第一板块 主题四 抚邦有计——“汇聚旖旎、辐射异域”的民族关系与国家关系 主题评价-【新高考方案】2026年高考历史二轮复习专题增分方略配套课件（主题复习版）

主题评价 主题四 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 √ 一、选择题 1.春秋时期，《诗经》已经成为周王室及各诸侯国通用的经典文本，秦人也在此列。例如，《左传·僖公九年》与《左传·文公元年》皆载有秦人引《诗经》，《左传·僖公二十三年》载有晋人和秦人互相赋《诗经》的情形。这有助于(　　) A.促进华夏族的发展 B.巩固统一多民族国家 C.加强对外文化交流 D.改变学在官府的局面 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 1 2 3 4 5 解析：《诗经》在当时的社会中具有重要的地位，被广泛接受和使用，《左传》中记载了秦人引《诗经》以及晋人和秦人互相赋《诗经》的情形，表明《诗经》在当时的社会交流中起到了重要的作用，《诗经》的广泛传播有助于加强各地文化认同，进而促进华夏族的文化整合与发展，故选A项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 2 3 4 √ 2.(2025·南通适应性考试)秦灭巴蜀后，设立巴、蜀和汉中郡，仍以巴氏首领为当地君长，封子通国为蜀侯，同时以秦人陈壮为相，张若为蜀郡守；又将汉中直接划归秦中央政府管辖。秦占领楚地后，并不剥夺楚人原有爵位，而是改以同级秦爵重新登记。这反映出 (　　) A.地方行政层级混乱 B.官僚政治逐渐衰落 C.秦国家治理的弹性 D.地方自主权的扩大 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 2 3 4 解析：秦在不同地区采用不同管理方式，在巴蜀设郡同时保留当地君长、封侯等，在楚地承认楚人原有爵位，这些做法因地制宜，体现出国家治理的灵活性与弹性，故选C项；秦在巴蜀和楚地采取不同治理方式，但层级设置明确(如郡县与封君并存)，并未出现混乱，排除A项；秦通过设置郡守、相等官职强化官僚体系，而非官僚政治衰落，排除B项；秦在地方推行郡县制并派遣秦官，削弱了地方独立性，地方自主权并未扩大，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 2 3 4 √ 3.河西走廊地区的居延、敦煌边塞遗简，其产生时代多在西汉中晚期至东汉明帝以前。迄今刊布的简篇，除了有启蒙识字课本《仓颉》《急就篇》，也有日书、风占、医方、九九、兵书、相马等书，更有与《吴子》《晏子春秋》等先秦诸子、甚至《史记·滑稽列传》中淳于髡记事相关的古籍残文。这可用来探究两汉时期 (　　) A.儒家伦理道德得以广泛传播 B.丝路沿线的文化碰撞与交融 C.政府重视河西地区基层教化 D.中原文化向边疆地区的扩展 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 2 3 4 解析：从材料看，河西走廊边塞遗简既有启蒙识字课本，还有多种古籍残文，这些多源于中原文化，说明两汉时期中原文化向边疆地区的扩展，故选D项；A、B两项在材料中未提及，排除；材料中书籍种类超越基层教化所需，涵盖兵书、诸子等实用和思想性内容，不能简单归因于政府推动基层教化，排除C项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 2 3 4 √ 4.北魏时期“胡服汉制”逐步定型，即胡人服饰保留骑射功能的同时，吸收汉人服饰丝绸材质与十二章纹装饰的特点；而汉人则普遍采用胡服裤褶作为常服，仅保留宽袖深衣作为礼服。这反映了北魏时期 (　　) A.胡人华夏认同观念增强 　　B.封建化的程度较深 C.民族交融中的双向互动 　　D.门阀士族势力膨胀 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 2 3 4 解析：从材料可知，胡人服饰吸收汉人服饰特点，汉人又普遍采用胡服，这体现了北魏时期胡汉相互学习，在民族交融中有双向互动，故选 C项；胡人吸收汉文化确实体现华夏认同，但材料同时强调汉人也采用胡服，单向的“华夏认同”无法涵盖双向性，排除A项；“封建化”主要指政治经济制度转型(如均田制、三长制)，服饰变化属于文化层面，与封建化程度无直接关联，排除B项；材料未涉及门阀士族势力膨胀的内容，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 2 3 4 √ 5.岭南地区的百姓尊奉冼夫人为“圣母”，以保境安民。隋文帝杨坚派官员安抚岭南向她出示陈后主的信，在确认陈亡隋兴后，冼夫人立刻率众归附。这一举动 (　　) A.首次将岭南地区纳入中国疆域 B.