专题19 中国小说阅读(二)-【创新大课堂系列】高三语文全国名校名卷168优化重组卷

专题19 中国小说阅读（二）》 一、(2025·新课标Ⅱ卷)阅读下面的文字，完成1~4题。 添四客述往思来 弹一曲高山流水（节选）[注] 吴敬梓 话说万历二十三年，那南京的名士都已渐渐销磨尽了。花坛酒社，都没有那些才俊之人；礼乐文 章，也不见那些贤人讲究。论出处，不过得手的就是才能，失意的就是愚拙；论豪侠，不过有余的就会奢 华，不足的就见萧索。凭你有李杜的文章，颜曾的品行，却是也没有一个人来问你。所以那些大户人 家，冠昏丧祭，乡绅堂里，坐着几个席头，无非讲的是些升迁调降的官场；就是那贫贱儒生，又不过做的 是些揣合逢迎的考校。那知市井中间，又出了几个奇人。 一个是卖火纸筒子的。这人姓王，名太，他祖代是三牌楼卖莱的，到他父亲手里穷了，把菜园都卖 掉了。他自小儿最喜下围棋，后来父亲死了，他无以为生，每日到虎踞关一带卖火纸筒过活。 那一日，妙意庵做会。那庵临着乌龙潭，正是初夏的天气，一潭簇新的荷叶，亭亭浮在水上。这庵 里曲曲折折，也有许多亭榭，那些游人都进来顽耍。王太走将进来，各处转了一会，走到柳阴树下，一个 石台，两边四条石凳，三四个大老官簇拥着两个人在那里下棋。一个穿宝蓝的道：“我们这位马先生前 日在扬州盐台那里，下的是一百一十两的彩，他前后共赢了二千多银子。”【写妙意庵之清新景色，正为 烘托大老官之庸俗谈吐。】一个穿玉色的少年道：“我们这马先生是天下的大国手，只有这卞先生受两子 还可以敌得来。只是我们要学到卞先生的地步，也就着实费力了。”王太就挨着身子上前去偷看。小厮 们看见他穿的褴楼，推推搡搡，不许他上前。底下坐的主人道：“你这样一个人，也晓得看棋？”王太道： “我也略晓得些。”撑着看了一会，嘻嘻的笑。 那姓马的道：“你这人会笑，难道下得过我们？”王太道：“也勉强将就。”主人道：“你是何等之人，好 同马先生下棋！”姓卞的道：“他既大胆，就叫他出个丑何妨！才晓得我们老爷们下棋，【姓卞的所说“我 们老爷们”即姓马的所说“我们”。“我们”虽含蓄，却已将两种身份划清；只因王太不买账，姓卞的方说 清“我们老爷们”】不是他插得嘴的！”王太也不推辞，摆起子来，就请那姓马的动着。旁边人都觉得好 如 笑。那姓马的同他下了几着，觉得他出手不同。下了半盘，站起身来道：“我这棋输了半子了。”那些人 都不晓得。姓卞的道：“论这局面，却是马先生略负了些。”众人大惊，就要拉着王太吃酒。王太大笑道： “天下那里还有个快活似杀矢棋的事！我杀过矢棋，心里快活极了，那里还吃的下酒！”说毕，哈哈大笑， 头也不回，就去了。 一个是做裁缝的。这人姓荆，名元，五十多岁，在三山街开着一个裁缝铺。每日替人家做了生活， 余下来工夫就弹琴写字，也极喜欢做诗。朋友们和他相与的问他道：“你既要做雅人，为甚么还要做你 这贵行？何不同些学校里人相与相与？”他道：“我也不是要做雅人，也只为性情相近，故此时常学学。 至于我们这个贱行，是祖、父遗留下来的，难道读书识字，做了裁缝就玷污了不成？况且那些学校中的 厨 朋友，他们另有一番见识，怎肯和我们相与？而今每日寻得六七分银子，吃饱了饭，要弹琴，要写字，诸 事都由得我；又不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活？”朋友们听了他这一番 话，也就不和他亲热。 一日，荆元吃过了饭，思量没事，一径踱到清凉山来。这清凉山是城西极幽静的所在。他有一个老 朋友，姓于，住在山背后。那于老者也不读书，也不做生意，养了五个儿子，最长的四十多岁，小儿子也 有二十多岁。老者督率着他五个儿子灌园。那园却有二三百亩大，中间空隙之地，种了许多花卉，堆着 几块石头。老者就在那旁边盖了几间茅草房，手植的几树梧桐，长到三四十围大。老者看看儿子灌了 园，也就到茅斋生起火来，煨好了茶，吃着，看那园中的新绿。这日，荆元步了进来，于老者迎着道：“好 -73 些时不见老哥来，生意忙的紧？”荆元道：“正是。今日才打发清楚些，特来看看老爹。”于老者道：“恰好 烹了一壶现成茶，请用杯。”斟了送过来。荆元接了，坐着吃，道：“这茶，色、香、味都好，老爹却是那里取 来的这样好水？”于老者道：“我们城西不比你城南，到处井泉都是吃得的。”荆元道：“古人动说桃源避 世，我想起来，那里要甚么桃源！只如老爹这样清闲自在，住在这样城市山林的所在，就是现在的活神 仙了！”于老者道：“只是我老拙一样事也不会做，怎的如老哥会弹一曲琴，也觉得消遣些。近来想是一 发弹的好了，可好几时请教一回？”荆元道：“这也容易。老爹不厌污耳，明日我把琴来请教。”说了一会， 辞别回来。 次日，荆元自己抱了琴，来到园里，于老者已焚下一炉好香，在那里等候。彼此见了，又说了几句 话。于老者替荆元把琴安放在石凳上。荆元席地坐下，于老者也坐在旁边。荆元慢慢的和了弦，弹起 来，铿铿锵锵，声振林木，那些鸟雀闻之，都栖息枝间窃听。