专题11 文言文阅读(杂史，散文类)-【创新大课堂系列】高三语文全国名校名卷168优化重组卷

17.C[本题考查学生对文言词语中的一词多义及古今异义现 象的理解能力。A.正确。会：恰巧，正好。/一定。句意：恰 逢窦宪被杀而计划停止。/坚信乘风破浪的时机定会到来。 B.正确。辄：总是，就。句意：每逢匈奴王庭集会，他总是称 病而不肯前往。/所以（只要）有看过的书就记在心里。 C.“‘贡献’意义古今相同”错误。“贡献”在文中为“进贡”“进 奉”之意，与现代词义不同。句意：都经过几重翻译来汉朝进 贡。D.正确。讽：用含蓄的话劝告，引申为暗示。/指下级对 上级以委婉曲折的言语进行规劝。句意：杜崇暗示西河太守 截留单于的奏章，使单于无法申诉自己的意见。/邹忌以委 婉曲折的言语进行规劝齐王接纳规劝。故选C。] 18.B[本题考查学生理解文章内容的能力。B.“政见不合”错 误。根据原文“师子素勇黠多知，前单于宣及顿屠何数遣将 兵出塞掩击北庭，还，受赏赐，天子亦加殊异。由是国中尽敬 师子而不附安国，安国欲杀之”，可知师子勇猛狡黠，足智多 谋。出兵塞袭击北匈奴，受到赏赐，汉朝皇帝也对他另眼相 看。因此，匈奴国内都尊敬师子而不依附安国，安国想杀死 师子。选项说法属于无中生有。故选B。」 19.解析本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“因是”，因此；“委”，寄托；“乃”，于是；“居”，驻扎。 (2)“和”，调和；“听”，听从；“引”，率领；“屯”，驻扎。 答案(1)安国因此将自己的打算寄托在投降者身上，和他 们一同谋划商议。师子察觉了他们的阴谋，于是就另外驻扎 在五原界。 (2)朱徽派官员晓譬进行调和，安国不听从。城既然不能攻 克，安国就率兵驻扎在五原 20.解析本题考查学生筛选并概括文中观点的能力。根据原 文“师子素勇黠多知，前单于宣及顿屠何数遣将兵出塞掩击 北庭，还，受赏赐，天子亦加殊异。由是国中尽敬师子而不附 安国，安国欲杀之”，可知师子勇猛狡黠，足智多谋。出兵塞 袭击北匈奴，受到赏赐，汉朝皇帝也对他另眼相看。因此，匈 奴国内都尊敬师子而不依附安国，安国嫉贤妒能，要杀功劳 卓著、众人敬服的师子。根据原文“时单于与中郎将杜崇不 相平，乃上书告崇。常讽西河太守令断单于章，单于无由自 闻。崇因与朱徽上言：‘南单于安国，疏远故胡，亲近新降，欲 杀左贤王师子及左台且渠刘利等；又，右部降者，谋共迫胁安 国起兵背畔，请西河、上郡、安定为之做备。’帝从之，于是徽 崇遂发兵造其庭。安国夜闻汉军至，弃帐而去”，可知安国与 中郎将杜崇相处不和，其控告杜崇的奏章被西河太守截留， 皇帝听从了杜崇与朱微的意见，攻打匈奴，安国战败而逃，最 终被杀。根据原文“诸新降胡，初在塞外数为师子所驱掠，多 怨之。安国因是委计降者，与同谋议”“南单于安国，疏远故 胡，亲近新降，欲杀左贤王师子及左台且渠刘利等；又，右部 降者，谋共迫胁安国起兵背畔，请西河、上郡、安定为之做 备”，可知安国疏远旧部，亲近新降之人趁机杀死师子，却被 杜崇与朱徽利用，最终被杀。 答案①嫉贤妒能，要杀功劳卓著、众人敬服的师子：②与朝 廷官员意见不合，关系紧张；③疏远旧部，亲近新降之人。 参考译文： 当初，窦宪立于除键为北匈奴单于以后，想要辅助他返回北 匈奴王庭，恰逢窦宪被杀而计划停止。于除键自己叛离返回北 方，（和帝）下诏派将兵长史王辅率领一千余骑兵和任尚共同追 击讨伐。斩杀了于除键，消灭了他的部众。（自从）耿夔打败北 匈奴，鲜卑人便乘此机会辗转迁徙占据了北匈奴。匈奴人残存 的还有十余万户，全都自称为鲜卑人：鲜卑从此日益强盛。 匈奴单于顿屠何去世，前单于宣的弟弟安国继位。安国当 初是左贤王，没有声誉：等到他当了单于，前单于适的儿子右谷 蠡王师子按照次序转升为左贤王。师子一向勇猛狡黠足智多 谍，前单于宣和顿屠何二人屡次派他领兵出塞，袭击北匈奴，回 师后，受到赏赐，汉朝皇帝也对他另眼相看。因此，匈奴国内都 尊敬师子而不依附安国，安国想杀死师子。那些刚投降的北匈 奴人，当初在塞外曾屡遭师子的袭击掳掠，大都痛恨他。安国因 此将自己的打算寄托在投降者身上，和他们一同谋划商议。师 子察觉了他们的阴谋，于是就另外驻扎在五原界。每逢匈奴王 庭集会，他总是称病而不肯前往。度辽将军皇甫棱知道这件事， 也支持保护师子而不派他前往王庭。单于安国愈发怀恨。 -17 春季，正月，皇甫棱被免官，命执金吾朱微代理度辽将军 当时匈奴单于与中郎将杜崇相处不和，单于便上书控告杜崇。 杜崇暗示西河太守截留单于的奏章，使单于无法申诉自己的意 见。杜崇乘机与朱微一同上书说：“南匈奴单于安国，疏远旧部， 亲近新降之人，想要杀害左贤王师子和左台且渠刘利等。再者， 匈奴右部的投降者正在谋划共同胁迫安国起兵反叛，请西河、上 郡、安定三郡为此警戒备战。”和帝听从了他们的意见，于是朱微、 杜崇就率军来到匈奴王庭。安国夜里听到汉军抵达，丢弃庐帐而 逃。于是就发兵想要诛杀师子。师子事先得到消息，便率领全体 部众进入曼柏城。安国追到城下，城门关闭，不能进入。朱微派 官员晓壁进行调和，安国不听从。城既然不能攻克，安国就率兵 驻扎在五原。杜崇、朱微于是调发各郡骑兵急速追击，匈奴人全 都大为恐慌，安国的舅父骨都侯喜为等担心一起被株杀，于是杀 了安国，拥立师子为单于。 西域都护班超征发龟兹、都善等八国军队共七万余人讨伐 焉耆，大军抵达焉耆城下，引诱焉耆王广、尉黎王泛等到陈睦驻 扎过的城邑，斩杀他们，将人头送往京城；班超乘机纵容士兵抄 劫掳掠，斩杀五千余人，生擒一万五千人，改立焉耆左侯元孟为 焉耆王。班超留驻焉耆半年，安抚他们。于是西域五十多个国 家全都派送人质归属汉朝。远至西海之滨，四万里外的国家，都 经过几重翻译来汉朝进贡 专题11文言文阅读（杂史、散文类） 【导语】材料一以史传笔法，刻画郗愔的孝悌简默与郗超的权 谋机变，在“北府兵权”事件中形成忠厚与机敏的鲜明对照。材 料二借苏轼之口，将孝道问题升华至伦理层面。东坡以“君子之 孝”强调忠孝两全的儒家理想，而“小人之孝”则暗讽以私情坏大 节的功利主义，在历史叙事中植入深刻的道德批判。 1.BDG[本题考查学生文言文断句的能力。句意：桓温向来就 早有此打算，非常赞同都超的话，于是决定实施废立之事，这 是都超的谋划。“温”是主语，“有”是谓语，“此计”是偏正短语 作宾语，主谓宾结构完整，B处断开；“深纳其言”是动宾结构， 承前省略主语，独立成句，D处断开；“定废立”是动宾结构，承 前省略主语，独立成句；“超”是下句主语，G处断开。故 选BDG。 2.C[本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能 力。