顺应国家统一的历史趋势 C.实现了边疆与内地一体化管理 D.保证了隋王朝的长治久安 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 2 3 4 解析：冼夫人归附隋朝的举动发生在隋灭陈后，此时隋文帝致力于结束南北分裂局面，冼夫人顺应时势支持统一，避免岭南陷入战乱，故选B项；秦朝已在岭南设郡县管理，并非首次纳入中国疆域，排除A项；隋朝对边疆地区以羁縻政策为主，与内地郡县制存在差异，一体化管理到元朝行省制才逐步实现，排除C项；隋朝仅存续37年便灭亡，冼夫人归附虽稳定岭南却无法保证隋朝长治久安，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 2 3 4 √ 6.647年，唐朝出钱赎回被掠到大漠南北的汉人时，也诏令“其室韦、乌罗护、靺鞨三部人为薛延陀所掠者，亦令赎还”，而且对赎还的汉夷人民同样发放救济粮。此外，各族官员在地位待遇上不偏不倚，挑选“达蕃情识利害”者担任边州长官。由此可见唐朝 (　　) A.对民族共同体发展作出贡献 B.重视边疆地区的社会治理 C.调整民族政策推动区域发展 D.推行因俗而治的民族政策 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 2 3 4 解析：唐朝出钱赎回被掠汉人及室韦等三部人并发放救济粮，对各族官员地位待遇不偏不倚，挑选合适者任边州长官，这些举措增进了民族间交流融合，强化了多民族国家的认同感，对民族共同体发展作出贡献，故选A项；材料主旨在于民族关系而非社会治理本身，排除B项；材料未提及区域经济开发或基础设施建设等区域发展内容，排除C项；因俗而治强调保留各族原有制度，而材料突出平等对待和融合，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 2 3 4 √ 7.975年，宋太祖下诏“商人以生药度岭者免算”，使得岭南“始知方药”；又因“琼州言俗无医，民疾病但求巫祝，诏以《方书》《本草》给之”。宋真宗将《四时摄生论》等医书“赐授任广南臣僚”，并要求岭南地方官员积极向民众传播医药知识。上述举措旨在 (　　) A.推动当地移风易俗 B.践行儒家民本理念 C.促进岭南医学发展 D.增强民众国家认同 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 2 3 4 解析：北宋初期，政府重视向岭南地区传播医药知识，这一做法可增强民众对朝廷的向心力与归属感，从而增强民众国家认同，故选D项；移风易俗虽涉及改变岭南巫祝治病的旧俗，但材料中政策的核心是中央政权主动向边疆输出文化资源，其根本目的是加强政治认同，排除A项；践行儒家民本理念不是根本意图，北宋统治者根本出发点是维护统治，排除B项；促进岭南医学发展是客观影响，非主观目的，统治者意在稳固统治，排除C项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 2 3 4 √ 8.至元二十年(1283年)，四川行省加强对川鄂湘黔边地区九溪十八峒各族的管辖，“以其酋长赴阙，定其地之可以设官者，与其人之可以入官者，大处为州，小处为县，并立总管府，听顺元路宣慰司节制”。这些措施 (　　) A.造成了各民族之间地位的不平等 B.体现了内地与边疆一体化的趋势 C.加强了南方和北方经济文化交流 D.导致了地方威胁中央的政治局面 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 2 3 4 解析：据材料可知，元朝时期四川行省在川鄂湘黔边地区设置州县，服从宣慰司管辖，这表明元朝对少数民族采取与汉族地区相同的统治措施，体现了内地与边疆一体化的趋势，故选B项；元朝实行“四等人制”造成了各民族之间地位的不平等，排除A项；川鄂湘黔边地区都属于南方地区，不能加强南北经济文化交流，排除C项；元朝行省制加强了中央集权，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 2 3 4 √ 9.明朝政府在河西走廊以东(兰州安宁堡以东)实行与内地完全相同的郡县体制，由陕西布政司直接管理；兰州安宁堡以西至肃州，设立卫所，由陕西行都司统辖；肃州以西至哈密，设立赤斤蒙古卫、沙州卫、哈密卫等军事机构，以拱卫河西走廊。这表明，明朝政府 (　　) A.增加在西北的驻军和移民 B.边疆治理注重因地制宜 C.精简边疆地区的军事机构 D.积极恢复对西域的控制 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 2 3 4 解析：明朝在河西走廊不同区域实行不同管理体制，兰州安宁堡以东实行郡县制，以西至肃州设卫所，肃州以西再设特殊军事机构，这种管理方式是根据当地实际情况进行的安排，体现因地制宜的治理策略，故选B项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 2 3 4 √ 10.