弹了一会，忽作变微之音，凄清宛转。于老 者听到深微之处，不觉凄然泪下。自此，他两人常常往来。当下也就别过了。 看官！难道自今以后，就没一个贤人君子可以入得《儒林外史》的么？但是，他不曾在朝廷这一番 旌扬之列，我也就不说了。毕竟怎的旌扬，且听下回分解。 (有删节) 【注】本文节选自《儒林外史》第五十五回，所写“四客”分别是：无业者季遐年、卖火纸筒子的王太、开 茶馆的盖宽、裁缝荆元，四人技艺分别对应书、棋、画、琴。这里节选其二。 1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 () A.本文第一段先交代南京名士调零，然后引出市井之中“又出了几个奇人”，文末再提及“贤人君 子”，合于回目中“述往思来”之意。 B.本文中的两位市井奇人，王太性情张扬，荆元则恬淡自守，二人令人称奇之处都是身怀高超技艺 而无意以此换取功名利禄。 C.本文中的“二客”与《范进中举》中的胡屠户同为市井人物，形象很不相同，但作用均是衬托作为主 要人物的名士儒生。 D.章回体白话小说中往往留存一些说书人的程式化表达，如本文开头的“话说”，结尾的“看官”“且 听下回分解”等。 2.关于荆元弹琴一段，下列说法不正确的一项是 A.荆元未至，于老者已焚下好香等候，不仅写于老者为人诚敬，也写出二人的默契。 B.荆元次日自己抱琴而来，弹琴时又席地而坐，写出荆元落拓不羁，讲求名士风范。 C.荆元弹琴“声振林木”，鸟雀并未惊散，反而“栖息枝间窃听”，写出琴声神韵天然。 D.荆元琴声中的“深微之处”令于老者“不觉凄然泪下”，写出高山流水知音之感。 3.荆元这一形象体现了作者理想中人格。请结合文本，谈谈这是一种什么样的人格。 4.王太下棋部分，方括号中的文字是评论者插入的评点，或点出写法之妙，或揭示人物心理。请你参照 这种方式，分别就“观棋众人”与“王太的笑”两个方面，各找出一处有所会心的语句，并给出简单的 评点。 74 二、(2025·辽宁重点中学期中)阅读下面的文字，完成5一8题。 头发的故事 鲁迅 ①星期日的早晨，我揭去一张隔夜的日历，向着新的那一张上看了又看的说：“阿，十月十日， 今天原来正是双十节①。这里却一点没有记载！” ②我的一位前辈先生N,正走到我的寓里来谈闲天，一听这话，便很不高兴的对我说：“他们对！他 们不记得，你怎样他；你记得，又怎样呢？” ③这位N先生本来脾气有点乖张，时常生些无谓的气，说些不通世故的话。当这时候，我大抵任 他自言自语，不赞一辞；他独自发完议论，也就算了。 ④他说：“我最佩服北京双十节的情形。早晨，警察到门，吩附道‘挂旗！’‘是，挂旗！’各家大半懒洋 洋的踱出一个国民来，撅起一块斑驳陆离的洋布。这样一直到夜，—收了旗关门；几家偶然忘却的， 便挂到第二天的上午。他们忘却了纪念，纪念也忘却了他们！我也是忘却了纪念的一个人。倘使纪念 起来，那第一个双十节前后的事，便都上我的心头，使我坐立不稳了。多少故人的脸，都浮在我眼前。 几个少年辛苦奔走了十多年，暗地里一颗弹丸要了他的性命；几个少年一击不中，在监牢里身受一个多 月的苦刑；几个少年怀着远志，忽然踪影全无，连尸首也不知那里去了。他们都在社会的冷笑恶骂迫害 倾陷里过了一生；现在他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了。我不堪纪念这些事。我们还是记起 一点得意的事来谈谈罢。” ⑤N忽然现出笑容，伸手在自己头上一摸，高声说：“我最得意的是自从第一个双十节以后，我在路 上走，不再被人笑骂了。老兄，你可知道头发是我们中国人的宝贝和冤家，古今来多少人在这上头吃些 毫无价值的苦呵！我们的很古的古人，对于头发似乎也还看轻。据刑法看来，最要紧的自然是脑袋，所 以大辟是上刑；至于髡，那是微乎其微了，然而推想起来，正不知道曾有多少人们因为光着头皮便被社 会践踏了一生世。我们讲革命的时候，大谈什么扬州十日，嘉定屠城②，其实也不过一种手段；老实说： 那时中国人的反抗，何尝因为亡国，只是因为拖辩子。顽民杀尽了，遗老都寿终了，辫子早留定了，洪 杨③又闹起来了。我的祖母曾对我说，那时做百姓才难哩，全留着头发的被官兵杀，还是辫子的便被长 毛杀！” ⑥N两眼望着屋梁，似乎想些事，仍然说：“谁知道头发的苦轮到我了。我出去留学，便剪掉了辫 子，这并没有别的奥妙，只为他太不便当罢了。不料有几位辩子盘在头顶上的同学们便很厌恶我；监督 也大怒，说要停了我的官费，送回中国去。不几天，这位监督却自己被人剪去辨子逃走了。去剪的人们 里面，一个便是做《革命军》的邹容，这人也因此不能再留学，回到上海来，后来死在西牢里。你也早忘 却了罢？” ⑦N收回目光望向我，继续他的絮叨：“过了几年，我的家景大不如前了，非谋，点事做便要受饿，只 得也回到中国来。我一到上海，便买定一条假辩子，那时是二元的市价，带着回家。