相当于自身质量15%～18%的水分即可正常发芽，且吸水量与种子类型、水温等相关。 C　[A项，“在空白处用小篆题写了自己创作的五言律诗”错误。由“画面的右侧是楼璹的诗”可知，程棨题写的是楼璹的律诗，而非自己创作。B项，“颈联和尾联则补充了农时、农具和春秋的农俗等信息”错误。“只鸡祭句芒，再拜祈秋成”描述的是立春祭祀春神的习俗，而非“春秋的农俗”。D项，“15%～18%的水分即可正常发芽”错误。原文为“吸水量达到自身质量40%时才能正常发芽”。故选C。] 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)(　　) A．《耕织图》原作通过图文结合的形式，既展现了农耕场景，又传播了农业知识，体现了实用性与科普性的结合。 B．楼璹诗中“只鸡祭句芒”和其他记载印证了古代祭祀春神的习俗，说明农耕活动与民俗文化密切相关。 C．文中详细解释了浸种的科学原理，如种子吸水后酶活化、胚乳物质转化等，体现了古代农耕技术的科学性。 D．乾隆和诗将“谷种”比作“人心”，赋予农耕活动情感寄托，与楼璹诗相比，加入了对浸种意义的阐释。 A　[A项，“《耕织图》原作通过图文结合的形式”错误。原文明确提到的“相传元代程棨临摹时，给每幅图加留了空白，并在空白处用小篆题写了楼璹的五言八句律诗，通过图形说明与文字描述的结合示范……”表明，在文中提到的画作中，呈图文结合形式的是元代程棨临摹的画作，而非楼璹原作《耕织图》。故选A。] 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。(3分) 浸种是农耕生产的关键环节，需兼顾自然条件与技术细节。春雨过后，溪水上涨，农户将谷种装入竹篮，压上石块使其 ① ；选择此时浸种，既因立春后气温回升适合萌芽，也关联着 ② 的农俗传统；而种子萌发的核心条件，除充足水分外，还需 ③ 以保障酶的活化与呼吸作用及胚乳物质转化。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [解析]　①处：根据原文“溪水中已有两篮浸泡着的种子……竹篮上面还放着增重的石块，以便让种子充分地浸泡在溪水中”可知，石块的作用是确保种子完全浸入水中，故填“充分浸泡在水中”。 ②处：结合“立春意味着今年的农事即将开始，农户们清晨就要早起带着犁等农具到田里整地，出发前还要杀一只鸡祭祀春神，以祈祷秋日的丰收”可知，浸种时节关联祭祀句芒的习俗，故填“祭祀句芒祈丰收”。 ③处：依据“当胚获得水分、能量和营养物质后，在适宜的温度和氧气条件下，细胞就开始分裂、生长”可知，种子萌发需温度和氧气，故填“适宜的温度和氧气”。 [答案]　①充分浸泡在水中　②祭祀句芒祈丰收　③适宜的温度和氧气 4．对文中“祭‘春神’祈秋收”的内容是否保留，人们看法不一，谈谈你的观点和理由。(4分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [解析]　(示例一)保留。“祭‘春神’祈秋收”部分，第一段解释祭祀句芒的由来，第二、三两段解释仪式及意义，契合材料“《耕织图》……促进了农业科技的传播和农耕文明的传承”，“农户们在立春之际杀鸡祭祀句芒，以求风调雨顺、秋日丰收”补充“只鸡祭句芒”的背景，让人理解信仰与实践的关联，丰富了农耕文明呈现。 (示例二)不保留。从文章的几个小标题看，文本核心是介绍浸种的农业技术。“祭春神”属民俗文化，与浸种技术关联弱。删除后，文本能更聚焦农业科技，避免偏离主题，使信息更简洁集中。 [答案]　(示例一)保留。