A.正确。几乎/有危害，这里指留下疑惑。句意：几乎要 因过度悲痛而损毁性命。/只是思考却不学习就会疑惑。 B.正确。糊涂/悄悄、低声。句意：而郗愔对世事机变糊涂不 明。/寻着声源低声询问弹琵琶的是何人？C.错误。意思不 同，辅助/鼓励。句意：想要共同辅佐王室。/应当鼓励、率领 全军，向北平定中原。D.正确。均通“旨”，心意，意图。句意： 门生便按照他的意图将箱子呈上。/占卜的人知道他的意图。 故选C。 3.C[本题考查学生理解文章内容的能力。C.“以自己的口吻 重写了一封信”错误。结合文中“超取视，寸寸毁裂，乃更作箋， 自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养”，是都超伪托父亲口吻“自 陈老病”，代替父亲重新写信，不是以自己口吻。故选C。 4.解析本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“恒”，常常，经常；“深”，十分，很；“居”，停留。 (2)“若”，如果；“大”，表程度深，很；“不尔”，不如此，不然。 答案(1)桓温常常说“京口的酒可以喝，士兵可以任用”，内 心非常不希望部愔留在那里。 (2)如果父亲因悲痛而饮食睡眠大受影响，就把这箱文书给他 看，否则就烧掉」 5.解析本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。君子之 孝：结合材料一“欲共奖王室，修复园陵”，材料二“父揞忠于王 室”“揞大怒日：‘小子死晚矣！’更不复哭矣。若方回者，可谓 忠臣矣，当与石醋比”可知，都格在任时，想要共同辅佐王室， 修复皇家陵寝，忠于朝廷，能大义灭亲，将家国责任置于私情 之上。这是“君子之孝” 小人之孝：根据材料一“温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋” “深纳其言，遂定废立，超始谋也”，材料二“都超虽为桓温腹 心”“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损 眠食，可呈此箱，不尔便烧之”可知，都超表面体贴父亲，留密 计防其悲痛，仅关注父母生活起居，实则帮助桓温谋逆，违背 忠君大节。这是“小人之孝”。 答案君子之孝：以郗愔为代表，忠于朝廷、坚守大义，将家国 责任置于私情之上。 小人之孝：以部超为例，仅关注父母生活起居，实则助桓温谋 逆，违背忠君大节 参考译文： 材料一： 都揞，字方回。他生性极为孝顺，在父母去世服丧期间，几 乎要因过度悲痛而损毁性命。当时吴郡太守空缺，朝廷打算任 命郗情为太守。但郗认为自己资历和声望尚浅，不适宜超越 常规去治理一个大郡，朝廷的议论对他这种谦逊的态度表示赞 赏，于是改任他为临海太守。在临海郡任职期间，他生活悠闲自 得，为人处世颇为简约安宁，与他的姐夫王羲之、高士许询都展 现出超越世俗的风范。等到皇帝登基后，立即加封他为镇军将 军、都督浙江东五郡军事。过了很久，他因年老请求退休，于是 居住在会稽。他有三个儿子：郗超、都融、郗冲，其中郗超最为 知名。 都超字景兴，又字嘉宾。他从小便卓异不凡，不受拘束，有 超越世人的气度。他与士林中的人交往，总是希望超越他人，出 类拔萃。他善于清谈议论，分析义理精细微妙。郗愔又喜欢聚 敛财物，积累了数千万钱财。有一次他打开钱库，让郗超随意取 用。郗超生性喜好施舍，一天之内就把钱财全部散给了亲戚朋 友，他这种随心所欲的做法都是这样。桓温征召他为征西大将 军掾。桓温升任大司马后，他又转为参军。当时都揞在北府任 职，桓温说“京口的酒可以喝，士兵可以任用”，内心非常不希望 郗揞留在那里。而郗格对世事机变糊涂不明，给桓温写信，想要 共同辅佐王室，修复皇家陵寝。都超拿来信看后，把它一点点撕 得粉碎，然后重新写了一封信，陈述自己年老多病，非常不适应 人世间的纷扰，请求到一个闲散之地养老。桓温收到信后大喜， 立即调任都揞为会稽太守。桓温心怀不轨，想要建立霸业的基 础，都超为他出谋划策。谢安与王坦之曾经去拜访桓温商议事 情，桓温让郗超躲在帐中偷听。一阵风吹开了帐子，谢安笑着 说：“都生真可说是入幕之宾了。”随后，郗超到桓温那里留宿，对 他说：“您肩负着朝廷的重任，天下的责任将要落在您身上了。 如果不能主持废立皇帝的大事，就无法镇服四海，威震天下，怎 能不深思熟虑呢！”桓温向来就早有此打算，非常赞同郗超的话， 于是决定实施废立之事，这是都超的谋划。都超四十二岁时，先 于他的父亲都情去世。 材料二： 郗超虽为桓温的心腹，但他的父亲郗愔忠于晋室，对此毫不 知情（指都培不知儿子参与桓温的谋反计划）。郗超临终前，将 一箱文书交给门生，说：“原本想烧掉这些东西，但担心父亲年事 已高，必定会因过度哀伤而危及生命。我死后，如果父亲因悲痛 而饮食睡眠大受影响，就把这箱文书给他看；否则就烧掉。”后来 郗揞果然因哀悼成病，门生便按照他的意图将箱子呈上，里面全 是郗超与桓温往来的密信。郗培大怒道：“这小子死得太晚了！” 于是不再哭泣。像郗愔这样的人，可以称为忠臣了，应当与春秋 时期大义灭亲的石醋相提并论。然而说都超的行为是“不孝”， 可以吗？如果都超懂得君子的孝道，就不会追随桓温了。东坡 先生说：都超的孝，是小人之孝啊。 【导语】两则材料均为陈情之作。李密以“孝”为基，诉说与祖 母相依之情，婉拒出仕；嵇康借老庄思想，阐述疏懒性情与不慕 荣进之志，坚决拒绝入仕。前者情真意切，以孝动人；后者刚直 洒脱，彰显个性，皆通过自述心志，展现不愿屈从于外界要求的 立场。 6.CFH[本题考查学生文言文断句的能力。句意：他们对任何 事情都不感到为难，外表上与世俗无异，而内心却能保持正 道：与世人一同随波逐流。“无所不堪”是动宾结构，表意完 整，故在C处断开：“外不殊俗”与“内不失正”结构一致，单独 成句，故在FH处断句；故选CFH。] 7.D「本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能 力。A.正确。都表恭敬。句意：我俯伏思量晋朝是用孝道来 治理天下的。/恭敬地禀告母亲。B.正确。看重、推崇/矛柄。 句意：并不顾惜名声节操。锄头木棍矛柄。C,正确。结构助 词“的”/助词，主谓间取消句子独立性。句意：得知有能兼济 天下和独善其身的人。桑树还没落叶的时候。D.错误。意 思不同。准则/估量、揣测。句意：他们的原则是一样的。/父 亲仔细观察揣测我的生辰。故选D。 8.B[本题考查学生理解文章内容的能力。B.“只是因为他读 了《老子》《庄子》之后，深受老庄思想的影响”错误。