我的母亲倒也不说 什么，然而旁人一见面，便都首先研究这辩子，待到知道是假，就一声冷笑，将我拟为杀头的罪名；有一 位本家，还预备去告官，但后来因为恐怕革命党的造反或者要成功，这才中止了。我想，假的不如真的 直截爽快，我便索性废了假辩子，穿着西装在街上走。一路走去，一路便是笑骂的声音，有的还跟在后 面骂：‘这冒失鬼！’‘假洋鬼子！’我于是不穿洋服了，改了大衫，他们骂得更利害。在这日幕途穷的时 候，我的手里才添出一支手杖来，拼命的打了几回，他们渐渐的不骂了。只是走到没有打过的生地方还 是骂。” ⑧N用胳膊在空中比划着手杖，说：“宣统初年，我在本地的中学校做监学，同事是避之惟恐不远， 官僚是防之惟恐不严，我终日如坐在冰窖子里，如站在刑场旁边，其实并非别的，只因为缺少了一条辩 子！有一日，几个学生忽然走到我的房里来，说，‘先生，我们要剪辩子了。’我说，‘不行！‘有辩子好呢， 没有辫子好呢？’‘没有辫子好…’‘你怎么说不行呢？’‘犯不上，你们还是不剪上算，一等一等罢。 -75 他们不说什么，橛着嘴唇走出房去，然而终于剪掉了。我却只装作不知道，一任他们光着头皮，和许多 辫子一齐上讲堂。然而这剪辩病传染了；第三天，师范学堂的学生忽然也剪下了六条辫子，晚上便开除 了六个学生。这六个人，留校不能，回家不得，一直挨到第一个双十节之后又一个多月，才消去了犯罪 的火烙印。阿，造物的皮鞭没有到中国的脊梁上时，中国便永远是这一样的中国，决不肯自己改变一支 毫毛！…” ⑨N愈说愈离奇了，但一见到我不很愿听的神情，便立刻闭了口，站起来取帽子。 ⑩我说：“回去么？” ①他答道：“是的，天要下雨了。” ②我默默的送他到门口。 ③他戴上帽子说： @④“再见！请你怒我打搅，好在明天便不是双十节，我们统可以忘却了。” 一九二O年十月 (有删改) 【注】①双十节：1911年10月10日武昌起义（辛亥革命）时间，后被中华民国政府定为国庆纪念日， 世称“双十节”。②扬州十日，嘉定屠城：指顺治二年清军攻破扬州和嘉定后对当地民众大屠杀。③洪 杨：指洪秀全和杨秀清，二人同为太平天国领袖。他们领导的起义军留发而不结辫，被蔑称为“长毛”。 5.下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是 () A.开篇用“原来”“一点没有”等词表现了当时民众对辛亥革命的淡漠之情，也表达了“我”的失望与 悲哀。 B.N先生对北京“双十节”情形的感慨，既有对“挂旗”各家的佩服，也有对“忘却的”各家的讽刺与 批判。 C.“假洋鬼子”文中指像N先生那样留过洋、剪了辫子的人，在《阿Q正传》中是指东洋归来的钱大少 爷。 D.N先生认为革命并未给社会带来巨大变革，也没给民众带来实际利益，这与《阿Q正传》揭示的问 题相似。 6.下列对文本艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是 () A.本文前四段看似与头发无关，但通过“双十节”将叙述设定在辛亥革命的大历史背景上，这恰是头 发故事曲折的根源和铺垫。 B.第④段中的画线句子运用生动、细腻的描写，呈现出N先生头脑想象中的那些为革命奋斗的少年 们斗争的过程和不幸的结局。 C.第⑧段中的画线句子将客观事实与人物的主观感受相结合，形象深人地表现了“辫子”对N先生 生活的影响，颇具讽刺意味。 D.最后一段的画线句子收束全文，与开头“这里却一点没有记载”相呼应，再次强调了人们对“双十 节”的忘却，深化了主题。 7.本文的叙述主要是以N先生独白的方式展开，请简要分析这种方式的好处。 8.“辫子”是本文中多次出现的关键意象，具有多重作用。请结合全文加以分析。 76结合文本二“这时候，武汉已遭过两次大轰炸。轰炸，随便吧， 炸不死就写稿子。炸弹有两次都落在离我不很远的地方”可 知，作者目睹了日军的轰炸，所以文本一中难民们的流离失所 是作者现实亲历的再现。 ③如文本一中，作者用细致的笔墨描写无家的孩子“在浓烟直 冒的烟囱底下，有五六十个小孩子，手足无措地紧紧挤在一 起。他们已经没了家，没了父母，浑身都是煤烟和尘土，就像 刚打煤堆里钻出来一样”，写甲板上逃难的人民“生活太无情 真是遭不完的罪孽，说不尽的伤心”，写方宝庆“看到这些一身 煤烟的可怜孩子，觉着心疼”“希望能拿出三四百个热腾腾的 肉包子来，给这些面带病容的黑乎乎的小宝贝儿吃”，在这些 人物刻画中，倾注了作者的热情，此时此刻，他已经融入了这 个逃难的群体之中，与他们共同承受着灾难。 ④如文本一写“日本人进了北平，宝庆带着全家去上海。上海 沦陷了，他们又到汉口。知今敌人进逼到汉口市郊了，他和全 家又跟大伙儿一起往重庆逃”，国家遭遇日本入侵，国土沦陷， 而方宝庆也失去了家园，四处奔逃，个人遭际和民族的命运交 织在一起，体现了作者对民族前途的思考。 