理由：这部分内容解释了浸种相关的农俗文化，如祭祀春神句芒的由来、仪式及意义，与《耕织图》“促进农耕文明传承”的核心相符；补充了画面和诗句中“只鸡祭句芒”的文化背景，让读者理解古代农业活动中精神信仰与生产实践的关联，丰富了文本对农耕文明的呈现。 (示例二)不保留。理由：文本核心是介绍“浸种”的农业技术环节，包括农时、农具、科学原理等；“祭春神”属于民俗文化范畴，与浸种的技术操作关联较弱，删除后可使文本更聚焦于农业科技内容，避免偏离主题，让信息更简洁集中。 5．文中“浸种需把握农时”的理念，与《齐桓晋文之事》中“鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣”的思想有何共通之处？请结合文本简要分析。(6分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [解析]　①首先回答二者的共通之处：遵循自然规律对生产生活的重要性。 ②然后具体分析：由材料“宋代浸种的时间是在二月立春前后……这段时间如果是夜雨昼晴的天气，就能保证种子发芽所需的湿度和温度”可知，浸种选在立春前后，依赖夜雨昼晴，体现农耕需顺应季节、气候等自然时序；《齐桓晋文之事》中“无失其时”“勿夺其时”，主张养殖与耕种需遵循生物生长规律与农时。二者在具体实践上都体现了对自然时序的遵循。 ③二者都反映了古代先民“天人合一”的生产智慧。由材料中浸种遵循农时可丰收，以及《齐桓晋文之事》中遵循规律可保障生计可知，它们都认为顺应自然节奏是保障生计、实现丰收的前提。 [答案]　①两者均强调遵循自然规律对生产生活的重要性。②文中浸种选在立春前后，依赖夜雨昼晴，体现农耕需顺应季节、气候等自然时序；《齐桓晋文之事》中“无失其时”“勿夺其时”，主张养殖与耕种需遵循生物生长规律与农时。③二者都反映了古代先民“天人合一”的生产智慧，认为顺应自然节奏是保障生计、实现丰收的前提。 二、(2025·商丘期末)阅读下面的文字，完成6～10题。(19分) 在中国，按照现代的或者说西方的学术重新来塑造中国建筑史的观念，著名建筑学家梁思成先生是开拓者之一。梁思成先生当初做中国建筑史研究的时候，是以欧洲的西方建筑史为参照的。那么，和西方建筑相比，中国建筑有什么特征？ 第一个基本特征，是它特殊的平面布局。现在看一个建筑，大家都会说造型怎么样，立面怎么样，平面怎么样，这些其实是典型的西方建筑学概念。中国建筑是以院落为基本框架形成的一组建筑，它不是以单栋建筑来讨论的，这是中国建筑与西方不同的地方。宋代以后特别是明清时期的中国建筑，基本上就是两种院子：一种院子是在强烈的儒家礼制背景下形成的，有中轴线，区分层次，左右对称，等等，北京的故宫在这一点上就体现得极为明显。另一个体系，实际上有很强烈的道家背景，就是中国的园林。园林的格局是自由的，是不对称的，它也是院子，而里面有山有水，形成了一个小小的自然世界，像山水画一样。这两种院子的特殊布局，在全世界应该说是独一无二的。 中国建筑的第二个基本特征，是环境之美。在中国，传统建筑基本全部笼罩在自然之中，跟自然的山水树木发生关系，如杭州就是一个典型的样板。这个城市的中心是一个湖，大概有一半的内容是山水，有一半的内容是房子，可谓“一半山水一半城”。这样的审美观念，最早可能在五代或唐朝末年就已经成型了。而西方的建筑则是把建筑作为一个很突出的形象进行表达。 第三个基本特征，我称之为自然与真实的建造体系。中国的建筑很特殊的一个地方在于喜欢使用自然的材料。建筑里面最持久的材料是石头，如西方的古典石构建筑主要用石拱支撑穹顶，以厚重的墙壁或增加飞扶壁来抵消侧推力。