不仅是因 为他深受老庄思想的影响，还因为他性情刚烈，具有不屈个 性，从他自比野鹿可知；同时从注解可知，嵇康作为曹魏宗室 的姻亲，当然不愿在此时与西晋当政者合作。故选B。] 9.解析本题考查学生理解并翩译文言文句子的能力。(1)“拔 擢”，提拔；“优渥”，优厚；“盘桓”，犹豫不决。 (2)“简”，行为怠惰：“背”，违背；“攻”，责备。 答案(1)（我）受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有 非分的企求呢！ (2)行为怠惰，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些 都被朋辈宽容，不责备我的过错。 10.解析本题考查学生分析概括作者在文中的观，点态度的能 力。①李密写作时的心态是谨慎戒惧，措辞充满谦卑与恭 顺。他开篇即以“伏惟圣朝以孝治天下”迎合朝廷治国理念， 继而自陈“亡国贱俘，至微至陋”，刻意弱化自身身份，避免因 曾仕蜀汉而遭猜忌。“过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓”一句， 以反问强化感恩之心，消解君主对其“有所希冀”的疑虑。核 心以“刘日薄西山，气息奄奄”的祖母病况为托辞，反复强调 “母孙二人，更相为命”，将拒绝出仕的理由归结于亲情伦理， 字里行间皆见战战兢兢之态，唯恐因言辞不当触怒新朝，尽 显寄人篱下的谨慎与戒惧。 ②嵇康写作时的心态是酣畅淋漓，充满对世俗的批判与个性 的张扬。他直言“性有所不堪，真不可强”，以“老子、庄周，吾 之师也”表明追慕自然的志趣，借“柳下惠、东方朔，安乎卑 位”驳斥世俗对功名的追逐。更以“此犹禽鹿”为喻，称“长而 见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火”，将官场比作牢笼，宁赴汤火亦 不愿受束缚，淋漓尽致展现对仕途的厌恶。“简与礼相背，懒 与慢相成”直接袒露疏懒本性，“荣进之心日颓，任实之情转 笃”则彰显坚守本真的决心，全文如火山喷发，借与友人绝交 之由，痛快抨击时政，毫无顾忌地宣泄对官场的反抗精神。 答案①根据材料一，李密写作时的心态是谨慎、戒惧。李 密面对新朝君主的征召而辞不赴命，容易引起君主猜疑，需 要以谨慎之心谦卑之词以柔克刚； ②根据材料二，嵇康写作时的心态是畅快、淋漓。嵇康面对 的是朋友山巨源，以与朋友绝交为表，讽刺、批判当时的社会 风气，因此写作时畅快、淋漓。 参考译文： 材料一： 我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高 的旧臣，尚且还受到怜悯养育，何况我的孤苦程度更为严重呢 况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就 希望做官显达，并不顾措名声节操。现在我是一个低贱的亡国 俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而 有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱， 生命垂危，早上不能想到晚上怎样。臣下我如果没有祖母，就没 有今天的样子；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。 我们祖孙二人，互相依靠而雏持生命，因此我的内心不愿废止奉 养，远离祖母 材料二： 我过去读书时，得知有能兼济天下和独善其身的人，有人说 没有这种人，现在我才相信真有这样的人。人的本性中所不能 忍受的东西，确实不可以勉强。如今大家空说都知道有通达的 人，他们对任何事情都不感到为难，外表上与世俗无异，而内心 却能保持正道；与世人一同随波逐流，但不会产生悔恨。老子、 庄周，是我的宗师，他们都亲身担任过低下的官职：柳下惠、东方 朔，是通达的人，他们安于低微的官位。我怎敢轻视他们呢！又 如孔子主张兼爱，不把做执鞭之士当作羞耻；子文不希求卿相之 位，却三次登上令尹之职。这就是君子想要救世济人的心意。 所谓显达时能兼济天下而不改变志向，穷困时能自得其乐而没 有烦闷。由此看来，所以尧、舜治理天下，许由隐居山林，张良辅 佐汉朝，接舆行歌自乐，他们的原则是一样的。仰望这些人，可 以说都是能实现自己志向的人。所以君子的各种行为，路径不 同但目标一致，顺着本性去行动，各自归附于自己所安处的境 地。因此就有了身处朝廷而不隐退，进入山林而不返回的说法。 况且延陵季子推崇子臧的高风，司马长卿仰慕蔺相如的气节，他 们的志向所在，是不可改变的。我每次读尚子平、台孝威的传 记，就感慨羡慕，想象他们的为人。我年少时就失去了父亲，母 亲和兄长对我宠爱娇惯，我没有钻研过经学。本性又疏懒，肌肉 迟纯，筋骨柔弱，头脸常常一个月或十五天不洗，不感到特别闷 痒，就不会去洗头洗脸。又放纵闲散惯了，情意傲慢懒散，简慢 与礼义相违背，懒惰与散漫互相助长，而被同辈所宽容，不指责 我的过错。又读了《庄子》和《老子》，使我的放任不羁更加严重， 所以使我追求荣华仕进的心日益减弱，听任自然的情意越发深 厚。这就如同野鹿，小时候被驯养，就会服从教导约束；长大后 被束缚，就会疯狂地张望，顿断缀绳，赴汤蹈火；即使给它戴上金 制的马嚼子，用美味佳肴来款待它，它还是更加思念茂密的树 林，向往丰美的野草 11.BDG[本题考查学生文言文断句的能力。句意：没有哪一 国的国土有超过方圆千里的，而现在的齐国却超过了；鸡鸣 狗叫的声音处处都听得见，一直到四方边境，这说明齐国人 口众多。“者也”，句末语气词，其后B处断开；“齐”作主语， “有”作谓语，“其地”作宾语，“矣”，句末语气词，其后D处断 开；“鸡鸣狗吠相闻而达乎四境”，“鸡鸣狗吠相闻”为“主谓结 构；“而”作连词，连接“达乎四境”，G处断开。故BDG三处 需要断句。门 12.D[本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能 力。A正确。告誡。/皇帝布告天下臣民。句意：我多次听 闻到您的告誡。/诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意拖 延，态度傲慢。B.正确。句意：我怎么能同周文王相比较 呢？/估计大王的军队能够不得上项王的军队吗？C,正确。 共同、一起。互相交往。句意：共同辅佐他。/人与人交往 D.错误。起、出现。/建造，兴建。句意：何况，统一天下的贤 君没有出现。/将要大兴土木，就想到要适可而止以使百姓安 宁。故选D。] 13.A[本题考查学生理解文章内容的能力。A.