答案①《鼓书艺人》的创作源自作者抗战时期的亲身经历； ②文本一的场景再现了作者在战争中感受到的人民流离失所 的社会现实；③文本一的人物刻画投注了作者的热情，他不是 旁观者，而与普通民众休戚与共；④文本一主要人物方宝庆的 个人遭际与民族命运交织在一起，隐含了作者对民族前途的 思考。 【导语】本文展现了一个普通商人在天灾面前的挣扎与抉择。 作者运用“雨”的意象，既推动情节发展，又象征人物内心的波 澜，刻画了何南辰从侥幸、犹豫到最终坚守诚信的心路历程，展 现了当代小商人在利益与道德间的艰难取舍。结尾“雨的最后 一种样子”的设问，既是对天气的写实，也暗喻着困境终将过去， 体现了作者对人性光辉的肯定和对未来的乐观期许。 5.A[本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“经常欺骗消费者”错误，为化妆品的瓶子换压头，重新为包 装压膜，自己为产品打日期等行为都为厂家允许，算正常的销 售行为。C.“表现出她对何南辰的不解和怨恨”错误，费一柯 哭是因损失生意和资金压力，并非对何南辰“不解和怨恨”；费 一柯的哭声道出了工作的辛苦、生活的不易。D.“对自己扔掉 货物的决定十分懊悔”错误，何南辰的“两行清泪淌下”可能含 有他的悲伤，也可能含有他的释然、自我的感动等，但是说“对 自己扔掉货物的决定十分懊悔”不符合人物形象。故选A。] 6.C[本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。C.“综 合运用肖像、语言、动作和心理描写”表述错误。文中未对人 物进行“肖像描写”，多通过语言如与费一柯对话，动作如清理 货物、发动汽车，心理如对货物的纠结、听雨时的情感等刻画 人物。没有肖像描写。故选C。] 7.解析本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①面对被 雨水浸泡的化妆品，何南辰起初虽存侥幸心理，但在发现瓶口 长毛、膏体可能变质后，毅然否定了费一柯“改包装隐瞒灾情” 的提议，直言“昧着良心能卖，可是都是信任我们的人啊”。直 接揭示其道德底线：即便面临贷款压力与资金周转困境，仍将 消费者信任置于利益之上。何南辰以“不能自欺欺人”的心理 活动，展现出商人中稀缺的坦诚与责任感。 ②雨灾初现时，何南辰迅速反应，连夜担忧货物安危，次日即 组织员工抢救物资，体现出商业经营者的敏锐嗅觉。与厂家 沟通时，他精准描述“外包装破损”的状况，利用多年合作关系 争取补发包装，将损失降至最低；在发现货物变质后，又果断 提出“压身份证先提货”的周转方案。这表明他并非单纯的 “老好人”，而是兼具商业头脑与决断力的实干者，既能在困境 中积极止损，又能在道德抉择前守住原则。 ③文中多次暗示何南辰的经济压力：五十万货物是“最值钱的 一批”，关系到贷款偿还；起步时“两千多元货款都拿不出来” 的过往，更衬托出当下危机的沉重。但他始终以行动扛起责 任一白天在仓库清理泡水货物，夜晚因担忧失眠，面对费一 柯的焦虑时，仍以“哭什么？…周转一下”宽慰妻子。“两行 清泪滴下”的细节，既暴露其作为普通人的脆弱，更反衬出其 将压力默默消化、绝不退缩的坚韧，塑造出有血有肉的“项梁 柱”形象。 l ④何南辰观察泡水后的护肤霜“如同刚洗过澡的婴儿”，以拟 人化联想赋予货物温度；在车内听雨时，将雨声想象为“交响 乐”，并因内心触动落泪，这一诗意化场景揭示其内心对纯净 美好的向往。而“万一里面没污染呢？…不能再自欺欺人” 的心理挣扎，更展现出他在商业理性与道德良知间的反复权 衡，使人物跳出扁平的“好人”标签，成为充满现实矛盾的立体 个体。 答案①诚实守信，心地善良。何南辰不愿欺骗客户：“昧着 良心能卖，可是都是信任我们的人阿。” ②灵活应变，决断力强。面对突发灾难，何南辰迅速制定应对 方案。当确认货物不可挽数时，他果断决定“压身份证先提 货”以维持周转。 ③勇于担当，性格坚韧。何南辰承受了经济损失，但有着对家 庭的担当和冲破困境的坚定。 ④情感细腻。何南辰在车内听雨落泪的情节，表现出他丰富 细腻的内心情感。 8.解析本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①表层含义：“雨”作为贯穿全文的核心意象，是写实的天气元 素，如暴雨致灾、雨势变化、雨后晴天。“你说，雨最后的样子 是什么？费一柯说，是不是晴天？”最终的“晴天”是“雨的最后 一种样子”，标志着危机的解决与精神的升华。 ②隐喻含义：“雨”隐喻何南辰面临的雨灾危机，货物浸泡、经 济压力、道德困境，“最后一种样子”则象征困境的终极走向。 当何南辰果断丢弃变质货物、决定承担损失时，“雨”的破坏性 已达顶点，而“晴天”的到来，如重新订货、妻子的理解，暗示他 即将走出低谷，迎来事业与心灵的“天晴”。“雨过天晴”隐喻 任何灾难都有终结，坚守良知终将迎来希望。 ③精神含义：何南辰在“卖泡水货”与“诚信经营”间的挣扎，当 他选择“不能昧着良心”、丢弃货物时，内心的矛盾与愧疚恰是 “雨”的余韵；而最终的释然，“沉醉在交响乐中”，则标志着“晴 天”的精神降临 一通过道德考验后，他的心灵如雨后晴空般 澄澈，实现了从“利益焦虑”到良知自洽”的升华。标题借此表 达：困境的终极意义，在于唤醒人性的真诚与坚韧，这才是“雨 的最后一种样子”留给生命的最终馈赠。 答案①自然之雨的最后一种样子是晴天，即雨过天晴。 ②雨过天晴象征主人公一定会战胜因雨灾造成的生意的 挫折。 ③雨过天晴还可以象征主人公的心情在经历一番挣扎后，最 终平静，心灵得到净化。 专题19中国小说阅读（二） 【导语】这篇《儒林外史》选段以市井奇人王太、荆元为主角，通 过围棋对奔与琴艺交流两个场景，展现了与儒林迥异的生命姿 态。吴敬梓以妙意庵的清新反衬大老官的庸俗，用清凉山的幽 静呼应荆元的超脱，形成强烈的空间隐喻。王太“杀矢棋”的狂 笑与荆元“天不收地不管”的自白，共同构建了作者理想中“真名 士自风流”的人格范式。 1.C[本题考查学生理解相关内容、鉴赏艺术特色的能力。 C.“但作用均是衬托作为主要人物的名士儒生”错误。《范进 中举》中胡屠户是为衬托范进，而本文的“二客”是核心人物， 是作者赞颂的“奇人”，其作用是用来反衬儒林的庸俗，并非衬 托名士儒生。故选C。] 2.B[本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。B.“讲 求名士风范”错误。荆元“抱琴而来”“席地而坐”体现其率性 自然，并非追求名士风范。故选B。] 3.解析本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①志趣高 雅。荆元“余下来工夫就弹琴写字，也极喜欢做诗”，评价茶 “色、香、味都好”，并和老者相约，“席地坐下”，于园中“慢慢的 和了弦，弹起来”。尽管身份从事“贱行”，只是一介裁缝，但荆 元喜爱弹琴、写字、做诗，会品茶，在世俗生活中保持高雅志 趣，并纯粹为精神享受。 ②淡泊名利。荆元“开着一个裁缝铺”，别人劝他“为甚么还要 做你这贵行？何不同些学校里人相与相与”，他说“难道读书 识字，做了裁缝就玷污了不成？”，“况且那些学校中的朋友，他 们另有一番见识，怎肯和我们相与？而今每日寻得六七分银 子，吃饱了饭，要弹琴，要写字，诸事都由得我；又不贪图人的 富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活？”，可见 其认为裁缝职业并不低贱，他不攀附文人，不贪图富贵，按自： 己的性情自由自在地生活，超然世外，不为富贵名利所动心。 ③精神独立。“又不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色”，这句 话直接体现了荆元在精神上的独立。他不依赖他人的富贵来 提升自己的生活，也不为了迎合他人而改变自己的行为和态 度，保持着自己的尊严和自由。“诸事都由得我”，说明荆元在 生活中能够自主地安排自己的事务，不受外界的干扰和约束， 按照自己的意愿去生活，这种自主性和独立性正是精神独立 的重要表现。 答案①志趣高雅。荆元工余喜欢弹琴写字、做诗品茶，与知 己共赏雅音，有着对艺术独特的欣赏。 ②淡泊名利。荆元认为职业无贵贱，其甘为裁缝，不攀附文· 人，不羡慕富贵，坚守平凡职业与自由生活。 ③精神独立。荆元“不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色”， “诸事都由得我”，保持人格独立 4,解析本题考查学生品味精彩的语言表达艺术、鉴赏作品艺 术特色的能力。题干中“方括号中的文字是评论者插入的评 点，或点出写法之妙，或揭示人物心理”指明了评点的方向，即 写法之妙，人物形象。“请你参照这种方式，分别就‘观棋众 人’与‘王太的笑’两个方面”指明了评点的范围，也就是答题 区间。作答时，依据以上内容进行画龙，点睛般地评价，指出文 字的妙处与深意即可。 “观棋众人”： ①“小厮们看见他穿的褴楼，推推搡搡，不许他上前”句：本句： 借小厮“看见他穿的褴楼”，便“推推搡搡，不许他上前”的势利！ 举动，通过动作描写，凸显势利之人以衣着、身份区分贵贱、判 断能力的庸俗做法，他们以“貌”取人，见“褴楼”必认为庸常， 故敢不放在眼中，见“穿宝蓝的”“穿玉色的”才认为高明，必定 唯唯诺诺。活画出势利小人的见风使舵丑态。 ②“众人大惊”句：面对对弈的最终结局，“却是马先生略负了！ 些”时，借助“众人大惊”的神态描写，活画出众人对衣衫褴褛 的王太“出手不同”，身份高贵的马先生却自认为“我这棋输了 半子了”的质疑、惊讶，写出众人从轻视到震惊的转变，讽刺世 俗之人以身份论才能的偏见。 “王太的笑”： ①“撑着看了一会，嘻嘻的笑”句。