清代注重民族文字学方面书籍的编纂，乾隆时期，下令编撰《同文韵统》，以正西番及印度译音之音韵；编撰《西域同文志》，“以天山南路、天山北路、准部、回部，并西藏、青海等地名、人名诸门，举凡提要，始以国书”。这些举措意在 (　　) A.调整各民族间关系 B.维护国家统一局面 C.加强君主专制统治 D.规范汉字使用标准 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 2 3 4 解析：乾隆时期编纂有关民族文字学书籍，《同文韵统》规范西番及印度译音音韵，《西域同文志》对天山南北等地名、人名等用国书规范，这有利于加强对边疆地区文化的整合，打破文化隔阂，增进民族间联系与认同，从而维护国家统一局面，故选B项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 2 3 4 11.下表是《东南亚地区出土的汉朝文物(部分)》简表，据此推论正确的是 (　　) 地区 遗址 出土文物 泰国南部(马来半岛最南端) 考山考等遗址 岭南类型和江东(江浙)类型陶瓷器 越南东南沿海 沙萤文化墓地 铜镜、铜容器和铜炊具，印度产各类珠子 印度尼西亚巴厘岛 潘坤帕 遗址 铜镜，来自印度、罗马的玻璃及黄金珠饰 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 2 3 4 A.汉代生活习俗在当地流行 B.汉文化走出国门迈向世界 C.中西文化交流呈繁荣景象 D.中华文化发展领先于世界 解析：泰国、越南、印度尼西亚等地区出土汉朝文物，这些文物的传播显示汉文化走出国门迈向世界，故选 B项；仅凭出土器物不足以证明汉代生活方式被当地广泛接受，生活习俗流行需要更多日常使用或模仿的证据，排除A项；汉代中西交流尚未呈繁荣景象，排除C项；材料未将中华文化与世界其他文化比较，无法得出“领先于世界”的结论，排除D项。 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 2 3 4 √ 12.(2025·信阳二模)2022年1月韩联社报道，对百济时期(相当于魏晋南北朝时期)的武宁王陵及王陵园挖掘，发现带有文字的墓砖，砖侧面刻有“造此是建業人也”的字句。另外附近的墓中铭文砖上刻有“梁官瓦焉師矣”“梁宣以焉師矣”的字样。这可用于说明 (　　) A.韩国墓葬照搬中国 　B.陵园墓砖来自中国 C.百济和中国的交流 　D.朝鲜引进中国文化 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 2 3 4 解析：据材料可知，当今时代韩国出土百济时期武宁王陵墓砖属于建业人制造，且表达学习的意愿，这体现了百济和中国存在政治及文化交流，故选C项；百济时期韩国还未产生，且“照搬”说法错误，排除A项；墓砖属于建业人制造，不等于墓砖来自中国，排除B项；墓砖提及以梁人为师，并不代表引进中国文化，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 2 3 4 13.史书记载了从广州到缚达(今巴格达)的海上交通路线。1984年陕西省泾阳县发现的唐代《杨良瑶碑》记载，宦官杨良瑶于德宗贞元元年(785)，奉命出使，从广州出发，经三年有余，到达黑衣大食，完成使命后返回唐朝。这有助于说明 (　　) A.实物史料远比文献史料更具价值 B.中国与阿拉伯国家存在官方交往 C.广州已成为海上贸易的重要枢纽 D.丝绸之路促进中西之间文明互鉴 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 2 3 4 解析：题干材料中记载了唐代宦官杨良瑶奉命出使黑衣大食(阿拉伯阿拔斯王朝)，历时三年完成使命，说明唐朝与阿拉伯帝国之间存在以国家名义派遣使节的官方往来，故选B项；史料价值需结合具体研究问题判断，实物与文献史料各有优势，且材料未否定文献价值，仅以碑文补充文献记载，排除A项；材料未涉及广州与其他港口的比较或贸易活动的具体描述，无法直接证明其已成为海上贸易的重要枢纽，排除C项；海上丝绸之路虽属广义丝路范畴，但材料侧重官方使节往来而非贸易或文明互鉴的直接例证，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 2 3 4 14.下表所示为北宋时期有关图书买卖的若干政令。