“所以没必要 用礼乐治理国家”错误，原文为“…何必但礼乐哉”，意思是 “我们为什么只强调礼乐之教呢”，选项曲解文意。故选A。] 14.解析本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“化”，教化；“辍”，中断：“远”，源远流长。(2)“故”，因此： “事”，做；“功”，功业；“然”，如此。 答案(1)尧舜时代的礼乐教化，历经百代也没有中断，（可 见)行仁尚义的社会风气源远流长。 (2)因此只用古人做这事的一半功夫，就能得到双倍于古人 的功绩，只有现在才能做成这样。 15.解析本题考查学生筛选概括信息的能力。结合“纣之去武 丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者”可知，武丁当政 时遗留下来的好风俗、好传统、好政策，到纣王时，影响仍然 存在；结合“又有微子、微仲、王子比干、篝子、胶鬲，皆贤人 也，相与辅相之”可知，纣王执政时，有微子、微仲等优秀的贤 人来共同辅佐；结合“然而文王犹方百里起”可知，周文王是 在一个纵横百里的小诸侯国发展起来的。 答案①武丁当政时遗留下来的好风俗、好传统、好政策，到 纣王时，影响仍然存在；②纣王执政时，有微子、微仲等优秀 的贤人来共同辅佐；③周文王是在一个纵横百里的小诸侯国 发展起来的。 参考译文： 材料一： 子思问孔子说：“我多次听闻到您的告诫，说端正社会风气、 教化百姓的施政方法，最重要的是实行礼乐之教。但管仲却用 法家的办法而非礼乐之教来治理齐国，然世人都夸赞他是仁者， 这说明法治与礼乐虽然方法不同，却都能达到同样的效果，既然 如此，我们为什么只强调礼乐之教呢？孔子说：“尧舜时代的礼 乐教化，历经百代也没有中断，（可见）行仁尚义的社会风气源远 流长。而管仲以法治国，他所实行的治国理政方式，到他一死就 结束了。这是因为刑法太严苛，缺少人情味。以管仲的高才，方 能真正实行法治，而才智比不过管仲的人，仅凭酷法来治国，最 终必导致天下大乱。” 材料二： 公孙丑问道：“先生如果在齐国当权，管仲、晏子的功业可以 再度兴起来吗？” 孟子说：“管仲是曾西都不愿跟他相比的人，你以为我愿意 跟他相比吗？” 公孙丑说：“管仲辅佐桓公称霸天下，晏子辅佐景公名扬诸 侯。难道管仲、晏子还不值得效仿吗？” 孟子说：“凭借齐国的实力用王道来统一天下，易如反掌。” -17 公孙丑说：“您这样一说，弟子我就更为疑惑不解了。凭周 文王那样的仁德，活了将近一百岁才去世，还没有能够统一天 下；直到周武王、周公继承他的事业，然后才统一天下。现在您 说用王道统一天下易如反掌，那么，连周文王都不值得学习 了吗？” 孟子说：“我们怎么可以比得上周文王！由商汤到武丁，贤 明的君主有六七个，天下人归服殷朝已经很久了，久就难以改 变，武丁使诸侯们来朝，统治天下就像在自己的手掌心里运转一 样容易。纣王离武丁并不久远，武丁的勋臣世家良好习俗，传统 风尚慈善政治，都还有遗存；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶 鬲等一批贤臣共同辅佐他。所以能统治很久以后才失去政权 当时没有一尺土地不是纣王所有，没有一个百姓不属于纣王统 治，在那种情况下，文王还只能从方圆百里的小地方兴起，所以 是非常困难的。”“齐国人有句话说：‘虽然有智慧，不如趁形势； 虽然有锄头，不如等农时。’现在的时势就很利于用王道统一天 下。夏、商、周三代兴盛的时候，没有哪一国的国土有超过方圆 千里的，而现在的齐国却超过了；鸡鸣狗叫的声音处处都听得 见，一直到四方边境，这说明齐国人口众多。国土不需要新开 辟，老百姓不需要新团聚，如果施行仁政来统一天下，没有谁能 够阻挡。何况，统一天下的贤君没有出现，从来没有隔过这么久 的；老百姓受暴政的压榨，从来没有这么厉害过的。饥饿的人不 择食物，口渴的人不择饮料。孔子说过：‘德政的流行，比通过驿 站传达命令的速度还要快。’现在这个时候，拥有一万辆兵车的 大国施行仁政，老百姓的高兴，就像被吊着的人得到解救一样。 所以做古人一半的事，功业就会比古人多出一倍，只有这时才能 如此。” 16.BEH[本题考查学生文言文断句的能力。句意：福气和利 益实乃外物，如果专门在胜过别人的地方求强，他是否能强 到底，还不可知。“福益外家”是主谓结构，“若”表假设，一 般放在句首，其前B处断开；“专在胜人处求强”是假设的内 容，中间不断开，“其”是下句主语，其前E处断开；“其能强 到底与否”做“尚未可知”的主语，主语较长，其后H处断 开。故选BEH。 17.C[本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能 力。A,正确。句意：天地鬼神之道，都厌恶骄傲自满。力 气，人们厌恶它不出于自己。B.正确。意旨、目的；乐趣。句 意：穿衣服只是为了御寒。/天天到园里行走，自成一种乐 趣。C.错误。都是“安居、休息”。句意：留在家中悠悠自 得。我在这里生活悠然自得，有时长啸或吟唱，有时静悄悄 地独自坐着。D.正确。句意：他们的智慧力量都横行独秀于 一世。/可以说是智谋力量穷竭，国势孤立危急。故选C。] 18.C[本题考查学生理解文章内容的能力。C.“对成功后一 味寻求安稳的行为则表示不屑”错。原文“即使终身强横安 稳，亦君子所不屑道也”，意思是即使终身强横安稳，也是君 子所不屑一提的。选项曲解文意。故选C。】 19.解析本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“形骸”，身体；“奢靡”，奢侈浪费；“穷”，极尽；“骄泰”，骄 奢放纵。(2)“蓄”，积累；“拟”，打算；“不啻”，不止：“散” 分散。 答案(1)自己的身体，尚且不能追求奢侈浪费，自己身体之 外，又何必想要极尽骄奢放纵呢？ (2)积累钱财几万，来为福祸紧急之事作打算，超过这个数 量，要按照道义分散家财。 20.解析本题考查学生分析作者观点态度的能力。“一身之 强”的内容在材料二。①由“孟子之集义而慊，即曾子之自反 而缩也”可知，善于进行自我反省；②由“吾辈在自修处求强 则可”可知，努力提升自我修养；③由“至一身之强，则不外乎 北宫黝、孟施舍、曾子三种”“惟曾、孟与孔子告仲由之强，略 为可久可常”可知，做事追求合乎道义 答案①善于进行自我反省：②努力提升自我修养；③做事 追求合乎道义。 参考译文： 材料一 《礼记·曲礼》说：“不可放纵欲望，不可志得意满”宇宙之 大，尚有边际，人本能的欲望却是无穷无尽的：只是在使自己减 少欲望，知道满足的基础尚加以限制。