7.《短歌行》《归园田居（其一）》比较阅读 课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

赏经典诗文 品诗意人生 第三单元 生命的诗意 德国诗人荷尔德林 人应该诗意地栖居在大地上。 7 《短歌行》《归园田居》（其一） 8《梦游天姥吟留别》《登高》《琵琶行》（并序） 9《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》《声声慢》 2 “居庙堂之高” —“处江湖之远” 《短歌行》《归园田居》（其一） 比较阅读 曹操：拥兵百万，四方征讨，统一北方，一代枭雄 “居庙堂之高” —“处江湖之远” 陶潜：放弃官场，回归田园，悠然采菊，千载一隐 课堂目标： 朗读诗歌，理解诗歌内容，感受诗歌意境，把握诗人情感。 知人论世，探究诗歌所表达出的不同人生态度，感悟人生价值。 任务一：朗读诗歌，初步感知。 标注字音词义，理解诗意 短歌行 曹操 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 任务一：朗读诗歌，初步感知 任务二：再读诗歌，找诗眼 诗眼是一首诗中最能表现情感意味、精神内涵的字。或者说，诗眼就是指在诗歌中起画龙点睛作用的关键字。“诗眼”多为动词或形容词，其位置并不固定，可以在题目中，也可以在诗中。 8 短歌行 曹操 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 任务二：再读诗歌，找诗眼 忧 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康 任务三：理解诗歌情感 忧：人生短暂 比喻 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 任务三：理解诗歌情感 忧：贤才难得 用典 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 任务三：理解诗歌情感 忧：贤才难得 比喻 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 任务三：理解诗歌情感 渴求贤才 比喻、用典 总结 忧 人生短暂 贤才难得 建功立业 渴求贤才 任务一：朗读诗歌，初步感知 归园田居（其一） 陶渊明 少无/适/俗韵，性本/爱/丘山。 误落/尘网/中，一去/三十/年。 羁鸟/恋/旧林，池鱼/思/故渊。 开荒/南野/际，守拙/归/园田。 方宅/十余/亩，草屋/八九/间。 榆柳/荫/后檐，桃李/罗/堂前。 暧暧/远人/村，依依/墟里/烟。 狗吠/深巷/中，鸡鸣/桑树/颠。 户庭/无/尘杂，虚室/有/余闲。 久在/樊笼/里，复得/返/自然。 15 任务二：找诗眼，析意象，明诗情 诗眼是一首诗中最能表现情感意味、精神内涵的字。或者说，诗眼就是指在诗歌中起画龙点睛作用的关键字。“诗眼”多为动词或形容词，其位置并不固定，可以在题目中，也可以在诗中。 16 归园田居（其一） 陶渊明 少无/适/俗韵，性本/爱/丘山。 误落/尘网/中，一去/三十/年。 羁鸟/恋/旧林，池鱼/思/故渊。 开荒/南野/际，守拙/归/园田。 方宅/十余/亩，草屋/八九/间。 榆柳/荫/后檐，桃李/罗/堂前。 暧暧/远人/村，依依/墟里/烟。 狗吠/深巷/中，鸡鸣/桑树/颠。 户庭/无/尘杂，虚室/有/余闲。 久在/樊笼/里，复得/返/自然。 归 17 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 世俗—束缚 喜爱山林田园 为何“归”？从何“归”？“归”去哪？ 18 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 近 远 诗人所归的田园是什么样的？ 动 静 视 听 用以动衬静、远近、视听结合的手法展现了宁静、闲适、恬淡的田园生活 19 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 呼应开头，收束全文 诗人“归”后的心情是什么样的？ 20 方宅 草屋 榆柳 桃李 村庄 炊烟 狗吠 鸡鸣 归园田居 远近结合 回归自然 田园风光 村居闲适 直抒胸臆 性本 误落 景物优美 心旷神怡 无尘杂 有余闲 复返自然 呼应开头 动静结合 厌恶“樊笼” 向往田园 总结 任务三：知人论世，分析诗人形象，探讨不同的人生选择 思考与讨论 《短歌行》 曹操 《归园田居》（其一）陶渊明 忧 归 渴求人才 建功立业 脱离世俗 归园田居 二人的人生情趣、人生追求为什么不一样呢？结合文本，根据两人的生平经历，分析原因。 23 魏武帝曹操（155~220年），本名吉利，字孟德，小名阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州市）人。