中国建筑中石头是不作为主材的，主材实际上是木头，是一种特殊的以木头为主的体系。像山西芮城的永乐宫，是元代的建筑，七百年了；天津蓟县的独乐寺，河北正定的隆兴寺，都是宋辽时代的建筑，九百年；山西的应县木塔，也是九百多年了；江苏的南禅寺，已经上千年了。仔细想一下，就觉得这是奇迹：什么样的一个体系，能够让容易朽烂的木结构建筑存在千年之久？我们现在经常谈生态危机、环境危机，要搞可持续发展。实际上，中国传统的建筑体系就是最可持续的一种体系，它居然能存在千年，而且是木头做的，这是非常了不起的。 而其中很重要的原因，就是保护得非常好的装配式体系。中国古代的建筑工匠在构建这个体系的时候，非常仔细地想到了建筑的材料，比如说：如何能够持久地存在？如何被保护？如何更换？装配式体系不仅要造得快，还要容易更换。成语里面有“偷梁换柱”，就是说维护建筑的时候，梁坏了就换一根，柱子坏了也可以换一根。我们还听说过“房倒屋不塌”，就是说哪怕地震了，墙塌了，但房子的骨架还在那里。 以南北方来区分的话，这个木建筑体系大概是两类：一个是北方的体系，我们称之为抬梁式结构，就是柱子上面架梁，柱子和梁都比较粗；另一个是南方的体系，我们称之为穿斗式结构，就是梁不是架在柱子上，而是像一个编织体，穿过这个柱子，相对来说柱子就会比较多。 仅仅这两类，还不足以把中国建筑的特征刻画出来，更重要的一个特征，是斗拱的体系。在这个体系上，我们可以看到历史的变化。在唐代，斗拱体系是起到真实作用的。斗拱被放在柱子的顶上，将屋檐伸得很远，能让木结构在下雨的时候不被雨水淋到。我对唐代建筑印象最深刻的，是当年梁思成先生看到山西佛光寺大殿时所说的8个字：“斗拱雄大，出檐深远。”如果有机会去佛光寺就会发现，它的斗拱真的很大。 宋代和唐代的形制还是比较接近的，但相对来说斗拱的材料就开始变小了，出檐的深度也就开始变浅。真正的大的变化，发生在元代。元代的建筑，以及后来的明清时期的建筑，斗拱已经不发挥保护建筑的作用了，也就是说，元代以前的中国建筑的斗拱体系都是真实的，元代以后斗拱则变成了假的，是装饰性的。 第四个特征，是中国建筑的特殊的质感。色彩丰富甚至艳丽，是中国建筑的一个传统，这个传统在官式建筑中保存了下来，比如宋代的《营造法式》完整保存了彩画部分，北京故宫墙壁上也有着一套独特的彩画体系。 有人认为，西方的建筑师不喜欢颜色，建筑也都是灰灰的，实际上这有着特殊的原因。西方文艺复兴之后的建筑，为什么都不太有颜色？因为文艺复兴者研究希腊的时候发现，雅典卫城都是白色的，所以现代建筑最喜欢的颜色是白色。考古学家会告诉你这是一个误解。其实古希腊建筑是彩色的，只不过因为时间的流逝，颜色都被冲刷掉了，所以人们一直误以为是白色的。而一旦形成了这种审美趣味之后，人们就会习惯性地来使用它。另一方面，西方现代建筑的话语体系的形成，其实受到了东方尤其是中国建筑传统非常大的影响，不过这种影响并不直接，而是通过日本建筑实现的。使用自然的材料，颜色偏好黑、白两色，日本建筑中这种非常简约朴素的材料和做法作为一个基本原则，被西方的现代建筑学去了。而日本这样一套语言体系的形成，则很大程度上是在宋代与中国的交流中，学习了宋代的简约审美。因此可以说，中国建筑传统间接地影响了西方现代建筑一个很重要的审美特征的发生。 如果说你想学建筑的话，中国就是全世界最好的学建筑的地方，因为我们保存着一千年、两千年甚至更长更完整的建筑体系，全世界没有几个地方有这么丰富的传统，让你能看到几千年中建筑的演化。 (摘编自王澍《中国传统建筑，为什么不过时？》) 6．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　) A．