我们的祖先靖侯，告誡子 侄说：“咱们家是书香门第，世世代代不求富贵，从现在起当官不 可当道俸禄二千石以上的大官，婚姻嫁娶不要攀附权势显赫的 家族。”这番话，我终身牢记在心，把它当作座右铭。 天地鬼神之道，都厌恶骄傲自满：谦虚淡泊，可以免除祸害。} 人活在世上，穿衣服只是为了御寒，吃东西只是为了充饥。自己 的身体，尚且不能追求奢侈浪费，自己身体之外，又何必想要极 尽骄奢放纵呢？秦始皇、汉武帝拥有天下的财富，显贵地成为天· 子，却不知足，毫无节制，尚且给自己带来伤败的结果，何况一般 的人呢？我常认为，二十口的家庭，奴婢再多也不超过二十人， 良田不超过十顷，房屋只以遮挡风雨，牛马足够驾驭；积累钱财 几万，来为福祸紧急之事作打算，超过这个数量，要按照道义分 散家财。没有达到这个程度，不可昧着良心去寻求。做官较为 稳妥，不要超过中级以上，前面可以看见五十人，后面可以望见· 五十人，这样就足以避免耻辱，没有什么风险。高于这个级别，！ 就应当谢绝，留在家中悠悠自得。 材料二： 近年来体会到天地之道，要刚柔互用，不可偏废。太柔就导 致萎靡不振，太刚则容易招致折断。刚并不是说要暴，只是矫 正使弱变强。柔也并不是卑弱，而是在强的方面谦让而已。办 公办事，就应勉力争取，争名逐利，就应当谦退。开创家业，应当： 奋发进取，守成安乐，则应当谦逊平和。出外与人接触应答，应 该努力表现；回家与妻儿享受，就要悠闲舒缓。 大凡国家强盛，必须有许多贤臣；大凡家庭强盛，必须有许 多贤良子弟。至于一个人的强盛，不外乎北宫黝的勇敢、孟施舍 的仁厚、曾子的义理三种，把孟子的仁义集于一身而又不满足，： 就是曾子的反躬自问。只有曾子、孟子和孔子告诉仲由的强，才 略微可以长久。此外，斗勇斗智的强，有的因此大兴盛，也有的： 因此大失败。古来如李斯、曹操、董卓、杨素，他们的智慧力量都 横行独秀于一世，他们的祸败也与寻常人大不一样。所以我们 在自修方面求强是可以的，在与人争胜负时求强就不可以了。 福气和利益实乃外物，如果专门在胜过别人的地方求强，是否能！ 强到底，还不可知，即使终身强横安稳，也是君子所不屑一提的。 专题12古代诗歌鉴赏（诗歌） 【导语】王安石此诗以绿石砚为蝶，展露士人雅趣与宦海情谊。 前两联以“玉堂新样”起势，领联“愧君持赠”转入人情酬唱，颈联！ “瘴雾”“春波”意象对比。尾联妙用“袍色”双关，将砚石之坚与： 故交之贞绾合，升华出超越器物的精神共鸣。 1.D[本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。D.“看起 来水渍斑斑，但洗后就变得鲜亮了”错误。颈联“久埋瘴雾看！ 犹湿，一取春波洗更鲜”意思是砚台虽久埋潮湿环境仍保持润！ 泽，经春水洗涤愈发鲜亮。而非“水渍斑斑”。故选D。」 2.解析本题考查学生鉴赏诗歌炼句、评价作者思想情感的 能力。 ①尾联“还与故人袍色似，论心于此亦同坚”表面上写砚“与故 人袍色似”，实则写友人“于此亦同坚”，借绿石砚代指友人，借 物喻人。②上句“还与故人袍色似”将绿石砚的颜色与友人官 袍颜色比较，两者极为相似。结合注释可知，古时低级官员袍 服为青绿色，诗人由砚台的颜色联想到与故人为低级官员所 穿的绿袍，可知友人虽然“有佳篇”，有才华，却如同绿石砚般 “久埋瘴雾”，官位低级，作者不免为其遭遇感到惋惜。③下句！ “论心于此亦同坚”意思是，你的心意也如同这砚台一样坚定。 尽管绿石砚出于“蛮溪”，“久埋瘴雾”，但却“洗更鲜”，且质地} 坚硬。作者以物喻人，指友人高洁的品质也如同绿石砚般坚 定不移。尽管友人身居低位，但其品性如砚台的质地“绿石” 般坚硬不屈，如砚台的形制般坦荡如砥 答案①尾联两句以砚喻人；②由石砚的绿色联想到友人官 位低微，暗含惋惜；③继而赞美友人的节操坚贞不移，一如石 砚的质地坚硬纯正。 【导语】宋之问诗以画鹤恋恩波喻忠君之心，紧扣官署场景，风 格颂美，显封建官僚的依附心态；陈子昂诗借画鹤自矜孤飞，以 鹤喻人，叹怀才不遇，笔调沉郁，含对世俗与理想的深刻思考，境 界更见超脱。 3.D[本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“以衬托画鹤色彩鲜艳”错误，结合“丹青尚有文”和“自矜彩 色重，宁忆故池群”可知，画鹤年代久远，但纹理和色彩还算清 晰，“彩色重”是画鹤“自矜”，而非写实：诗歌以画鹤的自矜与 孤独之姿引出作者不愿与世俗同流的高洁与孤独。故选D。] 4.解析本题考查学生鉴赏诗歌情感和思想内容的能力。①宋 之问《咏省壁画鹤》思想境界分析：诗中“仙鹤”被赋予“昂藏真 气多”的形象，既描绘其姿态昂扬、气质超凡，又暗喻贤才的品 -17 格。然而，关键在于“赛飞竞不去，当是恋恩波”，仙鹤本应展 翅高飞，却“不去”，诗人认为是因留恋“恩波” 一帝王恩泽。 诗人以画鹤隐喻自身，将对皇权的感恩与忠诚直接融入笔下」 表面写鹤“恋恩”，实则表达臣子对君主的依附与放忠，甚至隐 含渴望持续获得恩宠的心理。这种以“忠君颂恩”为核心的表 达，体现了封建官僚对皇权的高度认同，思想境界局限于传统 政治伦理，带有明显的时代局限性与功利性。 ②陈子昂《咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔著作》思想境界：“独舞 纷如雪，孤飞暖似云”以鹤的孤独起舞、孤飞云端，暗喻自身才 华出众却无人赏识的寂寞。“自矜彩色重”刻画了鹤对自身美 丽色彩的一种自我欣赏和骄傲，而“宁忆故池群”则表明它宁 愿不回忆过去在故池中的同伴：这里的鹤其实是有隐喻意义 的，结合诗人自身经历，可看作是诗人以鹤自比，暗示自己有 着高尚的品格和出众的才华，不屑与世俗之人同流合污，体现 了一种孤高的气节。结尾“江海联潮翼，长鸣谁复闻”以鹤渴 望振翅江海、长鸣天际却无人倾听，直抒胸臆，杼发怀才不遇 的悲愤与对理想境界的追求。全诗以鹤自比，将个人情感与 对人性、世态的批判结合。诗人既通过鹤的“独舞”“孤飞”表 达不与世俗同流合污的气节，又借鹤的困境揭露社会对贤才 的压抑，思想境界超越个人得失，上升到对人性异化、理想与 现实矛盾的哲思，具有超脱世俗的精神高度与深沉的批判 意识。 答案①宋之问诗：诗人借画鹤表达了自己对皇帝的感恩和 忠诚，同时也流露出希望得到皇帝更多恩宠的心理。侧重政 治隐喻，思想境界以忠君颂恩为主，带有封建官僚的价值取 向。②陈子昂诗：诗中处处以鹤自比，将自己的情感融入到对 鹤的描写中，反映出诗人怀才不遇、壮志难酬的悲愤，以及不 与世俗同流合污的高尚气节。诗歌侧重人性批判与精神追 求，思想境界更具哲理性与超脱世俗的色彩。 ,C[C项，“‘千房’与‘五亩’的数量进行对比”错误。五亩蔬： 孟郊《立德新居》诗：“独治五亩蔬。”