中国古代杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。东汉末年权臣、太尉曹嵩的儿子，曹魏政权的奠基人。 东汉末年，天下大乱。曹操以汉献帝刘协名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一中国北方地区，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流民、实行“租调制”，促进中原地区经济生产和社会稳定。建安十八年（213年），获封魏公，建立魏国，定都邺城。建安二十一年（216年），册封魏王，位在诸王之上。 了解诗人 24 建安二十五年（220年3月15日），去世，谥号为武。其子曹丕称帝，追赠武皇帝，庙号太祖。曹操喜欢用诗歌、散文抒发政治抱负，反映民生疾苦，是魏晋文学的代表人物，鲁迅赞之为“改造文章的祖师”。擅长书法，被唐朝张怀瓘《书断》评为“妙品” 了解诗人 25 建安十三年，曹操“挟天子以令诸侯”，先后击败吕布、袁术等豪强集团， 又在著名的“官渡之战”一举消灭了强大的袁绍势力,统一了北方。这年冬天，曹操亲率83万大军，列阵长江，欲一举荡平“孙刘联盟”，统一天下。在赤壁大战前夕，酒宴众文武，饮至半夜，忽闻鸦声望南飞鸣而去，57岁的曹操有感此景而横槊赋诗，吟唱了这首千古名作——《短歌行》，抒发了自己求贤若渴，立志统一中原的雄心壮志。 写作背景 26 志者形象 诗人形象 忧：人生、贤才 志：天下统一 志士形象 诗歌塑造了一位胸怀天下，渴望建功立业，求贤若渴的诗人形象。 慷慨悲凉的阳刚之气—“建安风骨” 27 建安时期的作品真实地反映了现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神。同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨，意境宏大，笔调朗畅，具有鲜明的时代特征和个性特征，其雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称之为“建安风骨”或“魏晋风骨”。 代表人物有“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢） 建安风骨 28 陶渊明，又名潜，字元亮，东晋诗人，江西九江人。世称“靖节先生”，自号“五柳先生”。他被称为“古今隐逸诗人之宗”。 陶渊明的创作包括诗歌和文章两大部分，后期诗歌成就最高。诗多为五言诗。有《陶渊明集》。 从内容上可以分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类，田园诗数量最多，成就最高。他开创了田园诗派。 了解诗人 29 文体知识 田园诗： 指歌咏田园生活的诗歌，多以农村景物和百姓、牧人、渔父等的劳动为题材。在中国文学史上，陶渊明是第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量诗歌创作的诗人。 二十九岁，他出任江州祭酒不久便不堪吏职，辞官归家。 三十五岁，渊明奉使入都，一年后因母丧回浔阳居丧。 三十九岁， 三年丁忧期满，渊明怀着“四十无闻，斯不足畏”的观念再度出仕，出任镇军将军刘裕参军。 四十一岁， 渊明为建威将军刘敬宣参军，厌倦官场，出任彭泽令后辞官解印。 看了陶渊明的仕途经历，同学们发现了什么？ 一会儿做官，一会儿退隐 ？ 自身原因：儒家、道家思想的矛盾性 原因 社会层面：所处年代极其动荡和黑暗,。官场政治腐败、门阀制度森严。文人处境岌岌可危,稍有不慎便会招来杀身之祸。因此文人们纷纷远离政治的漩涡、急流勇退回归自然。 不为五斗米折腰 公元405年，陶渊明担任彭泽县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日便辞官归田。从此过上隐居躬耕田园的生活并写下了许多优美的田园诗歌。 写作背景 33 志者形象 诗人形象 尘网、樊笼 黑暗的官场 隐者形象 厌恶官场 热爱田园 向往自由 高尚节操 田园 心灵净土 34 探究与讨论 周公吐哺，天下归心。 ——《短歌行》 积极进取是诗意的人生 超脱坚守是诗意的人生 久在樊笼里，复得返自然。 ——《归园田居》（其一） 35 探究：面对人生，他们为何会做出不同的选择？ 一个选择世俗多数人认可的也是那个时代多数人只能选择的方式，通过仕途建功立业，成就生命的精彩；一个在深思熟虑多次往返后终于决然离开，同样保持自我的高洁之身。并非无志之人，也非佛系而为。 性格使然，人生境遇使然，曹操的忧思和悲凉，是因为宏伟的志向与生命的短暂之间的忧伤；陶渊明的悠然自得，是因为远大抱负与现实世界的格格不入后的离去，选择那个年代或许更不容易的独守自我，用躬耕田园的方式寻得心理安慰的同时保持自我的高洁。 