面对“三四个大老官簇拥 着”簇拥着下棋的两个人的一般棋艺，面对“你这样一个人，也 晓得看棋”的不屑与偏见，王太一番观察后，“嘻嘻的笑”的神 态描写中，是对“天下的大国手”下棋水平的不屑，是洞悉棋局！ 福洞的从容讥诮，展现了王太棋艺高超与自在人生。 ②“哈哈大笑，头也不回，就去了”句。通过两次“笑”的细节描 写，由“嘻嘻的笑”，到“哈哈大笑”，象声词的改变，其实是人物 心理的变化，由开始的从容讥诮，到最后的蔑视权贵，既有王 太对世俗嘲讽的回应，也有王太对超然自我的彰显，尽显狂士 以棋为乐的本色灵魂，彰显其纯粹的精神追求。 答案“观棋众人”： 示例一：小厮们看见他穿的褴楼，推推搡搡，不许他上前。： 【“衣帽”取人，必不敢拦那“穿宝蓝的”“穿玉色的”。】 示例二：众人大惊，【并不懂棋，故不是吃惊王太棋术高妙，而 是吃惊王太竟然赢了老爷，吃惊连老爷都认了输。】就要拉着 王太吃酒。 “王太的笑” 示例一：撑着看了一会，嘻嘻的笑。【王太看了一会，已经明白！ 了“大国手”的水平，撑不住了，哂笑之意藏不住了。】 示例二：哈哈大笑，头也不回，就去了。【从“嘻嘻的笑”，到“大 笑”嘲骂对方“矢棋”，到“哈哈大笑”掉头而去，一笑更比一笑 张扬。】 【导语】鲁迅《头发的故事》以“双十节”为引，通过N先生关于！ 辫子的独白，展现了辛亥革命后中国社会的精神困境。作品以： “头发”为象征，揭示了革命理想与现实妥协的尖锐矛盾：革命者！ 牺牲被遗忘，民众麻木依旧，剪辫引发的身份焦虑成为新旧时代 夹缝的缩影。冷峻的叙事中暗含讽刺，既批判了国民的健忘，也 反思了革命的局限。 5.B[本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。 B.“既有对挂旗’各家的佩服”错，文中的“佩服”是反语，强烈 地讽刺北京双十纪念活动敷衍了事的形式主义作风。故： 选B。] -18 6.B[本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“生动、细腻的描写”错误，这几句是比较简洁的概括叙述： “N先生头脑想象中”也不准确。故选B。] 7.解析本题考查学生对文本的叙事方式的分析鉴赏的能力。 ①N先生关于头发是“宝贝和冤家”的论断，揭示了他对头发 所承载的沉重历史枷锁和国民性问题的洞察；N先生对双十 节挂旗仪式描述 一“獭洋洋”“踱出一个国民来”“斑驳陆离 的洋布”“他们忘却了纪念，纪念也忘却了他们”等，直接暴露 了他对形式主义纪念的失望和对民众麻木的痛心：N先生回 忆革命少年牺牲的惨烈，如“暗地里一颗弹丸要了他的性命” “在监牢里身受一个多月的苦刑”“连尸首也不知那里去了” “在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生”“坟墓也早在忘却 里渐渐平塌下去了”，饱含悲痛与愤怒；N先生讲述自己因剪 辩子在国内外的遭遇—被同学厌恶、监督成胁、回国后被嘲 笑为“冒失鬼”“假洋鬼子”、做监学时被同事官僚孤立，生动展 现了他在社会重压下的困境和孤独。总之，小说让N先生 “唱独角戏”，表达了他对头发、革命、民众麻木的种种见解、愤 蘧、痛苦、讽刺和无奈，这种的叙事方式要比别人的转述更直 接地展现人物的内心想法和情感，更立体、真实塑造人物，更 具感染力和可信度。 ②小说情节完全沿着N先生独白的逻辑和时间线推进：从眼 前双十节的无记载，引出对历史上革命者牺牲的回忆和纪念 无意义的感慨；然后自然过渡到“头发”这一焦，点，讲述其作为 “宝贝和冤家”的历史与象征意义；接着详细铺陈自己因剪辩 子在国外和国内遵遇的种种磨难；最后以学生剪辩事件及感 慨作结。这条由N先生一人主导的叙述线索非常清晰、流 畅，避免了他人插入的节外生枝以及多线交织可能带来的 混乱。 ③N先生滔滔不绝地讲述着那些被社会遗忘的革命者的栖 牲、自己被嘲笑排斥的经历，而“我”是沉默甚至不很愿听，周 围的环境是漠然的。N先生旁若无人式的叙述和评论是“一 个人在呐喊”，展示了人们没有从精神层面做真正意义上的纪 念形式。N先生个人经历的独白，深刻揭示了辛亥革命后中 国社会的真实状况：表面上推翻了帝制，但封建思想、保守势 力、民众的麻木愚昧依然根深蒂固；革命者的牺牲被遗忘，革 命的意义被消解。所以，通过N先生个人独白，让读者理解 辛亥革命后社会的真实状况和民众心态。 答案①便于集中刻画人物形象。N先生一个人“唱独角 戏”，能更直接地展现其内心想法和情感，使人物形象更立体、 真实，更具感染力和可信度。 ②使故事叙述更紧凑。N先生一个人叙述他的经历和感悟， 避免了他人插入的节外生枝，小说单线条展开，清晰明了。 ③使小说的主题更加鲜明、突出。先生旁若无人式的叙述 和评论，将人们没有从精神层面做真正意义上的纪念形式展 示得淋漓尽致，便于读者深入理解辛亥革命后社会的真实状 况和民众心态。 