苏轼《问大冶长老乞桃花 茶栽东坡》诗有云：“嗟我五亩园，桑麦苦蒙翳。不令寸地闲， 更乞茶子艺。饥寒未知免，已作太饱计。”“五亩”非实指。 “‘千房’与‘五亩’的数量进行对比”理解错误。 6.①《南堂五首（其一）》中的“南堂”意象：内容上，写南堂建造在 西南方向，点明南堂位置的朝向独特，以物喻人，表现了作者 一再被贬、远离朝廷后超然尘外的娴静心境：结构上，自然引 出后句卧看千帆停泊、烟波渺茫之景，景中含情，意境悠远。 ②《南堂五首（其四）》中的“南堂”意象：内容上，写建好的南堂 足可以待客，说明生活虽然清贫艰苦，但困厄的家境有了变 化，表现了作者随缘自适、乐观旷达的性情；结构上，引出后句 不必为故人频来而担忧，化用了陈平的故事，增强了诗歌的 意蕴。 .C[C.“与‘烟柳满皇都’意境相同”错误，“草色遥看近却无” 写草沾雨后的景色。以远看似有，近看却无，描画出了初春小 草沾雨后的朦胧景象。“烟柳满皇都”描写的是烟柳满城的暮 春景色。一个淡雅朦胧，一个明媚艳丽。二者意境不同。故 选C。 8.解析①《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》开篇描 写天气的变化，淡淡阴霾散尽，显出了蓝天白日，碧空如洗。 同楼台相映成画。第三句用曲江、江水、花树等意象描绘了雨 后曲江两岸的美丽景色，表达诗人对江边美景的赞美之情。 ②《早春呈水部张十八员外》首句描写初春小雨，以“润如酥” 来形容它的细滑润泽。第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。 以远看似青，近看却无，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景 象。三、四句与暮春景色相比，早春的小雨和草色是一年春光 中最美的东西，远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。表 达对初春景色的赞美。③两首诗都将自然中美丽的景物提炼 为艺术中的美丽意象，可见韩愈懂得自然的价值，善于亲近自 然，善于提炼自然美景，并从中体悟人生的幸福。 答案①韩愈懂得自然的价值，善于亲近自然并将自然美提 炼为艺术美，从中体悟人生的幸福。②第一首：雨后天晴，青 天，太阳、楼台、花树，倒映“曲江水满”中，曲江春天的自然之 美令人陶醉，给人以美的享受。③第二首：早春草色充满生 机，诗人心生喜悦；滋润如酥的春雨又添朦胧之美，远胜满城 烟柳，给人带来似有却无的艺术美。一年之中最好的时节是 在早春，给人无穷的美感趣味。量 专题11 文言文阅读（杂史、散文类）》 一、(2025·新课标Ⅱ卷)阅读下面的文言文，完成1~5题。 材料一： 愔字方回。性至孝，居父母忧，殆将灭性。时吴郡守阕，欲以愔为太守。愔自以资望少，不宜超莅 大郡，朝议嘉之，转为临海太守。在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝践 作，就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之，以年老乞骸骨，因居会稽。三子：超、融、冲。超最知名。 超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔又好 聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽，其任心独诣皆此类也。桓温辟 为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。时培在北府①，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔 居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不 夜 堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与 王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑日：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超就温宿，曰： “期公慨居重任，天下之责将归子公矣，若不能持废立大事，不足镇压四海，震服宇内，岂可不深思哉！” 温既素有此计深纳其言遂定废立超始谋也。年四十二，先培卒。 (节选自《晋书·郗鉴传》) 材料二： 郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不知之。将死，出一箱付门生，日：“本欲焚之，恐公年尊， 必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。”愔后果哀悼成疾，门生以指呈之，则悉 与温往反密计。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石醋@比。然超 谓之不孝，可乎？使超知君子之孝，则不从温矣。东坡先生曰：超，小人之孝也。 (节选自苏轼《东坡志林·人物》) 【注】①北府：东晋时京口的别称。②石醋：春秋时卫国人，能大义灭亲。 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 温既素有此A计B深纳回其言D遂定E废回立G超日始谋也。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A.殆，几乎，与《论语·为政》中“思而不学则殆”的“殆”意思不相同 B.暗，糊涂，与《琵琶行》中“寻声暗问弹者谁”的“暗”意思不相同。 如 C.奖，辅助，与《出师表》中“当奖率三军，北定中原”的“奖”意思相同。 D.指，同“旨”，与《陈涉世家》中“卜者知其指意”的“指”意思相同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 A.郗愔极为孝顺，为父母服丧，悲痛欲绝。为官悠然自处，颇为简静安宁，和他的姐夫王羲之、高士 许询一样都有超凡脱俗之风。 B.郗超少年时卓越超群，不受约束，交游广泛，他的父亲曾打开家中库房，任郗超随意取用，结果他 一天之中就把钱财全部散给亲戚故旧了。 C.郗愔曾给桓温写信，郗超取信阅毕，不认可父亲书信中的主张，便撕毁了原信，以自己的口吻重写 了一封信，说父亲年老多病，应予闲官休养 图 D.郗愔原先并不知道郗超曾与桓温图谋不轨，郗超去世后，郗愔悲痛成疾，在看到郗超与桓温的密 计后，十分愤怒，从此不再为他的去世而落泪。