二、八年级上册-【众相原创·减负中考】2026年中考语文教材知识记背&满分默写集训（广西专用）

才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与 日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 七年级下册 ⊙第21天打卡已完成☐ ★3.陋室铭（唐·刘禹锡）》 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 萱痕上阶绿，草色入帘青0阳。谈笑有鸿儒，往来无白丁2四。（表现交 往之人的高雅)可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南 阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ ★4.爱莲说（北宋·周敦颐） 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱 牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直不蔓不枝， (象征君子的正直不苟，豁达大度)香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵 玩焉。（喻指君子志洁行廉，庄重不可欺) 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！ 菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 八年级上册 ⊙第22天打卡已完成口 ★5.三峡（北魏·郦道元） 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，（运用 夸张，正面写山高)自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其 间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝峨多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其 间，清荣峻茂，良多趣味202☑。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转 久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 16 ★6.答谢中书书（南朝齐梁·陶弘景） 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。 青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣：夕日欲颓，沉鳞竞跃。（动态 描写，描绘出朝与夕两个特定时间段的生物活动，传达出蓬勃的生命气 息)实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 ⊙第23天已完成口 ★7.记承天寺夜游（北宋·苏轼） 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为 乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水室 明，水中藻、荇(Xg)交横，盖竹柏影也。（从正面、侧面写景，点染出空 明澄澈、疏影摇曳的中庭月景)何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾 两人者耳。 8."与朱元思书（南朝梁·吴均） 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许 里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉 水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。 鸢飞戾天者，望峰息心：经纶世务者窥谷忘反。（从侧面衬托出险峰幽 谷夺人心魄的魅力，传达出作者对功名利禄的鄙弃，以及对官场政务的厌 倦)横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 ⊙第24天打卡已完成☐ ★9.得道多助，失道寡助(《孟子》) 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不 胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城 非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地 利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不 17 以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之：多助之至： 天下顺之。（对比，一正一反，强调施行“仁政”的重要性)以天下之所顺， 攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 10.富贵不能淫(《孟子》) 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天 下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠(guàn)也，父 命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无 违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天 下之太道。（排比，比喻论证，点明孟子心中“大丈夫”的标准）得志，与民 由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈2四 (进一步补充大丈夫的标准)此之谓大丈夫。” ⊙第25天打卡已完成☐ ★11.生于忧患，死于安乐(《孟子》) 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举 于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其 心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益 其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 入则无法家拂(b)士出则无敌国外患者0四，国恒亡。（从内外两方面 说明导致亡国的原因)然后知生于忧患而死于安乐也。 12.愚公移山(《列子》) 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而 谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献 疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂 曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运 于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始 二反焉。 18 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山 之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀 妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有 孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负 二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 八年级下册 ⊙第26天打卡已完成口 ★13.桃花源记（东晋·陶渊明） 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹 岸数百步中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。（桃花源的绚丽景色）渔人甚 异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极 狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、 桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。（社会环境和平安宁）其中往来种作， 男女衣着，悉如外人。黄发垂髫(tiáo)并怡然自乐。（老人孩子生活幸福） 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村 中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复 出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为 具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中 人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守 即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问 津者。 19