解析本题考查学生分析文本中艺术形象作用的能力。 (1)具有象征意义。①N先生讲述的古代“髡刑”虽轻于砍头， 但也足以让一个人被社会践踏一生，说明头发很早就被赋予 了社会等级和惩罚的意义，辫子代表封建传统观念和旧习俗， 是封建统治秩序的体现。清朝，“留辫子”更成为臣服于满清 统治的强制性符号。②清军入关后推行的“剃发令”是清军对 汉人的压迫工具，辫子是民族压迫的象征，是汉民族被征服、 被奴役的屈辱标志。文中N先生引述祖母的话“全留着头发 的被官兵杀，还是辫子的便被长毛杀”，揭示了在剧烈的社会 动荡中，是否有辫子是如何成为判定身份、决定生死的残酷政 治标签。 (2)推动情节发展。①N先生在留学日本时剪辫，遭到盘辫同 学的嘲笑、排斥，甚至受到停官赍、遣返的威胁。回国后戴假辫 子，遭人研究、冷笑，甚至被本家拟以“杀头”罪名威胁告官。废 假辫穿西装或大衫，又遭路人公开笑骂，说他是“冒失鬼”“假洋 鬼子”。在本乡做监学，因无辫子被同事疏远、官僚防范。总 之，辫子引发人物之间的矛盾和冲突。②N先生跌宕起伏的一 生都与辫子紧密相连。剪辫后在国内外遭遇歧视、排斥和攻 击。面对路人的辱骂，他用手杖“拼命打”回去。他剪辫这件 事，体现人物命运的转变。辩子的变化推动情节发展，展现N 先生命运的起伏本身就是对旧秩序、旧观念的挑战。 (3)揭示社会现实与批判国民性。①文中民众对N先生假辨！ 的“研究”、冷笑、拟罪，对无辫者的公开辱骂的态度，淋漓尽致 地展现了当时中国社会根深蒂固的保守、麻木、愚昧和盲从， 也体现了社会对新事物、新思想、新生活方式的本能排斥和无 情打压。②“双十节”挂旗的敷衍了事，民众对纪念的忘却，表 明革命只停留在形式上，并未真正触及社会根基和民众思想。 辫子的存在和人们对它的态度，揭示了辛亥革命的不彻底性 和中国社会变革的步履雏艰。 答案(1)象征意义。①传统与封建的象征：辫子代表封建传 统观念和旧习俗，是封建统治秩序的体现。 ②民族压迫的标志：辫子是清军对汉人的压迫工具，成为民族！ 压迫的象征。 (2)推动情节发展。①引发人物冲突：辫子引发人物之间的矛 盾和冲突，如N先生剪辫后被嘲笑、排斥。②体现人物命运 的转变：辫子的变化推动情节发展，展现N先生命运的起伏。 (3)揭示社会现实。①反映社会观念的保守与落后：人们对辫 子的执着体现了社会观念的保守和对新事物的抵制。②体现 社会变革的艰难与曲折：辫子的存在和人们对它的态度，反映 了社会变革的艰难。 专题20外国小说阅读 【导语】这篇节选通过“我”与思特里克兰德的对话，生动展现： 了艺术家对物质生活的漠视与对精神世界的执着追求。毛姆以 细腻的心理描写和富有张力的对话，塑造了一个为艺术癫狂的： 典型形象。文中“残缺不全的稿本”等精妙比喻，既羯示了人物！ 性格，又暗示了艺术创作的本质。小说通过两种生活态度的鲜 明对比，艺术化地传达了“超越世俗、追求永恒”的哲学观念，体： 现了毛姆对艺术与生活关系的深刻思考。 1.B[本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。} A.“表明了我对思特里克兰德的不满和不屑”错，是表明“我” 想要逼迫他讲话；C.“主要是为了满足他嘲讽挖苦的爱好”错， 做向导主要是为了挣钱；D.“说明他的创作没有艺术价值”他 对自己的画不满意主要是他认为创作没有真正表现出自己想！ 要表达的，而并不是没有艺术价值。故选B。门 2.B[本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 B.“用抽烟来掩饰内心的焦灼和不安”错，抽烟不是掩饰内心： 的焦灼不安，而是为了逼迫思特里克兰德主动说话。故！ 选B。] 3.解析本题考查学生分析人称视角作用的能力。 ①“我”作为与思特里克兰德对话的亲历者，直接参与了整个 交流过程。文中详细描写了“我”与他在餐馆的互动细节，如 “我把报纸支在一瓶圣·卡尔密酒上”“他不时地看我一眼”等 场景，通过第一人称视角的近距离观察，将读者带入具体情境 中。这种叙述方式让读者仿佛置身现场，目睹人物的神态、动 作和对话，使故事更具真实性和代入感。 ②通过“我”的视角，作者可以自然地融入对思特里克兰德的 主观评价和情感态度。例如：评价其性格“他完全不关心生活 上的安乐舒适”“他的心智好像不很正常”；描述其艺术状态 “他像是一个被什么迷住了的人”“把强烈个性全部倾注在一 张画布上”；抒发内心感受“你有一种灵魂把肉体甩脱掉的感 觉，你好象一伸手就能触摸到美”。这种叙述方式避免了全知 视角的生硬说教，而是通过“我”的观察和思考，将作者对人物} 的理解与批判隐性渗透到文本中，使情感表达更自然、真实，！ 也拉近了与读者的距离。 ③“我”的视角具有局限性，读者对思特里克兰德的认知完全 依赖于“我”的所见所闻。