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。 译文： (2)公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。 译文： 5.根据材料，说说东坡先生所论“君子之孝”“小人之孝”的内涵分别是什么。 41 二、(2025·安徽A10联盟)阅读下面的文言文，完成6~10题。 材料一： 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图 宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西 山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为 命，是以区区不能废远。 (节选自李密《陈情表》) 材料二： 吾昔读书，得并介之人，或谓无之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可强。今空语同知有达人， 无所不堪外不殊俗而内不失正与一世同其波流，而悔吝不生耳。老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下 惠、东方朔，达人也，安乎卑位。吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三登令尹。 是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。以此观之，故尧、舜之君世，许由之 岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行，殊途而同致， 循性而动，各附所安。故有处朝廷而不出，入山林而不返之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节， 志气所托，不可夺也。吾每读尚子平、台孝威传，慨然慕之，想其为人。少加孤露，母兄见骄，不涉经学。 性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。又纵逸来久，情意傲散，简与礼相 背，懒与慢相成，而为侪类见宽，不攻其过。又读《庄》《老》，重增其放，故使荣进之心日颓，任实之情转 笃。此犹禽鹿，少见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火；虽饰以金镳，飨以嘉肴，愈思 长林而志在丰草也。 (节选自嵇康《与山巨源绝交书》) 【注】嵇康，谯郡人，曹魏宗室的姻亲，“竹林七贤”之一。在《与山巨源绝交书》中，他拒绝了朋友山涛 (字巨源)对自已的引荐，表达了不与西晋当政者合作的态度。 6.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 无A所B不堪C外D不回殊俗F而内不失G正日与一世同其波流。 7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A.伏惟，表恭敬语，与《孔雀东南飞》中“伏惟启阿母”的“伏惟”用法相同。 B.矜，意为看重、推崇，与《过秦论》中“锄櫌棘矜”的“矜”意思不相同。 C.“得并介之人”与《诗经·卫风·氓》中“桑之未落”的“之”用法不相同。 D.揆，意为准则，与屈原《离骚》中“皇览揆余初度兮”的“揆”意思相同。 8.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 () A.李密年轻时曾在蜀汉为官，历任郎官衙署之职，本来就希望做官显达，而此时他却拒绝在西晋为 官，主要是因为风烛残年的祖母无人赡养。 B.嵇康拒绝朋友山涛对自己的引荐，只是因为他读了《老子》《庄子》之后，深受老庄思想的影响，强 调放任自然，不愿受世俗礼法的约束。 C.嵇康认为长大后的野鹿被束缚，定会企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；这里以 野鹿自况，从中可见嵇康的不屈个性。 D.嵇康言自己“性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗”等语看似自嘲，却蕴涵着对世俗权贵 的蔑视，可谓“嬉笑怒骂皆成文章”。 9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语 (1)过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。 译文： (2)简与礼相背，懒与慢相成，而侪类见宽，不攻其过。 译文： 10.两则材料都表达拒绝出仕之意，但从中可见作者写作时的心态并不同，请作简要分析。 42 三、(2024届甘肃兰州一模)阅读下面的文字，完成11~15题。 材料一： 子思问于夫子曰：“亟闻夫子之诏，正俗化民之政，莫善于礼乐也。管子任法以治齐，而天下称仁 焉。是法与礼乐，异用而同功也，何必但礼乐哉？”子日：“尧舜之化，百世不辍，仁义之风远也。管仲任 法，身死则法息，严而寡恩也。若管仲之知，足以定法，材非管仲，而专任法，终必乱成矣。” (节选自《孔丛子·记问第五》) 材料二： 公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？” 孟子曰：“管仲，曾西①之所不为也，而子为我愿之乎？” 曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与？” 曰：“以齐王，由反手也。” 曰：“若是，则弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下；武王、周公继之，然后大 行。今言王若易然，则文王不足法与？” 曰：“文王何可当也！由汤至于武丁，贤圣之君六七作。天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸侯 有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比 千、箕子、胶鬲，皆贤人也，相与辅相之。故久而后失之也。尺地，莫非其有也；一民，莫非其臣也；然而 文王犹方百里起，是以难也。齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有糍基②，不如待时。’