宋廷颁布这些政令意在 (　　) 颁布时间 政令内容 出处 元丰三年(1080年) 禁民毋以言涉边机文字(书籍)鬻(卖)高丽人 《续资治通鉴长编》 元祐五年(1090年) 凡议时政得失、边事军机文字，不得写录传布；本朝会要、国史、实录，不得雕印 《续资治通鉴长编》 大观元年(1107年) 除禁书、卜筮、阴阳、历算、术数、兵书、敕令、时务、边机、地理外，余书许(交趾贡使)买 《宋史》 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 2 3 4 A.规范出版行业 B.重塑正统思想 C.捍卫国家安全 D.维护市场秩序 解析：从材料中“禁民毋以言涉边机文字(书籍)鬻(卖)高丽人”“凡议时政得失、边事军机文字，不得写录传布”“除禁书……边机、地理外”等可知，这些政令都禁止涉及边机、时政等图书流入他国，这明显是为了保护国家机密，防止敌国获取重要情报，从而捍卫国家安全，故选C项。 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 2 3 4 15.明洪武二年(1369年)赐爪哇国书曰：“朕奉天命，已主中国，恐遐迩未闻，故专使报王知之……颁去《大统历》一本，王其知正朔所在，必能奉若天道，俾爪哇之民安于生理，王亦永保禄位，福及子孙。”由此可见，洪武帝意在 (　　) A.促使明朝历法通行世界 B.贯彻推行朝贡外交体制 C.确立明朝国际合法地位 D.维系两国友好外交关系 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 2 3 4 解析：据题干信息并结合所学可知，洪武帝通过赐书，意在向爪哇等远方国家表明自己的正统地位和统治权威，从而确立明朝在国际上的合法地位，故选C项；虽然洪武帝送去了《大统历》，但主要目的并不是让历法通行世界，而是作为一种确立合法地位的手段，排除A项；材料更多强调的是明朝的正统地位和与爪哇的交往，而非朝贡体制的具体推行，排除B项；题干中的信息更侧重于明朝宣示自己的合法地位，而不是单纯地维系友好关系，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 2 3 4 √ 16.(2025·湘豫名校联考)1685年，清廷在东南沿海开设榷关，负责接待外国来华商船。次年，朝廷在广州设立了洋货行，挑选“身家殷实之人，愿充洋货行者”作为行商，专司接待洋商，这便是“广州十三行”。据此可知，“广州十三行”的设立 (　　) A.利于资本主义萌芽发展 B.打破了闭关自守的局面 C.有助于中外文明的交流 D.提高了商人的社会地位 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 2 3 4 解析：广州十三行专司接待洋商，成为中外交流的中介窗口，允许中外商贸往来，有助于中外文化、科技等多方面文明的交流传播，故选C项；十三行属于官方特许垄断经营，未改变传统手工业模式，反而强化官府控制，不利于资本主义萌芽发展，排除A项；清廷虽允许广州一口通商，但限制贸易地点、对象和商品种类，仍属闭关政策框架，未真正开放，排除B项；清朝奉行“重农抑商”政策，商人地位受压制，行商虽获特许权，但需承担官府摊派且随时可被革除，社会地位未获制度性提升，排除D项。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 2 3 4 二、非选择题 17.阅读材料，回答问题。(8分) 唐朝的对外交往概况(部分) 序号 史料 史料简介 ① 《大唐西域求法高僧传》 义净泛海三年，至天竺那烂陀寺，译《金光明经》归朝 ② 《册府元龟·外臣部》 龙朔元年，新罗王金春秋卒，高宗遣使册其子法敏为乐浪郡王 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 2 3 4 续表 ③ 《入唐求法巡礼行记》 开成三年，文宗敕令长安慈恩寺设“新罗译经院”，供新罗僧人研习华严宗 ④ 《唐会要》 天宝初，日本使粟田真人入朝，授司农卿，留京师二十载 ⑤ 《唐国史补》 南海舶，外国船也……师子国舶最大，梯而上下数丈，皆积宝货 ⑥ 《唐六典·尚书户部》 广州海舶，每岁至大食、波斯者数十艘，市易香药、珍宝 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 2 3 4 利用表中的史料进行互证，说明唐朝时期对外交往的概况。 解析：据史料①“义净……至天竺那烂陀寺，译《金光明经》归朝”及史料③“文宗敕令长安慈恩寺设‘新罗译经院’，供新罗僧人研习华严宗”可知，史料①③互证，说明唐朝时期与外国的文化交流(或吸收外来文化)；据史料②“高宗遣使册其子法敏为乐浪郡王”及史料④“日本使粟田真人入朝，授司农卿”可知，史料②④互证，说明唐朝时期与外国的政治交往；据史料⑤“南海舶”及史料⑥“广州海舶”可知，史料⑤⑥互证，说明唐朝时期与外国的经济交流；据史料②“高宗遣使”及史料③“文宗敕令长安慈恩寺设‘新罗译经院’”可知，史料②③互证，说明唐朝统治者重视中外交往。