中国的园林在平面布局上比较自由，不讲求对称，这主要是受到了儒家礼制思想和道家思想的双重影响。 B．中国的木结构建筑能够保存千年而不容易朽烂，就在于中国古代建筑工匠精心设计了一套装配式体系。 C．日本建筑使用自然的材料，颜色偏好黑、白两色，这些做法对西方现代建筑话语体系产生了重要影响。 D．南北方木建筑体系存在着明显的差异，南方的梁是架在柱子上的，北方的梁则像编织体一样穿过柱子。 C　[A项，“这主要是受到了儒家礼制思想和道家思想的双重影响”错误，根据第二段“另一个体系，实际上有很强烈的道家背景，就是中国的园林。园林的格局是自由的，是不对称的”可知，应是受到了道家思想的深刻影响。B项，“就在于中国古代建筑工匠精心设计了一套装配式体系”错误，根据第五段“而其中很重要的原因，就是保护得非常好的装配式体系”可知，表述绝对，中国的木结构建筑能够保存千年而不容易朽烂，装配式体系只是一个“很重要的原因”，还有其他原因。D项，“南方的梁是架在柱子上的，北方的梁则像编织体一样穿过柱子”错误，混淆了南北方梁的特点，根据第六段“以南北方来区分的话，这个木建筑体系大概是两类：一个是北方的体系，我们称之为抬梁式结构，就是柱子上面架梁，柱子和梁都比较粗；另一个是南方的体系，我们称之为穿斗式结构，就是梁不是架在柱子上，而是像一个编织体，穿过这个柱子”可知，正确表述应该是：南方的梁像编织体一样穿过柱子，北方的梁是架在柱子上的。故选C。] 7．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．文章在介绍中国传统建筑的特征时，除了运用打比方，还运用了举例子、作比较和分类别等多种说明方法，使文章内容既生动又有条理。 B．文章两次提到故宫，前者是为了说明中国建筑中有的院子有中轴线、区分层次等，后者是为了说明故宫壁画与《营造法式》中的彩画一脉相承。 C．“非常了不起”“全世界最好的”等短语，充分体现了中国建筑在世界建筑史上的重要地位，也表达了作者内心的自豪之情。 D．考古学家在古希腊的帕台农神庙发现了红、蓝、绿三种颜料的痕迹，这可以证明“古希腊建筑是彩色的”这一观点。 B　[B项，“后者是为了说明故宫壁画与《营造法式》中的彩画一脉相承”错误，文中倒数第三段“色彩丰富甚至艳丽，是中国建筑的一个传统，这个传统在官式建筑中保存了下来，比如宋代的《营造法式》完整保存了彩画部分，北京故宫墙壁上也有着一套独特的彩画体系”，文中“也”意味两个例子是并列关系，共同说明“色彩丰富甚至艳丽，是中国建筑的一个传统”。] 8．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。(3分) 中西方的建筑存在着明显的差异，比如，中国传统建筑是 ① ，而西方的建筑则多是单栋建筑；中国传统建筑的材料 ② ，西方建筑的材料则以石头为主；中国传统建筑会与自然融为一体，西方建筑中建筑则比较突出……另外，古希腊建筑其实是彩色的，只不过是因为建筑的颜色随时间流逝而被冲刷掉了，才会被人们 ③ 。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [解析]　①处，根据第二段“中国建筑是以院落为基本框架形成的一组建筑，它不是以单栋建筑来讨论的，这是中国建筑与西方不同的地方”可知，中国传统建筑“以院落为基本框架形成的一组建筑”。 ②处，根据第四段“中国的建筑很特殊的一个地方在于喜欢使用自然的材料。建筑里面最持久的材料是石头，如西方的古典石构建筑主要用石拱支撑穹顶，以厚重的墙壁或增加飞扶壁来抵消侧推力。