今时则易然 也。夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也而齐有其地矣鸡鸣狗吠相闻而达乎四境而齐有其民矣。地不 改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者边不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政， 未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命。’当今之时，万乘 之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。” (节选自《孟子·公孙丑上》) 【注】①曾西，曾参的孙子。②微基：耕田农具。 11.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 地未有过A千里者也B而齐C有其地矣D鸡鸣狗吠相闻E而达乎F四境G而齐有H其民矣。 12.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 () A.诏，文中指告诫，与《陈情表》中“诏书切峻，责臣逋慢”的“诏”意思不同。 B.当，文中指对等、比得上，与《鸿门宴》中“料大王士卒足以当项王乎”的“当”意思相同。 C.相与，文中指共同、一起，与《兰亭集序》中“夫人之相与”的“相与”意思不同。 D.作，文中指起、出现，与《谏太宗十思疏》中“将有作则思知止以安人”的“作”意思相同。 13.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 () A.子思认为，管仲依法治理齐国，天下的百姓都称他为仁者，由此可见，用法令也能起到匡正社会 风气、教化百姓的作用，所以没必要用礼乐治理国家。 B.孔子认为，只有像管仲那样大智慧的人，才能施行法令；才能不如管仲的人，如果只用法令治国， 最终会因为法治严苛缺乏恩惠，造成治理的混乱。 C.当公孙丑问及孟子，如果让孟子在齐国执政，是否能取得像管仲辅佐桓公称霸天下那样的丰功 伟业时，孟子拿曾西相比，称自己不可能效仿管仲的做法。 D.孟子认为，齐国既有宽广的土地又有众多的人民，再加上老百姓在暴政下受苦受难已经很久了， 所以当前是齐国施行仁政，称王于天下的最好时机。 14.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)尧舜之化，百世不辍，仁义之风远也。 译文： (2)故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。 译文： 15.孟子认为周文王难以推翻纣王的原因有哪些？ 43 四、(2025·山东德州一模)阅读下面的文言文，完成16~20题。 材料一： 《礼》云：“欲不可纵，志不可满。”宇宙可臻其极，情性不知其穷，唯在少欲知足，为立涯限尔。先祖 靖侯戒子侄曰：“汝家书生门户，世无富贵；自今仕宦不可过二千石，婚姻勿贪势家。”吾终身服膺，以为 名言也。 天地鬼神之道，皆恶满盈。谦虚冲损，可以免害。人生衣趣以覆寒露，食趣以塞饥乏耳。形骸之 内，尚不得奢靡，己身之外，而欲穷骄泰邪？秦始皇、汉武帝，富有四海，贵为天子，不知纪极，犹自败累， 况士庶乎？常以二十口家，奴婢盛多，不可出二十人。良田十顷，堂室才蔽风雨，车马仅代杖策。蓄财 数万，以拟吉凶急速，不啻此者，以义散之。不至此者，勿非道求之。仕宦称泰，不过处在中品，前望五 十人，后顾五十人，足以免耻辱，无倾危也。高此者，便当罢谢，偃仰私庭。 (选自《颜氏家训》) 材料二： 近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。刚非暴虐之谓也，强矫而已；柔非 卑弱之谓也，谦退而已。趋事赴公则当强矫，争名逐利则当谦退；开创家业则当强矫，守成安乐则当谦 退；出与人物应接则当强矫，入与妻孥享受则当谦退。 凡国之强，必须多得贤臣工；家之强，必须多出贤子弟。至一身之强，则不外乎北宫黝、孟施舍、曾 子三种，孟子之集义而慊，即曾子之自反而缩也【注】。惟曾、孟与孔子告仲由之强，略为可久可常。此外 斗智斗力之强，则有因强而大兴，亦有因强而大败。古来如李斯、曹操、董卓、杨素，其智力皆横绝一世， 而其祸败亦迥异寻常。故吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。福益外家若专在胜人处求强 其能强到底与否尚未可知。即使终身强横安稳，亦君子所不屑道也。 (选自《曾国藩家书》) 【注】《孟子·公孙丑上》载，昔者曾子谓子襄日：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣…自反而缩（理 直)，虽千万人，吾往矣。” 16.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 福益外A家B若专C在胜人处D求强E其能强F到底G与否H尚未可知。 17.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A.恶，厌恶，与“力恶其不出于身也”(《礼运·大道之行也》)中的“恶”意思相同。 B.趣，意旨、目的，与“园日涉以成趣”（陶渊明《归去来兮辞》）中“趣”意思不同。 C.偃仰，安居、休息，与“偃仰啸歌，冥然兀坐”(《项脊轩志》)中“偃仰”意思不同。 D.智力，智慧和力量，与“可谓智力孤危”（苏洵《六国论》）中的“智力”意思相同。 18.下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是 () A.材料一认为做官、积财都要有限度，官位太高、财富太多容易招致祸患，少欲勿贪方可安身立命、 保全门户 B.材料二以天地之道切入，阐释做人应刚柔并济的道理，指明成事关键在于适时做到强矫与谦退， 富有思辨性。 C.材料二认为人生应当自强不息，赞成在开创家业、自修处求强，而对成功后一味寻求安稳的行为 则表示不屑。 D.两则材料都引入古代典型事例、通过对比来加强说理，劝导家人当修养心性，观点中肯有力，堪 称家训宝典。 19.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语 (1)形骸之内，尚不得奢靡，己身之外，而欲穷骄泰邪？ 译文： (2)蓄财数万，以拟吉凶急速，不啻此者，以义散之。 译文： 20.曾国藩认为怎样才能实现“一身之强”？ 44