综上所述可得，六则史料共同说明唐朝时期开放兼容，与外国交往频繁。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 2 3 4 答案：史料①③互证，说明唐朝时期与外国的文化交流(或吸收外来文化)；史料②④互证，说明唐朝时期与外国的政治交往；史料⑤⑥互证，说明唐朝时期与外国的经济交流；史料②③互证，说明唐朝统治者重视中外交往。六则史料共同说明唐朝时期开放兼容，与外国交往频繁。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 2 3 4 18.阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料一　“大一统”思想萌芽于春秋时期，孔子虽没有明确提出“大一统”的概念，却彰显了维护周天子为“天下”核心的思想，将政治权力统一于天子，并实现“一匡天下”的疆域观是明确且强烈的。汉武帝在边疆经略上表现出强有力的积极作为态度，并提出“汉为天下宗”，只能由华夏完成“大一统”，而不是“四夷”。如此，引发古代史上另一个重要命题——正统。在此背景下，董仲舒认为“大一统”的含义是“王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下，所以明易姓非继人，通以己受之于天也”；王吉将之阐释为“《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也。” ——摘编自陈跃《论中国古代“大一统”内涵的发展演变》 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 2 3 4 (1)根据材料一，概括汉武帝时期“大一统”内涵有了哪些丰富和发展。(6分) 解析：第(1)问，据材料一“只能由华夏完成‘大一统’，而不是‘四夷’”，可得只能由正统的华夏王朝完成大一统；据材料一“引发古代史上另一个重要命题——正统”，可得国家治理体制的一致性；据材料一“董仲舒认为‘大一统’的含义是‘王者必改正朔，易服色……通以己受之于天也’”，可得君权神授的政治认同(思想统一)；据材料一“《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也”，可得对华夏文明的文化认同。 答案：丰富和发展：只能由正统的华夏王朝完成大一统；国家治理体制的一致性；君权神授的政治认同(思想统一)；对华夏文明的文化认同。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 2 3 4 材料二　清代统治者在不断主动接受“大一统”理念的同时，又自觉对中国认同进行了合乎时代要求的重塑。对于与宋朝并立的辽、金两朝，乾隆帝在认可元承宋统的同时，并不否认《辽史》与《金史》的正史性质，采取各予正统的做法，以弱化“华夷之辨”的影响。为了对抗宋明理学有关“夷夏之别”的叙述，清代统治者反复申述清代疆域远超历代的成就，并将疆域一统确立为获取正统的首要标准。清廷还积极推进全国特别是边疆地区社学、义学的建立与发展，充分发挥乡约与宗族在基层教化中的重要作用，构建起了从中央到地方、从官方到民间的教化体系，使国家认同意识更加深入人心。 ——摘编自朱浒、孙浩然《中华文明统一性特征在清代的 表达与实践》 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 2 3 4 (2)根据材料一、二并结合所学知识，说明清代对“大一统”国家所作的贡献。(6分) 解析：第(2)问，据材料二“乾隆帝在认可元承宋统的同时……采取各予正统的做法，以弱化‘华夷之辨’的影响”，可得冲破“华夷之辨”旧思想的束缚，为中华民族的形成奠定思想基础；据材料二“清代统治者反复申述清代疆域远超历代的成就，并将疆域一统确立为获取正统的首要标准”并结合所学，可得先后挫败各种分裂割据势力，并打退沙俄的入侵，进一步开拓和巩固了疆域；据材料二“充分发挥乡约与宗族在基层教化中的重要作用，构建起了从中央到地方、从官方到民间的教化体系”，可得通过各种形式的教化，增进国家认同意识；据材料二信息并结合所学知识，可得在东北、北部和西部边疆，分设若干将军辖区和办事大臣辖区，创新边疆治理的制度。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 2 3 4 答案：所作的贡献：冲破“华夷之辨”旧思想的束缚，为中华民族的形成奠定思想基础；先后挫败各种分裂割据势力，并打退沙俄的入侵，进一步开拓和巩固了疆域；通过各种形式的教化，增进国家认同意识；在东北、北部和西部边疆，分设若干将军辖区和办事大臣辖区，创新边疆治理的制度。 本课结束 更多精彩内容请登录：www.zghkt.cn 43 $