中国建筑中石头是不作为主材的，主材实际上是木头，是一种特殊的以木头为主的体系”确定答案，故填“主要是木头”。 ③处，根据倒数第二段“因为文艺复兴者研究希腊的时候发现，雅典卫城都是白色的，所以现代建筑最喜欢的颜色是白色。考古学家会告诉你这是一个误解。其实古希腊建筑是彩色的，只不过因为时间的流逝，颜色都被冲刷掉了，所以人们一直误以为是白色的”直接得出答案，故填“误以为是白色的”。 [答案]　①以院落为基本框架形成的一组建筑　②主要是木头　③误以为是白色的 9．请结合文章内容，简要概括斗拱体系在唐、宋、元时期的特点及作用。(4分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [解析]　①由第七段“我对唐代建筑印象最深刻的，是当年梁思成先生看到山西佛光寺大殿时所说的8个字：‘斗拱雄大，出檐深远。’如果有机会去佛光寺就会发现，它的斗拱真的很大”“斗拱被放在柱子的顶上，将屋檐伸得很远，能让木结构在下雨的时候不被雨水淋到”概括出：唐代，斗拱很大，被放在柱子的顶上，作用是能将屋檐伸得很远，保护木结构免遭雨淋。 ②由第八段“宋代和唐代的形制还是比较接近的，但相对来说斗拱的材料就开始变小了，出檐的深度也就开始变浅”概括出：宋代，斗拱变小，出檐的深度也开始变浅，作用也是将屋檐伸出去，保护木结构免遭雨淋。 ③由第八段“真正的大的变化，发生在元代。元代的建筑，以及后来的明清时期的建筑，斗拱已经不发挥保护建筑的作用了，也就是说，元代以前的中国建筑的斗拱体系都是真实的，元代以后斗拱则变成了假的，是装饰性的”概括出：元代，斗拱变成了假的，只起到装饰建筑的作用。 [答案]　①唐代，斗拱很大，被放在柱子的顶上，作用是能将屋檐伸得很远，保护木结构免遭雨淋。②宋代，斗拱变小，出檐的深度也开始变浅，作用也是将屋檐伸出去，保护木结构免遭雨淋。③元代，斗拱变成了假的，只起到装饰建筑的作用。 10．请结合链接材料和文章内容，简要分析《红楼梦》中贾宝玉居所“怡红院”体现了中国建筑的哪些特征。(6分) 【链接材料】 《红楼梦》第四十一回：刘姥姥掀帘进去，抬头一看，只见四面墙壁玲珑剔透，琴剑瓶炉皆贴在墙上，锦笼纱罩，金彩珠光，连地下踩的砖，皆是碧绿凿花，竟越发把眼花了。 黄云皓著《怡红院意象图》 【注】　抱厦：指正房前面的小房子。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [解析]　①结合原文第二段“第一个基本特征，是它特殊的平面布局。现在看一个建筑……中国建筑是以院落为基本框架形成的一组建筑，它不是以单栋建筑来讨论的”概括出答案：特殊的平面布局。 ②结合原文第三段“中国建筑的第二个基本特征，是环境之美。在中国，传统建筑基本全部笼罩在自然之中，跟自然的山水树木发生关系，如……”概括出：环境之美。 ③结合原文倒数第三段“第四个特征，是中国建筑的特殊的质感。色彩丰富甚至艳丽，是中国建筑的一个传统，这个传统在官式建筑中保存了下来……”概括出：色彩之美。最后把图片信息和文中中国建筑特征加以综合即可得出答案。 [答案]　①特殊的平面布局：怡红院不是单栋的建筑，是以院落为基本框架形成的一组建筑，两边有游廊相接，主建筑前有抱厦。②环境之美：怡红院外种有碧桃花，月洞门由竹篱花障编就，周围绿柳环绕，满架的蔷薇宝相，与环境融为一体，体现了怡红院环境之美。③色彩之美：怡红院周围以粉墙环护，建筑内墙壁玲珑剔透，连地下踩的砖都是碧绿凿花，有五彩缤纷之感，体现出中国建筑特殊的质感。 43/43 学科网（北京）股份有限公司 $