一个是外显，一个是内隐，都是在保持自我的高远志向。陶渊明不与污浊官场同流合污，本身也就是一种志向。 有志之人对生命的高歌 孟子说“穷则独善其身，达则兼济天下”，陶渊明和曹操的人生态度正是“穷”与“达”的体现。虽然他们的选择不同，但归根结底，他们的“进”与“退”都是符合本心的一种人生追求。 我们要学习曹操珍惜时光，珍惜当下，积极进取，努力实现自己的人生价值;也要学习陶渊明不慕名利，回归本真，回归自然，寻求心灵的一片净土。 探究：面对人生，我们应做出怎样的选择？ 追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。 《短歌行》《归园田居》（其一） 第2课时 课堂目标： 朗诵诗歌，感受诗歌不同的节奏和风格。 学习鉴赏诗歌艺术特点，提高诗歌鉴赏能力。 激亢、短促 活动一：朗读诗歌，品味语言 短歌行 曹操 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 活动一：朗读诗歌，品味语言 归园田居（其一） 陶渊明 少无/适/俗韵，性本/爱/丘山。 误落/尘网/中，一去/三十/年。 羁鸟/恋/旧林，池鱼/思/故渊。 开荒/南野/际，守拙/归/园田。 方宅/十余/亩，草屋/八九/间。 榆柳/荫/后檐，桃李/罗/堂前。 暧暧/远人/村，依依/墟里/烟。 狗吠/深巷/中，鸡鸣/桑树/颠。 户庭/无/尘杂，虚室/有/余闲。 久在/樊笼/里，复得/返/自然。 41 激亢、短促 活动一：朗读诗歌，品味语言 作品 节奏 情感 《短歌行》 《归园田居》（其一） 激亢、短促 舒缓、平和 跌宕起伏 恬淡清新 文体知识 歌行： 古代诗歌体裁，歌是汉乐府的一个曲调的名称，乐府诗有“长歌”“短歌”之分。 长歌比较热烈奔放，慷慨激昂；短歌的节奏比较短促，低吟短唱，微吟低徊，适于抒发内心的忧愁和苦闷。 《短歌行》既有短歌微吟低徊的特色，又有曹操独自的“慷慨悲凉”的风格。 乐府诗,还有歌、引、吟、曲等。 《短歌行》写作手法——比兴 活动二：鉴赏艺术手法 “比兴”是我国古代诗歌常用的手法。所谓“比”，按照朱熹的解释是“以彼物比此物也”，其实就是比喻。所谓“兴”，即“先言他物以引起所咏之词也”。 请同学们找出运用“比兴”的句子，并分析作用 活动二：鉴赏艺术手法 明明如月，何时可掇？ 贤才喻为明月，恰如其分地表达贤才难得而忧虑不绝的心情。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 乌鹊南飞中以乌鹊比喻贤才尚在徘徊选择之意，流露诗人惟恐贤才不来归附的焦急心情。 山不厌高，海不厌深。 以山、海比喻诗人对贤才的态度，表示希望尽可能多地接纳人才。 《短歌行》写作手法——用典 活动二：鉴赏艺术手法 所谓“用典”，是指在诗词中或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。 “青青子衿，悠悠我心。”《诗经》 “呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”《诗经》 “山不厌高，海不厌深。”《管子·形势解》 “周公吐哺，天下归心。”《史记·鲁周公世家》 《短歌行》写作手法——用典 活动二：鉴赏艺术手法 所谓“用典”，是指在诗词中或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。 作用：典雅耐读、富于文采 增加内涵容量 咏史以言志或抒情 有据可依，生动形象，含蓄简洁 《归园田居》（其一）写作手法——白描 活动二：鉴赏艺术手法 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 《归园田居》（其一）写作手法——白描 活动二：鉴赏艺术手法 白描手法就是不用浓丽的形容词和繁复的修辞语，也不精雕细刻、大加渲染，而是抓住描写对象的特征，用准确有力的笔触，简练的语言，寥寥数笔就写出活生生的形象来，表现出自己对事物的感受。 鲁迅先生曾把这种手法概括成十二个字，即“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”。 《归园田居》（其一）写作手法——白描 活动二：鉴赏艺术手法 陶渊明《归园田居(其一)》几乎完全采用白描手法，以村落、草屋、榆柳、炊烟、鸡鸣、狗吠等农村中最平常的景象，勾画出一幅恬静、平和、质朴的田园风光，其中融入了诗人的高雅情趣，表现了诗人对自由闲适的农村生活的热爱，营造出宁静淡远的意境,令人神往。 写景状物，言简意丰（作用） 总结 《短》：比兴、用典 丰富文采 积极的志士形象 《归》：白描 回归本心、守拙守真的隐士形象 去修饰，表真意 布置作业 1.在班级 2.围绕 52 人生自有诗意，诗意岁岁相期 谢谢观看 归园田居 龙飞 语文必背古诗词|古诗词朗读, track 13, disc 0 91920.0 $