文中“我”对他的经历描述充满留 白，如“讲得支离破碎，许多空白都需要我用自己的想象去填 补”，且通过“我”的疑惑，如“你给他们带来这么多不幸，难道 你就一分钟也没有后悔过？”和探索欲，引导读者一同揭开人 物的神秘面纱。这种渐进式叙事让人物形象在“我”的讲述中 逐步清晰，如同拼贴碎片般构建完整画面，增强了故事的吸引 力和可读性。 答案①“我”作为和对思特里克兰德谈话的亲历者，增强了 真实感和代入感；②以“我”的视角来表达对思特里克兰德言 行的评价，作者的情感表达更直接；③让读者对思特里克兰德 的认识只能随着“我”的讲述逐步展开，形成悬念，增强故 事性。 18 4.解析本题考查学生分析作品表现手法的能力。明确核心概 念题目中“观念的艺术化”：作者通过小说人物或情节，将自己 的人生态度（观念）转化为具体的艺术形象或故事。需从小说 中找出“观念”与“艺术化载体（如人物、情节）”的对应关系。 以主人公思特里克兰德为例，从其行为、选择、处境中提炼作 者想表达的观念： ①精神追求重于物质追求艺术化：人物“完全不在意生活安乐 舒适，只追求绘画”，如放弃优渥生活、贫困潦倒仍坚持创作」 通过人物对物质的漠视与对艺术的执着，直观展现“精神优先 于物质”的观念。 ②注重内心追求，不在意他人评价艺术化：人物“不在意别人 对其作品的评价”，如不迎合市场、不解释创作意图。用人物 对外部评价的“无动于衷”，凸显“坚守内心”的观念。 ③追求理想需要信仰和勇气艺术化：人物“丢掉舒适生活，选 择艰难的艺术道路”，如中年弃家、奔赴巴黎。通过人物“打破 常规、孤注一掷”的选择，具象化“追求理想需勇气”的观念。 ④崇高精神追求者的孤独与疏离艺术化：人物“不被他人理 解，包括朋友‘我’”，如周围人视其为疯子、作品不被认可。用 人物与社会的隔阂，隐喻“先锋思想者的孤独”这一普遍现象。 答案①为表现“精神追求重于物质追求”的观念，小说塑造 了完全不在意生活上的安乐舒适，只追求绘画的思特里克兰 德形象；②为表现“注重自己内心精神的追求不在意别人评 价”的观念，小说塑造了不在意别人对他的作品的评价的思特 里克兰德形象：③为表现“在追求理想的过程中，需要信仰和 勇气”的观念，小说塑造了选择丢掉舒适的生活而去追求艺术 的思特里克兰德形象；④为表现“有着崇高精神追求的人往往 是孤独的、疏离于社会的”的观念，小说塑造了不被现实中的 人们所理解，哪怕作为朋友的“我”无法完全理解他的所作所 为了的思特里克兰德形象。 亦可表述为：作者为了表现“精神追求应重于物质追求”“注重 自己内心精神的追求不在意别人评价”“追求理想的过程中 需要信仰和勇气”“有着崇高精神追求的人往往是孤独的、疏 离于社会的”等观念，塑造了一个完全不在意生活上的安乐舒 适，只追求绘画，不在意别人对他的作品的评价，丢掉舒适的 生活而去追求艺术，不被现实中的人们所理解，哪怕作为朋友 的“我”无法完全理解他的所作所为的思特里克兰德的形象， 来艺术化地表现。 .B「B.“主要是因为老女人的出现，使‘我’失去了印证自己 对屋内生活环境的猜想的机会”错误，由后文可知，“我”后来 没有机会认识老人了，老人可能已经遭遇不幸，因此主要原因 是失去了走近老人、结识老人的机会。故选B。门 6.A「A.“意在强调困倦意之强烈、渲染神秘感之浓厚”失之偏 颇，应该是突出窗口之光给人带来的温馨，因而感到疲倦，而 “神秘莫测之感”则是因为“我”一直好奇房子里的人到底是什 么样子的。故选A。 解析①由“在夜幕中间唯一发亮的这个窗口……并且使人 产生一种困倦和神秘莫测之感”可知，“窗口之光”指“我”在黑 暗的夜幕中所获得的明亮、温暖、愉快、恬适等心灵抚慰。 ②由“那里有一个人，静静地，…常常伏案思考和工作到深 夜”可知，“窗口之光”指理想的生命状态，即“我“想象当中的 老人慈祥而充满智慧，她热爱书籍，静静地享受属于自己的孤 独，勤于工作，安于平淡的生活。③由“仿佛刚刚收殓了一位 故交…但我终生都需要他”可知，“我”永远需要“他”，需要 “窗口之光”，也就是需要执着的精神追求，标题象征“我”对有 自知之明、有创造力、心神相通等美好品质充满期待，哪怕被 现实的丑陋或残酷消解，也将终生追求，执着坚定。 答案①“窗口之光”指美好的心理感受，即“我”在黑暗的夜 幕中所获得的明亮、温暖、愉快、恬适等心灵抚慰。②“窗口之 光”指理想的生命状态，即“我”想象当中的老人慈祥而充满智 慧，热爱书籍，静享孤独，勤于工作，甘于贫穷，安于平淡 ③“窗口之光”指执着的精神追求，即“我”对有自知之明、有创 造力、心神相通等美好品质充满期待，哪怕被现实的丑陋或残 酷消解，也将终生追求执着坚定 解析前文写“透射出恬适的绿色光亮，用窗帘遮掩着，总是 那么明亮、温暖”，后文写“小房子的窗口没有亮。它变得一片 黑暗，像地陷了一样…”，前后文灯光的变化意味着“在那 里，在那间看不见的小房里，发生了不幸”：“房间的内部、书架